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贤人走中庸之道--《天启篇》之六十七

雪峰


　　一棵遮天庇荫的大树，由于不才，免去了木匠刀斧的砍伐，一只母鸡，由于有才，能下蛋，免去了主人的宰割，由此，孔老夫子对弟子们说，你们要介于不才与有才之间。

　　如何介于有才与不才之间？这里面还有什么更深刻的道理吗？

　　我以翻译的身份出国，但领导们还考虑到了一些潜在的因素，即雪峰集会计、文书、统计知识于一身，又是五级钳工，钳工是万能工，我擅长于机械图纸及机械构造，所以，必要时我可以被指派去安装和维修机床、汽油机、柴油机、钻机等机械设备，加之我粗通对外贸易方面的公函往来、资信手续、进出口业务、海关清关手续等，所以可以说"有才"，出国办事，应该是一个理想的"人才"。

　　出国前，与同事聊天，我说公司可以把我当不同职业的几个人使用，没想到同事对我说："你懂那么多东西干吗？出国后，你只会翻译，其他的一律不会，否则，不仅会把你累死，也会让其他人嫉恨。"愣怔了半天，我才醒过神来，古人讲，"乱世多才是祸根，""不怕千招会，就怕一招绝，"人不能多才，也不能无才，才与不才，随机应变。

　　才与不才引申出了中庸之道，中庸之道曾经遭受到了无情批判，因为中庸之道有立场不坚定，看风使舵、圆滑之嫌，一是一，二是二，这一点五是什么东西？爱是爱，恨是恨，立场坚定，旗帜鲜明，这中间地带是什么颜色？所以，我以前对中庸之道是嗤之以鼻的，认为不是大丈夫之作为。

　　随着阅历的丰富，尤其是经受了世间人情的冷暖，才明白，这中庸之道是贤人的品质，是道的一种体现，非博学不能明白其理。

　　面对穷人与富人、领导与群众、知识分子与大老粗、宗教与政党、男人与女人、政府与黑社会、中国人与外国人、老年人与青年人、守旧与创新、镇压与反抗、暴力与合作，等等，等等，我只能站在中间地带，不能偏向，太阳一视同仁地照在好人和坏人身上，清清的流水一视同仁地滋润着大地和人类，我雪峰要学习道的运行，只能顺其自然，顺道而行。

　　我出身贫寒，在河北省张家口地质技校上学三年，最后，一位校食堂厨师告诉我："你是三年来全校几千学生中吃的最差的人"。在北京对外经济贸易大学上学期间，同学们建议每人交12元钱，大家一起吃一顿，我拒绝了，因为我拿不出12元，我从小吃饭，碗总是舔的干干净净，即使现在，饭桌上掉下一粒米，我必然会拣起来吃掉，并不仅仅是因为知道"盘中餐粒粒皆辛苦"的道理，更是因为我从贫寒中走来，58年和60年差点被饿死，只要能吃的东西，对我来说，都香，所以不论是东北的大葱沾酱，还是西北酸面，不论是南方的甜食，还是四川的麻辣，不论是中餐，还是西餐，对我来说，都是美食，许多朋友说："看大哥吃饭真香"！因为自身出身穷人家庭，所以我认为凡穷人都有理，富人都无理，现在勉强跨入了中产阶级行列，才发现穷人和富人都有理，或者说都无理，我先后雇佣了近百名比我穷的人，他们的懒惰、不负责任、偷盗、撒谎、给脸不要脸深深地刺伤了我的心，这穷人无法不穷，我曾经聘请律师与国家商业工会（代表穷人）打了一年的官司，最后我"雄辩的口才"起了作用，打赢了官司，在法律面前，穷人理屈词穷。那么，是不是说我偏向富人一方？非也，富人们有了几个臭钱后的那种傲态，那种说出的尖酸刻薄的话，那种摆阔气，逼得穷人相形见绌、无地自容的姿态，使我想，你除了有钱，还有什么？

　　我一直被人领导，对领导人们那种颐指气使的架势恨之入骨，觉得当官的没一个好东西，后来也曾领导过人，才发现这官也不是好当的，群众有群众的理由，当官的有当官的难处，这里面有难以调和的困境。

　　我原来是工人阶级的一员，那时非常羡慕知识分子，觉得知识分子懂的道理多，能识别真假、维护正义，是企业和国家的脊梁，后来教育学院毕业后，进入中学当教师，也算一名知识分子了，结果发现，这知识分子心胸狭窄、见利忘义、斤斤计较、表面上谦恭有礼，谈笑风声，可内心里都是搞窝里斗的好手，目前，我已写了近百万字的文章，应该算是一个名副其实的知识分子了，上网十个月的经验，使我深刻地认识到，这知识分子也不是什么好鸟，有名气的知识分子根本不会把没名气的人放在眼里，他们嘴上说的全是冠冕堂皇的美丽言辞，可内心里和实际行动上，全然是另外一回事，而绝大多数的普通知识分子，骨子里全是"我知道你行，但我要想方设法不让你行"，嫉妒可能是知识分子的天性，不仅嫉妒同事同学朋友的才能，也嫉妒天下有才能的人，不仅嫉妒现在有才能的人，也嫉妒历史上有才能的人，知识分子成事不足，败事有余，知识分子若赞美和歌颂某人，一定是自己用得着了，或者这个人是老古人、死了的人、外国人，同等好友，否则，很少是发自心灵深处的赞美和歌颂。

　　我本来是一名虔诚的共产党员，对马克思列宁等非常崇拜，理直气壮地认为，"宗教是麻醉人民的鸦片"。后来学习《圣经》、《古兰经》、《佛经》、《道德经》，才发现这马克思列宁等尚属浅薄无知，但后来参加宗教活动，经历了一些宗教的活动和仪式，加上领略了某些宗教组织和人士的偏执和狂热，才发现这宗教不仅能麻醉人的精神，更能约束人的心灵，并能给人的精神和心灵造成恐怖。

　　我是个大男子主义者，认为家庭大事应由男人说了算，对女人参政极其厌恶，男人的天性应该是刚强和勇敢，女人的天性应该是温柔和贤惠，一刚一柔，天之道也，但后来发现有些男人他不象男人，他不刚强，却温柔，跟女人争温柔地位，这必然给女人带来苦恼，遇到这样的男人，女人只能刚强了，只能实行大女人主义了。

　　我是个政府主义者，坚决肯定一切人必须在宪法和法律的范围内活动，只有这样，一个社会才会有秩序和和谐的生机，才能人尽其才，物尽其用，如果社会有麻烦，首先应该修改宪法和法律，宪法和法律一经确定，从上到下必须严格按照宪法和法律行事，任何人的行为不能超越宪法和法律许可的范围，一旦超越了，就是犯罪。问题是，有些时候，有些地方，有些人，他超越了法律的界限，他欺负人，却受不到法律的制约和制裁，那怎么办？我不能总忍啊，我得有所行动，我坚定地认为被别人同情和怜悯是男人的耻辱，被逼无奈，只有"上梁山"了，叫天天不应，喊地地不响，我只能参加或自组黑社会了，管他三七二十一，冤有头，债有主，全力对抗，你不让我活，我还能让你活得滋润潇洒？

　　不知谁说过一句混帐话，"非我族类，其心必异"，十几年与黑人、白人打交道，才发现"人心都是肉长的"，许多黑人、白人对我非常友好，比自己的同胞还厚道，更易相处。"天涯无处不芳草"，哪有人情哪安家，好男儿志在四方，什么中国、外国、黑人、白人、黄人，全是人。

　　老年人与青年人的问题，只有一个不变的原则，那就是青年人必须尊敬老年人，老年人必须爱护青年人，其余的不能以年龄相论，"少不看水浒，老不看三国"，证明青年人和老年人都有自己的优点和劣点，谁是谁非，只能随机论定。

　　．．．．．．

　　总之，一切无定论，没有一成不变的人事，我们的大脑必须始终处在空灵状态，无知状态，无能状态，中庸状态，相机行事，随缘而化，若风调雨顺，万民和谐，圣人就应该蛰伏，静默千年，任凭一切顺其自然而行，若乱象纷繁，生灵涂炭，圣人当雷厉风行，一日万机，导天下于有序。

　　要成贤人，当行中庸，稍有偏袒，必成匪人。

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突然出现，瞬间消亡。--《天启篇》之六十六

雪峰


　　这是去年雨季发生的一件事，一夜细雨，第二天上班时发现草坪上长出许多白灿灿的蘑菇，由于急着上班，想下班后再采摘不迟，下午五点回家，停车后急忙拿了一个箩筐去采，怪了，早晨还白灿灿的蘑菇已经变得灰暗，根已经老了，而伞状蘑菇头内面已经发黑，大部分不能吃了。

　　　来得快，走得急，突然出现，瞬间消亡，奇妙！

　　突然回想起1964年，当时正是麦收时节，有一天人们早晨醒来，发现漫山遍野密密麻麻爬行着数目浩瀚的草绿色毛毛虫，庄稼地里、大小路上、场院中、墙壁上，处处都是，人们走在路上，脚底下好象在爆炒豆子，"咔嚓嚓、咔嚓嚓，"一脚下去，至少十多个毛毛虫命丧黄泉，方圆十多个村庄皆然，人们有点害怕，火烧药喷扫帚除，无效，许多人赶紧到庙里烧香磕头，求神灵帮助，因为这种局面多延迟一天，不仅蔬菜类的丰收泡汤，秋作物也将颗粒无收，怎不着急！

　　说也奇怪，毛毛虫的出现好象是从天而降，过了不几天，千军万马突然消失了，除几个散兵游勇外，大部队失去了踪影。

　　自然界有些事物和现象的突然出现，瞬间消失莫过于雷鸣电闪了，迅雷不及掩耳，闪电不及闭目，来无影，去无踪，是现实，还是梦幻？

　　网络上曾经出现过木子美现象，一时间网坛震动，旋机又恢复了平静。

　　73年前后流行过"上黄下蓝白墩子（运动鞋），骑上大链瓦（自行车）倒链子，"79年前后流行过喇叭裤，八十年代初"街上流行红裙子，"等等，早已烟消云散，突然出现，瞬间消失。

　　五四运动、六四运动、气功法功热潮、这倡议、那呼吁，等等，来得急，去得快，转眼只剩余波，大势已去。

　　人生好象一场梦幻，爷爷奶奶仙逝了，爸爸妈妈也走了，青春一去不返，少年时的伙伴们也早已杳如黄鹤，音信皆无，我们整年整月整日在忙碌着、奔波着、奋斗着、挣扎着、焦躁着、愁苦着、悔恨着、叹息着，总想能抓住点什么，拥有点什么，但到最后呢？"青山依旧在，几度夕阳红"，"一江春水向东流，奔腾到海不复回"，一切的一切成了泡影，成了过眼云烟。

　　我们从这个世界上能带走什么？又能给这个世界留下什么？露冷黄花，兔走荒台，何苦愁肠百结，又何必怨天尤人？当年辉煌今何在，未来苦乐谁能知？

　　好象广州等地曾流行过私家侦探，专门帮助男男女女侦察其丈夫、妻子、恋人、情人的情感暗流，最近在深圳等地时髦"亲子鉴定"，何苦啊？人生一场梦幻、一股泡沫，自己都不是真的，有必要去证实别人的真假吗？

　　到底是"仓廪实而民知礼节"，还是"饱暖思淫逸"？有条件的人定期去医疗卫生机构进行体检，防患着未然，无条件的有了病痛灾难只能忍着，什么是公平？什么是正义？谁能弄清楚吗？

　　灭了六国的秦始皇何等威风，始皇，始皇，言下之意是秦家的天下可以万代流芳，可惜只传到秦二世就再也流芳不下去了。毛主席他老人家何等气魄，何等潇洒，"冷眼向洋看世界"，小小寰球，只有几个苍蝇碰壁，秦皇汉武，成吉思汗，怎及今朝人物风流，这无产阶级的红色江山岂能不代代相传？可惜，尸骨未寒，妻子被人关进了囹圄，大锅饭，平均主义遭到了毁灭性颠覆，一部分资产阶级首先富裕起来了，一代人"爬雪山，过草地，抛头颅，洒热血"消灭了的东西又死灰复燃，"我胡汉三又回来了"！

　　"晨鸡一声，其道大衰"，"贤不遗野，天下一家"，这道的运行谁能阻挡？

　　突然出现，瞬间消亡，天道不易，地道常易，人法自然，岂能随心所欲？

　　所以啊，人生不能不认真，不能太认真，不认真，这瞬间的日子怎么过？太认真，这人生还有情趣吗？

　　"聪明反被聪明误，精明过头是条虫，用心计较件件错，退步思量事事难，为人莫做千年计，三十河东四十西"。

　　人们啊，你还要去争名逐利、争杀夺抢吗？你还认为你坚持的观点是唯一正确的吗？你还想去歌颂谁、贬抑谁、维护谁、打击谁吗？圣人的教诲难道是儿戏吗？难道我们不应当去聆听其教诲吗？

　　突然出现，瞬间消亡，这人生不好玩，这人生特好玩。

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看一看

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这个创意不错。  看了片段。

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如何知道自己是香是臭--《天启篇》之六十四

雪峰


　　昨天友人送来一盒虾，两条鱼，说是刚从莫桑比克带来的，新鲜，放在厨房不到半个小时，一群苍蝇闻腥而至，无奈，我们齐动手，洗剥炸煎，直到吃完，洗刷完毕，群蝇才逐渐离去。

　　我的住处，不论是卧室、客厅，还是厨房、院落，历来被朋友们夸奖为干净整洁之所，厨房很少看到苍蝇，偶尔误闯进一两个，也只是飞马观花，"到此一游"而已，很少安家落户，为何突然冒出许多苍蝇？它们又是来自何方？

　　越想越觉得反胃，很明显，苍蝇是本着虾鱼而来，是虾鱼的腥味招来的，它们可能是方圆十多公里范围内的苍蝇。那里有腥臭，那里就有苍蝇，那么，我吃进了有腥味的虾鱼，我肯定也被腥臭污染了，尽管吃进肠胃的食物很快被消化了，但整个肌体毫无疑问留下了一些腥臭。

　　血液中糖分高的人容易被跳蚤、蚊子等昆虫叮咬，花香蝶自来，鱼腥蝇自到，是招来蝴蝶，还是引来苍蝇，完全取决于物体本身是香，还是臭。

　　《圣经》中规定许多动物的肉不能吃，说它们不洁，伊斯兰教徒不吃猪肉，不吃自死的动物肉，原因也是因为它们不洁，佛教徒干脆拒绝荤腥，凡发出强烈刺激性味道的东西如蒜、葱等和有膻腥味的动物肉绝对不吃，道教徒修炼时或作法时要提前斋戒沐浴等等，原来不是闹着玩的，而是有奥妙的。

　　《天启篇》之二中我介绍了我的奶奶，我奶奶到底是谁？一个文盲却知晓许多神仙故事，最绝的是她从小不吃荤腥，连鸡蛋也不吃，她不是佛教徒，为何不沾荤腥，原来这里面有奥妙。

　　吃啥，变啥。我在《养生篇》中感悟到"食肉者重（昏），食菜者轻（清），食谷者智，食气者神，"现在看来还得加上两条，"食腥者臭，食花者香，"那么，经常吃肉的人会不会比经常吃素的人性格残忍？吃素的人会不会比吃肉者善良？

　　不探讨这个问题，有一点是肯定的，吃了蒜或是葱，起码饭后几个小时内，我们的口中散发着蒜或葱的味道，吃了羊肉，短时间内我们的口中有膻味，吃了鱼，我们的口中有腥味，结论是，吃了牛肉，我们的口中有牛味，吃了昆虫，我们的口中有昆虫的味道，吃啥，我们的口中就有相应食物的味道。

　　问题是，如果我们经常吃动物肉，我们会不会来世变成动物？吃什么的问题关乎着我们的未来，这世上的修炼者原来不是闹着玩的。

　　不谈，不谈，这世间的奥妙无法谈得完。

　　我在这里引申一个含义，吃了物质食物，对我们的未来有影响，那么，吃了精神食物呢？整天看鬼书的人满脑子全是鬼，终生读无神论书籍的满脑子全是存在决定意识，认为人是万物之灵，人定能胜天，根本不相信上帝，整天看黄色录象和书刊的人满脑子都是那些东西，钱迷心窍的人满脑子全是经济帐务，权迷心窍的人满脑子全是"阶梯"，名迷心窍的人满脑子全是如何出名和攀名人。。。。。。

　　鹰聚集的地方肯定有动物的尸体，苍蝇聚集的地方肯定有腥臭的食物，商人聚集的地方肯定有财源，大众聚集的地方肯定有好戏可看，匪人聚集的地方肯定酝酿着犯罪，贤人聚集的地方肯定有圣人，圣人聚集的地方肯定有神灵上帝。。。。。。

　　看看自己周围聚集着什么东西，就应该知道自己是香是臭。

　　花香蝶自来，心静意自流，身净病自去，心净仙人至。信与不信，由你自己。

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在死亡的边缘上跳探戈。《天启篇》之六十一

雪峰


　　没有绝望过的人并不了解人生，在绝望中自暴自弃自杀的人也不了解人生，惟有那些吃尽苦头、受尽磨难，在寂寞孤独中能孤身奋斗、视死如归、笑傲江湖、在死亡的边缘上跳探戈的人才明白生活的底蕴。

　　本篇是《天启篇》之六十一篇，六十一花甲，过了花甲之年，就已经处在死亡的边缘上了，六十以后的路怎么走？

　　有个名叫不悔的乡民，死期是六十岁那年的早晨，那天凌晨，死神派遣使者去领不悔回三界往返洲再重新投胎，死神的使者到了不悔家，发现不悔已出门，就顺着其脚印去追赶，最后在一座山的山脚下看见了他，使者把死亡的信息发给了不悔，没想到信息被反弹了回来，怎么回事？使者仔细一观察，发现这不悔他反常，一般来讲，六十岁的人都是老态龙钟、目光呆滞、思维僵化、气息奄奄的样子，可这不悔却显得兴高采烈、生龙活虎、喜气洋洋，你看他身背一个背篓，在山间一边采摘蘑菇，一边放声歌唱，一会儿抬头学树梢上的鸟叫，一会儿与兔子赛跑，一会儿去捉蝴蝶，一会儿采摘一朵野花别在上衣兜里，全然是一幅无忧无虑、天真无邪的孩童样子，他生命的反物质结构没有按照正常程序进行，所以死神使者发出的死亡信息进不了不悔生命的结构，不匹配，使者无奈，火速回报死神："天神啊，这不悔他反了常态，程序错乱，我的信息输不进去，无法把他带回，现禀报领旨。"

