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逃离生命的陷阱--《智慧篇》五十四

雪峰


　　宇宙中有36道八卦阵，生命中有难以计数的陷阱，只有逃离生命的陷阱，才能获得生命的自由。

　 人人都向往天堂，都想过天堂的生活，佛教讲西方极乐世界，实际上极乐世界东方也有，南方北方都有，问题是，我们如何到达极乐世界？

　 让我一步一步地引导你，首先要明确，我们之所以到达不了极乐世界是因为我们在生命的陷阱中，这些陷阱就像是监狱，它束缚了我们生命的自由，若不逃离这些生命的陷阱，我们永远到达不了极乐的世界。

　 大家想必都有这么一种经历，我们看电视电影节目中的战争场面时，虽然场面的情景也勾动我们的情感，但由于我们自身没有置身其中，所以相对而言，我们的苦恼和恐惧没有像电影电视剧中的人物那么强烈，原因在于我们不在那个生命的陷阱中。南亚大海啸吞噬了几十万生命，身在其中的人痛苦，但不在其中的人并不像置身其中的人那么痛苦，若我们根本不知道南亚大海啸发生的事，我们一点也不会因为几十万人的死亡而悲伤痛苦。

　 邻居家打架，夫妻争吵得一塌糊涂，寻死寻活的，好像末日来临，邻居夫妻痛苦啊，但我们不会太痛苦，因为我们不在那个生命的陷阱中。

　 当兵就是一种陷阱，美国派往伊拉克参战的是士兵，如果你不是士兵，那么，就不会派往伊拉克参战，所以，一旦当了兵，你就进入了死亡战争的陷阱，战争一旦发生，就由不得自己了。

　 结婚成家就是一种陷阱，一旦进入了这个陷阱，无休无止的家务事就紧紧缠绕上了你，一生都难得安宁，如果不结婚，就逃离了夫妻吵架离婚等耗费生命的破事怪圈，就可以获得相对自由的生命。

　 拉帮结派是一种陷阱，只要结成了帮派，就受制于帮派的束缚和控制，就身不由己了。

　 参加党派是一种陷阱，利益之争，权利之争，与其他党派之间的争斗你都无法逃避，政治运动和什么组织活动你不得不参与，正确了还好，一旦错误了，你也得背黑锅。

　 参与宗教，成为教徒是一种陷阱，你不得不参与宗教的各种活动，不得不去听翻来复去的道德说教，必要时还得把炸弹绑在自己身上去完成什么神圣的使命。

　 我们可以无动于衷地欣赏以色列和黎巴嫩真主党之间的战争，但若自己是一个以色列公民或黎巴嫩真主党党员，那么，我们就必然要为此战争付出劳动甚至生命，如此看来，国家也是一个陷阱，一旦成了某个国家的公民，就必然受制于这个国家的制约，如果我们不属于任何国家，那么，国家的破事也就不烦恼我们了。

　 人们常常为地球生态资源的破坏忧心忡忡，为人类未来的危机焦虑重重，但若我们置身地球之外，就不会为地球的破事而忧心如焚，所以，地球人间也是一个生命的陷阱。

　 假设我们居住在地球之外的一个世外桃源中，那里没有家庭，没有政党和宗教，没有国家和派系，我们的生活会如何呢？自由啊，我们的同志们！舒心啊！我们的同志们！

　 人钓鱼，先要给鱼一点“甜头”去尝，一旦尝了，就掉进了生命的陷阱中。人为什么要结婚，因为有“甜头”，人为什么要入党？因为有“甜头”，人为什么要参与宗教派系组织，因为有“甜头”，人为什么要爱国家，因为有“甜头”，天上七仙女为什么要下凡人间，因为有“甜头”，这“甜头”就是香喷喷的“鱼饵”，一旦吃了，就掉进了生命的陷阱。

　 掉进去容易，逃出来难，就像结婚容易离婚难，上山容易下山难，开店容易关店难一样。

　 猎人捕猎挖陷阱，在陷阱周围撒上食物，动物一旦去吃该食物，就容易掉入猎人挖好的陷阱。

　 人人都想去天堂，哪怎么行？总得有人做人，有人当动物吧，所以，撒旦必须挖许多各种各样的陷阱，就让迷糊的人糊里糊涂往里钻，钻进某个陷阱，就失去了生命的自由，就没有机会去天堂了。

　 我们必须逃离生命的陷阱。许多穷国的人极力去发达国家，一旦逃了出去，就脱离了自己国家的束缚，许多被政府通缉的人逃到了偏僻的地方，因为“天高皇帝远，”所以，就逃脱了被抓捕坐监牢的风险。

　 去天国说容易也容易，说难也难，关键取决于自己想不想逃离生命的陷阱。

　 我做梦时有个绝招，那就是隐身，一旦发现危险，一旦某个环境让我不舒服，我就立马隐身，让周围的人或动物看不到我，有时候干脆隐遁无我，任神仙也拿我没办法。

　 假若你站在婚姻家庭之外看每个家庭发生的事，就不会有苦恼，假若你站在宗教政党之外看宗教政党演的戏，别有一番情趣，假如你站在国家之外看国家之间的矛盾演化就像看电影，假若你站在千年界看地球上的沧桑变迁，就不会着急，凡事只要置身事外，就会得极乐的心。

　 我太无情无义了，太没有慈悲情怀了是吧？那么你呢？你看见每天大量的牲畜家禽被屠宰，大量的动植物和昆虫死亡，你去拯救了吗？每天在医院里，家里，车轮下生命在死亡，我看你每天依然在吃饭嬉笑，实际上你也无情无义，也没有慈悲情怀啊！

　 历史谁能改变？死亡谁能改变？道的演化程序谁能改变？我们不要试图去改变，我们需要的是逃离生命的陷阱，救不了自己的人根本救不了他人，贫穷的人还能给他人经济资助吗？关进监狱的人能让同狱者逃出监狱吗？

　 当然，你可以为了拯救某人打入“敌人内部”，为了拯救某些人你从天上下凡来人间装扮成一个普通人来实施计划，但无论如何，你自己首先必须是彻悟的，彻悟后不论你在家内、党内、教内、国内，还是在外，已经没有多大分别，因为你可以随时逃离生命的陷阱。

　 已经在陷阱中的人，首先要从思维意识上逃离，只要你的神是醒的，只要你的心是明的，就可以逐步逃离生命的陷阱。

　 2006-8-18

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用之不可见 见之不可用《智慧篇》之五十一

雪峰

　　
　　听无声之声，进无门之门，江河无腿一日千里，思想无翅腾空万里，海洋有路船乃径，站在山巅人即峰，三界唯心，万法唯识，道有体相用，人有肉魂灵，用之不可见，见之不可用。

　　这里是生命之门，真理与文字无关，佛无任何相状，道之体不可见，不可证，只能灵觉感应，所见之门不是生命之门，用视觉永远找不到生命之门，人饮水，冷暖自知，心喜悦，灵体振动，是否找到门径，你知、我知、天知、地知，他人不知。

　　受精卵成长壮大，所用能量不可见，人修成仙佛，所吸收的能量不可见，日月之精华，天地之灵气不可见，道运化万物之方式不可见，使人精神振奋，心灵舒放的信息不可见，爱的气息可感不可见，思想不可见，智慧不可见，神佛的期盼不可见，父母的挂念不可见，营养不可见，精气神不可见，用之不可见。

　　人可见，苦恼麻烦连天；食品烟酒可见，百般疾病缠绵；车子票子房子婊子可见，绞尽了脑汁榨干了血汗；小路大路楼梯路可见，常让人气喘吁吁跟头连连；家可见，操碎了心肝；机器厂房公司大楼商店可见，像螺丝钉钉在其上疲惫不堪；穿戴化妆可见，费尽了心思耗尽了时光依然跟不上时尚；观光旅游的景点可见，花掉了积蓄跑断了干腿，"五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨，"见之不可用。

　　道可用不可见，法术可见不可用；德可用不可见，形式可见不可用；"凡所有相，皆是虚妄，""若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，""不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。"

　 "人活着，不是单靠食物，"升华生命需要心灵的洗涤，"你的财宝在哪里，你的心也在哪里。"积累在天国的财富可用不可见，积累在地球上的财宝可见不可用，忏悔祈祷可用不可见，意识可用不可见，配合你意愿的负宇宙意识可用不可见，"若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。"一文钱的债务不可见，上帝的归上帝，撒旦的归撒旦，见的用可见的办法，不可见的用不可见的方式。

　 彻悟了，光明了，没有彻悟就用辩证法，就走中庸之道。

　 若依然不明白，那么，最好保持童心，游戏人生。

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有之以为利 无之以为用-《智慧篇》之五十

雪峰

　　
　　有之以为利，无之以为用，利，意味实惠，工具，一次性消费品；用，意味变化万千反复使用应用。

　　去市场买一根萝卜回来，这个萝卜就是利，是一次性消费品，吃完就完了。

　　买一本字典回来，这个字典就是利，是个工具，可反复使用，但字典是死的，它无法变化。

　　赚了一百元钱，这一百元钱就是利，花完就完了。

　　萝卜、字典、钱给我们带来了实惠，诸如此类的东西全是利。

　　一间空屋子，是用，可以当作卧室，可以作为书房，可以用来储藏物品，变化万千，可以反复应用。

　　人际关系和友谊是用，可以聊天解闷，可以交流促进，可以用来帮助自己完成某个愿望使命。

　　一张白纸，是用，可以绘画其上，可以写文章其上，也可以折叠成飞机供小孩子娱乐等。

　　买一台冰箱回来，因为它内部是空，可以作为用；买一个喝水杯子回来，因为杯子中空，可以作为用；买一台电脑回来，因为它内部是空，可以联通网络有无限变化，所以是用。

　　买辆汽车，因为它中空，可以作为用，但同时它可以快速代步，给我们带来了实惠，所以它又是利。

　　学知识学技术，是用，但知识和技术随时可以给我们带来实惠，所以又是利。

　　凡眼睛看得见的，耳朵听得到的，皆可以利相待；凡视觉嗅觉无法企及的，皆可当用看待。

　　有的，皆是实惠的利；无的，皆是恰好可以多次使用的用。

　　利，是一次性的；用，是无限性的。

　　有之，以为利；无之，以为用。喝水杯子，注满水（有之），它再无其他功用，只是利。把水倒掉（无之），它就有功用了，可以用来喝牛奶、喝咖啡、喝茶、插花、装东西。

　　凡用具，一旦装满了东西（有之），它只有利；凡用具，一旦使它空，它就是用。一张白纸，写满了字（有之），一间屋子装满了东西（有之），一艘客轮载满了人（有之），均成为利，白纸无字，屋子空着，客轮无人，无之，它们就是用。

　　利是实惠的一次性消费品，用是变化万千可重复使用能反复给我们带来实惠的价值更大的无形用品。

　　思想僵化了，思维定式了，心里装满了东西，人就变成了一次性物品，只有利没有用了；相爱的男女结婚了，成家了，关系固定了，就变成了一次性工具，就没有用了；钻进某一个宗教、政党、学说、理论中痴迷其中不再出来了，就教条化了，僵化了，死了，再没有用了。

　　常常有之，常常有利；常常无之，常常有用。

　　弹簧，将它拉伸到弹性极限不再弹回，再也无用；拳头伸出去不再收回来，再也无用；人被他人霸占了，这个人再也无用；思想，不再思不再想了，就再也无用；心灵被世俗现象蒙蔽了，不再自由飞翔了，再也不会有灵觉了。

　　事来心现，事去心空，永远是一颗鲜活的心；情来爱现，情去爱空，永远是一个有爱的人；风来疏竹，风过竹不留声；雁度寒潭，雁去潭不留影，竹潭永远清新秀丽；不滞留于花红柳绿莺歌燕舞处，不滞留于功成名就道德俱足处，不滞留于情深意长流连忘返处，不滞留于悲伤愤怒恨仇交加处，人生即可丰富多彩充满活力，生命即可一往无前不再轮回直达极乐界仙岛群岛洲。

　　常常有之，人生梦一场；常常无之，处处仙境映显人生不是梦。

　　要死，常常有之；要活，常常无之。

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生命绿洲模式将解决人类面临的21个难题

雪峰

       生命禅院创建的生命绿洲生产和生活新模式，不论称它为乌托邦也好，新伊甸园也罢，称它为上帝王国也好，雪峰式共产主义也罢，它将为人类解决几千年来遗留下来这21个难题。

       1.    它将永远地把女性从日常琐碎的家务活中解放出来。

       2.    不论老人们有没有儿女，有没有退休金，都将过上最幸福的晚年生活。

       3.    孤儿现象将永远消失，所有孩子都将过上有人爱有人疼有人关心教育的生活。

       4.    男子打光棍，女子守寡的现象将从此绝迹。

       5.    家庭暴力彻底绝迹。

       6.    宗教信仰冲突将永远结束。

       7.    政党再无存在的必要，政党竞争从此消失。

       8.    地球公民可以在全球范围内自由迁徙，不再有任何限制。

       9.    军队存在再无必要，军费开支降为零，军事冲突不再发生。

       10.    国与国之间由于边界线不清和土地之争而引起的争端将不再存在。

       11.  地区和种族冲突不再存在，处处皆和平。

       12.  吸毒和赌博现象将绝迹。

       13.  官员贪腐现象将彻底消失，官员不会再贪腐，没必要贪腐，也无法贪腐。

       14.  贫富差距将等于零，人人一无所有拥有一切。

       15.  法院和律师行业将逐渐消亡，因为再也没有存在的基础和必要。

       16.  各类犯罪活动将降低75%，安全性会大大地提升。

       17.  人口增长将处在稳定阶段，不会有大幅度地增加，也不会有大幅度地减少，人口数量将与地球资源保持平衡。

       18.  大气、江河、土地的污染将趋缓并最终消失。

       19.  物种灭绝事件将停止，消失的物种大部分会再度出现。

       20.  气候灾难将不再发生，四季分明，风调雨顺会成为常态。

       21.  至少有一半人的生命会升华为天使菩萨仙佛。

       不要认为这是信口开河天方夜谭，更不要认为这是纸上谈兵画饼充饥，这是生命禅院理论和生命绿洲模式存在发展十年的铁证，是人类完全可以实现的理想。不管你信不信，不管你愿不愿，人类必将走向生命禅院时代，且已经进入了生命禅院时代，一切正在按程序运行。

       2020-06-27

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人生的三大财富--《智慧篇》四十九

雪峰


　　人的一生是积累财富的过程。

　　人生有三大财富，即：物质财富、精神财富、灵魂财富。

　　物质财富就是肉体赖以存活的有形物质，以金钱为代表，如货币、金银、珠宝、房产、车辆、土地、食品、家用器具、服饰、产业等等。

　　精神财富就是能使意识、思维、思想、心理活跃、健康、自由、愉悦、安逸、幸福的诸多因素，如知识（书籍）、技能、经验、亲情、友情、爱情、宗教、民族、国家、名誉、地位等等。

　　灵魂财富就是能使生命的品质升华，使生命的反物质结构向完美体系演化的无形能量和信息，如上帝的灵、道的运行程序、神的启示、佛的教诲、仙的修炼、灵感、灵觉等等。

　　以上三大财富相辅相成，缺一不可，没有物质财富，我们就没有赖以为生的基础，要么死亡，要么变成乞丐，要么变成寄生虫，身难平，心难静，事难成，饥寒交迫贫困潦倒，所以，我们必须要通过自己的聪明才智和勤奋劳作创造物质财富，获得物质财富；没有精神财富，人就是靠本能存活着的一个不断挪动着的动物，缺乏精神财富，人就会寂寞无聊空虚，就得不到快乐幸福，心理就会扭曲变态，就会压抑，就会暴躁，就会怪僻，容易走极端；没有灵魂财富，就不知人生的意义和价值及人活着的目的，就建立不起正确的世界观和人生观，会导致价值观念混乱，就不会有正确的信仰和信念，两眼抹黑，灵觉迟钝，活的不明不白，纯粹就是一个行尸走肉。

　　金木水火土相生相克，对称平衡就是福，忽视三大财富的任意一个，就无法获得完美的人生，就会走向畸形的人生道路，只有物质财富而没有精神财富和灵魂财富的人都是病人，容易犯罪，容易自杀，容易虐待生命和大自然；只有精神财富而没有物质财富和灵魂财富的人都是病人，容易成为骗子，容易夸夸其谈不务正业，容易偷鸡摸狗投机取巧，容易成为爱吃爱喝爱玩爱乐的寄生虫，也容易成为野心家和阴谋家；只有灵魂财富而没有物质财富和精神财富的人也是病人，这样的人容易走火入魔，神神道道，玩弄概念，似人似鬼，一身阴气，痴迷狂热，容易借用上帝神佛神灵的名义祸乱人心，祸害社会，背离人性，背离自然。

　　完美的人生应该是这样的，一生学习知识，学习技能，以知识和技能为基础，通过勤奋诚实工作劳动不断获取适量的物质财富，但决不以追求物质财富为人生的终极目的，决不成为物质财富的奴隶，热爱大自然，珍惜亲情友情爱情，珍惜良好的声誉，感悟神佛的点化启示，聆听圣人贤哲的教诲，敬畏上帝，敬畏生命，不断修行修炼，不断向人生和生命的最高境界跋涉攀登，向完美演化发展，最终尽心了心，了却人间债务，了却尘缘，超凡脱俗，积累功德，明白生命的奥秘，以喜悦激动的心情迎接死亡，最终到达生命的极乐世界。

　　走上帝的道，追求三大财富，不偏废，不走极端，掌握好平衡，心神安泰，像清澈的小溪，发源源头，欢叫着，跳跃着，穿越山川峡谷，曲曲折折一路高歌向辽阔的海洋奔去。

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诸行有常--《智慧篇》四十八

雪峰


　　万事万物的诞生发展运动变化都是有规律的，是严格按照事物运动发展变化的内部法则进行的，宇宙是一个整体，没有超越这个整体而独立存在的事物，这叫"诸行有常"。

　　"诸行有常"的"诸"的含义是"所有事物"，"行"指所有事物的运动变化，"常"指"常态"、"规律"、"法则"、"轨迹"。

　　宇宙是由上帝的灵--"道"统驭的，"道"的统辖范围"其大无外，其小无内，"一切都在"道"中运行，"天网恢恢，疏而不漏，"所以宇宙有"常"。

　　从太阳系的运动变化（行）来看，不论是地球火星，还是月球土星，它们总是严格地按照太阳系的法则（常）运动变化（行）的，这里没有随机事件，都是必然。

　　地球上季节的交替也是有规律（常）的，春天之后是夏天，秋天过后是冬天，千载如斯。

　　人同样遵循着生老病死的法则（常），无论有多少难以预测的因素作用于人，但这个生老病死的规律（常）是存在的，是难以逾越的。

　　当我们走马观花看万千现象时，好像一切都是随机的，偶然的，是难以琢磨预测的，是无常的，但当我们深入其内部，发现一切的一切都遵循着一定的规律法则（常）在运行，没有例外的情况。比如："宇宙间任何有质量的物体之间有相互作用。""宇宙间的一切物体都是相互吸引的．两个物体间的引力大小，跟他们之间质量的乘积成正比，跟它们的距离的平方成反比。""任何物体都保持静止或匀速直线运动的状态，直到受到其它物体的作用力迫使它改变这种状态为止。""物体在受到合外力的作用会产生加速度，加速度的方向和合外力的方向相同，加速度的大小正比于合外力的大小与物体的惯性质量成反比。""两个物体之间的作用力和反作用力，在同一条直线上，大小相等，方向相反。""浸在液体里的物体受到向上的浮力，浮力大小等于物体排开液体所受重力。""受力面积一定时，压强随着压力的增大而成正比例增大；同一压力作用在支撑物的表面上，若受力面积不同，所产生的压强大小也有所不同。受力面积小时，压强大；受力面积大时，压强小。"等等，等等，都是有常的。

