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进入空灵状态的几个小技巧

雪峰


　　身心灵不达到空灵状态就无法提升振动频率，振动频率太低就无法天人合一羽化成仙进入高层生命空间，那么，如何才能进入空灵状态呢？

　　 1、什么也不要拥有。一旦拥有执着的情感，那么忌妒、埋怨、生气、愤怒等负面情绪是避免不了的；一旦拥有金钱、权势、地位、名声、财产，那么焦虑、担忧、恐惧等负面情绪无法避免；一旦拥有“我”，那么争吵、争论、争辩、争斗、是非等能量争夺战难以避免，所以不要拥有什么，身心灵即可空灵。

　　 2、一定要随遇而安顺道而行。要相信上帝会照顾自己，相信道会合理地安排一切，相信因果机制的运行纹丝不乱，不论目前自己处在什么样的境遇中，要做到心平气和随遇而安，不要试图逃避，不要期望有更好的环境和事物在等着自己，不要埋怨，不要抗争，冷静地面对当前的处境。

　　 3、随缘而化不要执着。来到自己身边降临自己头上的人和事不是偶然巧合的，而是缘起缘灭的必然程序安排，凡做过的事绝不后悔，凡对过去的事绝不留恋，不管是刮风下雨还是艳阳高照，一切随缘，缘来了，就化掉；缘走了，就忘掉，不要执着于自己的追求和目的，让身心灵随时随地处在空灵状态中。

　　 4、与整体保持和谐状态。大家都倒下了，你也倒下，不要站着；大家站起来了，你也站起来，不要躺着；大家玩起来了，你也玩起来，不要冷眼旁观；大家裸了，你也裸，不要故作清高；大家赏花，你也赏花，不要孤芳自赏；大家静下来了，你也静下来，不要鹤立鸡群非要与众不同。

　　 5、少算计多游戏。不要身静而内心里却在翻江倒海地算计什么，不要推测和揣测他人的意图和阴谋阳谋，不要无端地把人想象成坏人，事情的真实面可能与你想象的完全不一样，无事时最好去玩游戏，可以作首小诗，可以听听音乐跳跳舞，可以练习弹奏吹奏乐器，可以到庭院田间河边漫步，可以去种花赏花，可以去与别人玩一切能玩的游戏，这样身心灵会放松，杂念不生，邪念无存。

　　 6、劳动创造净化心灵。每天劳动创造，每天付出和奉献，一天也不要在享受中虚度，让周围的人不要把自己看成一个好逸恶劳没用没有价值的人，做到不欠别人什么，这样，活着心里踏实，心地坦然，身心灵自然会轻松，周围的人也会尊重你，自己也会感到神清气爽，身心灵自然会处在空灵状态。

　　 7、无欲无求远离颠倒梦想。无欲则刚，无求则宁，有欲有求会扭曲自己的本性，会压抑自己的灵性，会使自己觉得卑贱，会让自己不真实而变得唯唯诺诺低三下四顾忌多多顾虑重重。一切随缘，一切顺应自然，凡事水到渠成瓜熟蒂落，不要试图去摘取未成熟的瓜果，不要试图去得到不应该得到的东西，不要去钻法律的空子以身试法，不要去触碰他人的奶酪他人的领域，不要怀抱侥幸去投机去玩有风险的蹦极，凡事不要想一蹴而就一夜达成心愿，这样，神来了也好，鬼来了也罢，身心灵自然会处在空灵状态。

　　 8、不要与人争夺能量。一切的冲突、矛盾、斗争都是为了争夺能量，人与人之间发生不愉快其根子在于相互争夺能量，一旦让自己置身事外，即刻便是清风明月山高水长一派祥和景象。物质的能量不要去争夺，精神的能量也不要去争夺，与人计较会使人变得浑浊，那就让自己“独与天地精神往来，”去吸收日月之精华天地之灵气，如此，即可使身心灵进入空灵状态。

　　空灵状态是一种非常美妙的状态，是无为无不为的状态，进可以“上九天揽月，”退可以隐遁无迹，可以像列子的老师壶子那样变化无穷，可以瞬间反应与佛作佛与仙作仙，可以是什么都是什么都不是，可方可圆可长可短可刚可柔可隐可显，是全频道。

　　愿大家早日进入空灵状态。

　　2013/8/11

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降服魔性

雪峰


　　宇宙中有魔，魔与神佛天仙同级，是仅次于上帝的生命，由于宇宙全息，所以所有生命都有魔性，就像所有生命都有神性、佛性、仙性那样。

　　一个生命，判断其是神、佛、魔、仙，还是妖、怪、人、动物等等，取决于这个生命的性主要是哪一类性占据主导地位，神性充满，他就是神；佛性充足，他就是佛；魔性主导，他就是魔；人性十足，他就是人，以此类推。

　　人很容易成魔，因为人性中有魔性。

　　地球上有很多电视台在发射着自己的信息，一台电视机有很多对应电视台发射的频道，电视里播放哪一个节目，取决于电视机对应哪家电视台的频率。人就像电视机，当自己的意识频道对应了魔台时，自己接受的信息就是来自魔的信息，或者说自己正在成魔。当然，如果对应佛台，接受的信息就是来自佛的信息，自己正在向佛靠近。

　　石头上不长草，雪山上少昆虫，其原因在于生成的条件不具备。一个由神性佛性主导的人不具备成魔的条件，但若一个人具有下述特性时，他很容易被魔控制，很容易成魔。

　　傲慢 傲慢是成魔的最佳条件，人一旦傲慢，他就与魔同频了，就是魔子魔孙了。

　　自我为中心 当一个人凡事以自我为中心，不考虑大自然、社会、他人感受，总是滔滔不绝地诉说自己的观点、认识、见解、经验、感受、烦恼、痛苦、不幸，总是把过错推到他人或社会身上，而总认为自己正确，一事当前，先替自己打算，喜欢争论、辩论、争斗，很容易生气动怒，那么，他就走向了魔，就是魔子魔孙了。

　　阴暗 一个人做事喜欢偷偷摸摸，不敢光明正大，总怕别人知道，总怕社会发现，喜欢背后议论是非，喜欢背地里说人坏话，喜欢打听别人隐私，那么，这个人就靠近了魔，与魔无异了。

　　贪婪狡诈 欲望无穷便是魔，总想最大限度地拥有财富和权力，恨不得把全天下的好东西都归为己有，私欲膨胀，贪心不足，为达目的，不惜一切措施和手段，心狠手辣，阴险狡诈，当面一套背后一套，无恶不作，此为魔。

　　神神道道 毫无事实、科学、逻辑、灵觉，为了达到自己不可告人之目的，以与神佛高灵通灵为幌子，以神通、法术、巫术、梦境为手段，迷惑众人，让人信服或服从自己，此乃魔。

　　强烈忌妒 对一切美好的东西不是去赞美和欣赏，而是诋毁和攻击，对他人的优点和拥有不是去鼓励和肯定，而是想方设法破坏和挞伐，对他人的功劳和美德不是去学习和效仿，而是不断地挑刺和责难，由此心生嫉恨，进而付诸实施去摧毁，这是魔的表现。

　　极端自私 从无感激感恩之心，一切以满足自己为轴心，自己的欲望得不到满足时，要么大喊大叫歇斯底里，要么闷声不响仇恨入心，一点不满就把上帝的恩典和他人的恩惠抛掷九霄云外，俗语所言“白眼狼”就是指这种人，这种人不愿承担责任，凡有过错不从自己身上找原因，却把一切的错误归结到他人身上，总是考虑自己的感受，却从不把他人的感受放在心上，且蛮不讲理不可理喻，总认为他人对自己不好，却不考虑自己是否对他人不好，这是魔性大发的征兆。

　　以死相威胁 稍有不顺，稍有不满，总以死亡威胁他人，逼迫他人满足自己的要求或欲望，就是魔子魔孙。

　　以上八点，傲慢、以自我为中心、阴暗、贪婪狡诈、神神道道、强烈忌妒、极端自私、以死相威胁是生魔的条件和土壤，一旦如此，就会走向魔道，被魔控制，成为魔子魔孙。

　　如何降服魔性？

　　答：敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，让上帝的灵光充满内心，坚定走上帝之道的信心，谦卑做人，以奉献为人生首务，做人做事襟怀坦白光明正大，不学通灵，不演示神通法术和巫术，不编造梦境，总看到他人和社会的优秀和光明一面，为他人的开心幸福而喜悦，多站在他人的立场上分析和判断是非曲直，遇事冷静，保持平静，永远不要用死亡威胁他人，不要走极端路线，如此，就可以降服自身魔性，走上光明幸福之通道，最终能获得无上正等正觉到达极乐妙境。

　　如果不降服自己的魔性，将会吃尽苦头，坠入生命低层空间遭受无边苦难。

　　2012/11/7

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我是按照4,3,2,1的顺序看的，感情我是按倒叙看的。

最后发表： 5years
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这篇真的和按摩没关系啊。

好吧，你慢慢铺垫吧。

最后发表： 5years
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印象中楼主是写诗的。

这小说也很好看呀。

最后发表： ivysunday
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我们需要的成熟和不需要的成熟

雪峰


　　　 只有成熟的果实果肉细腻，才甜，才适合口感，才富有营养，不成熟的果实是涩的，酸的，水分不足，果肉粗糙，所以，吃果实要成熟的。

　　　 只有成熟的种子才籽粒饱满，生命的反物质结构才完美，生命的活力才充沛，才可以当作以后的种子发芽生长开花结果，所以，收进粮仓的籽粒必须是成熟的种子。

　　　 只有成熟的人才灵活圆融通达无极，像流水一样方圆皆宜源远流长，才能与天合一与地合一与人合一而毫无障碍和阻滞，才能与宇宙万物保持和谐而无自己，才能与道合一而无个体的私欲、追求、执着和拥有。所以，只有成熟的人才能做仙做佛而去天国生活。

　　　 这样的成熟是不需要的，果实尚未成熟而被采摘下来然后放置几天或一段时间促使其成熟。

　　　 尚未过完童年却已经“成年化”的成熟不需要，尚未走完少年时光却已经“像个大人一样”的成熟不需要，尚未体验青年的风华正茂却已经“老成持重”的成熟不需要，尚未体验人生的开心、快乐、自由、幸福却已经被“仙化佛化神化”的成熟不需要。

　　　 生命的每一段时光应当展现这段时光的风采风貌，过早的成熟是违背上帝之道的，违背自然法则的，不让童年玩耍而一味地要求童年人要“乖”要“听话”要把重点放在书本知识的学习上是不人道的，不让少年意气风发斗志昂扬而一味地要求他们学习思考承担重压是不人道的，不让青年有理想有幻想好高骛远莺歌燕舞而要求他们现实点实际点去挣钱去为生存拼搏奋斗是不人道的，不让人生活得开心快乐自由幸福而一味地要求吃苦受累成仙成佛是不人道的。

　　　 佛就是性，仙也是性，只有全然地活在性中才是上帝创造生命的意愿，所以，任何压抑性摧残性而促使其成熟的成熟是不需要的。

　　　 其实，一个生命看其是否是仙佛并不是取决于年龄、知识经验、和是否懂仙法佛法，是否学过高深的理论和法门，只要他活在性中，他就是仙，就是佛，就是与上帝合一的美好生命。所以，一个三五岁的孩子，若其心灵没有被污染，那么，他的状态就是仙的状态，并不需要有人刻意地去引导和教育如何成仙成佛，如果一个天才被专家大师们刻意地去引导教育，天才反而会容易被埋没。

　　　 想象一下，我们对着一棵桃树说“你要好好生长，要多吸收水分养分，要保持自己桃树的本色，不要被梨树引诱，春天要及时开花，结出的桃子一定要有桃子味，”有必要吗？如何生长开花结果桃树自有分寸，它比人更懂得自然法则，更明白如何与大自然和谐相处。人要做的，不是去引导教育，而是浇水施肥。

　　　 急于成熟会适得其反，一个人不活在性中却天天在脑子里想着如何让人们赞美表扬称颂从而表现出“成熟”，那样的成熟是要不得的。男性必须是男性，女性必须是女性，“一个女性如果外部柔美，内心能担当，这会被认为是一个成熟的女性；一个男性，如果外部很强大，内心很温柔细腻，感觉是一个成熟的男性。”这样的“成熟”不是“成熟的庄稼”的“成熟”，而是被扭曲的“成熟”，我们绝对不会认为一个母鸡不仅能下蛋而且会打鸣就是“成熟”的母鸡，也不会认为一只公鸡不仅会打鸣也会下蛋就是“成熟”的公鸡。

　　　 公鸡及时打鸣，母鸡及时下蛋，就叫成熟。若母鸡不下蛋了，公鸡不打鸣了，该是被宰杀的时候了。

　　　 2013/6/23

最后发表： ivysunday
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修行修炼者不能聚集物质能量

雪峰


　　　 绝大多数的修行修炼理论和实践都在教导修行修炼者要聚集能量，尤其特别强调不能有房事，否则能量会下泄，也教导人们不要有大喜大悲，否则消耗能量。

　　　 是的，从聚集能量而言，历代的大师们教导的对。

　　　 但是，我要问：聚集能量干什么？聚集了足够的能量就能成仙成佛前往高层生命空间吗？

　　　 我们来慢慢分析。

　　　 首先，金钱财宝产业都是能量，精力精液也是能量，物质的东西都是能量，精神和心灵的东西也是能量。

　　　 毫无疑问，作为凡俗人而言，必须聚集能量，尤其是物质能量，否则，人生的吃穿住行生老病死问题就没办法妥善解决。但是，对修仙修佛者而言，应该聚集哪些能量呢？

　　　 人在什么境遇下才会开悟？多种境遇下。但有一个境遇不可忽视，那就是能量最缺乏的时候。雄心勃勃的人一旦病倒，他的雄心一般会消减，这时候才会开始探索和向往物质世界之外肉体之外的世界，有句话说得好，“人之将死，其言也善，”为什么快要死了就善心出来了？因为快死的时候几乎没有能量了，所以就有点开悟了。这就是说，人到了能量越缺乏的时候才会明白人这一生的重点所在，人死一回后才会看破一些红尘，才会走上正道。

　　　 基督耶稣说过，“骆驼穿过针眼，比有钱人进天国还容易呢！”什么意思呢？意识是说，人拥有的物质能量越多，越难以进入天国。有多少有钱人愿意把自己的所有奉献出去获得生命的美好未来呢？很少，凤毛麟角。

　　　 事实证明，聚集的物质能量越多，越难以升华生命的品质。只有关闭一扇门，其他门才能打开，一旦把心思、时间、精力聚焦到聚集物质的能量上，天国的门就关闭了。

　　　 能量越多是好事吗？我曾经讲过，给一条狗给予山一样多的骨头和肉，其能量够多的吧？有这么多的能量，这条狗能否变成一条龙？结论是不会，不仅不会，它的狗性会得到加强，它觉得当狗就是好。一个人，当他有充裕的生活物资时，也就是能量越丰富越多时，他觉得做人很好，他就不会再去刻苦地修行修炼，当然也没有机会升华自己了。

　　　 男女两性进行房事后会觉得疲累，这证明能量确实消耗了。但这个能量消耗好呢？还是聚集着不消耗好呢？

　　　 不消耗的结果是什么？脾气变得暴躁，心理变得不平衡，一个人独处时容易想入非非，做事时心思不集中，压抑自己，体验不到人生的美妙，享受不到人生的欢乐，对美的事物排斥，缺乏对美好生活和未来的向往。

　　　 消耗的结果又如何呢？脾气变得平和，心里变得平衡，做事时能静下心来，觉得世界上的一切都很美好，欲望减弱了，信心增强了，对美好人生和生活的热望升高了。

　　　 没有科学的证据能证明不消耗性能量就能成仙成佛。男女的琼浆玉液属于物质能量，不应该聚集。

　　　 结论是：修行修炼者不能聚集物质的能量，而应当聚集精神和心灵的能量。

　　　 那么什么是精神和心灵的能量？

　　　 友情、友谊、与周围人们和谐和睦的关系、优美的环境、平静的生活等等属于精神能量。

　　　 无私奉献、劳动创造、开心快乐、愉悦美妙、对美好生活的向往、谈情说爱打情骂俏等属于心灵的能量。

　　　 我说得对不对呢？“春江水暖鸭先知，”鞋子合脚不合脚自己明白。

　　　 2013/5/8

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赶紧回到正题，别越跑越远

最后发表： kevin妈妈
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也没有特别喜欢她的歌，只是喜欢听歌而已。

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与人争辩者没有善良之辈

雪峰


　　　 只要与人争，不管是争吵、争夺、争抢，还是争论、争执、争辩，都是争，其目的，要么是想把他人的东西据为己有，要么是想把自己的意志强加于他人，核心都是在争夺能量。所以，凡与人争者都不是善良之辈。

　　　 夫妻之间最容易争吵争辩，所以，夫妻都不是善良之辈。一个人，一旦成了丈夫或妻子，善良从他们的世界里消失了。

　　　 不同信仰和门派之间容易争论争辩，只要一争，这个信仰和门派就不是善良之信仰和门派。

　　　 宗教与宗教之间，政党与政党之间很容易争论争辩，这就说明宗教与政党都不是善良的。

　　　 民族与民族之间，国家与国家之间很容易引起争，这就证明民族和国家也不是善良的。

　　　 和谐，就是要消除争吵、争夺、争抢、争战、争论、争执、争辩，不消除争，永远没有和谐，世界永远没有和平。

　　　 不管是谁，一旦参与了争，不管他以什么理由和借口及方式，不管他打着上帝、神、佛的旗号或真理的旗号或普度众生或拯救世人的旗号，都远离了善良，都是恶人。


　　　 禅院草要远离争　

　　　 真理永远不争。上帝从不与神佛仙圣人鬼魔争。

　　　 天堂里没有争，天堂里生活的生命从不与其他生命争吵、争夺、争抢、争执、争论、争辩、争战。

　　　 一个和谐的家园不应该有争，一个和平的世界不应该有争。

　　　 道的程序在运行，因果报应在执行，争什么争。

　　　 车走车道，马行马路，争什么争。

　　　 牛进牛棚，猪进猪圈，仙走仙途，佛入佛土，争什么争。

　　　 所以，禅院草永远不与人争，尤其是不与人争论争辩。

　　　 牛跟猪争，能争出什么真理来？所以我不与你争，你认为你对，那就按照你的方式去生活，你不要与我争，你也是对的。

　　　 蜜蜂跟苍蝇争，能争出什么真理来？所以我不与你争，你说狗屎挺香，你是对的，你赶紧去吃狗屎吧！我的食物是花蕊。

　　　 禅院草不跟任何人争，不跟父母争，不跟丈夫妻子争，不跟兄弟姐妹朋友争，不跟其他宗教信仰门派争，不跟江河大地草木花卉昆虫鸟兽争。

　　　 别跟我争，你是对的，就按照你认为对的去做吧！

　　　 2013/4/16

最后发表： ivysunday
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“我”阻挡住了前往天堂的道路

雪峰


　　　 如果一切按照上帝的意志运转，就像“朴门农业”方式让一切回归大自然原理，按照自然法则运行，那么，将会风调雨顺万物和谐，人们将会无忧无虑享尽天年，将会天人合一永世祥和康泰。

　　　 烦恼和痛苦都是有“我”的人制造出来的，有“我”必然自私，自私必然给他人、社会、大自然带来伤害和痛苦，反过来，他人、社会、大自然的痛苦将会反作用到自己身上，由此，将恶性循环，最后导致毁灭。

　　　 神的教诲是，放弃自己，就会得着生命和和平。

　　　 佛的教诲是，无我无相，心无挂碍，即可进入极乐世界。

　　　 仙的教诲是，随遇随缘随性随机，随缘放旷，任运逍遥。

　　　 圣的教诲是，无自心，以天下百姓之心为心。

　　　 神佛仙圣教诲的核心是“无我。”若能“无我”，即可享受生命乐趣，即可进入天国佛土仙境。

　　　 事实胜于雄辩，第二家园里生活的人们比传统婚姻家庭里生活的人们更开心、更快乐、更自由、更幸福，为什么？因为第二家园里生活的人们比传统婚姻家庭里生活的人们更无“我”，更无私。在第二家园里，越是无“我”的人越加快乐自由幸福，越是有“我”的人越加不快乐不自由不幸福。事实证明，要想使人生过得美好，要想一步步进入天堂，越无“我”越好。


　　　 那么，如何才能做到无“我”呢？

　　　 1、遵循上帝的意愿，即自然原理生活。
　　　 2、按照基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子的教诲生活。
　　　 3、放弃自己，融入集体，融入大自然。
　　　 4、不要有追求，随遇而安，渴了喝水困了眠，一切随缘而化随性而动。
　　　 5、不要拥有任何东西包括不要拥有人，做到一无所有。
　　　 6、不要去干涉别人，更不要试图去控制他人改变他人，做你如来的自己。
　　　 7、不要去分析和评判是非对错，不要去评论他人的长短和品质。
　　　 8、看天下谁一无所有大公无私且谦卑自抑既像圣人又像仆人，听他的话没错。

　　　 “我”是阻挡一个人前往天堂的悬崖峭壁和绊脚石，“我”是一切烦恼和痛苦及不幸的根源，“我”必然会导致一个人走向生命的下界。

　　　 无私才能成其私，无我才能成就我，这两句道尽了辉煌人生和生命升华原理的全部奥秘，细心揣摩大胆实践吧！

　　　 2013/3/4

最后发表： ivysunday
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理性思维和灵性思维的分野

雪峰

　　　 浑人靠本能，俗人靠利益，凡人靠情感，贤人靠理性，仙人靠灵性。

　　　 理性思维者凡事要思虑再三，会动用现实世界的一切规章制度和自己所掌握的知识及对自己的利害得失分析和判断来决定是否应当采取行动，会总结经验，吸取教训，会理性地思考，会再三斟酌，会权衡利弊，会趋吉避凶，会防患于未然。

　　　 灵性思维者凡事随性而动，随遇随缘随性随机处理，会重视第一感受和信息刺激，会当机立断行动，从不考虑这么说这么做会有什么后果，不会考虑是否成功，也不会考虑利益得失，更不会考虑自己以后会不会有饭吃有衣穿，他们就那么说了，就那么做了，该下蛋时下蛋，该打鸣时打鸣，该生时生，该死时死，至于其他的，随心灵的驱动和道的运行安排进行，没有隐藏，没有假装，坦坦荡荡，光明磊落，不动用心思机巧，就像婴儿那样。

　　　 坚信上帝，相信因果，每日尽心尽力，这是灵性思维者的特征。

　　　 “防人之心不可无，”“多问几个为什么，”“警防上当受骗，”“凡事要三思而后行”是理性思维者的特征。

　　　 “真士无心邀福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意处夺其魄。”“聪明反被聪明误。”“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”“人类一思考，上帝就发笑。”

　　　 人再聪明智巧，逃不出天罗地网，人再机巧多智，难逃因果报应，人的机关算尽，丝毫改变不了道的运行，一切在道中，64个因子组成的天文数字的排列组合人能明白多少？

　　　 “圣人之道，去智与巧，智巧不去，难以为常。”“俗人昭昭，我独昏昏。 俗人察察，我独闷闷。”