　　死神说："我已知晓，这不悔能在死亡的边缘上跳舞，说明他童心未泯，热爱人生，特给他增加60年阳寿，让他在原地原身再轮回一次，到他120岁时你再去招他回来吧。"

　　在死亡的边缘上跳它一次节奏明快、刚劲有力的探戈，真乃智慧人生。

　　人能活到60岁不易，到60岁了，还不跳它一次探戈，要等到何时？

　　有位老妈妈，为了照顾丈夫和子女，每次吃鱼时总说爱吃鱼头，把鱼肉让给子女们或丈夫吃，待年老生病住院时，孩子们为了显示孝心，就专门做了许多鱼头带到医院让老妈妈吃，这时老妈妈才说："我哪里是爱吃鱼头啊，以前家境不富裕，很少吃到鱼，总得有人吃鱼头，我只好说爱吃鱼头，你们就去弄点鱼肉来让我吃吧。"

　　老妈妈在死亡的边缘上终于跳了一次探戈。

　　我们许多人一生都处在爱恨情仇的压抑之中，如果不跳一次探戈，只能抱憾终生。

　　人人都不同程度地戴着一副假面具，这副假面具把人性束缚的好悲苦、好凄惨。

　　实际上，人并不是只有过了60岁才处在了死亡的边缘上，任何年龄段都是死亡的边缘，只要看看每天的因疾病、车祸、战争、突发灾难（如911事件、煤矿瓦斯爆炸等等）而死亡的消息，谁敢肯定自己此时此刻不是处在死亡的边缘上呢？

　　我们都处在死亡的边缘上，那么，何不跳它一次探戈呢？或许就因为我们跳了一次探戈我们的寿命反而会加长了一倍也说不定，但可以肯定的是，只要跳它一次探戈，我们生命的反物质结构就会向真善美演化一次。

　　如果你心中有朝思暮想的人，只因各种因素的制约，憋在心里从未向他（她）表达，那么，就跳它一次探戈，去对他（她）明确地说："我好喜欢你！"

　　如果你心中有恨，那么就跳一次探戈，去对所恨的人大声地说："老东西，我好恨你！"若条件不便，那么就给他打个电话说明，或让人给他传话，或乘互联网的便利写它一篇文章，讽刺挖苦嘲弄他一番，以解心头之恨。

　　如果你心中有仰慕的人，崇拜的人，那么就给他（她）发封传真，或打个电话，或写封信，或写篇文章，及时表达自己的心迹。
　　.......

　　不要等，因为我们都处在死亡的边缘上，不抓紧时间跳它一次探戈，我们将会追悔莫及、遗憾终生。

　　不要忍，说什么"含蓄的美就是忍，""忍让为上，""忍一忍，海阔天空；让一让，风平浪静，"宇宙的至理是"真善忍"，等等，全是冠冕堂皇，压抑人性的鬼话，中华民族在这个地球上生存了五千年了，至今活得人不人，鬼不鬼，全是这个假冒伪善的"忍"在作怪，小处不忍，全社会才能文明昌盛，小处越忍，最后积累的愤怒就会象火山一样爆发出来，"不在沉默中爆发，就在沉默中死亡，"我们既不要爆发，也不要死亡，就从小处不忍开始，把自己的爱恨情仇喜怒爱乐不满愤恨及时表达出来，不压抑人性，整个社会才能走向文明、走向真善美、走向理性、祥和。

　　在死亡的边缘上就大胆地跳它一次探戈吧！

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"朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。"--《天启篇》之六十

雪峰


　　庄子看到了什么？他为何要"独与天地精神往来，与无终始者为友"？因为他在人类中找不到一个知音，俞伯牙起码还有个钟子期能听懂其"高山流水"，可没有人能听懂庄子的"高山流水"，所以他不得不到人类之外去觅知音，作为一个有血肉之躯的社会人群中的一员，庄子处在了极度苦闷、极度悲愤、极度孤独的状态，但"两极相通，物极必反，"孤独之极欲上吊，柳暗花明遇新村，最终庄子达到了"羽化成仙"、"凤凰涅槃"的状态，实现了生命的一大飞跃。

　　"天地精神"就是宇宙精神，宇宙精神就是上帝的灵--道，"无终始者"毫无疑问指的就是上帝了，所以，庄子的志向就是要入道，与道往来，要追寻上帝，与上帝交朋友。

　　这就是人生的最高境界，越来越苦闷孤独，最后进入"柳暗花明"的新世界。

　　唯物主义者把这种境界看作唯心主义，是唯心吗？这只是一种纯粹的心理和精神导致的虚幻境界吗？

　　"朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，"早晨化生，中午就消亡的细菌永远不知道还有夜晚，夏天诞生，当季死亡的蝉永远不知晓还有春天和秋天，唯物主义者就象是"朝菌"和"蟪蛄"，永远不明白精神和心灵完全可以通往另一个生命世界。

　　小时侯村上大人们晚饭后喜欢聚在一起海阔天空，漫无边际地吹牛聊天，我们小孩子就围着他们玩耍，有时候就蹲在大人堆里旁听，一次，有位伯父辈的人说："你们知道吗？我们这里天刚黑的时候，有的村庄的天刚亮，我们这里中午的时候，他们那里却是半夜。"他刚说罢，人们七嘴八舌地开始了讽刺、挖苦、和嘲笑，我记不得他们当时说了些什么，但大意是嘲弄他胡说八道、信口雌黄、想入非非、思维反常。

　　大家想想，这次吹牛聊天的时间大约是1964年，地点是一处偏僻的乡村，当时村上曾出过门的人最远到达的是新疆，父老乡亲们根本不知道地球东半球和西半球的时差，而这位老伯从未远离过家乡，当有人追问他是如何想出这么个怪念头的时候，老伯说"我只是这么寻思来着。"原来他没有真凭实据，只是"瞎琢磨"出来的。

　　天才的智慧，伟大的想象总是很快被周围的"唾沫星子"淹没。

　　时光倒流一百年，假设有人说"将来我们躺在床上就能看到万里之外正在发生的事件，手拿一个香烟盒大小的玩意儿就能与远在天边的人聊天，"会出现什么局面？

　　即使在信息和交通发达的今天，如果我说我住的地方一年365天郁郁葱葱、草木茂盛、鲜花盛开、群鸟齐鸣，有人相信吗？

　　那么，36维空间，特别是千年界、万年界、极乐界呢？有人真相信吗？"朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，"人类的98%的人无法相信，也不可能相信。

　　我们人类就是"朝菌"和"蟪蛄"，庄子也只好"独与天地精神往来，与无终始者为友"了，你愿意做庄子的知音吗？

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道德！--《天启篇》之五十九

雪峰


　　道是上帝的意识、上帝的灵、是宇宙的血液、是生命的源泉、是维护宇宙有序运行的法力、是真理。

　　德是建立在对道认识基础之上的人类社会中圣人和贤哲具备的内在品质，是维护人类社会沿着理性、祥和、健康、快乐道路前进的动力。

　　道德就是维护宇宙自然和人类社会有序运行、健康发展的法力和动力。

　　道涵括了宇宙中的一切奥妙，德概括了人类的最高智慧和最高尚、最完美的品质。道德包括了上帝、神佛、仙圣和谐一体的所有内涵和外延。

　　追求道德是贤人的品质，追求道，就是追求上帝，追求永恒的生命；追求德，就是追求圣人，追求完美的人生。

　　道德非圣人不能具备，当今社会谁敢说"我具备了道德"？如果有人 说"我正在认识道德，正在追求道德，"此人已经了不起了，已经超凡脱俗了，已经进入了贤人的行列，可以归入"可雕"范围，他已经激动得彻夜难眠，心潮澎湃了。

　　中华民族的历史上，对道德理解最深刻的人是老子，《道德经》对道和德进行了概括和简要的阐释，要认识道德，最好从理解《道德经》开始。

　　经常上网浏览，读了许多官员专家、教授学者、大师名人的文章，其中论及道德的话语令人感觉十分有趣，就象听学龄前儿童在谈论量子力学，观赏蒙着眼睛的人在迷宫中转圈那样，感到非常可爱、滑稽、有趣、逗人。

　　无神论者心理发育天生有缺陷，"一阴一阳谓之道，"可他们只阳不阴，只要半个世界，《庄子》讲："朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。"夏天生，夏天死的小昆虫永远不知道自然界还有春天、秋天和冬天，无神论者永远不清楚物质世界之外还有个反物质世界，所以，无神论者永远也具备不了道德。

　　那么，是不是说有神论者就可以认识道德、具备道德呢？有神论者若不具备德，不在德上下功夫，很容易变成鬼怪，比无神论者更可怕，祸害起人类社会来，有过之而无不及。

　　无神论者只能对人的肉体和思想实施恐怖控制，而成了鬼怪的有神论者将会对人的灵体和精神实施恐怖控制，所以更可怕。

　　人类要想进入一个美好的时代，最好是所有政党和宗教都逐渐消失，由圣人来实施教化，由贤人们去管理人类的日常生产和生活。

　　凡俗人对圣人有一种天生的偏见，可谓"以小人之心度君子之腑，"爱钱的人总认为他人讲道德无非也是为了钱，爱名的人总认为他人讲道德无非是为了出名，爱权的人总认为他人讲道德无非就是为了掌权。

　　一群羊总怀疑牧羊人心怀叵测："这个牧羊人总拿着鞭子在威胁我们，总让我们聚在一起，不让我们自由自在、随心所欲地到庄稼地里去饱餐一顿，到河对岸去吃个痛快，这家伙肯定想当我们的头羊，想当羊王。"

　　大家想想，牧羊人愿意变成一只羊，去当羊群的王吗？

　　当年许多人想使耶稣当以色列的王，耶稣当了吗？躲之惟恐不及啊！

　　释迦牟尼是王子，只要雄心勃勃，有希望能"一统江湖"，可他想吗？他压根就没有想过当王。

　　凡俗人揣摩圣人之心，就象井底之蛙恻度大海蛟龙行为，可以理解，只不过太荒唐。

　　什么人能具备道德？

　　现存世界上的宗教界人士和政党成员恐怕难以具备道德，只要深入到任何一个宗教组织或政党组织内，我们就会发现，都在那里惟我独尊，都说自己的教义或者学说是唯一正确的，他人的都是"歪理邪说"，为了控制教徒或党员，也怕自己有缺陷的教义或学说暴露出破绽，总"循循善诱"教徒和党员除了本门说教外不要去接触"异端邪说"，如此脆弱、如此不堪质疑和打击，久而久之，一点"免疫力"都没有，怎能具备道德？

　　还有一批人，就是"正统"的维护者，他们就象手不离经典，嘴不离经典的法利赛人或是中国历朝历代老皇帝门下维护"祖训"的老癫董，张口闭口全是"经典"和"祖训"，只要哪儿闻着点新思想、新事物的气息，就会气急败坏地议论一番、攻击一番、俨然象个道德的维护者，真理的掌握者，不竭尽花岗岩脑袋中的化石智慧把新思想、新事物打翻在地，他们就会寝食不安，七窍生烟。这类人无法具备道德。

　　不能认为老癫董都是已达耄耋之年的人，一些连《圣经》的皮毛都没有弄清楚的年轻人，时不时地摘录出一两句《圣经》中的话语，装出一副基督维护者的样子或是《圣经》博学者的架势对新思想和新事物也能指东道西、嘲三骂四，这类人离道德远矣。

　　纯粹的自然科学者或是纯粹的社会学者也难以具备道德，因为他们的思维已成定势，要让他们反常思维，只能让太阳从西边出来，假如我说"人体的疾病或是遇到的灾难全是由于自身心理和精神反物质结构的不完美导致的，"他们会接受吗？不要说探索，让他们想象都不可能。

　　至于普通大众，一辈子只要能把自身和家庭成员的吃穿住行问题解决好了，就已经不错了，他们根本就没有时间、精力和条件去探索物质和反物质世界的时间、空间、生命的庞大体系知识，所以，也难以具备道德。

　　那么，谁能具备道德？

　　答：《生命禅院》的院士们有希望具备道德。

　　自吹自擂、狂妄是吧？

　　一切的宗教教义和政党学说在《生命禅院》面前会显得苍白无力，《生命禅院》是一个开放、发展的系统，总在变易中不易，不易中变易，它毫W界限，包容一切宗教和政党及个人的道德成分，不拒绝来自任何方面的智慧成果，它不为哪个宗教、或政党、或组织、或个人、或阶层、或阶级、或民族、或国家服务，而为整个宇宙体系的生命服务，《生命禅院》的院士不具备道德，难道其他人士会具备道德？说来听听。

　　将来，若说我们不了解莎士比亚，不了解玛雅文化，不了解《古兰经》和佛经、不了解相对论，不了解科学种田等等，都不会贻笑大方，但若说不了解《生命禅院》，那就意味着我们已经落伍了，僵化了，腐朽了，趋向木乃伊了。

　　不久的将来，一大批生命禅院的院士会"羽化出茧"，当他们一旦从沉睡的思维状态下醒过神来，一个个就象鲲鹏展翅那样，翱翔海宇，挥斥八极，向人类展示顶天立地、才华横溢的风采，一个个将具备道德品质，向人类展现美好的未来。

　　道德，惟《生命禅院》院士将具备。

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信仰！--《天启篇》之五十八

雪峰


　　信指可信，可相信、可依赖；仰指仰望、崇拜、敬畏。

　　信仰是人的心灵被某种主张、或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系。

　　信仰是心灵的产物，不是宗教，或政党的产物，宗教，或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。

　　信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。

　　信仰的内容五花八门，千奇百怪。共产主义信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，"及时行乐"、"做一天和尚敲一天钟，""得过且过"等也是信仰。

　　信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论信仰。

　　有神论信仰者谦卑，相信宇宙中的一切是神所创造，对未来充满希望，相信因果循环，靠内心的善恶道德法庭约束自己，相信"头顶三尺有神明"，所以不敢胡作非为。

　　无神论信仰者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实，相信进化论，相信生死是偶然的，人死了什么也不存在了，永远地"安息"了，所以把精力和时间主要花费在此生的荣辱胜败尊卑贵贱上，既然相信人既无前世，也无来世，所以敢想敢为，不怕天、不怕地，更不相信什么因果报应。

　　信仰有层次之分，从最低层信仰到最高层信仰依次如下：

　　一．"丛林法则"信仰。
　　这是思维仍处在动物层面上的一种信仰，"胜者王侯败者寇"、"无毒不丈夫"、"弱肉强食，适者生存，"等等就是这种信仰的代表。

　　二．"有钱便是爷，有奶便是娘"信仰。
　　这是浑人、俗人的信仰，目光聚焦的永远是眼前和当下的利益，只要诱惑足够大，政府官员可以贪污渎职，警察可以庇护罪犯，知识分子可以颠倒是非，处女可以"赴汤蹈火"，恩爱夫妻可以反目，手足可以相残。

　　三．"贫贱不移，富贵不淫"信仰。
　　这种信仰者看重的是人格和尊严。"不吃嗟来之食"、"君子爱财，取之有道"、"己所不欲，不施于人"等是其代表。

　　四．"忠孝"信仰。
　　儒家的全套说教都属于这个信仰范畴。

　　五．"为家、为民、为国、为党、为教"信仰。
　　这是典型凡人的信仰。也是政党组织的信仰。

　　六．"天人合一"信仰。
　　这是以道家为主的信仰，包括"独善其身"、"无为"、"不欲"等等。

　　七．神佛信仰。
　　以基督教、佛教、伊斯兰教为主的信仰。

　　八．《生命禅院》信仰。
　　主旨是"走上帝的道。"这是基于耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子的智慧和科学成果及人类贤哲仙圣的思想精华而建立起来的万条江河归大海的信仰，是信仰的最高层次，是人类智慧的极限。


　　信仰是反物质，是灵魂的导航仪，有什么样的信仰，就会有什么样的生命结局。

　　只要是人，都会有信仰，没有了信仰，"刍狗"动物而已。

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真理！--《天启篇》之五十七

雪峰


　　大权在握的罗马总督彼拉多问耶稣："什么是真理呢？"

　　耶稣宣告说："我为真理而生，为真理来到人间，特为真理作见证。"

　　人类社会数以亿计的人在寻求真理，为真理而献身，那么，到底什么是真理呢？

　　被誉为"最伟大的古代哲学家"的德谟克利特认为："真理高深莫测。"

　　最受人尊崇的苏格拉底说"他真正能肯定的，就是自己什么也不知道。"

　　法国哲学家笛卡儿认为只有一项真理是无法推翻的，那就是："我思，故我在。"

　　美国圣公会会督约翰.斯庞说："绝对的真理是可望而不可及即的。"

　　受爱因斯坦相对论的影响，许多人认为"真理是相对的。"

　　许多宗教组织都声称自己拥有真理。

　　什么是真理？耶稣说："上帝的道就是真理。"

　　释迦牟尼传道49年，他宣讲的中心内容只有一个字：道。

　　老子在《道德经》中主要讲一个字：道。

　　穆罕默德说："安拉裁决，依据的是道（真理）。"