　　从日常生活中我们同样发现诸行是有常的，比如气温降到零下时水会结冰。汽油等许多油性物质见火就燃烧。馒头蒸15分钟左右会熟。动物体内的血流尽了就会死。安眠葯吃多了会导致死亡。生葱与蜂蜜同时服下会断肠。久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。闷气生多会致病。关闭电源开关用电器就不工作。开车横冲直撞会导致车祸。环境干净整洁有花草会令人心情舒畅。等等，等等，都是有常的。

　　事物的发展变化都遵循着因果律，"多行不义必自毙，""天道酬勤，""谦虚受益，满盈招损，""精诚所感，金石为开，""躁极则昏，静极生明，""名高妒起，宠极谤生，""乐不可极，乐极生哀，欲不可纵，纵欲成灾，""水滴石穿，瓜熟蒂落，""种瓜得瓜，种豆得豆，""妻贤夫祸少，子孝父心宽，""饱暖思淫佚，饥寒起盗心，""贪了牲禽的滋益，必招性分的损；占了人事的便宜，必受天道的亏，""受享过分，必生灾害之端；举动异常，每为不祥之兆。"等等，等等，都是有常的。

　　佛学讲"诸行无常"，这是千百年来流传的错误观念，若"诸行无常，"我们必然会迷惘，必然会得过且过，人生将失去方向和目标，若一切都没有规律、法则、轨迹可循，都是随机事件，都是偶然紊乱的，那么，我们如何修行修炼？早晨修的，下午就没有了，我们修什么？天气预报又能预报什么？科学又能探索什么？我们春天播种，就是想秋天有收获，若"诸行无常，"秋天能有收获吗？"善有善报，恶有恶报，"若"诸行无常，"哪有善恶果报？

　　是的，宇宙是全息的，一根稻草能压死一头骆驼，阿拉斯加的蝴蝶振动一下翅膀或许会导致好望角一场风暴，但是，若没有规律，若事物的发展没有达到饱和，没有处在量变质变的零界点，事物一定会继续沿着固有的轨迹运行，不论有多少未知的因素作用于它，都将在规律法则中运动。

　　诸行有常，点滴作用都包含在规律法则之中。

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诸法有我--《智慧篇》四十七

雪峰


　　佛学有一个概念，叫"一切事物皆无自性（诸法无我）。"这个概念对耶？错耶？

　　如果从宇宙的道性来讲，"诸法无我"的概念是正确的，万物无自性，只有道性。

　　但是，如果去掉了自性，无"我"了，一切就失去了意义，就如宇宙没有了生命，它就失去了存在的所有价值。

　　正是因为有自性，万物才呈现出层次分明、结构严谨、千姿百态、变化万千的生命奇观和自然万象，若一切事物失去了自性，宇宙就归为混沌。

　　正是因为诸法有我，生命才体验到大自然给予的愉悦和激情，才会在沧桑变迁中享受生命的悲欢离合、曲折起伏，"我"才能产生对未来美好生活的向往，才有动力去探索和创造，若诸法无我，生命将不存在。

　　"我思故我在，"没有了"我"，就等于没有了意识思维，没有了意识思维，宇宙归于零。

　　一切事物皆有自性，草有草性，花有花性，山有山性，水有水性，人有人性，佛有佛性，哪一个事物没有自性？即使在同一序列内，比如人这个序列内，张三有张三的自性，李四有李四的自性，千人千面，万人万心，差异的起源皆源于自性，若一切事物皆无自性，哪来分别？

　　"三界唯心，万法唯识，"若无"我"，哪来的"心"？哪来的"识"？

　　赛斯的核心理念是"实相由我造，"若无"我"，哪来的实相？

　　佛陀教导我们要"无我相，"那是启发我们先放下我执，只有把"我"的执见、偏见、陋见抛弃了，才能看到事物的本来面目，看到自性如来，才能在36维空间中"天马行空，自由往来，"才能从一切藩篱和桎梏中把自己解放出来，才能从万象变化中解脱自己，从而获得涅槃，拥有无上正觉，而这一切的目的，最终是为"我"服务的。

　　老子的"无为"不是什么也不为，"无为"的最终目的是"无为而无不为，"这与"无我"而"处处有我"是一个道理。

　　我们知道，一切实相是自我意识的投射，量子力学中的那个"观察者"就是"我"，微观世界的运动随着"观察者"的"观察意念"而运动变化，日本科学家试验的那个"水分子结晶"完全与"观察者"的意识关联，万象给人的感觉与"我"的心态和情绪密切相关，在一个小集体内，比如家庭和朋友圈内，"我"就是团体和谐与否的因子，"我"的一言一行直接牵扯到这个小集体的情绪变化．．．．．．这就是说，"诸法有我。"

　　当人说"我已达到无我的境界"时，恰恰说明了"有我"，若"无我"，哪来的"无我境界"？

　　当人说"自我尽失，心旷神怡"时，恰恰说明"有我"，若"无我"，哪来的"心旷神怡"？

　　当人追求无上正觉，想去极乐世界时，恰恰是因为"有我"，若"无我"，谁去极乐世界？

　　禅宗六祖慧能在"风动、幡动、心动"问题上说不是幡动，也不是风动，而是仁心在动，这就是说正是因为有"我"，才看到了风吹幡动，若无"我"，不论是幡，还是风，都不存在了，从这个意义上讲，诸法有我，若无我，诸法将不存在。

　　每日每时，时时处处，正是因为"有我"，才体验和感受着生命的悲欢离合潮起潮落，才展现着生命的风采和生活的绚烂，若无我，怎么体验？

　　"我"有"小我"和"大我"之分，"小我"的"我"，体验到的是无尽的苦恼和磨难，"大我"的"我"，感受到的是无量的开心和欢乐，如何从"小我"走向"大我"，才是我们修行修炼的目标，纯粹的"无我"，那是在走向顽空，走向消极，走向绝灭。

　　提高认识，转换思维，完善意识，争取开法眼佛眼，就会看到一切事物皆有自性，就会看到"我"的法身遍布一切法中，诸法有我，就会体验极乐情景。

　　不仅要向上看，还要向下看，不仅要站在植物动物的角度上看人和神的世界，还要站在人和神的角度看植物界和动物界，最后遍观一切法界，如此，就会获得浑沌思维，才会明白一切事物的真相，才会游刃有余，获得神仙果位。　

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四十六、未曾用的药品是最好的药品

雪峰

　　
　　未雨绸缪，防患于未然，家里总备用一些普通和急救药品，感冒发烧的，跌打损伤的，镇痛安神的，开胃舒肝的，几年下来抽屉里堆积了不少，有些药品用了一点点，有些更本没用着，一次次对着失效的用品发愣，到底哪些药品最有价值？

　　药品的作用是保健救急，如果药品用了，证明身体曾经出过问题，如果药品未曾动用，证明身体一直是健康的，没有出现急性病症，如此来看，尽管药品没用失效了，从不用它却是最好的结局。进山打猎的人可能随身要带一些诸如云南白药之类的药物，以防止被动物咬伤时使用，但我想，猎人心里最好的祈愿是"这些药品千万不要用上，"因为一旦用上了，那就惨了。

　　最后失效倒掉的药品是最好的用品，这些药品价值最大，对身体而言是这样。

　　由此我联想到朋友，朋友是人生的一种无形财富，困难遇急时朋友"该出手是就出手，"所以，有了知心朋友，心里就多了一份坦然安然，知晓朋友始终在旁，骨头就相对硬朗一些，腰挺的也相对直一些，我喜欢炫耀朋友，每当告诉他人我有那些朋友时内心自然升起一种自豪感，朋友是我骄傲的资本。

　　但是，正如未曾动用的药品是最好的药品一样，未曾帮助自己的朋友是最好的朋友，只要朋友一辈子没帮助我，那就证明我自身能力还可以，能处理好自己的问题，一辈子没让朋友帮助自己是一种莫大的荣耀。

　　我要储备一些药品，但最好永远不要用得着这些药品。

　　我要储备一些友情，但最好不要滥用这些友情。

　　同理，愿我永远能帮助他人，能有益于他人，但永远不要让他人帮助我，吃亏是最大的便宜，便宜是最大的吃亏，如此，证明我的生命没有亏空，我就可以心安理得，平静地离开世间。

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四十五续三、万事皆必然 唯我逍遥行

雪峰

　　
　　知晓了一切皆必然，我们就可以万事随缘、顺其自然、心神宁静、逍遥人生，可以摆脱烦恼的纠缠、情感的牵绊、无明的煎熬、死神的追赶，似鹰翱翔万里蓝天，如龙翻腾波澜海洋，任凭花开花落、云卷云舒、沧海变迁、社会动荡，只从容镇定，潇洒人生。

　　宠辱不惊，波澜不动，山摇地动面不改色心不跳，刀架在脖子上镇定从容，不以顺喜，不以逆悲，灾祸横生走泥丸，凌空福来当游戏，天下无大事，人生无急事，处处鸟语花香见仙境，时时心自泰然游天庭，这就是认识必然的好处。

　　地震了，海啸了，世界大战爆发了，就当邻居家小孩放了个响屁。

　　火车出轨了，山洪爆发了，禽流感蔓延了，就当观看自然在给我们演戏。

　　官员腐败了，警察打人了，有人坐牢了，有人自杀了，有人走投无路了，就当小说情节中的小插曲。

　　老婆被人拐跑了，女儿私奔了，丈夫养二奶了，第三者插足了，恋人扭头走了，就当放飞了笼中小鸟，再不牵挂喂食给水。


　　父母过世了，天要塌了，子女遭遇不幸了，亲朋好友家起火了，就当天上飘来一片乌云。

　　面临死亡了，就当人间旅行要结束去天国了，笑而面对，心生欢喜。

　　还有什么放不下？还有什么需牵挂？

　　一、我来人间，是生命的必然，对此，我不怨天怨地，不怨父母不怨他人，不论顺逆，我将坦然面对，顺，我心存感激；逆，我顺其自然。

　　二、父母是我必然的有缘人，不论父母能力大小，地位高低，身体康弱，脾气好坏，皆乃上苍所赐，我只敬孝到家。

　　三、缘来相逢，缘尽相别，不论是子女、兄弟姐妹、朋友同事、配偶情人，来了不拘，去了不留，随缘尽责，缘起缘灭随缘兴衰。

　　四、事来心现，事去心空，当官不以位牵绊，得财不让财所缚，不在情感中沉浮，不在得失上枯心，能飞时高高飞翔，能游时尽情畅游，人生一场梦，醒来一切空。

　　五、罢官了，解脱了，失财了，清静了，人去了，心空了，死亡了，新生了，爱咋的就咋的。

　　六、家没啦，国没啦，教没啦，党没啦，脱了旧衣换新装，离了寺庙教会进天堂，我与天地合一，我与道同频共振，关闭一扇门总有另一扇门自动打开，天涯处处有芳草，海角时时见真情，经书烧了更接近自然天性，没有了家国教党的桎梏束缚更让心灵自由安祥。

　　七、管它是饿死冻死撞死杀死老死病死乐死笑死，反正必有一死，坦然面对不焦虑，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，立根灵源中，管它春夏与秋冬，任尔东西南北风。

　　八、日日寻开心，时时找快乐，充分感受人生，无愧旅行我心。

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四十五（续二）、从必然王国走向自由王国

雪峰
　　

　　一切皆必然的结论使许多人产生消极抵触，既然一切皆必然，哪我整天躺在床上会不会获得博士学位，我整天看电视消遣会不会成为亿万富翁，我无所事事游山玩水会不会成仙成佛去极乐世界，我烧杀抢掠无恶不作会不会成为总统，既然一切皆必然，努力学习工作奋斗有什么价值和意义。

　　我要说，这由不得你自己，既然一切皆必然，你必然要努力学习工作奋斗，你想停是停不下来的，我们的一切行为和话语早就在程序中安排了，尿憋了，你就得找厕所，欲望满足不了，你就得痛苦，进了会议室，你就得说有关的话语，进了教室，你就得坐着听老师讲课，不会跑到讲台上敲锣打鼓，父母老人在场，你不会与亲爱的做爱，你不会把狗粪放在饭桌上当饭吃，你不会无缘无故把车开向悬崖，你也不会无缘无故向警察开枪，大家想想，你到底有多大的自由？你能逃脱必然的程序和束缚吗？

　　故事有情节，演员必然按照导演的要求扮演脚色，棋盘上的棋子必须听从下棋者的调遣，我们上网搜寻信息，必须严格按照电脑网络程序操作。每个人都是担当不同脚色的演员，每个人都是程序棋谱中的一个个棋子，想逃是逃不了的。

　　靠自身的能量和智慧是绝对逃不出程序的，要逃出程序，就得需要程序设计者来帮忙。

　　所有的生命都在一个相应的必然的程序中活动，都在必然王国中，如何走向自由王国呢？

　　飞鸟的世界相对于昆虫世界来说，就是自由王国；食肉动物的世界相对于食草动物来说，就是自由王国；人类世界相对于动物世界就是自由王国，仙佛世界相对于人类世界就是自由王国，仙岛群岛洲相对于千年界万年界就是自由王国。

　　农村的孩子为什么要上学，因为只有上学了，才有希望冲破农村相对闭塞环境的束缚进入更加广阔的领域，人们为什么要考大学，还要读研究生硕士生博士生？因为获得的学位越高，知识就越丰富，思维就越灵活，生存的空间就越宽广，越自由，人们为什么要奔波赚钱呢？因为一旦拥有了金钱，活动的余地就极大地拓展了，人生就相对更加自由了，我们为什么要修行修炼？因为这是从人间这个必然王国走向千年界万年界极乐界这些自由王国的必然通道。

　　猪圈里被圈养的猪再聪明再蹦达也逃不出必然王国，笼子里喂养的鸟鸣唱的再好，羽毛再美丽也只能在鸟笼中跳来跳去，猪要走出猪圈，鸟要飞出鸟笼，就得靠人来帮忙，人要逃离人间这个必然王国的束缚，就得靠上帝的慈悲，神佛的帮忙。

　　你在纸上画16个大小不等的同心圆，最小的那个圆就是火炼层，接着是冰冻层、阴间、植物界、动物界、人间、千年界到仙岛群岛洲等等，每一个圆都是一个既定程序的必然王国，逃出一个圆，就进入了相对自由宽广的自由王国。

　　"跳出三界外，不在五行中。"五行是自成体系的一个封闭系统程序，只有跳出这个封闭系统，才不受这个系统的制约，出国定居的人不再受原居住国法律法规的制约，从政府部门辞职的公务员再不受公务员制度的束缚制约，远距离搬迁后再不受旧情旧风俗旧习惯势力的约束，离开人间到千年界后再不受人间程序的制约和摆布。

　　如何逃离人间这个必然王国的制约进入千年界等相对自由的另一个程序？靠上帝、靠神佛、靠导游，生命禅院就是为这个目的诞生的。

　　监狱是国家宪法法律的组成部分，要越狱，必要靠外部力量的有效配合，但最可怕的监狱不是有形的国家监狱，而是思维心灵上的监狱，不冲出这个心狱，就逃不出人间这个大监狱，为了更加清楚这个大监狱的运行程序，我引入撒旦这个方便说法，人间是撒旦的程序，由撒旦管理，撒旦要想方设法维护这个程序的有效运行，决不会让我们轻易逃出这个程序，许多人就是撒旦的帮凶，他们只谈智慧，不谈生命原理，给我们增加无数戒律戒条捆绑我们身心的自由，说的天花乱坠耽误我们享受人生，也耽误我们生命的行程，所以我们需要源头的力量，靠耶稣释迦牟尼的导引和帮助来冲出这个监狱。

　　如何行？靠生命禅院理念。

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四十五、偶然是必然链条上的环节

雪峰

　　
　　泰坦尼克号是偶然撞上冰山的吗

　　我们先来看有关泰坦尼克号撞冰山的三个先兆。

　　一、"1898年，英国作家摩根·罗伯森写了一本名叫《徒劳无功》的小说。小说写了一艘号称永不沉没的豪华巨轮，名为泰坦(Titan)号，从英国首航驶向大洋彼岸的美国。这是人类航海史上空前巨大也最豪华的客轮，船上装备了当时力所能及的一切华贵设施，满船装载的都是有钱的乘客，人们在这巨轮上尽情地享受着。但是，这艘巨轮首次出航就在途中撞上冰山，悲惨地沉没，许多乘客葬身海底。

　　谁也没有料到，这本小说中写的故事，竟成了十四年后不幸的现实。1912年4月4日夜间，当时最大的豪华客轮"泰坦尼克号"因撞上冰山而沉没。

　　悲剧发生后，有人想起这篇小说，发现除了船的名字几乎相同外，两者还有众多的极其相似之处： 两船都是初次出航就沉没，其原因都是撞上冰山；肇事地点都在北大西洋。；两船航行的时间都是在四月份，航线都是从英国到美国； "泰坦号"所写的乘客和船员人数为三千人，"泰坦尼克号"乘客和船员人数为近三千人； "泰坦号"设想重量为7万吨，"泰坦尼克号"实际重量为6万6千吨。；"泰坦号"长度为800英尺，"泰坦尼克号"长度略多于800英尺； 两船的螺旋浆数均为三个，碰撞冰山的时速均为23里； 还有一点相同的是，两船出事后乘客伤亡惨重的原因都是因为船上的救生艇不够。

　　有人比较了《纽约时报》所刊登的"泰坦尼克号"沉没的消息，其情节、过程与罗伯森笔下的小说如出一辙。以至可以说，小说中的故事就是提前了十四年出现的"泰坦尼克号"沉没的写照。"

