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好的好的，不过果然是众口铄金啊

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权衡利弊非仙人  


雪峰


　　生存的不易使我们在任何事务上要权衡利弊，最终的选择放在了对自己最有利的一面，若有可能，我们都会想鱼与熊掌兼得，脚踩多只船，得了雨衣最好再有把伞。

　　神仙的生活谁都想过，但当真正的神仙驾临领我们前往仙境时，我们又犹豫了，我们会三思，我们会踌躇，我们会怀疑，我们会舍不得放下自己现有的，我们会选择最稳妥的路，我们会认为神仙会永远陪伴我们，日月常在，所以我们慢条斯理，左顾右盼，不着急。

　　不抓住当下，万事皆蹉跎。往事不可追，未来不可及，我们所能把握的只有当下，荒废当下就等于荒废了未来，当下是丑陋的，未来也是丑陋的；当下是美妙的，未来也是美妙的。一个人在人间死亡时刻的状态决定了死后的未来，所以当下决定了未来。

　　当下不做功，何时做功？当下不放下，何时才能放下？当下不成仙，何时才能成仙？人生短暂，光阴似箭，下一秒钟会发生什么难以知晓明断，天有不测风云，人有旦夕祸福，放弃当下期盼明天，明天永远是虚幻。

　　我们永远不能期望天上会掉下馅饼，我们永远不要妄想美好的未来不经过自己的努力就能轻易获得，贪婪自私者绝对没有光明未来，常常忌妒埋怨生气愤怒者只有苦难相伴，当我们为自己的不劳而获而沾沾自喜忘乎所以的时候，认为一切都是那么容易获得而不需要自己不懈努力的时候，恰恰就是挥霍自己前世的福分而埋下祸患未来要受苦受难受罪的时候。

　　权衡利弊者非仙人，一个非常理性的人是最缺乏灵性的人，哲学家成不了仙人，纯粹的科学家也成不了仙人，很精明的人更成不了仙人，三思而后行的聪明人更与仙无缘，学富五车能说会道学贯中西精通经典而不愿付诸实践者也与仙无缘，整天苦思冥想钻研学问玩弄概念喋喋不休而不去劳动创造者更不是做仙的料。

　　仙是靠灵性生活的人，靠灵性生活的人不会权衡利弊，根本不考虑利益得失和生死荣辱，根本不考虑“这样做对我有没有好处？这样做别人会怎么看我评论我？万一上当受骗怎么办？明天要是没有吃的怎么办？他万一失约抛弃了我怎么办？万一活不下去怎么办？”等等问题，仙只绽放天性，其他的一概不考虑，死？死了就死了呗！饿死就饿死呗！有什么大不了的！所有的人都是判了死刑的人，只是执行死刑的时日不同罢了。

　　其实，做仙的人很明白，万事万物万象都在道中运行，人再怎么精明再怎么智慧，只是坐井观天，难以窥见道之全貌，与其汲汲于所欲戚戚于贫贱，与其绞尽脑汁苦思冥想，与其权衡利弊盘算得失，还不如轻松地顺道而行，没有什么是值得去苦苦追求的，没有什么是值得羡慕的，没有什么是值得费尽心思去计较的，没有什么是舍不得放不下的，充满灵性的花卉自然绽放多么自在多么潇洒，在林中栖息飞翔的小鸟们是多么惬意多么自由飘逸，难道人还不如花卉和小鸟？

　　天无绝人之路，大自然养育着一切，道统御管理着一切，人若权衡利弊必然会顾此失彼，必然会得之东隅失之桑榆，得了今世的便宜会不会失去来世的福报？占了人事的便宜会不会遭受天道的亏损？贪了畜禽的滋益会不会受性份的损？“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕”，与其精明，不如愚拙；与其复杂，不如简洁；与其算计，不如直接；与其权衡利弊，不如把生命交给上帝，把人生交给道管理，“行于是，止于是，造次于是，逍遥于是”，随缘放旷任运逍遥。

　　2012/7/11

最后发表： ivysunday
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雪峰


　　 这是敬爱的佛陀释迦牟尼在《金刚经》中的教诲：“不要住色生心，不要住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”一个人，当心无所住时，即达仙境。

　　 八万四千法门，“心无所住”是到达极乐世界的最殊胜法门，这一法门与观音菩萨在《般若波罗蜜多心经》中的要义高度契合，与“心无挂碍”合一自洽。

　　 可以毫不含糊地说，当一个人“心无所住”“心无挂碍”时，已经完成了从人到仙佛的蜕变，就像三维时空中的蛹蜕变为蝴蝶在四维时空中翩翩起飞了。

　　 欲成仙佛者与人是反向行进的，人，一辈子想拥有占有；而欲成仙佛者一辈子在努力放下归零。因为一旦拥有，便心有所住，心有挂碍，与仙佛远矣。所以老子在《道德经》中教导我们要“忙世人之所闲，闲世人之所忙”。这也就是《圣经》“马太福音”书中基督耶稣警示的“富人去天国比骆驼穿过针眼还难”的原理，因为富人拥有很多，富人无法做到心无所住心无挂碍，当然成不了仙佛去不了天国。

　　 如何做到“心无所住”“心无挂碍”？

　　 首先，要知道“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

　　 其次，要放下！放下！再放下！

　　 放下什么呢？

　　 放下你牵挂的所有事物，什么东西让你牵挂就放下它。钱让你牵挂？那就把钱全部奉献出去，做到无钱；房子车子让你牵挂？那就把房子车子送给别人；父母儿女让你牵挂？那就尽快对亲人尽心了心不再牵挂；妻子丈夫让你牵挂？那就乘早结束相互拥有占有关系；地位、名利、工作让你牵挂？地位名利工作与成仙佛相比算个屁，不要了；情人让你牵挂？牵挂情人者是当今最大的傻子，犹如牵挂早晨晶莹的露珠。你还牵挂什么？你的三亩地？养的猪？栽植的葡萄树？通往粮仓的老鼠洞？他人借你久久不还的钱？商铺？公司？这些都是前往仙佛路上的障碍和绊脚石，扔了它！

　　 还要放下什么？

　　 放下理想、道德、真理、主义、家庭、民族、国家、宗教、政党、戒律戒条；放下生死荣辱、担忧恐惧、修行修炼、天国地狱；放下善恶、真假、美丑、错对；放下功劳！放下伟大！放下自己！

　　 只有全部放下，无我了，才能达到“心无所住”“心无挂碍”的地步，才能品尝仙佛的滋味了。

　　 放下都来不及，千万不要再去拥有什么占有什么了！

　　 一切都放下了，你怎么活？

　　 如果你找不到正确的活的途径，你放下后将活不成，这就是千千万万修道者的无奈和悲剧。

　　 当今天下，放下一切后还能活好，活得有滋有味，活得潇洒如意的途径，就是进入生命禅院的第二家园，在这里，你将一无所有，但可以拥有一切，你不再有吃穿住行生老病死的挂虑，一切都给你安排好了，你可以“心无所住”“心无挂碍”了。

　　 道理很明晰，嘴上说说也容易，但要付诸实施，谈何容易，所以，不具备仙佛慧根和毅力勇气胆量的人，劝你还是不要有成仙成佛的欲望，好好去做人，否则，反而会更痛苦。

　　 2012/5/21

最后发表： snapdragon
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很强。微信群里也有at你了。加油

最后发表： 洋堂主
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谢谢您的鼓励，我就是草民一介，并非讲师

最后发表： KYLIE2008
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Westringia - coastal rosemary
澳洲迷迭香， 好迷惑的名字 ：-）
1.園藝庭植觀賞用：澳洲迷迭香在澳洲海邊地區它是一種很好的庭園灌木，生長強健，耐鹽耐旱耐寒。全年開花，適合露天栽培，嗅聞無氣味，觸摸葉片無黏性，與一般迷迭香略有差異。由於外型有些類似迷迭香，所以稱作Coast Rosemary，Australian Rosemary 或 Native Rosemary。

最后发表： kevin妈妈
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咦，我都没有看见过这个帖子，3月份错过了

最后发表： 洋堂主
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会努力做好故事分享给大家的

最后发表： ivysunday
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提升振动频率  


雪峰


　　一切看得见的东西，包括人体，都是结构和能量的集合体，而一切的色相，都是高速旋转的粒子构成的，一切物质形态的差异，都是构成其粒子的振动频率导致的，振动频率不同，物体表现的形态不同。

　　宇宙中的生命有不同的层次，振动频率越高，生命的层次越高，振动频率越低，生命的层次越低，振动的频率越高，越无形；振动的频率越低，越成形。以树木、动物、人、仙、神为例，树木的振动频率比动物的振动频率低，所以动物比植物高级，人的振动频率比动物的振动频率高，所以人比动物高级，仙的振动频率比人高，所以仙比人高级，神的振动频率比仙高，所以神比仙高级。我们的肉眼为什么看不到神？因为神的振动频率高，振动频率越高越无形，所以我们看不到神，这就像蜻蜓或蜜蜂的翅膀，当蜻蜓或蜜蜂停落在枝头花瓣上不动时，它的翅膀的振动频率很低，所以我们可以清楚地看到它的翅膀，但当它起飞时，我们只能模糊地看到它的翅膀，一旦它高速飞行时，我们几乎看不到它的翅膀了，翅膀扇动的越慢，越能看到它，翅膀扇动的越快，越看不清楚甚至看不到。

　　只有提升振动频率，人，才可以成仙。

　　如何提升人的振动频率？

　　我们经常说某人太笨，说某人反应太慢，太笨和反应太慢的原因是因为他的振动频率太低，“不见棺材不落泪”“不撞南墙不回头”的人都是因为其生命的振动频率太低的缘故。生活中有些人木讷、迟钝、固执、僵化、顽固，是因为他们生命的振动频率很低，而那些灵活、灵动、敏捷、高效的人，他们生命的振动频率高。