　　《生命禅院》反复企求人们的，只有一句话：走上帝的道。

　　为何道如此重要？因为道就是真理，或者说：真理就是道。

　　中华民族的大圣人孔子叹曰："朝闻道，夕死而已。"苦苦思索奔波了一辈子，他最后才抓住了核心--道。

　　道就是真理，真理就是道，道和真理是一回事，这就是为什么神、佛、先知、仙、圣人重视道的原因，也就是说，神佛先知仙圣给我们讲的就是真理。

　　真理就是真理，不存在绝对真理和相对真理之说。

　　真理不是可有可无的。

　　真理是一，不存在模棱两可的真理。

　　真理是永恒的，不存在过去真理、现在真理、将来真理之说。

　　真理可识不可造。

　　科学家们力图揭示的就是真理。

　　中国禅宗大师们所悟出的那种只能意会，无法言传的微妙玄通的东西就是真理。

　　一切宗教看似在维护真理，实际上是在逆真理而行。

　　一切政党看似在维护真理，实际上是在逆真理而行。

　　宇宙中的一切，包括我们人类自身，就存在于真理的汪洋大海之中。

　　真理有如下八大属性：
　　1、无；2、万有；3、信（可靠）；4、自然；5、公正；6、亲切；7、唯一；8、永恒。


　　简释如下：

　　1．无：空不异色，色不异空，空就是色，色就是空，有来自于无，这个无就是道，就是真理。

　　2．万有：宇宙中一切有形物体（包括一切生命体）都源于道，都是道的化生，也就是说，宇宙万象都是真理的化身，所以真理就是万有。

　　3．信（可靠）：一切的自然规律都是真理的表现，一切的规律都是不以人的意志而存在，而运行的，凡规律都是守恒的、可信的、可依赖的、可靠的。所以真理就是信，人若不守信，撒谎，说话不算数，就是逆真理而行。

　　4．自然：真理就是自然而然，是顺理成章，瓜熟蒂落、水到渠成，真理就是真实，不虚伪，人可以认识真理，但人创造不出真理，我们无法给真理增添什么或减少什么。一个人，或是一个组织，若强行控制自己或强求什么，就标志着这个人，或是组织是反真理而行的。对一个人而言，不论是生老病死，还是富贵贫贱，只要凡是顺其自然，不强求，就是顺真理而行。死的不想死，活的不想活，穷的不安贫，富的不知足就是逆真理而行。

　　5．公正：真理对一切人、一切物都是一视同仁的，并不偏袒任何人，或任何物，就象死亡和空气对任何人和任何物平等公正一样。这就是说，任何一个人，不论他是不是那个宗教的教徒，或是那个政党的党员，不论他是博士还是文盲，不论他是大亨还是贫民，不论他是总统还是牧羊人，在真理面前人人平等，人人都有希望和机会认识真理，顺真理而行。

　　6．亲切：我们已经知晓，真理就是道，而道是上帝的意识，是上帝的灵，所以真理就是活的生命，任何人，一旦靠近了真理，就会感觉真理非常亲切自然，就好象游子回到了阔别的家乡，觉得非常塌实、平静、舒坦。

　　7．唯一：真理是一丝不苟的，是唯一的，没有差不多的真理或似是而非的真理，通向真理的路有万万条，但只能通向唯一的真理，决不可能通向千万个真理。

　　8．永恒：自无极生太极后，真理就永恒的存在了，即使地球消失了，人类不存在了，真理却依然存在，只要有真理，宇宙中的生命就是永存的，宇宙中充满了真理，所以宇宙中充满了生命，生命不仅在地球上有，其他星球上也有，只不过形态不一罢了。

　　美国《百科全书》评论说："真理时常引起人的反感，因为真理既不支持偏见，也不符合谣言。"所以，引起人们反感的，与大多数人作对的，人们远离的，有可能恰恰是真理，真理之门狭窄，寻着的人很少，进去的人也很少，真理总被少数人认识，热闹处没有真理。真理是无价之宝，寻求真理、认识真理、尊重真理是人生的头等大事，因为谁如此做了，谁就拥有了永恒的生命，谁就能到达千年界、或万年界、或极乐界任一一个生命的高层空间。

　　慢慢琢磨吧。

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后疫情时代的阅读
对于爱书人而言，世界读书日是一个值得关注的日子。每年到这个时候，各个省市都会举办一些读书节之类的活动，为爱书人提供了难得的面对面交流的机会。今年由于受疫情影响，很多活动要么取消，要么转到线上。今年的辽宁省第九届读书节和第十一届大连读书季就是如此，不少出版社和实体书店也在网上推出一些阅读推广活动，但总体而言并不令人满意，疫情对书业的影响还远未结束。这次的疫情事件让我们可以在繁忙的生活中平静下来，没有了工作，减少了娱乐，社会节奏变得缓慢。这个时候我们需要一点生活的调味剂，海外生活的你可以通过快帆加速器一键回国，以解乡愁！



图书直播光有“网红”还不够

4月23日世界读书日当天，中国平安官方抖音号邀请沈石溪、李元胜、弋舟3位作家，进行接力直播活动，每位作家为青少年解读一本自己写的文学作品，并进行连麦互动。该项活动的主题为“爱不孤读——青少年文学素养提升计划”，由平安公益基金会联合中华文学基金会共同发起。此次直播受到了学生和家长的好评，直播间气氛异常火爆。

近日，沈石溪应新华文轩与浙江少年儿童出版社邀请开办的“爱与生命”直播课也火了，在线人数高达17万，留言7000多条，销售图书12000多册。在90分钟的直播课中，沈石溪用3个精彩动物故事，讲述了那些丛林、高山、雪原的动物们，在大自然的生态法则下，如何表现绝地生存的勇气、荒原绽放的野性，演绎出生死悲欢的传奇。这次直播课因为找准了“自然生命教育”这一大众普遍感兴趣的热点，引起很多学校、家长的关注，纷纷组织学生观看。这场直播无疑是很有意义的，直播行业的兴起给我们带来了便利和乐趣，所以快帆在疫情期间可以帮助海外华人一键回国看视频。



如果你就此认为随便找个作家或网红往镜头前一坐，书就能大卖特卖，那你就错了。笔者曾参加过很多书店和出版社的直播课，卖出去的书大都少得可怜。对于书这种高度工业化的耐用消费品而言，价格是影响销量的重要因素，实体书店在这方面根本无法与电商相比。即便读者听了直播觉得书不错，他可能转身跑到网上下单去了。如何把流量转变成销量，是所有组织者都要考虑的问题。

同样是在4月23日，在淘宝某大主播的直播间，一本定价为49.8元的书，以19.9元的低价销售，比电商平台还要便宜。据说那场直播卖了3万多本书，但因为价格低，再加上主播费用、利益分成等，出版机构可以说是赔本赚吆喝。

疫情对阅读的影响远未结束

上个月，“8字路口”的创始人冯翔在北京的公交车上，拍下了一张照片：照片中一个戴着口罩的年轻女子，在上班路上全神贯注地读余华的《活着》。感兴趣的朋友们乐意通过快帆回国看影视版的《活着》！

冯翔在朋友圈里说：“这个词，这本书，特别适合这个当下。春天来了，桃花红了。我们继续活着。为我们，也为他们。”

在经过这次疫情之后，我们比以往任何时候都更能体会到“活着”的意义，也能更深刻地理解余华这本小说的意义。不管你是否愿意承认，这次疫情都将改变很多人对世界、对人生的看法，也必将在某种意义上重塑我们的生活。只有“活着”，才有资格谈论其他。这是英国首相约翰逊生病前后表现判若两人的主要原因，也是《活着》这部小说能够畅销28年的原因。



在世界读书日前一天公布的2019年第十三届作家榜上，余华以1550万元人民币的版税收入排名第二，仅次于当红作家刘慈欣。值得一提的是，在过去的28年里，《活着》一直占据着畅销书排行榜的前列。光是2018年一年，这本书就卖了200多万册。

记得十多年前，余华接受媒体采访时曾表示，作家没有必要写得太多，并拿《活着》一书举例说明。那时候《活着》每年大概能卖出二三十万册。只是不知道，余华当时是否想到这本书能一直畅销到现在。优秀的作品总是具有穿越时空的生命力，人类越是在困难的时候，越是需要从这些经典作品中汲取力量。同样的情况还有加缪的《鼠疫》和马尔克斯的《霍乱时期的爱情》。

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好玩吧

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如何接收负宇宙能量和信息。--《天启篇》之五十五

雪峰


　　同一块地里，吸收着同样的阳光、水分、二氧化碳、氮磷钾等养料，为什么牡丹、玫瑰、玉米、小麦、土豆、红薯、苹果、核桃等等，等等植物的形态、花瓣、果实彼此不同？同是一所大学毕业，缘何同学们人生的道路、命运的轨迹各有千秋？这牵扯到生命的基因结构问题。

　　每一特定基因结构的生命，所吸收的能量和信息的成分比例与众不同，即使千分之一的微差，也会导致物种之间的巨大差异。
　　负宇宙能量和信息主要指反物质，其中能量最大，信息最丰富的是上帝的灵，或曰道，其次就是神的能量和信息，包括撒旦的能量和信息，接着就是天仙（佛）、神仙、陆地仙、人仙（圣人）、具备了完美人性标准的人（贤人）、凡人、俗人、浑人、动物、植物等等的能量和信息。

　　有些人喜欢读名人或伟人传记，有些人爱读哲学思维类书籍，有些人专看奇闻杂录，我们读的书不同，接收的能量和信息不同，这些不同的能量和信息左右着我们的思维和行为，常听人说："某某某对我一生影响重大。"或说："读了某一本书改变了我的人生方向。"尽管一个人的观点不可能全面的影响另一个人的人生轨迹，但毕竟在起着潜移默化的影响。

　　真正的基督教徒决不相信生命轮回，真正的佛教徒坚信生命轮回，基督教徒吃肉，佛教徒决不吃肉，真正的共产党员根本就不相信生命还有过去和未来，真正的道教徒决不相信人死后还有审判之说，原因在于接收的能量和信息不一样。

　　其实每个人每天都在不知不觉中接收着大量的负宇宙能量和信息，鱼在水中，人在道中，浑然不觉，浑然不觉者就是浑人、俗人、凡人，觉者，就是贤人、圣人、仙人，比如我们每天上网浏览，普通人感兴趣的是新闻，而智者专寻觅他人文章中的智慧，在淘金，在拣宝石。

　　作为生命禅院院士，我们接收的能量和信息与众不同，基督教徒只接收《圣经》中的能量和信息，佛教徒只接收佛经中的能量和信息，伊斯兰教徒只接收《古兰经》中的能量和信息，共产党员只接收马克思主义，毛泽东思想中的能量和信息，不是徒，不是员的人仅凭自己的感觉和爱好或认识胡乱接收，而生命禅院院士接收的不仅是经典和人类智慧精华中的能量和信息，更主要的是来自上帝的能量和信息。

　　如何接收上帝的能量和信息？

　　我们常说命运，命是天定的，牛是牛，马是马，但运是可以改变的，改变运的过程就是改变命的过程，如何改变运？我在中级修行第四节"承受自己的命，控制自己的运，创建自己新的命运"中谈到改变运的三种方法，一是选择适合自己性格的职业，"男怕干错行，女怕嫁错郎，"破锣嗓子学唱歌，肯定会贻误终生，二是接受教育，三是寻求高人。这三条适合进入了中级修行的人，生命禅院院士现在要进入高级修行，高级修行、高级修炼、高级养生几乎处在了同一个层面上。

　　高级修行、修炼、养生主要从一下三个方面入手：

　　一靠音乐、二靠心像，三靠意念。（假如有足够的时间，我将专门讲解）

　　我略作导引，最近有篇文章，叫"震惊世界的水结晶实验"，很有启发意义，普通的一滴水，粗观起来，永远是一滴水，但若借助特殊的仪器，就会发现，随着外界环境的变化，水的结构同时发生着令人不可思议的变化，实际上，不仅水这样，宇宙中的万事万物都这样，如果一个家庭、一个小团体、一个大社会所有的人都心绪宁静，都充满了爱，那么，我们周围的环境就会呈现出一个和谐体系，山石田土，江河湖海、风云雨雪、动物植物都会欣欣向荣，与人配合，人类向往的风调雨顺，万物吉祥的社会就会出现，反之，人人争强好胜，充满仇恨，那么，地震、风暴、干旱、洪水、疾病、战争等等就会频繁发生，这是因为物质的分子结构随着人类的心态发生了变化，点滴变化呈现不出异常，但当越来越多的分子结构发生异变从而越过临界点时，大规模的、令人震惊的大变化就会突然爆发，势不可挡。

　　我们不探讨大自然的巨大变化，因为大的趋势难以避免，难以抗拒，来的必然要来，否则，《圣经》、佛经、《推背图》、《马前课》、《玛雅预言》等都将会失去效应，甚至天气预报也会失效。我们现在关注每个院士的生命，一个是如何逃脱灾难，另一个是如何改变生命的反物质结构，超凡脱俗，尽快成就仙人的生命品质。

　　我曾经探索过所有的气功理论，浩如烟海的气功修炼方法令人不知所从，最后，干脆全部放弃，自创，经过断断续续的实验，才发现了其中的一点奥妙，最后达到冷热不侵，疾病不染，事实说明，只要我们不断修炼，就能抵抗灾难，一种传染性疾病来了，许多人可能防不胜防，必然生病，但对有些人来说，传染性疾病可能不存在，没有感觉。

　　当然神奇的还不在这里，美国曾经有一位女性，载着她的一个孩子，前往一处山中驻地，半路上车子莫名其妙地出了事故，她非常沮丧，耽误了将近两个小时，可就在这两个小时内，她要去的地方发生了雪崩，她的房子全部压在了雪中，塌了，后来她欣喜地说，若不是半路上发生事故，她和孩子必死无疑。

　　奇妙的事看似偶然，实属必然，运用之妙，存乎一心，因为这位女士出发前曾作过祷告。

　　从"震惊世界的水结晶实验"我们知道，当人有喜悦和爱念时，水呈现出一种非常美丽的晶体结构，同理，当我们内心敬畏上帝、敬畏生命、关护大自然时，我们自身的生理结构、心理结构、思维结构就呈现出一种非常有序祥和的美丽结构，这个结构恰恰就是可以逃脱灾难，向高层生命空间发展，成就仙人品质的美丽结构。

　　我们现在再反过头来看第一段，同一块地上，植物不同的生命结构就可以接收不同比例的能量和信息，不同的能量和信息导致了不同的生命结局。那么，茫茫人海中的人呢？如果我们靠音乐、心像、意念进行高级修行、修炼和养生，我们生命的结构就会与众不同，我们生命的结构改变了，我们就能接收到别人想象不到的负宇宙能量和信息，我们就能与宇宙生命的频率同频共振，到那时，海阔天空，自由往来了。

　　实际上，当大家内心自我意识到"我是《生命禅院》院士"的时候，你身和心的结构已经起了或者正在起着变化，请大家静静地感觉一下，你会发现已经与众不同了。

　　明白了吗？

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不断放弃，不断超越--《天启篇》之五十三

雪峰


　　圆满完成与派遣公司签定的协议工作后，我让妻子和孩子几乎是在有些关键人物"神不知，鬼不觉"的情况下突然来到了国外，成功地实施了一次人生战略大转移。

　　这是一次惊心动魄的放弃，与原单位的关系中断了，夫妻二人的工龄福利待遇没有了，房子失去了，每月固定的工资收入没有了，我在国外辛辛苦苦工作应得的6万元人民币没有了，我的中级职称也失去了作用和价值，自行脱党，再也得不到组织的关怀和照顾了，一句话，过去拥有的除亲情和朋友外其余一切都消失了，我从零点开始了与不同以往的新的人生旅程。

　　关掉一扇门，另一扇门会自动打开，在新的天地里开始了新的征程，几年的摸爬滚打，我所获得的是国内原单位一辈子也难以实现的利益，仅仅孩子能顺利考入美国一所大学，能支付其近百万的费用，足以弥补我放弃的一切。

　　假设我留恋过去的一切，假如我不果断地放弃以前的拥有，斤斤计较原来的稳定的工作和收入及福利待遇加上6万元本应得的工资，我就不会有今天。

　　我在不断地追求肉体的自由、精神的自由、心灵的自由，与任何企图控制我肉体、精神、心灵自由的势力展开了生死决斗。

　　正当我在国外拥有了舞厅、餐厅、酒吧、快餐店、商店，每月有丰厚经济收入而沾沾自喜的时候，我突然意识到我又陷入了泥淖，追逐物质利益和周围人们的啧啧称赞会葬送我的锦绣前程，物质世界是个不断变换，昙花一现的世界，追求这虚无缥缈的东西实质上是在走向死亡。放弃，坚决放弃，只留下一个能维持生存的小实体外，其余的全部关闭。我又成功地实施了一次人生战略大转移。

　　这次战略大转移损失的是每年起码五十万元的经济收入，但我获得的是地球上的全部财富也难以匹配的生命，我进入了一个全新的领域，一个新的时空，一个无法想象的，难以准确描述的空间，尤其当我知道自己只要努力就能到达这个美丽的地方时，那种心神的愉悦即使让我当全世界的总统，拥有天下的一切财富和美女，我也不干。

　　人生需要不断放弃，不断超越，如果加入了一个政党，这个组织限制了我的人身自由，那么，我就放弃它；如果加入了一个宗教组织，这个组织限制了我心灵的自由，我就放弃它；如果民族、国家的概念符号束缚了我的精神自由，我就放弃它；如果一套理论、学说、主张不能使我获得自由，我就放弃它；即使妻子和朋友若过分地限制我的自由，我也会毫不犹豫地放弃。人最终会死，生都能放弃，还有什么不能放弃的。

　　上帝没有限制人心灵的自由，神佛的教诲在终极意义上不是限制人的自由，而是在帮助我们获得最大限度的自由，人人自由了，上帝喜悦，神佛高兴，本人满意。

　　林珧说得好："倘若雪峰'封'了一万个'天使'，我等一万个俗人谈经论道，何其快哉！"是的，我对姜子牙下山和诸葛亮出茅庐深感悲哀，若有一批志同道合者，哪怕十来个人在一起坐在月光下，喝着淡茶谈经论道，演绎道法，岂不快活！但是人生知己独难求，上哪儿找超凡脱俗，能够论道的贤士？

　　没有知己，孤独难以排遣，普通朋友可以帮助排遣寂寞，却难以帮助排遣孤独。

　　人都说活得累，其核心原因是自己不愿放弃，总想保住自己的名声、面子、荣誉、地位、财产、人事关系，为了更多地拥有，有话不敢说，有屁不敢放，唯唯诺诺，点头哈腰，表里不一，怎能不累？