　　　 “祸兮福所倚，福兮祸所伏，”当你认为对了，或许错了；当你认为错了，或许对了，孰能知悉其中奥妙？

　　　 随缘放旷，任运逍遥，这是灵性思维者。

　　　 凡事三思，谨小慎微，这是理性思维者。

　　　 2013/2/22

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大脑 意识与大千世界

雪峰


　　　 大脑是意识与大千世界沟通的桥梁纽带，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉感受到的大千世界通过大脑再转换成意识，如果没有大千世界，大脑将会死亡，所以，充分地观察和体验大千世界就能激活大脑，使大脑越来越敏捷越来越灵光，“读万卷书，行万里路”的作用在此。

　　　 大脑除有转换作用外，还有思维能力，人对看到听到感触到的事物和现象观察得越仔细体验得越深刻，大脑就越发达，思维能力就越强。

　　　 意识的状态是由大脑提供的信息和资料决定的，这个信息和资料来源于大千世界，这就是说，一个人所感受到的大千世界决定了一个人的意识，这就是“狼孩”“鹿孩”的由来，也是“穷山恶水出刁民，青山绿水出才子”的缘由，更是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故。

　　　 由此可以得出这么一个结论，环境造就人的意识。什么样的环境造就什么样的生命。动物的环境造就动物，人的环境造就人，仙的环境造就仙，佛的环境造就佛。

　　　 这个环境，也就是大千世界，包括了物质世界环境和反物质世界环境，包括了现实环境和超现实环境，现实的物质环境就是我们的眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子嗅到的，舌头舔到的，身体接触到的大千世界，超现实的反物质世界包括了书籍中文字所描写的，电脑电视屏幕上所感受到的，梦中所梦到的，大脑所想象到的大千世界。

　　　 明白了以上道理，我们就知晓了生命升华的原理和途径。也就是说，要想成就什么样的生命，一个人必须生活在相应生命层次的环境中。

　　　 与动物及其环境为伍，就是动物；与人及其环境为伍，就是人；与仙及其环境为伍，就是仙；与佛及其环境为伍，就是佛；与神及其环境为伍，就是神。

　　　 长期与人在一起生活在人的世界里是成不了仙佛的，要想使自己成仙成佛，就必须与仙佛打交道生活在仙佛的世界里。生命禅院创建的生命绿洲就是仙的环境，是仙人们的所在，所以，要想成仙，就必须生活在生命绿洲这样的环境中。

　　　 大脑不可以独立存在，但意识可以独立存在，大脑受物质世界的束缚，但意识不受物质世界的束缚，大脑是物质的，意识是反物质的。

　　　 人的遗传基因里带有前世前前世的意识信息，“慧根”的好坏由这个遗传意识信息决定，所谓的天才缘由于此，一般而言，前世前前世没有在天国生活过的人很难修炼成仙佛，所以，人要修炼成仙佛难度很大，就像天生没有一副好嗓子的人很难成为歌唱家那样。

　　　 天才不是培养出来的，而是天生的，所谓天生，就是说他前世前前世已经具备了某种素质。

　　　 所谓生命，就是灵魂；所谓灵魂，就是意识，意识决定了生命的本质和层次。

　　　 结论是，大脑是大千世界信息进入意识的通道，没有大千世界，大脑是死的，大脑不能离开大千世界而存活，而意识是独立的，没有大千世界，意识可以继续存在。只要有意识，就可以创造出大千世界。大千世界对意识的形成具有决定性作用，为了成就仙佛的意识，就必须与仙佛为伍生活在仙佛的世界里。

　　　 2013/1/30

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成仙奥秘：不再拥有自己

雪峰


　　　 圣人无心，以天下百姓之心为心，所以圣人没有自己。

　　　 仙佛无心，以上帝之心为己心，所以，要成仙成佛必须做到没有自己的心。

　　　 仙佛是性，性是上帝赋予的特性，活性，就是活在了上帝的意识中，活在了道中。

　　　 拥有自己的意思是凡事不是顺着性进行，而是顺着心进行，顺着自己的欲望进行，当一个生命傲慢、自私、贪婪、有野心，为了自己的享受、贪欲、拥有，为了占有钱、权、名、色而思考和努力时，他就拥有了自己。

　　　 魔是拥有自己的生命，为了拥有自己，他反叛上帝，反叛天庭，到处招兵买马壮大自己的势力，以图与上帝平起平坐，所以，当一个人想拥有自己时，就与魔同频共振了，就是魔子魔孙了。这就是为什么神基督耶稣告诫人们若要跟从他进入上帝的王国必须得承认不再拥有自己的原因。

　　　 拥有自己好不好呢？

　　　 不好！每一个人深刻地、认真地、仔细地思考一下，你的烦恼、痛苦、忧愁、焦虑、恐惧、消极、悲观、不幸、灾难是从哪里来的？这些都是因为拥有自己而来的，当你自己不存在了，这些负面的东西就会烟消云散。所以仙人老子开导我们说人之所以有大患者，因有己身，一旦没有了己身，就无患了。

　　　 你为什么要与人辩论、争论、吵嘴、争斗，因为你拥有自己，一旦没有了你自己，辩什么？吵什么？争什么呢？与人冲突，不就是想保住自己吗？保住自己拥有的东西吗？保住自己的既得利益吗？图谋得到什么或想占有什么吗？

　　　 你为什么恼火？你为什么烦恼？不就是你的虚荣心、自尊心、利益受到伤害而受到了压抑从而想方设法反抗吗？

　　　 所有犯罪而身陷囹圄的人，你难道不是为了因为拥有自己而想复仇或占有造成的吗？所有下地狱的人，不都是因为拥有自己而与上帝之道抗衡导致的吗？

　　　 “圣人抱一为天下式，”抱一，就不能拥有自己，一旦拥有自己，就不是抱一，而是抱二、三、四、五、六、七。。。。。。了，什么是一，老大就是一，头头就是一，宇宙中上帝就是老大，就是头头，所以全宇宙都抱上帝，在世俗社会中，总统主席就是老大，就是头头，所以世俗社会的人就得与总统主席保持一致，具体到生产中，一个公司或一个单位里，总裁或首位长官就是老大，就是头头，一切与老大头头保持一致。

　　　 不再拥有自己好不好呢？

　　　 当然好！没有了自己，才能与他人、社会、大自然保持和谐和睦，一切才能秩序井然有条不紊地进行，表面上看起来失去了自己，而实质上因为与他人、社会、大自然保持了和谐和睦最后反而得到的更多，享受的更多。一旦放弃了自己，反而能拥有自己；一旦想极力拥有自己，最后反而会失去自己。

　　　 以生命禅院第二家园为例，所有想拥有自己保住自己的禅院草最终上哪儿去了？在哪里？他们被淹没在芸芸众生的汪洋大海里了，结果是失去了自己，而那些放弃了自己不再拥有自己的禅院草，一个个进入了家园，生活在了美丽如画无忧无虑的世外桃源中，整天开心快乐自由幸福地生活着，反而找到了自己，得到了自己。

　　　 自我尽失，心旷神怡，当一个人完全地放弃了自己，不再拥有自己时，才能品味和体验大千世界的瑰丽和妙境，才能进入高度自由的世界，才能明白道的运行和上帝的旨意，才能活出真正的自己。

　　　 要成仙成佛吗？想获得无上正等正觉吗？要跳出天地的疆域进入无边无际的极乐世界享受永恒的极乐幸福吗？

　　　 可以！途径是放弃自己，不再拥有自己。

　　　 记住，佛陀教诲的核心是：无我无相，心无所住，心无挂碍。

　　　 2012/11/16

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反物质能量的吸收

雪峰


　　　一切生命靠能量生存，如果吸收不到能量，生命无法生存。

　　　一株植物长势如何由能量决定，植物能吸收到充足的能量，长势就好，若吸收不到足够的能量，生长就会受到限制，就无法盛开，就无法结出饱满的果实。动物也如此。

　　　一个人，要健康，要头脑清晰，要思维敏捷，要做好事，就必须吸收到足够的能量，否则，会生病，会情绪低落，会无精打采，会颓废萎靡。

　　　能量分物质能量和反物质能量，反物质能量又分正能量和负能量，正能量能使人生机勃勃信心十足，负能量能使人萎靡不正失去信心。

　　　物质的肉体需要物质能量，精神和心灵的灵体需要反物质能量，人最需要的是精神和心灵的反物质正能量，最需要注意的是防范和避免精神和心灵的反物质负能量。

　　　哪些是反物质正能量？

　　　答：信仰、理想、信念、爱、富裕、幸福、自由、开心、快乐、被鼓励、被赞美、顺利、如意、欣赏和被欣赏、被关心、被抚爱、和谐和睦人际关系、健康、美、善、明媚、清纯、干净整洁、良好秩序、优美环境等等。

　　　也就是说，如果一个人生活在秩序良好，环境优美，春光明媚，人际关系和睦，经常受到他人的赞美、鼓励、关爱和欣赏，做事顺利，生活如意，总是遇到顺心的人和事而感到开心快乐，自由幸福，同时因为有坚定的信仰和信念而对人生充满了热爱，对未来充满了信心，对美好生活充满了向往和憧憬，那么，这个人就吸收到了足够的反物质正能量。

　　　哪些是反物质负能量？

　　　答：糟糕的人际关系、与人之间的冲突、矛盾、争斗、争论、吵嘴、怄气、被欺负、被压迫、被剥削、被凌辱、被打击、被讽刺、被挖苦、脏乱差恶劣环境、无序秩序、生气、愤怒、抱怨、埋怨、诉苦、周围人尤其是与自己关系最亲近者的疾病、消极、负面、悲观的情绪、信息和论调、压力、不顺心的事和人、不如意的生活等等。

　　　也就是说，当一个人身处脏乱差的环境中，一切紊乱无序自己的宁静和生活常常受到干扰破坏，周围的人们生活颓废精神萎靡，人际关系紧张，常常受到不公正待遇，来自各方面的压力大，听到的抱怨埋怨诉苦消极消息多，常常遇到不顺心不如意的人和事，那么，人就会损失能量从而厌倦生活厌恶人生。

　　　如何防止和避免吸收到负能量呢？

　　　逃！若有可能，就尽可能地远离让自己不开心、不愉快、不自由、不幸福的人、事、环境，远离那些颓废、萎靡、令人不顺心、令人烦恼、常常生气、愤怒、抱怨、埋怨、诉苦的人。

　　　如何吸收正能量？

　　　靠近上帝、靠近神佛仙圣、靠近总能给自己带来快乐和信心的人，靠近优美的文明环境，靠近天堂。

　　　20121013

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爱是一种状态

雪峰


　　　自古以来，“我爱你”是一首千古不变的动听乐曲，人们因听到“我爱你”而迷醉，而迷恋，而美哉乐哉，而发狂。今天，我终于发现，“我爱你”是一种幻觉，是变幻莫测的云霞，是昙花一现有七彩光环的美丽泡沫，是一剂麻醉剂。

　　　爱是一种状态，就像太阳不停地放射光芒，就像盛开的牡丹绽放娇艳，犹如江河日夜奔腾不息，宛若璀璨的星辰在夜空中闪烁着明亮的光华。

　　　爱没有具体的对象，爱本身无言，爱若有所爱的对象，它就不是爱。太阳永恒地散发着光芒照射万物，太阳一旦有照射的对象，它就不是太阳，而是探照灯，或是手电筒，或是聚光灯。爱如放射光芒的太阳，爱如盛开的鲜花，它是一种状态，太阳并没说“我爱你！”鲜花并没有说“我爱你！”不管是否有人欣赏，不管是否有蜜蜂蝴蝶来采蜜，鲜花总是适时地绽放。

　　　爱带给人和其他生命和其他事物的永远是温暖、祥瑞、和睦、美善、幸福、正面能量和无限神往，爱从不给人、其他生命、其他事物带来寒冷、躁乱、丑恶、烦恼、痛苦、负面能量和绝望。

　　　爱不会使人受伤，如果爱让人受伤，让人惆怅，让人烦恼，让人痛苦，让人生恨，让人失望和绝望，它肯定不是爱。

　　　对爱，只能用爱感受，无法用命令和强制的方式获取，也无法用金钱、地位、名誉、美色去换取，爱是无偿的，爱是无价的，爱是不需要回报的，爱是全然奉献而不附加任何债务、责任、义务等条件要求的。爱对叫花子和亿万富翁持同样的态度，爱对国王和普通老百姓一样对待。爱没有道德观念，爱没有价值体系，爱不分真假、善恶、美丑和对错。

　　　生命之间的差异关键在于其拥有的爱含量，爱含量越高，其生命的层次越高；爱含量越低，其生命的层次越低，这就像煤油灯、电灯、太阳的差异一样，它们所散发的光芒是不一样的。煤油灯只能照亮一间屋子，电灯能照亮一片场地，而太阳能照亮一方太空。

　　　佛光普照，但人光只能照有限的领域，这就是佛和人的差异。

　　　由此我们知道，爱天下的，那是佛，为天下大众谋福利的，那是佛。只爱自己，只为自己着想的，那是魔。只爱一个人或某几个人，只为某一个人或某几个人谋福利的，那是动物。只爱一群人，只为某一群人服务的，那是人。

　　　由此可知，一个自私自利只爱自己的人，他或她实际上就是魔子魔孙，只有一个爱的对象的，比如夫妻和一对一情爱性爱关系的，实际上就是最低等动物。只爱自己家庭成员和亲属的，是最低层次的人。只爱自己的民族、宗教、团体、政党、国家而不爱其他民族、宗教、团体、政党、国家的，属于人。而一个尽性、尽力、尽意为全体人类谋福利而毫不为自己谋利益的，他或她肯定不是人，而是菩萨、天使、佛。

　　　人，实际上是不配说爱的，爱是菩萨、天使、佛的专利。当一个人对另一个人说“我爱你”的时候，是在亵渎爱。

　　　爱是一种反物质存在，唯有自身具备爱，才能感受到爱，自身不具备爱，永远感受不到爱。只有自己有眼睛，才能看到其他生命的眼睛，只有自己不色盲，才能看到大千世界的五彩缤纷。

　　　至爱者升华为天仙。所谓至爱，就是自己全然变成了爱。

　　　上帝就是爱，我们唯有使自己变成爱，才有资格前往上帝的后花园——仙岛群岛洲。

　　　2012-9-26

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看偶然现象的必然性所阐发的启示

雪峰


　　　加拿大77岁的老汉卢西安?诺尔特3年前买彩票中大奖，获得相当于一亿人民币，飞来横财的结果是：1、由于卢西安将大部分奖金送给了儿子、邻居及亲戚，令老伴相当不满。夫妻俩经常为此发生争吵，感情逐渐破裂。最终，妻子和卢西安离了婚，弃他而去。2、儿子丹尼尔对老爸被邻居骗走500万加元感到愤怒。今年春天，丹尼尔替父亲出面，将他的4名邻居和他前妻的一名亲戚告上法庭，指控他们占父亲卢西安的便宜，非法侵占他的大奖。这场官司将年老体弱的卢西安弄得焦头烂额，也让他和所有邻居和亲戚反目成仇。3、9月1日，丹尼尔和妻子特蕾莎为了庆祝他们家中修建的豪华泳池竣工，邀请多名好友来家中举办大型派对。然而，特蕾莎竟不知何故掉进泳池活活淹死了，遗体直到第二天早上才被人在泳池底部发现。4、9月18日晚，丹尼尔正在他位于蒙特利尔市郊区的家里休息。宠物狗突然跑出了院子。丹尼尔急忙跑出去追狗。没料到，刚出院子，他就被一辆高速驶来的吉普车撞倒，当场遇难。

　　　以上事件中有三个偶然性事件，一是“特蕾莎竟不知何故掉进游泳池活活淹死了，”二是“宠物狗突然跑出了院子，”三是恰好“他被一辆高速驶来的吉普车撞倒，当场遇难。”这三个事件单个地来说，都是偶然的，碰巧的，但当我们纵观全局发展趋势来看时会发现，这一切都是必然的。宠物狗偏偏在丹尼尔休息时突然跑出了院子，丹尼尔跑出去追狗时偏偏驶来一辆高速行驶的车恰好撞倒了他。

　　　谁让那条宠物狗不早不晚恰好在高速行驶的吉普车驶来时突然跑出了院子？是狗自己想跑出院子吗？

　　　启示是：1、没有偶然的现象和事件，一切都是必然的；2、人的行为和动物的行为并不全是由自己的意识控制的；3、道的程序时时刻刻在运行，一切都在道中运行。


　　　从中我们觉悟到什么呢？

　　　1、“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”有福了，要惜福，不可挥霍，要保持简朴。

　　　2、不奢望得意外之财，一切靠自己劳动创造，我们不赌博、不买彩票、不参与赚取暴利的任何活动、不投资股票交易、道不拾遗、永远不期望一夜暴富。

　　　3、正负能量之和为零，获得的多，失去的多，所以尽量付出，而不获取。

　　　4、金木水火土相生相克，所以任何时候要保持平衡，不走极端，要平稳发展，稳步前行，否则，祸患会随时降临。

　　　5、道在运行，程序在起作用，“善有善报恶有恶报，”人生的中心要放在完善完美化自己的反物质结构上，放在良好品质的修行修炼上，而不要把时间和精力放在如何去拥有物质财富和地位名利上。

　　　6、不论什么事发生在自己身上，要知道那是因果关系的必然，因而不怨恨任何人，要多从自身找原因，而不是从“宠物狗”和“恰好疾驶而来的吉普车”上找原因。

　　　7、每一个人的前方或许有祸患在等待，伤残、绝症、灾难、损失、牢狱等，防范祸患发生的最佳途径是谨守上帝之道，在一言一行一念一想一举一动上向真善美爱信诚靠拢，多付出，少获取，多奉献，少享受，如此，即可摆脱祸患，逃离不幸和灾难。

　　　8、“宠物狗突然跑出院子”是受程序驱动所致，或者说是某种看不见的意识在操作，从中应当知道，作为大家人生和生命导游的我，我的所言所行和对大家的引导不全是我自己的意识所控制，而是道在操作，因为我并不存在，我早已在车祸中丧生，现在的我只是上帝与大家之间的一个媒介而已。

　　　2012924

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心灵神交

雪峰


　　　心有灵犀，一个眼神，一个姿势，一个表情，一个动作，一句话，打开了一扇如诗如画无限灿烂的大门，从此花前月下，溪流边，山岗上，峡谷中，山洞内，处处妙心生花，悠然惬意，永无止境，一切是那么地纯净无染，一切是那么地祥和温馨，无滞碍，无阻隔，无忧虑，无束缚，随心所欲，尽展风采风姿，从此，不管天涯海角，哪怕关山重重，不论山高水长，哪怕烟波浩渺，从此如胶似漆，心神交融，无怨艾，无伤感，无烦恼，无犹豫，可静观潮起潮落云霞蒸腾，欣赏万千事物和现象的精妙组合神奇演绎，可瞬间交缠一起燃起熊熊大火煽起惊涛海浪，品味阴阳交合天地相接的动感妙境，翻云覆雨，颠鸾倒凤，任运逍遥，空间消失，时间不在，唯有灵在闪，魂在飘，极乐无穷，无边无际，不渴不饿，不乏不累，心无所住，心无挂碍，妙不可言，喜难言说，这就是心灵神交。

　　　2012/9/23

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内在结构决定一切

雪峰


　　　事物的性质和功用是由其内在结构决定的，糖是甜的，茶是苦的，这是由它们的结构决定的，不是人能左右的。1克拉（0.2g）钻石的价格是14,000.00元人民币，而1盎司黄金价格约是10.270.00元,相当于一克拉黄金才是70元左右，1克拉钻石和1克拉黄金的价格相差200倍，根本的原因在于钻石和黄金的结构不一样，若是1克拉石头，价格几乎等于零。

　　　上帝、神佛、天使菩萨仙、魔妖精怪、人、魑魅魍魉、动物等等生命相互差异巨大，原因也是因为其内在结构不同。同样是人，仙人圣人、贤人、凡人、俗人、浑人相互不同，根源在于各自的内在结构不一样。同样是蘑菇，有些蘑菇益人，有些蘑菇会毒人，因其结构不同。

　　　由此我们明白，一个人在社会中扮演什么角色，担当什么责任，成就什么事业，完全是由其内在结构决定的，不是社会和他人决定的，宝石会镶嵌到皇冠上，任何人不会把鹅卵石镶嵌到皇冠上。由此我们进一步明白，忌妒或羡慕他人而埋怨天地社会不公是错误的，任何时候都不去埋怨，更不能怨恨，不能嫌自己的社会地位低，不能嫌自己所在的位置不好，这就叫安贫乐道。

　　　既然明白了一切由内在结构决定，那么，我们的功夫要下在改变或者完善完美化自己的内在结构上，而不是下在去谄媚和巴结他人上，不是下在拉关系搞特殊化上，不是下在忌妒和羡慕他人上，不是下在埋怨和怨恨社会和他人上，不是下在求神通法术技巧上，不是下在寻求捷径乞求他人怜悯和帮助上，不是下在指责谴责他人上，不是下在怨恨自己命运不好上，不是下在投机取巧找窍门上。

　　　桃李不言下自成蹊，花香蝶自来，牡丹不张扬自己，人们自然会去歌颂它，苍蝇蚊子再怎么装饰自己，人们依然会讨厌它们，叫花子登不了大雅之堂，狗肉上不了宴席，缺乏文雅礼仪就上不了台面，一言以蔽之，每个事物的内在结构决定了自己的社会角色和地位。
　　　话说到这里，若还有人因自己的境遇不好人生不如意而去怨天怨地怨社会怨他人，事有不顺不从自己身上找原因而总是从他人身上寻找理由和借口，就是很愚昧很愚蠢很无知了。

　　　对自己的现状不满意吗？不要从外部找借口和理由，却要下决心从自己内在结构上寻找根源。

　　　事物的内在结构是由其品质决定的。以人为例，勤劳、善良、纯朴、真诚、守信、谦卑、豁达者，其内在品质就好，而忌妒、埋怨、自私、贪婪、懒惰、傲慢、不守信用、心胸狭隘者，其内在品质就差。一个不具备良好品质的人，任凭你怎么折腾，一生绝对不会顺利如意，绝对不会事业有成，绝对不会一帆风顺，可以得逞于一时，绝对不会得逞于一世。

　　　尤其对修行修炼前往天国的人而言，你千万千万不要把宝贵的时间和精力浪费在改变外部世界上，不要浪费在改变自己的外观上，却要把所有的时间和精力用在完善完美化自己生命的反物质结构上，用在培养自己优良的品质上，品质不优良，结构不完美，是永远到达不了天国的。这就如一块顽石，哪怕你绞尽了脑汁使出了浑身解数，也不会被人珍视和稀罕你，唯有改变结构使自己变成宝石，才会被人珍视被人喜爱被人当宝贝被人用在最显眼最高贵的位置上。

　　　2012/8/22

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寻找真正的自己（一）

雪峰


　　　每个人问一下自己，“我到底是谁？”

　　　一个人能够自己掌控的东西到底有多少？百分之百？百分之五十？百分之一？毫无疑问，能够百分之百掌控自己一切的人一个也没有，一个人若能掌控自己习惯、爱好、行为、语言的百分之十，就已经了不起了。

　　　人有18个自己无法掌控管理的内容，比如身高、长相、种族、肤色、环境、时代、出生年月日、出生地点、父母、死亡等等，这一切早已确定好了，人面对这些内容是无能为力的。那么，人的习惯、习性、爱好、嗜好、行为、话语等等是否完全由自己掌控呢？