　　一个人获得的幸福感、愉悦感、快感与其生命的振动频率相关，振动频率越高，获得的幸福愉悦越多越妙；振动的频率越低，获得的幸福愉悦越少越钝，这就像两性性爱，阴茎在阴道里抽动的越快，越容易获得愉悦高潮，抽动的越慢，越难获得愉悦高潮，抽动的快慢就是振动频率的高低。

　　要知道一个人生命的振动频率是高还是低，只要看看他的状态即知，如果他的状态始终是开心、快乐、喜悦、幸福的，那么，他的振动频率就高；如果一个人的状态是烦闷、苦恼、痛苦、忧愁、焦虑、困惑、恐惧的，那么，他的振动频率就低。

　　提升振动频率的途径是：灵活、圆融、温和、积极、乐观、宽容、理解、关爱、尊敬、高兴、安详、平静、感恩，如果一个人冷漠、麻木、不守信、悔恨、害怕、焦虑、自私、贪婪、忌妒、埋怨、比较、发火、怨恨、愤怒、傲慢，他的振动频率不仅难以提升，反而会下降。一句话，心灵花园里的杂草越少，振动频率会越快；心灵花园里的杂草越多，振动频率会越慢。

　　悟性太差，提升振动频率的速度越慢，觉悟，觉悟，觉要灵敏，悟要反应快，要学会读无字天书，要领会神佛仙圣的教诲并立即将其教诲实行在自己的日常生活实践中，信息化的时代是提升振动频率的绝佳时机，也是成就自己的良机，一定要快，反应要快，行动要快。

　　现在是本届人类的最后时刻，火烧眉毛了依然慢条斯理优柔寡断，必然要被淘汰，传统的思维方法，传统的生活方式，传统的修炼法门都行不通，必须快速提升振动频率，快速反应，要做到这一切的最佳途径唯有一条，那就是尽快阅读本届人类的最后课程并迅速赶上最后一趟航班。

　　2012/2/10

最后发表： ivysunday
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成仙三步曲  

英语视频地址：https://www.youtube.com/watch?v=P0V8mTa6L-o

雪峰


　　　第一步：告别了烦恼、痛苦、忧伤、焦虑和恐惧，生活在开心、快乐、自由、幸福中，已经成仙了。

　　　第二步：心无所住，心无挂碍，随缘放旷，任运逍遥，时时处在愉悦中，已经是仙了。

　　　第三步：无心，一切皆性活在性中，灵活圆融异常灵敏，拥有64种神通，变化无穷，时刻处在极乐中，已是仙的极致了。

　　　成仙就这么简单，你成仙了吗？

　　　如果你还有烦恼、痛苦、忧伤、焦虑和恐惧，你不是仙，而是人。

　　　如果你心中有事，内心还有牵挂，心里还有欲望、追求和执着，你不是仙，而是人。

　　　如果你还有心，做不到随性而动，没有任何神通，无法摆脱肉体和时空的束缚，你不是仙，而依然是人。

　　　如果你时时处处处在喜悦中，你不是人，而是仙。

　　　如果你时时处处处在愉悦中，你不是人，而是仙。

　　　如果你时时处处处在极乐中，你不是人，而是仙。

　　　成仙如是，成佛亦如是。

　　　成仙成佛如此简单，你能做到吗？

　　　2012/2/9

最后发表： ivysunday
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自洽：仙岛群岛天仙必备品质之一  

雪峰


　　要去天国仙岛群岛洲，必须成就天仙果位，要成就天仙果位，必须具备天仙的生命结构，自洽，就是天仙生命结构所需的八大品质之一。

　　什么是“自洽”？

　　“自洽”就是自身形成了一个完备的体系，自身不缺少什么，自身内部一切相当协调一致地运行，不用借助外界的一切就能满足自身所需一切。

　　“自洽”就是性光圆满，《般若波罗密多心经》云：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

　　《坛经》云：“一切万法，不离自性。”“何其自性，本自清净；何其自性，本无生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。”

　　“自洽”就是《达摩祖师血脉论》所言的“心外无佛”，“性外无佛”，“不生不灭，不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去，亦无是非，亦无男女相，亦无僧俗老少，无圣无凡，亦无佛亦无众生，亦无修证，亦无因果，亦无筋力，亦无相貌，犹如虚空，取不得舍不得，山河石壁，不能为碍，出没往来，自在神通，透五蕴山，渡生死河”“其性本来清净，染污不得，法身本来无受，无饥，无渴，无寒热，无病，无恩爱，无眷属，无苦乐，无好恶，无短长，无强弱。”

　　“自洽”就是如来，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相，亦无非法相”。

　　“自洽”就是“恍惚”“窈冥”“妙徼”“牝牡”“阴阳”“太极”。


　　如何修炼“自洽”品质？

　　一、用心造万象，造万法。即“意识创造现实”。

　　二、生即死，死即生，荣即辱，辱即荣，生死荣辱无挂碍，知雄守雌，知白守黑。

　　三、空即色，色即空，意识归零，魂归空灵秀。

　　四、万般皆游戏，唯有性命真，什么都不执著。

　　五、一无所有，拥有一切，超越时空，天马行空。

　　六、随性意淫，无拘无束，随缘放旷，任运逍遥。

　　七、浑浑沌沌、无内无外、无边无际、无是无非、无真无假、无善无恶。

　　八、让“真实的”如梦如幻，让“虚幻的”入情入理。

　　天仙品质，非人能所明，所理解，非逻辑能推理，非科学能证实，非事实能验证，但灵觉能通，个体能体验感受得到，美妙极乐，难以言说。

　　唯有“自洽”，才是自由王国，若借助外界，终不自由。

　　常常摆脱肉体束缚，摆脱物质世界束缚，摆脱情感束缚，摆脱名欲束缚，倾听空灵妙音，觉本真禅曲，摄景入心，心入幻境，怎么美妙怎么来，久而久之，“自洽”品质备矣。

　　我从天国来，还回天国去，人间走一遭，万事不留心，世间本无我，我本不在世，梦醒当回真，回真在仙岛，万象生心灵，心灵超万象，睁眼万象生，闭眼万象灭，万象生时玩游戏，万象灭时回本真。“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

　　2009/12/6

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穿越时空访仙境故事二  


雪峰


　　据《丹台录》《后汉书》记载，在汝南街上有一卖药人，姓谢名元一，因为不论他走到哪里，身上总带着一个壶，所以人们叫他壶公。

　　这个壶公以卖药为生，但谁也不清楚他卖的药由什么原料做成，卖药时，他总把壶挂在摊架上随手可取的地方，他卖的药没有固定的价格，同样一种药，有钱人买，价格要高一些，穷苦人买，他的药价就低一些，奸诈的人买，价格很高，诚实的人买，价格很低，并且他说一不二，从来不许讨价还价，这壶公的药很灵验，治愈率极高，所以他的生意很兴隆，他赚的钱除留部分作为生活费用外，其余都施舍给了穷人们。

　　壶公不寻常的举动最后引起了一个名叫费长房的小官吏的注意，恰好费长房居住在壶公平时卖药之地的街对面，所以费长房有机会观察壶公的一举一动，经过一段时间的观察，费长房发现壶公所居的屋子里没有床铺，夜晚他窥视时总看不见壶公，只看见壶公的壶挂在屋子中央。这费长房心内更加狐疑，想这壶公夜晚到底睡在什么地方？这个空壶到底有什么功用？于是他更加留心壶公，开始跟踪壶公。一天晚上，他提前藏在壶公屋内，发现壶公卖药回来把壶挂起来后立即跳进了空壶里面，一直到第二天早晨他才从壶内跳出来又不吃不喝出屋卖药。

　　尽管费长房发现了壶公安睡的秘密，但偌大的一个身躯如何能进入一个小壶藏身令他百思不得其解，他觉得这个壶公决不是平凡人物，于是决定要把这个秘密弄个水落石出。

　　为了接近壶公弄清楚壶公的秘密，他每天在壶公早起前就把壶公卖药的地方打扫得干干净净，并天天给壶公送好吃的酒菜，但壶公从来不吃他的东西，尽管如此，他依然每天打扫，每天送好吃的酒菜，如此半年，费长房的行动终于感动了壶公。有一天，壶公对费长房说：“明天傍晚你来我屋。”费长房急不可耐地等到第二天，并早早来到壶公屋外等候，待壶公卖药归来，他领费长房进了他的屋子，然后挂起壶，二话没说，拉住费长房的手一起跳入了壶中。费长房瞬间觉得冷风飕飕睁不开眼睛，待稍静，他睁开眼睛一看，原来是一处神仙境界，亭台楼阁掩映在绿树环抱中，百鸟呈祥，风光秀丽，他跟随壶公来到一座庭院，早有仙子仙童两旁伺候，美酒佳肴，应有尽有，他与壶公尽情地品尝，说不尽的清爽如意，道不完的心神愉悦，没等他赏尽一切，壶公把他手一拉，又从壶里跳了出来，这时再看周围，犹如从彩色乾坤掉进了黑白世界，从天堂来到了地狱。壶公对他说：“实话告诉你，我原来是仙界之人，由于犯了错误，被贬到人间卖药做功，今期限已满，将离开人间，你半年来精心服侍伺候我，我也不能欠你债务，今天让你领略仙境作为报答，望以后多行善事，求仙做功，必能结下仙缘，待功德圆满之日，我们还能在仙界相见。”说完，壶公倒地身亡，费长房料理了壶公后世。