　　据说小说的作者摩根·罗伯逊在泰坦尼克号沉没后不久，便在美国新泽西州的阿多兰迪市举枪自杀，没有人知道他自杀的原因。

　　二、据说英国实业家约翰·欧纳因商务公事急需赴美，他于1912年3月23日买到一张枪手的泰坦尼克号船票，然而在启程前的10天里，他接连两个晚上都梦见这艘船沉没海底，将许多大人小孩抛向水中，他深为梦境不安，终于退掉了船票。 另一位是加拿大尼培克市的教会牧师查尔斯·摩根，他在海难发生的那天下午打盹时梦见一艘巨轮在黑暗的海面上撞上了冰山，船板上呐喊声、哭声响成一片。

　　三、在1923年发掘出图坦卡蒙陵墓前的1900前后，有人在埃及古墓中发掘出一个石头棺材，这个石棺上刻着一句话："凡是碰到这具石棺的人都会遭难，或将被海水吞没。"确实，参与者们几乎都接二连三不明不白地死了，后来石棺被一美国富翁购买，于1912年3月将石棺装进了"泰坦尼克号"，准备运到美国展出，万没想到的是，泰坦尼克号巨轮在大海上航行时突然撞上不知从哪而冒出来的一座冰山，石棺连同巨轮一起被海水吞没。

　　这个棺材中躺着的人是亚曼拉公主，这个棺材是如何进入泰坦尼克号的？

　　（引用）公元1890年末期，四位英国年轻人来到埃及，当地走私贩子向他们兜售一具木乃伊及棺木，棺木中，就是这位亚曼拉公主的木乃伊。

　　四名英国人决定以数千英镑的高价买下这具木乃伊，从此以后，这位在古埃及历史上默默无闻的公主便带来一连串最离奇的可怕的厄运。

　　买下木乃伊的那名英国人将棺木带回旅馆，几小时后，没有人知道为什么，这位买主竟然无缘无故地离开了饭店走进附近的沙漠，从此消失了踪影，再也没有回来。

　　第二天，他的一个同伴在埃及街头遭到枪杀，在枪击中他受了重伤，最后不得不将手臂切除。剩下的两个人也先后遭到厄运，其中一个回国后无缘无故地破产了，另一个则生了重病，最后沦落街头。

　　这具神秘的木乃伊后来还是运回了英国，沿途依旧怪事不断。最后英国本土买下这具木乃伊的是一位钟爱古埃及文化的富商。可是，厄运并没有因此而结束，不久后，富商的三位家人在一场离奇的车祸中受了重伤，富商的豪宅也惨遭火灾，在这样的变故下，富商不得已，只好将这具木乃伊捐给了大英博物馆。

　　亚曼拉公主的魔力还没进大英博物馆就已经开始出现征兆。在运载木乃伊入馆的过程中，载货车无缘无故在停车场失去控制，车子倒退，轧伤了一名无辜的路人。 然后，两名运货工人将公主的棺木抬入大英博物馆内，在楼梯间棺木失手落地，压伤了其中一个人的脚，而另一个工人则在身体完全健康的情况下，两天后无故死亡。但是，真正的麻烦才刚刚开始。

　　亚曼拉公主的棺木在大英博物馆的埃及陈列馆中。在陈列其间，夜间的守卫报告说，常常在她的棺木附近听见敲击声和哭泣声，更有甚者，连陈列馆的其他古物也常发出怪声。怪事一件一件地发生，更可怕的是时时伴随着人命；一名守卫不久后在执勤时死去，吓得其他守卫打算集体辞职。

　　因为怪事层出不穷，最后大英博物馆决定放入地下室。认为如果不将它公开于世，它的诅咒就可以停止。这样的措施管用吗？事实证明一切都是徒劳的，因为一个礼拜还没过完，下一个受害者又无缘无故地送掉了一条命。这一次送命的是决定将木乃伊送入地下室的博物馆主管，他死于他的办公室。

　　至此，这具充满诅咒的木乃伊已经名声大噪，这种知名度吸引了当年的英国媒体，有一位报社的摄影记者特地深入地下室，为亚曼拉公主的木乃伊拍了一些照片，结果却在一张照片上洗出了可怕的人脸。

　　后来这名记者在第二天被人发现死在自己家中，死因是开枪自杀。

　　不久以后，大英博物馆将这具烫手的木乃伊脱手卖给一名私人收藏家，收藏家请了当时欧洲最有名的巫婆波拉瓦茨基夫人，为此驱邪，经过繁杂的驱邪仪式后，波拉瓦茨基夫人宣布这具木乃伊仍有着惊人的大量邪恶能量，恶魔将永远存在她的身上，任何人都将束手无策。

　　最后，巫婆提出忠告，尽快将它处理掉。但是，到了这个地步，已经没有任何博物馆愿意接受亚曼拉公主的木乃伊了，因为在十年的岁月里，已经有将近20个人因为她遭到不幸，甚至失去了生命。

　　故事至此并没有划上句号，不久以后，一位不信邪的美国考古学家不顾亚曼拉公主以前的可怕历史，仍然花上了一笔可观的费用将它买下，并且打算将它安放在纽约市。新主人亲自护航，将它送上一艘当时轰动造船界的巨轮，为了慎重起见，还将它安置在船长室附近，希望它平稳地抵达纽约。这艘巨轮就是"泰坦尼克号"。正如棺木上写的："凡是碰到这具石棺的人都会遭难，或将被海水吞没。"

　　我们还要认为泰坦尼克号撞上冰山是偶然的吗？

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四十四、莫为目标苦己身

雪峰
　　
　　
　　为目标活着的人生是悲苦的人生、不幸的人生、焦虑的人生、黯淡的人生、错误的人生。

　　人生是一次旅行，过程比目标重要，当我们回首往事，历历在记忆屏幕上的是一个个生活的细节，并非一个个结果或目标。

　　小时侯河边戏水、满山凹捉松鼠、背着书包上学、小伙伴一起踢毽子玩球、老师的夸奖、母亲的赞许、父亲哼唱的小调、同学之间的相互取笑、与友人散步、写情书时的激情、与同事玩扑克牌、邀邻居一起喝酒、朋友们一起通宵达旦打麻将、弟兄们一起下棋争执、与知音谈经论道海阔天空、第一次与恋人亲嘴做爱、网友互吐衷情，带着家人开车漫游，等等，等等构成了丰富多彩的人生，不重视生活的细节，就没有快乐幸福的人生。

　　悲哀的是，人类的绝大多数人却为目标和结果活着，而忽视了人生当下的生活滋味。我认识一对在国外做生意的夫妻，至少有百万家产，但租居的家里除了床、一台电视、两把简陋方凳和一张桌子、一部车外及简单的锅碗外什么都没有，我问为何如此，他们说在国外主要是赚钱，赚了钱回到国内享受，他们的目标是赚够三百万就回国，已经三年了，依然如此生活，不知到了理想实现的那一天将能不能享受到生活，但起码为了一个虚无缥缈的未来目标苦了现在。一个大建筑公司的两位项目经理，生活异常艰苦，他们苦苦挣钱，不愿在自己身上多化费一元，目标是为自己的孩子将来上大学存钱，在即将回国前的一个星期出了车祸，两人当场死亡，冤哪！

　　当我们仔细分析后就会发现，人们都在为目标和结果而活着，为孩子出生、为孩子上学、为了毕业证书、为了买房子、为了买车子、为了结婚、为了健康、为了赚够一定数额的钱、为了获得更高的官位、为了死后墓地，等等，活了一辈子，有些人目标达到了，有些人中途夭折了，不值啊！

　　如果说凡俗人忽视了人生的过程是由于无明愚昧，那么修行修炼界的人又如何呢？

　　更惨！

　　基督徒在等待耶稣再临，已经等待了快两千年了，佛教徒在等待末世的来临，等待了两千多年了，短暂的人生就消耗在等待中了，马克思主义者在等待共产主义的到来，七十年代的中国人在等待"本世纪末实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，"现在恐怕许多人在等待进入小康、大康、老康生活了。

　　修炼的人们在等待什么呢？他们放弃了现世丰富多彩的生活，在等待成仙成佛上天堂呢，一个个急不可耐，苦苦求道寻求高人呢，他们是那么地执着、那么地顽固、那么地不可理喻，全然忘记了人生的意义，忽视了修炼是一件愉快的过程，人不像人，鬼不像鬼，惨哪！

　　近几年我也关注着那些搞民主运动的人，为了实现自己闭门造车的目标，不惜妻离子散父母担忧，不惜损失青春年华进出监牢，不惜朋友翻脸相互叫骂，将美好的人生葬送到虚无缥缈的目标中，到底是聪明还是愚蠢！

　　为目标活着也好，问题是，一个为目标而生活着的人会为他人带来痛苦，为了实现目标，他们会不择手段、会打骂子女、会欺压弱者、会撒谎、会欺骗、会反目、会勾心斗角、会失去理智，人们啊，何苦呀！

　　我的人生观是"别为目标苦己身，"能高兴时就尽情高兴，能喜悦一刻钟就放肆地喜悦一刻钟，多想美事，不要过分地担忧未来，不要为了目标和结果愁眉苦脸，应时刻活在当下，只要认识到没有了自己地球照转，他人照活，"马照跑，舞照跳，"就能活得轻松愉快。

　　许多人把自己看得太伟大，好象自己肩负着伟大的使命，好象自己就是救世主，朋友啊，那是自作多情，庸人自扰，"人生如梦，四大皆空，充分感受，无愧我生，"别把游戏当成真。

　　我不反对制订人生目标，没有目标的人生是虚妄的人生、空洞的人生、无聊的人生、寂寞的人生，但是，目标是为人生服务的，人生却不是为了目标当牛作马的，为目标而活人，可悲！

　　我是生命禅院创始人，目标是开创生命禅院时代，我觉得这挺好玩，每天与禅院草们谈情说爱，打打闹闹，不亦乐乎，至于能否开创出来，我才不操心呢，爱开创不开创，关我屁事，只要有乐，我就乐在其中，我关心的细节和过程，不是目标和结果。

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四十三、寻求最佳组合

雪峰


　　"巧妇难为无米之炊。"两块正负云团相撞，才能碰发出雷鸣闪电。炸药需要雷管引爆。种子需要与湿润的土壤结合才能生长。雌雄交配才能诞生受精卵。

　　只有骏马配好鞍，佳丽配才君，鲜花配绿叶，歌手配舞台，才能显露出最美的姿色。

　　书法家有了得心应手的毛笔才能挥洒出绝妙的篇章；总经理有几个得力助手才能将公司创办得井井有条昌盛兴隆；赛车手有一辆高级赛车才能力挫群雄独占鳌头；小提琴手有一把音质纯美的小提琴才能演奏出如醉如痴的动人旋律。

　　汽油点燃后才能爆发出能量；鱼儿在江河湖海中才能尽情畅游；货币在市场中才能流通；电脑接通电源和网络系统才能显示巨大作用；金属组合才能诞生合金；贤人与生命禅院同频共振才能成仙成佛。

　　人有无穷的可塑性，人有无穷潜力，人既能当柱子，也能当栋梁；既能平庸一生，也能辉煌一世；既能成盗贼，也能成英雄，一切取决于人与什么样的环境和条件组合。氧与2氢结合成水，与铜结合成氧化铜，与铝结合成氧化铝。"近朱者赤，近墨者黑，"拜佛得佛性，求仙幻成真，凡人与圣一席话，不久成贤人，贤人与魔为伍，久而久之会成妖。

　　孟母三迁其家，为孟子创造了最佳环境组合，刘备找到诸葛亮，才争得三分天下，雪峰有了仙鹤草等，才创办了生命禅院，孙武遇上鬼谷子，才成一代军事家。同理，岳飞遇上秦桧壮志难酬，拿破仑因手下有一循规蹈矩的将领，才在滑铁卢战役中一败涂地。

　　佛要金装，马要鞍装，人要衣装，商品要包装，善假于物，增色。登高视远，假舟过河，乘机可飞，用电话电脑可与万里之外及时联系，男女双修可探极乐世界。

　　非惰性气体混合起化学反应，不同颜料兑勾形成异色，生半夏和生南星的毒性能被生姜减轻和消除，黄瓜和花生一起吃伤肾腹泻，豆腐蜂蜜相拌患耳聋，石膏与知母配合能明显地增强清热泻火的治疗效果，甘草反大戟，藜芦反人参，乌头反半夏，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，南橘移淮北成枳，爱因斯坦移居美国才发现质能方程从而诞生了原子弹。

　　以上大量的事例说明，物或人与不同的环境条件碰撞组合，会产生不同的结果。

　　有千万条路，肯定有一条最佳的路。有千万个人，肯定有一个最适合自己的人。有千万种环境，肯定有一种环境最有利于自己。有千万种组合，肯定有一种最佳组合。

　　1＋1＝2是常见现象，实际状况不是这样的，两个胆小的人在一起胆子会更小，两个胆大的人在一起胆子会更大，两个破坏分子在一起破坏力更加强大，一条不轻易咬人的狗一旦有一个咬人的狗伙伴，就很容易也咬人。

　　有些组合会强化能量，有些组合会削弱能量，跟有些人在一起，开心快乐对生活充满信心，跟有些人在一起，苦闷伤感容易失去信心。有些环境能使人心旷神怡，有些环境能让人灰心丧气，"青山秀水出才子，穷山恶水出刁民，""有其父必有其子，有其母必有其女，"欲知某人品格，只要看他的朋友可知，这些都说明，人一生的顺逆成败与环境和人的组合关系极大。

　　有些书籍，有些人，有些环境，能化腐朽为神奇；有些思维，有些意识，有些话语，能使贤人快速成就仙人品质；一种契机，一个机遇，一次相聚，能彻底改变人生命运的轨迹。

　　植物要茁壮生长必须植根于肥沃的土壤，人要攀登人生和生命的最高境界，必须寻求最佳组合，读什么样的书籍，与什么样的人群交流，进什么样的网站，都是至关重要的。

　　"人类一思考，上帝就发笑，"发笑是因为人类的迷惘，若一旦做到泾渭分明，层次清晰，明白时空和生命的奥秘，然后善假于物，不断寻求最佳组合，上帝就不会发笑，会说"这家伙了不起！"

　　眼观六路，耳听八方，常常爬出井地，积极主动地接受正面能量，与智慧高于自己的人组合，与灵觉开启的人为伍，朽木也会成绝世艺术品。

　　电子对撞，能量无限，任何人都可以是一个巨大的能量宝库、一个拥有无限金银财宝的辉煌宫殿，关键是要找到打开宝库之门的钥匙，一旦找到了最佳组合，芝麻就开门了。

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四十二、永远只做简单事

雪峰


　　大事起于小，无小没大事；难事化于易，常易无难事；复杂寓于简单之中，常做简单事，复杂化无影。

　　万丈高楼平地起，百万雄文始单字，木木成林日日昌，滴滴涓涓成海洋。

　　修行无难事，只要心存感激；修炼无需费功夫，只需平心静气；做人简单容易，诚实守信不占便宜；成仙也非高不可攀，只求自由快乐健康福气。

　　天下没有大事、难事、复杂事，只有小事、易事、简单事。

　　昨天已经逝去，又一轮太阳从东方升起，往事不可追，做好眼前事，漱口洗脸打扫庭院，父母膝下问寒问暖，嘱咐孩子系好鞋带，告诉妻子"你今天很漂亮，"读一会书，做一会事，偶有心得写上几行字，院墙破了补一补，见了鼠洞堵一堵，再舒展舒展筋骨，操自己的心，莫妒他人喜，做自己的事，莫慕他人名高起，不求显赫通达让天下人知，只求平安健康和和气气，从粗茶淡饭中享受安逸，在缝缝补补中过小日子，对天对地对人无愧我心，即使进了中南海白宫也正气溢身，若能常如此，就是非凡伟人。

　　不要空争气，常说"对不起，"受了怨气别生气，坚信上帝爱自己。

　　不要图谋大事，做好眼前小事，凡事量力而行，且莫让虚荣心坑害了自己。匪人不可交，酒肉桌上藏是非，便宜利中多祸事，属于自己的不辞，不属于自己的坚决推辞，不做亏心事，鬼神不惊扰，见了路边黄金，就当见了癌症病毒，不要靠近。

　　闲来无事，听几曲音乐陶冶性情，时不时从"诸子治家格言"，"赠广贤文"、"菜根潭"等中摘上几句品味贤哲智慧情操，或者从《中级人生宝典》中感悟感悟神佛仙的灵性境界。

　　树不可无皮，人不可无友，好友是宝中之宝，人中之人，师父传道授业解惑，好友论道助业解闷，畏天畏地畏鬼神，敬父敬母敬友人。

　　常常把自己看作世界上最卑贱之人，不怕粪臭，不嫌猪脏，好事先让与他人，自己占最低洼处，若如此，生活日日新，台阶步步高，纵横天下无难路，经纬天地如游戏。

　　每天每日只做小事，先做最容易做的事，把简单的事及时做好，不要先去挖山，先把眼中的小沙子轻轻擦掉，不要先去推火车，先把鞋里的小沙子倒掉，不要先考虑远方的金山银山，先把一亩三分田里的庄稼管理好，不要先想着成仙成佛，先做一个普通平凡踏实可信的人。

　　不要急，且从容，天要塌地要陷，你只管弹你的曲子，天要下雨娘要嫁人，你没必要悲伤忧虑，配偶要离婚，孩子不争气，随他去，"留得青山在，不怕没柴烧，"只要家园在，不怕孤独来，人生是一次旅行，本无所得所失，更不怕明天换乘通向新时空的旅行车。

　　干不了大事，我只能做这写文章的小事；复杂的事费脑筋，我喜欢做这写文章的简单事，闲着也是闲着，不如做点力所能及的易事，活着也是活着，上天不负勤劳者，能积点德就积点德，举手之劳，不应回避。

　　又一个太阳从东方升起了，朋友，从今天开始只做最小、最简单、最容易的事吧，待夕阳西下时，把手头身边最小最简单最容易的事做完，你心里会很塌实。

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四十一、伊朗核危机的实质

　　
雪峰


　　伊朗核危机是目前世界上最大的危机，但人类核心的危机依然是心灵的危机，一切危机最本质的危机在于心灵的危机，从家庭矛盾到社团冲突到国际争端，都表现出这么一种实质，那就是：人类的个人或团体总是希望自己能在与他人的交往中占据心理上的优势，每个人或每个团体都在努力寻找控制他人的方法和途径，这不纯粹是为了获得物质上的利益，而主要是为了获得心理上的平衡和感觉上的优越。