　　在敬畏上帝、热爱生命、关护大自然的前提下，人可以尽情地享受自由，管他什么玉皇大帝、神佛天使、三皇五帝、圣人大师、国家民族、政党主义，只要限制我天赋的自由，无异于想谋害我的生命，统统给我站一边去。不就是死吗？死也要死在上帝的怀抱中，死在对自由的追求中。

　　有什么不能放弃的？

　　生命以获得的自由度的大小而分高下，动物的自由度比植物大，所以动物比植物自由，人获得的自由度比动物高，所以活得比动物更自由，同理，千年界的人比人间的人自由，万年界的仙又比千年界的人更自由，极乐界的天仙比万年界的仙活得更潇洒，更自由，明白了这个道理，一切显得非常简单，越来越简单，不明白这个道理，一切会越来越复杂，越来越迷糊。

　　愿立志成为生命禅院院士的贤士们不断放弃，不断超越，向人生的最高境界艰难跋涉，等到明白了人生和生命的含义，连自己的肉体也愿意放弃的时候，就得道了，一切就会豁然开朗，一目了然，就可以随我去仙岛群岛洲这个没有时间的地方永恒地潇洒了。

　　点亮心中的神灯，把岁月一网打尽；超脱生死的羁绊，还我本来的天性；驱除常规的思维，借以超光速前进；丢弃一切的拥有，坚信生命的征程。什么也不要想，只管前进！

最后发表： Laolao_jie
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Balboa Park 经典的西班牙式建筑
San Diego 高大的世纪之吻雕像，战斗力超强的中途岛号航空母舰
Coronado Island，最喜欢的是看圣地亚哥市中心的全景，最酷的是一会儿一架飞机滑过林立的高楼！[youtube]https://youtu.be/a6lI-rw86QM[/youtube]

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给大家开一扇小法门:跳出三界外,不在五行中--《天启篇》之五十

雪峰


　　绳锯木断，水滴石穿，瓜熟蒂落，水到渠成，但有的同道急于想知道生命通往高层空间的奥秘或是法门，无奈，我就开一扇小法门，看大家能不能理解。

　　中华民族是个特殊的民族，其特殊性在于其生命结构不是上帝的天使们直接创造的，而是"神"龙"克隆"仿变的，故其基因中带有许多超时空的信息，所以，我们的祖先中出了许多其智慧令人难以思议的人物，但由于我们这个民族多疑，多变，缺乏虔诚，所以，"高人"们的智慧无人可传，高深的法门不断被人发现，却又不断失传，令人十分遗憾。到底中华民族出了多少高人，到底失传了多少法门，无法统计，有些人获得了法门后，就一声不啃，做了隐士，有些人虽然招了一些弟子，但由于弟子们急功近利，不够诚心，所以，最终师傅们还是未传真谛。周文王的先天八卦卜算法，鬼谷子的阴阳演绎法，壶子的神通变化法，姜尚的反物质借用法，张良所得的奇门遁甲法，孔明的神机妙算预测法，包括《推背图》，《马前课》背后隐含的玄机法门都失传了。佛界高僧们其实掌握了许多奥秘，但只是让弟子们修行，也不直接传真正的心法，禅道界大师们遵循以心传心，甚至不立文字，这就使许多高深智慧失传，我在探索负宇宙的时候，发现了一些奥妙，但要我把这些法门直接传下去，我不敢，也不愿，不是吝啬自私，而是我们不具备所接传的道德品质，开创《生命禅院》，希望的是有人能从我的文章中禅悟出一些法门，只有绞尽脑汁自己禅悟出来，才能知晓其厉害，也才不会乱传。

　　通往高层生命空间必须要明白许多道理，道理彻底明白了，其实法门也会自然洞开，这叫"功到自然成"。越急于找窍门，离法门越远。越重视自己，越会失去自己，反常思维中我已经把这个道理讲明了。

　　下面结合一个故事，我大概地给大家指引一下，相信真正信奉《生命禅院》的人会获得奥妙。

　　在《列子--黄帝篇》中有这么一段记叙：

　　有神巫自齐来处于郑，名曰季咸，知人死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁、月、旬、日如神。郑人见之，皆避而走。列子见之而心醉，而归以告之壶丘子，曰："始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。"壶子曰："吾与汝无其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉？而以道与世抗，必信矣，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予试之。"明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰："嘻！子之先生死矣，弗活矣，不可以见旬数矣，吾见不赈（别字），怪焉，见湿灰焉。"列子入，涕泣沾襟，以告壶子。壶子曰："向吾示之以地文，罪乎不止，是始见吾杜德机也。尝又与来。"明日，又与之见壶子，出而谓列子曰："幸以，子之先生遇我也，有疗矣。灰燃有生矣，吾见杜权矣。"列子入告壶子，壶子曰："向吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵，此为杜权，是殆见吾善者机也。尝又与来。"明日，又与之见壶子，出而谓列子曰："子之先生坐不斋，吾无得面相焉。试斋，将且复相之。"列子入告壶子，壶子曰："向吾示之以太冲莫朕，是殆见吾衡气机也。。。尝与又来！"明日，又与之见壶子，立未定，自失而走。壶子曰："追之！"列子追之而不及，反以报壶子，曰："已灭矣，已失矣，吾不及也。"壶子曰："向吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而剞移，不知其谁何，因以为波流，故逃也。"

　　我把这段文大概解译如下：

　　从齐国到郑国来了一位相面算卦极为灵验的神算家，名叫季咸，他能把人的生死祸福存亡寿夭计算精确到年月日时，郑国人见了他，怕他说出自己什么不吉祥的事来，远远见了就躲避开。列子见了他，对他的神机妙算十分折服，就回去告诉自己的老师壶子，列子说："早先我还以为老师的道行已经极为高深了，没想到还有比师父更高深的呢。"壶子对列子说："我教给你的只是道的现象，还没有谈到道的奥妙哩，你就以为自己已经得道了吗？这就象在很多母鸡中没有一只公鸡，怎么能孵化出小鸡来呢？道行尚浅，就想与世人争高低，你一味地想要凸显自己，才让人有机会卜算出了你的命运，你姑且叫季咸来给我面相试试。"第二天，列子带季咸来面相壶子。季咸面相出来后对列子说："唉，你的老师快要死了，最多活不过十天，我从你老师的脸上看到异象，一种死灰不能复燃的征兆。"列子进入壶子室内，伤心至极，痛哭着告诉了这个消息。可壶子说："刚才我显示给他的是地象，如土般没生气，如山般无动静，他看到的是闭塞了生机的我，明天你再把他带来看看。"第二天，列子又把季咸领来给壶子面相，出去后，季咸给列子说："幸亏你老师遇见了我，好了，好了，你老师有救了。我看见他闭塞的气机有了变化。"列子进屋把这话告诉了壶子。壶子说："我刚才显示给他看的是天象，包容虚实，自然生机从脚跟出，他大概看见我生机微露，所以说我有救了，你明天再把他带来试试。"第三天，列子再把季咸领来见了壶子后季咸说："你老师气色不定，我无法看清楚，暂且等气色定了，再给他相面吧。"列子把这话告诉壶子，壶子说道："我刚才显示给他看的是太虚玄乎无迹之象，他抓不住头绪，无法辨证。。。明天你再带他来看看。"第四天季咸又被引见壶子，这回季咸还没有站稳脚跟就落荒而逃了。壶子对列子讲："这次我显示给他的是万象俱空之象，他丝毫看不出我的本源，无法判定我是谁，我到底是物是人，是有是无，所以就逃走了。"

　　想必大家已经看出些眉目了吧，季咸有神机妙算的能力，他给普通人算卦面相，可以说是"百发百中"，但遇到列子的老师壶子后，就难以施展其才能，第一次面相壶子，结论是死定了，第二次面相后说有救了，第三次面相后难以判断，最后一次刚见了面，就羞愧得无地自容，赶快逃走了。这其中的奥妙在哪儿呢？

　　这就是得道者高深的神通变化所致。壶子第一次显示的是地象，第二次显示的是天象，第三次显示的是万象，最后一次显示的是负宇宙，可怜的季咸只能透过现象看本质，但无法透过反物质看到负宇宙，最后，神算家只能落荒而去。

　　道行到达这种境地，实际上已经与道合一，随时可以去往自己喜欢的任一空间。

　　这是神话吗？是列子闲着无事，瞎编出来的故事吗？当然不是。

　　那么我们能否也获得这种神通呢？当然也可以。

　　人可以达到无穷变化，这个变化普通人看不出来，但道行高深的人能看得出来。

　　生理正常的人可以看看黄色录象或是淫秽书刊，然后感觉一下自己的的脉象、血压、肌肉的绷紧度和气息的粗细度，很容易测得此时的自己与没看前的自己的不同。

　　再试试夜晚一个人连续看恐怖片，最后会吓瘫在地上不敢出门，若有一种仪器能测试的话，这时候你的气机已经非常微弱，生物波、思维波等已经几乎测不出来。

　　好了，其他的自己去想。

　　再说列子，他最终没有获得师父的真传，季咸走后，列子觉得自己冒犯了师父，无颜再面对师父，就回到自己的家里，三年没出门，力图超然物外，反朴归真。耶稣的大弟子彼得遇到了同样的问题，本来开始的时候还可以在水面上行走，但由于惧怕周围的狂风恶浪，最终由于缺乏对师父的信，而向水下沉去。

　　同志们，你们可有信心？整天关心世界局势、国家大事、市场变化、科技动态、地位、权势、名利、家庭的油盐酱醋，心思一刻也闲不下来，道未乱，自己乱得一塌糊涂，不要说得道，连道的边也摸不着，苦苦奋斗挣扎一辈子，最后，一切是不是空的？得到了什么？我们谁知道五千年前的英雄？谁能流芳万世？明天这个地球上还有你吗？

　　还是抓点实在的东西吧！

　　物质世界的东西可不是实在的东西啊！

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感恩--升华生命的第一要素--《天启篇》之四十九

雪峰


　　畸形的事物缺乏美感，没有美感的事物给人的是一种莫名的难受和急噪，甚至令人厌恶，这不是人为的感受，而是生命结构本能的一种反应和排斥，就象是生理对某些物质的过敏反应。

　　没有感恩之心的人的生命结构是畸形的，这也就是为什么我们对有些人产生反感和厌恶的原因。

　　生命是有灵性的一种反物质结构，这个结构可以是畸形的，也可以是对称完美的，越是具有对称完美结构的生命越生活在生命的高层空间，越是畸形结构的生命越处在生命的低层空间。

　　家畜和野生动物的生命结构比不上人的生命结构完美，所以它们只能生存在动物层面上，而具备了完美人性标准的人或仙人由于其生命结构优越于普通凡俗人的生命结构，所以他们生活在千年界，万年界等高层生命空间。这就象气体依据各自的分子结构分别处在大气层中的对流层、同温层、中间层、电离层、外逸层一样。

　　人生的终极目标是向生命的高层空间演化发展，这种演化我们可称为生命的升华，所谓升华生命，就是让自己生命的反物质结构向至美过度。如何过度？答：感恩。

　　感什么恩？首先是感谢真主--佛祖耶和华上帝对我们的恩典，因为是上帝赋予了我们明亮的眼睛，使我们能饱览宇宙星空、江河大地、花草树木的千姿百态，是上帝给予我们耳朵，使我们能尽情欣赏大自然美妙的旋律，是上帝赐予我们男女情爱，使我们能快乐地享受男女交流时的那种心旷神怡，如醉如痴的身心愉悦，是上帝设计创造了廉价而又珍贵无比的弥漫空间的空气和纯净的江河水源，使我们能够轻松自如地生存繁衍，我们受阳光沐浴，雨露滋润，怎能不对上帝感恩。

　　其次当感谢基督耶稣的恩德，他来人间以自己宝贵的生命为我们赎罪，给我们苦难的人生带来了希望。接着当感谢释迦牟尼、穆罕默德、老子的恩惠，他们的智慧化解了我们内心的忧愁，升华了我们的人性，维护了我们做人的尊严，给予了我们取之不尽，用之不竭的宝贵精神财富。

　　接下来我们当感谢父母的恩情，使父母的心血哺育我们成人，父母的养育之恩青山载不动，时空移不走。

　　当然我们还要感谢自己的子女给我们带来的人生欢乐，感谢亲朋好友和远亲近邻在我们艰难困苦之时给予的鼓励、安慰和帮助，感谢师长的辛勤栽培，感谢志士、义士在紧要关头的"拔刀襄助"，感谢同事同学陌生人的真诚赞美或配合，感谢。。。

　　真正的幸福属于感恩者，真正的光明属于感恩者，美好的未来属于感恩者，不懂感恩者心中无爱，不懂感恩者从不忏悔，不懂感恩者缺少人性，不懂感恩者只有一头栽在权钱名的罪恶泥坑，不懂感恩者永远没有机会去往生命的高层空间。

　　天天感恩，我们就可以沐浴在上帝的灵光中，我们生命的反物质结构就可以不断向完美演化，最终成就先人的品质。

　　同志们，学会感恩吧，狗都知道摇尾巴感恩，难道我们连狗都不如？！

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离母才能茁壮成长--《天启篇》之四十八

雪峰


　　我现住后院，有一株百年老藤，它依附攀缘于近旁一棵巨大的红杉树，遮天闭日，树下一年四季荫凉舒适，有一窝小猴子，藏身于树下洞穴之中，日伏夜出，再加白日鸟鸣不断，呈现出一派勃勃生机。

　　前院有点凌乱，野花生命力比草还旺盛，逐渐侵吞了草坪，我书房的一面不是砖墙，由五片大玻璃构成，总面积约八平方米，由于林木茂盛，我从玻璃望出去，视野受到限制，我决定整理前院，尤其是靠近玻璃（窗户）旁的几株棕榈树，需要移走几株。

　　星期六我把两位花工招集起来，准备动工先挖靠近窗户边几株一米左右高的棕榈树，平时不太留意，等到要想挖的时候，才发现无法移，因为这些小棕榈是大棕榈树的节外生枝，它们紧紧地依傍在大棕榈树的根上，要么把它们齐根锯掉，要么任其生长。

　　我喜欢抓住一个现象进行禅悟，对这种依附于母根上生长的现象也不能放过，小溪先生说我有"举一反十"的能力，虽然褒奖有点夸张，但"反二""反三"还能做到。

　　一棵大棕榈树根上，紧紧依附了近六株小棕榈，看起来枝叶茂盛，但产生的问题是，由于母体的营养被小仔们吸收掉大半，所以主树无法有效生长，最后难以成材，而小仔们由于依赖母体，自身也无法茁壮成长，最后也难以成材。

　　那么结论是，要想使母体和小仔们都茁壮成长最后成材，唯一的办法是尽早把小仔们从母体旁移走，离母才能茁壮成长。

　　看《动物世界》，我们就发现动物们似乎已经通晓了这个道理，不论是狼和狐狸，还是各种飞鸟，等到抚幼结束，就毫不犹豫地把小仔们从身旁赶离，残忍吗？不，要生存，惟有如此。

　　中国的改革目前遇到的许多问题就是如何把小仔们从母体旁赶离的问题，请大家先思索。

　　当我们用"离母才能茁壮成长"的道理观察世界几大宗教的时候，发现"小仔们"紧紧依附于"母体"而导致"母体"和"小仔们"都无法"茁壮成长"的现象比比皆是。

　　基督教：它有天主教、东正教、新教、摩门教、耶和华见证人等两百多个派别。

　　佛教：有格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派等十几个派系，佛教到了中国，就有了天台宗、华严宗、净土宗、禅宗、临济宗等，还分上座部、大众部、大乘、小乘、南宗、北宗等。

　　伊斯兰教：有逊尼派、苏菲派、什叶派等前后一百多个宗派。

　　道教：有全真教、正一派、上清派、太一道、真大道、楼观道、无师道、太平道、还有净明忠孝道、五斗米道、玄教等近八十个宗派。

　　依据棕榈树现象，我可以说，假如2013年前不发生巨大的变化，那么，基督教、佛教、伊斯兰教、道教等宗教及其派系都无法"茁壮成长"，因为"主体"缺乏营养，而"支体"离了母体也无法有效成长，最后，只有趋于衰亡。

　　那么，替代这所有宗教的将是生命禅院，因为生命禅院的营养不仅来自《圣经》、《古兰经》、佛经、《道德经》和最新科学成果，更主要的，它是发展变化中的一门"宗教"，不是僵死的，而是充满活力的，它不是为了那一个民族，而是为了全人类，它不仅关心现世的人生，更关注生命的未来。

　　生命禅院立根于上帝，并不依附于任何一个宗教或派系，但包容一切宗教和宗教派系的优秀内容，生命禅院有自己独立的理论，需要的是255位贤士的通力合作，在发展变化中逐步完善其理论。

　　棕榈树的道理，可以预言生命禅院的未来。

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缘至相逢，缘尽散离--《天启篇》之四十七

雪峰


　　"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。"

　　"悲莫悲兮生别离，"苦莫苦兮无亲情。

　　亲人离世，活者悲伤，乃人之常情，不哀，与草木何异？

　　问题是，悲欢离合是有原因的，是必然的，缘至相逢，缘尽散离，若让悲伤长久盘踞心头，就是悲上加悲，是不明智的。

　　每个人有每个人独异于他人的生命轨迹，亲人无法控制，不要说普通人无法控制，即使有权势的皇帝总统和有财富的亿万富翁也奈何不了，父母无法控制子女的生命轨迹，子女同样也改变不了父母生命的轨迹。

　　每个有正常人性的人，都希望亲人平安健康，生活如意，子女盼望父母能益寿延年，安享晚景，父母祈望子女们能无灾无难，一帆风顺，我们都期望兄弟姐妹家家和睦幸福，丰衣足食，夫妻能相敬如宾，白头偕老。