　　据说，这个费长房从此对成仙一事深信不疑，他在家呆了不多久，就离家出走，没有人知其下落。

最后发表： ivysunday
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穿越时空访仙境故事一  


浑沌草


　　汉明帝永平五年（六二年），剡县人刘晨和阮肇一起到天台山中采撷草药，他俩沿着熟悉的山径小路跋涉而行，时值中午，山野峰岭突然被层层雾气笼罩，不一会，他俩就迷失了方向，在茂密的树荫草丛中转来转去总找不到回家的路。就这样在山里转悠了十三天，干粮吃得精光，只得靠采摘野果充饥，一日，雾霭散尽，璀璨的阳光照射进山林，他俩突然看到对面山上现出一棵结满大桃的桃树来，顿时忘记了数日的饥饿劳乏，向长着桃子的桃树山峰穿去，桃树生长在悬崖上，他俩只得攀援树枝藤条不顾生命危险向上攀爬，最后总算攀到了树上，饥不择食急忙采了仙桃就大口吃起来，只觉得沁心爽口，无限快活，连吃十几个，顿觉饥饿全消，体力尽复，顺便又采摘了几个装进褡裢里，然后奋力向上攀登，终于攀上峰顶，四目远眺，但见翠峦叠嶂，紫气缭绕，山野清秀，空气清新，好不爽快，他俩来到山下，见一清澈溪流潺潺流淌，于是俯身向溪，用手捧起溪水就喝，然后漱口洗脸，顿觉精神为之一振，内心充满喜悦，正准备离开溪流之时，无意间看到溪水里有菜叶流过，仔细一看，菜叶上还粘有芝麻饭粒，他俩估计山涧必有人家，于是就顺着小溪流来的方向走去，走了大约二、三里路，前面突然显现出一个晶莹的湖泊，仙鹤飞翔，碧波荡漾，一派清秀。

　　来到湖边，一幅美妙的情景映入眼帘，他俩看见两位容貌清秀、端庄淑雅、天资美丽、勾人魂魄的女子在湖泊嬉戏，待二人靠近，两女子从水中大方地站起，晶莹剔透的水珠像珍珠般从黝黑的头发上、俊俏的脸上、杨柳般柔软的身上滴答而落，微笑着异口同声地说：“刘、阮二郎，今日是我们喜庆的日子，快脱了衣服下来洗个澡。”

　　刘、阮二人听到两位素不相识的美貌女子喊出他们的姓氏，一时感觉非常惊讶，但仔细一看，又好像在哪里见过，脸庞容貌很熟悉，就情不自禁脱了衣服下了湖泊洗澡，两位妖娆女子乘势过来给他俩擦洗，擦遍了全身，只觉得透骨地爽快，好似脱胎换骨了一般。

　　洗毕，穿了衣服，两女子拉着刘、阮二人的手来到她们家休息，那是一座用红柳围墙，竹瓦造就的房子，里面光线柔和，宽敞舒适，靠南墙和北墙，各安置着一张大床铺，银风铃悬挂在淡蓝色丝帐的四角上，随着清风吹动，发出清脆悦耳美妙的乐音，屋内还有许多翡翠玛瑙陛玺等宝石做成的各式各样装饰品，看起来非常富丽堂皇，每张床边有十几个丫鬟侍候，个个长得娇滴滴，水灵灵，似仙子一般，只听两位女子柔声吩咐那些丫鬟道：“姑娘们，刘、阮二郎跋山涉水，辛劳艰苦，虽然刚才吃了几颗仙桃，但仍旧饥饿疲乏，赶快准备饭菜，设宴招待。”

　　丫鬟们一阵忙碌，不时，一桌丰盛的酒宴已经摆在了饭桌上，刘、阮二人一看，除了芝麻饭，其余菜肴均从未见过，也从未听说过，两位仙女殷勤敬菜劝酒，好像招待国王贵宾一般，接着，有一群女子端着托盘进来，托盘上有四个硕大的人参果，齐声唱道：贺喜两位姐姐，祝贺两位姐姐的夫婿到来，今日家园同庆，特摘取四颗仙果，供两位姐姐和夫婿享用。随着话音一落，这些姑娘们跳起了极尽挑逗的性感舞，刘、阮二人吃着仙果，看着仙舞，顿觉清爽无比，无一丝疲倦之感，浑身好像有一股青春的活力在喷涌，时光很快过去，夜幕降临了，两位仙女体贴地安排他俩各睡一张大床，并分别解衣宽带。看着仙女晶莹的胴体，听着清脆婉转的呢喃，闻着迷漫的特异香气……这一夜，颠鸾倒凤，瀑布挂川，一会儿狂风大作，暴雨倾盆，一会儿和风细细，微雨朦朦，正是“无限风光在险峰”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

　　刘、阮二人在仙家胜地如此一住就是十多天，什么人间烦恼一概抛到九霄云外了，不料，有一天突然动了尘念，要求回家，两仙女含情脉脉，柔情无限，百般挽留，千般乞求，两人又住了半年，终于因牵挂家乡亲人，坚辞仙境，无奈，两仙女举行了盛大送别音乐歌舞会，依依不舍地向刘、阮指点了回家之路。

　　刘、阮二人按照仙女的指点，好不容易才走出深山密林，回到了久别的家乡，万没想到，昔日的亲戚故友早已相继离开人世，往日的旧貌已经换了新颜，费了很大的工夫才找到了自己家族七辈以下的子孙。

　　据说，到了东晋武帝太元八年的时候，两人又离开了家乡，但没有人知道他俩去了哪里。

　　2006-4-16

最后发表： betsy520
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最后发表： ivysunday
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随缘放旷 任运逍遥--《修仙篇》之十四  

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雪峰


　　仙道不同于佛道、基督之道、人道者，在于他道有束缚、有桎梏、有禁忌、有顾虑，而仙道则无，仙道是随缘放旷，任运逍遥。

　　佛道有“五戒十善”“戒定慧”等之说，基督之道有原罪赎罪之说，人道有一套纲常伦理之说，而仙道追求的是本性放露、自由快乐、随缘放旷、任运逍遥。

　　老子深明仙道，“复归于无极”“复归于婴儿”，就是仙道奥妙之一。婴儿没有知识，没有智慧，没有戒律，没有顾忌，想哭就哭，想笑就笑，不会考虑权钱名色，不会权衡利弊，天性纯真，不失本性，所以婴儿像仙。其实耶稣也说：“如果你们不成为孩童的样子，断然进不了天国。”佛陀提倡的不住色生心，不住声香味触法生心，实际上就是婴儿的状态，也即仙的状态。

　　成仙是最容易的事，很简单，只要变成小孩子的样子即可。

　　成仙是最难的事，很复杂，因为要反常思维，要摒弃一切陈规陋习返回本真。

　　仙道不管什么五戒十善戒定慧，不管什么原罪赎罪，不管什么乱七八糟的纲常伦理，只保持爱心、凡事感恩、流露本性、随缘放旷、任运逍遥。

　　如果我们活得很累，离仙道远了；如果我们越活越开心快乐自由潇洒，离仙道近了。

　　2007-2-28

最后发表： ivysunday
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第九奥秘--《修仙篇》之十三  



雪峰


　　人类史上出现过一些谜，比如集体突然消失的玛雅人，是什么原因导致绝大多数的玛雅人突然失踪？人类学家、历史学家、考古学家、科学家都无法解释，现在，我来给大家揭示，玛雅人集体成仙了。

　　你会问，这可能吗？我告诉你，这是事实，谁掌握了这个奥秘，谁就能成仙。

　　在南美洲有处历史遗迹，人们在那里陆续发现了一些记载着的奥秘，总称为“秘鲁手稿”，现在我把其中“第九奥秘”的部分内容概略地翻译给大家，供大家参考思索。

　　When primitive humans came along, we continued this evolution unconsciously by conquering others and gaining energy and moving forward a little bit, and then being conquered ourselves by someone else and losing our energy. This physical conflict continued until we invented democracy, a system that didn't end the conflict but shifted it from a physical to a mental level.

　　浑沌草翻译：初期人类在相互征服对方并无意识地吸收对方能量的浮沉中渐进演化，这种直接的以夺取有形物质的对抗导致了民主机制的诞生，民主机制无法消灭对抗，但却将对抗的形式从物质对抗提升到了精神对抗的层面。

　　We are bringing this whole process into consciousness. We can see that all of human history has prepared us to achieve conscious evolution. Now, we can increase our energy and experience the coincidences consciously. This carries evolution onward at a faster pace, lifting our vibrations even higher.

　　浑沌草翻译：当我们意识到人类渐进演化的历史过程时可以明确地知晓，这个过程是为我们从无意识演化上升为有意识演化做准备的。现在，我们可以有意识地增加我们的能量并体验到偶然性是必然性链条上的必然事件之奥妙，这加快了演变向高层发展的步伐，也使生命的频率获得进一步地提升。

　　Our destiny is to continue to increase our energy level. And as our energy level increase, the level of vibration in the atoms of our bodies increase. It means that we are getting lighter, more purely spiritual.

　　浑沌草翻译：我们的目标就是不断地提高我们能量的水平，随着能量水平的提升，我们肌体原子细胞的振动频率就会加快，这意味着我们身体的重量变得越来越轻，我们的心灵（灵魂）变得越来越纯净。

　　As we humans continue to increase our vibration, an amazing thing will begin to happen. Whole group of people, once they reach a certain level, will suddenly become invisible to those who are still vibrating at a lower level. It will appear to the people on this lower level that the others just disappeared, but the group themselves will feel as though they are still right here-only they will feel lighter.

　　浑沌草翻译：随着人身体振动频率的增加，奇妙的事情就会发生，一个群体，一旦他们的频率达到某个水平，在低频率的人们视野中会突然消失不见，但这个群体自身感觉好像没有什么奇异的事发生，他们只是觉得很轻飘。

　　When humans begin to raise their vibrations to a level where others cannot see them, it will signal that we are crossing the barrier between this life and the other world from which we came and to which we go after death. This conscious crossing over is the path shown by the Christ. He opened up to the energy until he was so light he could walk on water. He transcended death right here on Earth, and was the first to cross over, to expand the physical world into the spiritual. His life demonstrated how to do this, and if we connect with the same source we can head the same way, step by step. At some point everyone will vibrate highly enough so that we can walk into heaven, in our same form.