　　在伊朗核危机上我们可以看出以美国为首团体的虚荣心和以伊朗为首团体的自尊心针锋相对，也可以看出中国和俄罗斯在此危机面前表现出的矛盾心理，其他小国家的骑墙畏缩心理。美国的虚荣心促使它要让全球按照它的思路运行，任何一个不按照它的思维运行的做法都会伤害到它的虚荣心，这是它无法接受的，而伊朗这个穆斯林国家的自尊心超乎异常地强盛，即使面临生灵涂炭，世界大战爆发的局面，为了维护自己的自尊心，也要铤而走险，在所不惜。中国和俄罗斯既要考虑到本国广大穆斯林的自尊心，维护各自国内民族团结，同时对美国比自己强大心怀不满和怨恨，要力图削弱对方的实力，来达到自己心理上的平衡，所以，总是要想方设法表示出自己不同于美国的"骨气"来，以便告诉美国，"爷也不是好惹的，""我就不跟你在同一个厕所方便，看你能把我咋的？"而其他许多中小国家的心理状态可以做一个这样的比喻，美国制定了一条规则，要大家排队上车，这时伊朗突然要加塞，美国当即出来制止，美国的盟友英国法国等也助威呐喊，中国和俄罗斯开始出来当和事佬，既反对伊朗加塞，也反对美国强行制止，建议坐下来先讨论，而其他的国家既不愿得罪美国，也惹不起伊朗，只能装聋作哑，根据事态发展投机取巧了。

　　夫妻之间吵架，为了什么？主要的，就是为了维护心理平衡。

　　穷人与富人之间、官员与百姓之间、名人与想出名人之间、执政党与在野党之间、宗教之间等等，等等之间矛盾冲突斗争不主要是为了一日三餐吃多吃少、吃好吃差问题上的争斗，而是各自心理不平衡，想弥补心理上自我造成的缺陷和不足。

　　一切的冲突都是非理性的，没有什么理性可言，只要国家、宗教、政党、家庭存在，整个人类就走不出"丛林法则"的"盘丝洞"。

　　无法去谴责伊朗，也无法去谴责美国，更无法去谴责中俄和其他国家，都在苦海里浮沉，都需要被拯救。解决一切人类相互之间的矛盾冲突最佳的方案只有一条--走上帝的道。

　　试想，如果没有了家庭，由家庭导致的一切矛盾冲突就无形中烟消云散了。

　　如果没有了国家，由国家引起的一切矛盾和冲突及非理性的军事开支和对抗就化为乌有了。

　　如果没有了政党，由政党引起的一切骚乱对抗争斗也就无风不起浪了。

　　如果没有了宗教团体，由宗教导致的麻烦和冲突也就皮之不存，毛也不长，雨过天晴了。

　　人类依然处在野蛮状态，基本上讲，绝大多数人是不可理喻的，绝大多数人想的只是自己眼前的利益，为了得到和维护自己眼前的利益，以维护心理上的平衡，都不愿走大道，都希望投机取巧走小道，都抱着侥幸心理。

　　伊朗核危机的实质是心灵危机，不是没有资源，吃不饱饭的危机，要解决人类的此类危机，国家、政党、宗教、联合国是没有办法的，因为他们各自的利益就在其中，要他们解决这类危机，犹如一个人站在地球上抓住自己的头发想把自己提离地球那样不可能。

　　只有全人类都进入生命禅院，在生命禅院中修行修练，国家、宗教、政党、家庭就会自然解体，如此，一切的有关国家、宗教、政党、家庭引起和导致的冲突和矛盾才会被彻底解决，全体人类就可以进入一个崭新的时代--生命禅院时代。

　　唯有此法，别无他途。

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四十、最高级的交流方式

雪峰

　　
　　生命与生命之间的交流方式很多，肢体的、形体的、姿势的、气味的、形象的、语言的、心灵的等等，比如有些昆虫如蚂蚁，主要通过触须相互交流信息，这就是肢体的交流，维纳斯式的交流主要是通过形体传达信息，天鹅求偶时的翩翩起舞和人类的舞蹈就是姿势的交流，动物如发情期的母羊首先散发气味，然后公羊根据气味与母羊“完成一笔交易”，图片、广告宣传等等主要是通过形象交流，语言是人类相互交流的主要方式，但最高级的交流方式是心灵的交流。

　　心灵的交流是宇宙所有生命的通用“语言”，它可以超越种族、超越时空进行交流，人可以与昆虫、植物、动物、不同语种的人、神灵、古人、未来的人进行心灵的交流，所以，心灵的交流毫无障碍，不仅可以直接地、面对面地进行心灵的交流，还可以间接的，遥远地进行心灵的交流，心有灵犀通宇宙，亿万光年瞬间达。

　　人是能够与昆虫和植物交流的，昆虫和植物同样能够感受到人对它们的态度，它们能感受到人的喜怒哀乐，假如家里昆虫泛滥，人可以用友好的心灵态度与他们交流，它们就会离开，室内养一盆花卉，如果主人与它倾心相谈，此花将生长得格外优美，并能给主人释放有利于健康的气息，人与大自然也可以用心灵交流，只要人以善良友好的态度对待日月山河，大地草木，大自然就会给人以完美的回报，在爱的环境中不会发生任何的不幸和灾难，假如一个人生活在动植物繁盛的环境中，如果你用心灵常常表达自己对他们的爱恋，那么，这些动植物会保护你，即使一只蜜蜂、一个小草在关键时刻都会起很大的作用，这似乎有点不可思议，但却是随时随地在发生的事实。

　　人是能够与神灵交流的，其实，求神拜佛，烧香磕头等等就是在与神灵交流，但最佳的方式不是用肢体、形体、姿势、语言等交流，而是通过心灵，所以，只要心中有神佛，经常在内心里忏悔祈祷，就是直接与神灵的交流，而神灵回报的方式是千姿万态、千变万化的。

　　人可以与语言不同的人交流，尤其是青春勃发期间，两个人虽然语言不同，但只要内心相互爱慕，相互渴望，就能水乳交融在一起，这一点不仅从各自的眼神中看出来，更主要的是生理场有一股强大的吸引力与整合力。其实，人体周围有一种场能，有一圈肉眼看不见的旋转的能量，并有光，这场能、能量、光随着心理的变化在变化，一个人内心出于爱的情况下的场能和光的颜色与处在恨的状态中的场能和光的颜色完全不同，看两个吵架者之间的场能和光，就像火山喷发黑雾笼罩一样，看两个热恋中人之间的场能和光，那两股场能旋转着、相互交合着，不时地闪现着五颜六色的光芒，似乎上演着一场非常优美的太空舞。

　　人可以远距离用心灵交流，只要双方在同一时间想念对方，那么，就可以进行交流，就能感受到对方的情感。

　　人可以与古人交流，比如虔诚的基督徒和佛徒，就能与耶稣和佛陀进行非常融洽的心灵交流，就能直接感受到耶稣和佛陀是那么地亲切和善、似父子母女、似莫逆知音、似知心情人，若能达此境界，就能完整地理解和了解耶稣和释迦牟尼，就能说出基督和佛陀从来没有给他人说过的话语。

　　人可以与未来的人进行心灵的交流，实际上，许多先知、预言大师、科幻大师就是在与未来时空的人进行着直接的交流。

　　人可以与上帝通过心灵交流。。。

　　此处给大家介绍一个秘密，最完美、最高级的做爱方式是心灵的做爱，我在三界往返洲时看到了万年界仙人做爱的方式，万年界的仙人没有一个丑陋残疾的，都非常英俊美丽，他们做爱根本不用身体接触，都是通过心灵的交流在做爱，你会看到两个“磁场”之间情景交融的绝妙展示，那才叫如醉如痴、神魂颠倒呢。

　　总之，宇宙中最高级的交流是心灵的交流，不是语言的交流，心灵的交流我们还可以叫做意识的交流或灵魂的交流，而最完美的心灵交流就是爱的心灵交流。

　　大家慢慢领会和体会吧，在生活的实际中试验吧，愿大家都学会心灵的交流方式。　

　 2006-5-9

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明道若昧 进道若退--《智慧篇》三十九

雪峰


　　光明的大道好像朦胧黑暗、模糊不清；进步的道路彷佛节节败退、丢盔卸甲；平坦的大道似若坎坷曲折、危机重重；成熟的道路像似天真烂漫、返璞归童。

　　黑暗的道路看似阳光灿烂、灯火通明；退步的大道好似蒸蒸日上、日有斗进；崎岖的道路恰似平坦宽敞、一马平川；愚昧的大道却似聪明伶俐、明星高照。

　　自由的大道彷若关山重重、艰涩难行；快乐的道路似像枷锁重重、损失惨重；幸福的大道似若债务缠身、天天还帐；情爱的道路宛若风疏翠竹，用情不专。

　　成鬼的道路好像光彩照人、八面玲珑；成人的道路宛似龙腾虎跃、丛林竞争；成仙的道路彷佛与世无争，飞鸟行空；成佛的道路恰如醉死梦生、逆流而行。

　　起来必然要倒下，喜来必然悲随，拥多必然心碎，心多必然神醉，越无越有，越有越无，越难越易，越易越难，越高越低，越低越高，越欲欲门越大，越禁禁门越小，越虚越实，越实越虚，越多越空，越空越多，后其身身先，外其身身存，论道者不道，论善者不善，论德者不德，论信者不信，论钱者无钱，论权者无权，论名者无名，论情者无情，满有无用，空无有用，色使目盲，声令耳聋，物让觉钝，欲致灵蒙，恍惚中有象有物，窈冥中有精有信，阴中有阳，阳中有阴，物质世界好似反物质世界，反物质世界却像物质世界，人像鬼，鬼像人，佛像魔，魔像佛，撒旦温情脉脉，天神霹雳闪电，福中藏祸，祸结福秧，曲则全，柔则存，刚则折，坚则断，恩生害，爱生恨，情生痴，困生慧，速者根浅日烈必蔫，缓者根深日烈越壮，路遥马力显，图穷匕首见。

　　上善若水，上德若草，上智若云，上爱若山，守住黑夜，就是白天，守住耻辱，就是荣耀，守住柔弱，就是刚强，守住微观，就是宏观，花香蝶自来，强网蝴蝶必生悲；心静意自流，强作镇静意非非；身净病自去，吃药百剂隔靴搔痒；心净仙人致，乱修乱炼水中捞月。为者败，执者失，壮者老，贵者贱，知人者智，自知者明，知足者富，知富者足，欲取先与，欲废先兴，欲擒故纵，欲爱先示以小恨。

　　反者道之动，想甜先吃苦，想当老师先当好学生，想赚钱先远钱，想当官先爱民，想逛公园先买门票，想拴住美人心，永远给她自由身，想成高贵禅院草，永远谦卑为人，明道若昧，进道若退，反常思维，柳暗花明。

　　2006-5-3

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三十八、把地球撬起来

雪峰

　　
　　有人说：给我一个支点，我就可以把地球撬起来。

　　这是一句废话，这等于是说，给我一架亿倍于光速的飞行器，我就可以去万年界。

　　真正的智者不是撬地球的人，而是能够找到支点的人；不是乘坐飞行器的人，而是能够制造飞行器的人。

　　根据生命禅院反常思维理论，世上没有绝对的不可能，只有考虑不到可能的人，没有不可能做到的事。

　　相隔万里能面对面说话吗？坐在屋子里能看到地球上真实的一切吗？答：人们已经做到了。

　　人能活一万年吗？能永远活下去吗？所有的绝症都能医好吗？人可以活在极乐世界吗？许多人可能要说不可能，实际上不是可能，而是绝对能，生命禅院理论已经解决了这些问题。只有思维达不到的事，没有不可能的事。

　　生命是有灵性的一种反物质结构，只要能保持住这个结构不变，就能万寿无疆。绝症是生命结构不完美的一种外在表现，只要在生命的结构上下功夫，使其完美，绝症会消失无踪。

　　人能活在极乐世界吗？易如反掌。（对不起，奥妙只给禅院草讲）

　　能把地球撬起来吗？

　　以火星为支点，站在冥王星上撬，就能把地球撬起来。

　　又成废话了，是吧？第一个问题是哪来那么长的撬杠？接着的问题是谁能站在冥王星上去撬？再后来的问题是谁有那么大的力量？

　　一根稻草能压死一头骆驼，这应该没有任何疑问吧？

　　太极高手能"四两拨千斤，"至妙的剑法无剑，最好的修炼不修炼，最精湛的法术无形无相，至刚者至柔，至强者至弱，老子说大成若缺，大盈若冲，善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。病由心生，境由心造，有什么样的思维方式，就有什么样的生命存在形式，意识创造现实。

　　原子核与电子之间的距离是多少？地球与冥王星之间的距离多大？用一寸去度量微米纳米简直是用原子弹去炸蚊子，用丈去度量光年的尺度简直是用沙子去度量银河系，到底是寸长还是丈长？

　　一切都是为了娱乐，浑沌思维简直妙不可言，乐不可支，无边无际，无法无天，想怎么玩就怎么玩，不仅可以把地球撬起来，也可以用一个扫帚把银河系全扫进铁簸箕里，十万光年眨眼便到，好玩啊好玩。

　　难怪孙悟空一个筋斗云能行十万八千里，这不是小菜一叠吗？

　　难怪土行僧能在土中自由行走，这不是鲨鱼在水中游吗？

　　难怪老子感叹曰："古之善为道者，微妙玄通，深不可识。"

　　难怪佛陀释迦牟尼教导弟子要"应无所住而生其心。"

　　妙哉！妙哉！列子的老师壶子大哉！

　　嘿！朋友，闲着无事撬地球玩吧！挺好玩的。

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三十七、人有远虑 必有近烦

雪峰


　　老古人教导我们："人无远虑，必有近忧，"这话对了一般，这是半山腰上的智慧，或者说，这是适合于凡俗大众的智慧，对此，我无异议。

　　但是，对于修行修练者来说，这个智慧贻害无穷，是导致人生烦恼的根源，这种小智慧把人误导进了一个不现实的未来之中，使人惶惶不可终生，汲汲于所欲，戚戚于虚幻，浑然忽视了当下的快乐和幸福，将人生的幸福湮没在了对未来不可预见的恐惧之中，徒然地给自己增加了烦恼和不幸。

　　孩子刚生下来，愚昧的父母就开始筹划孩子的未来，开始为孩子的吃穿住行上学成家功成名就操心发愁；孩子刚上学，父母就开始忧虑孩子的成绩或能否上重点中学和名牌大学；刚参加工作，就开始省吃俭用，通过刻薄自己积攒票子，为房子、车子、妻子、老子发愁；身体好好的，却为自己将来生病储备钱财；夫妻好好的，却为第三者插足和能否产生异心而日夜焦虑；活得好好的，却为自己老年生活和死后墓地操心；人还没出门，就开始想象路途会不会出车祸、中途会不会生病、会不会遇到麻烦；刚上大学高兴劲尚未褪却，就开始为大学毕业后能否找到一个如意的工作思虑；刚进入禅院，就开始为会不会上当受骗，会不会将来被政府打压，会不会误入歧途辗转反侧，权衡利弊。。。

　　这人类的大多数人没活在现实中，而是活在了虚无飘渺的未来中，未来在哪儿呢？大楼的顶层靠所有的低层支撑，没有低层，就没有顶层，生命的未来靠当下的一个个生命细节构成，没有今天，就没有未来。更为重要的是，快乐者的未来是快乐，焦虑者的未来是焦虑，撒什么种子开什么花，吃什么谷类放什么屁，总是忧愁的人的未来是由忧愁积聚起来的，总是烦恼的人的未来是由烦恼建造起来的，痛苦一辈子的人的未来必然也是痛苦，"种瓜得瓜，种豆得豆，"人有长远的焦虑，必然有当下的烦恼，概莫能外。

　　远虑不是好事，远虑害多于益，远虑是心灵有疾病的标志，远虑更是愚昧无知的象征。让我举几个例子来说明。

　　津巴布韦有一个人，他在汇率为6.3津元能兑换1个美元的时候，省吃俭用，该穿的不穿，该用的不用，既刻薄自己，也刻薄亲人，为了应付将来想象中的困难，他积攒聊1万津元，相当于当时1500多美元，他存啊存，结果津元大踏步贬值，到今天的时候，他所存的钱包括利息只相当于美元0.20元，你说苦不苦啊！

　　甘肃省建筑公司在津巴布韦有个分公司，大概是四年前吧，该公司有两个项目经理。约40来岁，在津国期间，省吃俭用，从不乱花一分钱，攒钱的目的一是为了能买个房子，二是为了孩子上大学的学费，就在回国前一个星期，两人开车去离哈拉雷200多公里的一个驻地办最后一件事，回来的路上出了车祸，两人当场死亡，你说苦不苦啊。

　　我认识一个很有点才华的人，我鼓励他放弃原来的工作到国外试试，起初他也跃跃欲试，情绪高涨，但两年过去了，他依然在原地踏步，我问怎么回事，他说许多现实的问题不得不考虑，一是万一生病了咋办？二是万一失败了咋办？三是没有了住房咋办？四是万一移民局遣送回来咋办？四是孩子正在成长时期，万一自己不在家孩子学坏了咋办？我紧接着他的话茬说，是啊，万一第三者插足，媳妇跟上他人跑了咋办？

　　 。。。。。。

　　人生是一次旅行，人生只是一场经验，人生根本没有失败，远虑的人是自己在大脑中制造苦恼，为不存在的莫须有焦虑，实际上，再聪明的人也无法洞彻未来，你坐在家里想象出的许多困难和不幸事件根本不存在，为未来准备的10件工具9件可能根本用不上，根本没必要花费时间、精力、财物为未来做准备，应该活在当下，充分地运用此时此刻的一切条件做当下的事。

　　或许有人会说，你生命禅院为死后的事忧虑，这难道不是远虑吗？是的，但我认为有性质的不同，世俗人的远虑带给人的是焦虑，而生命禅院的远虑带给人的是美好的向往，禅院草生活在无限的快乐中，每当眺望远方的仙岛群岛洲，一种美感油然而生，并且我们脚踏实地，不放过现实的快乐和享受。

　　只要有一点理由乐，我是绝对不放过乐的，我爱人经常"教导"我一定要谦虚、谨慎、不要忘乎所以，我说，人生难得乐，只要有机会，我先乐了再说，至于后果，结了后果再说。

　　我刚开始走资本主义道路搞单干的时候，先租住了一套漂亮别墅，有朋友担心地说，你一家三口，根本没必要住如此宽敞的房子，应该住简陋点的房子，尽量节约点钱，以备后患，我说，今天能住上好房子，我先享受了再说，明天住不上了，咱再搬家，结果，从一开始到现在，我住的房子越来越宽敞舒服，我才不为将来忧虑呢。

　　有禅院草说爱我，好啊，求之不得，我的态度是，先爱了再说，至于我的爱人会不会离婚，禅院草的丈夫会不会提出离婚，或者没结婚的禅院草由于我会不会影响将来找男朋友，我才不管这些呢，能乐则乐，先乐今天再说，至于未来，等未来来了咱再处理。

　　我想说的是，要展望未来，不要忧虑未来，要活在当下，不要活在未来，焦虑的未来是焦虑，快乐的未来是快乐，我们现在像千年界仙人那样生活，那么，我们生命的未来就在千年界，只有快乐才能制造快乐，忧愁永远创造不出快乐来。