　　人生有三大悲伤：少年丧父，中年丧妻，老年丧子。

　　大慈大悲的地藏王菩萨、观世音菩萨等发愿要度空地狱，杜绝人生悲苦，把善良的人们都度化到生命的高层空间，愿望是良好的，努力也是有效的，但目标是无法实现的，因为宇宙是对立统一的，生命的空间结构必须是对称的。

　　哀莫大于心死，祥林嫂的阿毛被狼叼走了，祥林嫂的心也就死了，无数人自杀，就是因为心死了，活者的人们因亲人突然或过早离世而悲天恸地，心陷枯寂。

　　天有难测风云，人有旦夕祸福，家家都有一本难念的苦难经，没有十全十美的人生。

　　对无明者而言，人生无常，但对于进入了生命禅院的人来说，无常非无常，偶然非偶然，如果我们不觉悟，认识不到不易中的变易，变易中的不易，即使活上一千年，一万年，又有多大的意义？我们能走出迷途吗？

　　生命禅院的诞生，就是为苦难者建立一个心灵的家园，给悲痛欲绝的人一束生命的灵光，使大家能点亮心中的神灯，超越生死的羁绊，越过苍茫，奔向理想的彼岸。

　　本届人类史上，能真正明白生命涵义的只有耶稣和释迦牟尼，信者有福，不信者随你的便，香菜有人闻着香，有人闻着臭，青霉素能救人的命，也能致人于死地，关键在于生命的结构不同，或者说缘分的深浅不同。

　　从三月一日以来，心灵进入了生命禅院的人，请你检省一下自己，你是否每天有一股清凉的感觉，因为你每天"喝"着来自生命源头的清凉溪水，你的生命已经与生命的海洋连通，日日如此，你离开人间后，必然会进入生命的高层空间。

　　本篇的主旨是要告诉大家，不要为亲人的去世而过度悲伤。当我们为逝去的亲人而悲伤的时候，我们根本就没有想到，那是必然的，这里面的因果关系太复杂，太深奥，写一本十万字的书也难以解说清楚，比如，你的孩子夭折了（不论是什么方式，火烧了，水淹了，车撞了，得绝症了），对你是不幸，可对你的孩子来说，他（她）只是来人间过度一下，然后去了完美的千年界，甚至是万年界，开始了真正美妙的生活，他（她）是有福的，他（她）来把你折腾一下，取走你上一世欠他（她）的债务，顺便过度一下，我们何必为他（她）的幸福而悲伤呢？

　　从常规思维来讲，我这是妖魔说法，是歪理邪说，但从反常思维来讲，生就是死，死就是生，不幸是幸，幸是不幸，享福的必然要受罪，受罪的必然要享福，从人生几十年短暂时光看，什么也看不清，但若从几百年、几千年、几万年的时空角度看，一切是那么的明了，清晰。

　　总之，缘至相逢，缘尽散离，请琢磨吧。

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走出苦难（二）--《天启篇》之四十六

雪峰


　　要走出苦难，有几个技巧可用，一是忏悔，二是践行，三是祈祷。

　　一提到忏悔祈祷，总被聪明人们讥笑为宗教迷信，是自己欺骗自己，是自我安慰，是异想天开，是头脑僵化，是被社会竞争打败的弱者企图逃避现实生活的麻醉剂。

　　聪明人自有聪明人的道理，但我们是老实巴交的人，在聪明人占尽风光和便宜的商品竞争社会中，我们这些老实巴交的人天生就是失败者，天生就是狼群中的羊，能进入生命禅院的人都是社会中的弱者，既然我们是羊，那么，千万不能去与狼搏斗，斗输是必然的，偶尔若斗赢了，我们的内心反而内疚，反而不安。

　　向外发展和扩张，我们没有那个本事，那么，我们就向内探索和发展，因为我们的内心是一片辽阔的可以自由驰骋的天地，即使蹲了监狱，只要我们的心灵不是一片荒漠，谁又能限制住我们的自由呢？

　　圣人"吾日三省我身。"我们不是圣人，就更应该一日三省了。

　　如何三省我身？--忏悔！

　　忏悔什么？先想想今日自己说过的错话，做过的错事。比如，我今天是否说了谎话？我这个穷人是否欺负了同样可怜的穷人？我今天的所作所为对待起天、地、人吗？我受苦受难之时是否诅咒了天和他人？我今天是否勤奋？是否上进？是否给周围的亲朋好友带来了不必要的麻烦？我今天是否沾染了恶习？等等，等等。若有一条，那么，就应该忏悔。

　　如何忏悔？在内心里承认自己错了，并详细描述自己错的过程及需要改进的办法。

　　向谁忏悔？向上帝忏悔。忏悔是自己内心的一种活动，没必要去教堂或寺院对着某人或某个雕塑忏悔，更没有必要大声说出来，或故意让人看见或听见。

　　忏悔后必须践行，也就是在日常生活的实践中具体改进，行事，天天忏悔，天天照旧，忏悔就没有多大意义。

　　第三步是祈祷，祈祷最佳的方式是按照耶稣的教诲去做，主要内容应该是赞美上帝，只要这一天平安顺利，不论是山珍海味，还是粗茶淡饭，只要今天我们吃饱了肚子，还有一处挡风避雨的地方睡觉，就应该心存感激，感谢上帝，其次，要在祈祷中感谢所有给自己带来益处的人和物，祈求上帝关照和赐福于他们，并宽恕伤害过自己的人和物，同时盼望那些伤害过自己的人们能获得一个美好的人生，最后祈求上帝给我们一个平安幸福快乐的人生，并引导我们进入生命的高层空间。

　　忏悔和祈祷主要是净化自己的心灵，使自己生命的反物质结构逐渐向完美方向过度，千万不可让忏悔变成狡辩和敷衍塞责，让祈祷变成贪婪或诅咒。比如在祈祷中说；"上帝啊，但愿那个人全家倒霉，但愿我明天走路被百万美圆绊倒，但愿我能娶上三个老婆等等，"这不是祈祷，是在诅咒和狂想。

　　忏悔和祈祷有实际作用和意义吗？

　　宇宙是全息的，上帝的灵贯通一切空间，我们的每一个心念，都与上帝的灵紧密相连，脚指头上扎一个小刺，我们的大脑能在瞬间感应到，忏悔和祈祷实际上是在与上帝沟通和交流，同时，我们的思维波就象电讯发射台那样向辽阔的负宇宙空间扩散，神灵和佛也会感应到，会有效地救助我们。

　　大家不妨试上100天，100天后你周围的人会发现你变了，变得善解人意，通情达理，乐观向上，平心静气。当然这不是主要的，主要的是，你的生理和心理在潜移默化中向健康发展，你的生命结构在向着高层生命空间的方向演化。

　　如此，就能走出人生苦难。

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走出苦难--《天启篇》之四十五

雪峰


　　人类的苦难来自人类本身，每个人的苦难来自自身，道的运行遵守的是严密的逻辑和秩序，上帝的公正公平体现在道的运行中，若不能认识这一点，苦难就永难结束，恶性循环将不断轮回。

　　我已四十几岁了，常常从亲朋好友、同事同学、邻里乡亲、通讯报道等实例中不断观察分析，然后从耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德的教诲中寻找答案，从贤人智慧和大自然的演化中寻觅线索，最后再仰问苍天，静心禅悟，结果发现了苦难的源头和苦难的途径。结论是，今天就是昨天的延续，今生就是前世的延续，个人的苦难完全是自造的。

　　得出这个结论，对目前受苦受难的人来说，是残忍的。我多么想说，同志啊，你的苦难是苍天不长眼，社会不公平，政府太专制，人心太坏，父母太无能，子女太不孝等等造成的，你是无辜的，苦难与你的行为没有任何关系。但事实不是这样，如果有这种自我安慰的心理，我们就是一头猪，不可理喻的疯子。

　　我不愿给受苦受难者的伤口上再撒把盐，但我更不想给每个人灌一碗麻醉毒剂，扭曲大家的心灵，恶化大家的品质，使苦难者永难超脱，万劫不复。

　　坐牢的、受穷的、遭迫害的、正受煎熬的、前途无望的、看不起病的、交不起学费的、得绝症的、受灾的，都是因果的转化，今日的果是前因造成的，并且完完全全是自己起的因，从表象上看，是外因，从实质上看，却是内因，这正应了哲学上的一句话，"内因是关键，外因通过内因起作用。"

　　某人被有人骑自行车撞了，从表象上看，是骑自行车的人不小心撞的，但实质上，却是自己招来的。得了爱滋病，从表象上分析，是他人传染的，但实质上，是自己招来的。喝假酒喝出了人命，从表象上说，是造酒厂缺德导致的，而实际上，恰恰是自己该得的，被警察强行关进了监狱，从表象上分析，是宪法和法律及警察太无情，但实际上，确实是自己造成的。。。。。。

　　我们需要经常问自己："我有哪些资格享受美好的环境和生活？""我配享受什么样的生活？"如果我们以前吊儿郎当，那么，我们是否今天应该享受丰衣足食的生活？如果我们从来没有为他人和社会奉献什么，那么，我们今天是否就应该享受他人和社会对我们的奉献？如果我们从来就没有说过实话，那么，我们有什么理由要谴责别人不受信用？如果我们从来不敬畏上帝，不尊重神佛，那么，我们还有什么资格说受灾是老天不长眼？

　　我们有一万个理由怨天、怨地、怨社会、怨他人，为什么不找一个原因怨怨自己？

　　看看自己的今天，就应该知道自己上一世干了些什么？要想知道自己的未来，从自己现在的言行中可以推测。银行里没有一点储蓄，就不要妄想过不劳而获的好日子，春天没有播种，就不要妄想秋天有大丰收。

　　如何走出苦难？靠偷鸡摸狗、坑蒙拐骗、争杀夺抢、行贿受贿、贪污盗窃、拉帮结伙抢劫只能苦上加苦；靠骂人、骂政府、骂天、骂地、发牢骚、煽风点火、教唆只能恶性循环；靠仰人鼻息、逢迎拍马、投机钻营、仰仗权势只能越来越苦。

　　如何走出苦难？只管奉献，莫问前程；只管创造财富，莫挥霍资源；只管走人的路，不要去追求特异的成神成佛之路；只管过普通平凡的生活，不要幻想一鸣惊人。

　　如何走出苦难？千头万绪，越急越无序，先要静，不静，难以致远。对目前的现状坦然承受，然后一点一滴去改变，只要尽了全力，就无怨无悔。明天没饭吃咋办？今天尽了努力，仍然没饭吃，那就等待死亡的降临。孩子考上了大学，无钱付学费，那么，告诉孩子，我尽了全力，但毫无办法，只能认命。

　　死亡不是生命的终点站，我们何必害怕死亡？死都不怕了，还怕什么？

　　如何走出苦难？敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然。若如此，必然能走出苦难。

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花香蝶自来，心净仙人至--《天启篇》之四十四

雪峰


　　外国贵宾来访问，大都去住五星级宾馆，从不去住一般的街旁小旅店，大隐高士都选择风景秀丽的名山大川为修炼场所，不会呆在穷山恶水的不毛之地，贤臣择主而仕，良禽择木而栖，妓女招风流浪荡男子，淫男专勾引花枝招展欲"红杏出墙"的女子，赌徒喜欢空气混浊掩人耳目的地方，贤士喜居空气清新的幽静之所，腥秽之处易招苍蝇等昆虫，鲜花常惹蜜蜂蝴蝶来访。有什么样的环境，就有什么样的物种。

　　栽什么样的树，招什么样的鸟，每天上网的人喜欢适合自己脾气性格的网站，对有些网站只偶尔浏览一次，物以类聚，人以群分，骗子小偷相互容易交流，仙圣只结交心灵之友，情人眼里出西施，恶人眼里见暴徒，暴君身边谗徒多，仙人心中活人少。

　　凤凰不落无宝地，仙人不访俗人家，雨水不降沙漠地，牡丹不长戈壁滩。这普通常识没必要一一例举。

　　我想要对进入了生命禅院的贤士们谈的，就是"心净仙人至。"

　　大家不妨试试，假如你身处躁乱的地方，手边有无数琐事要处理，心绪烦乱的时候，很难就某一个问题进行深入的思考，想写出一篇有价值的文章更是不可能。只有心静无欲的时候，大脑似乎很敏捷，意识非常清晰，写起文章来得心应手，这叫"心静意自流。"

　　一团乱麻，谁见了谁揪心，秩序混乱的社会难以形成良好的社会道德风尚，噪音令人心烦，音乐使人心畅，有序的线条令人舒缓，结构配置无序的图画使人思维混乱。越是品质高的生命越喜欢秩序，越是品质差的生命越喜欢躁乱。仙人圣人决不会引导人们去起义、去暴动、去抢夺、去争杀，心态和精神被扭曲的人总盼望天下大乱，政府频频倒台，"这天下咋还不乱啊？""乱了好，乱中可以浑水摸鱼，可以夺权。"

　　进入了生命禅院的贤士都喜欢良好秩序，不喜欢争杀夺抢，即使狂风大作，也是"风吹山不动，叶落悄无声。"这不是什么道德品质的问题，而是生命品质的问题。

　　无序摧残生命，今天烈日炎炎，明天寒气逼人，上午风和日丽，下午暴雨倾盆，月月如此，年年照旧，这地球上还能有生命的踪迹？

　　一个人情绪反复无常，今日想经商，明天欲从政，上午想嫁小王，下午欲娶大刘，月月反复，年年如此，他还能长寿？

　　那么，心净仙人至是什么意思呢？

　　心净就是心处于一种祥和有序的状态，处于这种状态的心犹如潺潺流淌的清溪，犹如山花烂漫的原野，犹如幽静雅致的庭园，犹如峰峦叠嶂的群山，犹如碧波荡漾的平湖，犹如彩云飘动的蓝天，犹如无边无际的浩瀚星空，心处于这种状态，生命就昌盛不衰，神灵喜悦保佑，仙人就会来访，就会花香蝶自来，心净仙人至。

　　如何使心净呢？我在中级修炼中谈到：心有邪念心不净；心痴妄想心不净；心贪不止心不净；欲图便宜心不净；欺瞒诡诈心不净；胡言乱语心不净；辱骂神佛心不净；不孝父母心不净；争杀夺抢心不净；心思暧昧心不净；身体不洁心不净；居处脏乱心不净；坑蒙拐骗心不净；心不仁慈心不净；不明事理心不净；亵渎上帝心不净。

　　心净的状态是神仙的状态，达到神仙的状态自然就有神仙来临度化，心净仙人至。

　　耶稣、释迦牟尼、老子说的话都是心净状态下的话，达到了心净的状态，就可以进入佛仙圣的思维，理解耶稣、释迦牟尼、老子教诲的含义就易如反掌，因为：

　　花香蝶自来，心净仙人至。

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"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。" --《天启篇》之四十一

雪峰


　　中原一带四季分明，故有"五九六九，沿河看柳"之说，当甘肃的天水、临夏、武威、张掖等地，"九九尽，阴洼阳洼开播种"的时候，玉门关的春天姗姗来迟，不肯轻易爬上柳梢头。

　　即使当与玉门关相近的酒泉、嘉峪关正处于"红杏枝头春意闹，"春江水暖鸭扑腾的时候，玉门关虽不是"千里冰封，万里雪飘，"但依然是寒风凛冽，杨柳垂泪。

　　难怪羌人的笛声中弥漫着幽怨哀调，玉门关的杨柳啊，你们为什么就不能与紧邻地区的杨柳们争嫩斗绿，一比高下呢？

　　这能怪玉门关的杨柳吗？当然不能，因为"春风不度玉门关。"

　　为什么"春风不度玉门关"呢？

　　因为玉门关风沙大，寒流无阻。

　　当上帝的春风已经吹遍五湖四海，七大洲八大洋的"杨柳"披上绿装的时候，中华大地依然是冰雪覆盖，寒气袭人。这能怪中华大地上的"杨柳"不争气吗？看来不能，因为我那东土无视上帝和三藏佛经，无神无佛、无法无天、多贪多杀、多谣多诓、多欺多诈、不忠不孝、不仁不义，上帝的春风吹不进去。

　　上帝的春风何时才能吹进"东土"，使中华大地山川锦绣、物产丰饶、民风淳朴、丰衣足食，处处莺歌燕舞，欢声笑语呢？

　　文化大革命时期，发行了一种毛主席纪念章，此章背面有一行字："春风已度玉门关"，其含义是说，"文化大革命的浩荡东风"已经扫荡了春风难度的玉门关。

　　不过这股风可不是能化解冰天雪地和能使"杨柳"抽芽披绿的和风、微风，而是摧枝动根的罕见狂风、暴风。这样的风可不能再刮了！

　　中华这片土地上稍不留意就能刮起狂风、暴风、阴风、恶风、邪风、沙风，每一次风暴过后，"杨柳"几乎成排摧折，严重地伤及了中华元气。

　　可怕的是，一次次的风暴给人们的潜意识里打上了深深的烙印，习惯成自然，每当大地萧索的时候，人们总盼望来一场风暴，"要想富，走险路，"要想改变现状，就得TMD来一场摧枯拉朽的狂风暴雨，却没有几位头脑冷静的智者发明一种解决的办法。

　　冰冻麻木的手脚千万不能用火烤，用热水烫，先应该用冰雪擦，用冷水解，再用凉水、温水暖化。

　　狂风暴雨会使草木凋零、鸡犬不宁、野兽猖獗、白骨堆野，我们难道还要盼望在中华大地上来一场狂风暴雨吗？

　　和风细雨润无声，百业兴旺靠心灵。每一位进入生命禅院的贤人，请你静静地品味一下生命禅院吹的是什么风？

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上帝对人类的审判随时随地进行--《天启篇》之四十

雪峰


　　各大宗教都有末日审判说，或者是阴曹地府阎王爷审判说。可我"走"遍了三十六维空间却没发现审判的场所，上帝也从来没有专门固定一个日期对人类整体和个体进行总审判，那么这种末日审判说是如何起源的呢？

　　我想一个原因是人们错误地理解了神佛的教义，或者记录神佛话语的人曲解了含义而在"翻译"神佛的话语时搀杂了自己的小聪明、小智慧，第二个原因是人们一般只注重结果，疏忽了产生结果的过程，也就是说，人们只看见了死亡，却忽视了死亡的过程。结果，认为死亡就是人生的结局，人生的过程中没有结局，人死亡后灵魂要接受最后的审判。