　　浑沌草翻译：当一些人提升他们振动的频率到达其他许多人看不见他们的层面，就标志着这些人突破了从人间走向另一个世界的障碍，这个另一个世界就是我们来的地方，也是有些人死后要去的地方， 这就是耶稣基督显示给我们的有意识地超越生命障碍的路径。基督打开了通向能源的通道，所以他的身体很轻飘以至于能在水面上行走，他超越了在人间的死亡，第一个突破了人间到天国的藩篱，将物质肉体能量的争夺延伸到了精神心灵领域，基督向我们演示了如何成仙的途径，假如我们无法开通能源的通道，但起码能够亦步亦趋向他学习。从某种意义上说，每个人都有可能提升生命振动的频率，可以按照现在的外貌特征在天国生活。

　　The more beauty we can see, the more we evolve. The more we evolve, the high we vibrate. The Ninth Insight shows us that ultimately, our increase perception and vibration will open us up to a Heaven that is already before us. We just can't see it jet.

　　浑沌草翻译：我们看到的美越多，我们生命演化的速度越快，随着不断地演变，我们生命的振动频率就会越高，第九奥秘告诉我们，随着生命中高频波比例的增加，最终天国的大门就会给我们敞开，这个天国的情景就在我们眼前，只是我们现在看不到而矣。

　　好！我就翻译这些，希望我带来的信息能增强大家修仙的意志和信心，并希望大家自己摸索，路还是得靠自己走。

　　2006-6-9

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心灵出实像--《修仙篇》之十二  



雪峰


　　有几个故事，大家先听听。

　　有位雕塑家，潜心雕琢了一尊与人体同比例栩栩如生美貌绝伦的女子，雕塑家是按照自己心中的图像雕琢的，他静心构思了绝代风韵，从他心中的图像形成起，他就倾倒于内心的女子，他与心中的仙女倾心聊天，在意念中与自己心仪的女子共欢，在他雕琢她的期间，一心一意，专心致志，将精、气、神、心、意全贯注到塑像上，精雕细刻，刻骨铭心，当最后一凿完成之时，这尊仙女雕像活了，严格地讲，雕像依然是雕像，但雕像的反物质形体从雕像中走了出来，与雕塑家缔结了万世良缘，最终成就了仙果。

　　不相信是吧？耶稣基督教导我们的信念的含义却蕴含在其中。

　　有一位神画家，善画仙鹤，有一天，在众目睽睽之下，他在一面墙壁上画仙鹤，他画出一只仙鹤，仙鹤就凌空飞翔而去，不论他画出多少，画到墙壁上的仙鹤皆能离开墙壁腾空飞翔。

　　有点异想天开是吧？我可以告诉你，这是雕虫小技，是最笨拙的办法，最上乘的方法是心法，仙岛群岛洲雪峰岛上的玉娥天仙就展示了心法的神奇。

　　梁山伯与祝英台的故事听过吧？作家让他俩羽化成彩蝶翩翩飞翔。实际上，当电闪雷鸣，一声霹雳震开祝英台坟茔，梁山伯纵身跳进坟茔之时，他俩完成了最后一道手续，双双进入了仙界。

　　在The Celetine Prophecy中揭示了宇宙九大奥秘，我摘引几段供大家欣赏。

　　"They can't see us!" Sanchez said. "We are vibrating too highly!"

　　We turned to see Wil walking quickly toward us. As we watched he seemed to say something else, but this time the words were completely unintelligible. I realized I was having trouble focusing. His image was becoming hazy, distorted. Gradually, as I stared in disbelief, he disappeared altogether.

　　Julia said: "The Ninth Insight says that while some individuals may cross over sporadically, a general rapture will not occur until we have abolished fear, until we can maintain a sufficient vibration in all situation.

　　The more beauty we can see, the more we evolve. The more we evolve, the higher we vibrate. The Ninth Insight shows us that ultimately, our increased perception and vibration will open us to a Heaven that is already before us. We just can't see it jet."

　　如何？很神奇是吧？虽然作者强调的是思维的频率，实际上这是心灵纯净的必然结果，书中谈到的几位羽化成仙的人物，都是专心致志寻求奥秘的人，他们从第一奥秘开始，逐渐向第九奥秘过渡，最终在众目睽睽之下进入了Heaven。

　　对没有经过思维修炼和心像修炼的人来说，羽化成仙简直是无稽之谈，但是，随着意识的不断提升，思维频率的提高，心灵的不断净化，尤其是对反物质世界认识的不断深化，成仙也就顺理成章，瓜熟蒂落，水到渠成了。

　　病由心生，境由心造，纯净的心灵具有聚焦能量的力量，小片片镜片没有多大能量，但是，当许多小镜片聚焦到一个点上的时候，其反射的光能可以使木头燃烧，可以将一壶水烧开，太阳灶的原理就是如此。

　　雕塑家能使塑像成活生生的生命，神画家笔下的仙鹤能腾空飞翔，皆是心灵的力量使然。

　　物象的存在是结构、意识、能量相互作用演化的结果，其中意识扮演着非常重要的作用，而心灵是意识的主要成分，人所处的环境与心灵直接相关，心灵越纯美，思维的频率越高，生活的空间也越美好，这就是人能成仙的基本原理。

　　太极思维已经告诉我们，有物质，就有反物质，有肉眼看得见的生命，也有肉眼看不见的生命，就像一个人梦中见到的情景，只有自己进入反物质世界，才能看得见反物质世界的一切，这道理应该非常明晰了。

　　实像出自你的心灵，成仙需要心灵的纯净，心像思维就是心灵的活动，这个活动的结果就是成仙的奥秘。

　　我已经把窗户纸捅破了，剩下的就看你自己了。

　　2006-6-7

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《修仙篇》之十一：走出实相，开始变化  


雪峰


　　修仙的目的是要离开烦恼的人间到神仙居住的地方去生活，千年界、万年界、极乐界就是神仙生活的地方，问题是，我们如何才能清清楚楚地离开人间，又能明明白白地去那里呢？

　　本章要谈的是由人变为神仙的秘诀之一。

　　五官所感知到的一切都是我们意识的产物，我们所感知到的宇宙万象都是虚相，而不是实相，这些虚象随着意识的变化而变化，是虚幻不定，虚无缥缈的，我们抓不住一片云，也奈何不了地球，对人类社会纷繁复杂的现象也无能为力，因为这一切都是神灵和人们意识的反映，我们之所以来到人间，这不是神灵和他人的过错，而是我们意识创造的结果。

　　高楼林立的城市那是人们意识的产物，我们所使用的电脑、电话、手机、交通工具、吃穿的用物等等都是人们意识的产物，如果人们没有这种意识，这一切是不会诞生的，猴子和猩猩等制造不出电脑和创造不出城市，关键是它们没有这种意识。

　　不论是建的水库、原子能发电厂、粒子加速器、空间站等等，也都是人类意识的产物，我们的实相是我们自己造的，我们有什么样的意识，我们就会有什么样的实相。

　　父母、子女、亲朋好友也是我们的意识创造出来的，如果我们的意识中根本不存在这些关系，那么，我们就不会来到人间。我们结婚是因为我们想结婚，我们有孩子是因为想有孩子，如果我们根本不想结婚，根本不想有孩子，那么，结婚和有孩子的事就不会发生在我们身上。

　　一个小偷发生偷窃事件那是因为他的意识中有偷窃行为，君子不偷窃是因为他从来就没有偷窃意识，毛泽东当上国家主席是因为他有想当国家主席的意识，亿万富翁之所以能拥有钱财是他意识中就想拥有那么多财富。毛泽东时代老百姓为什么那么穷，那是因为领导人们大多都是穷苦人出生，他们的意识中从来就没有想过过富裕的日子，改革开放后中国的一部分人很快富裕了起来，那是因为这部分人喜欢富裕，喜欢赚钱，改革开放十几年后原来的贫协主席依然穷困潦倒主要是贫协主席意识中根本没有如何赚取钱财的想法和办法，有什么样的意识就有什么样的生活，这是铁的事实。

　　中国北方人，尤其是陕西、山西、甘肃、宁夏的老百姓能用面粉做出上百种食物，但东北、南方的人就做不出来，原因是意识中根本就没有用面粉做出来的食品。一个普通的茶杯子，有近三十种用途，但我们只把它当喝水杯子使用，我们的意识中从来就没有杯子的其他用途。

　　人能成仙，但绝大多数的人不相信，原因在于他们的意识中根本就没有人能成仙的思维，他们从来就没有思考过，就像猴子从来就没有思考过成人，意识中没有，思维中不存在，当然永远也成不了人。

　　成仙的秘诀之一是，首先我们的意识中要创造未来，创造仙境，我们的意识中首先要把自己想象成神仙，太极草说的“有什么样的思维方式，就会有什么样的生命存在形态”，是成仙的诀窍，如果我们整天想象着在千年界生活，久而久之，我们生命的结构就朝着千年界发展，等到瓜熟蒂落，水到渠成的一天，就可以去千年界了，别人以为你死了，实际上你已经离开人间去千年界享受神仙的生活了。

　　如果我们的意识中没有千年界的情形，我们根本无法去千年界，任何的侥幸心理或瞎碰撞的想法是自欺欺人的，道的法则一丝不苟，一尘不染。

　　所有的禅院草我都是想导游到极乐界的仙岛群岛洲的，这听起来有点玄乎，高深莫测，实际上是很简单的，就那么几个奥秘，不说，人们永远想不到，一说破，小学生都懂。我们谁能想象到能量等于质量乘以光速的平方？谁能想象到苹果落地是万有引力的作用？谁能想象到上帝的灵贯通于所有时空的所有运动之中？我们的意识被束缚在了常规的思维中，被束缚在了万象的运动变化之中，我们很少透过事物的表象探索事物运动变化的实质，如果我们的思维突不破实相，走不出实相的边界，我们永远成不了仙，连想象都难以做到。

　　我写了那么多东西，实质只是起引导作用，如果谁明白了生命和道的奥妙含义，那么，我写的那些东西都是垃圾，包括《圣经》、佛经、《道德经》等等经典都是垃圾。问题是，没有这些垃圾，我们如何才能明白生命的奥秘和道的含义？