　　　我们来看看两个特殊的例子。

　　　据《世界未解之谜》报道，美国俄亥俄州有一对从小就被分开的孪生子，他们分别39年后又相遇，相遇时两人发现彼此都受过法律教育，同样爱好机械制图和木工制作，更令人称奇的是，两人的前妻同名，儿子同名，甚至续弦妻子的名字也相同。除此之外，两人都喜欢去佛罗里达州的彼得堡度假。

　　　有一对从小被分开的孪生姐妹，十几年后两人相约，并约好在车站见面，其中一位临时决定去剪发，见面时，她吃了一惊，想不到姐姐也同样剪了短发。两人还穿着同样的上装，同样的裙子，同样的皮鞋，提着同样的手提包。这使她俩都惊愕不已。

　　　我们分析一下，孪生兄弟或姐妹的习惯、爱好、行为、长相等几乎都一样，当他们从小被分开而不知道自己还有一个孪生兄弟或姐妹时，他们的一切被看作是个体行为，认为自己的习惯爱好等是自己掌控的，但当他们与自己的孪生兄弟或姐妹相遇时发现，自己的一切与孪生兄弟或姐妹几乎一样，如此，问题来了，原先作为个体所具备的习惯和爱好及行为被认为完全是自己所决定的，但最后发现这一切不是由自己的意志决定的，而是被一种看不见的意识所控制的，不要说自己的习惯爱好不是自己决定的，甚至连妻子的名字和孩子的名字都是早已安排好的，是注定的。

　　　孪生兄弟和姐妹是如此，那么，我们其他人呢？我们的习惯和爱好等完全是由自己决定的吗？

　　　答案是：不是！我们的习性、习惯、爱好、嗜好、行为、话语等不是自己决定的，而是被神秘的意识所控制的。

　　　那么，这个神秘的意识是谁？

　　　这个神秘的意识才是真正的自己。

　　　我们平常所认识的自己不是真正的自己，那是假的，真正的自己就是藏在表象后面控制自己一切的神秘意识，那才是真正的自己。

　　　这就像某女子的丈夫在战争中牺牲了，噩耗传来，该女子表现给众人的是极度悲伤而嚎啕大哭，但她真正的自己却在喜极而泣，“终于获得自由了！”

　　　十个人中，九个人是假的。所以，我们所面对的几乎都是假人，假人们的一切都是言不由衷的，是虚伪的。

　　　人，会经常处在矛盾之中，这个矛盾是由真假自己导致的，假的自己更多的是为了迎合时代、迎合大众、迎合他人而装出来的，真正的自己与时代、大众、他人无关，那就是如来。

　　　如何找到真正的自己呢？请看《寻找真正的自己（二）》。

　　　2012/8/5



寻找真正的自己(二)

雪峰


　　　在现实生活中，我们都扮演着剧情规定的角色，比如政府公务员，法官、警察、商人、教师、窃贼、流氓等等，这种角色都不是自己，而是每个人在无意识中严格按照剧情有意识的需要被安排了，所以，如果有人问“你是谁？”如果回答“我是机械工程师，”回答是错误的。

　　　看着镜子，你看见了自己吗？如果你看见了，肯定错，因为诸相非相，以色无法见到自己。镜中的你根本不是真正的自己，那全是假象。对照一下8岁时的自己和18岁48岁时的自己，他们完全不同，为什么不同？因为那是假象，假象是随时随地幻化的，那不是真正的自己。

　　　放眼看看这个世界上的人们，有的在那里慷慨陈词，有的在那里紧握钢枪，有的在那里拍摄电影，有的在那里高歌舞蹈，有的在那里办公，有的在那里打架吵嘴，有的在那里抓小偷，有的在那里兜售商品，有的在那里讲经说法，这一切都是在演戏，其中的每一个人都不是真正的自己，几乎都是编好了程序按照程序运动的生物机器人。

　　　真正的自己是完全自由的，当你感觉不自由时，你就不是你真正的自己。你必须按时上班去挣钱，你必须做生意赚钱，你必须当警察抓坏蛋，你必须按照上级指示做好工作，你必须考虑父母的赡养和子女们的抚养，你必须买房子车子必须结婚成家生孩子，你选择什么必须考虑亲属和周围人们对你的要求和评价，你做事说话必须考虑传统的道德伦理和习俗要求，总之，你不能做你自己，你得考虑与你相关的人们对你的期盼、要求和约束，你得考虑传统的大家都接受的文化价值观和习俗。你本来想这样，但实际是，你必须那样，你不那样，你自己首先受不了内心的愧疚和煎熬，你得生气，你得愤怒，你得装模作样，你得道貌岸然，你得说许多违心的话，做许多违心的事，否则，你的吃穿住行生老病死就会马上面临问题，所以，你一直以来活的不是真正的自己，而是按照社会剧情设计好的程序扮演不得不扮演的角色。

　　　你内心想这样，但偏偏还要那样，没有自由，因为你被套进了程序，编进了剧情，牛被赶进了牛棚，猪被赶进了猪圈，你被赶进了人圈，只好挖洞的挖洞，飞翔的飞翔，吃草的吃草，吃肉的吃肉，难逃三界，只能受五行束缚。

　　　剧本要求百分之九十九的人不能知道真相，因为一旦知道真相，剧本就无法上演。今天看一则新闻，某民工外出打工，妻子在家红杏出墙生一孩子，该民工不知真情，将孩子抚养到23岁，孩子长大越来越不像自己，所以做亲子鉴定，鉴定结果，孩子不是亲生，民工陷入了痛苦烦恼的漩涡。本来其乐融融，一旦知道真情，喜剧变为悲剧。古希腊神话传说中的俄狄浦斯王，稀里糊涂地娶了自己的母亲为王后，若不知真情，可以享受天伦之乐，但后来知道了真情，王后羞愤自尽，俄狄浦斯刺瞎自己双眼，自我放逐。

　　　一旦知道真相，后果可怕。你极力维护的，若恰恰是你应当摧毁的；你极力破坏的，若恰恰是应当感激的，怎么办？此时内心的痛苦即使把肠子悔青也无济于事，一头猪，若知道自己被圈养最终将被宰杀，一天也活不下去。若人类中的百分之九十九的人知道真正的自己是谁，整个社会体系和秩序将会崩溃，人间就将不是人间了。

　　　那么，如何寻找到真正的自己？请看《寻找真正的自己（三）》。

　　　2012/8/5



寻找真正的自己（三）

雪峰


　　　看过电影电视剧吧？电视剧中某演员叫某人“妈”或“爸”，是真的“妈”或“爸”吗？当然不是，因为那是在演戏，凡戏中的角色都是假扮的，不是真实的。电视剧中有人在哭泣，她真的很悲伤真得在哭泣吗？电视剧中有人被打死了，是真的把演员给打死了吗？当然没有。那是装的，并不是真被打死了。

　　　凡演戏，戏中的一切都是假的，都不是真实的，若是真实的，一场战争戏下来，多少演员要死于战场？其实，一个也没死，都是假装死了。

　　　演电影演电视剧是演戏，可现实中，有多少人不是在演戏？明明不爱，却要信誓旦旦地说“我爱你！”明明不喜欢自己的老板，却要满脸堆笑毕恭毕敬地对待他。多少人把美国骂得一塌糊涂一无是处，却想尽办法绞尽脑汁要把自己的子女弄到美国去。多少人想小三小四想得辗转反侧夜不能眠，却口口声声骂人心不古世风日下把自己打扮成一个卫道士一个道德君子。。。。。。谁不是在演戏？谁不是戏子？谁活出了真实的自己？

　　　其实，每个人不得不演戏。为什么要演戏？生存所迫，或者说，演戏是为了生存，为了活下去。但既然是在演戏，当然一切都不是真实的，是假的。所以，我们看到的人类社会的一切，都是假的，都不是真实的，因为都在演戏。

　　　你或许要说一切不是演戏，是真实的，“起码我妈生了我这不是演戏，是真实的。”

　　　我要问“你妈生了你？你确认她就是你妈吗？”“儿子是父亲女儿是妈，”你妈到底是谁？你连自己是谁都不知道，你怎么知道生了你的就是你妈？再说，你有几个妈？从无始劫开始，你生了多少次了？难道每次生的都是你同一个妈？就没有其他女性生你？万一五百年前生你的妈今生成了你的女儿，那么，是不是说你的女儿曾经生了你？

　　　因此，到底是你妈生了你，还是你女儿生了你，或者是你的那个相好的生了你，很难说清楚，当然，如果我们把一切局限在此生此世，确实是你妈生了你。

　　　当有人指着玛利亚告诉基督耶稣说“你母亲来了”时，耶稣说“谁是我母亲？谁是我的兄弟姐妹？”“遵守我天父旨意的，就是我的兄弟、姊妹和母亲。”大家看看，基督耶稣是真实的，他没在演戏，他活的是真正的自己。

　　　真正的自己在哪里？

　　　你只要想做人，那就永远找不到真正的自己。永远弄不清自己的庐山真面目。同样，如果你活动的一切目的是为了生存，为了迎合他人、社会、时代和传统观念，也永远找不到自己。还有，如果你心中还有金钱、权力、名誉、美色，心中还想着出人头地光宗耀祖为国争光，同样找不到真正的自己。只要心有所住心有挂碍，永远找不到真正的自己。只要有欲望，有所求，有嗔恨、有忌妒、有怨气、有恐惧、有担忧，就永远找不到真正的自己。

　　　那么，如何才能寻找到真正的自己？请看《寻找真正的自己（四）》

　　　2012/8/6



寻找真正的自己（四）

雪峰


　　　宇宙是生命的大舞台，宇宙为生命而存，宇宙充满了生命，充满了生机和活力。生命的层次千姿百态千差万别，从低级生命到高级生命，从显形生命到隐形生命，在宇宙这个生命的大舞台上渐次展开尽情演绎，构成了波澜壮阔精彩纷呈的大千世界。

　　　从生命的个体到生命的群体，一切都是严格按照比例设计编排的，比如人体的一切，从眼睛多大多少到一共多少骨骼多少手脚长短大小等等都是按比例设计好的，每一个生命在生命的层次和群体中扮演什么角色寿命多长也都是按照比例和需要设计编排好的，同时，每一种生命群体都有自己种属的生存程序，所有的生命都是在某种程序中生存着，从一种程序中出来，又必须进入另一种程序中，比如动物世界是一种生存程序，人类社会是一种程序，仙界是又一种程序，人从人类社会程序中出来，必须进入动物世界或仙界程序中运行。

　　　只要被固定了角色，只要在某种程序中运行，每一个生命都不是真正的自己，因为一切的一切都是被剧本情节确定了，这就像拍摄电视剧，每一个演员都必须按照剧本情节要求扮演剧本中的某一个角色，无论自己有多少的选择和自由，总体上是按照剧本编排进行，由不得自己。

　　　真正的自己是完全自由的，是不受任何外力支配的，只要自由意志得不到彰显，只要凡事按照外界的要求去做，只要有什么力量还在制约着自己，那么，活的就不是真正的自己。

　　　宇宙中，全然的自由是不存在的，除了上帝，没有一个生命会享受全然的自由，但是，自由有程度的不同，自由度越大，越能找到真正的自己，活出真正的自己；自由度越小，越难找到真正的自己，越难活出自己。以猪和人为例，猪生活的自由度比人小，它受人的制约和支配，所以猪活不出自由意志，它是为人而活着，所以猪找不到真正的自己，而人的自由度比猪大，所以人相比较猪而言，活的是自己。同样是人，活在婚姻家庭的人相比较活在第二家园中的人而言，自由度就小，他们只是被动地活着，而在第二家园中的人，逃出了婚姻家庭程序的束缚，逃出了36道八卦阵的许多阵，所以自由度就比较大，越能活出真正的自己。

　　　越是生命的下界，自由度越小；越是生命的上界，自由度越大。比如植物界、动物界、人间、仙界，植物界生命的自由度比动物界小，动物界生命的自由度比人间小，人间生命的自由度比仙界小。可以说，越靠近地狱，自由度越小；越靠近天堂，自由度越大。

　　　所以，要想找到真正的自己，就必须到越加高级的生命空间中去找，到天堂的最高层次中去找，自由度越大，越能找到真正的自己；自由度越小，越难找到真正的自己。

　　　在整个宇宙中，从物质世界到反物质世界，作为生命，能真正找到自己的地方就是极乐界的仙岛群岛洲，因为在那里，生命逃出了所有程序，已不再扮演某个剧本角色，一切由自己决定，自己就是一切的设计者和编排者，就是导演，且剧本是自己编写的。

　　　所以，结论是，要找到真正的自己，就到天国去找。猪是找不到真正的自己的，同理，人是找不到真正的自己的，唯有成天仙，才能找到真正的自己。

　　　如何成为天仙呢？入道，与道合一，与上帝的意识合一，天人合一，达到自洽，如此，即可找到真正的自己。

　　　2012/8/9

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生活在第二家园里为什么不会生病

雪峰


　　　最高明的医生不会为人治病，而是治未病之病，让人永远不会生病，从这个意义上讲，我雪峰属于人类中最高明的医生之一。

　　　生理上的疾病根源于精神和心灵的缺陷，当一个人精神和心灵逐渐完善完美之时，不仅不会生病，原来的病症也会逐渐痊愈，变成健康之人。我是从生病的根源上下手治疗的，尤其是从心灵花园的建设上下手治疗的，所以，当一个人的心灵花园逐渐完美时，当然不会生病了。

　　　生活在第二家园，且严格按照导游路线图行走的兄弟姐妹可以作证，你身体是否越来越健康，越来越极少生病了？若有兄弟姐妹依然有病，请你仔细查找，你是否对我的引导在某些方面心存疑虑？在有些地方没有完全做到？如果你切切实实做到了，在家园生活一年以后是不会生病的。

　　　除了精神和心灵的完善完美化之外，我还辅助了许多有效处方，处方一、我把大家生存的忧虑烦恼痛苦恐惧降低了，你没有多少吃穿住行生老病死方面的压力了，压力减轻了，你肌体的生理功能开始常规运行了，气血运行处于正常，不会卡壳了；处方二、我用谈情说爱打情骂俏嘻嘻哈哈的方式给你带来了开心快乐，你没有时间忧愁烦恼了，你连生病的意识都没有了，意识不病，哪来疾病？处方三、我把大家带进了世外桃源式的生活环境，处处青山绿水鸟语花香，干净整洁一尘不染，三个分院所吃的水都是山泉水，里面没有添加任何化工产品，没有任何污染，吃的蔬菜自给耕种，很少使用化肥和农药，几乎可以说是纯天然食品，减少了肉食，抽烟喝酒几乎没有，此外，从作息上，我努力让大家有充足的睡眠，制止过分地劳作，断绝了生病的外部因素；处方四、生命在于运动，我让每一位都参与体力劳动，如此，肌肉、关节、筋、骨节等始终处于活动状态，“流水不腐，户枢不蠹，”当然无法生病了；处方五、跳舞、唱歌、玩游戏，使大家的心情处于积极、乐观的状态，充满了活力和青春的朝气，就很少生病了；处方六、实施浑沌管理，减少指挥、监督、督促、检查的压力和烦心，使你不论做什么，能保持心情愉快，还让每一位有一间神圣的不受人干扰的卧室，在这个属于你个人的自由空间里可以放松，可以静心，可以随心所欲，所以，疾病就不会来找你；处方七、把大家向天国千年界等高层空间引导，使大家对未来充满了向往和憧憬，如此，对眼前的困难和烦心事就不会看重，把一切当游戏对待，这也是不生病的主要因素之一；处方八、情爱性爱自由，再也没有了情和性的挫折、压抑和烦恼，反而从中获得了无限的乐趣和生机，你从哪里生病？

　　　当然，我们离完全不生病还有一段距离，禅院体操没有好好做，但我坚信，随着家园建设的逐步完善完美，谁想生病都办不到，生病将成为大家的奢侈享受。

　　　一切皆是因果，没有了生病的因，想有生病的果是痴心妄想，除非假装生病。

　　　从家园里兄弟姐妹们逐渐不生病的事实大家应该明白，天国里是没有疾病的，是不生病的，当我们越来越健康，越来越不生病的时候，我们就是逐步靠近天国走进天国的时候。

　　　事实胜于雄辩，还有谁对我的导引心存疑虑吗？你还不应该坚定信心严格按照导游路线图行走吗？

　　　2012/7/8

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自性 佛性 如来本性 天性

雪峰


　　　自性就是佛性，佛性就是如来本性。

　　　自性、佛性、如来本性是佛学词汇，是认识真如的三种不同表达法，其实不论是叫土豆、洋芋，还是马铃薯、山药蛋，都是指那个能食用的东西。

　　　茶水、绿豆汤、牛奶、咖啡、可口可乐、酒精、血液、针剂青霉素等等都有一个共同的东西，那就是水，这个水就是自性，就是佛性，就是如来本性，说“众生都有佛性，”原理在此。

　　　自性、佛性、如来本性是构成一个事物最初的原始元素，在原本的状态上增加点什么或减少点什么，就呈现出了纷繁复杂千奇百怪形态各异的事物。不论是大象、蚂蚁、兔子、骏马、蜗牛、耕牛、人兽、佛魔、神妖等等，都有一个共同的东西，那就是性，这个性，就是如来本性，就是佛性，在这个如来本性上增加点什么，或减少点什么，不同的生命形态就诞生了。这犹如人，不管是男人，还是女人，其共同点就是人，不同点在于其结构上有所增删从而有了男人和女人之区别。一间房子，不论门朝东、朝南、朝西、朝北，不论是铁门、木门、塑料门、纸糊门，不论窗户大小，不论屋顶材料，不论室内面积多大，它都叫房子。

　　　任何一种生命都是一，所有生命都是一，这个一就是自性、佛性、如来本性，在这个意义上讲，“众生平等。”这个一上增加点羽毛翅膀，就成了飞虫飞鸟；这个一上增加一双手，就成了人；这个一上减少移动能力就成了树木花草；这个一上增加点移动能力就成了动物。

　　　一，可大可小，可圆可方，可长可短，可颜可色，大象再大，是一，蚂蚁再小，也是一；蝴蝶翅膀再艳丽，是一，飞蛾翅膀再单调，也是一。

　　　“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”自性如此，佛性和如来本性亦如此。

　　　自性是自洽的，当然佛性如来本性也是自洽的，“不生不灭，不垢不净，不增不减。”“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”一个人的如来本性是自洽的，离开了如来本性，就不自洽了，男人非得跟女人合一才能在某种意义上达到自洽，当然，女人跟男人合一才能达到某种程度上的自洽。

　　　如来本性没有性别区分，更没有大小长短高低胖瘦美丑之别，这就像人之初性本善性本恶的争论一样，实际上，不要说人之初，哪怕是人之中，人之终，其性不存在善恶之别，唯有这个性有所表现时，才会判断出是善是恶，而这个性一旦有所表现，已不再是如来本性，而是事物或生命独特的性质展现。

　　　谈到这里，我们要问猫吃老鼠狼吃羊牛吃草展现的是它们的什么性？是自性？是佛性？是如来本性？答，都不是，它们展现的是各自的天性，说“天性残忍”“天性善良”源于此。

　　　各事物各生命所展现出来的不是自性佛性和如来本性，而是天性。就像茶水、酒精、牛奶等它们的主要成分是水，但它们展现出来的不是水，而是各自不同的性质。天性是上帝赋予每种事物和每种生命不同于其他事物和生命的特性，每种事物和生命结构的构成元素是一样的，但由于结构的不同而展现出了不同的特性，就像木床、木门、木桌、木凳、木窗等等，构成它们的元素都是木头，但由于结构不同，所以展现出了床、门、桌、凳、窗等不同的特性。从这一点上讲，自性、佛性、如来本性就是木头，而天性就是床、门、桌、凳、窗。

　　　这里出现了一个问题，一个事物，或一个生命，应当是绽放如来本性呢，还是绽放天性呢？

　　　答：必须绽放天性。

　　　如果绽放如来本性，那么，所有的事物和生命都将千篇一律，将没有层次之分，大千世界都将是一个面目，要么都是水，要么都是木头，唯有绽放天性，才能琳琅满目精彩纷呈，才能出现茶水、酒精、牛奶，出现门、窗、桌、椅，出现植物、动物、人、仙、神、魔、妖、怪。

　　　上帝的意愿不是叫事物和生命绽放自性佛性和如来本性，而是让其绽放各自的天性，也就是各司其职。桌子行使桌子的功用，而不是行使木头的功用。牛奶不履行牛奶的功用，而非要履行水的功用，就是逆道而行了，自身会有烦恼产生。

　　　我以前说过要像花儿那样绽放如来本性，说猫捉老鼠绽放的也是如来本性，这是不准确的，是模糊概念，那是将如来本性和天性混为一谈了。但是，我如此说，是为了迎合大众传统的对如来本性的想当然理解而行使的方便说法，我清楚，让你像花儿那样绽放如来本性，你必然绽放的是天性，不管你如何努力，你也无法绽放如来本性，所以，如此说，并无大碍，一杯茶水，让你绽放如来本性，你只能显示茶水的特性，无法显示水的特性。

　　　其实，以上的分析和解说没有多大益处，反而会使问题越来越复杂，越来越容易把人绕进概念的桎梏中而难以自拔，最简单的法门是，一个人，只要脱离烦恼和忧愁及恐惧，只要最大限度地做到心无挂碍心无所住，只要尽量做到无我无相，就已经成佛成仙进入极乐世界了。

　　　所以，我的建议是，不要去理睬什么自性、佛性、如来本性和天性，而是努力摆脱烦恼、忧愁、恐惧，进入心无挂碍心无所住无我无相境界，只要能做到这一点，最美好的愿望就能达成，最美好的理想就能实现，就能进入生命的高层空间，就能尽享生命的无限乐趣。

　　　2012/6/7

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雪峰释缘

雪峰


　　　缘：是生命与生命之间相互引力而蓄积的势能，这个势能在百千万劫的时空中流转，直到在时空的某一点上相遇势能转化为动能释放出能量引力消失为止。

　　　良缘：生命与生命之间建立起来的互敬互爱相互祝福渴望再次相逢相聚而在负宇宙中留下的待处理信息，这个信息永不消失直到达成心愿了缘为止。

　　　善缘：一个生命给另一个生命真诚的祝福祝愿和施于的恩惠而产生的将来必得相应回报的引力。

　　　恶缘：生命与生命之间结下的仇恨和欠下的债务，这个仇恨和债务永不消失直到仇恨消失债务平衡为止。

　　　结缘：由于受恩或受辱受伤两个生命之间结下的将来必然要相遇的信息纽带，一旦结缘，必须了缘，否则难逃缘之所牵。

　　　了缘：偿还所欠债务叫了缘。

　　　尘缘：在人间留下的信息或所欠下的债务叫尘缘。

　　　仙缘：与仙结下的纽带叫仙缘。

　　　随缘：按照宇宙剧本情节的安排喜悦地接受和演绎所定的角色叫随缘。

　　　姻缘：男女两性之间结下的情仇爱恨叫姻缘。

　　　缘是生命与生命之间建立起来的一种无形的网，“天网恢恢疏而不漏，”一旦有缘，必须了缘，缘未了，休想逃出缘网，人间的缘必须在人间了，天堂的缘必须在天堂了，地狱的缘必须在地狱了。缘是一种引力，未了的缘不论时间上相隔多久，空间上相隔多远，它永远在起着牵引的作用，永远跑不了。