　　若一生都为未来忧愁，我们的烦恼就永远没完没了，这叫"人有远虑，必有近烦。"

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三十六、随性而动

雪峰


　　性，就是上帝，就是佛祖，就是真主，同时也是撒旦。

　　性，就是本来，就是如来，就是本源，同时也是支流。

　　性分先天之性和后天之性，先天之性澄澈清明，一尘不染，后天之性色彩缤纷，尘渣泛滥。

　　天性就是先天之性，秉性习性就是后天之性。天性体现了上帝神佛的特征，秉性体现了轮回转世后生命的本性本能，习性体现了思维定势后人的生存惯性。

　　爱美就是天性，寻求自由快乐也是天性，追求永生也是天性，老鼠地上打洞，鸟雀树上做巢，狼吃肉，羊吃草，有人喜欢音乐，有人喜欢撒谎偷盗，这些都是秉性，也就是本性，人抽烟喝酒，夜不归宿等就是习性。

　　随性而动就是依据心灵的驱动去做事，也有点跟着感觉走的含义，宇宙是全息的，一切的性都在道的运行范围内，都在道的掌控之中，随性而动实际上就是顺道而行。

　　星光灿烂，万象纷呈，千姿百态，变化万千体现着宇宙的灵动，彰显着道的外延，万物随性而动，就可以秩序井然，升降有序，飞鸟就应该飞翔，动物就应该奔跑，花卉就应该适时开放，草木逢春就应该发芽生长，人就应该吃喝拉撒两性愉悦生老衰亡，神佛就应该救人，魔鬼就应该害人，仙就应该潇洒玩乐，是公鸡就应该打鸣，是母鸡就应该下蛋，是蜜蜂就应该酿蜜，桃树应该结桃子，杏树应该结杏子，各就其位，各司其职，这就是随性而动。

　　让你开花你非要结果，让你当牛你非要做马，让你成虎你非要为鹿，让你喝水你非要喝酒，让你守门你非要踢球，让你擦桌子你非要扫地，让你做人你非要成佛，让你成佛你非要做人，让你受穷你非要享富，让你当希特勒你非要当圣人，让你成为思想家你非要去做官，等等，等等就是逆天性而动，就是在破坏秩序，就是在作贱自己。

　　假如你是国家总统，你会要大家都当官吗？假若你有三亩地，你会只种玉米吗？假如你有20间屋子，你会全部用来当餐厅吗？假若你有后花园，你只栽培开红花的牡丹吗？你不会，上帝更不会，那么，我们想想，我们要成为什么，应该做些什么，上帝早已有计划，有安排，我们如何才能按照上帝的意愿做人做事呢？如何受到上帝的嘉奖呢？答：随性而动。

　　随性而动就是不要勉强和强迫自己，你天性喜欢什么你自己知道，喜欢玩泥巴就去玩泥巴，喜欢舞蹈就好好舞蹈，喜欢面条就吃面条，喜欢黄瓜就多吃黄瓜，喜欢弹琴学弹琴，喜欢读书就读书，喜欢杀生就去当屠夫，喜欢教人就当圣人，喜欢钱就去经商，喜欢权就努力去当官，不要去学他人，不要与他人比较，不要违心地听他人的指导，天性爱什么，就去做什么，如此，就是随性而动，就符合道的支配和运行，如此，你做的事就没有错事，你走的路就不会是歧路。试想，老板让你去拆房子，你却努力修补房子，老板让你去把狐狸赶出家园，你却要发善心把狐狸养起来，你以为自己在干好事，实际上你干的全是蠢事，坏事。

　　希特勒可能去了天国，因为他随性而动了；毛泽东可能去了仙岛群岛洲，因为他随性而动了。不随性而动的好人们可能都下了地狱，不好好做人却整天汲汲于成佛成仙的人们可能都到地狱去了，美人在身边，你可能想说爱，内心冲动，却竭力掩饰自己，装出一副道学家坐怀不乱的样子，估计你离地狱不远了，因为你不真，你很假，你不美，你很丑陋。

　　不随子女的天性，强迫孩子学这学那的父母是专制独裁者，凡煽动教唆强迫他人的人都是坏人，只有顺从自己的天性，也顺从他人天性的人才是明心见性的好人。

　　钱、权、名、色、生命摆放在你面前，若允许只能选一样，你就随性而选吧，如果你一权衡利弊，你就违背了随性而动。如果你内心向往生命禅院，极力想成为禅院一株草，却听凭他人"好心"劝告，却在那里权衡利弊得失，就不是随性而动了。

　　随性而动吧，开心快乐一天是一天，至于明天，明天的事明天再说，明天我依然随性而动，随性而动，性天澄澈，无怨无悔，终获全真。

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三十五、觉悟

雪峰

　　
　　觉者，眼耳鼻舌身意（灵）对外界刺激的一种及时反应；悟者，明白醒来之意。觉悟的意思是说一个人通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉对外界刺激的一种反应，彻底明白了外界刺激的本来特征和意义，从而从迷惑走向了清醒，从迷糊走向了清明，从愚昧无知走向了文明智慧，从死亡走向了永生。

　　觉悟有层次之分，最低的层次就是明白了人要生存就需要具备吃穿住行的起码条件，最高的层次就成了佛。所以，觉悟的极至就是佛，或者说佛的含义就是觉悟。

　　觉者多，悟者少，能够获得至高无上大彻大悟者凤毛麟角寥若晨星，是举世珍宝。

　　真正的觉悟者是不寂寞不孤独的，若人有寂寞孤独之感，证明他尚未觉悟。

　　要大彻大悟不难，难的是觉了不悟，一股清风徐徐吹来，感觉到了，至于为什么有清风，清风为什么要吹来，自己为什么能感觉到清风等问题很少人去想、去悟。

　　上帝明明就在自己的旁边，明明就在自己的身上，但人们依然看不到上帝，依然怀疑上帝的存在，原因在于除了灵觉未开外，主要是不悟。不悟，就明白不了；不悟，就醒不过神来，神醒不过来，只能永远处在梦幻中。

　　假如有人在做噩梦，最好有人唤醒他，假如有人在做美梦，如何办？做噩梦的被唤醒，他会感激，做美梦的被唤醒了，他会生气。人在酣睡中不愿被人唤醒，不论什么原因，去唤醒他人不是一件好差事，没有几人被唤醒后会显出喜悦快乐的神情，反倒会显出恼怒和不乐意的神情。这就是所有使者或圣人的悲哀。

　　让人觉悟是苦差事，让人享乐是美差事，这是人的惰性使然；让人轻松自然地走宽敞的大道是美差事，让人翻山越岭沿着羊肠小道艰难穿行是苦差事，这是人的习惯使然，觉悟需要克服惰性和习惯，需要变换人生行走的方向，这不是容易的事，这就是为什么去天国的人少，去地狱的人多的原因。

　 《圣经》中的上帝有问题，没有几个人能理性地思考，和理智地去觉悟；

　　佛经除了《金刚经》，其他的都有问题，谁愿意去察、去觉悟？

　 《古兰经》的教义也有问题，伊斯兰教传播真理的方式有问题，谁愿意去觉悟？

　　宇宙大爆炸理论、生物进化理论有问题，谁愿意去觉悟？

　　国家主义、民族主义、家庭观念等有问题，谁愿意去觉悟？

　　钱财只能救生，不能救命，谁愿意去觉悟？

　　死亡不是生命的终点站，谁愿意去觉悟？

　　意识创造现实，谁愿意觉悟？

　　。。。。。。

　　人们都在嘴上高喊着要了解真相，要追求真理，但真正有几人愿意了解真相，愿意追求真理？"叶公"的"好龙"纯粹是为了装饰，为了自欺欺人，真龙降临却要拒绝。无数的人嘴上说要创造快乐和幸福，但真正的快乐和幸福降临时却畏首畏尾，将快乐和幸福拒之门外。

　　觉悟的人很少，喜欢上岸的人很少，顺流而下的人很多。

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三十四、观妙观徼

雪峰

　　
　　就如何认识道的内涵和外延，仙人老子有一个绝妙的办法，他说："故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。"

　　老子的意思是说，要观察了解道的存在和道的特性及道演化的规律之玄妙，必须先将自己化为无形，要完全地放弃自己，不要带有任何个人的见解和观点，做到自身无的状态；要了解道运行变化的奥妙，要让自己置身于事务的运动变化中去，用自己的见解和观点去与道碰撞。这句话还有一层含义，就是说摆脱物质现象的束缚，把整个世界看做什么也不存在，在这种思维状态中才能感受到道的本质奥妙；而要明白道是如何运行宇宙的，道是如何变化的，就需要从大千世界的有形事物的发展变化衰亡中去了解感受。

　　佛陀的"只有不执着于有形世界的相状才能看到本性如来"的教导，实际上与老子的教导其含义是一样的，从在这一点上我们知道，所谓道，就是如来；所谓如来，就是道。

　　老子的教导是对道的认识论和对修行修练的方法论，例如，我们要认识中国社会目前的状态和它未来发展变化的趋势，用两种相反且统一的方式进行，一种是将自己置身事外，跳出其圈子范围，把自己看成与中国毫无关联的不存在的一个虚体，不带任何自己的观点去认识它，只有在这种0状态中才能看清它的真相，才能把握和了解其本质属性；一种是自己参与其发展变化中，亲身经历其每一个环节变化，从而感受和把握它发展变化的趋势和方向。

　　对道是这样，对国家是这样，对每一门宗教和每一个家庭也应该这样，更要对自身也用这个办法认识和了解。在无我相、无人相、无众生相、无寿着相、无法相、无非法相、无实相、无虚相的状态中看自己是谁？同时生活在现实世界中，一步一个脚印地印证现实的自己与如来的自己还有多少距离，上山观察，下山印证，如此往复，才能明白奥妙。

　　进得去，出得来，才不会迷惘，进去了，出不来，必然迷惘，总是高高在上，却永远不进去，也会迷惘。不能总是空，也不能总是色，不能总虚幻，也不能总现实，常有常无，"此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。"这既符合太极原理，也符合修行修练法则。

　　由此，我们可以知道，纯粹的闭门修炼和纯粹的埋头于现实都不明白人生，都是糊涂人生，纯粹地痴迷于某个宗教或政党或某一场运动中也是不明白道理（道的原理）的标志，唯有在有无之间"颠倒颠"才能不被现象和灵通所迷惑。

　　许多在逆境或情场失意中痛苦的人和许多在顺境或情场中得意的人都容易犯错误，甚至犯下严重的错误，主要是只看到了有，而没有看到无。有些人坐牢了，有些人被杀了，有些人自杀了，都是因为没有掌握道的原理的原因，进去了，再出不来了，焉能不错？

　　在老板眼中，太聪明和太糊涂的人都不是好员工，假设上帝是我们的老板，我们是员工，那么，我们就不要太糊涂，也不要太聪明，太糊涂的人吃亏，太聪明的人招祸，我们要常有常无，以此来当好上帝的员工。

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三十三、黑洞中的太阳

雪峰


　　请大家做个试验，你先在四壁洁白的室内悬挂一只100瓦的灯，你的感觉是非常明亮，灯的价值得到了充分的体现。然后你把顶棚和墙壁用黑布罩住，然后感觉，就会觉得灯光很暗，好像不是100瓦灯泡的亮度，而是15灯泡的亮度。

　　这是怎么回事？原来灯泡的亮度取决于周围物体反光的强度，反光越强，亮度越高，反光越弱，亮度越小，若周围没有反光物质直至没有物质，那么，灯泡就没有光，虽然炽热，但看不见光亮。

　　夜晚的光亮取决于月亮对太阳光的返照，十五的夜晚比初一的夜晚亮，原因在于十五的月亮返照的太阳光多，若是初一又加之天空被浓云密罩，那么，伸手不见五指，漆黑一团。

　　黑洞中有太阳，但因为没有反光物质，所以黑洞中的太阳无光，不是没有太阳，而是没有接受太阳光的物质。

　　即使周围有光源，但若没有传播媒介，我们永远看不到近在咫尺的光源。

　　再伟大的思想，若没有反应媒介，永远难知其伟大。

　　上帝就在那里，但若人们的心灵黑暗，永远看不到上帝。

　　道就在我们身边运行，但若人们的思维狭窄，就永远体验感受不到道的运行。

　　再深厚的情爱，若没有接受体，此情爱永远会被埋没。

　　其实，这些都是常识，没有什么奇异之处，但若我们把这些常识应用于生活的实际之中，就会放射出奇异的光彩。

　　以生命禅院为例我们来剖析。

　　生命禅院的理论可以说博大精深，但若没有人接受，这个理论一钱不值，若有人接受，它就能放射出光芒，接受的人越多，光芒度越高，接受者的道性越高深，生命禅院的亮度越强。我们禅院草每个人都是一个反光体，自身越纯白，反射的能力越强，看到生命禅院光芒的人会越多。若自身黑暗，不仅反射不出光芒，反而会让光芒变暗。

　　反射光源，不仅能使周围物体更加清晰，自身也会变得明亮。禅院草越是投入生命禅院的建设事业，不仅是为众生做无相布施，也让自身价值获得充分的体现。

　　能量的应用也是这样，越用越多，越不用越少，守旧保守的人、心灵不开放的人，都是无能量的人，你即使怀揣无价之宝，即使有高深莫测的思想，若不用，最后会变成一堆垃圾。前几天我和爱人与沁心草和银河草玩一种叫"炒地皮"或者叫"盖帽"的扑克游戏，这个游戏说明了一点，那就是，要不失时机地把自己手里的好牌打出去，你若不打，错过时机，那么，自己手里的好牌最后毫无用处，全是肥沃对方的肥料，对自己而言，就是垃圾。

　　有好的思想，让大家分享，如此，你的思想不仅不会变少，反而会变多，不仅会变多，会变得越来越高深。

　　爱也是一样，付出的爱越多，获得的爱也越多，越不愿付出，越无爱可获。你把爱藏在心底，等到死亡的时候，你的爱就是一堆垃圾。

　　若自己是太阳，那么，就悬挂在能反射光的物质中，若自己不是太阳，那么，就让自己变成一个可以反射光的物质体，交相辉映，相得益彰。

　　人生就是这样，要么是太阳，要么是反光物质，若既不是太阳，又不反射光，那么，你的人生就是一团漆黑，最后，就是一堆腐朽的垃圾，或者说就是一条脏乱黑暗的航线。

　　让我们反射上帝的光芒，在反射上帝的光芒中成就我们辉煌的人生和永恒的生命。

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二十八、知晓来生益处多

雪峰


　　有故事讲有两位志同道合者在沙漠探险，由于迷路，身上所带之水仅够维持半天了，剩下的问题 是，要么两个人分享剩水，最后同归于尽；要么，一个人留在原地不动，另一个人拿走全部的水去寻找出路和水源，然后再来接应留下来的人。

　　横竖都是死，不如求取那一线希望，其中的一个人留了下来，并把唯一的枪留给了留下来的人，他们约好，留下来的人每过两小时打枪一次，使去寻找出路的人能辨别方向，最终找到他。

　　留下来的那位起初还抱有希望，他躺在沙坑中过两小时放枪一次，可每次放枪后是无边的寂静，四 枪已经放过了，他的精神已经到了崩溃的边缘，只剩下最后一颗子弹了，他思绪万千，他想到了家园，到了亲人，一种空前的无助感袭上了心头，他多么想活下去啊！

　　可是，他认为他很"理智"，他想同道肯定回不来了，如果把最后的一枪放到天空，剩下的他只能 渴死，他不愿受那份罪，他"勇敢"地把枪口靠近脑颅，砰！一声枪响，结束了他宝贵的生命。

　　过了半个小时，他的同道带着足够的水，随着他最后的枪声，找到了他。。。。。。 本来可以避免的悲剧却因为同道看不到未来而发生了。如果留下来的同道知道他的同伴已经找到了水，正在向他靠近的话，悲剧不可能发生。

　　同样的悲剧每天发生在人类身上，具体点说，就发生在那些很"理智"地认为人没有来生，对来生 不抱任何希望的人们身上。

　　不论是从理论的逻辑推理的角度，还是从全球发生的能证明生命有来生的事实角度，或是从耶稣、 佛陀的教诲角度，或是从有灵觉的人真实看到的角度，说明生命确实有来生，绝大多数的人们之所以不相信，就是太"理智"了。

　　明明同伴带着水来接应他了，留在沙漠中的人却看不到，因为看不到，所以也就"理智"地拒绝相 信，难道这不是悲剧吗？

　　如果我们不相信来生，那么，唯一的出路就是抓紧生活今生，折腾今生，既然生命没有来生，那 么，一切的道德都是虚伪的，谁有办法活得比他人好，谁就拥有了成功的人生，由此，挣杀夺抢欺压逼迫都是正当的，弱肉强食，适者生存，谁成功谁英雄，谁失败谁狗熊，看谁脑子好使，看谁机谋更深，看谁能把谁挫败，"胜者王侯败者寇，"要良心何用？要道德何用？

　　如果我们不相信生命有来生，成功之时就可沾沾自喜，傲慢无礼，胡作非为，无法无天；失败之时 就怨天怨地怨爹娘，暴躁发急，仇视社会、仇视自然；实在没办法时只有一条路可走，把枪对着自己的脑颅扣动扳机，了却残生。

　　但是，若我们知道生命有来生，就可以慢悠悠地享受人生，管这今生是失败还是成功，这之不过是 生命的一次旅行，何必太计较，最终，英雄--一堆土；狗熊--一堆土，"荒冢一堆土草埋了，"惟 有生命不断前行。

　　若我们知道人有来生，就不会本末倒置去抓过眼云烟，而会把人生看做是一次脱胎换骨的修炼场， 就会抓紧时光如何成就更加美好的生命未来。

　　有希望和没希望的人生其内涵决然不一样，不承认人有来生的人只有死路一条，还有什么希望？面 对死亡除了无奈地流连就是无尽的恐惧，但知道人有来生的人，他们有更加美好的前程，他们面对死亡很坦然，很潇洒，很达观，这样的人生岂是苟且偷生的人能望其项背的。

　　有人说："即使有来生，今生也不知道，对活着的人也没有意义，不如活一天是一天，活好一天是 一天。"

　　没有对来生的希望和信仰，我们怎么活？能活好吗？鸟还比人活得快乐开心呢，难道我们都象动物 那样活着？

　　一个相信来生的人和不相信来生的人其内心世界决然不一样，这是人与动物的最大区别。崇高的理 想和至善的道德都是坚定地相信人有来生的人追求和制定的，一切非人性的法则和犯罪都是不相信人有来生的人做的和制定的。