　　我们在迷中，但我们不承认是在迷中，我们生活在虚幻之中，但我们对虚幻的东西是那么地执着，那么地痴迷，热衷在虚幻中不能自拔，到死都拉不回头。

　　死了，现实世界中的一切对死了的人来说都不存在了，一辈子忙忙碌碌结果一无所有，但我们依然要忙碌，不仅顽固地欺骗自己，还要顽固地欺骗别人，人们执着于争、执着于斗，执着于拥有，会觉得非常有意思，同时也感到非常的悲哀，老子对这些深有感触，他说他的话易懂，易行，但没有人愿意懂，没有人愿意行，所以他自各儿成仙去了。

　　有高人说“人类一思考，上帝就发笑”，我要说这要看你思考什么，你整天思考着如何娶媳妇、如何生子、如何光宗耀祖、如何为国争光、如何多多地弄钱、如何大大地做官、如何把政府推翻、如何扩大自己的知名度等等，不要说上帝发笑，圣人们也发笑，但若我们思考如何让生命从人间延伸到天堂去，上帝就不会冷笑我们，圣人也不会嘲笑我们，因为我们开悟了，我们似乎明白了什么。

　　我们到底明白了什么呢？

最后发表： sandra84
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那我告诉你，你归纳总结的不好，并起不到引导的作用，反而让人反感。而且你前言不搭后语，逻辑混乱，可能不太适合引导大众的重任。

最后发表： ivysunday
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《修仙篇》之十：进入虚拟空间  


雪峰


　　大脑里的图像是虚拟的，潜意识空间是虚拟的，我们闭上眼睛思维遨游的空间是虚拟的，网上的空间也是虚拟的，天堂极乐界的空间也是虚拟的。

　　我们已经知道，生命的肉体死后生命的灵体马上进入了另一个空间，这另一个空间对我们物质世界的人来说同样是虚拟的。

　　虚拟空间实际上并不虚拟，它是有别于物质世界的反物质世界，反物质世界比物质世界更庞大、更精彩，更适合于生命的自由生活。

　　每一个人都有自己的虚拟情爱空间，这是不可争议的事实，每个人都做梦，梦境就是虚拟的空间，这也是不可争议的事实，我们的过去在虚拟空间，我们的未来也在虚拟空间，除了当下此时此刻靠视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉感知到的是真实空间外，其余的一切均处在虚拟空间中。

　　我们一直在追求真实的东西，但真实的东西瞬间就不是真实的，都是过眼云烟，所以，要修仙，必须要突破“真实”这道屏障，回归虚拟，只有抓住虚拟，才能生存在真正的现实之中。

　　修仙，就要修炼如何进入虚拟空间，当我们的意识完完全全24小时都处在虚拟空间中，完全忘记了自己肉体的存在和大千世界的存在时，我们修炼的目的基本上达到了。

　　我们以“禅院草之家”为例来说明，这个家是个虚幻不实的地方，我们看不到这个家里的成员，我们感受到的只是这个家里成员的灵体，而不是肉体，但这个虚拟的空间它实实在在起作用，当我们的思维和心灵进入这个虚拟的家的时候，那种自由、那种温馨、那种祥和、那种友爱的气息扑面而来，让人流连忘返，难以自控，我们多么希望抛弃肉体，时刻集聚在这个虚拟的空间啊。

　　当我们离开了虚拟的空间，回身进入现实的空间时，苦恼和麻烦便接踵而至，我们有一种似乎从天堂回到人间的感觉，那种无奈、那种约束、那种苦闷、那种无聊的悲剧情感立刻袭上心头，明明知道这人间不是久留之地，明明知道我们所拥有的一切最终会烟消云散，化为灰尘，可我们依然无奈地要为这虚幻的现实奔波操劳，明明是一场悲剧，我们却身不由己地要扮演这不幸的角色。

　　修仙，就是要摆脱这个不幸的角色，就是要摆脱这无奈的剧情，就是要去享受自由自在的生活，就是要努力永恒地生活在理想的环境和社会中。

　　最麻烦的问题在于我们的灵觉没完全开，我们的视觉和听觉感受不到反物质世界的奇妙，摆脱肉体的束缚，离开人间后我们有更加美好的地方可以生活，但我们如何证实它，又如何确定自己就能生活在其中。

　　所以要修炼，通过修炼认识到这个虚拟空间的确实存在，并要明确我们确确实实能进入并自由地生活在其中，如果不解决这个实际的问题，一切的说教都是空洞的，一切的修炼最终都是徒劳的。

　　尽管我们现在看不到，尽管我们现在依然无法确定自己死后的未来，但我们能朦胧地感觉到，虽然说不清楚，但我们的潜意识在似是而非似有若无地牵引着我们，我们通过“禅院草之家”的实践活动也能虚弱地证明进入虚拟空间后的奇妙。

　　假设我们可以不吃不喝，假设我们可以不受任何世俗社会的干扰，那么，我们还是相对喜欢整天呆在“禅院草之家”里，假设我们的意识能飞出肉体，意识持久地可以生活在“禅院草之家”里，我想我们还是愿意生活在虚拟空间中，因为在这个虚拟空间中我们才可以超脱凡俗的羁绊，尽情地、自由地、真实地展现我们的个性，真正地按照自己的向往和理想自由自在地生活。

　　人完全可以生活在意识中，生活在虚拟空间中，极乐界的仙岛群岛洲本身就是个虚拟的空间，关键要看我们如何真实地进入这个虚拟的空间，去永恒地享受其间美妙的天仙生活。

　　“禅院草之家”目前还不是理想的地方，它只是稍为超了点凡脱了点俗，因为我们还不具备完美的人性，我们依然带着尘世中人的习性，所以，尽管它让我们留恋，让我们向往，但离理想社会还很遥远，不要说离万年界和极乐界还很遥远，就是离千年界依然尚远，假如“禅院草之家”的成员都具备相对完美的人性，那么，它就是千年界在人间的虚拟拷贝，那时候，我们就根本再也不想离开它了。

　　我不止一次地说过，我清晰地知道如何进入千年界、万年界、极乐界，这绝对不是欺骗，如果有人能坚定地按照我的导游路线图，毫无疑问，就可以成就天仙的品质，最终进入极乐世界。如果我只凭这一篇文章，当然有可能在欺世盗名，但一个真正理解了生命禅院的人，就能感觉到我有这个灵性和智慧，我不是一个普通意义上的人。

　　我一直是在引导，不是我不想说破，而是大家的功德不够，要具备完美的灵性，一朝一夕的努力是不够的，许多人放弃了一切，用毕生的时光去修仙修佛，大家才跟随了我一年的时间，瓜不仅没熟，还没完全长大，甚至说离成形都尚远，我无法把瓜秧强行扭断。

　　实际上，我也着急，比大家还着急，恨不得明天就让大家去仙岛群岛去过天仙的生活，可是水还没开呀。

　　现在我希望的是大家尽可能地进入虚拟空间，认识虚拟空间的作用，逐渐摆脱肉体的束缚和凡俗人性的羁绊，按照自己的最理想的设计进入想象的虚拟世界之中，不要问这有什么作用，你尽管去做便是。沁心草设计的世外桃源这种向往和心像确实对生命的未来有巨大的作用。

　　学习如何在虚拟空间中生活，让心灵和思维提前进入虚拟状态中，这是比读经书还要重要的修仙法门。

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《修仙篇》之九：深根固柢 长生久视  

雪峰


　　仙尊老子曰：“是谓深根固柢，长生久视之道。”

　　“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不'死'，春风吹又生。”何故？皆因有根柢也。

　　悬崖山峦中，松柏翠又青，岁寒不凋谢，任尔西北风。为何？全赖根柢深。

　　中华五千年，绵延不绝断，英才辈代出，耸立民族林。缘何？实乃文化根柢深。

　　雪峰非雪峰，源自初浑沌，往来阴阳界，生命禅院生，何缘？起自灵性根柢深。

　　是故，欲长生久视、羽化成仙，须深根固柢。

　　何为根？上帝之道即为根；何为柢？神佛教诲是为柢。

　　所谓深根固柢，就是走上帝的道，开启本性灵觉，聆听耶稣释迦牟尼教诲，感悟大千世界，追求无上正觉，超三界、出五行、明无相、奔源头，将有限的人生融入无限的生命时空中。

　　“墙上芦苇，头重脚轻根柢浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”

　　凡俗人生，忙忙碌碌不识神；红尘庸民，颠三倒四笑话人。

　　名流学者，本末倒置乱扑腾；党徒教徒，死钻牛角枉修行。

　　察俗世芸芸众生之奔波，如苍蝇竞血，蝼蚁争食；观凡尘唇枪舌剑，实乃蜗牛角上争雌雄，石火光中论英雄。叹！美好人生成虚幻；悲！枉费光阴变妖魅；笑！摇摇晃晃根柢浅；劝！仔细品味回头看。

　　“不失其所者久，死而不亡者寿。”“所”，就是家，所谓“家”，就是生命的本源，就是本性如来，若能不失本性，回归源头，就是“不失其所”，如此，即可死而不亡、久享生命、万年不休、翱翔太宇。

　　人言成仙之说是欺骗，我说你如浮云多变换，不懂生命而根柢浅，怎能明白奥秘源。

　　欲深根固柢，常诵晨经、午经、晚经、夜经；欲深根固柢，揣摩禅院八心法；欲深根固柢，跟随导游探八秘；欲深根固柢，常在禅院建功绩。

　　静则生慧，动则生昏，困苦得静，安乐好动，愿读者谦卑静思，深根固柢，打下脱苦成仙之基。

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本帖最后由 黄昏2015 于 21-7-2020 20:08 编辑

该剧讲述吴邪、王胖子、张起灵铁三角十年之约结束退隐雨村。有一天吴邪忽然收到一条疑似三叔吴三省发来的短信，为了帮助吴邪寻找三叔，铁三角重启一段冒险之旅。途中历经生死考验，关于“听雷”的秘密也在一步步被揭开