　　　若想去天国，必须尽快了却在人间的一切缘，不论是善缘恶缘，还是良缘姻缘，只要是缘，最好尽快了却，否则离不开人间，将来必定还要轮回到人间了缘。

　　　2012/5/28

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感性 理性 知性 灵性

雪峰


　　　“怪物史莱克”先生为我们带来了“生命之谜系列丛书——外星文明接触卷”，其中谈到的“距今三万七千年以前，印度洋上曾飘浮着一个名为雷姆利亚的大陆。该时代的文明是以「感性」为中心。”距今约一万年前的亚特兰蒂斯时期，人类的文明主要是以「理性」为中心，之后的一万年间，人类的文明以“知性”为中心。

　　　而以后呢？

　　　以后人类的文明将朝着“灵性”文明演进，这也是生命禅院时代的象征性标志。

　　　现在，我来向各位讲解“感性”、“理性”、“知性”、“灵性”的含义和意义。

　　　我们不要去查字典去看字典里是如何解释感性、理性、知性、灵性的，中华文化是神创文化，中华文字是神创文字，我们直接从字的含义来理解感性、理性、知性、灵性。

　　　首先，感性、理性、知性、灵性的共同点是“性”。感性就是感受性，理性就是理解和理顺性，知性就是知道和了解性，灵性就是灵活灵动地对待性。

　　　性，是宇宙的纲，纲举目张，只要感受、理解理顺、知晓了解、灵活灵动地对待性，人生和生命及宇宙的奥妙就一目了然了。

　　　宇宙是什么？宇宙就是性。大千世界万事万物都是性，都是性的绽放。没有什么可以离得开性，山性、水性、鱼性、鸟性、兽性、人性、神性、魔性、花性、佛性等等，等等，谁能离开性而存在？

　　　佛学的核心是性，最能传承佛陀释迦牟尼智慧的人是迦叶，“释迦拈花迦叶微笑，”其他人不明白，迦叶是禅宗的祖师爷，禅宗的核心人物是达摩，达摩是印度禅宗的最后一位，是东土禅宗的第一位，所以在中国，我们称呼达摩为禅宗祖师。

　　　《达摩祖师血脉论》里清清楚楚明明白白地告诉我们：佛就是性，性就是佛。所以，修佛就是修性，修性就是修佛，见性即可成佛。
　　　我引导禅院草们修的是：性、爱、道。

　　　为什么要修性、爱、道？

　　　这是构成宇宙的三要素决定的，构成宇宙的三要素是意识、结构、能量，道是意识的特征，性是结构的特征，爱是能量的特征，所以要修性、爱、道。

　　　2013年之后人类将进入崭新文明——生命禅院时代，生命禅院时代文明的特征是——灵性。

　　　灵性是仙性，以后的一千年，人类中的所有成员会像仙那样生活。

　　　时间是检验真理的最佳标准，事实胜于雄辩，现在生命禅院创建的第二家园生活，就是仙的生活，没有矛盾冲突，没有争吵争夺争斗，没有尔虞我诈勾心斗角，没有烦恼痛苦焦虑忧愁，道不拾遗夜不闭户，人人开心、快乐、自由、幸福，活得像仙一样，为什么能做到这一点，因为我们传承了人类文明，即经历了感性、理性、知性的阶段，已经进入灵性时代。

　　　人类灵性文明时代的主要特征是活出如来本性，完全按照造物主上帝的意愿生活，尽情地无拘无束无羁绊地绽放自性，禅宗六祖慧能对自性有经典解释，“一切万法不离自性，”“何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。”人们灵活灵动地对待性，人们生活在性中，而不是生活在“道德”“伦理”“主义”“真理”“教义”“国家”“宗教”“政党”“家庭”“组织”中，人们不再去追求什么拥有什么占有什么控制什么，而是像花儿那样适时自由地绽放自性。

　　　感受不到性的人是懵懂的，理解不了性理顺不了性的人是愚昧的，不知道性的人是无知的，不灵活灵动地对待性的人是野蛮的。

　　　一切皆是性，整个宇宙是性的舞蹈，想超越性的想法和做法就像一个人揪住自己的头发把自己提离地面那样愚蠢和无知。

　　　修行修炼如果不面对性，不去修性，那是隔靴搔痒，是离题万里，是本末倒置，是虚幻不实的，不仅难以获得人生的开心、快乐、自由、幸福，也永远到达不了天国极乐世界。

　　　如何修性？

　　　微妙玄通，难以言说，最好的法门是按照我的导游路线图行走，我是人类精神和心灵的导游，你只要随着我的导游往前行走，心愿一定能达成，理想一定能实现，这一点从常驻第二家园生活的禅院草身上可以得到验证。当然，禅院草们现在才进入了初级阶段，离生活在性中还有一段很长的距离，但这初级阶段就已经说明我的导游路线图是完全正确的，当禅院草们进入中级阶段后，已经美轮美奂喜悦无限了。

　　　我到底是谁？是上帝的使者？是神佛仙圣的化身？是诞生在中国西北伟大的指导灵？这些都不要管它，你把我当作自己的知音知己，咱们推心置腹地交流，你感受一下我对你是否有所求，如果有所求，那我是魔，如果无所求，且一步一步把你引向人生和生命的巅峰，你何乐而不为呢？只赚不赔的买卖为什么不做呢？

　　　请真实地面对现实，面对自己，随性而动，丢弃虚伪虚假，不要闹，不要歇斯底里，不要试图逃避现实，真实地生活，活出自己。否则，你将进入不了人类新文明——以灵性为主的生命禅院时代！

　　　2012/5/27

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当认为自己对时 已经错了

雪峰


　　　我看不到对错，一切都是那么秩序井然地演绎着，宇宙中的所有存在没有一个是错的，所有人的话语没有一句是错的，“白马非马”是对的，“白马也是马”也是对的，说“一切皆空”是对的，说“一切皆实”也是对的，说“真理就是谬误”是对的，说“谬误就是真理”也是对的，说“生命禅院导游是个大混蛋”是对的，说“生命禅院导游是个神”也是对的。

　　　所有人的行为都是正确的，有人盖房子是对的，有人拆房子也是对的，有人建设是对的，有人破坏也是对的，有人孝敬父母是对的，有人不孝敬父母也是对的，有人爱干净是对的，有人爱邋遢也是对的，有人喜欢探索真理想明明白白地活着，是对的，有人不喜欢动脑就喜欢稀里糊涂地活着，这也是对的，有人愿意去地狱，他是对的，有人愿意去天堂，他也没错，有人喜欢搞独裁，他没错，有人喜欢搞民主，他也没错，有人喜欢吃馒头，他没错，有人喜欢吃米饭，他也没错，有人喜欢荤食，没错，有人喜欢素食，也没错。

　　　我们无法说别人是错的，自己是对的，所有说别人错的，那是站在了自己的立场上，没有站在他人的立场上的错误判断，当我们站在他人的立场上时，发现他人与己不同的观点或做法行为都是对的。谁能说猫的行为和价值观是对的而老鼠的行为和价值观是错的？谁能说冬天是错的而夏天是对的？谁能说结果实的树木是对的而不结果实的树木是错的？谁能说诞生是对的而死亡是错的？

　　　宇宙中发生的一切事件和现象没有一个是错的，地震没错，火山爆发也没错，干旱没错，洪涝也没错，有人杀人有人放火有人偷盗有人抢劫没错，有人制止杀人放火偷盗抢劫并与其作斗争去惩罚更没错，这叫“各司其职，各负其责，”都在演绎着自己扮演的角色，谁能说狐狸吃鸡野狼吃羊是错的？谁能说玫瑰枝条上长刺就是错的？谁能说庄稼生长是错的而野草生长是对的？

　　　我们为人类开创生命禅院时代是对，有些人反对并阻挠开创生命禅院时代也是对的，各敲各的锣，各演各的戏，万般皆游戏，只要在过程中能陶醉自己，非要让所有人遵循自己的意志不切实不实际，让一切生命各绽天性才符合如来意。

　　　不要试图改变他人和这个世界，那不仅是吃力不讨好的，也是违背自然法则的，最主要的是按照自己的如来本性绽放自己，爱吃面条的就让其吃面条，爱吃馒头的就让其吃馒头，爱下地狱的就让其下地狱，爱去天堂的就让其去天堂，“强扭的瓜不甜，”强按牛头喝水违背了天意。

　　　这就是说，当我们认为自己是对的而别人是错的时候，我们本身就已经错了。

　　　现在我们来看事物的另一面，人类几千年来生活在烦恼、痛苦、麻烦、焦虑、争斗、恐惧之中，这个事实证明，人类一直走在“错误”的路线上，对人生、时空、生命、本源的认识是“错误”的，思维方式是“错误”的，价值观和人生观是“错误”的，因此，身处在一个巨大的“错误”思维圈中的任何一个人不论他如何判断事物，如何说话做事，都是“错误”的，由此，当任何一个人认为自己是对的时候，本身已经错了。

　　　任何一个人，只要认为自己是对的，那么，他就处在了迷幻思维中。

　　　有没有对的人？

　　　答：有！

　　　若一个人自身没有了烦恼、痛苦、焦虑、担忧、恐惧，那么，他就是对的，他说的所有话语都是对的，他做的所有事都是对的。

　　　存在本身和事物本身没有对错，我却在这里说对错，这证明我也错，因为能证明我是错的，所以我对了，因为我认为自己对的，所以又错了。

　　　2011/6/25

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如何解脱生死

雪峰


　　　解脱生死的妙义在“正法眼藏”中，世尊释迦牟尼在灵山法会拈花微笑，唯大弟子摩诃迦叶同频共振破颜微笑，世尊道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”摩诃迦叶后来将“正法眼藏”单传给阿难尊者，阿难尊者再单传给商那尊者，如此一直单传，传到了西天第二十八代祖师菩提达摩大师，第二十七代祖师般若多罗尊者给达摩大师传“正法眼藏”和衣钵时嘱咐他：“吾灭度以后六十年，希望你将此正法眼藏和衣钵传到中国去绍隆佛种，普利众生。”

　　　菩提达摩大师从印度把佛教禅宗传到中国，被称为是中国禅宗第一代开山祖师。再由菩提达摩大师把正法眼藏和衣钵传给二祖慧可大师，慧可传给三祖僧璨大师，僧璨传给四祖道信大师，道信传给五祖弘忍大师，弘忍大师传“正法眼藏”和衣钵时遇到了小麻烦，他发现能真正受传“正法眼藏”和衣钵者是默默无闻的后院打杂者慧能，而当时声望很高众人钦佩的是教授师神秀上座，若把“正法眼藏”和衣钵直接传给慧能，众必不服，若传给神秀，则传错了接班人，无奈，他说“世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈我看，若悟大意，传汝衣法，为第六代祖。”耍了个手腕，终于将“正法眼藏”和衣钵传给了慧能大师。

　　　慧能大师即为禅宗第六代祖师，也是禅宗的终结者，其后“正法眼藏”和衣钵失传。

　　　我曾经开玩笑说我是禅宗第七代祖师，撰写了“禅宗七祖谈禅一、二、三、四、五，”那是我写过的所有文章中最有分量的五篇文章。

　　　现在的问题是，世尊嘱咐“正法眼藏”这个“微妙法门”只能“不立文字，教外别传，”要“以心传心”，我若立下文字，就悖逆了世尊教诲，若“不立文字”，大家又何知如何解脱生死？

　　　为了两全其美，我只能来个“凌波微步”，读者能否从中了脱生死，就看你的道行深浅和天命慧根了。

　　　生命本无死，世人所见生死乃是假象，是生命载体的演化演绎，生命与时间无关，所以生命无岁月之忧，不存在年幼年老的问题，生命的本质是反物质结构，生命呈现出的相状是由生命的反物质结构决定的，有什么样的生命反物质结构，生命就呈现出什么样的状态，意识诞生于结构，又反过来影响结构，人的意识只能做人，动物的意识只能当动物，具备仙佛的意识就是仙或佛了。

　　　生命是轮回转化的，我们常见的生命之死不是生命本身的死，而是生命的转化现象，生命从一个维度进入另一个维度，从一个世界进入另一个世界，需要通过“生死之门”，生命进入了另一个领域，从此领域看来，是“死”了，而从彼领域看，是“生”了。

　　　“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。”这里的“究竟涅磐”就是“解脱生死”，了脱了生死，就究竟涅磐了。

　　　明白了以上道理，就解脱生死了。问题是，作为人，我们是肉眼凡胎，我们看不到其他维度空间和世界，所以，对以上道理我们依然会半信半疑，哪怎么办？

　　　好办啊！跟着导游走，一步一步地验证。

　　　阻碍我们解脱生死的是什么呢？

　　　答：是贪、嗔、痴、慢、疑。

　　　贪就是自私自利想拥有，想更多地拥有。嗔就是发怒、愤恨、生气、埋怨、忌妒。痴就是认为自己是正确的，自己是对的。慢就是傲慢，妄自尊大，自命不凡，傲视一切，蔑视一切，没有感恩和珍惜之心。疑就是疑心太重凡事不相信，总是怀疑，不面对事实，虚伪虚假自欺。

　　　克服了贪嗔痴慢疑，就能明白上述道理，就能解脱生死。

　　　道理很简单，做起来也容易，但要真正付诸实际，就难了。

　　　解脱了生死，还需要明白“死”后去向，若去向是下界，就惨了。

　　　2011-6-17

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凡得利需付出代价

雪峰


　　　正负能量之和为零，这是宇宙的铁律。

　　　这个铁律的含义是，只要得到，必须付出；一旦付出，必然获得，付出的与获得的总量永远为零。

　　　越是珍贵的东西，其价值越高，一旦获得了珍贵的东西，必须付出高昂的代价。

　　　到珠宝店看看，同样重量的宝石，钻石的价格格外高昂，购买一颗钻石，需要从腰包中掏出大量的金钱，若不想掏更多的钱，就别想获得钻石。

　　　世间万物都是如此，欲想得到珍贵的东西，必须付出更高的代价。

　　　仔细观察人类社会中的运行法则，表面看起来纷繁复杂无规律可循，但只要认真分析统计并归纳总结，就会发现，得到的和付出的总是相等的，付出的越多，得到的越多；得到的越多，必然需要更多的付出。

　　　“天下没有免费的午餐。”宇宙中没有任何东西是可以不通过自己付出就能得到的。

　　　“失之桑榆，收之东隅，”反过来说，收之东隅，失之桑榆，此起彼伏，此伏彼起，获得了金钱，可能要付出劳动，或付出名誉，或付出平静生活，或付出生命，或付出其他；付出了金钱，可能会获得安逸，或获得平安，或获得名声地位，或获得美色，或获得尊敬，或获得其他，“消财免灾”有道理。

　　　付出了物质方面的东西，不一定会获得物质，可能会获得精神和心灵方面的东西，同理，付出了精神和心灵方面的东西，或许会获得物质方面的东西。

　　　一旦付出，一定会获得什么，至于到底会获得什么，难以定论；一旦得到，一定会要付出什么，至于付出什么，难以定论，因为健康、平安、通达、钱财、声誉、地位、情感、生命等等因素都牵缠其中。

　　　要彻底明白得到和失去总量为零法则，也就是正负能量之和为零铁律，不能以某一时段为考量标准，必须要以一生去考量，更要从三世因果去判断才能得出结论。真主安拉通过先知穆罕默德早就警示我们，今生若得到了，来世就将没有福利。

　　　天底下没有一丝一毫的便宜可占，不论是从父母那里，还是从儿女那里，不论是从配偶那里，还是从情人那里，不管是别人白给，还是自己在路上捡到，不管是上司奖励，还是自己从地里挖出，只要得到了，必然要付出。

　　　为什么人有时候如此痛苦？因为人得到过东西。

　　　为什么人有时候要受苦受罪或突遭灾祸？因为人得到过东西。

　　　为什么人有时候如此快乐幸福？因为人付出过什么。

　　　为什么人有时候获遇良机或恩典？因为人付出过什么。

　　　明白了以上道理对我们有何启迪？

　　　答：任何时候不要占便宜，不要趁火打劫，不要趁人之危，白给的东西一概不要，哪怕是别人愿意捐献奉献的，也不要。男人永远不要妄想从女人处获得什么免费的东西，女人永远不要妄想从男人处获得什么不需要自己付出而“慷慨”给予的东西。自己的所有需求要自己创造，一定要多付出，少获取。

　　　人一旦付出了什么，不要着急，得到是必然的，它跑不了。

　　　人一旦获得了什么，不要心存侥幸，失去是必然的，“躲过了初一，躲不过十五。”逃过了人世的打击，逃不过天道的惩罚。

　　　想得到更加珍贵的东西，必须付出更加高昂的代价。想去天国，不仅不能去获取，而要全身心地奉献和付出。

　　　作为人类人生和生命的导游，我把以上话语撂在这里，你们去考察，去验证，事实将告诉你们我的话语是否正确。

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无为和有为的含义及区别

雪峰


　　　无为是天道，有为是人道。

　　　无为就是一切顺应自然，按照客观规律运行，任凭潮起潮落，花开花落，寒暑往来，阴晴圆缺，无忧无虑，无思无想，“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”远离颠倒梦想，心无挂碍，心无恐怖，心无所住，无私无欲，随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。

　　　有为就是充分发挥和施展自己的聪明才智，最大限度地满足自己的欲望和所求，用自己的意志来改变周围的一切，使之按照自己的意愿变化转移。

　　　无为是海洋，有为是浪花。

　　　释迦牟尼佛说“一切圣贤皆以无为法而有区别。”有为，就是普通大众，就是芸芸众生；无为，就是圣贤。人之贤愚用是否无为有为来衡量区别，圣贤是无为的，愚痴者是有为的。故《道德经》说“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

　　　上帝之道是“无为而无不为”之道，走上帝之道者必须进入无为状态，我已经解说过上帝道的八大特征，在上帝的道面前，人的一切有为不值一谈，唯有融入道，我们才能得道，才能与道合一。

　　　干嘛要与道合一？因为唯有与道合一我们才能永生，才能成天仙，才能处理万缘游刃有余，才能智慧顿出逍遥于大千世界。实际上，与道合一了，我们就等于与上帝合为一体了，如此，上帝的智慧就是我们的智慧，如此，就进入了极乐世界。

　　　人只要有私心，人只要拥有什么或想拥有什么，人只要心有挂碍，心有所住，心有贪欲，心有挂虑，必然有为，必然成不了圣人成不了仙佛。

　　　一个人，只要心在婚姻家庭中，心在宗教、政党、国家中，只要还拥有着什么想法，只要有血缘上的亲人，只要有财产、有地位、有名誉，只要为吃穿住行生老病死发愁，只要有所求、有所依、有所盼、有所怕、有所担忧、有所焦虑，那么，你必然是一个有为者，你的一切言行都是有为的，而不是无为的。

　　　什么都没有了，才是生命的最高境界；什么都没有了，才能到达天堂这个自由世界。一无所有才能拥有一切，越无私越能成其私，拥有的越多不仅苦恼越多，且越远离天堂，越无为越能无不为。

　　　我为什么要创办第二家园且要求你们争取进入第二家园，因为只有在第二家园你们才能逐渐进入无为状态，在世俗间，你们不仅理解不了什么是无为，就是理解了也达不到无为的状态，在世俗间你们只能有为。

　　　我为你们铺就了一条通往天国的顺畅大道，你们只要按照我导游的路线图走，前程似锦，妙不可言。

　　　记住，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

　　　2011-03-10

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缘的奥秘和真谛

雪峰


　　序言

　　“前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过！”“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。” “知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。”花开花落，潮起潮落，枝头春意闹，流水无情草自春，悲欢离合，阴晴圆缺，“这次第，怎一个愁字了得。”“国破山河依旧在，人生几度夕阳红，”“世事如棋局局新，只因因缘在其中，”人生一世，颠沛流离，坎坷曲折，浮沉人间，生死轮回，“有缘千里来相逢，无缘对面不相识，”这都是缘哪！一切皆是缘。


　　缘的定义

　　缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带，是奠定一个事物走向的因缘，是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源，是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务。是冤冤相报的一种定势。



　　关于缘的几个案例

　　一、614年前，明成祖燕王朱棣将方孝孺九族共873人诛尽，还无法泄怒，又将其门生算为一族，都予以处死，死者不计其数！

　　这是怎么回事？因缘何在？

　　原来方孝孺的父亲早先张罗着选定了一处墓地，晚上，梦见一条吐着红信子的红蛇王诚恳地请求，要方家暂缓一两天破土动工，它的家族会尽快迁徙离开的。第二天，方家仍按原计划，挖土造墓。不一会，工人惊呼，“挖着红蛇窝了！”只见数不胜数的红蛇惊惶蠕动、四处逃窜。方孝孺的祖父辈下令火烧刀砍，将红蛇赶尽杀绝。当晚，满身鲜血的红蛇王梦中诅咒：“你方家杀我多少，我也杀你们多少！”不久，方家喜获麟儿方孝孺。出生于书香门第的方孝孺，从小就很聪明也很用功，他伶牙俐齿，长有异像―――舌头是红色的！方孝孺正是红蛇王转世而来。方孝孺（红蛇王）故意抗旨惹祸，以达到灭方家九族的宿愿；而诛杀九族共计八百又七十三人，又抵不过当年红蛇被杀数字！方孝孺（红蛇王）于是蓄意激怒燕王，“便十族奈我何！” 假他人之手，再诛其门生一族，而终复其仇！


　　二、古时候，某富国国王有一儿子，此子英俊潇洒，一表人才，非常聪明，读书无数，他结交了一个青年，和他一样的优秀和出色。惺惺相惜，他们很快就成为好朋友，一起谈论治国方略，一起吟诗作对，一起举杯邀月，无所不谈，亲密无间。有一天，他们外出游玩的时候，碰到一个女孩子，这个女孩子，用所有的言语都无法描述她的美貌，而且，举止言谈，大方得体，琴棋书画，无所不精，实在是举国无双的绝色女子。经过一段时间的交往，王子和年轻人都向姑娘表达自己的爱慕。但是，最终，这个姑娘选择了年轻人而不是王子。王子痛苦不堪，找了本国最得道的高僧，问缘由。

　　高僧运用神通让王子看到一幅情景。海滩上，有一美貌裸体女子，从海边走来一个人，这个人看见了这个裸体的女人，他走到女人的身边，用手放到她的鼻子前面，很明显，这个女人已经死了，他掉头就走了。 一会儿，又过来一个人，他看见了这个女人，也和前面那个男人一样，看看这个女人是否还活着，但是，这个女人确实死了。他脱下自己的衣服，把衣服披在这个女人身上，然后，也走了。再过了一会，又有一个人走过来，他经过观察，知道这个女人死了。他停下自己的脚步，背起这个女人，在海边，找了一个地方，把这个女人埋了。还给这个女人的墓做了记号！ 高僧说，你的前世，就是那个脱下衣服披在女人身上的人，她的今生需要还你一段情。而那个把他埋掉的人，她要用今生的全部去报答。而埋她的那个人，今生就是你的好朋友，那个年轻人。 你们都喜欢的女人，前生就是那个海边死掉的女人。