　　这种认识当然是错误的。

　　末日审判说亵渎了上帝，导致了人类的困惑，加重了人生的苦难和不幸，是一种法力、咒语，是强加给人类意识深处的藩篱和障碍。

　　上帝对人类整体和个体的审判和拣选随时随地在进行，没有最后的审判，而是即时即刻的审判，这种审判是由"道"来执行的，而不是神佛或那一个仙圣来执行或左右的。

　　道是如何审判人的呢？

　　截止这篇文章，我已经在前期的其他篇章中概要解释了什么是道，《圣经》中讲"道就是上帝。"但还有一个涵义没讲出来，那就是"上帝不是道。"

　　"道就是上帝。""上帝不是道。"如何理解呢？打个比方，毛泽东思想就是毛泽东，但毛泽东不是毛泽东思想。王麻子的意识就是王麻子，但王麻子不是意识。中国的法律代表了中国，但中国不是法律。

　　老子在《道德经》中说："道法自然。"也就是说道还要遵循自然，道不是事物的终极，也不是原始，而是中间的一个环节，那么，道的"上司"是谁呢？制约道的就是自然，自然就是道的本源，那么，自然是谁？我在《上帝篇》中用40个自然现象解说上帝的存在，目的就是要告诉大家：自然就是上帝。

　　"道法自然"的含义就是道遵循上帝的旨意，上帝的旨意就是上帝的灵，道与上帝的灵是一回事，道的含义博大精深，本文就把道局限于：道就是上帝维护宇宙有序运行和生命轮回的有灵性的法律。

　　《金刚经》中虽然表面看起来没有解说道，但理解了《金刚经》的上智之人一定明白，释迦牟尼佛翻来覆去解说的就是"道"。"凡所有相，皆是虚妄。""法不可取，不可说，非法，非非法。""所谓佛法者，即非佛法。""法无实无虚。""是法平等，无有高下。""于法不说断灭相。""法相者，即非法相，是名法相。""一切圣贤皆以无为法而有差别。"

　　如果纯粹把道理解为上帝的法律，容易使我们联想到国家的法律，就容易把上帝的法律也看成僵死的教条，僵死的教条--国家的法律是完全可以用语言阐述的，但上帝的法律--道是无法用语言阐释解说的，为什么？因为上帝的法律是有灵的，活的，不是能够附注文字的，老子和释迦牟尼苦口婆心教诲我们的就是道的这层含义。

　　好，现在我们明白了：道就是上帝维护宇宙有序运行和生命轮回的有灵性的法律，那么，我们来看道是如何随时随地审判人类整体和个体的。

　　中国人做饭免不了要煎炸烹炒，所以厨房，尤其是锅台周围的墙壁和房顶形成了一层油腻，我们要问，这层油腻是一次形成的，还是随着一次次的煎炸烹炒而随时随地沾上去的？

　　看看每一位抽烟者牙齿的内面，都熏黑了，那么，是什么时候熏黑的？不会是抽一次就熏黑的吧？那是一次次烟熏积累的结果。

　　有人突然患心绞痛，或者脑溢血，难道是由一次心气虚，或心血不足，或心火炽盛造成的吗？不会吧？

　　唐山大地震的突发难道是一次地壳裂变的结果？沙尘暴的出现难道仅仅是挖了几根草，砍了几棵树造成的吗？有人突然被破格提拔到中央，难道是偶然的？有人突然有机会出国当了访问学者，难道纯粹是机遇？有人突遇车祸而亡，难道仅仅是倒霉？这些事件的背后就没有大量因素的积累？

　　十年树木，百年树人，积溪成河，积冤成灾，吃了九个馒头，难道是那第九个馒头吃饱的，前面的八个馒头白吃了？白白浪费了？

　　穷人穷，难道是苍天不睁眼？难道就没有自己的前因后果？难道是上帝不公平？亿万富翁突然被人刺杀，难道就没有前因后果？难道说是天道不公？

　　没有量变的积累，就不会有质变的发生。没有自身的努力和奉献，就不会有幸福的人生，没有深刻的思考，不可能获得智慧，没有爱心的体现，就不会有灵的降临，没有灵性的人生，永远也进不了生命的高层空间。

　　例举以上浅显的道理，我是要说明，道对人类的审判（惩罚和奖励）是随时随地进行的，渴了，喝点水马上解决问题，尿憋了，及时撒掉，马上令身体舒适。

　　瞬间就是永恒。

　　知晓了道的审判是立杆见影，分毫不差，公正无私，无形隐蔽的，那么，智慧的人生就应该这样度过：不论处于什么境地，富也好，穷也罢，有权有势也好，无权无势也罢，名声如日中天也好，被人糟蹋，臭气熏天也罢，关键是要留心自己的下一个行为，下一句话不要遭到道的惩罚，却要争取获得道的奖励。

　　具体来说，首先要信仰上帝，要对上帝心存感激，其次，要聆听神佛的教诲，不要把神佛归于迷信，神佛的教诲是智慧的宝库，人生的宝典，绝对没有一丝恶意。

　　有机会贪污的时候，想想道就在身边，道一手举着刀，一手拿着生命的宝石，你贪污了，刀就搁在你的脖子上了，你拒绝贪污了，道就把生命的宝石镶嵌在了你生命反物质的结构上了。

　　同理，当你手里有垃圾时，是随便往大街上一扔呢？还是多走几步放进垃圾桶里呢？

　　你想复仇时，是继续报复整人呢？还是饶恕原谅呢？
　　见了妓女时，是与她上床呢？还是回家抱老婆呢？
　　见了便宜时，是挖空心思去占呢？还是老老实实做人呢？
　　到了赌场门口，是进去赌一把呢？还是转身离开呢？
　　兄弟姐妹有难时，是尽力帮一把呢？还是弃置不顾呢？
　　有了利益冲突时，是争呢？还是让呢？
　　看到国将破，民将亡时，是积极努力挽狂澜呢？还是浑水摸鱼，火上浇油呢？
　　。。。。。。

　　栽了荆棘，必然会挡自己的路，种了柳树就吃不到苹果，种瓜得瓜，种豆得豆，天网恢恢，疏而不漏，因果报应毫厘不差。人类管理的事情常常差错百出，那是因为人类的智慧不够、灵性有瑕疵。道的运行从来都不会出错。

　　顺道最大的果报就是自己生命的反物质结构会沿着向高层生命空间的方向演变，明白了这个道理，即使有人拿天下的财宝来交换我们也会无动于衷，上升到这种人生境界，就可以无为而无不为了，就走上了生命的坦途。

　　道随时随地在审判我们，我们顺道而行吧。

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于无声处响惊雷--《天启篇》之三十九

雪峰


　　那是前年圣诞节的一天，我开着面包车载了我商店的八名职员去10公里外我开的快餐店和酒吧让全体职工一起庆祝圣诞节，恰好开到酒吧门口，只听"咔"的一声，左前轮扑地，车身向左倾斜了下去，急忙下去一看，支撑左轮的轴彻底断了。

　　一星期后把车拖到Sadie Motor 修车行，车行老板拿着断裂的轴问我："车为什么没翻？"我答："车刚好停下的时候轴才断裂了，所以没翻。"那位英国老头叹了口气说道："奇迹，上帝保佑，象这种情况应该是车翻人伤，怎么车停下后才断裂呢？"然后他指着断裂的缝隙给我说："这个轴的断裂至少半年前就开始发生了，它不是一下断裂的，而是一丝一丝的进行的，它的彻底断裂是迟早的事，它应该在行驶过程中发生，你好幸运啊。"

　　不听分析也罢，听了他的分析后才感觉到可怕，我通常是开快车的，如果这辆车在急速行驶中断轴，不仅全车人会遭殃，前后行驶的车恐怕也难免灾祸，好险哪！

　　轴几个月前开始一丝一丝的断裂，可我浑然不觉，于无声处孕育着惊雷，风平浪静中隐藏着灾难，不知不觉中潜伏着隐患，兴高采烈中萌发着悲哀，如何防范？

　　自此，我开始思考大自然中潜伏的危机，发现地震、台风、火山爆发、龙卷风、瘟疫、战争、洪水、山体滑坡、干旱、虫灾，沙尘暴，直到车祸、飞机失事、墙倒坝塌地陷、脑溢血、突然的停电停水、社会骚乱、暴动、突然发生的其他种种灾难等都有前期的"轴断裂"情况。

　　人们一般关心的是结果或者说是后果，很少有人去关心后果前期"轴的逐渐断裂"，人们总是在后悔中过日子，从来不提前检查和预防，更由于"轴的断裂"是在不知不觉中发生的，是隐形的，看不见、摸不着的，所以容易忽视，即使有人提前预告灾难，也没有多少人相信，"这家伙耸人听闻，胡说八道，不是神经不正常，就是图谋不轨。"

　　有什么办法？挪亚在山顶上造船，引来了多少聪明人的耻笑和嘲弄？如今的生命禅院，已经和既将引来多少人的讽刺挖苦和冷眼漠视？

　　在一切的"轴断裂"中，我聚焦的是人类的命运和未来，上帝好象特别怜悯和照顾我，神耶稣和佛释迦牟尼也特别惠赐我，给了我开启智慧宝库的钥匙，给了我创建生命禅院的权柄，赐予我"收割庄稼"的荣耀。

　　人们啊，我清楚你们不会轻易相信我，耶稣的时代，真正相信耶稣的有几人？真正相信释迦佛的又有几人？真正理解穆罕默德和老子的又有几人？

　　许多人嘴上说着上帝、耶和华、安拉、佛祖、帝释天、苍天、老天爷，但真正信奉的又有几人？许多人在解说"道法自然"，那么，什么是自然，你们知晓吗？

　　有人说雪峰在创造上帝，雪峰要做上帝的代言人。愚昧的人啊，上帝是能被创造的吗？雪峰的《上帝篇》是在创造上帝吗？人类史上又有谁能象《上帝篇》那样比较全面的解释上帝呢？

　　于无声处有惊雷，不信的话，咱们骑驴看唱本--走着瞧。

　　不过，提前警醒大家，等"轴断裂"了，再跑来高喊"上帝啊，现在我信啦。"那时悔之晚矣，没有人能救得了你。

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别人不信，我信--《天启篇》之三十八

雪峰


　　前天有一位从天津来的朋友来我办公室，问我关于时空的问题，我反问他为什么对时空问题感兴趣，他说："前不久，我做了一个梦，梦见我爷爷给我说，'我上厕所后，全身尚未站起来时突然发晕，就站不起来了，我要走了，你们好好过日子，我等着。'第二天国内家里我爸来电话，说爷爷去世了，并告诉我爷爷是在上厕所时晕倒去世的，我觉得挺奇怪，怎么梦里爷爷说的与实际情况一模一样？这时间和空间是怎么回事？"

　　我问他看没看《中国魂》中的《生命禅院》，他说看了一些，就是内容太多，没时间全部看，我就回答他："你爷爷离开了人间这个空间，去了另一个生命空间，由于挂念你，所以在离开这个空间前把他的'心里话'以托梦的方式告诉了你，这很正常，你的灵性高，实际上是把你爷爷的思维感应到了，这没什么神秘的。"我乘机接着问："你相信灵魂不灭，相信除了这个空间外，还有其他生命空间吗？"他说："别人不信，我信。"

　　信，多么神秘而伟大的一个字啊。耶稣的门徒彼得由于"信"就可以在水面上行走，也由于看到狂风恶浪而失去"信"差点被水吞没。

　　有"信"的人是有福的，无"信"的人是悲哀的；有"信"的人有了根，无"信"的人如浮萍；有"信"的人知道如何度人生，无"信"的人就如蒙头苍蝇胡乱飞；有"信"的人谦卑，无"信"的人傲慢；有"信"的人前程光辉灿烂，无"信"的人前途漆黑一团。

　　信什么？就信事实，就信自己看到的、听到的、经验到的事实。

　　信什么？就信耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子和仙圣贤哲们的话。

　　信什么？就信自己灵觉感应到的负宇宙信息。

　　信什么？就信上帝。

　　有许多人是怀疑一切，什么也不信，对自己也不信，对自己一点信心也没有。

　　有些人起初信，时间一长，被现象和他人的言论迷惑了，就连事实也不信了，只能半途而废，经常信，经常怀疑，有时信，有时不信，久而久之，就什么也不信了。

　　有一些人似信非信，心存疑惑，所以一旦有大风大浪的时候，就立脚不稳，就会被魔鬼吞噬。

　　有些人的信是嘴上的工夫，是见风驶舵，随自己的切身利益而变化的信，心中实无信，今日有利可图就信，明日无利可图就不信， 人活着，必须要有信，无信，怎么活？活什么？往哪儿活？

　 《圣经》中的约伯是信的榜样，使徒保罗是信的榜样，佛界的几位菩萨也给我们树立了信的榜样，伊斯兰教中的许多信徒也是信的榜样。

　　无信不立。

　　我对朋友说："你爷爷托的梦与事实相符，这可以看做是天启，天下人可以不信，你不能不信，不信，就辜负了你爷爷的嘱托，就辜负了天启。"

　　朋友最后再次说："别人不信，我信。"

　　朋友，你也信吗？

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坏死部位无感觉--《天启篇》之三十七

雪峰


　　背部非常瘙痒的时候就得使劲挠，劲小了无感觉；头很痛的时候，需要使劲按摩，劲小了不起作用；天寒地冻手脚冻麻木了放在热水中感觉不到烫；创伤坏死部位即使用针扎也毫无知觉；下肢瘫痪或半身不遂时，肉体的一半已经失去了知觉；植物人全身的知觉降到了最低点。

　　越是迟钝的部位对外界变化的信息反应越慢，越是灵敏的部位反应越快。

　　肉体反应的是物质世界的变化，灵体反应的是反物质世界的变化。

　　肉体通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉对外界信息的变化做出反应；灵体通过灵觉对反物质世界的信息变化做出反应。

　　肉体对外界信息反应的灵敏性尽人皆知，灵体呢？许多人忽视了。

　　假如我说人与人之间的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉相互不同，大家可以理解，可以接受。假如我说每个人在不同的年龄阶段其视听嗅味触的知觉有差异，想必也没有什么异议。假如我说每个人的灵觉相互不同，每个人不同年龄段灵觉的灵敏度有差异，或许大部分人就会嗤之以鼻。

　　灵觉是被人类忽视了的一个非常重要的知觉。

　　视听嗅味触觉灵敏度的高低关乎一个人肉体生命的健康和生死；灵觉灵敏度的高低牵扯一个人灵体生命的健康和生死。

　　肉体坏死部位无知觉，灵体坏死部位同样也无知觉。

　　灵觉并不神秘。比如灵觉高的人对国家任何一项新政策的出台很敏感，会及时调整自己的思维和发展方向，而灵觉低的人即使你给他讲解了新政策，他也没有多大反应，非要等到既成事实了才能反应过来。

　　灵觉高的人能从蛛丝马迹中感觉到事物未来发展的动向，灵觉低的人非要等到山崩地裂了才能愣过神来。

　　灵觉的基础是灵性，灵性讲的是心领神会，"心有灵犀一点通，"我们说有些马，有些狗灵性高，原因在于这些马和狗能对人的意念心领神会，及时做出相应的反应。我们说有些猪，有些牛灵性差，原因是它们对人的意识无法做到心领神会，只有拿鞭子抽它们的时候，它们才能做出相应的反应。

　　灵觉低的主要原因是心神不集中，太分散，凸透镜若在太阳底下把热能聚焦到一纸片上，就能使该纸片燃烧起来，若不聚焦于一点，就无法使纸片燃烧。

　　靠修炼能提高灵觉，美国有一家石油勘探公司曾经在某一个区域钻探了十几眼井，结果一无所获，过了十几年，另一家石油公司在同一区域却找到了石油，原因在哪？第一家公司钻探深度不够，另一家钻探的深度超过了第一家。同样，潜水员能否找到海底宝藏，关键取决于潜水深度。事实告诉我们，我们能否透过现象看出事物的深层本质，关键取决于我们修炼的程度。

　　修炼关键是炼心，心体莹然可得灵，心有灵犀灵觉高，灵觉高就可超尘拔俗，不被大千世界的万象纷尘所迷惑，就可抓住关键，走最佳的人生之路。

　　所谓大隐高士就是那些灵觉高于常人的人，这些人是人中的极品，一生若能有缘交上一位大隐高士，犹如黑暗中拿到了一个手电筒，就不迷惑了。

　　灵觉迟钝的人对神佛的呼唤毫无反应，他们会把神佛的呼唤当做耳旁风，看成胡说八道，对上帝的存在更是否定了再否定。

　　坏死部位无知觉，千呼万唤出不来，待到寒冻大雪飞，依然抖嗦不明白。

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寻找人生的最佳坐标系和坐标点--《天启篇》之三十六

　　　　　　　--本篇由学《论语解说：学而篇第一》而得

雪峰


　　"本立而道生。"

　　本者，做人之道也，道者，天地之学问也，懂做人之道，即可打下通晓天地学问之基础，不懂做人之道，要想通晓天地之学问，难亦。

　　何谓做人之道？以我愚见，首先须明白自己在宇宙时空中所居之位置，即：我非神、非佛、非仙、非鬼、非魔、非畜生，我乃天地中人是也。

　　既知自己是人，当做人事，说人话，行人路，谋人业，不做鬼事，不说神话，不行魔道，不谋妄业。

　　何谓做人事？孝敬父母、尊敬师长、爱幼护孤、帮助兄弟姐妹、关心邻里亲友、体恤草木昆虫、关爱山河大地等即乃人做之事，反之，非人做之事。

　　怎解说人话？推己及人，出言平和；不悉事实，将不胡说；解人纷扰，使之祥和；劝人行善，免误歧途；促人上进，不误前程；等等。

　　哪叫行人路？勤务本业、勤俭持家、好学上进、摈弃邋遢、非义不取、非礼不视、非道不走、非正不为，等等。

　　咋悉谋人业？农林工商政等为人业，人业乃社会稳定之基础，关乎家之兴旺、国之衰败，谋人业者，积极参与农林工商政等职业，非人业，即使能一夜暴富，亦不为之。

　　何谓做鬼事？偷偷摸摸、怕暴光、怕被警察逮着、怕被人知、伤天害理、欺上瞒下、打骂父母、欺辱幼稚、阴贼良善、欺侮君亲、诓诸无识、谤诸同学、虚诬诈伪、攻讧宗亲、虐下取功、谄上邀宠、轻蔑天民、扰乱国政、赏及非义、刑及无辜、讪谤圣贤、侵凌道德、填穴覆巢、伤胎破卵、窃人成果、蔽人良善、形人之丑、伤人面貌、离人骨肉、耗人资财、助人为非、逼良为娼、破人婚姻、侵人所爱、包藏险心、嫁祸于人、挖人祖坟、毁人家园、左道惑众、迷乱人心、宣传鬼怪、毒化灵性等等（详细内容近百条，请阅《生命禅院--生命篇--生命的轨迹》）