　　到底人有来生吗？问基督耶稣、问佛陀释迦牟尼，问雪峰，就可获得答案。

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三十二、绝利一源，用师十倍

雪峰

　　
　　希特勒的失败除了天道的安排外，从战术上讲，他摆的战场太大太广了，他将能量消耗在了全面的利益上，尤其是东线战场的开辟，导致了他的灭顶之灾。

　　要想出类拔萃，必须将能量集中于一点，太阳灶的特点就是把几百块小镜片反射的太阳能集中在一点上，如此，温暖的光能变的异常炽热，从而将一壶壶冷水烧开。

　　只要将能量集中于一点，可产生强大的、不可思议的力量，耶稣教导的只要有一粒芥菜籽大的信心，就可以将身边的大树顷刻间移栽到海里去，我们之所以做不到，原因在于我们的能量是分散的，我们的欲望太大太多，我们所想获得的东西太多。

　 "瞎者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍。"若我们把欲望限制在一个点上，那么，我们的欲望很块就会满足，若既想成为富翁，又要谋个官职，还要成为科学家、艺术家、文学家、音乐家，更想拥有特异功能，其结果将是学艺不精，什么也不是。灵觉无法开启的原因主要是过分地依赖了视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的感官功能，如果失去了这些功能，那么，就可以全靠灵觉了。把眼睛蒙上，再把耳朵捂住，悬空在空中，如何认识世界？只有靠灵觉了。

　　灵觉越好，对物质肉体的依赖越少，可以说，生命完全可以靠思维能量存活了，若真能有一天达到了这么一种境界，几乎不用感官了，就可以决定自己的生死了，随时可以离开人间，想在人间多呆些日子，就可以尽情地玩耍娱乐，不想在人间呆了，就可以离开了。

　　绝利一源，用师十倍，绝利十源，用师万倍，耶稣要我们放弃亲人、放弃财产，放弃一切才能成为他的弟子，这不是绝情，而是更好地用情，老子要我们后其身而身先，外其身而身存，佛陀要我们无我相、人相、寿者相和法相，都是教导我们要拥有无上正觉智慧。一个人连自己都拯救不了，如何去拯救他人，自己的未来在哪里一无所知，如何去指引大众？所以说，世界上盲师太多，误人子弟者太多。

　　自强是首要的，先度自己是首要的，游泳技术太差，如何去救在水中挣扎的父母子女？再说，茫茫大海，你即使能救，但如何救？岸在哪里？你能把亲人救到哪里去？

　　父母是利，子女是利，学习工作是利，结交朋友是利，服务社会是利，养家糊口是利，结婚是利，争钱买车购房是利，荣誉地位是利，若能绝一利，两利，三利，就可以用师十倍，完成人生的大事，最后，反而会拥有一切。放弃一切，就可拥有一切。中国古人很聪明，他们教育子女和弟子时说："书中自有黄金屋，书中自有颜如意（玉）。"意思说的很明白，不要急于去追求眼前的利益和美人，所要的一切都在书里，只要把书读好，一切自然会来到身边，当时的事实的确如此。

　　我仿照着说，生命禅院中什么都有，你想要什么，就有什么，大家就全力建设生命禅院吧，严格按照导游路线图走吧，你需要什么，导游清楚。

　　逐渐地绝掉几个短期利益好处的源头，就可以快速地获得长久的利益好处。

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三十一、长不大的婴儿

雪峰


　　 人对母亲有天然的依恋情感，都不想离开襁褓，除了母亲能提供奶水外，在母亲的怀中觉得安全，人永远不想离开母亲。

　　但是，离不开母亲的孩子是长不大的，要想长大，就得离开母亲，当然，我不是说从肉体上离开母亲，而是说从灵体上离开母亲，从心理上离开母亲，否则，我们永远成熟不了。

　　离开母亲是痛苦的，但不离开母亲我们永远是长不大的婴儿。离开母亲分四步走：第一步是断脐，这一步我们自离开母体的时刻就剪断了；第二步是断奶，这一步在我们从婴儿向少儿的过度过程中强行、卡断了；第三步是断家，这一步自我们结婚之日起基本上掐断了；第四步是断情，这一步自母亲离开人间后逐渐化断了。

　　这是自然的过程，也是无可奈何的过程，同时也是我们成长的过程，这不是无情无义，这是生命的历程.许多人在形式上离开了母亲，而在实质上并没有离开母亲，他们的依恋母亲的情结转化了一下方式，以其他的方式体现了出来。

　　小时候觉得没有母亲就活不下去，长大后觉得没有国家就活不下去，全世界的人们都在维护自己的国家，国防事业就是为了保护国家这个母亲，所以，全世界在国防事业上的开支是惊人的，这是不必要的浪费，如果全世界的人们都没有国家了，人类的文明就可以上一个台阶。可人们是那么地依恋母亲，谁也不愿断奶。

　　没有国家的理想不是空想，假设全世界的人都成了生命禅院的禅院草，那么，国家就会自然消失，国家就会成为一个历史概念。

　　国家越多，矛盾和冲突就会越多，老百姓的负担就会越重，所以，消灭国家是大智大慧大德者的理想。

　　宗教所起的作用实际上就是母亲的作用，宗教教徒们对自己所属宗教的情感实际上就是潜意识中婴儿对母亲的依恋情结的反映，誓死保护母亲是每一个人固有的天性，宗教教徒们的狂热就是这种固有天性的完美展示。上帝并不在宗教中，这是每一个教徒都明白的，但为什么依然要维护宗教呢？因为教徒们不愿断奶，维护宗教实际上就是长不大的婴儿们维护母亲的一种自然情结。

　　只要我们理性地分析一下，就可以发现人类史上的许多灾难和苦恼都是宗教带来的，宗教迷惑了人们的心智，麻痹了人们的天性，为人性的充分施展制造了藩篱和桎梏，使人类偏离了做人的大道，将人类引向了歧路。如果宗教林立，人类的心态永远无法宁静，争端就会不断，所以，消灭宗教是人类贤圣贤哲梦寐以求的愿望。

　　政党也是一种担当母亲角色的保护伞，有一种说法叫"回到党的怀抱，"就是对政党含义的最佳注脚。人们之所以要加入党组织，就是想寻找个怀抱，以便自己能获得源源不断的奶水和安全，至于什么为民为国家服务，那都是些幌子而已。

　　全世界有成千上万个大小政党，政党的存在是人类依然处在野蛮愚昧状态的标志，政党之间的争权夺利从来都是刀光剑影你死我活的，表面上是为了民主，实际上是让自己的"母亲"坐大，为了达到实质性的目的，用尽了各种阳谋诡计和阴谋诡计，给人类社会平添了无数的苦难和麻烦，所以，消灭全世界的政党，是攀登人生最高境界者的崇高理想。

　　还有一个充当母亲角色的"组织"是家庭，人们说家庭是社会的细胞，但这个"细胞"天生就是病毒性细胞，每个人一生的苦恼和不幸主要源于这个病毒性细胞，这个病毒性细胞是人们自私、贪婪、欲望无穷的祸根，若不消灭这个细胞，人类的恶性循环将永远无法终止。

　　人们为什么要家庭？因为人们需要从家庭里获得奶水和安全，人们都不愿长大，都希望永远依附在母亲的怀抱中。

　　国家、宗教组织、政党组织、家庭担当的是母亲的角色，只要我们依旧依恋国家、宗教、政党、家庭，那就说明我们没有长大，我们是长不大的婴儿。

　　新时代意识要求人们走出婴儿期，走不出婴儿思维的人与天堂无缘。生命禅院未诞生前，国家、宗教、政党、家庭的存在是正当的，现在，这些的存在就是非理性的。以前，我们觉得为国捐躯的人、宗教教徒、政党党徒、光了宗耀了祖的人都是伟大的，值得尊敬的，现在，我们觉得他们是可怜的，因为他们是长不大的婴儿。

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三十、灵性人生

雪峰


　　人生可分为三类，一类是世俗人生，另一类是智慧人生，再一类就是灵性人生。

　　世俗人生 凡以获取钱财食物、地位名誉、人情友谊为目的的人生属世俗人生，人类中大约百分之八十到八十五的人过的就是世俗人生。

　　智慧人生 凡以探求真理，创造精神财富，追求真善美爱，创建和谐社会为目的的人生属智慧人生，人类中大约百分之五到十的人过的就是智慧人生。

　　灵性人生 凡以敬畏上帝为人生信仰，用心灵感悟道的奥妙，追求无上正觉，努力攀登人生最高境界的人生属灵性人生，这类人约占总人口的百分之二到五。

　　灵性人生属超凡人生，这类人心中只有上帝，他们完全不靠自己的智慧和聪明生活，而是靠心灵的感悟和心灵的驱动而生活，他们不入宗教，也不把希望寄托在国家和人类身上，他们与上帝建立了牢不可破的心灵关系，他们虽然生存在人间，但心灵完全超越了时空而在上帝的王国遨游，他们于世无争无求，完全忘却了自己的生死存亡，一心一意走上帝的道，其内心平静愉悦，光明坦荡，这类人就是天堂的种子，是人中的精华。

　　欲度灵性人生，最佳的道路就是按照基督耶稣的教诲修行修炼，耶稣的一切教导紧紧围绕的就是走上帝的道，教导人们走上帝的道是耶稣在人间的全部使命和唯一目的。

　　让我们来聆听耶稣的教诲，从而走上灵性人生。

　　人若要进入上帝的王国，就必须重生。

　　人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水在他里头成为泉源，直涌到永生。

　　上帝是灵，所以拜上帝要用心灵。

　　不要为自己积攒财宝在地上，要积攒财宝在天上。你的财宝在哪里，你的心也在那里。

　　不要忧虑吃什么喝什么穿什么，你们需要的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

　　你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

　　我从来不认识你们，你们这些做恶的人，离开我去吧。

　　凡听见我这些话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上，雨淋、水冲、风吹，房子却不倒，因为根基立在磐石上。凡听见我这些话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上，雨淋、水冲、风吹，房子就倒塌了。

　　无论谁说话得罪了我，还可以赦免；但说话得罪了上帝的，今世来世都不得赦免。

　　一个邪恶淫乱的时代求看标记（特异功能），除了先知约拿的标记外，再没有标记给他们看。

　　天国好象宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。

　　天国又好象买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。

　　照着你们的信给你们成全了吧。

　　惟有忍耐到底的人必然得救。
　　
　　爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒。

　　你这小信的人哪，为什么要疑惑呢？

　　我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。

　　我对你们所说的话就是灵，就是生命。

　　若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。

　　彼得对耶稣说：“你是上帝的圣者。”“你是基督，是永生上帝的儿子。”

　　凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。

　　我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：“你从这边挪到那边！”它也必挪去。并且你们没有一件不能做的事了。

　　你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。

　　无论在哪里，有两三个人奉我的名聚集起来，我就在他们中间。

　　任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝的道。

　　手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。

　　我的教训不是我自己的，而是出于那差我来的。人若愿意遵行上帝的旨意，就会知道这教训是出于上帝，还是我凭着自己的意思说的。

　　你们应当竭力进窄门。
　
　　要成就灵性人生，就聆听耶稣的教诲，按照耶稣的教导走上帝的道。没有什么人的教导能比耶稣的教导全面、深刻、真实，所以，耶稣是基督，是生命之门，只要我们从这个门进去，再不断地修行修炼，就可以到达上帝的王国——极乐世界。

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简单一点，就是红糖煮蛋。

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二十九、无悔人生

雪峰


　　人生的路有千万条，然而无悔的人生稀少，从皇室到贫窑，从达官贵人阳春白雪到平头百姓下里巴人，很少人在离开人间时说"我一生无悔。"

　　遗憾伴随着人生，追悔和痛心交织成了人生，人类前赴后继追寻着最佳人生，哲学家、宗教家、政 治家力图为人生导航，使人生无怨无悔，每一个人自进入少年开始就为理想人生而奋斗，但到头来，几乎所有人带着累累伤痕抱憾终生。

　　无悔的人生之路在哪里？ 上世纪八十年代初我在给友人的书函中说：人生有三大追求，一曰健康，二名富裕，三叫自由。今日当我实现了这个目标时发现，我离无悔人生仍相距遥远。

　　今天我认识到的无悔人生是这样的，首先要让自己的生命与生命的源头衔接起来，如此，不论我们 在人间的生命是多么地短促，不论我们在人间吃尽了苦头或是享尽了荣华，我们的生命始终与永恒连接在一起，我们人生的尽头将展现一个更加壮丽美好的生命画面，如此，我们的人生将无怨无悔。

　　其次，我们应喜乐地接受命运的安排，不论我们是一株草，还是一株牡丹，不论我们是搏击长空的 矫健雄鹰，还是飞翔于田园上屋檐下的敏捷家燕，不论我们天生俊丽，还是平淡无奇，不论我们天赋奇高，还是秉赋缺陷，不论诞生在僻壤寒舍，还是出生在都城皇宫，我们都能平静地欣赏太阳月亮、山河 大地、早霞晚霞、风霜雨雪，只要有这么一颗心，我们就会心存感激而不计较天道的"不公"，就会心 态健康而不去嫉妒羡慕他人的辉煌，就会脚步塌实而不冒险于陷阱黑洞，如此，就能度过无悔人生。

　　接着，用辛劳创造人生的欢乐，象蚂蚁蜜蜂那样，开心地劳作，不论是创造物质财富还是精神财富，劳动的果实不论是自己享用还是被社会公用，我们一如既往地辛勤劳动，不期望大富大贵，不奢望 功成名就，只要我们劳动创造，自己的心血汗水滴进了土地，滴洒了经过的道路，我们可以自豪地说：我努力了！如此，我们就无怨无悔。

　　接下来就应该随性而动。模仿和学习他人永远是人生的误区，大家闺秀有大家闺秀的风韵，小家碧 玉有小家碧玉的气质，城里人有城里人的风采，乡下人有乡下人的纯美，富人有富人的苦恼，穷人有穷人的开心，山珍海味有山珍海味的色彩，粗茶淡饭有粗茶淡饭的营养，杰出者有杰出者的天资，平凡者 有平凡者的优势，做自己喜欢的梦，干自己喜欢的事，万事随缘，随性而动，不强迫自己，不追赶时 髦，不与他人做比较，想爱就爱，想恨就恨，真诚地对待自己，如此，我们的人生就无怨无悔。

　　最后，凡事尽力而为。不论是孝敬父母和教养子女，还是接济兄弟友邻和为众谋利，只要尽心尽力了，应无追悔。父母养育了我们，父母的恩情比山高，比海深，每一位子女都想让父母尽情地享受晚年，都想天天在父母的膝下尽孝，但是，人在江湖，身不由己，遂心如愿者寥寥无几，此情做父母的会 理解谅解，我们只要尽心尽力了，应无悔憾。子女是自己的未来，自己的理想，每个父母无不想让自己的子女学业有成，事事如愿，但愿望归愿望，现实归现实，十个指头有长短，百花园里长小草，我们的 期望值不能太高，只要我们尽心尽力抚育了他们，不论成什么才，我们应无憾悔，如果子女对我们有怨恨，那也只能对不起了。对一切事和一切人，照此办理，无所怨悔，不要承担过重的担子，不要强求自 己去谋力不从心的事，凡事量力而行，尽力而为，如此，人生无悔。

　　当然，还可以说出许多，但天下哪有完美的人生，何苦追求人生的完美，上帝创造的一切，错落有 制，层次分明，只要我们服从上苍的安排，谨守做人的本分，沿着人性的轨迹前行，不论我们的人生是顺是逆，是明是暗，我们的人生就是无悔人生。

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二十七、饮食奥秘

雪峰


　　饮食要诀：缓、软、暖，这是养生学普通常识，是说饮食速度要缓和，食物要软和，食物的温度要 温和，快、硬、冷、烫是饮食养生大忌。

　　但饮食的奥秘不在缓、软、暖，而在于心，在于饮食者对食物保持的心态。 从水分子结晶实验我们已经知道，分子的结构随着人心态的变化而变化，从量子力学我们知道，基本粒子的运动方式与观察它们的对象的思维意识有关，食物是一种物质，它们当然是由分子、基本粒子构成的，那么，毫无疑问，食物的分子结构与饮食者的心态密切相关，食物进入人体后的运动方式与饮食者的思维意识密切相关。

　　生命禅院的饮食理论是这样的，不论我们饮食什么样的食物，一定要抱一种感激之心，心存感激感 恩是最大限度地获取食物能量的秘诀，所有的食品，包括饮用水，在面对感激之心时其内部的分子结构将变化成一种有利于人体健康的美妙结构，当我们有良好的心态进食时，食物的基本粒子会快速地、欢 天喜地地进入肠胃，并迅速地被人体吸收，如此，不仅提高了食物营养价值的利用率，也最大限度地避免了对食物的浪费。

　　真正的基督徒有一种良好的习惯，每次进餐前先要祷告，感谢上帝赐予食物，这就是饮食的秘诀， 这种习惯方式实际上就是对食物的再加工，使食物的营养成分达到了最优化，使人体最大限度地利用了食物的有效营养价值。

　　爱喝酒的人知道，跟良师益友或脾气相投的人喝酒，千杯万盏不易醉，与对手或脾气性格不合拍的 人一起饮酒，十杯八杯易醉，酒场的气氛直接关系到酒性，这醉与不醉主要的不在于酒，而在于喝酒者 的心态。

　　绝大多数的人有这样的体会，人在气愤的时候吃下肚的食物容易积食，不容易消化，易患肠胃疾 病，但在心情喜乐的时候吃下肚的食物，尽管有时候吃的很饱，却容易消化，这就是饮食心态导致的结果，所以，我们在饮食时当保持一种喜悦感激的心态，这才是养生学的饮食奥秘。

　　大家记住，人在喜悦的状态下精神状态最佳，思维最敏捷，心灵最美好，所以，人需要喜悦，同 理，食物在喜悦的状态下营养价值最高，最容易被人体吸收消化，所以，食物也需要喜悦。那么，请你在进食时务必让食品喜悦高兴，给食物说"你真美，你真香，你真好看，感谢你，"如此，食物会对你 说"主人真棒，主人真好，主人真优雅，感谢你主人。"何乐而不为？

　　经受过磨难的人或心灵美好的人最容易心存感激，象我雪峰这样经受过饥饿煎熬的人，知道食物的珍贵和价值，所以，我很少患肠胃疾病，并且我的饮食习惯乱七八糟，毫无规律，生冷硬的食物我照吃不误，剩菜剩饭我照吃不误，甚至发霉变馊的食物我也照吃不误，高兴时，一顿能吃两顿的饭菜，有时 候却一天只吃一点点，我爱人嫉妒地说："上帝真偏心，给了你一个健康的脾胃。"但她哪里知道，不是脾胃的问题，而是我对食物的心态在起作用。

　　我是差点被饿死的人，所以对食物有一种天然的珍爱，我的吃饭速度快是出了名的，学校上学时， 其他的同学从食堂取得饭菜后拿到寝室细嚼慢咽，而我从食堂取得饭菜后立即下口，边走边吃，等走到寝室时早已吃得精光，一顿饭，如果不是为了照顾旁边的人，我一般只需要最多十分钟就结束。太极 草、万年草、天山草对我的吃饭速度是有体会的。