　　三、明末清初，有位叫胡明勋的安徽人。有一年他的两腿膝部突然患癞疮，痛入骨髓。几天之后，癞疮变大，好似人的脸，有眉毛、眼睛、鼻子、口。胡明勋轮番求医一百三十人，不但没治好，反而险些丧命。1651年12月7日，在似梦非梦中，胡明勋恍惚听见膝部脓疮的地方，有声音在说话：“我是五代时梁朝（公元906—923年）的卢昭容，你将我害死于洛阳宫，今日我来报仇，医生怎么能治好？向佛忏悔你的罪行，也许还有救。”胡明勋梦醒后，便不再求医，发誓忏悔，抄写佛经。先是自己可以扶杖而起，继而又能自己起来走路，最后，不药而愈。这个灵魂间隔了七百多年之后还在寻找仇人报复。


　　 四、佛在世时，有一个老人家求出家。出家要有善根，佛就叫他的弟子们来看看这个人有没有善根，可不可收他出家。那些阿罗汉看了，都摇头说，没善根！阿罗汉的能力只能看五百世，这人五百世都没有跟佛结过缘，所以没有善根。佛就说，无量劫前，他是一个砍柴的樵夫，在山上遇到一只老虎，他吓得不得了，爬到树梢上，叫了一声“南无佛”。就这一声南无佛，今天善根现前，佛便为他剃度了，之后他也证得阿罗汉果。


　　五、蜀时有个人叫郭景章，是个强横的人。因为喝醉了，用酒壶打贫民赵安，酒壶嘴进入脑袋里而死去。赵安有一个儿子，郭景章就送给他很多钱，随后隐瞒了这件事，没有人知道。后来景章脑袋上忽然生了疮，深有三四分，能看见骨头，流脓流血不断，有的时候看见赵安，直到疮透过喉口，就死了。


　　六、中国元朝时有一位书生，被一位朋友害得很惨。一天夜间，他下决心要杀掉对方。在去杀人的途中，他路过一所庙宇，庙宇门口站着一位高僧。高僧的天眼中看见书生的背后有恶鬼尾随。书生到了友人住所的门口，突然一转念：他虽然从我的朋友变成了我的仇人，可他的老母和太太却没有害我啊。如果我杀死了他，他的老母和太太的生活不就没有依托了吗？经几番内心的挣扎之后，他决定宽恕对方，放弃了杀人的念头，转身返回。归途中，又经过那座庙宇，高僧还是站在门口。这时，高僧的天眼出现的却是另一番景象：书生背后的恶鬼不见了，其头顶上方却有天神在护送。高僧就将自己看到的情况告诉了书生，并问书生刚才发生了什么事？书生就如实禀告高僧。高僧叹道：真是一念动鬼神啊！就是这宽容的一念，改变了书生的命运。后来，这位书生当了官员，而那位害他的朋友死于乱军之中。


　　七、辽宁省朝阳市大庙乡的一个山村，有一家户主叫李诚，李诚奶奶家有个亲戚叫张青，家很贫穷，以前跟着李家背过大布卖。此人干啥啥不行，老赔钱，生活费用全靠李诚供给，一直到张青死了，李诚把他这个舅爷埋葬了。就在张青死后大约一个多月，有一天半夜，李诚正在熟睡，突然听到有人叫他的名字：李诚啊李诚，我是张青，是还你债来了。李诚醒后，觉得奇怪，又睡着后一连三次被叫醒。正在这时，管家来告诉李诚说：东家，大马下驹了。此马就是张青转世。有一次，李诚赶着马车来到北四家子的一家大车店住下了，第二天上午没走，正好这天当地是集，马自己上集了，把一个摆地摊卖瓦盆器皿的盆和器皿给踏碎了，只剩下五个大盆没踏碎。卖主不干了，拉住马不松手，后来有人告诉李诚：大马张青给你闯祸了。李城到集市上一看，马上给卖主赔礼，并且要包赔损失。李诚责怪张青说：张青啊张青，你今天怎么了？卖主一听这车夫把大马叫张青，便问他根由。李诚就把张青的地址和死后转生成大马的事向卖主说了一遍。卖主说：我认识张青，他在世时我买过他的大布，还欠他钱呢。说着，一算今天被马踏碎的瓦盆的价格正好是欠张青的钱数，这样正好清帐。大家也明白了大马为啥没踏碎那五个盆了。


　　八、著有《了凡四训》袁了凡，浙江嘉善人。少年时有人为他算命，将其一生的命运吉凶，甚至考试的名次，官位的级别，命中无子以及哪年寿终，都算得清清楚楚。后来果然如算命先生所预测的那样，好多事都准确地应验了。于是，他就每天无所事事，反正命运已经确定了，该来的一定会来。后来他遇到了云谷禅师，禅师指点说：“命由自己造，福由自己求。”“求之有道，得之有命。”这使他相信命运可以改造，于是立志修正自己的过失。当别人伤害他时，他能予以宽容，不与之计较争论。他以最大的决心和恒心行善积德。果然，原来所测的命运在他立志改造命运后，都失去了准确性。他不仅官位提高了，还生了四个儿子，寿命也延长了。



　　缘的八大内涵

　　一、缘起不灭，缘销才灭。

　　一旦结缘，必得有个结果，结果就是销账，缘销后前缘即灭。


　　二、缘深缘浅，爱恨所定。

　　有些缘很浅，有些缘很深，缘的深浅由爱恨程度所定，爱或恨的程度越强，缘就深；爱或恨的程度越弱，缘就越浅。


　　三、缘长缘短，债务确定。

　　　缘在本质上是一种债务关系，这个债务关系在时间上的长短与债务多少关系不大，却与相欠关系极大，只要相欠，缘就长，一旦债务了结，缘就短，缘就灭。


　　四、缘由人造，缘由道灭。

　　不论是善缘，还是恶缘，皆乃人自造，一旦造下了缘，由道的奖罚程序控制，此缘必在未来某个时辰降临在造缘者身上。所谓“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到；时辰一到，必有所报。”


　　五、无形无相，有影有踪。

　　缘是看不见摸不着的，它是一种反物质存在，难以捉摸，它像一颗定时炸弹，不知什么时候会爆炸，或许只需要几个小时，或许需要几十万年的时光才爆炸。但是，缘是有影有踪的，只要开佛眼追踪，就可以找到其源头。


　　六、缘起缘灭，存乎一念。

　　一旦缘起，必须销账，要使缘不降临身上，将缘消除在半路上，就必须做功德，尤其是做阴功或无相布施，“诸恶莫作，众善奉行，”忏悔、祈祷、布施、无私奉献等方式就是最佳将缘尤其是恶缘消除在半路上的方法。


　　七、缘至事发，缘尽事消。

　　所有的巧合，所有的突发性事件，都是因缘所至而生，缘至相逢，等缘了，也就是相等的债务全部索清，事件自然平息，缘尽散离。


　　八、结缘了缘，全靠悟性。

　　人的一生，是一个不断结缘了缘的过程，一切皆是缘，缘就像大海，人就像大海中游动的鱼。缘又像一张无形的密密麻麻的网络，人就在这密密麻麻的网络中行走，“天网恢恢，疏而不漏，”这“天网”就是由道控制的缘，人若不悟，难逃此“天网”，难逃“天网”，就只能在缘的海洋中起落浮沉，永世轮回，所以，就存在了结什么样的缘，了什么样的缘的问题。



　　了尘缘结仙缘的八大法门


　　一、祈祷忏悔，无相布施。

　　按照基督耶稣的教诲忏悔祈祷，按照佛陀释迦牟尼的教诲发最上乘心愿做无相布施，就可以了却一切恶缘，就可以偿还掉无始劫以来的所有债务并积累财宝在天国，直赴上帝的王国极乐世界。


　　二、随缘而化，忍辱负重。

　　在未了却先缘之前，我们无始劫以来所结下的缘会一个接一个地来，对此，要随缘而化，缘来了，就一个一个地化解掉，“别人打我们的左脸，就把右脸给他也让他打，”因为这是结下的恶缘所致，如果不让打，恶缘永远存在，将来还会以其他方式发生，别人骂我们，欺负我们，侮辱我们，践踏我们，不管他是亲人还是陌生人，一律欢喜接受，并且不生嗔恨心，“给仇敌祷告祝福。”


　　三、“诸恶莫作，众善奉行。”

　　不管面临什么局面，处于什么困境，言、行、意、表情只有善，没有恶，只管赞美别人，而不说一句别人的坏话；凡话出口，都是积极、正面、乐观的，没有消极、负面、悲观的；最大限度地给周围人带来开心快乐，而不给别人带来苦恼麻烦和伤感，不仅对人，对所有生命包括大自然都如此对待。


　　四、只管奉献，不要索取。

　　宇宙中有一个奥妙，那就是正负能量之和为零，也就是得失为零；就是说，人所得到的和失去的永远是均等的，只要失去，必然得到；只要得到，必然失去，所以，永远不要认为别人会欠我们什么，倒要警醒我们欠别人什么。如果别人欺负我们，要知道我们欠了他，该偿还了；如果别人欠了我们什么，不论是情感债务，还是金钱债务，就不要要了，就让别人欠着，它跑不了；今世不还来世还，头上不还脚上还，总之，正负能量之和为零的法则会起作用，我们只管奉献，其余交给道去管理处理。


　　五、远离尘世，不结俗缘。

　　生活在人间俗尘中，难免要与各式各样的凡俗人打交道，但要牢记，千万千万莫占他人便宜，既是父母子女丈夫妻子的便宜也不占，不论是天下，还是天上，宇宙中没有任何便宜可占，一切便宜皆是害，想贪图便宜必吃大亏，尤其是与浑人、俗人、凡人、贤人打交道时，一定不要占他们的便宜，公家的便宜更不能占，“贪了畜禽的滋益，必受性份的损；占了人事的便宜，必受天道的亏，”此话确凿无疑，只要不贪、不占、不欠，就是远离了尘世，就是再未结下俗缘。这里特别强调一点，在情爱性爱方面，一定要做到完全的两厢情愿，来不得半点的诱引和强迫，否则，此类俗缘如丝如棉一样纠缠不清，难以了却。


　　六、求仙拜佛，广结善缘。

　　仙在仙境，佛在佛国，这都是好去处，与仙佛结缘，就可以有希望得脱轮回，直奔自由王国。这实际上是灵性智慧的体现，凡是低层生命空间的生命，都给它们好处和益处，不欠它们一丝一毫；凡是高层生命空间的生命，就要努力与他们结缘，见仙思齐，见佛就拜，最好让仙佛给我们欠点什么。


　　七、宽恕过失，斩断引力。

　　凡无始劫以来伤害过我们的生命，一律宽恕，不再追索，如此就可以彻底斩断与他们的缘分并不再结下新缘，使低层生命空间生命的万有引力彻底在我们的身上消失殆尽，便于我们“羽化飞升。”


　　八、敬畏上帝，走上帝之道。

　　这是了尘缘结仙缘的核心中的核心，也是做到天人合一，与道合一，走向极乐世界的最高妙法门。生命禅院的一切所作所为就围绕着走上帝之道展开，要理解其要旨，就得阅读领会禅院文集和雪峰文集的含义并进入第二家园为人类开创生命禅院时代奉献服务。


　　结语


　　世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物、象在：因缘散则事、物、象灭。善缘结善果，恶缘结恶果；俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明；明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛；不明缘之奥妙和真谛，乃芸芸众生。


　　2011/3/3

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人间八道——《传道篇》五十二

雪峰


　　　宇宙中有20个平行世界，36维空间，人间在20个平行世界的XY世界，在36维空间的“人间”维度空间。20个平行世界是对称的，36维空间也是对称的，从生命的演化轮回角度看，生命有高层生命空间，比如千年界、万年界、极乐界，有低层生命空间，比如火炼层、冰冻层、阴间，而人间处在高层和低层生命空间的交界面上，构成了高低层生命演化轮回的中转站。

　　　这个涵义是说，低层生命空间的生命去高层生命空间，高层生命空间的生命前往低层生命空间，都必须经过人间这个中转站，人间就是一个“交通枢纽”，就像中国大陆郑州火车站那样。

　　　在郑州火车站，每日里人头攒动，熙来攘往，摩肩接踵，热闹异常，但只要仔细观察，会发现除了那些长期在火车站做服务工作和做买卖的人们外，其余的人都是很快各奔东西，分道扬镳，转乘汽车、火车、飞机等交通工具各奔目的地，各自奔波在各自的路上。
　　　人间就是这样，杂象纷呈，乱象纷争，各抱志向，各怀鬼胎，各自为阵，各成心愿，像一个临时大舞台，各班人马尽情演出着自己的节目，又像临时客栈，南来北往的旅客临时住几天后分道扬镳各奔前程。

　　　各奔前程！

　　　奔前程必须有道，要到达目的地必须要行进在一定的道上，不行在一定的道上，走错了道，是到达不了目的地的，搭错了航班，搭错了火车，心愿归心愿，目的是达不到的，一个人想成为企业家，必须进入市场这个道，想做生意赚钱，必须进入流通领域这个道，想成为医生，必须进入医学医术医疗病人这个道。是飞机，就进入飞机跑道；是轮船，就进入水道；是火车，就进入轨道；是汽车，就进入车道。

　　　从生命的轮回演化看，人们在人间行走在以下八道上。

　　　上帝之道、神道、佛道、仙道、人道、动物道、鬼道、魔道。

　　　具体表现概括如下：

　　　行走在上帝之道上的，法自然，浑沌思维，光明，灵活圆融，最后前往仙岛群岛洲。

　　　行走在神道上的，崇拜神灵，泾渭分明，好战，霸气，最后前往阿修罗天界。

　　　行走在佛道上的，追求无相，修炼心无所住，回归如来本性，最后前往极乐界。

　　　行走在仙道上的，追求逍遥自由为第一要务，以修炼神通法术为核心，最后前往仙界。

　　　行走在人道上的，追求名利，重视亲情和情感，热衷组织和权力，死后返回人间继续做人。

　　　行走在动物道上的，以吃穿住行生老病死为人生第一要务，以钱为核心，最后前往动物层。

　　　行走在鬼道上的，不守章法，想事做事偷偷摸摸，鬼鬼祟祟，心地暧昧不真实，心口不一，言行不一，善于撒谎，乐于隐藏，最后前往阴间。

　　　行走在魔道上的，喜欢神神道道，好大喜功，傲慢，亵渎上帝，侮辱神灵，为达目的不惜涂炭生灵破坏自然，最后前往火炼层和冰冻层。

　　　物以类聚，人以群分，有什么样的生命结构和意识就行走在什么样的道上，“天网恢恢，疏而不失，”这也是道的安排和程序，各司其职，各谋其事，剧情迭出，生动精彩。

　　　每一个人，不论自己是否意识到，我们总是行走在某个道上，有些人是清清楚楚明明白白地行走在某个道上，大多数是懵懵懂懂稀里糊涂地被牵着走，读到这篇文章的人，应该思考一下，把我的这篇文章当作感悟的参考资料，如果认为我这是无稽之谈，胡言乱语，那就束之高阁，骂我几声也可以，如果认为其中有道理，那就斟酌斟酌，或许给你能带来一点益处。

　　　2010/6/21

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现实与虚幻的辩证关系

雪峰


　　　现实非现实，是名现实；虚幻非虚幻，是名虚幻。现实即虚幻，虚幻即现实。

　　　现实是物质的，虚幻是反物质的。物质世界是反物质世界的表象，反物质世界是物质世界的根本。

　　　现实的一切是梦幻泡影，“如露亦如电，应作如是观。”虚幻的一切真实不虚，真精真神居其中，大千世界出其中。

　　　意识是虚幻的，可现实是意识的反映，是意识的投射，有什么样的意识就有什么样的生命存在状态。

　　　心愿是虚幻的，可有什么样的心愿会导致什么样的现实。

　　　理想是虚幻的，可有什么样的理想成就什么样的人生现实。

　　　心像是虚幻的，可根据心像思维原理，未来是由心像决定的。

　　　爱是虚幻的，可爱能给人注入巨大的精神和心灵能量。

　　　天国是虚幻的，可天国令人神往，只要有天国梦想，人就能克服人生路上的艰难困苦从而乐观积极地生活。

　　　梦境是虚幻的，可当人处在梦境中时，所有的虚幻无比真实。我们每日认为处在现实中，一切是如此真实，可这真实与梦境中的真实有什么区别？当我们终有一天离开这个现实世界在其他“虚幻”世界醒来时，会发现人生就是一场梦，一场虚幻啊！

　　　什么是虚幻？什么又是现实？过去的真实如雾如烟，似梦似幻，未来的真实虚无缥缈，若隐若现。

　　　“急行缓行，人生只有许多路；逆取顺取，到头总是一场空。”“狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞地；露冷黄花，烟迷绿草，悉为旧日争战场。”过去的真实都变成了虚幻，未来的虚幻将演化为现实。

　　　现实来自于虚幻，将归于虚幻；虚幻源自于真实，将变为现实。

　　　万般皆游戏，唯有性命真，现实是一场游戏，痴迷其中陷落其中为迷人，开心其中欢乐其中为醒者，想拥有现实是痴人做梦，只有游戏其中方不误人生。游戏的内容由虚幻的意识决定，虚幻的意识由性命支配，所以，性命才是真实的，但是，性就是命，性是结构的特征，有什么样的结构就有什么样的性，故，归根结底，生命的反物质结构才是最真实的。但是，现实与虚幻是辨证的，真实的结构诞生了虚幻的意识，虚幻的意识却反过来影响真实的结构，所以，功夫最终要下到虚幻的意识上才是人生的重中之重。

　　　有什么样的虚幻意识，就有什么样的生命未来现实，虚幻能变为现实，现实会变为虚幻，有虚幻的野兽意识，终究会到野兽群的现实之中，有虚幻的仙意识，终究会到现实的仙境中去。

　　　一旦明白了现实与虚幻的辩证关系，就不要迷在现实中，就不要为现实中的东西而劳心费神，就不要与人去争什么，抢什么，就不要去拥有什么，占有什么，就不要执着于什么，固执于什么，就不要担忧什么，害怕什么，而应该把现实看成游戏舞台，只要尽情游戏了，只要获得了开心、快乐、自由、幸福就是成功人生，就是智慧人生，就是丰满人生。

　　　一无所有才能拥有一切，无为而无不为，守住虚幻，就能拥有现实，拥有现实，终究是虚幻。

　　　人生是一次旅行，现实的东西拥有的越多越苦恼，越可悲，其人生终究是一场悲剧；虚幻的东西拥有的越多越开心，越富足，其人生终究是一场喜剧。

　　　2010/4/17

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本帖最后由 Laolao_jie 于 23-2-2020 04:43 编辑

火焰谷州立公园 (Valley of Fire State Park)位于拉斯维加斯的北部大约一个小时的车程，是沙漠中惊艳的红色山地，红岩如火焰闪烁，或波浪如涌如潮，彩绘山如张掖丹霞，美不胜收！
https://youtu.be/uVN3w7fDGt
[youtube]https://youtu.be/uVN3w7fDGtI[/youtube]

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宇宙八大辩证法

雪峰


　　　太极思维告诉我们，宇宙中的一切是阴阳对称对立统一的，对立双方共处于一个统一体中，一方为另一方存在的条件，对立的一方消失，自身也会消失，在一定的范围内，此消彼长，此衰彼盛，两极相通，物极必反。

　　　“知其雄，守其雌。”“后其身而身先，外其身而身存。”“生者死之根，死者生之根。”“阴阳互根。”“穷则反，终则始，”“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”对立双方的生长衰亡成住坏空是辩证关系。

　　　宇宙中存在八大辩证法。即：空即色，色即空；穷则反，终则始；微则著，细则大；生死互根，阴盛阳衰；无则有，有则无；心灭性显，心生性隐；动静相宜，明晦相依；正反对称，比例制约。


空即色 色即空

　　　构成宇宙的三要素是意识、结构、能量，三者均为反物质存在，任意一个因素的单独存在皆为空，视之不见其形，听之不见其影，迎之不见其首，随之不见其后，但是，一旦三者相合，则成色，光怪陆离，变化无穷，眼花缭乱，显像万千。故，色从空来，空即色；空质色显，色即空。
　　　欲空住色，欲色住空，求色色不色，求空空不空，求色必空，求空必色。


穷则反 终则始

　　　“两极相通，物极必反，”即达巅峰，谷底招引，乐极生哀，悲极喜生，阳极成阴，阴极通阳，柔极成刚，刚极必柔，盛极必衰，衰极必盛，物壮则老，老极生新，无穷大的尽头是无穷小，无穷小的尽头是无穷大，既已饱和必变质，过了临界生新质，美到极致走向丑，丑到极致将成美，善极则恶，恶极则善，是谓“大德无德，大仁不仁。”
　　　欲速不达，“明道若昧，进道若退，”欲求幸福，莫走极端，欲想新生，必求极致。


微则著 细则大

　　　物质是由分子构成的，分子是由原子构成的，“参天大树，生于毫末，”“万丈高楼，起于垒土，”见微知著，见小曰明，“天下大事必作于细，天下难事比作于易，”寓著于微，寓大于细，着眼于大处，着手于小处，积沙成塔，集腋成裘，日日得昌，木木成林，忽视微小终难成大，忽略点滴心愿难成。
　　　“千里之行始于足下，”成就未来取决于当下，欲著从微，欲大从细。


生死互根 阴盛阳衰

　　　生乃死之根，死乃生之根，无生便无死，无死便无生，轮回转化，生死相随，阳盛阴衰，阴盛阳衰，日日死，天天生，时时生，刻刻死，此处生，彼处死，此处死，彼处生，刚生柔死，善死恶生，凡间死，仙界生，人心死，仙心生，旧的不去新的不来，私心不除极乐不生。
　　　欲生学死，善于死必善生，负阴抱阳，负阳抱阴，求生必死，求死必生。


无则有 有则无

　　　无中生有，有中生无，越无越有，越有越无，一无所有便可拥有一切，拥有一切便是一无所有，拥有的越多越空虚，越是虚无越实在，走进空灵秀，万紫千红气象万千；迈入财权色，身不由己苦恼无穷，有无相生，有无相成，欲想天国有，做到人间无，欲想天天有，时时做到无。
　　　“有之以为利，无之以为用，”欲有，在无上下功夫。


心灭性显 心生性隐

　　　性即如来本性，如来本性即为佛，众生之所以难成佛者，因有心，若无心，即为佛。心灭性显，心生性隐，这是辩证的，彼进此退，此进彼退，万象生心灵，心生苦恼生，故“应生无所住心，”“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”无所住处处可住，有所住处处难住，唯有心灵超万象绽放性，即达极乐妙境。
　　　“一叶障目，不见泰山，”一心障性，难登极乐，明心见性，去心呈性。


动静相宜 明晦相依

　　　静为动源，无静难生动；动为静根，无动难得静，动静相宜，真静出自动，大动源自大静，大静来自大动。明从晦生，晦自明来，天堂地狱，一明一晦，顺境逆境，明晦相成，垃圾堆上百草生，常在福中难知福，“祸兮福所倚，福兮祸所伏，”知其明，守其晦，晦极生明；识辩证，谨享明，明极生晦。
　　　万物生于静成于动，无静难生动，无动事不成，无为无不为，有为乃泡影，不厌其晦，否极明来。