《盗墓笔记》原作者: 南派三叔(笔名) 徐磊  编剧 可以期待。。。

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《修仙篇》之八：听空灵妙音 觉本真禅曲  

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雪峰


　　飞越山障水阻，掠过人世苍茫，进入无垠的寂静，人间不复存在，时空消失无踪，看不见太阳月亮，听不到时代喧响，找不到自己身影，只有生命的意识在悄然随意流淌。

　　不要思、莫生欲、随灵行；勿起念、甭怕陷，任舒卷，仙胎临盆在此间，空灵妙曲在回旋。

　　千万别激动，仙乐正来临，什么声音？不是风梳竹，不是莺儿鸣，琴弦不曾见，锣鼓没震天，似流水，非水音，像燕喃，声非燕，如醉如痴意迷乱，赛过情人话耳边，骨髓细胞翩跹，内心极度缠绵，人间不曾聆，仙界亦少闻，此乃生命的空灵妙音。

　　常听空灵妙音，尘垢可除，神清意静，凡骨可脱，仙境可登，迷雾可除，奥秘可获，微妙玄通，妙难语言。

　　空灵妙音非耳可听，它既是仙界的感应，也是自身生命结构意识的流动，结构越完美，声音越美妙，空灵妙音只有自己听得到，身旁友人难以捉摸，同榻情人无从知晓。花前月下、潺潺溪边、温柔乡里、山峦旷中可以听到浅层空灵妙音，身处幽静、纤尘不染、心无旁骛、冥想妙景时可听到深层空灵妙音，灵魂离体、无我无相、灵光闪现、无始无终时可听到天堂空灵妙音。

　　空灵妙音乃本真禅曲，只能意会，无法复制，是无中的有，有中的无，是虚无缥缈的生命本真，能听到空灵妙音者标志着生命已踏上仙途，虽离仙境尚远，但希望的曙光已现。

　　这是生命的八大奥秘之一，鸡蛋不孵化，永远是鸡蛋，及时不腐化，清蛋变浊蛋，香蛋变臭蛋，地球人间是生命的子宫，鸡蛋孵化靠温度，人要孵化成仙靠修行修炼，上帝的启示、神佛的话语就是温度，要靠自己感悟，时时听空灵妙音，觉本真禅曲是孵化的过程，鸡蛋21天破壳而出成小鸡，人在上帝神佛的慈爱中孵化81天破人间而出成仙人。

　　请听空灵秒音，觉本真禅曲，待到“破壳”而出，你就变成了“小鸡”。

　　电影《地道战》中有一句话：“我们的地道就在屋里，你找吧。”

　　仿《地道战》台词：“生命的奥秘就在音里，你找吧。”

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《修仙篇》之七：超凡脱俗 反常退进  


雪峰


　　老子说：“后其身而身先，外其身而身存。”“有之以为利，无之以为用。”“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”“众人皆有以，而我独顽且鄙。”“众人皆有馀，而我独若遗。”“夫唯不争，故天下莫能与之争。”“知雄守雌、知白守黑、知荣守辱。”“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“明道若昧；进道若退；夷道若曲。”“大道甚夷，而人好径。”“为无为，事无事，味无味。”“正言若反。”“圣人之道，为而不争。”

　　欲成仙，须超凡脱俗，反常退进，俗尘只用一个字形容：躁；凡世只用一个字形容：闹；仙境只用一个词形容：清静。所谓超凡脱俗，就是远离躁和闹，归于清静。

　　躁就是不冷静，盲目乱窜，不停地晃动、摇摆，烦躁，心绪不宁，上火，心烦意乱，站不住、坐不稳、走不直、睡不安，汲汲于所欲，戚戚于贫贱，惶惶于得失，诺诺于势利，这是一种疾病状态，不是医学上的躁动症，而是被权钱名色控制下的“鬼门关舞蹈症”。

　　闹就是吵闹、嘈杂、喧哗、不安静、烦乱、情绪不稳定、惹是生非、嫉妒羡慕、乱喊乱叫，这也看不惯，那也不顺眼，醉心于流短非长，热心于评论评判，痴心于你恩我爱，迷心于斤斤计较，好像吃了迷魂药，颠三倒四、沾沾自喜、忽冷忽热、忽悲忽喜，一会儿高涨，一会儿低落，说他糊涂却精明，说其聪明却愚昧，这也是一种病，叫“痴呆聪明症”。

　　不患“鬼门关舞蹈症”和“痴呆聪明症”者就算步入了超凡脱俗的初级境界。

　　反常退进是说俗人凡人喜欢的我不喜欢，俗人凡人不喜欢的我却喜欢，他左我右、他进我退、他欲我弃，他喜我悲，他闹我静、他出我进、他弃我用、他贵我贱、他有我无、他无我有、他正我邪、他恨我爱、他昭我昏、他察我闷、他争我让、他亡我存，等等，把凡俗人的价值观颠倒过来就是神仙的价值观了。

　　法，非法，非非法；好，非好，非非好。按照武当真人张三丰的名言：“就在其中颠倒颠。”

　　摘录一些反常退进的智慧如下：

　　人知其神之神，不知其不神所以神也。——《黄帝阴符经》

　　知止其所不知，至矣。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子》

　　积于柔必刚，积于弱比强。善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。——《列子》

　　善人之所不善，喜人之所不喜，乐人之所不乐，为人之所不为，信人之所不信，行人之所不行。——《西升经》

　　上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。——《太上老君说常清静经》

　　养其无象，象故常存；守其无体，体故全真。全真相济，可以长生。——《太上赤文洞古经》

　　诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆。——《太上感应篇》

　　唯愿仙道成，不欲人道穷。——《灵宝无量度人上品妙经》

　　长生之道，不视不听，不华不荣，弃世离俗，积精全神，寂寞无为，乃得道矣。——《元始天尊说太古经注》

　　上品之人，身先无犯，亦无所持；中品之人，心有上下，观境即变，以戒自制，不令放逸；下品之人，悉心万般，难以禁制。——《玉清经》

　　人为道，不负其本而逐其末。告以至信而不能信……，以道教之终不能行，至死无益，不亦悲乎！——《神仙传·彭祖》

　　至道无亲疏，吾眼无贵贱。天堂及地狱，一切由心造。——《太上虚皇天尊四十九章经》

　　反者道之验，弱者德之柄。浊者清之路，昏久则昭明。——《周易参同契》

　　我命在我不在天。——《抱朴子内篇》

　　阴阳不交则伤人。——《养性延命录》

　　一日清闲一日仙，对境无心莫问禅。——《吕祖全书》

　　境杀心则凡，心杀境则仙。——郝太古

　　无心于事，则无事于心。——《玄关秘论》

　　心清意定，登天有路。——《金莲仙史》

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《修仙篇》之六：培养天地精神 热爱自然河山  



雪峰


　　天地自然万物，皆为道之内涵外延，天地之间无贵物、无贱物、无用物、无弃物，从细菌到天体，从草木到山河，都是道的演化，都是道的组成部分。

　　人是自然的组成部分，与道浑然一体，这即是说，人与天地自然万物浑然一体，因此，人须培养天地精神，热爱自然河山，对天地的蔑视就是对自己的蔑视，对自然河山的破坏就是对自己的摧残。

　　自私，就是自杀；自杀，就是自私，人无天地精神，必然会自私妄为，人不热爱自然河山，必然成邪魔外道，最终会遭到自然的惩罚。

　　所谓天地精神，就是把自己融化进天地自然万物中，我即一切，一切即我，天地万物在，我在；天地万物亡，我亡，我与宇宙万物共存亡。

　　有了天地精神，人可拥有浩然之气，自然产生高尚纯净之品格，可将自己的意识拓展到无限的时空中，达到与宇宙精神合一，从而获得永恒的生命，道家讲的“天人合一”的境界可得。

　　“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”万物在净化淘汰中循环，只有不断地自我净化和淘汰，才能不断地升华自己的品质，将生命延伸到无限的时空中去，这是超越了普通视野的天地精神，如此，即可明了生命的奥秘，不以凋零而悲，不以繁盛而喜，向人生的最高境界攀登。

　　天地精神是一种博大浩瀚宽厚大度能容纳千条江河的海洋胸襟，是超越了自身局限和时空局限拥有佛眼的其小无内其大无外的浑沌精神，是将自己融入无限宇宙时空的永恒精神。生命禅院提倡天地精神，因为整个宇宙是一个生命的禅院，悟出了禅意，即可与天地共存，即可得道成仙。

　　自然河山是我的毛发皮肉骨骼血脉，热爱自然河山，就是热爱我自己，热爱自然河山，就能听到天籁、地籁的内涵，就能品味造化之奥妙，明白上帝的神圣和旨意，同时能激发自己的慈悲之心，平等地对待宇宙万物，不人为地区分高低贵贱，徒生烦恼和忧愁，避免被生命的法则淘汰。

　　要想去极乐界的仙岛群岛洲，必须要学会观察自然、倾听自然、学习自然、热爱自然，从而要创造自然，雪峰岛上玉娥天仙施的法术就是创造自然的神妙之功法，这个神妙来自于对自然万象细致入微的观察、模仿和创造，如果我们没有对自然万象的概念，我们无法获得她那样的法术。所以，要倾听每一个天籁地籁，要观察每一朵小草花卉，要欣赏每一次的风云雨雪，要专注瞬间变化的自然景色，要努力把自己看到的、听到的、嗅到的、闻到的真善美爱现象摄入心内，把它们镶嵌到自己的意识之中，以备到仙岛群岛将其拷贝出来。

　　我一直赞颂万年草转贴的“天国世界如此怡人”那些图片，若能把那些景色深深地镶嵌在我们的潜意识里，就能为我们去千年界奠定基础，要想成仙，一定要想美事，尤其要不断地想大自然绝美的风景，蓬莱草和沧海草转贴的一些图片也有同等功效。

　　要想成仙，必须要不断地超越自己、升华自己，从自我中走出来，从家庭国家中走出来，从宗教政党中走出来，从人间走出来，不断淘汰自己，不断刷新自己，不要受固有的思维束缚，给自己的心灵开拓广阔无垠的飞翔天地，要坚信千年界、万年界、极乐界的存在，坚信自己通过修行修炼能到达理想的仙界。