　　我从来不考虑饭菜的营养价值，逮着什么吃什么，更不会考虑饭菜的营养搭配，我中学四年早饭从 来不吃，中午只吃一个玉米面窝头，晚饭是简单的酱水面条，不要说肉，蔬菜也少得可怜，那四年中， 我不记得患过什么病，身体非常瘦，但很结实。

　　不论什么粗糙简单的食物，只要能填饱肚子，只要不饿着，我就心满意足，这是我对饮食一辈子的 最大所求，更何况现在食物丰盛，仅就饮食而言，我觉得每天活在天堂之中。尤其吃苹果、西瓜等瓜果时，张口首先想到的是上帝，瓜果是上帝直接造好的，其水分、甜度恰到好处，让人永远吃不腻，吃不厌。

　　人们哪，喝水吃食物时心存感激吧，这不仅有利于你的肉体健康，更有利于你的心灵健康，抱着感恩的心态进食，这是饮食奥秘，千万记住。

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二十六、给自己的人生定位

雪峰


　　古慧言：人往高处走，水往低处流。我到现在都不明白哪里是高处，哪里是低处。地球悬空在大气 中，如何区分高处低处？如果把人留下，把地球慢慢缩小直到无，那么，人都是脚对脚站着，那么，谁的头是朝下的？这是思维上的问题，不是高低上下的问题，这跟古时人们认为的"天圆地方，""太阳 绕着地球转"差不多。

　　且不说水往哪里流，单说这"人往高处走，"这"高处"到底在哪里？通俗地讲，中国绝大多数人 对这个"高处"的理解就是读书、做官、发财、光宗耀祖、为国争光，看看中国的历史，再审视中国的现状，这个"高处"最核心的内涵就是当官，即使是九品芝麻官，他站的位置比老百姓高，更不用说县 长、州长、省长直至中央央长，在中国，一旦一日为官，便可鸡犬升天，任何的真理都始终在为官者的 一边，羡慕啊！即使是个科长，那走路的姿势、说话的神态、眼角的表情、昂头的高度等等等等就是与 众不同，不得不服、不得不巴、不得不拍、不得不受，所以，毫无疑问，所谓的人往高处走，谜底揭穿 了，就是努力想官、努力跑官、努力当官、努力保官，万般皆下品，惟有当官高，学者算啥？还不是为官所用？有钱算啥？若天天不烧香说不定哪天钱就眼瞅着进了官的腰包。

　　我愿人人都做官，都做大官，可遗憾的是，即使一个 30 人的单位设置 10 个副处长，当老百姓的依 然是多数，如果我们把人生的奋斗目标定位在当官上，这一辈子恐怕就不得安心了，说假话、空话、大 话是避免不了的，尔虞我诈、勾心斗角、欺上瞒下是家常便饭，无毒不丈夫、不欺难为官，不贪白不 贪，眼神翻又翻，这当官得有当官的天性，如果你诚实、认真、勤劳，既不想当主子，也不想做奴仆， 那你天生不是当官的料，赶快调整人生的奋斗目标和方向。

　　如何给自己的人生定位？ 如果能有机会当官，我劝你把人生的目标定位在当官上，当官的好处我三天三夜也说不完，把《黑厚学》和《孙子兵法》学精，基本上不成问题，如果当不了官，若有善于奉承巴结溜须拍马见风驶舵包藏祸心的本事，那就把人生定位在当狗腿子上，保证你一辈子有剩饭可吃有残酒可喝，那也比当一个老 实巴交的平民强。

　　若从正面当不了官，还可以曲线谋官，干脆组织反对在野党，争取把现政权推翻，一旦能侥幸把现 政权推翻，他娘的老子们就可以重抹碟子重定菜，那部长省长州长县长的位置不就是囊中探物、酥油里 抽毛、牛吃马莲、虎叼猪娃轻易属于咱哥们了吗？如何推翻现政权？你只要把民主、自由、人权、平等的口号喊得响亮点，再时时盯着现政权的瑕疵并把它放大，然后蛊惑人心煽动人们造反，并许愿人们一 旦你当了官就让大家睡着吃，住金屋，藏佳娇，随心所欲，如此，霸业可成，如此定位，前程无量，只是蹲了监狱掉了脑袋不应该再后悔，甚至要把地藏王菩萨"我不下地狱谁下地狱"的无量慈悲话语也可以借来一用，以展示自己的浩然正气。

　　假如你喜欢钱财，那就把人生的奋斗目标定位在如何最大限度地赚取利润上，不要总把什么良心、 道德等等子虚乌有的东西放在心上，办企业办公司不仅要用自己精明的头脑，更主要的是如何最大限度地榨取下属的剩余价值，马克思已经对剩余价值有过深刻的阐述，你只要反其道而用之，应该能赚钱， 当然，仅仅靠剩余价值还有风险，一定要三手抓，一抓剩余价值、二抓地方党政领导、三抓当地流氓痞子，什么意思呢？就是说一要压迫剥削下属工人，二要巴结好当地的头头脑脑，包括税务局那帮人，三要与地方黑道挂钩，只要你手下有那么几个阿飞，不要说老百姓不敢吱唔，就是那当官的也得三思而后 行，当然，你若没有这么大的能耐，还可以钻法律的空子，腐败的空子，你把房产抵押了在银行贷款十万，这十万不要乱花，全部花在当官者身上，如此，就可以再贷出百万，百万再花在当官者身上，那就天高任你飞，海阔凭你跃了，搞地皮，把原住户全部赶走，然后把地皮卖了，如此，本不就回来了吗？ 还可以想办法说服收了你钱的人把某个政府企业低价卖给你，你反手一倒，那白花花的银子不就流进你的保险箱了吗？若这也不成，那就造假酒、假药什么的，或者购进一批低价货，仿造名牌标签给它贴上 去，转手一卖，不就来钱了吗？或者把农村姑娘骗进城去，靠骗打唬吓压，就能让她们叫干啥就干啥， 你只要给当地的地头蛇时不时地烧点香，管它政策变化，你自岿然赚钱。

　　只要脑子灵活点，赚钱的门路多了去了。 做官发财的梦不想做的话，可以把人生的目标定位在出名上，"雁过留声，人过留名，"名垂千古、流芳百世也不错啊，让人千古唾骂、遗臭万年虽然让子孙受辱丢脸，总算也是留名了，何乐而不为呢？

　　出名有许多捷径可走，当今时代是叫做信息爆炸的时代，不仅报刊杂志书籍星罗棋布，电视电台如网交织，电脑网络更是如雨后春笋潮起潮落，有句俗语说的好："天下文章全靠凑，就看你会凑不会凑。"只要稍微组织归纳演绎一番，东挪挪、西凑凑、南借借、北拉拉，一篇学术论文几天就可出手， 一部著作几个月就可搞定，再借用宣传部门的哥们和大腕明星学者专家鼓捣几下，很快会走红，出名多快？管它什么"无益世言少出口"的古训，先出名再说。

　　千万不要独创，苦着呢，搜索枯肠、绞尽脑汁是其次，老婆孩子的埋怨受不了，万一独创了半天拿 出去的文章却早已成了牙慧可就糟糕，文章没人看，书卖不出去，只好沿街送人，如此除了博得亲朋好友的几句廉价赞颂，出不了大名，不划算。

　　要写文章出名，最好的招数是骂人，骂祖宗、骂前辈、骂名人、骂党国政要、骂爹骂娘，如此，很快就有知名度，至于后果先不要考虑，先出名再说，在中国最好是骂鲁迅、骂毛泽东、骂胡锦涛，这样的文章容易吸引眼球，如果这招你不喜欢，我再赐你一招，专门搜集奇谈怪论、旁门左道、东长西短、 南流北飞，集而成册，保证销售量空前，要不干脆脱光了裤子在大街上溜达上那么一圈，说不定光辉形 象还能上电视上网络呢，出名何其容易。

　　现在不是时髦快节奏吗？他奶奶的他就能一夜暴富，咱就不能一夜成名？要出奇制胜，要出怪招， 不是说"世上无难事，只怕有心人"吗？只要你存心出名，还愁无路？

　　如果你不愿意把人生的目标定位在当官、敛财、出名上的话，何不搞黑社会性质的组织呢？一旦成 功，那可是喝香的吃辣的，威风八面不说，美女配英雄，说不定能搞上几个小姐围着你转呢，多风光、多潇洒，当然自由可能会受一些限制，半夜也会有人敲门，俗话说舍不得小命套不住狼，怕脏了裤子上 不了房，先干了再说，万一。。。怕啥子吗，十八年以后又是一条好汉。

　　这些你都不喜欢？那何不把人生的目标定位在搞宗教信仰呢？现在全球都在维护宗教信仰自由呢， 联合国都不干涉，谁干涉宗教信仰自由谁就吃不了得兜着走，你怕啥？中国文化源源流长，有取之不尽，用之不竭的素材，你只要搞出一个某某法、某某功什么的，人们都怕死，都希望福如东海、寿比南 山，都想成千年鹤万年龟，你只要让人们相信你的功或法能治病、能延年益寿，就不怕不趋之若骛。一 旦时机来临，选举自由，你可以一夜让你的功或者法变成某某党，如此，还有希望竞争国家主席或总统 呢。什么？自创宗教不容易？笨啊，我的老兄，自创不容易，难道搞个派别也不容易吗？基督教有几百 个派别，佛教也有上百个派系，你只要粗通经卷，再打上一个旗号，立马就是一个新宗教出笼。什么？政府不允许？哥呀，你就不会搞个家庭教会吗？你只要抱住经卷不放，打上上帝、或者基督、或者佛的 旗号，那就是宗教信仰自由，国际上的宗教组织也会给你摇旗呐喊助威的，至于你如何做，谁有闲工夫详细调查呢？什么？你怕人们提出问题？要你解说经卷？老兄哎，现在有几个能解说经卷的，都是东抄 西凑相互抄袭蒙混过关的，你就不能忽悠忽悠？

　　这个你也不喜欢？太累人是吧？那就学算命吧，现在算命的书籍到处都有，垃圾桶里也能拣到，只 要你抓住一本，略背上一些内容，在家里琢磨上几天，就可下山了，一定要装得煞有介事，神乎其神的样子，大胆地给人算命，不要把细节说得太详细，要学会瞒天过海，指东道西，要说人们半天也醒不过 神来的话，如此，就可以混上一碗饭吃，不要怕不来回头客，只要每人上一次当，全中国 12 亿人的 12 分之一上当，你只要收每人一元钱，那就是一亿啊，你就是亿万富翁了，当然，你要学《地道战》的游记战术，打一枪换一个地方，小心有人来算帐。什么？不知道哪些书是算命书？我告诉你，易经八卦、 奇门遁甲、八字算命、手相面相、称骨五行、天干地支、星象属相、占卜摇签等等等等海了去了。要不 装神弄鬼跳大神，巫术法术看风水，阴阳怪气学招魂都可以呀，这些在城市吃不开，偏僻农村可盛行了，你只要不闹出人命，即使毛泽东重新出世，即使他再号召"横扫一切牛鬼蛇神！"你也能躲过劫难。再说了，目前正是浑水摸鱼的时候，仅仅治理腐败就让政府头痛，哪还管得了你这样鸡毛蒜皮的事呢？大胆干吧，有聪明人总结说"要想富，走险路，"平坦的大路上人挤人，你难道还不开窍？

　　什么？你想在城市或者风景旅游区赚钱？那还不容易，跟有关人士合计合计，租用它一个象点寺庙 塔楼什么的，然后穿上一套袈裟，正中摆放上一尊佛像，佛像前放置一个香灰盒，让烟雾缭绕着，嘴里再念念有词，如此，仅仅香火钱够你花用一辈子的，如果你头脑再灵活点，说某个施主特殊，或者有异 相，或者说他有劫难，不怕他不掏钱，现在城市善男信女多的是，谁不愿求平安？谁不愿求财？谁不愿佛祖保佑？谁不愿求子孙昌盛？你只要抓住人们的心理，什么博士学者照样掏钱，更不要说那些富有的 企业经理和贪官污吏了，他们有的是钱，你只要让他们高兴就成。

　　如果性格不适合为官、敛财、出名、搞宗教、组织黑社会、算命等等的话，那就老老实实当普通老 百姓，这普通老百姓也有许多道道，农民、牧民、林民、渔民、工人、出租车司机、小商贩、教师、公 务员、士兵、警察、店员、服务员、小老板、演员、播音员、飞行员等等都是普通老百姓的行当，从事 摄影、绘画、旅游、音乐、舞蹈、美术、编辑、记者等职业的人员，严格讲也属于普通老百姓范畴，搞集邮、古董买卖、股票、走穴、经纪人、掮客等无非也是普通老百姓的职业，从事哲学、考古、生化、 经济、文学、工程技术、科研、体育、法律、政治、天文、地理等职业的人，假如能有成果，就是高于普通大众的专家了，若无成果，也是普通老百姓，至于歌唱家、作家、电影明星、武术明星、体育明星 等，那是有特殊天赋人，属特殊老百姓。
　　
　　不论我们把自己的人生定位在普通老百姓的哪一个行当，其人生的过程必然是艰难曲折的，迷惘不 幸的，愁苦满心的，身不由己的，其结局都是悲剧式的，谜底说透了，都是为了有口饭吃，都是为了活命，都是为了求生存。

　　不论我们把自己的人生定位在哪，只要你不明白人生的意义、目的、价值和生命的奥秘，管你是国 王还是平民、管你是富翁还是穷人，管你是大盗还是小偷，管你有名望还是无名望，最后的结局都是毫无意义的死亡。不要以为蚂蚁王的死亡就比普通蜜蜂的死亡更有价值和意义，不要认为老虎的死亡就比 老鼠的死亡更辉煌，都不过是摆在棋盘上一个暂时的棋子而已。

　　那么，我们如何给自己的人生定位？ 这时候宗教就出现了，宗教是想超越现实指出人生的意义和生命的发展方向。不论是基督教、佛教、伊斯兰教、道教、神道教等包括形形色色五花八门的宗教，宗旨只有一个，那就是想要通过修行修炼，把现实的人生延伸到天堂去。

　　问题出现了，这天下的宗教门类繁多，派系不少，跳出世俗的藩篱后又面临着如何超凡的定位的问题。到底应该成基督教徒，还是佛教徒？到底相信伊斯兰教，还是神道教？一旦进错了门道，恐怕成千古之恨，世俗的生活没过好，天堂也去不成，最后鸡飞蛋打，两头耽搁。

　　需要动脑子思考了，世俗的定位不论定位在哪，最后死路一条，超凡的定位不论定位在哪，位定不 好，不仅是一条死路，更使人生不伦不类，前不着店，后不着村，似乎前途光明，但恐怕是自欺欺人。


　　到底如何给自己的人生定位？我有如下建议：

　　1．先研究各教经典，要相互比较，并结合科学理论和实证经验，找出合理的，剔除不合理的；

　　2．读天、读地、读人、读物，自己感悟，尤其是心灵禅悟；

　　3．一定要让自己的现实人生活得有意义，有乐趣；

　　4．能解放心灵，使自己获得最大限度的自由；

　　5．一定对生命、大自然、人类社会有价值、有意义；

　　6．道理不明，决不盲从；

　　7．谁要让我信，请你把原理讲清楚；

　　8．围绕生命做文章。 坚持了以上八个原则后，就给自己定位，这时候的定位就是最佳人生定位。


　　 欲知雪峰的人生定位，请看《雪峰文集》。

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二十五、表象与本质

雪峰

　　
　　表象就是物体的表面现象，属于物体的物质结构，本质就是事物的本来面目，属于物体的反物质结 构，比如人的七窍毛发四肢骨骼五脏六腑等等就是生命体的表象，而思维意识心灵灵魂等等就是生命体的本质。再比如地球的山川河流动物植物气象等等是地球的表象，而导致这些表象出现的规律神灵等等 就是地球的本质。

　　表象与本质是事物的两个方面，是相辅相成的统一体，所以，事物的表象真实地反映了事物的本 质，表象随着本质的演化而变化，本质随着表象的变化而呈现自己的本来面目，因此，要认识事物的本质，需要从表象着手，透过事物的表象就能认识事物的本质。

　　不论表象多么地富于变化，它依然体现着事物的本质特性，若未能从表象上看清事物的本质，不在 于表象的错误，而在于观察上的疏忽和积累资料上的不足及归纳分析现象上的偏颇。

　　娇娥草在《迷惑》中问"表象及事物的表面现象，是真是假，表象能够反应事物的内在本质吗？" 我的回答是：肯定。之所以人内心痛苦而表面上显露出似乎没有痛苦的微笑，在于本性的暂时扭曲，是人狡诈本质的表象体现，而这不是人原始的本性，乃是后天学到的魔鬼技巧。

　　小孩子饿了就哭叫，其表象与本质是完美的合一，而成人在某些场合尽管肚子很饿，他却说一点不 饿，或显露出自己不觉得饿的表象，这就是本性被扭曲的现象，是后天教育的失当，是人类走向堕落的标志。

　　尽管人能够说谎，掩饰自己真实的本性，让人产生错觉，但只要认真观察，他的本质还是可以从其 表象上获得认识，透过他的言谈举止气色表情前后表现就可以获悉其本来面貌。

　　人可以骗过一时，但无法骗过一世；人可以骗过一部分人，但无法骗过所有的人；人可以骗过人， 但无法骗过神灵，即使隐蔽很深的大奸大滑在任何时间骗过所有的人，但他无法骗过自己，所以，他的总体表象依然反映了他的本质。

　　人可以不断地总结经验，从无数的表象中发现规律，一旦发现表象与本质不符，却能从中知晓本质 的异化。撒谎虽然看起来掩盖了本质，实际上却真实地反映了人性变异后的本质。佛教诲我们要明心见性，道家教育我们要返朴归真，其意就是要我们的表象与本质完美地相结合，如此才能成仙成佛。

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二十四、人生的三大追求

雪峰


　　人生有三大追求：知识、智慧、灵性。这是成仙成佛的三大阶梯。 知识是人们对物质世界的认识和经验总结，智慧是升华了的知识，是人辨别分析判断事物内涵和外延的一种能力和发明创造的一种能力，灵性是智慧的升华，是人与反物质世界沟通的一种能力。

　　人们在与物质世界打交道的过程中逐渐发现了一些规律，在生产实践过程中获得了一些真知和经 验，这些规律、真知和经验构成了知识的综合，上学的要旨就是不再通过自己的亲身实践而能快速地去掌握先人们总结出来的知识，所以，在中小学、大学里学的是知识，不论是学士、硕士、博士，他们所 获得的都是知识，知识不是能力，是获得能力的前提条件和基础。

　　一个有丰富知识的人是值得尊敬的，因为有了丰富的知识，人就脱离了原始愚昧，奠定了走向了文 明的基础，所以，追求知识是人生的首务，一个没有知识的人是不可理喻的，是难以教化的，是难以有所作为的。