正反对称 比例制约

　　　人异于群，谤之诽之；“木秀于林，风必摧之。”“名高妒起，宠极谤生，”36维空间，对称排列，作用与反作用力大小相等方向相反，万物相生相克，一物降一物，有正必有反，有天堂必有地狱，一切按比例发展，比例不协调必混乱必早亡，欲壑难填，必生祸患。
　　　顺其自然，莫存非分之想；有正有反，莫求尽善尽美，江河成海，只取一瓢饮。

　　　一阴一阳谓之道，阴阳平衡谓之理，知晓辩证谓之明，遵从自然谓之德。

　　　2010/4/13

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至道不可以情求——《传道篇》五十一

雪峰


　　　总道为一，分道万亿，一统万亿，万亿归一。

　　　比如人体为一，却分五脏六腑、七窍毛发、骨骼经络、神经血液、四肢腱肌等等，微观上各有各的功用，各有各的运行法则，各有各的道，但宏观上归一于人体总道。

　　　至道是“万变不离其宗”之道，至道不会随着时间的推移和空间的变化而变化，比如上帝之道，从亘古的过去到久远的未来，从20个平行世界到36维空间，始终如一，如如不动。再比如爱，从昆虫到动物到人类到神佛仙，从古代到现代到未来，爱的内涵一成不变万载如斯。

　　　至道，不可以情求。真情虽美，但求不到至道。情如何真挚，人喝了砒霜照样送命；情如何真挚，结婚后照样离婚；情如何真挚，亲人夭折终究夭折；情如何真挚，生命的结构不变，人依然是人，永远成不了佛，成不了仙。

　　　无论父母如何以真情疼爱子女，许多子女依然不孝，真情换不来子女的孝顺。

　　　无论热恋双方如何以真情相待海誓山盟，还是会分道扬镳。

　　　无论老鼠对猫如何动真情，猫依然会吃它的。

　　　无论狼对小羊如何有真情，小羊依然会怕它的。

　　　无论弟子对师父如何动真情，磕头烧香供养，也无法使自己成为圣人。

　　　无论对汽车如何动真情，如果不掌握驾驶技术和交通规则，同样出车祸。

　　　无论对传统家庭多么寄予厚望以真情维护，家庭依然漏洞百出矛盾重重。

　　　无论对国家、宗教、政党多么真情投入，依然无法保证自己的自由幸福和天国未来。

　　　无论对爱的对象如何动真情，总有许多人不解情，不领情，不顾情，要绝情。

　　　无论一个集体中大家相互多么有情，若没有一个共同守护遵循的法则或理念，也必然是一盘散沙冲突不断。

　　　“至道不可以情求矣！”那么，以什么来求至道？

　　　答案只有一个：与至道同频共振，同频共振是求得至道的唯一正确有效法门。

　　　若有两人，不管远隔千山万水，不管是否曾经谋面，只要心灵和人生理念上同频共振，一旦相遇相交，即可如胶似漆亲密无间。

　　　若有一群人，在人生观、价值观、生命观、道德观、宇宙观上同频共振，不论种族、性别、文化、地位、长相等方面如何不同，依旧可以亲如一家，温馨相处。

　　　如果我们在意识思维上与神同频共振，我们自身就是神了，与佛同频共振，就是佛了，与仙同频共振，就是仙了。同理，如果人与猪同频共振，就是猪了，与狗同频共振，就是狗了。

　　　生命禅院的第二家园之所以能成功，原因在于第二家园不是以情维护的，而是以理念维护的，只要大家在理念上同频共振，不管有多少人，10人，100人，1000人，十万人，一亿人，依然是温馨祥和井然有序的，如果稍有不同频，即可出现矛盾和冲突，会出现假象和尔虞我诈，会导致分道扬镳诸侯割据。

　　　情是需要的，情犹如人体血液，人不能一日无情，有情是天堂，无情是地狱，但要进天堂，必须与天堂众生和天堂秩序同频共振，光靠情是进不了天堂的。

　　　至道不可以情求，而要通过完善生命的反物质结构与所向往的所在同频共振才能达成，这是我今天所要传道的内容之一。

　　　2010/3/31

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程序在运行——《传道篇》之五十

雪峰


　　我们说“鱼在水中，人在道中，”世间万事万物万象在道中运行。如果我们对“恍兮惚兮”的道认识不清，理解不透，那么，我给大家把道简化一下，把道简称为程序，如此，上面的话语就变成了“鱼在水中，人在程序中，”世间万事万物万象在程序中运行。

　　什么是程序？程就是规则、法则、规律、规程、方程式，序就是次序、秩序，程序就是事物按照既定的规则发生、发展、变化、演进的秩序。

　　我们使用的电脑，就是程序的最佳例证，可以说电脑就是一个程序，要使用电脑，就得按照电脑程序进行，懂得电脑程序的人，就是电脑高手，“黑客”就是电脑高手，他能破解、扰乱、改变电脑程序。

　　电脑程序是人制定的，宇宙万事万物万象的运行变化程序是上帝制定的。

　　地球上许多地区春夏秋冬的四季交替就是程序，四季交替变化是严格按照程序进行的，冬天之后是春天，秋天过后是冬天，有序进行，千百年不乱。

　　人从胎儿出生、幼年、童年、少年、青年、壮年、老年、逝世的变化也是一种程序，这个程序是早已制定好的，人必须得按照程序演化，身不由己。

　　 植物的发芽、生长、开花、结果、凋零也是按照程序在变化演绎的。

　　“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果报应机制实际上也是一种早已设定的程序，种瓜不会得香蕉，种豆不会得樱桃，“善有善报，恶有恶报，”奸诈者被奸诈欺，忠厚者得忠厚赏，拜佛就得佛性，尊兽就获兽性，不给予人自由，自己也别想有自由，想控制他人，自己反被控制，偷偷摸摸尔虞我诈就成鬼，光明正大孔德昭彰就成仙，作恶多端地狱的门就给自己打开了，功德卓著天堂的门就为自己打开了，这就是程序。

　　男子成长到一定年岁，胡须、腋毛、阴毛就开始生长，女子成长到一定年龄，月经就开始来了，孩子一生下来，女性的乳房出奶水，更年期一到，女性经水逐渐减少直到断绝，这都是生理程序。

　　家庭就是一个程序，人一旦结婚成家，就得按照家庭程序运行，身不由己。

　　国家就是一个程序，一旦成为某国国民，就得按照该国家的程序做事，不由自主。

　　如果没有外力的作用，事物就会按照既定的程序周而复始地运行，生命就会按照既定的程序轮回变化，要使某一事物逃逸既定的演化程序，必须给其施加一定的外力，没有外力的作用，事物本身不会改变自身的演化程序，就像人无法拽着自己的头发脱离地面那样。

　　外力不一定都是机械力，一个事件、一个现象、一本书、一个故事、一句话，甚至一个昆虫、一个发型、一棵小草、一个动作等等都会构成外力，只要能改变既定的运行程序，哪怕导致的改变是多么些微，只要对改变程序起作用了，就是外力。耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德、孔子等神佛先圣的话语就是一种强大的外力。

　　宇宙中到底有多少程序？答：无穷无尽无边无际难以计数，有天体运行变化的程序，有社会运行变化的程序，有生命运行变化的程序，每个空间有每个空间运行变化的程序，每种生物、植物、动物有其自身运行变化的程序，有总程序，有子程序，有长久的程序，有短期的程序，等等，等等。

　　程序既是一丝不苟壁垒森严的，又是层层相连相互叠加互为因果灵活变化的，总程序一般是不可改变的，子程序一般是可以改变的，比如人的生老衰亡这个总程序难以改变，但短期的忧郁可以通过开心的事件或话语能改变，比如头发的生长这个程序难以改变，但发型可以通过相应的措施办法可以改变，比如生命的本质难以改变，但生命的去向可以改变。

　　“近朱者赤，近墨者黑，”没有外因，人生的轨迹不会改变，该怎么样就怎么样，该去哪里就必然会去哪里，一旦遭遇外因的作用，人生的轨迹就会发生变化，“与君一席话，胜读十年书，”受圣人影响，就走上了圣人之路，受匪人影响，会走向匪人之路，“放下屠刀，立地成佛，”一念一想有时候就能改变人生的轨迹生命的去向。

　　身处十字路口，如果没有路标，靠自己选，选中哪条路，哪条路的程序就即刻启动。比如十字路口，一条路通向地狱、一条通向人间、一条通向天界，一条路通向仙界，在没有路标的情况下，任我们随意选，一旦选了，此路的程序就启动了，它必然会把我们引向目的地，除非半路改变行进路线和方向。

　　所有的程序都是设定的，程序之间是可以转换的，人逃出一个程序马上会进入另一个程序，想纯粹进入无程序的领域是没有可能的。人这种生命能进入的程序有12个，最佳最自由的程序是极乐界仙岛群岛洲的生活程序。

　　当一个生命具备了人的思维意识，那么，他就生活在人间这个程序中，受人间这个程序的支配和左右，若一旦开始有了天仙的思维意识，他的生命程序就开始向仙岛群岛洲生命程序转化，就从一个程序向另一个程序变化过度，这就是说他改变了人生的轨迹。

　　所有的程序早已设定，许多设定的程序是隐藏的，一旦条件成熟，任何一个契机都会导致该程序马上被启动，这就像埋在地下的地雷，只要踩上，马上爆炸，只要不踩上，它会长久隐藏在地下，又像喝毒药氰化钾，一旦喝进去，五脏六腑就马上翻腾，就口吐白沫，七窍流血而死那样。

　　条件不成熟，程序就启动不了，温度不达到一定热度，蚊子苍蝇等昆虫就难以复活无力飞翔，女孩子的发育不到时候，就体验感受不到“怀春”的滋味，阴阳不碰撞，闪电雷鸣程序就启动不了，没有湿度温度，种子就发不了芽，修行修炼不到一定的时候，人就成不了仙。

　　走不出沙漠戈壁，就进入不了家园，走不出旧程序，就进入不了新程序，走不出小家庭，就进入不了第二家园，走不出人间，就进入不了仙界，总之，这都是设定的程序。

　　程序一旦启动，不用着急，它会自动运行，就像卵子一旦变成受精卵，它就会自动发育成长，天天给小孩子饭吃，他就会成长，春天时把种子播进土壤中，它会自动发芽生长开花结果，这是程序的作用，也是程序的力量。

　　只要种下某一个因，此因必然会得来一个果，这是程序，只不过这个果什么时候成熟，要等待时机，有些因很快会有果，有些因，需要一段时间才能结果，有些因，要等很久很久才能成果，“桃三年，杏四年，想吃核桃十八年，”着急没用，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然有报。”大家去观察人类社会中的人们，看看他们的现状，就知道他们的过去，看看他们现在的所作所为，就可以推测出他们的将来，五年没结果，等十年，十年没结果，等百年，总之，“种瓜得瓜，种豆得豆，”这不是算命，而是程序在运行。

　　要坚信程序，付出必然有所得，所得必然要付出，付出了爱，可能会获得美好人生，或美好未来，或其他什么东西，欺骗敲诈受贿十万元，暂时有许多好处，但在后来的日子里可能要付出一条腿，或遇一场灾难，或离开人间后轮回到家畜界去偿还，所以，任何的占便宜行为都是愚昧的，不劳而获心理是特别愚痴的，欺骗行诈霸道贪婪等做法更是愚昧无知的，投机取巧是短视的，“放长线，钓大鱼，”勤修行，成仙道，不要计较付出奉献是否有报，“只管耕耘，莫问收获，”只要付出了，耕耘了，收获是必然的，因为程序在运行。

　　2009/11/10

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去天国其实很容易

雪 峰


　　浩繁如山的理论和说教都在探索关于去天国的道路和法门，此起彼伏的修炼团体都在宣称其已找到去天国的路径，人类在去天国的路上前赴后继，从理论到实践，从严守戒律戒规到采用五花八门的修性修炼方式，演绎出了一幅波澜壮阔可歌可泣的去天国画卷，这幅画卷上有高深莫测晦涩难懂的玄学，有千奇百怪琳琅满目的修炼法门，有激烈残酷瞬息万变的战斗场面，有默默无闻潜心钻研如如一贯的悲壮情景。天国是那么美好，让大众向往，令一代又一代非凡和平凡人士们勇敢地跋涉攀登。

　　其实，去天国很容易，也很简单，是人把它搞得太艰难太复杂了。

　　我们以离人间最近的天国千年界为例来说明去天国是多么地容易和简单。

　　只要我们做到以下八点，我们就可以去天国千年界。

　　　 1、敬畏上帝、坚信上帝、始终对上帝心存感激。
　　　 2、敬畏生命、敬畏大自然。
　　　 3、没有嫉妒心、怨恨心、贪婪心、执着心、私心、埋怨他人心。
　　　 4、不以任何理由和借口束缚和妨碍任何人的幸福和自由。
　　　 5、善良，心善、言善、语善、行善。
　　　 6、诚实，实事求是，实话实说，不欺骗，不撒谎。
　　　 7、勤劳，不懒惰，保持居住和周围环境干净整洁，优美和谐。
　　　 8、守信，说话算数不食言，信守诺言，信守合约。

　　大家看，去天国是多么地容易和简单，只要能做到以上八条，我敢保证你能去天国千年界。再不用去研究高深的学问，不用去遵守清规戒律，不用去冥想打坐参禅练功，不用去积累什么功德了。

　　去天国其实就这么容易和简单，不论你是帝王将相才子佳人，不论你是亿万富翁明星泰斗，不论你是博士专家高僧大德，不论你是一介凡夫平常百姓，不论你是山野村夫文盲浪人，不论你信仰什么不信仰什么，不论你做了什么没做什么，不论你有没有知识懂不懂道德，不论你长相何如寿命长短，只要能做到以上八点，毫无疑 问，你就可以去天国千年界。

　　看看，在天国标准面前大家一律平等，一律机会均等，没有分别，没有特殊门道，天国的标准公平吧？

　　2009-4-2

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心与相（象）辩证法——《传道篇》四十五

雪峰


　　人本无心，心从相生，相即象，万象生心灵，无相即无心。若无电脑相，便无电脑心，若无父母相，便无父母心，若无世界相，便无世界心。凡相入目，应相生心，目中无相，便无相心，视听嗅味触，五觉若无相，便无五觉心。

　　万象生万心，象变心随变，不变心坦然，变多心凌乱，心乱神不居，犹似游魂曲。
　
　　心随相转，便落凡尘，日日逐相，便是俗人。心住色香味触法，难越红尘，心随相变心难闲，犹如盗贼在身边，心智若不超相看，终是悠悠一凡人。

　　相转心不转，便是贤人，万象随它变，我心执道一，花开花落，云卷云舒，纵气象万千变化多端，心神安泰，日月朗朗。

　　以心转相，便是仙人，黑夜如黎明，曲折即坦途，痛苦犹甘蜜，逆境是顺境，死亡即新生，新生即死亡，惬意更惬意，难受也惬意，明晰相中意，日日弹仙曲。

　　以心造相，便是天仙，心灵超万象，我心自坦然，空即色，色即空，色不异空，空不异色，诸法空相，应心生相，即心即相，即相即灭，无挂无碍，无恐无怖，无有担忧，无有烦恼，心生处皆青山绿水，心寂时总绵绵愉悦。

　　心生法相，便是桎梏，佛法无法，千变万化，此一时彼一时，三十年河东，三十年河西，若执法相，便是死趣，若无法相，便是灵活，活灵活现，万象生妙趣。

　　心存非法相，便生傲慢步入邪魔道，宇宙处处显佛法，佛法千古如斯，从心所欲若逾矩，便处处戈矛，时时争斗，纵有万变神通，也在地狱中煎熬。

　　以上所言，似乎矛盾，矛盾不矛盾，现境界不同，若处一隅，处处矛盾，若浑沌生心，绝无矛盾。

　　心法相法，奥妙无穷，神通变化，就在其中，心法即意识，相法即结构，往复颠倒，能量随应，禅院大门，即将关闭，留此一法，供君游戏。

　　2008-11-10

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宇宙三要素之三：能量——《传道篇》四十四

雪峰


　　意识、结构、能量是构成宇宙的三要素，也是揭开宇宙一切奥秘的万能钥匙。
　
　　构成宇宙三要素——意识、结构、能量的概括，是人类的智慧能达到的顶峰，人间的任何人，再难逾越这个顶峰，基督的、佛陀的、仙人的、先知的、贤哲的、科学的所有智慧都容纳在了这三要素中，三要素囊括了人类几千年所有的智慧，因为这是宇宙一切的真相，是所有奥秘中的核心奥秘。


　　能量

　　能量是构成宇宙的三要素之一，宇宙就是一个巨大的能量场，能量贯通一切，除意识和结构以外的一切都是能量，恒星、行星、高山、河流、树木、石头、物体、人体等等，都是能量的集合体，分子、原子、电子、光子、核子等等也是能量的集合体，我们眼、耳、鼻、舌、身感受到的一切都是能量的体现，事物的成住坏空，生命的生老病死都是能量转化的体现。

　　所有的物质都是能量，所有的反物质也是能量，所以，能量的定义是：凡依附在某种结构上呈现其结构特征的物质和反物质叫能量。能量是保持事物和生命存在状态及变化的能力。

　　宇宙的总能量为零，所以，能量分正能量和负能量，正负之和为零，这符合太极原理，也符合包括宏观天体和微观基本粒子的运动原理。能量是中性的，神佛仙人使用的能量与妖魔鬼怪使用的能量没有多大区别。


　　能量的种类

　　能量分正能量和负能量。正能量和负能量是等价的。促使事物和生命生成发展的能量为正能量，导致事物和生命消亡演化的能量为负能量。

　　任何一种能量，只要它促使事物生成变化和生命的呈现变化，就是正能量。

　　任何一种能量，只要它导致事物消失演化和生命状态的消失，就是负能量。

　　同样是热能，它促使植物生长，它就是正能量，如果它导致了植物的消亡，它就变成了负能量。

　　光能、风能、水能、热能、电能、磁能、场能、原子能、生物能、机械能等等是物质能量。

　　意识形态、思维法力、观念、心念、爱恨情仇、美丑刺激、图像、心像、艺术、音乐等等的作用力就是反物质能量。

　　或者说，凡对物质发生作用的能量叫物质能量；凡对精神和心灵发生作用的能量叫反物质能量。

　　所以，能量可分为物质能量、精神能量、心灵能量三类。

　　不论哪一种能量，如果它还没有发挥作用，它就是势能，一旦开始发挥作用，它就是动能。比如金钱，当我们把它存放在银行里，它具有的就是势能，我们把钱从银行里取出来购买东西，它就变成了动能。

　　权力也是一种能量。

　　传统科学研究的能量主要局限在物理领域，探讨和解释的都是物质能量，作为生命禅院，我们不仅仅要看到物质能量对人生和生命的作用，更要知晓反物质能量对人生和生命的巨大作用。

　　传统科学对能量的量度是：作用力和作用距离的乘积。

　　传统科学对能量的定义是：导致物质系统从一种状态到另一种状态的因素。

　　从物理的角度讲，传统科学的解释是正确的，但从生命的角度讲，传统科学的解释是不完善的，可以这么说，传统科学对能量的解释属于“狭义能量论”，生命禅院对能量的阐释属于“广义能量论”。


　　能量的守恒和不守恒

　　中学学物理时我们学到“物质不灭定律”，推而广之，知道了“能量守恒定律”，所有物质都是能量，从宏观上看，能量是守恒的，不会增加，也不会减少，只能从一种能量形式转化成另一种能量形式，宇宙的总能量不变，保持零态。但从微观角度看，能量是不守恒的，在某一个区域或局部会呈现出急剧的增加而不减少，或者呈现出急剧的减少而不增加的情况。

　　 比如一个国家货币的发行总量与国家的经济能力是对应守恒的，它通过商品价格来表现二者之间的守恒关系，但是，牵扯到个人的时候，有些人会积聚数量很大的货币而呈现他们巨大的经济能量，而另一些人却积聚不了货币而呈现出疲弱的经济能量。同样是八个小时的劳动，人与人之间所获得的经济能量差距是很大的，付出的能量与获得的能量不是守恒的，同样的劳动付出不一定获得同样的经济能量，穷的有可能会继续穷下去，富的有可能会继续富下去。

　　无数前功尽弃功亏一篑的例子证明，能量守恒只适合于宏观，不适合于微观，只适合于大众，不适合于个人。


　　能量的转化

　　能量是能转化的，能量只有通过转化才能发挥动能作用，不能转化的能量只有势能价值。蓄电池是化学能转化成电能，汽车是化学能转化成热能再转化成机械能，植物是养料水分光能转化成生物能，人体是组合的生物能转化成人体活动的能，原子弹是原子核能裂变转化成光能热能，希特勒是把人们的精神能量转化成了战争能量等。

　　有效地转化能量的能力体现了一个人的智慧和才能。

　　物质能量的转化需要时间，种粮食需要两个到三个季节的时间才能将氮磷钾有机肥料和光合作用的能量转化成生物能，上班需要一天、一周、一月的时间才能将劳动转化成工资，艺术家需要一段时间才能将自己的劳动转化成艺术品再从中获取需要的能量。精神能量的转化有的不需要多长时间，一句赞美，马上会获得对方的好感而使人感觉良好精神为之一振，而读经书却需要花费好长时间才能使经书中的智慧转化为自己的精神能量。


　　能量的作用和价值

　　能量越大，生命的活力越强，抵御灾害和困苦的能力越强，缺乏能量，生命就会萎缩，就会走向死亡。作为人，要想活得好，必须要有足够的能量支撑；作为生命，要想完成升华，也必须要吸收充足的能量，缺乏能量，一切美好的愿望和理想难以实现，所以，吸收和转化能量是人生重要的课题，更是生命从低层空间向高层空间演化的主要因素之一。


　　能量的吸收和流失

　　一个人要想精力旺盛充满活力，一要不断吸收能量，二要防止能量的流失，能量有物质能量和精神能量，所以，通过吃喝吸收食物中的物质能量，通过学习知识，开启智慧，向往美好未来吸收精神能量。物质能量匮乏，人就会四肢无力，疲倦萎靡，活力不足，疾病缠身，精神能量匮乏，人就会信心不足，缺乏远大理想， 冷漠枯寂，贪图安逸。

　　过度的劳累，混乱无序的生活，争吵争斗，疾病灾害，不和谐的人际关系，贪婪等等会导致自身能量的流失，而和谐有序的生活能保持能量的长期存在。


　　人生需要的能量

　　人生需要的首要能量是物质能量，在商品社会里，物质能量集中体现在金钱货币上，有了金钱货币，人生所需的一切物质条件都可以具备满足，所以，人一生不要忽视了金钱货币的获取积累，这个基本的条件不满足，其他都是空中楼阁。人活人间，要食人间烟火，没有物质能量，光靠精神能量是无法生存的，即使能生存，也活不出尊严和自由，靠施舍生活的人是没有人格尊严的，只能被动可怜地活着。

　　至于如何获取物质能量，获取多少，这取决于人的境界和能力，“八仙过海，各显神通。”