　　越发掘越丰厚，越开采越富有，越感悟越灵动，越前进越宽阔，培养天地精神，热爱自然河山，珍惜每日存在，专注生命未来，如此，就走在了成仙之路上。

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《修仙篇》之五：寻访道友，渐远尘俗  


雪峰


　　奇异无远识，独行无恒操，孤僻难守道，居尘难脱俗。修仙需要寻访道友，没有道友难以持守仙道，日日混迹于尘世，触目皆是东短西长，心神难以清静，需渐远尘俗。

　　人贵以自知，但自知不易，天下多自执自傲自误之人，少自知自谦自省之人。故欲成仙道，先须自知，如何自知？以镜照己，镜在何处？镜在道友身上，道友即是镜。

　　寻访道友是终生大事，得一道友，如得宝藏，一粒河沙一乾坤，一个道友一仙境，富足者，拥道友之人也。

　　我命浅薄，凡事靠自悟，故明道友之宝贵，自创生命禅院以来，渴望能获道友，凡进禅院之人，我皆以道友待之，及时赞美之，希冀能与我同修仙道，同赴仙境，可惜我出身微贱，不通俗情，故屡屡受挫，高我者，不愿与我为伍，同我者，皆有雄心壮志，想自立门户，不愿屈就于禅院，低我者，除几株禅院草，尚未发现低我之人。

　　寻道难，寻道友更难，故古人慨叹：人生知己独难求。鲜花易得，金钱易获，惟有这道友，上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

　　道友者，能平等待我之人，不仅能谈经论道，同榻而卧，更能见面就吵架，三日不见却魂魄不宁如丧考妣，上午吵得脸红脖子粗，发誓永不相见，日头未落，却提了一瓶二锅头嬉皮笑脸来敲门，发誓永不分离。

　　道友贵，贵如生命。我有佛山太极无极，蓬莱万年碧云，天山沧海无限天，皆乃我生命组成部分，但能否与我吵架，然后嬉皮笑脸共醉天涯，疑。

　　没有道友， 人生可悲：没有道友，人生可怜。没有道友，不是自大自狂，就是自卑自贱，花开无人欣赏，叶落无人悲伤，妄开妄落，岂不悲哉！

　　成仙之心，人皆有之。成仙之人， 寥若晨星。究其原因，非缺灵性，实乃尘俗拖累，上有父母需赡养，下有儿女须扶养，中有丈夫妻子需关怀， 前后左右有邻舍朋友兄弟姊妹需关照，心不闲，意还乱，更兼社会竞争越来越强悍，全力为之，尚落人后，哪有闲工夫潇洒人间？

　　罢了！罢了！身陷红尘难修仙。

　　唯一可行之法是逐渐了却尘缘，除放弃争名逐利之心外，对父母子女尽心了心，对其他世俗缘分逐渐淡化之、有则有之，无则更佳，决不再结尘缘，如此，可渐行渐远俗情，渐行渐近仙境。

　　常怀幻想，建一处世外桃源，把佛山蓬莱等一网打来，清晨上山砍柴下河挑水田间种瓜，中午坐林荫下谈经论道琴声中品茶，下午你追我打放野于山林溪水，夜晚修身养性静心于脱凡骨禅定之法。

　　修道难，难于蜀道上青天；成仙难，难在难以脱尘凡。

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《修仙篇》之四：淡泊明志、宁静致远。  



雪峰


　　古往今来，那些冰清玉洁、潇洒飘逸的仙人无不以淡泊宁静为自己立身处世之本，诸葛孔明乃一代智慧之化身，无奈被刘备三顾茅庐动情，为其鞠躬尽瘁，死而后已，但他洞晓世事，对子女的教育是非淡泊无以明志，非宁静难以致远。

　　我常读《菜根谭》，每读一次，顿觉神清气爽，通达豁然，这不仅是因其精简凝练、文笔优美，更因其寓意深远、充满智慧，尤其对如何成就仙道有独特的启迪，读之，云雾尽除，一派清明。如：“淡中识真味，常里识英奇。静中观心，真妄毕见。淡泊明志，肥甘丧节。脱俗成名，超凡入圣。净从秽生，明从暗来。事悟而痴除，性定而动正。我见害于心，聪明障于道。不流于浓艳，不陷于枯寂。超越天地之外，不入名利之中。欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥。崇俭养廉，守拙全真。读心中之名文，听本真之妙曲。心地须要光明，念头不可暗昧。虚心明义理，实心却物欲。养天地正气，法古今完人。动中静是真静，苦中乐是真乐。奇异无远识，独行无恒操。君子之心，雨过天晴。浓夭淡久，大器晚成。静中见真境，淡中识本然。心静而本体现，水清而月影明。心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙。万象皆空幻，达人须达观。泡沫人生，何争名利。冷静观世事，忙中去偷闲。与闲云为友，以风月为家。隐者无荣辱，道义无炎凉。得道无牵系，静躁两无关。执着是苦海，解脱是仙乡。躁极则昏，静极则明。卧云弄月，绝俗超尘。鄙俗不及风雅，淡泊反胜浓厚。读易松间，谈经竹下。心地能平稳安静，触处皆青山绿水。天全欲淡，虽凡亦仙。万事皆缘，随遇而安。”等等，等等。

　　我还常读《增广贤文》，为中华智者之智慧深深折服，如：“贪爱沉溺即苦海，利欲炽然是火坑。横逆困穷，直从起处讨由来，则怨尤自息；功名富贵，还向灭时观究竟，则贪恋自轻。栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。志从肥甘丧，心从淡泊明。北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今。血肉身躯且归泡影，何论影外之影；山河大地尚属微尘，而况尘中之尘。世路由他险，居心任我平。平日不做亏心事，半夜敲门心不惊。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。发念处即遏三大欲，到头时方全一点真。待人无半毫诈伪欺隐，处事只一味镇定从容。急行缓行，前程只有许多路；逆取顺取，到头总是一场空。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。秋虫春鸟，共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花，同含生意，胡为妄别妍媸。贪了牲禽的滋益，必招性分的损；占了人事的便宜，必受天道的亏。竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。静中观物动，闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；忙处会偷闲，动中能取静，便是安身立命的工夫。乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。自处超然，处人蔼然，得意歉然，失意泰然。一念常惺，才避得去神弓鬼失；纤尘不染，方解得开天罗地网。玩人丧德，玩物丧志。人间私语，天若闻雷；暗室亏心，神目如电。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。适志在花柳灿烂、笙歌沸腾处，那都是一场幻境界；得趣于木落草枯、声稀味淡处中，才觅得一些真消息。”等等，等等。

　　只要淡泊，就可以看出，世间的人们只是在“蜗牛角上争雌雄，石火光中论长短”，为了功名利禄，如苍蝇竞血，蝼蚁聚膻，如此人生，真可谓本末倒置，鼠目寸光。

　　唯有淡泊，才能明志，淡泊是一种清明，清明而后才能看清路径，辨别方向，看到远景，才能修仙。

　　宁静是神明住所，无宁静，则神魂飘荡，神不守舍，难以致远。人世间声色货利、人我是非，易迷惑人心，唯以宁静照之，不论其如何变化多端，即可如日当空，氛霾尽扫。

　　人到我这个年龄，才明白了一些事理，回首往事，惭愧之极，浪费的时光难以挽回，虚度的大好年华已随水东流，回想起来，痛悔不已。若早走上帝之道，今日应已功德圆满，正果早成，现在惟有珍惜分秒，奋力精进。

　　在人生的路上，最触动心灵的是亲情、友情，在修仙的路上，最关键的是知己知音，培根说过：“缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独，没有友谊，则斯世不过是一片荒野。”

　　修仙之路不能没有友情，“独行无恒操”，仙友越多越好，人生难得一知音，知己独难求。

　　明志须淡泊，交友同样也须淡泊。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。”凡见人有势力就去交往那叫卖身投靠，势倾则散；凡行贿先给予好处才能结交的朋友那叫互相利用，遇困则废；凡为了炫耀自身而去倾慕结交那些能言善辩能歌善舞的名人，名毁则完；“同是天涯沦落人”时所交的朋友那是“人在屋檐下，不得不低头”的无奈之交，一旦条件发生变化，其情难存；凡权衡利弊后再去结交的朋友是功利性质的结交，利在则亲，利尽则疏，有利则来，无利则去，“富在深山有远亲，贫居闹市无人问”。

　　只有淡泊才能交上真正的朋友，只有淡泊才能觅到知音。

　　淡泊明志，宁静致远，修仙者不可不察。

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《修仙篇》之三：少私寡欲、宠辱不惊  


雪峰


　　生命体由肉体和灵体构成，也就是由魂魄构成，魂，指的就是精神、意识、心灵；魄指的就是体魄，由物质构成的生命的载体——肉体。

　　修仙者，注重对魂的修炼，对魄适可而止，也就是说，注重精神、意识、心灵超过肉体。

　　观察大街上熙熙攘攘的芸芸众生，我们只看见两个人，一个人争名，另一个人逐利，争名逐利是人类大众的常态，如果我们不保持清醒的头脑，加入争名逐利的行列中，必然是本末倒置，贻误宝贵人生。

　　功名利禄、荣华富贵是修仙的陷阱；荣耀耻辱、宠幸落贱是修仙的障碍。只有少私寡欲、宠辱不惊，才能踏上修仙的路径。

　　小人以身殉利，文人墨客以身殉名，科学专家以身殉知，大丈夫以身殉功，凡夫以身殉家，政治家以身殉国，圣人以身殉天下，仙人以身殉道。

　　“人为财死，鸟为食亡”，“雁过留声，人过留名”是世俗社会普通大众的人生观，重利必为利所困，贪利必为利所伤，重名必为名所困，求名必为名所伤，求取功名利禄的欲望是无底的深渊，沟壑一旦毫无节制地张开，其人必然得寸进尺，得陇望蜀，得了雨衣还要伞，作了宰相想皇位，不死在名利欲望的熏熏大火中绝难复返。名利欲望必然使人利令智昏，敲诈勒索、虚伪欺骗、坑蒙拐骗、残害无辜、贪污盗窃、贪赃枉法等无所不用其极，最后必然是自酿苦酒、自掘坟墓、自遗其咎、自取灭亡。