　　怎解不说神话？神话乃天界诸神之语，非得道者不解，得道者必精通天地之理，必有渊博之学问，非普通人能达，不懂做人之道者，若说神话，非胡言乱语，乃神经错乱亦。

　　何曰行魔道？误导众生、求特异功能、煽动造反、提倡暴政、吹捧英雄、歌颂极权、不教人做平凡普通人的邪魔外道均属行魔道。

　　咋明谋妄业？有田不耕想大款、有工不做想诈骗、有学不上想登天、有政不务想霸天、小草想鲜花、鲜花想果园、老虎想翅膀、匪人想神仙等等皆为妄业。

　　本不立，万事皆虚；本立，万事均可为。

　　先学做人，后做君子，继慕圣贤，再想神仙。

　　嗟乎！大道之隐隐于人，明人大道自显形，上下求索三千年，原来就在毫厘间。

　　是故，做人，就是人生的最佳坐标系和坐标点。

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回应天启，走出迷途--《天启篇》之三十五

雪峰


　　一道闪电划破长空，远方雷鸣滚滚，一场暴风雨即将来临。

　　911高大坚固的世界贸易摩天大楼轰然倒塌，楼内的人来不及逃避。

　　啊！要是有人告诉那些当时在楼内的工作人员此楼危在旦夕，赶快逃离此楼，他们会听吗？"胡说八道！如此坚固的世界一流大楼怎么会倒塌呢！"他们或许会这么回答。

　　人们啊，你们对宇宙的奥妙了解了多少？又理解了多少？你们为什么不回应天启？

　　有人明确地告诉你们，他是上帝的使者，是来"收割庄稼"的，你们却嘲笑他、讽刺他、蔑视他，当他以下里巴人的身份跪在你们面前乞求你们回应天启的时候，你们还是嘲笑他、讽刺他、蔑视他，你们到底需要一个什么样身份的人来拯救你们？

　　上帝对人类的大爱，神耶稣和佛释迦牟尼对人类的关心已经明明白白显露给了你们，你们到底是要财宝，还是要生命？生命重要，还是你们的地位、财产、名誉重要？

　　有一个江洋大盗，聚敛了难以计数的财宝，有一天他被捕了，在法庭上他高傲地对法官说："我有无数的财宝，我愿献出财宝的三分之一赎回我的自由。"法官说："你打家劫舍，杀人无数，你的财宝赎不了你的罪。""法官大人啊，我愿意拿出我全部的财宝还我的一条命，你要知道，我的财宝足够让全国人民花用三年，人为财死，鸟为食亡，难道人们不爱财吗？"大盗开始乞求说。法官斩钉截铁地回答道："欠债还钱，杀人偿命，你的财宝本来就不是你的，而是你抢劫掠夺他人的，法律不是儿戏，无法讨价还价，我宣布，明日午时三刻，送你上绞刑架。"

　　江洋大盗悔泣道："若早知道财宝不能救我性命，我何必要苦苦聚敛它们哪！"

　　人类的法律尚且不是儿戏，无法讨价还价，何况上帝的法律。

　　不要执迷不悟，不要望而却步，不要中途退场，不要被魔俘虏，点亮心中的神灯，把岁月一网打尽；超脱生死的羁绊，还我本来的天性，驱除常规的思维，借以超光速前进；丢弃一切的拥有，坚信生命的征程。

　　不要环顾左右，不要听他人的言论，不要随众人乱跑，不要觉得孤独无依，打开天国之门的钥匙就掌握在自己手里，只需要静静地感悟，倾听自己内心灵的导引。

　　不要等到瓢泼大雨从天而降才去建造方舟；不要等到泰坦尼克号撞上了冰山才去寻找救生衣；不要等到看见飞来了"炸弹飞机"，才匆匆忙忙向楼外跑，一切等到看见了，就来不及了。

　　"你那东土只因天高地厚，物广人稀，多贪多杀、多谣多诳、多欺多诈、不忠不孝、不仁不义。我今有经三藏，可以超脱生死，普度众生。"

　　"你那东土无视三藏佛经，天低地薄，物少人稠，无神无佛、无法无天、依然是多贪多杀、多谣多诳、多欺多诈、不忠不孝、不仁不义。"

　　"你那东土，无视佛祖上帝，不知如何做人，有耳不听、有心无灵、命比纸薄、心比天高、灵如荒漠、心如顽石、依然我行我素、不听教诲、表面谦卑，心存傲慢。我今再次呼唤，望回应天启，迷途知返，若耽误迟延，必遭天谴。"

　　悠悠苍天，知晓你心；冥冥众神，知晓你名；日月道运，知晓你行。

　　悠悠万事，生命为大；茫茫沙漠，回头绿洲；千年一瞬，正道是行。

　　回应天启，走出迷途。

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南部高地

悉尼南面100多公里处的南部高地（Southern Highlands），每年秋高气爽的季节，悉尼很多西人家庭，都会固定来过周末，这里的酒店都被订光。唉，可是今年，哪里的旅游都是生意惨淡，这该死的疫情早点过去吧，就像秋风扫落叶一般。



朝Mittagong方向沿着大路开，左手边有一个小公园，这个静谧的地方超级舒适。





土澳最多的就是葡萄庄园，葡萄早已成熟采摘，秋天的葡萄园却是一年里最美的。



厌倦了去蓝山看枫叶，厌倦了和大批游客挤在同一个景点，那么，到南部高地去，去感受一下田园风光。

4月份的时候，澳洲有一对夫妻，在网上发了旅游照片被罚款，后来他们上诉，因为旅游照片是去年的，罚单撤回。我可不想去上诉，警察同志，千万不要给我开罚单哈，我是百分百的好市民，坚决拥护政府的限制令，老老实实呆家里，一定不给社会添乱，不给你们警察惹事。对那些违反隔离令的，你们尽管罚，狠狠地罚，一个都不要放过，我绝对支持。

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桃树只能结桃子--《天启篇》之三十四

雪峰


　　这似乎是一个悲观的结论。但这却是宇宙秩序美的法则。

　　我们有谁见过西瓜秧上结葡萄？或者苹果枝上结核桃？

　　为什么没见过？因为这是上帝制定的秩序。

　　我住的是独家独院，我经常在心情平静的状态中观察着前院后院中的上百种植物，尤其是后院，这里有芒果、奶油果、无花果、橘子、广柑、桃子、芭蕉、柠檬、桑枣树，还有两种果树我暂时忘了其名称，我刚才（2004年8月1日星期日下午4：15）去问花工，是否知晓其果实的名称，可惜他只知道绍纳语名称，不知道英文名称，我只好作罢。

　　同在一个园子中，在同样的土壤中生长，吸收着同样的阳光、空气、水分，为什么结出大小、形状、味道迥然不同的果实？

　　我书房外面靠近窗户旁有四株玫瑰，两株开白花，另两株开粉红色花，为什么同样是玫瑰，且树形、叶形从外观上毫无差异，却开出的花朵的颜色截然不同？

　　我放"眼"观看大自然中的一切，发现一切都是井井有条，纹丝不乱，草是草，花是花，树是树，蚂蚁是蚂蚁，飞鸟是飞鸟......

　　上天（上帝）启示我，一切的一切都是特意的安排，有效的互补，桃树只能结桃子，桑树只能结桑果，这一切都是必然的程序，由这必然的程序构成了宇宙的完美秩序。

　　遵循这自然的法则，一切必然是有序和谐祥瑞旺盛的，不遵循这自然的法则，一切必然是无序躁乱狂暴衰弱的。试想，小草不愿当小草，玫瑰非要结芒果，芭蕉非要成桃子，都不愿做自己，都要想成为他种，这宇宙秩序能不乱套吗？这大自然还会存在吗？

　　问题是，人类呢？也有这必然的程序和秩序吗？也就是说，政治家必然是政治家，艺术家必然是艺术家，国王必然是国王，平民必然是平民，大盗必然是大盗，小偷必然是小偷吗？

　　若我告诉大家，每一个人也遵循着必然的程序，想必百分之九十以上的人会不愿接受，会骂我在宣扬迷信学说，在贬低人的主观能动性。

　　我理解大多数人都有伟大的抱负和雄心壮志，都想出人头地，光宗耀祖，成就功业，流芳百世，但我不得不悲哀地告诉这些人，你是在做梦。

　　每一群蜂出生时，只有几个蜂王，每过几百年，人类中只出现几个圣人，蜂都不可能成为蜂王，人都不可能全成为圣人。不相信？那你就努力努力，看自己能不能成为圣人。

　　现世中的一切，已经做好了安排，来世如何，靠当下的奋斗和努力。

　　你就是你，你无法成为他人。

　　任何不想做自己，而要想成为他人的努力是徒劳的、无效的、是逆道而行的、是注定要失败的。

　　桃树只能结桃子，你只能做你自己，只能走自己的人生道路。

　　看着他人当官，不要去羡慕；看见他人发了财，不要去眼红；看到他人写文章出了名，不要去嫉妒；看见他人包了几个"二奶"，不要去非议；看到他人被抓进了监狱，不要去嘲笑；看出他人胡作非为而富了，不要去学习；看到他人成了明星，不要去模仿......

　　一切的一切都在程序中运行，谁也跑不出秩序的天罗地网。

　　即使中国目前的现状，也在程序中运行，不是什么其他"能人"能够左右的。

　　不要吵，不要闹，不要急，就这么走，一切都在按程序运行着，在不易中变易着。

　　不信？那你就折腾吧！

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草与奶--《天启篇》之三十二

雪峰


　　许多人喝过牛奶，牛奶天然营养丰富，经常喝牛奶的人免疫力强，能抵抗许多疾病的侵袭。

　　我们都清楚奶牛吃的是草，奉献的却是奶，当我们喝着牛奶的时候，有多少人对牛心存过感激？又有多少人想到过设置牛生理结构背后那隐藏的神秘大爱？

　　如果我们认为那隐藏的神秘大爱是虚无缥缈的虚幻，不知道如何去感激他的话，那么，我们起码应该感谢奶牛，因为它们吃的是草，奉献的却是奶。

　　吃着草，贡献着奶，这是生命最高贵的一种品质。

　　由此联想到当今的一些网站，它们不就是吃着草，却为我们奉献着奶吗！就我所知，这些网站，全靠创办者一点微薄的收入，省吃俭用，在艰难困苦中支撑着一幢幢文化大厦，这背后有多少辛酸、多少泪水、多少无奈啊！

　　这一个个创造精神财富的网站，不就是一头头奶牛吗？

　　由此联想到，部分属于政府的传播媒体，它们喝着人民母亲的奶汁，"奉献"给我们的却是一堆堆烂草和味同嚼蜡的残汤剩饭，令人倒足了胃口。

　　由此联想到，象杨天水那样的一大批忧国忧民的文人，将大量的时间和精力倾注在了针砭时弊、揭露黑暗、为民呐喊、促人向上的宏大事业中，他们在贫弱交加中废寝忘食、忘我奋斗，他们不就是一头头人民的奶牛吗？他们那一篇篇闪烁着人性光芒的文章，哪里是文字的堆砌，分明是一滩滩殷红的鲜血。

　　由此联想到，政府的各级贪官，他们贪婪地吸吮着人民母亲的奶汁，却为母亲回报了什么？维护了宪法的尊严？减轻了人民的负担？完成了几个（豆腐渣）工程？

　　吃草献奶和吃奶吐草有天壤之别，这是人性与兽行的分水岭。

　　生命禅院没有能力扭转乾坤，却可以预知那些喝着人民母亲奶汁，却反过来欺压人民的魑魅魍魉通往高层生命空间的一切通道都将被堵死，他们的灵魂一定会进入地狱。那些趋炎附势、为虎作伥的帮凶们，请好自为之吧，三十年河东，三十年河西，为魔鬼卖命效力，欺压良善，若不悔改，及时悬崖勒马，动物层就是你们唯一的去处。

　　天堂属于吃草献奶的人，地狱属于吃奶吐草的人，天网恢恢，疏而不漏。

　　我们歌颂那些吃着草，却奉献奶汁的人们，希望你们不要气馁，不要被生活的艰难困苦压倒，永抱信念、永抱信心、永葆人性、永葆青春的活力。得就是失，失就是得，你们失去的一切都将储存在天国永生的仓库里，生命禅院一定能把你们引向一个美好的未来，只要你们静静地感悟，一定能够发现生命禅院中的生命奥秘，一旦发现了，你们就踏向了前往高层生命空间的大道，就会明白生命禅院就是为你们这些人来的。

　　能够找到生命永生之门的人只是少数，天国的门只为那些吃草献奶的人敞开着，这不是毫无道理的哄骗，这是上帝三十六道八卦阵的奥秘。

　　开心地笑吧，善良的人们！

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千条江河归大海--《天启篇》之三十一

雪峰


　　小溪融入小河，小河汇入大河，大河流入海洋，这是自然的流向，因其自然，小溪流才能从源头经过长途曲折蜿蜒，归入生命的怀抱--浩瀚的海洋。

　　流向海洋，这是溪流江河最佳的选择。

　　凡"拒绝"流向海洋的溪流江河最终必然要干涸。

　　基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、印度教、道教、神道教等等宗教，犹如一条条江河，最终必然要汇入生命禅院，这是必然的趋势，遵循这个必然，就能发扬光大，永葆旺盛的活力，违背这个必然，迟早要"干涸"。

　　人的智慧是有限的，自然的力量却是威力无穷的，顺应自然，就是顺道而行，违背自然，就是逆道而爬。顺道而行，轻松祥和；逆道而行，吃力凶险。

　　水坝再高，水库容量再大，也无法容纳一条河流千年流淌的流量，除非源头已经枯竭。

　　经典再好，宗教再强大，也无法包含上帝的灵（道、佛法）千变万化、博大精深、无边无际的内涵。

　　上代没有电视看，不能为了维护传统生活习惯而阻挡现代的人们看电视；祖先靠人拉肩扛和牛车运输，不能为了固守"正统"运输方式而拒绝使用汽车和飞机；先辈靠飞鸽传书和快马送信，不能为了保护传统而不用电话和电脑网络。

　　因循守旧、固守传统是愚昧的标志，其结果必然是走向衰败。

　　因势利导、开拓前进是明智的象征，其结果必然是走向强盛。

　　当汹涌澎湃的大潮到来之时，哭喊、辱骂、仇视、阻挠没用，无所事事、得过且过、抱残守缺、左右观望的心态只能坐失良机，永远令自己悔恨，不仅如此，甚至会使自己的心灵扭曲、心胸狭隘、仇视现实、自取其辱。

　　一闻到春天的气息，就应该知道春天必然要降临，就应该着手开始春播的工作，若等到漫山遍野的草木都抽芽了，才匆匆忙忙做准备工作，秋后就不可能有丰收的果实。

　　中国改革开放初期，中央电视台联播的日本电视剧《阿信》的故事，就是中国市场经济的春天要到来的"气息"，闻到这个"气息"，明白这个"气息"含义的人们捷足先登，很快进入了市场、适应了市场，走向了富裕；而那些懵懵懂懂的人们，只把《阿信》当做茶余饭后消遣的娱乐品，根本不清楚这个"气息"的背后正涌动着一场市场经济的风暴；而有些闻出"气息""味道"的人们，由于惯性思维的制约，却没有付诸行动，而是一而再，再而三地观望徘徊，直到有一天发现自己落伍了，才追悔当时勇气和魄力的缺乏；而那些抱残守缺的人们，爬在即将下沉的公有制破船上，叹息着、嫉妒着、诅咒着、仇视着、幻想着，发出了"今不如昔，世风日下"的呓语，时至今日，有些人仍心存侥幸，虚盼着能"反清复明"，再回到毛泽东时代。

　　改革开放，不论它正确也好，错误也罢，时代的车轮已经向前了，哭喊有什么用？不满愤怒又能起什么作用？

　　当《中国魂》上出现《生命禅院》的时候，有灵性的人们已经闻出了一种涌动着千钧能量，能导致人类社会要发生翻天覆地变化的"气息"，明白宇宙必然性的人们知道，生命禅院的出现，不是某一个人，或某几个人能够导致或左右的，它不会是偶然的，它是一种天意，是人类社会发展的一种必然，该去的必然要离去，该来的必然要来。

　　一滴水，只有融入江河，汇入海洋，才能永存。

　　一个人，只有让自己的灵进入生命禅院，与道--上帝的灵合一，生命才能永恒。

　　" 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"守旧倒退无出路，进入禅院获新生。

　　"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"