　　人生需要的次要能量是精神能量，精神能量可以通过树立远大理想，可以通过吸收圣贤的智慧，结交知音朋友等渠道获取。


　　生命需要的能量

　　生命需要的主要能量是心灵能量，生命是不需要物质能量的，金钱货币对生命一钱不值，生命是有灵性的一种反物质结构，是不死的，是轮回的，生命的成长延续靠心灵能量，心灵能量来自于反物质。高层生命空间的生命的心灵能量主要来自于敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，来自于爱，来自于情，来自于性，来自于对美好未来的追求，来自于娱乐。低层生命空间心灵能量主要来自于我执和爱惜自己，来自于恨、忌妒、愤怒、来自于贪欲、竞争、对抗、战斗。


　　能量对生命的意义

　　能量能维持生命的状态，能给予生命旺盛的活力，使生命呈现出最旺盛的状态，能促使生命的繁衍生息，但能量不会使生命发生质的变化，比如一棵大白菜，当它吸收充足的能量后，它就长势良好，叶肥汁多，若缺乏能量，其长势瘦小细蔫，但无论它吸收多少能量，它依旧是棵大白菜，它变不成西红柿。比如一个人，当他拥有大量的金钱，拥有丰富的物质生活时，他会显示出自己与众不同让人羡慕的生活方式来，但是，不论他拥有多少物质能量，即使拥有整个地球，他依然是个人，成不了仙成不了佛。

　　所以，靠吸收和积累能量而改变生命的品质，想成仙成佛是不可能的。

　　所以，一个想早日去天国生活的人，重点要放在意识的完善，结构的完美化上，而不是吸收和积聚能量上，因为生命的品质是靠意识和结构体现的，而不是靠能量体现的，牧师、修女、和尚、尼姑银行里没有存款，但他们生命的品质不仅不劣于百万富翁，更优于世俗社会的绝大多数物质能量的拥有者。


　　能量的双赢法门

　　要吸收能量，要集聚能量，同时要学会释放能量，仅仅吸收和积聚能量是自私的，能量吸收和积聚的过多会伤害人体，也会伤害生命，不信的话，多吃10个馒头试试看，给适合220V电压的灯泡输入350V电压试试看。双赢的法门之一是让更多的人分享自己的能量，让人分享自己的能量不仅不会导致自身能量的流失，反而会增加能量。双赢的法门之二是释放自己爱的能量，爱的能量释放的越多，自身获得的能量会增多，越是保守自私，不仅保不住爱的能量，反而会极大地损失自身爱的能量。相互的关心、尊敬、互助、爱恋都是能量双赢的法门。


　　五花八门的能量争夺战

　　战争的本质就是争夺能量，商业中的竞争就是争夺能量，争权夺利尔虞我诈就是争夺能量，争吵辩论实质也是在争夺能量，压榨剥削欺行霸市就是争夺能量，政党角逐，宗教打压迫害异端，民族闹独立，家庭闹纠纷，夫妻吵架，情人们争风吃醋，同行同事同学间相互的贬低背后“捅刀子”也是在争夺能量。战场、商场、 官场、情场上演绎的一切都是为了争夺能量。除能量双赢法门外人和人类社会的主要活动都是在争夺能量。争夺什么能量呢？争夺的是物质能量、精神能量和心灵能量，战争主要争夺的是物质能量，争吵主要争夺的是精神能量，宗教性质的相互压制主要争夺的是心灵能量。


　　能量的显现

　　物质能量的强弱大小主要显现在外表上，一株植物若能量大，它就长势良好，一个人若能量大，他说话的语气，展示的姿势，生活的方式与众不同，一个国家能量强，它的货币就能到处流通，它在国际事务中起举足轻重的作用。

　　精神能量主要显现在内涵上，呆若木鸡就显现出巨大的精神能量，圣人之所以是圣人，主要表现在他丰富的精神内涵上，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的人精神能量强大，一往无前百折不挠不怕艰难困苦的人其精神能量充足。

　　心灵能量主要显现在人体生物场中，一个心灵能量巨大的人，他的生物场具有七彩的光圈，心灵能量越弱的人越没有色彩和光圈。心灵能量强的人，不仅能有效地抵御疾病的侵袭，更能抵御邪气的侵扰。


　　负面能量的防御

　　假恶丑信息和现象带给人的是负面能量，脏乱差的环境增添给人的是负面能量，怨声载道常常埋怨人和环境的人带给人的是负面能量，不和谐的社会和团体带给人的是负面能量，噪音、迷幻思维者写的文章，充满恐怖、暴力、凶杀情节的电影图片等等带给人的都是负面能量，负面能量吸收的多，会导致生命品质的下降。

　　防御负面能量的有效措施就是躲开它、远离它，尽可能不接触它。


　　结构上下功夫

　　能量千奇百怪五花八门纷繁复杂，盲目地吸收和积聚能量不仅无益，反而有害，一味地去追求物质能量，那是俗人的特征，一味地不分好坏去追求精神能量会使人成精怪，一味地吸收心灵能量也会使人成妖魔，当我们分不清什么是正面能量，什么是负面能量，不知晓自己到底需要多大能量的时候，最佳的办法是在生命的反物质结构上下功夫，有什么样的反物质结构，就会自动吸收相应的能量，就像同一块土地上生长的不同类型的苹果桔子葡萄，或麦子玉米大豆、或西瓜黄瓜甜瓜那样，结构不同，吸收的能量及数量不同，且是自动的，是按照生命程序进行的，如果我们生命的结构是食草动物的结构，我们就会吃草吃树叶，就会吸收相应的能量，如果我们生命的结构是人的结构，就会吸收相应的人所需要的能量，如果我们生命的结构是仙的结构，我们就会自动吸收与仙相应的能量而自动屏蔽掉仙不需要的负面能量。


　　日月之精华 天地之灵气

　　日月之精华，天地之灵气是精微能量，是取之不尽，用之不竭的能量，“穷山恶水出刁民，青山绿水出才子”就是因为吸收的天地灵气不一样导致的，长久地生活在春光明媚、清风和煦，山清水秀，景色优美的环境中，自然地会吸收更多的日月精华，天地灵气，会使人平静安祥，聪颖多姿，灵性高洁，清纯细腻。

　　意识能生环境，如果我们不幸降生或生活在不优美的环境中，不要心灰意冷怨天尤人，我们可以在意识中创造充满日月精华天地灵气的优美环境，通过心像，冥想等方式创造并进入光风霁月的绝美自然中吸收日月精华天地灵气，最佳的方式就是翻来覆去阅读《千年界一瞥》《万年界一瞥》《极乐界仙岛群岛洲一瞥》，久而久之，我们就会成为充满灵性，灵气逼人，英俊妩媚，灵动活泼的仙子仙女。

　　关于能量，就粗略地讲以上这些，更多的知识需要大家自己去学习掌握，更多的奥妙需要大家自己去揣摩感悟。

　　2008-10-16

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一无所有 拥有一切——《传道篇》四十三

雪峰


　　一无所有，拥有一切，这不是悖论，而是走向美好生命空间的一大奥秘。

　　基督耶稣教导我们不要积累财宝在地上，到要积累财宝在天上，天上就是天国，也就是说，只有不在地上拥有什么，才能进入上帝的王国。

　　佛陀释迦牟尼教导我们不要住色生心，不要住声、香、味、触、法生心，要生无所住心，要无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相，说一切相皆是虚妄，说一切有为法是梦幻泡影。这就是说，不要拥有什么，才能进入极乐世界。

　　仙人老子教导我们要“无为”、“外其身”、“不争”、“以身为天下”、“生而不有，为而不恃”、“为者败之，执者失之”、“功成而不处”，就是要我们只管奉献，不要拥有。

　　神、佛、仙的教导一言以贯之，就是要努力做到一无所有。

　　愚蠢？

　　非也！

　　神、佛、仙的教导是生命之道，是光明之道，是要我们拥有一切之道。

　　一无所有了，又怎能拥有一切？

　　先知穆罕默德用真主安拉的话教导我们：“谁想得到后世的收获，我便增加谁的利益，谁想得到今世的收获，我也就如此赐予，但在后世就没有他的福利。”先知的预言是对的，拥有的人，你已经获得了你的利益，以后的时代就再也没有你的福份了。所以，只管奉献，以后的所得将很多，越不拥有，以后拥有的会越多。

　　太极思维已经告诉我们，宇宙的正负能量为零，在某些方面获得了，一定会在另一些方面失去，以维护正负能量为零法则。现世得到的福报越多，来世的福报就会越少，所以，要想进入更加美好的来世，就需要在现世多奉献，少拥有，按照佛陀的教导，多做无相布施，无相布施所获得的福报是巨大的，是不可思议的。

　　我们看到许多人拥有的财富很多，这主要是他们前世所做的功德所致，许多人贫穷，主要是前世所做的功德少，或者说没有功德。有些人一出生人间，就丰衣足食，有些人辛劳一辈子，难以养家糊口。事实证明，要想获得后世的福报，今世就应该多做功德；要想来世去天国做仙，今世就要努力做到一无所有。

　　如何做到一无所有，又要拥有一切呢？

　　首先想想，在人间我们所努力拥有的一切终归会化为泡影，如果我们一生努力拥有，实际上就是在为梦幻泡影奔波。

　　拥有的越多，苦恼会越多，麻烦会越多，危机会越多，灾难会越多，身心难得清静，会一辈子魂不守舍，会处心积虑绞尽脑汁思虑如何保住自己的拥有，会撒谎，会争强好胜，会伤害他人，会伤害大自然，会引起他人的忌妒、愤恨、觊觎、抢夺，自己生命的品质会越来越远离天国而趋向动物层和地狱。

　　拥有的越多，越远离天国；想拥有一切，最终会一无所有。

　　我们看林中飞翔栖息的小鸟，它们拥有什么？它们一无所有，但它们却拥有阳光、树林、草地、溪流、虫子和栖息的树枝，它们什么都不缺。

　　耶稣在世时一无所有，但他拥有一切。

　　佛陀觉悟后一无所有，结果却拥有极乐世界。

　　千年界、万年界的仙人一无所有，但他们什么都不缺。

　　仙岛群岛洲的天仙们一无所有，但他们要什么有什么。

　　在人间，只要所有人多奉献不拥有，什么都不会缺少，什么都不缺乏，为什么人们却终日焦虑忧愁竞争对抗？因为人们都想拥有。我们现在去旅游，会发现许多景点被人拥有了，我们要买门票，否则不让进入，本来山河大地阳光雨露是大自然赐给全体人类的，现在被人拥有了，其他人只好受其盘剥敲诈。“此路是我开，此树是我栽，要从此处过，留下买路钱，”到处是强盗横行的世界，人们怎不忧愁焦虑。

　　水，是大自然赐给全体生命的，现在，我们用水，必须交费，说水需要净化，净化需要费用，但我们要问，谁污染了水源？谁污染，谁负责净化，怎么让所有的人承担净化费用？说水本来在河流湖泊中，现在用自来水把水引进家中提供了便利，这需要费用，是的，将水从江河湖泊中引进使用处确实需要费用，但是，这些费用应该由政府负责组织人们通过义务劳动解决，材料应该由生产工厂负责提供。说如果不收水费，人们就会大量浪费水资源，是的，这确实是个问题，但是，人们为什么会要无故浪费？这是精神和心灵的问题，为什么不解决这个问题？

　　这是我们国家的，这是我们公司的，这是我们家的，这是我的，如此一来，公共资源将全被抢占，有一天，山河大地将全被刮分殆尽，呼吸空气也会收费，人人都想拥有，结果将是人人危机重重，处境艰难。

　　只有人人不拥有，才能做到人人拥有一切。

　　首先，人人不要拥有家庭，整个社会的问题就能解决掉80%，其次，人人都不要拥有国家，90%的问题就解决了，剩下的10%的问题就是精神和心灵的建设问题。

　　这可能吗？当然可能性不大，因为这是人间，不是天国。但是，任何一位想去天国生活的人，必须如此，如果想拥有什么，那么，你永远到达不了天国。拥有什么的意识是妨碍我们去天国的最大障碍，所有想去天国的人，现在必须清醒地认识到这一点，并将一无所有的意识付诸实践。

　　生命禅院建设的第二家园，就是为了这个目的，每一位进入第二家园的人，都一无所有，但可以拥有一切。

　　这种理想，对不是禅院草的人而言，简直是天方夜谭，是梦想、幻想、妄想，但对于禅院草而言，这已经不是遥远不可企及的梦想，而是唾手可得的现实。

　　人类，要想过上美好的生活，每一个人，要想去天国，唯一的出路就是按照生命禅院理念生活，如此，就可以一无所有却拥有一切。

　　2008-10-06

最后发表： ivysunday
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雪峰传道（一）——《传道篇》三十五

雪峰


　　道是上帝的意识，是宇宙万物运动运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。

　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性一：浑沌性

　　宇宙全息，万物一体，宇宙是一个生命体，蚂蚁的活动与大象饮水有关，阿拉斯加蝴蝶翅膀的振动与好望角的风暴关联，今日的咳嗽与十年前吃进去的一条昆虫牵连，目前的腰痛与五百年前打死的一个老鼠有关，孙子今日的受苦与三千年前祖爷爷们的挖山活动关联，月球上一个石头的滚动与地球上某处地震牵连，几万光年外 某个星球的爆炸与地球上某人打喷嚏有关。。。。。。

　　父母的言行与子女的成长关联，脚趾头被蚊子叮一下与发脾气直接牵连，恋人的失信与对方的自杀有关，耶稣佛陀两千年前的一句话与今日某人的言行举止关联，达尔文的进化论与人们不信上帝牵连，十年前自己的一句话与今天的奇遇有关。。。。。。

　　物物相连，不论相距多么遥远；事事关联，哪怕相隔多么久远；心心相印，不论天上人间；灵犀相通，不分昆虫植物动物人类和鬼魂。这就是浑沌。

　　纷繁复杂变幻万千又井井有条纹丝不乱，一言一行一举一动一念一想刻印在宇宙中待机缘成熟就会有报应，身不由己想不通看不到善有善报恶有恶报焦虑惆怅不知何因，看似人生无常一切偶然碰巧理不出头绪找不到根据，因为道的特性是浑沌。

　　无边无际，无招无式，无名无姓，无相无影，却威力无穷时刻奖惩；看不见摸不着听不到，却如影随形时刻感应；偷不了藏不成拿不起抬不动，虚无缥缈空无一物，却能引起地震海啸山崩地裂霹雳雷鸣；动处动静处静生处生死处死，又动处静静处动生处死死处生，高深莫测难窥其妙，因为道的特性是浑沌。

　　“道可道，非常道，”因为道具有浑沌特性，浑沌不是混沌，混沌是无序的，浑沌是有序的，道构成了一个无形的“天网”，“天网恢恢，疏而不失。”一切事物，一切现象都在“天网”中，跑不了，躲不掉，抹不去，灭不成，不论是神佛妖魔仙圣鬼怪都在“天网”中运行，都跑不出“天网”，跑不出浑沌。

　　我大，道亦随之大；我小，道亦随之小；我有，道亦随之有；我无，道亦随之无；我复杂，道亦随之复杂；我简明，道亦随之简明。

　　浑沌不是混沌，浑沌中有36道八卦阵，有36维空间，有20个平行世界，有64个基本因子，64个基本因子的排列组合交叉纠错成天文数字的因素，是人的智慧难以理解难以企及的，所以，各人的游戏各人玩，各人的道路各人行，你就是你，你永远成不了他人，即使有99.99%的相同，那0.01就足以“差之毫厘，”相异于千里。

　　完全明白了吗？若明白了，证明你不了解道的浑沌特性。唯有把自己化为无，在无中“恍兮惚兮窈兮冥兮，”才能窥出一点“真消息”，先把自己浑沌了，才能明白道的浑沌特性。

　　老子曰：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。”为什么？因为道有浑沌特性。

　　知道道有浑沌特性，了解道的浑沌特性，具有非常深远的价值和意义。当我们做到泰山崩于前而眼不眨心不跳，刀架在脖子上微微一笑，死亡降临面不改色意不乱，家破人亡坦然自若，下一秒钟哪怕天翻地覆乾坤倒转能继续神态自若气定神闲，才算真正明白了道的浑沌特性浑沌原理。

　　其实，这个时候已经成仙了。天空多么湛蓝，死亡已经不存在，处处美景，时时妙境，四通八达，游刃有余，无事可做，唯有游戏娱乐玩耍。

　　明白道的浑沌特性，且顺道而行，就会逃出必然王国进入自由王国。

　　2008-05-13



雪峰传道（二）——《传道篇》三十六

雪峰


　　道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性二：恒久可靠性

　　道是一切规律的综合，在一定的时空内，规律是不变的，是恒久的，是可以依赖依靠的。每天早晨，总会有一轮红日从东方升起，一年四季季节按时交替，种子播撒在适宜的土壤中一定会发芽生长最终开花结果，河水自然会向下流去，千载如斯，鸡蛋被孵21天，一定会孵化出小鸡，母亲生出孩子后奶水一定会跟着到来，潮起潮落，花开花谢，群雁南飞，月圆月缺。。。。。。一切皆规律，一切皆可以信赖依靠，这就是道的特性——恒久可靠性。

　　三角形的内角之合为180度，圆周率永远是3.1415926…能量等于质量乘以光速的平方，速度乘以时间就是运行的距离，要飞出太阳系，物体的运行速度必须达到和超过16．7千米／秒，氧与铁拥抱就会变成氧化铁，哈雷彗星76年出现一次，月亮始终围绕着地球旋转，地球绕太阳公转一周需要365天多一点，吃饱了肚子饥饿感就消失，青春期一到，人就有性的冲动，灯一亮，黑暗就会被驱散，正负云层相撞就能激发出雷鸣闪电。。。。。。一切就是这么准确有序有规律，这是道的恒久可靠性所决定的。

　　吃下一瓶安眠药肯定再也醒不过来，吃了巴豆肯定拉肚子，喝上一碗浓砒霜水肯定立刻毙命，把手放在熊熊大火中肯定皮焦肉烂，种下土豆肯定不会收获红薯，“近朱者赤，近墨者黑”这毫无疑问，苹果树上肯定摘不到香蕉，流沙上肯定建造不出大楼，拨打0086信号肯定到达中国，手背上划一刀肯定会流出血来，与地球自转同步飞行肯定会永远是早晨或其他时刻，用石头砸自己的头肯定会感觉到痛。。。。。。为什么可以肯定？因为这是由道的恒久可靠特性决定的。

　　知晓道的这个特性意义非凡，不仅可以有效且充分地利用规律为自己服务，避免自身能量的浪费，避免风险，更主要的是能认识到万事万物运行变化的必然性，从而心底踏实地做自己目前所做的事，不会犹豫踌躇，不会徘徊彷徨，会坚定不移地朝着自己努力的目标走下去。

　　比如我们要去千年界，只要意识与千年界仙人同频共振，且在生存和生活方式上像千年界仙人那样，那么，毫无疑问，我们一定会到达千年界，我们对此不会产生任何疑虑，为什么呢？因为这是道的恒久可靠性决定的，追赶太阳肯定会逃脱黑暗，向往千年界并持之以恒地向千年界修行修炼，肯定能到达千年界。

　　凡事怀疑是因为不确定，不确定是因为没有认识到道的恒久可靠特性，一旦认识了道的恒久可靠特性，就像把发酵面团放在蒸笼中蒸上15分钟左右一定成可吃的馒头那样确凿无疑。

　　“善有善报，恶有恶报，”这是道恒久的特性，是可靠的，作恶多端必下地狱，功德圆满必然成仙成佛去天国，这是铁律，是由道的恒久可靠特性决定的，不是以任何人的意志为转移的。

　　如果我们做了善事，不要急急等候结果，着什么急？时辰到了，结果自然会产生，小变渐渐发，大变瞬间生，日日修炼不见踪，忽有一日已成仙。绳锯木断，水滴石穿，瓜熟蒂落，水到渠成，这是恒久的定律，是可靠的，有什么可怀疑的！

　　宇宙中没有偶然的事件，一切都是必然的结果，没有碰巧和巧合，一切都是必然的规律，这不是雪峰瞎编的，而是道的恒久可靠性决定的。
　　有什么样的意识，就有什么样的生命存在形态，有什么样的思维方式，就有什么样的生活方式，这既不是迷信，也不是瞎猜，而是生命在不同时空中呈现的规律总结和反应。

　　知晓了道的恒久可靠特性，那么，就坚定不移地向仙岛群岛洲修炼跋涉，只要持之以恒，必然能到达仙岛群岛洲，此事恒久可靠，道不亏人！

　　　 2008-05-15



雪峰传道（三）——《传道篇》三十七

雪峰


　　道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性三：瞬时感应变易性

　　道是宇宙中最精微灵敏的“感应器”，对任何时间，任何地方，任何事物的任何些微变化都是瞬间感应、瞬间记录、瞬间应对的，不会有丝毫的耽误和疏忽，不论是一个星系的变化，还是一个基本粒子的变化，不论是人做的事，还是人心头的一闪念，都是百分之百不差一微秒地准确感应、记录、应对。

　　能欺骗得了人和其他生命，但欺骗不了道，因为道就在我们身上。在我们的每一滴血液细胞中，每一根神经管路中，每一次呼吸中，每一次心跳中，每一次心念活动中，都有道参与，都有道在感应和应对，所以，越是诚实的人越符合道的特性，从中我们会发现，任何的欺骗，最终欺骗的不是别人和其他生命，而是自己。内心的 祈祷、忏悔、祈愿、祈福都是有作用、有价值、有意义的。

　　任何的灾祸，不论摔跟头闪腰，还是车祸地震，都是可以阻止并避免的，古先贤讲得好，“一念能动鬼神，一行克动天地，”“祸福苦乐，一念之差，”骆驼会不会压死，关键取决于最后一根稻草，天平向哪边倾斜取决于最后一克，因为道具有瞬时感应的特性。

　　道不是死的，而是活的，道具有恒久的可靠性，但道不是僵死一成不变的机器，而是灵活应变能生万法的，有多少空间，就有多少法，有多少生命，就有多少法，有多少变化，就有多少法，宏观上道法有常，微观上道法瞬息万变，随生随灭，随灭随生，宏观上有成住坏空，微观上可以颠倒，一个人，一天有多少种想法念头，道 就有相应的变法产生，你不变，道亦不变，你变，道亦随之变，你有一万种变化，道就有一万种相应的变法产生，这就是道的瞬时感应变易性，永远是不易中变易，变易中不易，永远是一，又永远变幻莫测奇妙莫名。这也就是为什么“道可道，非常道”的原因。

　　获悉了道的瞬时感应变易特性，我们就知道如何行走在生命的旅途上，就可以游刃有余地从心所欲而不逾矩从而顺利安全地到达自己向往的生命空间。

　　比如，道有恒久可靠性，我们的理想、信仰、追求也必须是恒久可靠的，不能常常见异思迁一日多变，否则，就到达不了终极理想之地，同时，又由于道有瞬时感应变易性，我们在生命的旅途上就要灵活，不能死守成规，死抱教条，必须像鹰捉兔子那样，兔子往哪里跑，我们的翅膀就必须向哪里扇动，来到河边，如果没有桥， 就赶紧找可渡的船，如果没有船，就赶紧自泅，若不会游水，就在河边先练习游泳，必要时找根木头抱着过河，总之，不能死等。

　　在遇到危险的时候，一定要及时祈祷，求助于上帝，因为道有瞬时感应的特性，我们内心的活动一定会在瞬间被上帝感知，并在千钧一发之即会做出相应的保护措施。在面临两难境地的时候，内心及时把最美好的心愿告诉上帝，然后把自己的生命交给上帝，把人生交给道管理，然后随缘而化，随性而动，随机而作，就不会有错。