　　大学、中学、小学的老师们都是有知识的，经验丰富的工人师傅和农民是有知识的，他们是传乘知 识的主要媒体，现在的电脑网络也是传乘知识的一种媒体，书籍、文章、图片、影象、电视、光盘等等 也是传乘知识的一种媒体。

　　有了知识并不等于说一个人就具备了能力，只有把知识上升为智慧，人才具备了发现问题、分析问 题、辨别问题、解决问题的能力，科学家、各行各业的专家、工程师、技术员、企业经理、成功的商人、政治和宗教领袖等等都是有智慧的人，有智慧的人是社会前进发展的主要因素，一群猴子永远是猴 子的原因在于他们没有智慧，一个人、一个家庭家族、一个民族、一个国家贫穷落后的原因在于没有智慧，一个没有智慧的人不知道劲往哪里使，心往哪里用，时间如何有效地利用。

　　所以，追求智慧是有了知识的人的当务之急，也就是说，具备了知识后如何把所学到所掌握的知识 应用于自己的生产和生活实际是人必须苦思冥想的事，否则，知识毫无用处。我们到超市购买了面粉食 油蔬菜调料，这不能解决肚子饥饿的问题，要解决肚子饥饿的问题，必须把面粉食油蔬菜加工成食物， 而这个加工的能力就是把知识转化为智慧的能力。

　　智慧能使人生充实富足，但它解决不了人的终极忧虑，只有把智慧上升到灵性的高度，人才能具备 辨别真善美爱和假恶丑恨的能力，才能具备道德，才能明晰人生的方向和目的，才能与反物质世界沟通，才能明白天堂和地狱的含义，也才能打下成就仙佛品质的基础。

　　人类中的法师、牧师、道士、阿訇、大师等等是具备了灵性的人，他们是灵性的传乘者，象奥修、欧林、赛斯、张宏堡、李**等等是灵性的开拓者，老子、穆罕默德、释迦牟尼、耶稣是灵性的导航者，上帝的道是灵性的源泉。

　　知识和智慧与道德无关，也就是说，有知识和智慧的人不一定具备道德，要具备道德，必须要在灵 性上下功夫，但若不具备知识和智慧，无法开启灵性的大门，即使明白了一点，也只是迷信，依然是一片茫然，无法知晓自己下一步往哪里走，什么仙啊佛啊天堂啊，只能是一种虚妄的向往，甚至会怀疑它 们的真实性，更不要说成仙成佛去天堂了。

　　所以，人生有三大追求：追求知识、追求智慧、追求灵性，梯次前进。 有没有越过知识和智慧一步到位的法门？也就是说有没有不用上学读书、不用参与社会实践和生活及发明创造，不用到教堂、寺庙参与宗教活动或听大师们讲经说法而直接开启灵觉直达灵性的路径。

　　答：有。 一是看自己能不能读天书，读天、读地、读生命、读社会，从自然万象中明白天启，进而与上帝直接沟通交流。

　　二是看自己有没有仙缘佛缘，能否遇上仙佛直接点化，让仙佛直接导游你的人生。 若能具备以上两条中的任意一条，一个文盲也可以获得灵性从而成就仙佛的品质，更不要说有知识有智慧的人了。

　　一个经常思考人生终极目标的人容易开悟，容易获得灵性。 在生命禅院中经常徜徉的人会加速获得灵性的步伐。

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太牛太棒了！

最后发表： orientboy
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对不住了啊。上传照片的size受限制，我穿不上来。再有，我比较懒。麻烦小主添加公众微信号AUJYXZ，或者扫描附件中的二维码再看吧。谢谢了。

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二十三、获取无穷无尽能量的奥秘

雪峰
　　
　　
　　一间屋子里充满了空气，充其量也就是那么些空气，如果门窗禁闭，这些空气也会变馊，如果这屋 子南北面都有窗户，把窗户都打开，那么，源源不绝的新鲜空气将进入这个屋子，又从这个屋子出去，窗户越大，流通的能量越强。清新的空气能流完吗？永远不完，取之不尽，用之不竭。

　　商人赚钱的一个秘诀是让自己的资金快速流通，流通的速度越快，所赚的钱也越多，流通的速度越 慢，所赚的钱越少，若丝毫不让其流通，紧紧地抱住不放，这资金就是死的，一分钱也赚不到。

　　一个受人爱戴的歌唱家是通过不断地给人演唱而获得尊荣的，他唱得越多，受到的尊荣越华贵，越唱，他的艺术细胞越活跃，水平会越来越高，若不唱，他的艺术气质越差，也就会逐渐被人淡忘，逐渐陷入枯寂。

　　智慧的人是那些不断地将自己的智慧奉献给他人和社会的人，奉献的越多越快，他的智慧反而越来越多，越趋于完美，释放的越多，获得的越多，越释放，自己的智慧不仅一点不减少，智慧的财富反而越来越多。

　　越劳动越锻炼，身体越结实越精神越有活力，越不活动越享受身体越弱精神越差越感疲乏。 所以，获取无穷无尽能量的奥秘在于全方位释放。 物质世界和反物质世界具有相反的法则，从物质的角度讲，越释放，能量越减少，但从反物质角度来看，越释放，能量反而越增多。

　　耶稣在人间的时候不断地释放，结果他获得的能量空前的巨大，释迦牟尼也如此。人间的许多人在 不断地获取，却吝啬于释放，结果最后他们一无所得，毫无能量。

　　给出去的越多，获得的就越多，一点也舍不得释放，结果却是能量的干涸。 耶稣告诉过我们这个奥秘："凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。"付出的越多，报酬越大，越不付出，就连自己拥有的那点最后也会荡然无存。

　　上帝的能量无穷无尽，永不枯竭，当我们的心灵与上帝的灵连接在一起的时候，实际上就是与能量 海洋贯通了，我们就拥有了无穷无尽的能量。

　　"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如须，为有源头活水来。"接纳源头无尽的活水，再让活水流出去，如此，这个小池塘将永远地保持着清纯新鲜，将永恒地映照天光云影。

　　我们是在上帝的道中，每日我们吸收着上帝道的启示，我们的智慧在不断地增长，生命禅院内不断 地流淌着清新的活水，我们同时通过释放我们的智慧建设着生命禅院，我们释放的智慧越多，我们获得的智慧将成倍增长。

　　智者有言："待客者不穷，做贼者不富。"招待的客人越多，家里的财源越广，越是偷偷摸摸去窃，财路越窄，根本就富裕不起来。

　　禅院草每日把寻找来的"宝石"奉献在生命禅院，以此来招待禅院来宾，我们穷了吗？我们的智慧减少了吗？没有，不仅没有减少，我们的精神和心灵越来越富足了，我们的路也越走越宽广了。

　　如果做现身说法的话，雪峰每日写文章在释放自己，我穷了吗？没有，我是越来越富，首先，《传 道篇》、《反物质世界》、《成佛篇》、《修仙篇》、《智慧篇》等等智慧的海洋无穷无尽，高级修行、高级修炼、生命奥秘、高级养生等等尚未公开的智慧孕于我胸，我大概是这世界上最富裕的人之 一，此外，禅院草越来越多，都是我的兄弟姐妹亲人情人，假设有一天全球分布了一万株禅院草，那我 生活的范围遍布了整个地球，我处处有家，你说我富不富。照此推理，每一株禅院草都有这个福分，都在扩展自己自由生活的领地，单为这个实际的理想而努力，值得，这就是越付出，越富足，更不要说生 命禅院时代和奔赴仙岛群岛了。

　　许多人不愿付出，自私、吝啬，不愿为建设生命禅院释放一点能量，富了吗？我看是穷得叮当，可 怜得凄凉，最后的结局恐怕是连他所有的也要丧失殆尽。

　　或许有人在窃喜，认为自己在不付出的情况下不断地吸收着他人的智慧，可以"空手套白狼，"无本赚大钱，实际上这是被小聪明蒙蔽了自己的灵智，天下没有那么便宜的事，当生命转化的时候，判断他们的不是看他拥有了多少，而是看他们付出了多少，所谓的藏龙卧虎、大隐高士，实际上是一些愚蠢 得出奇的笨蛋，做贼能富的话人人都会去做贼了，谁还愿意去创造。所谓的一些感觉自己了不起而呻吟无人能识的寂寞孤独者，实际上都是一些自私自利的家伙，你不付出，心里盘算的全是自己的那星点利 益，你哪能不寂寞，怎会不孤独？

　　所以，一定要付出，一定要释放，上帝一刻不停地在释放自己的能量，却从不想拥有什么，这个宇 宙中谁还能富足过上帝？

　　不要被眼前的利益蒙蔽了自己的双眼，不要被世俗的价值观控制了自己的精神和心灵，大胆地去爱那些值得可爱的人们，把自己的一切全奉献给追求真善美爱的人们，献给禅院的兄弟姐妹亲人情人，如此，最后就会有丰硕的报酬，"果报不可思议。"

　　让我们不断地宣传生命禅院，请禅院来宾也加入建设生命禅院和开创生命禅院时代的人群，只要我 们做了一点，贡献了一点，释放了一点，我们就会感受到奉献的喜悦，我们所做的功德会镶嵌在我们生命的结构中，那是我们荣登天国的"船票"，是超凡脱俗、脱胎换骨的基业。"不怕不识货，就怕货比货，"大家比较一下，感受一下，就能知道生命禅院这个货价值很大。

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二十二、两条平行线相交于一点

雪峰


　　欧几里德几何说，两条平行的直线永远无法相交，爱因斯坦站在宇宙空间的角度猜测两条平行线有可能能相交，但到底如何相交，爱因斯坦也没有给出证明，科学家们至今也无法证明。

　　欧几里德是站在二维平面的角度证明了平行线定理的，即使在三维空间，欧几里德的平行线定理也是正确的，是无法推翻的，假设量子力学超弦理论的平行宇宙说合乎实际，那么，两条平行直线也无法 相交于一点。

　　爱因斯坦是这么思考的，质量大的物体能导致空间的变形弯曲，光线在遇到质量足够大的物体时由于引力的作用再无法直线行进，两条平行的直线有可能由于弯曲而在某一时刻点上相交，所以，他认为欧几里德几何有可能不是普遍原理。

　　有些科学家把时间算成一维，这是有科学道理的，因为任何一个物体都毫无疑问地存在于时间之中，随着时间的流逝而演化，逃不出时间的"手掌心"，但是，科学家们是以常规的思维来看待时间的，尽管根据广义相对论原理，会认为时间也会"变形"，但这样的"变形"无法让两条平行的直线相 交于一点，因为两条平行线会同时变形，变形后依然是相互平行的。

　　根据黑洞原理，两条平行线会同时终止在某一时刻点上，也无法使它们相交于一点。 宇宙全息论也无法证明两条平行线会相交于一点，根据全息论，两条平行的直线带有相同的信息，是平等的，一旦形成，它们就会沿着固定的轨迹持续平行前进。

　　但是，到了宇宙统一场理论中，两条平行线会相交于一点，那么，什么是宇宙统一场理论呢？科学家们在众说纷纭，所以宇宙统一场理论始终尚未建立起来。那我怎么能说两条平行线会在宇宙统一场理 论中相交呢？

　　科学家们认为宇宙中只有四钟力，磁力、引力、强核力、弱核力，但靠这四种力是无法建立起宇宙 统一场理论的，依据量子力学的测不准原理，人们意识到基本粒子的运动形态（波粒二象性）与观察者的观察方式有关联，由此有些不是科学家的科学家，或者说属于科学家的非科学家意识到意念与物质的 运动有关，故有人把意念力加入进去试图建立宇宙统一场理论，当然，这还不是完整的统一场理论。

　　关于宇宙统一场理论，我将在《传道篇》中简述，现在，我从时间和空间的角度给予证明，证明两条平行线会相交于一点。

　　首先要说明，传统意义上的时间观念是错误的，认为时间是均匀地流逝的观念不符合实际，认为时间是单向的观念也不完全正确，因为时间是物质运动状态的记录器，时间产生于物质的运动，时间的快慢与物质的运动速度和方式息息相关，也与物质所处的空间息息相关，所以时间不是均匀地流逝的，而 是处在不断地运动变化之中，同时，由于物质会瞬间湮灭（进入另一时空）会导致横向时间的产生，所以，时间不只有从过去到未来的纵向属性，还有横向属性。

　　欧几里德几何是现实的抽象，要让两条平行线相交，我们把抽象还原为形象，然后看能否相交。 两列并行的火车是两条平行线的例子，在二维平面和三维空间中二者无法相交，它们无法碰撞在一起，如果碰撞了，那不属于平行线定理范畴。但是有这么一种情况会发生，平行飞驰的两列火车突然卷进了横向时空，由于被卷入的时间相差了那么一秒，运行轨迹发生了些微的变化，结果撞到了一起。这有点象两个相互遥远的景物由于海市蜃楼现象相交在了一起。

　　当然，这还不足以解释爱因斯坦的思维，如果爱因斯坦依旧活着，他必然会得出这么个结论：宇宙 中不存在两条不相交或不相离的平行直线。即使两条平行线具有相同的质量和信息，但空间有切面，在空间切面处它们根本就无法再平行运行，此外，只要空间上有距离，那么，两条平行线所受的力就无法 相等，这些力必然会造成两条平行直线的轨迹发生变化从而相离或相交。

　　两个陌生人坐在奔跑的车内平行的座位上，构成了两条平行的直线，车祸突然发生了，一死一活， 他们没有相交，死的被卷入了横向时空，活着的那位几天或几年后突然做了一个梦，梦见他坐在了那位已死者曾经坐过的座位上，他们（两条平行线）相交了。或者几年后活着的那位也死了，也被卷入了同 一时空中，他们又相遇了，还成了夫妻，结果相交了。

　　结论是：没有不相交或不相离的平行线。

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二十一、破坏与创造

雪峰


　　拒绝生长，意味着僵化、凝滞和死亡，没有一系列的死亡，生命就失去了它全部的意义。春蚕破卵 壳而出，沐浴在阳光、和风、雨露中，奔波于桑叶之上，然后不断地成长，再经过两次脱胎换骨般地脱皮，孕育出金色或银白的蚕丝，再用丝做茧，将自己化为蛹，然后经过修行修炼，改变生命的结构，最 终又破茧而出，羽化成蝴蝶，翩翩飞翔于花草树木之间，尽情领略着生命的风采。

　　卵壳、旧皮、蚕茧是一种保护，同时又是一种束缚，只有不断地创造，又不断地破坏，最后才能造 就崭新的生命形态，飞翔在广阔的山水之间。

　　人生何尝不是如此，家庭、民族、国家、宗教、政党犹如卵壳蚕茧，起初起保护作用，而后起束缚 桎梏作用，春蚕若不破壳，若不丢弃壳，它必将死在壳中，即使不死，但永远地卷曲于壳中，它就无法享受羽化成蝶后生命的乐趣。

　　不断地死亡，又不断地新生，生命的意义就在其中；不断地创造，又不断地破坏，人生的意义就在 其中。这是崭新的思维，是崭新的生活，是智者的人生观，是圣人的世界观，是神佛的生命观，是上帝的宇宙观。

　　每天，当明媚的太阳破晨蔼从东方升起，挂在叶尖的晶莹露珠在万道霞光中逐渐地化去，崭新的一天又开始了，大地充满了新的活力，新生的事物不断地崛起，大海在波涛中欢唱，翠绿的枝条在微风中 婆娑起舞，欢乐的鸟儿们在蓝天自由翱翔，鲜花们在田园峻岭中争奇怒放，啊！生命是多么地不可思议，处处莺歌燕舞，欢腾蓬勃，流水潺潺，碧波荡漾。

　　昨天已经逝去，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，"我们，就应该拥抱新生活，迎着朝霞，披 着清风，提着篮子，欢畅地去采撷属于自己的幸福蘑菇。

　　这是一种积极的人生，勤奋的人生，朝气蓬勃的人生，也是快乐和幸福的人生，不断地跋涉，不断 地前进，向着光明、向着未来、向着崭新的生活、向着无限的生命时空在欢歌笑舞中结伴行进。

　　抱残守缺是消极懒惰者的人生观，限制对自由和幸福的追求是魔鬼的世界观，阻碍他人快乐和幸福是狭隘自私者的猥琐心态，打击破坏他人的快乐和幸福是畸形者的道德观。

　　每个男子都是与众不同的新景观，一个女子一生至少要去结交十个男子；每个女子都是一道清新亮丽的风景线，每个男子一生至少去爱十个女子，好的，保留，赖的，及时丢弃，再去寻觅新的景色，追求爱的自由和幸福是上帝赋予的正当权利，为何不爱？为何不追求？活那么累干吗？

　　结局不就是进火葬场吗？不要哭哭啼啼说我还没活够，不要怨天怨地说我这一生活得太窝囊，不 要！要说我这一辈子活得潇洒如意，无怨无悔，我按照上帝赐予的情感活过了，我活得有滋有味，有情有意。

　　每个人都应该进入某一个宗教或政党团体进行洗礼和尝试感受，但不要陷得太深而拔不出来，宗教和政党团体都是一种保护壳、保护茧，能进得去出得来的才能升华，一旦能进得去却出不来，只能死在其中，也就丧失了欣赏大千世界奇妙的资格和机会。这也就是为什么生命禅院坚持朋而不党的缘由。

　　每个人都属于某一个民族和国家，但民族和国家同样是一种保护壳、保护茧，若我们把这壳和茧当 作至死不渝的保护神，那我们就活得太狭隘、太无聊、太自私、太保守，如果我们的胸怀足够博大，我们就会喜欢世界上所有的民族和国家，与各民族的兄弟姐妹交朋友，与各国的贤哲民众做友好邻居。

　　盲目自大的民族主义和国家主义是人类幸福的障碍和敌人，一个民族和国家利益至上者是心胸狭隘 的井底之蛙，是个可怜虫，一个心神健康者不会把人生的眼光局限在狭窄的谷地，而会略过山头丘陵，放眼未来，放眼全球，去领略千般风情，万种丰姿。

　　所以，我们要不断地破坏，破坏定势思维、破坏桎梏人性的传统、破坏曾经保护过我们的旧壳旧 茧、破坏妨碍向往自由的腐朽道德、破坏一切阻挡我们享受人生快乐和幸福的枷锁。

　　所以，我们要不断地创造，创造新式思维、创造新兴生活方式、建立全新的人生观、世界观、生命 观、宇宙观和道德观，开创人类几千年来梦寐以求的生命禅院时代。

　　昨天的我已经死去，我不再留恋逝去的东西，今天的我又是一个新生的我，我愿尽情地创造和享受 当下的生活，今天的我也会死去，我将毫不迟疑地去拥抱明天，充满希望地迎接新一天的到来。

　　不断地死，不断地生，不断地破坏、不断地创造，改变生命的结构，升华生命的品质，新生活永远 属于我们。