　　人生迷茫五千年，蓦然发现，答案尽在生命禅院中。

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有眼无珠与买椟还珠--《天启篇》之三十

雪峰


　　人人都想拥有珍宝，不论是稀世钻石还是罕有美玉，不论是良师益友还是贤淑美女，皆因其内涵的价值，而引起人们的渴望和追求。

　　在一切的珍宝中，最有价值的是能使生命向高层生命空间延伸的真理--上帝的灵和人类淳朴善良的心。

　　珍宝随处可求、处处隐现，为什么我们就看不见、找不到？因为我们有眼无珠。

　　1995年，我家第一次雇佣了一个女子，这位女子叫茹贝卡，三天就学会了做中国饭，经她收拾后的屋子，光鲜整洁，纤尘不染，有条有序，纹丝不乱，每天我和爱人下班回家，孩子放学归来，她都站在门口迎接，问寒问暖，并随手接过孩子的书包和我们购买的物品，就象我们是久别重逢的亲人，进入餐厅，一桌谈不上丰盛，但可口的饭菜总等着我们，一天的劳累疲乏就在这温馨祥和的气氛中淡化消散了。我当时的住处屋子外没有花草，自从茹贝卡来后，不知她从哪儿弄来一些奇花异草，两月后房前屋后鲜花盛开，一派锦绣。可惜的是，我们不识珍宝，半年后由于搬迁，竟然把她给辞退了，更愚蠢的是，我们竟然丢掉了记有她家住处的纸条。

　　一块罕有的美玉就这样丢失了，每当想起茹贝卡，我和爱人长叹不已，追悔莫及，这样美好的女子，再到哪儿寻乞？我是个有眼无珠的人。

　　宝石就在眼前，却不知珍惜，一旦离我们而去，再难寻迹。

　　一失足成千古恨，丢弃宝石心最疼，仰问苍天谁之过？有眼无珠莫怨贫。
　
　　有眼无珠不仅找不到宝石，即使得到了也必然会丢失，买椟还珠的故事就是因为那郑国人眼中只有那装潢华丽的木匣子，却不识匣中的宝石而流下的千古憾事。

　　古人有愚蠢的，今人也有愚昧无知的。

　　常常碰到一些书呆子，他们的记忆能力不可谓不强，解辩能力也不能算弱，讲起道理来引经据典，一套又一套，其文章也能上报刊杂志、网站论坛，但看来看去，除了一些陈谷子烂芝麻外，读不出一星半点智慧的火花。自己没有思想也就罢了，却非要拿历史来给发展的现实套枷锁、定条框，言必传统，语必正统，就象耶稣时代的文士和法利赛人，虽然耶稣讲的是真理，但他们出口就是教条，装出一副维护正统的架势，极力阻挠真理的传播，这些人就象那郑国人一样，感兴趣的不是匣子中的宝石，而是那装宝石的装潢华丽的木匣子。

　　真正无价的宝石在人的心里，若我们不善护心中的宝石，却一味地追求外在装潢华丽的木匣子，与买椟还珠的郑人何异？

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人生的主次先后、轻重缓急--《天启篇》之二十九

雪峰


　　从历史的长河来说，每个人的一生只是一个短暂的瞬间，不论我们有多大的能耐，都难逃劫数，如何度过这短暂的一生，值得我们深思、探讨。

　　从生命的角度来看待人生，人生只是一次旅行，是生命在无限时空中的一次闪光，既然人生是一次旅行、一次闪光，我们有必要探讨旅行的路线和旅途中的风险。

　　什么样的人生最美好？既然我们都是人，我想人生首先应该考虑的是如何做人。

　　创造宇宙万物的上帝创造了我们人，必然是要我们做人的，而不是做鬼、做魔、做仙、做佛、做神的，如果我们放弃做人，把毕生的时间和精力投入到如何成仙、佛、神，我们肯定是与上帝的意愿背道而行的。

　　只有先做好人，不辜负上帝的意愿，我们才有希望在结束人生旅行的时候成仙成佛，这就象一个公司的老板，他安排某人做一名科员，目的只是让他精心做好本职工作，而不是让他考虑如何当科长的，也只有先把本职工作做出色，才有机会被公司老板提拔到科长位置上来。

　　上帝创造人的本意是让人享受人生的，决不是为了让人吃苦受罪的，因为对人而言，上帝就是爱，是大爱。

　　我不敬慕风云人物、不敬慕能驰骋疆场的英雄、不敬慕被万人仰慕的伟人、不敬慕由人而成的人间仙佛和神。我只对那些平凡、淳朴、诚实、勤劳的人心生敬意，因为这些人的人生才符合做人之道。

　　那种放弃当下的人生享受，只专注于死后恩典的人生是逆道的，那种纯粹教育人们受苦受罪才能获得来生福祉的"道德说教"肯定会把人引向歧路，那种教人们不顾亲人生死而专心练功，希图炼出特异功能，光耀人间的做法值得怀疑，"这会不会是魔鬼的引诱？"那种大肆宣扬明星、成功人士、杰出科学家、杰出企业家、富翁、专家、帝王、伟人、英雄的做法必然会扰乱人心，使人们挤向独木桥，忘记人生的本来意义。

　　"仁者见仁、智者见智，"生命禅院宣扬的最佳人生之路是平凡人生之路，人生的主次先后、轻重缓急应是这样的：

　　人生最主要的事是敬畏上帝，敬畏上帝的主要体现是敬畏自然、敬畏生命。如果我们视自然如可以任意糟蹋的附加物，视生命（包括鸟兽虫鱼树木花草）如草芥，那么，我们就是藐视上帝、亵渎上帝，我们的人生就是邪恶的人生，是注定要绝灭的人生，我们不可能再有美好的前程。

　　人生最先要考虑和追求的是心灵的美丽，而不是金钱权势名利美色的堆积，人的心灵不美，灵魂肮脏，他的人生势必滑向地狱，他势必与魔鬼做伴、与禽兽为伍，其人生必然是失败的人生。

　　人生最重要的事是探求宇宙的奥秘和生命的真谛，上帝总是奖掖那些有灵性、有智慧的智者，给他们精神上美妙的享受，如果我们只把眼光局限在有限的时空中，甚至把眼光紧紧地盯在肉体欲望的满足上，我们必然会迷失方向，最终使生命之水枯竭。

　　人生最急的事是如何使有灵性的生命反物质结构朝着向高层生命空间发展的方向演化，如何使人格升华、灵性完美。我们都不清楚明天会发生什么，但肯定的一点是我们有什么样的生命结构，就会有什么样的生命结局，人生的一切都应该围绕着这个中心来转，否则，明天若死了，我们在人间拥有的一切东西就白白地丧失了，我们的一切奔波就付诸东流了，我们的所有努力就前功尽弃了，我们就白白地浪费了宝贵的人生。

　　我讲的是生命的大道，大家可以静静地感悟，至于雪峰是个什么东西并不重要，重要的是，生命禅院能把一个人的生命引进一个无限美妙灿烂的世界。

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生命是这样腐烂发臭的--《天启篇》之二十八

雪峰


　　今天（2004年7月14日）给爱人和孩子做晚饭，炒茄子时想加点蒜，取出储藏室中内装大蒜的塑料袋，打开袋口，拿出一咯哒，发现蒜咯哒已发黑，掰开蒜瓣一看，已烂，全部倒出再瞅，无一幸免。

　　怪哉，平常蒜放置几月不腐烂，为什么这袋一个月前买的蒜就腐烂发臭了呢？

　　突然联想起国内夏日一次出差时，早晨用毛巾洗脸后就把湿毛巾装进了一个塑料袋中，当天忘了取出，第二天取出放进水池准备洗脸，捞起来轻轻一拧，断成了两节。究其原因，在于湿毛巾大热天在塑料袋中被捂，无法与外界空气接触，结果捂馊了，塑料袋中捂馊的气体使毛巾腐烂，强度韧度降低，一拧，当然易断。

　　对，塑料袋中大蒜的腐烂发臭就是因为没有与外界空气接触而导致的，平常蒜是放在筐子里，与外界空气畅通，当然放置几月不变质。

　　看来一切物质的东西，如果不与外界空气对流通畅，必然会腐烂发臭。

　　物质的东西是这样，那么反物质的东西是不是也这样？

　　一个家族若只是内部成员之间结婚，不与外族成员联姻，那么，经过几代，这个家族必然会灭亡。

　　一个民族，若不与其他民族交往，只封闭在一个单一文化圈中，这个民族必然要毁灭。

　　一个国家，若闭关锁国，不与其他国家交流往来，必然要衰败。

　　那么，一个人呢？如果不向他人学习、不与他人交流、将自己封闭起来，心灵的窗户不打开，久而久之，必然会偏执、固执、思想僵化、直至颓废、呆滞、死亡。

　　一个人、一个家族、一个民族、一个国家是这样，那么宗教团体如何？

　　历史上消失的宗教究其原因，也是由于自视清高，惟我独尊，导致了消亡。

　　可以预见，当今的基督教、伊斯兰教、佛教等，如果惟我独尊，不愿相互交流，断绝与"外界空气"的接触，那么，必然也会"腐烂发臭"。

　　现在的问题是，人这个生命，如何才能防止腐烂发臭？

　　人这个生命体有两部分构成，一部分是物质的肉体，另一部分是精神的灵体。物质的肉体若不与外界空气、水、能量等进行交换，必然会腐烂发臭而死亡；精神的灵体若不与负宇宙上帝灵源接通，灵魂必然也会腐烂发臭而死亡。

　　更有意思的问题是，地球上的生命，若"闭球自守"，不愿在心灵领域与地球外的生命交流接触，会不会也腐烂发臭而最终死亡？

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​​在“世事难料”成为世界命题的2020年 《见字如面》与你一起对抗无常
在综艺市场，《见字如面》真是一个另类节目，它从来不用娱乐取悦大众，而是探讨复杂真相的本质，并用不回避的态度来刺痛乃至唤醒观众。继此前在疫情期不回避地直面离别探讨永逝，快帆加速器带你看这期《见字如面》用主题“叹无常”再次带领观众直面无常。

疫情当下，几乎全世界都被巨大未知的无常笼罩——突然失去挚亲的伤痛，害怕被感染的恐惧，不知何时才能恢复正常生活的焦虑，面对这场巨大的无常，每个人都在遭受着精神的折磨，而漫漫人生路，无常才是人生常态，如何心境平和地应对无常毫无疑问是人生的必要修行，于是这期《见字如面》用几个无常的故事给我们带来了对抗无常的智慧与力量。      



15岁姐姐给2岁残疾弟弟的承诺：我愿耗尽一生陪你长大

这封信是一个小女孩写的，虽不是出自名人之手，确是记者最被打动的一封信。女孩叫心悦，来自杭州，15岁这年，在她的期盼下，弟弟明哲诞生了，但新生命降临的喜悦并没有维持多久，弟弟就被诊断为唐氏综合征，这意味着弟弟将面临智力发育落后、面部及身体发育畸形的残酷人生。这对任何一个家庭来说都是天大的不幸，父母与心悦的绝望可想而知。



热依扎读心悦致弟弟明哲

但在经历了精神的震荡后，15岁的心悦却迸发出了让人震撼的力量，她写，“爸爸妈妈为了你，每天东奔西跑，发现唯一的办法，竟只能是慢慢康复。可这又有什么大不了的呢？爱总是波折的，我愿意耗尽一生的精力来陪你长大。你叫我一声姐姐，从此便是一生。”

这封信的感人之处在于，面对孩子被诊断为残疾的巨大无常，成人父母尚未必能承受得住，这位15岁的姑娘却敢于直面无常，她的勇气以及她对弟弟这份深沉爱意所迸发出的力量简直让人敢于相信这世间没有什么是不可以战胜的。在现场，演绎这封信的热依扎也几度哽咽，当她读到“你是我的弟弟，无论你什么样子，你都是我这辈子的珍宝，是我踏出家门的念念不忘，是我写不完的纸短情长，是我一直热爱的万里山河。你在我的眼里，光芒万丈”时，现场观众无不强烈感受到了“爱是对抗无常的最有力武器”。



不过，《见字如面》并未止步于传递对抗无常的力量与勇气，这封信的延伸话题是残疾人的社会救助问题。许子东说，社会不能只依照正常人的标准来构建，应该是让能走路及不能走路的人都正常生活。吴伯凡说，社会的构建应该让不同能力的人都找到自己的位置。

因此，从社会对抗无常的角度来说，《见字如面》想要传递的价值是，所谓残障实际上是由于一部分人完全按照自己的生活方式建构社会而丝亳不考虑残疾人的存在所造成的隔阂，只有当社会构建让这种隔阂消失时，整个社会才具备了接受无常的能力，这样当无常发生在任何一个个体身上时，个体才能更自如地对抗无常。

世界最后一只人工饲养白鱀豚的遗书：死是我期盼已久的解脱

本期主题中，让记者印象深刻的另一封信是一位网友模拟一只白鱀豚的口吻写给人类的遗书。白鱀豚是世界十二种最濒危的动物之一，因为几乎绝迹被称为长江瑰宝，为了保护这一物种不至灭绝，科学家曾在野外抓捕白鱀豚进行人工饲养，淇淇是人工饲养的最后一只，这封遗书正是来自于“它”。



宁静读白暨豚致人类

《见字如面》选择这封遗书的原因在于，透过这封信，人类可以从白鱀豚的视角感受到所谓保护的好心给动物带来的伤害。遗书开篇一句“死，是我期待已久的解脱”，就让人感受到了这只白鱀豚一生都无处安放的痛苦： 被抓捕时被迫与妈妈永别，之后人类两次为它抓来女友，第一位女友为此痛失双亲，后与它刚刚建立起深厚感情就因肺炎死去，第二位女友还没等与它见面就刚烈地触网自尽。此后，淇淇一直形单影只地生活，直到死去，孤寂，了无生趣是它生活的底色。当死亡渐趋临近，一生的精力都被耗尽，宁静读，“住在人类专门给我修建的豪宅里锦衣玉食，也许很多人类会向往这样的日子，可我一点也不喜欢。活着没有任何的希望和期盼，更别说有什么乐趣了“，这样的字句直戳人的心窝子。



因为人类的干预，淇淇的一生遭遇了更多无常，它的一生带给我们的启示是，人人平等之后是万物平等，人类没有权力去支配动物的生命，但即便是有了警示，相信这样的行为还是会继续。联想到《见字如面》第三期“怯贫富”下中国农大教授叶敬忠那篇信文中提到的强者心态，人对动物的控制其实就是人与万物不平等的强者思维在作祟，借用叶教授的话说，“这样的强者心态表现在人与自然的关系上，往往是想征服自然而不会敬畏自然，想改造自然、剥削自然而不会尊重自然。”这封信也似乎再次印证了叶教授所说的“像弱者一样感受世界”是一件多么困难的事。

风流才子唐伯虎不为人知的坎坷人生

本期节目中，还有一封最让记者感到意外的信。受周星驰《唐伯虎点秋香》等经典电影的影响，今人对唐伯虎的印象大多是风流倜傥、快意人生，而《见字如面》选择的这封信却告诉我们历史中唐伯虎的真实命运其实历经坎坷，晚景凄凉。嘉宾陈晓楠说，用唐伯虎的命运讲无常实在是太经典了。



公磊读唐伯虎致文征明

唐伯虎16岁便夺得秀才考试桂冠，在当时轰动整个苏州城。然而正当其少年得志时，父母、妻子、妹妹却相继病逝，家境逐渐衰败。29岁时，重振旗鼓的唐伯虎到南京参加乡试再次夺魁，名人志士都蜂拥与之结交，一时风光无两。次年，唐伯虎赴京参加会试，本是踌躇满志誓夺状元，不料，这一年却成为他一生命运的转折点，一场小人栽赃陷害的科场泄题舞弊案将其牵连入狱。出狱后的唐伯虎被终生禁考，并发配到县衙充当小吏，仕途之路从此被斩断。遭此劫难，感到深受羞辱的唐伯虎，坚决不到县衙就职，选择了回家。

而回家后的唐伯虎，早已由众人称赞的才子变成了千夫所指的不齿小人，第二任妻子也与其反目，离他而去。此后唐伯虎的生计日益艰难，直至家徒四壁，除衣衫之外，再无长物。在终于撑不下去的时刻，唐伯虎不得已向挚友文征明写了一封求助信，希望好友能接济下自己。信中，其尽述一生坎坷，同时表白其生平志向，演技派演员公磊的脱稿演绎仿佛让现场所有人都经历了一番唐伯虎的跌宕人生。



从名震江南到妻离家破，了解了唐伯虎从极盛跌落至谷底的无常命运后，他那些快意人生的诗句——“桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年”便多了几层深意：也许在不确定的人生下，只有眼前的花与景才是可以被抓住的确定。

不确定才是世界的本质

除以上信件外，本期“叹无常”主题下还有一组由热依扎，海一天同台演绎的皇家婚变对读信。用嘉宾许子东，吴伯凡的话说，这场皇家婚变是人类文明史上意义最重大的一场离婚案。

英王亨利八世在与第一任妻子生活了数年后疯狂爱上了王后的宫廷女官安妮·博林。为了能跟安妮结婚，亨利八世不惜发动宗教改革，让英国教会脱离了罗马教廷，英国从此从一个天主教国家变成了新教国家。但是亨利八世如愿娶到安妮仅三年后，就因另结新欢而对其生厌，并捏造罪名将安妮一杀了之。



海一天读亨利八世与安妮·博林往来信

这场婚变不仅让我们看到了爱情的无常，更让我们看到了历史的无常，因为正是由这场婚变引发的宗教改革直接促进了英国资本主义的发展，从而有了后来大英帝国的崛起。嘉宾吴伯凡说，如果没有这场爱情，世界的宗教版图，政治版图，殖民地版图甚至是整个世界史都可能大不一样。



林永健读尼克松致登月的贺词与悼辞

一场偶然的婚变影响了整个世界史，再次印证了不确定才是这个世界的本质。

而关于无常，本期节目还有由林永健演绎的尘封四十年才公开的美国总统尼克松为防登月失败而准备的备用悼词，以及由王珞丹演绎的世界级现象美剧《权力的游戏》中的龙妈扮演者艾米莉亚与病魔搏斗，两次与死神擦肩而过的惊险故事。



生老病死的无常，命运的无常，爱情的无常，历史的无常，本期《见字如面》讲述这么多的无常故事无非是想传达，无常才是常，我们无法逃避，只能学会接受与面对。想看更多国内热门剧集，不再受海外地域的版权限制吗？下载快帆app，解决你的一切问题！尤其是几天前，许子东老师还说，谁能想到，“世事难料”在2020年成了世界命题。所以在新的世界命题下，去看看这期的《见字如面》吧，去汲取对抗无常的智慧与力量。

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