　　面临抉择的时候，一定要冷静，不要匆忙做出决定，不要抱侥幸心理，不要试图蒙混过关，不要试图撒谎欺骗，“举头三尺有神明，”实际上，神明就在我们身上，一念之差，会有天悬地殊的结局，“暗室亏心，神目如电，”“欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥，”“冥冥”就是别人看不见的我们的内心世界，内心世界里做了亏心 事，光天化日之下就不会有好结果，不要认为昨天干了缺德事今天没有报应而心存侥幸，认为自己就能骗过去，实际上，那是自己骗自己，时辰一到，将会追悔莫及，因为道有瞬时感应的特性，它会把我们所想所作的一切完完整整地记录在案并在进行量变的积累，等量变积累到饱和状态，稍有一星半点变化，就会瞬间发生我 们意料不到的事件，这是由道的浑沌特性决定的。

　　总之，道时时处处管理、监督、配合、应对着我们。这就是道的瞬时感应变易性。

　　　 2008-05-17



雪峰传道（四）——《传道篇》三十八

雪峰

　　道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性四：无内无外跨越时空性

　　整个宇宙浑然一体，就像人体浑然一体那样。道充满宇宙，就像血液充满人体那样。道有浑沌特性，而浑沌是没有内外分别的，也就是说，根本分不清哪里是内，哪里是外，当然，也分不清哪里是上，哪里是下，哪里是大，哪里是小，哪里是男，哪里是女。。。这种状况需要我们深入进去才能体验，就像在清水里滴进一滴墨 汁，等会儿墨汁完全融合进了清水中，再难区分内外那样。

　　道，就像完全融合在清水中的墨汁那样，充满一切物质反物质之中，贯通于一切时空，所以，道有无内无外的特性。在平静的水中扔进一石子，水波就会从石子落下的地方向四面八方延伸，但这是需要时间的，如果遇到障碍物，水波会就此停止，洞庭湖的水波很难传播到太平洋中去。而道与此不同，任何一点的“刺激”，几乎 是瞬间传遍宇宙一切物质和时空中，没有任何阻碍。人间有什么风吹草动，天界立刻知晓，天界有什么变化，人间立刻发生变化，人脑有中枢神经系统，脚趾头上扎一根刺，大脑即刻感知，宇宙也有中枢神经系统，从《反物质世界篇》我们知道，宇宙中有20个平行世界，这20个平行世界不是相互孤立的，而是由0点，即上帝的居所清凉界把它们连接起来的，0点就是宇宙的中枢神经，20个平行世界交汇于0点，对0点而言，20个平行世界的任何微妙变化都会被感知，就像人体的四肢毛发七窍五脏六腑的任何微妙变化被大脑感知那样。所以，对道而言，是跨越时空的，是没有时空限制的。

　　道的跨越时空性不仅体现在跨越空间上，还表现在跨越时间上，对人而言，我们有过去、现在、未来，对道而言，过去、现在、未来是一体的，是难以区分的，过去就是现在，现在就是未来，未来就是过去，是浑然一体的，过去会影响现在，现在会影响未来，现在同样会影响过去，未来同样会影响现在，如果一个生命曾经是一 条狐狸，现在是一个人，未来是一个仙，那么，狐狸、人、仙是浑然一体的，我们对此会分别，但道没有这个分别，《聊斋志异》中的人常常进入反物质世界与狐狸、蜜蜂等谈情说爱结婚生子，当事人是分不清的，狐狸与人与蜜蜂之间并没有截然不同的差异，唯有跳出那个空间，才会知道谁是蜜蜂、谁是狐狸、谁是人，当 然，我们会说《聊斋志异》是神怪小说，不足以信的，但是，这是你的看法，而不是我的看法，你从来没进到里面去，所以说不可信，一旦自己进去然后出来了，将会是另一种看法，对我而言，神话、童话、志异、小说、现实没有截然的区分，就像36道八卦阵，你从来没进入过任何一个阵，一直在一个阵中生存，当然永远不知道36道八卦阵的存在。科幻小说是作者想象瞎编的，但当我们进入时空隧道，就会发现它不是想象瞎编的，而是在描述现实。据说1898年，英国作家摩根·罗伯森写了一本名叫《徒劳无功》的小说，十四年后的1912年发生了与小说描写的情景几乎一致的事件，那就是泰坦尼克号撞冰山事件，从中，我们能说小说是作者想象瞎编的吗？1865年，37岁的法国科幻小说作家儒勒·凡尔纳发表了他的科幻名著《从地球到月球》，说可以向月球发射载人炮弹，里面的内容数据等几乎与一百年后的1969年美国阿波罗11号登月飞船的数据一样，我们能说是凡尔纳想象瞎编的吗？有人攻击雪峰描写的千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲是想象瞎编的，这不能怪罪攻击者，因为他不了解道的无内无外跨越时空特性，不了解思维的奥秘和奥妙，但信者，有福了。　　

　　明白道的无内无外跨越时空性，简直非常奇妙，奇妙得了不得，如果成道了，就可以随意遨游宇宙了，你可以瞬间进入任何一个生命空间去玩，同时，思维可以无极限扩展，意识可以在尽可能短的时间内从人变为神仙，这里关键的一点是，不要分内外，不要有时间概念，要认识到自己就在道中，道有跨越时空的特性，那么，你 同样具有跨越时空的秉赋，你完全可以从人间直接到达千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲。

　　　 2008-05-18



雪峰传道（五）——《传道篇》三十九

雪峰

　　道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性五：灵性

　　从道的恒久可靠性而言，道是规律的综合，它是一丝不苟铁面无私严格按程序运行的，是欺骗不了欺骗不得的。输进苹果，不会反馈出橘子，输进和平，不会反馈出动乱，输进天堂，不会反馈出地狱，它就像镜子，反馈出的是事物的本来面目。所以，当我们在现实中遇到了挫折、麻烦、灾难时，应当知道，这完全是自己造成 的，是自己输进去的信息带来的，这不是道的失职或错误。当我们在镜子中看到人哭泣，那正是自己在哭泣，镜子只准确地反映了镜子面前的实际情景，自己在哭泣，却埋怨镜子，是没有道理的，我们要想看到镜子中的人笑，自己必须笑，我们不笑，镜子中的镜像绝对不会笑。同理，我们要想让道使自己的人生平安顺利吉祥 如意，要想获得一个开心、快乐、自由、幸福的人生，那就必须使我们自己处在这种状态中。

　　如果我们的意识是混乱无序的，那么，我们所看到的一切也是混乱无序的，如果我们没有方向和目标，道也不会给我们显示出方向和目标，如果我们的内心充满了嫉妒和仇恨，那么，我们所看到的、听到的都是令我们嫉妒和仇恨的，如果我们天天怨天尤人火气很大，道安排的都是促使我们生气愤恨的，我们的内心世界不平静， 外面的世界就不会平静，我们的意识中没有天堂，宇宙中就不会有天堂，我们的内心若没有千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的情景并向往这些情景，我们永远找不到也去不了千年界、万年界和仙岛群岛洲。

　　我们向往什么、祈盼什么，就给我们来什么；我们所想所作的是什么，现实中就会反射出什么。西方灵性大师讲“现实是自己意识的投射，”情形确实如此。

　　我们常常埋怨老天不公，说老天爷看着人间这么多苦难灾难不管，而情况不是这样的，实际情况是，是我们自己愿意制造苦难和灾难，是我们自己不愿意脱离苦难和灾难。上天派老子来，我们听从老子的开示了吗？上天派佛陀释迦牟尼来，我们听从佛陀的教诲了吗？上天派耶稣来，我们听从耶稣的指导了吗？上天派雪峰来，我 们听从雪峰的导游了吗？我们还埋怨什么？

　　虽然道一丝不苟铁面无私，但道是有情有信的，是有灵性的，我们喜悦，道也喜悦；我们悲苦，道也悲苦；我们愤怒，道也愤怒；我们求什么，道就会给我们什么。大家不妨去搜集这种证据，当一个人生命处在极度危险中，如果意识清醒，在那千钧一发时刻请求上帝救助，立马就会转危为安，或者将风险和损伤降低到最低限 度，这样的事例古今中外很多很多，这说明了什么？这说明了道是有灵性的，没有灵性，就不会有感应，没有感应，转危为安的事就难以发生。耶稣常常教导我们，只要你不断地敲门，上帝王国的大门就会为你敞开，只要我们有信，就可以将身边的大树瞬间移植到其他地方去。

　　道的灵性还表现在时时处处给我们以启发，我称之为“天启”，我写的100多篇《天启篇》就是帮助大家如何从自然万物万象中寻找和获得天启的，生命禅院从一开始就强调大家要开启灵觉，灵觉开了，就像盲人恢复了视力，就会看到时时处 处有天启，就会读懂无字天书，就会理解和明白道的运行规则和方式，你就会成道，就会“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，”你想去哪里，就会去哪里。

　　道时刻在关心我们，帮助我们，照看我们，教育我们，指导我们，每过几百年，就会派遣一些“人”来引导我们，这就是道的灵性。道对我们内心的祈祷、祈愿随时感应反映，随时像镜子那样反馈我们此时此刻的实际现状，这就是道的灵性。

　　我们吃坏了肚子，道就让我们感受肚子的疼痛或拉肚子，以此警示我们，这也是道的灵性显示。

　　2008-05-19



雪峰传道（六）——《传道篇》四十

雪峰


　　道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性六：公正性

　　如果从一时一事上看，我们几乎看不到道的公正性，某个善良的人遇到了车祸，道的公正性表现在哪里？某个地方遇到了地震，大批人死亡和伤残，道的公正性表现在哪里？一些投机取巧欺压良善者生活富裕自在，而一些勤劳善良淳朴敦厚者生活艰难一筹莫展，道的公正性又体现在哪里？

　　要看到道的公正性，必须从宏观上看，从全局性看，从来龙去脉处看，从历史的长河中看，从债务往来中看，从未来的报应上看，从“祸兮福所依，福兮祸所伏”中看，从“将欲敛之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”中看。
　　某个人患头痛，总是有原因的，绝对没有无缘无故的头痛，任何现象或事件的发生，总是有原因的，没有无缘无故的现象或事件的发生，所有的病痛灾难的发生，都是有根源的，当我们追溯根源时，会发现有些根源起源于不久前，而有些根源起源于很久很久前，很久很久前的事我们忘记了，因为找不到根源，我们总会误解道的 公正性，总会得出人生无常，一切现象和事件的发生是偶然碰巧的结论来。

　　其实，道的公正性不仅表现在宏观和全局上，更体现在微观和局部上，从婆媳吵架到宫廷内斗，从出门摔跤到办事不顺，从悲欢离合到阴晴圆缺，从两人打架到世界大战，处处体现着道的公正性，我们之所以看不到道的公正性，那是因为我们没有找到导致或引起事件发生的根因。

　　地狱中没有一个冤魂，阴阳两界间没有一个冤鬼，人间没有一个人是被冤枉的，“种瓜得瓜，种豆得豆，”“天网恢恢，疏而不漏，”两级对称，阴阳平衡，一切的一切都是自己制造的，怨不得天，怨不得地，怨不得社会，怨不得他人。

　　让我们从几个现象看道的公正性。

　　将死亡置于每个人的头上，这是道的一大公正性，贫穷的，死；富裕的，死；伟大的，死；渺小的，死；有权势的，死；没权势的，死；美貌的，死；丑陋的，死。。。。。。多么公正！如果有些人不死，我们还有活路吗？

　　太阳没照谁？不论是什么人，太阳都照到了你身上，难道不公正吗？空气流通四海，让每一个生命无偿地自由呼吸，难道不公正吗？不论高矮胖瘦，不论穷人富人，不论白人黑人，给每个人一双明亮的眼睛，难道不公正吗？两情相吸，内心喜悦，人人如此，道多么公正！

　　设立天堂奖励敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道的人；布下地狱惩罚无视上帝傲慢狂妄、残害生灵无恶不作、污秽江河湖海天空大地、神神道道胡言乱语的人，道是多么地公正！

　　拥有的越多让你苦恼越多，拥有的越少让你苦恼越少，道设计的程序多么公正！让每一个人晚上只睡一张床，让每一个人最多吃几碗饭，让每一个人的体力和智力有限，让每一个人在乘车乘飞机时都面临同样的风险，让每一个人都拥有自由意志，让每一个人自由选择未来的生活方式和道路。。。。。。道多么公正！

　　别人戴钻石项链，你说你也要戴上钻石项链，否则就是不公正；他人身高一米八，你说你也要身高一米八，否则就是不公正；他人住别墅，你说你也要住别墅，否则就是不公正；胡锦涛当了国家主席，你说你也要当国家主席，否则就是不公正。。。。。。好！既然如此，他人受苦时，请你也去受苦；他人腿断了，请你也把腿打 断；他人被火烧死了，请你也把自己烧死；他人得了艾滋病，请你也把艾滋病毒注射到自己体内。。。。。。这就是公正吗？

　　道是公正的，这毫无疑问。宇宙间正负能量之和为零，也就是说，宇宙的收支是平衡的，每一个人的收支最终也必然是平衡的，知道这一点，我们就会心底坦然，就会平心静气，就会心明眼亮，就会多奉献少索取，奉献的越多，索取的越少，最终的报酬将会越大。

　　不要把眼光局限在昨天和今天的得失沉浮上，看明天和后天；不要把眼光局限在前世和今世上，看来世和来来世。如此，无论人世多么波涛汹涌惊涛骇浪，我们就可以稳操自己生命航船之舵，平稳安全驶向自己梦寐以求的理想之港。

　　2008-06-03　



雪峰传道（七）——《传道篇》四十一

雪峰

　　 道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性七：无滞性

　　滞，指闭塞，被阻挡而难以流通，难以逾越而停滞。无滞，指通达无碍，毫无阻挡，贯通一切。

　　任何物质的运动不论多么快，都是有速度的，从一点到达另一点，是需要时间的，即使运行最快的光，每秒三十万公里，从太阳到地球也需要约八分钟时间，而道的运行速度是零，从一点到另一点，是零时间，通常意义上我们称为瞬间。

　　任何物质的运动，即使风、音、光，都是有局限的，在碰到特定的障碍物时要么降速，要么被彻底阻挡而停滞，然而道不是这样的，它可以穿越任何障碍物而将信息瞬间传达到一切时空领域，这就是道的无滞性。

　　假设让某人坐在一个由10米厚的铁板封闭起来的房子中与世隔绝，那么，外界灵息（意识变化之波）他依然能在瞬间感应到，外界也能感应到他的意识变化，他依然能“看”到千年界等高层生命空间和植物界等低层生命空间的情景，或者说，他在与世隔绝的空间中死了，他的灵魂依然能到达相应的空间，10米厚的铁板阻挡不了意识的运行。

　　人或物从中国到美国，不论是乘船飘洋过海，还是乘飞机腾云驾雾，总得借助船飞机等载体媒介物，否则大海天空难以逾越，发送传真电子邮件等也需要借助电波收发设备等载体媒介物才能将信息传送出去，否则信息无法抵达目的地，因为凡物质的信息在运行过程中都会遇到滞塞，而道不是这样，道的运行没有滞塞，它会在瞬 间贯通一切时空。假设我们的一个亲人居住在几万光年外的某一个星球上，或者居住在海地深处，如果我们自身发生了什么特别事件，这个亲人会在瞬间感应到，原因在于道的无滞性。

　　任何的物质和空间都无法阻止道的运行，因为宇宙是一个整体，是全息感应的，就像脚趾头上扎一个小刺，全身能瞬间感应到那样，在这个意义上说，宇宙就是一个庞大的生命体，道就是这个生命体的中枢神经系统，它的神经末梢延伸贯穿到了任何一个微末点上，先贤们讲的“其大无外，其小无内”就是这个意思。

　　明白了道的无滞性这个特征，我们就将自己置身在了宇宙中，我们就可以将自己融化在一切时空中，我们可以化身万千，化身无数，可以瞬间到达宇宙的任何一个地方，可以在三十六维空间中畅行，可以在二十个平行世界中遨游。比如，我们现在处在地球人间，如果我们想立刻生活在千年界，只要我们稍微熟悉一下思维意识的 小窍门，我们会马上进入千年界生活（这个小窍门只给禅院草讲解，其他人可以通过禅院文集感悟，一点不难。）

　　佛陀讲我们每个人都有佛性，具足一切身相，每个人都可以成佛，事实确实如此，我在这里把佛性换成道性，每个人都有道性，我们就在道中，每个人都具足一切相，也就是说，任何人可以成为你想成为的某种生命，都可以成道。我们现在不明白的是，为什么我们现在做不到？这里也有个小窍门，比如，我们每个人都具备了 会开车的潜在能力，但真正要会开，需要练习，需要掌握交通规则，否则，我们具备的潜在能力就发挥不出来，我们就开不了车。

　　道有无滞性，我们成道了，任何时空都阻挡不了我们，我们可以成仙成佛去极乐界生活，在这一点上，上帝对众生是平等对待的，对每个生命都打开了通往天国的大门，但要真正进入天国，需要具备一些条件，需要明白一些道理，这就要靠每个人的悟性、功德和机缘了。

　　2008-07-07



雪峰传道（八）——《传道篇》四十二

雪峰

　　道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性八：虚无缥缈实在性

　　这似乎是一个悖论，既虚无缥缈，又实实在在，真是恍恍惚惚，恍兮惚兮，虽然虚无缥缈恍兮惚兮，却有物有情，其物其情实实在在。说它无边无际，却有棱有角边际清明；说它无招无式，却法门森严，奖惩不贷；说它无情无义，却善恶分明，情深义长；说它空无一物，却千变万化，万物皆备。这就是道的虚无缥缈实在性。

　　量子力学有一个发现，说基本粒子的运动方向和运动方式及运动速度与观察者有关，美国某大学研究出来一个人体旋转图，许多人同时观察其图，有人说图中的人在左转，有人说图中的人在右转，有人说图中的人一直在左转，有人说途中的人一直在右转，有人说图中的人一会儿左转，一会儿右转，这到底是怎么回事？

　　原来物质世界的一切是随着观察者的意识活动而变化的，物质的运动变化与观察者有关，我们的意识决定了物质的存在形态和运动变化方式，文学概论中有一句名言：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。严格来讲，是否发现美不在于眼睛，而在于心灵，更进一步讲，能否发现美在于人生命的反物质结构，自身结构 美，看一切皆美；自身结构丑，看一切皆丑。佛看一切皆具佛性，魔看一切皆具魔性，仙看一切自然而然有序有常，人看一切都为利忙。

　　生命结构的核心是意识，有什么样的意识，就有什么样的生命结构。日本科学家曾经做过一个水分子结晶试验，发现，水分子的结晶结构与施加给它的意识有关，施与它的意识越完美，它的结晶状态越美丽；施与它的意识越杂乱，它的结晶状态越丑陋。

　　所有的良药可以成为毒药，所有的毒药可以成为良药，是毒是良，取决于用者的意识，我曾经在一篇文章中揭示过，食物的营养取决于食用者的心态，心存感激者吸收的营养既多又好，心怀不满者吸收的营养既少又差，心绪烦乱时风和日丽好像在讽刺挖苦自己，心情良好时暴风骤雨似乎就是大自然演奏的绝妙交响。

　　对着镜子看看自己的表情，内心烦闷，自己的表情愁眉苦脸；内心喜悦，自己的表情喜笑颜开，这也证明，外界的状态是由自己的意识决定的。乐观者总是笑眯眯，悲观者总是哭兮兮。

　　天堂在哪里？在人的意识里，意识里没有天堂，人就永远到达不了天堂；地狱在哪里？地狱在人的意识里，意识里没有地狱，人就永远到不了地狱。

　　雪峰来人间，是导游一些人去天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的，奥妙就在这里，大家感觉如何？没有骗你吧？这是道的虚无缥缈实在性决定的，是无法瞎编的。

　　有真假、善恶、美丑、好坏、大小、多少、上下、远近、亲疏吗？没有啊！之所以有，那是自己的意识决定的，情人眼里出西施，仇人眼里出恶魔，蓬莱太极们看雪峰很美，小溪思童们看雪峰很丑，雪峰到底是美，是丑？还不是观察者的意识决定吗？大象再美，老鼠也不愿与它结婚成家，狐狸再智慧，鸡鸭也不会拜它为师。

　　道是虚无缥缈的，我们只能感受，却看不见它，就像我们看不见生命的反物质结构那样，但道又是实实在在存在的，作为人，我们常常身不由己无能为力无法随心所欲，其原因在于道的制约，严格来讲，道不制约人，而是人没有入道，没入道，我们只能在必然王国中随波逐流，一旦入道，我们就进入了自由王国根据自己的意识 随心所欲造化万物。

　　我们看看《圣经》中的耶和华是如何随心所欲创造万物的，耶和华说：“要有光。”光就出现了。耶和华说：“地要长出青草和结种子的植物，又要结出结果子的树木，各按其类；果子里要有种子，在地上生长。”事就这样成了。凡耶和华意识所需要的，事就成，从虚无缥缈中成就了实实在在的万物。我们再看禅院文集《宇宙 时空篇》36维空间的极乐界仙岛群岛洲雪峰岛上玉娥天仙的神通，她吹口气，就能云遮雾罩，手一扬，亭台楼阁出现，从虚无缥缈中能幻化出无穷无尽的东西来，这都是她意识的作用，扬起一捧沙，绿树千千万，既虚无缥缈又实实在在。

　　有点玄，是吧？得道者微妙玄通，深不可测，用人的常识和思维难以理解。

　　其实，凡知晓其奥妙了，一点不玄，不知其奥妙，玄之又玄，全成神话了。

　　我们这样来理解，小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》是大家都知道的，我们要问：宇宙中以前有此旋律吗？没有啊！那么现在为什么有了？答：是因为作曲家创作出来了。作曲家如何创作出来了？答：是因为作曲家的意识进入了其情景，然后用旋律的方式把情景表达出来了，《梁山伯与祝英台》是作曲家意识的产物。作曲家的 意识一活动，事就这样成了。当我们倾听其美妙旋律时，依然有虚无缥缈的感觉，但是，当人们把其旋律的振动与电子仪器和喷水装置有机结合起来后，我们能看到随着音乐旋律的起伏波动喷水孔喷发出水来，其水随着旋律轻歌曼舞，若再配以色彩，那就像仙女舞蹈了，如此一来，原本的虚无缥缈就化成了眼睛看得见耳朵听得 到实实在在的现实了。
　　拿张白纸给画家，一会儿工夫白纸上就出现了锦绣山河，锦绣山河从何而来，从画家的意识中来。虚无缥缈变成了现实，现在把画烧掉，现实又成虚无缥缈了。这就是道的特性。

　　意识、结构、能量是打开宇宙奥秘的万能钥匙，也是成就神仙天仙的诀窍。

　　虚无缥缈与现实是没有界限的，一切取决于我们自身的意识。“空即色，色即空，”无中可以生有，有中一无所有，凡有皆空。关键要掌握意识法门。我对禅院草的要求是“不拥有，却要拥有一切。”越是想拥有，越会空无；越是保持空无，越会拥有。

　　很矛盾、很迷茫、很费解是吧？

　　修炼《脱凡骨禅定法》就明晰了。

　　2008-07-12