　　少私寡欲是修仙的起点，私不除，必陷入凡俗人生；欲不止，必欲火焚身。修仙者必须减少私心，降低欲望，在功名利禄、声色犬马面前保持清醒的头脑，要以人役物，不能让物役人。老子主张“欲不欲，不贵难得之货”，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。一旦追逐功名利禄，必然“争名于朝，争利于市”，甚至冒死轻生，身败名裂。

　　“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，过分地追逐名利，势必招来灾祸和不幸。再说“良田千亩，夜眠八尺”，飞鸟在林，只栖一枝，何苦呢！

　　所以修仙者要少私寡欲、知足常乐、清静无为、恬淡自然，如此，才能不患得患失、避免人与人之间的冲突和纠纷，“夫唯不争，天下莫能于之争”，我与你不争，你与我争什么？

　　逢凶求吉、趋利避祸、得宠心喜、受辱心冷也是世俗之心，古往今来，在宠辱这条大道上人们演出了一幕幕酸甜苦辣、惊心动魄的悲剧，得宠则洋洋自得、欣喜若狂、失宠受辱则气急败坏、恼羞成怒，却不知，得宠就是得了被奴役的身份，失宠受辱就是回归了自己的本性，何必计较于心呢。

　　重视世俗的富贵功名，就难以保持自己人格的完整。宠辱皆惊是一种奴性的表现，是一种极端的利己主义，得宠就趾高气扬、忘乎所以、为虎作伥、残害忠良；失宠就死气灰脸、灰心丧气、摇尾乞怜、可怜兮兮，修仙者必须戒之。

　　宠辱皆惊易丧失天性，天性即失，不要说成就仙的品质，恐怕人不人、鬼不鬼了。所以，一定要淡泊名利宠辱不惊，超凡脱俗，做自己心灵和情感的主人。

　　“隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉”，看白云秋月潇洒自如，观花开花落去留无意，太极佛山自由自在，蓬莱天山云卷风疏，无极万年无始无终，碧云沧海自然淳朴，这才是仙心仙情仙乐仙境。

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《修仙篇》之二：仙的分类与境界  

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雪峰


　　人有人品，仙有仙品。同样是植物，有些植物开花结果，有些无花无果；有些结甜果，有些结酸果；有些根深叶茂，有些根浅叶乏；有些高大，有些矮小；有些开出芬芳的花朵，有些开出无味的花朵。

　　人看植物，能看出其千姿百态；神看人，也能看出人的千姿百态。只有站在峰巅，才能看到巍巍群山；只有达到最高境界，才能俯视人间百态；只有穿越三十六维空间，才能知晓仙的分类和其境界。

　　看不出差异，不是因为没有差异，而是自己所处的层次太低，坐在井底，无法看到广阔的蓝天，不是蓝天不广阔，而是自己的视野受到了局限，以自己有局限的思维和视野来否定大千世界的奇妙和生命无限的层次，那叫无知；以自己的无知来规范无限的时空和智慧，那叫愚昧。

　　人类中百分之九十九的人是无知和愚昧的，百分之九十五的人的心灵是封闭的，意识是沉睡的，所以，耶稣说能找到生命之门的人少，找到了能进生命之门的人少之有少。宽阔的大道是世俗之道，众人行走的大道是通向死亡之道。只有侧身挤进窄门的人，沿着崎岖的小径艰难跋涉的人，才有希望看到生命的曙光，最终攀登上生命的险峰，由此进入一个更加辽阔的生命原野。

　　仙分鬼仙、人仙、陆地仙、神仙、天仙五类。

　　中华民族是个奇异的民族，圣贤大隐层出不穷，非西方诺贝尔奖金获得者能比，透视经络穴位炼精化气炼气化神炼神化虚的功夫、天人合一的知见神鬼莫测，非凡人能想象，对仙的种类早已了如指掌，我在探索宇宙起源时，发现前人早已站在顶峰，我穿越三十六维空间看各生命空间生命的形态和品质时，发现前人早有定论，比如对仙的种类，早有大隐说：“阴神至灵而无形者，鬼仙也；处世无疾而多寿者，人仙也；飞空走雾，不饥不渴、寒暑不侵、遨游海岛，长生而不死者，陆地仙也；变化无质、隐显莫测、或老或少、至圣至神、鬼神莫能知，蓍鬼莫能测者，天仙也”“炼元气而化元神，已有神通之妙，水火无害者，神仙也”。

　　先圣们说的不虚，详细说来，仙品与其境界如下：

　　鬼仙：生活在阴阳两界间，不在人的视力范围内，所以可称为无形，实际上，鬼仙自己感觉不到自己是无形的，就像西方科学界探索的濒临死亡现象中那些活生生的例子，那些暂时死去，也就是灵魂离体后的人，他们可以清楚地看到自己的躯体被医生和亲人们围着，而自己则飘了起来，觉得自己的五官躯体毛发一件也不少，所以，鬼仙的无形只是相对于人的视觉范畴而言，并不是实际上的无形。我在三十六维空间的“五维空间-阴阳两界间”中说过：“第三种人是经常爱钻牛角尖，或正值体魄健壮时不寻常死亡的人，他们因为还没有做好充分地准备，还处在强烈地留恋物质世界的过程中，突然让他们去往另一个地方，他们十分不情愿，他们想不通，他们的有些愿望还没有实现，他们不愿离开物质世界，但他们的肉体已经死亡，灵体又没有了物质载体，只有在阴阳两界间冲撞漫游一段时间。有些灵魂附体现像就是由他们的灵体导致的。死不瞑目的人也容易在这个空间中逗留。”

　　所谓鬼仙，实际上就是俗称的鬼，凡不害人的鬼，我们统称为鬼仙，即使害人的鬼，也是冤有头，债有主，不会凭白无故地害人，人只要凡事做到问心无愧，鬼永远不会来害你，所谓“没做亏心事，不怕鬼叫门”。

　　鬼仙一般不会长久停留在阴阳两界间，有些会很快复原，返回躯体，有些很快会转生投胎，我们对死去的人要慈善对待，适当地安慰安慰，烧点纸，说些让他们放心的话语，他们会很快超生。

　　人仙：人仙就是人间的圣人，他们通达事理，清心寡欲，无为，不落俗套，身心健康，能平静地享受清福。人仙不具备特异功能，他们仅仅是能看破红尘，看破人世的幻象，不执着，什么国家、民族、家庭、政党、宗教等等根本不挂于心，随遇而安、随性而动、随机而作，他们不参与任何政党和宗教，不参与任何门派宗派组织，不愿被束缚，也不愿束缚他人，喜欢结交知音，不喜欢与凡俗人交往，什么贫富、地位、名誉都看成是过眼云烟，什么成败、得失、输赢都看成是人生浮云。

　　陆地仙：拥有特异功能或超卓法术，既能造福于人类，又能造福于自己，能对人说人话，对鬼说鬼话，无拘无束，自由往来的人仙就是陆地仙。像华佗、孙思邈、扁鹊、道法精湛的道人、法师等就是陆地仙。陆地仙精于养生之道，生命禅院的《养生篇》大多取自于陆地仙经，像心医集中的“万物耗于动而生于静，静者神明之舍”，“非宁静无以致远”，“静则生慧，动则生昏”，“生我者神也，死我者心也”，“静则根深，而畅焉茂焉；动则蒂拔，而摧焉折焉”，“静功八步”不生怒、不生傲、不好诞、寡欲、节劳、慎言、戒杀、及物，包括我在《中级修炼》中的八心法“静心、止心、治心、正心、虚心、定心、净心、了心”等等，均为陆地仙特征。陆地仙已经修炼到不饥不渴、寒暑不侵、遨游海岛、长生不老，自决生死的地步。

　　神仙：不属于人类社会，可随时穿越时空隧道，往返于天堂、人间、地狱之间，具备神通变化，神话小说《西游记》中的孙悟空在未成正果前就是活生生的神仙样板，有七十二般变化，可腾云驾雾，一个筋斗云就是十万八千里，神仙居无定所，天上地下都是他们的家，小能小成亚粒子，大能大到一座山。既能进入分子而游山玩水，也能把天体而当皮球踢。关于神仙的境界，大家可参考《西游记》和《封神榜》中的故事想象，或许你认为这是神话，实际上不是神话，只要修炼得诀窍，可以企及，最大的问题是，人类史书中根本找不到修炼成神仙的诀窍，这类诀窍决不会写成文字，只能根据慧根禅悟了。

　　天仙：人能达到的最高境界，大本营在极乐界的仙岛群岛洲，我在描述仙岛群岛洲时讲的雪峰岛主人玉娥就是天仙的例子，人们敬仰的观世音菩萨就是天仙，西方文化中的天使就是天仙，天仙就是佛，不同的是，佛还有一定的束缚，而天仙无拘无束，佛有职责，天仙没有任何的职责，怎么好玩就怎么玩是天仙的最大特征。成了佛，还有更高的境界，但一旦成了天仙，达到了最高极限。这些已经超出了人的智慧范畴，我不说还好，越说你就越糊涂，越虚无缥缈，越成了胡言乱语了。

　　生命体的智慧和思维的境界越高越深越成了神话，人仙和陆地仙因为与人很接近，所以理解起来相对简单容易，神仙境界也可以想象，但天仙境界纯粹就是神话了，这一切都存在于生命的奥妙之中，上帝设置的三十六道八卦阵之所以难破难解，关键是我们根本想象不到，因为想象不到，所以觉得那一切都是瞎编乱造，虚幻不实的意淫而已。

　　还是那句话，“明白的看门道，不明白的看热闹”，要我一下子点破迷津，门都没有。

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《修仙篇》前言  


雪峰


　　宝石依据其硬度、折光率、比重、色泽、透明度、纯净度、光洁度、结晶体纹路等分等级，钻石就是宝石中的极品，红宝石、蓝宝石、猫眼石、黄宝石、尖晶石、海蓝宝石、锆石、祖母绿、绿宝石等也是宝石中的上品，而碧玺（电气石）、水晶、石榴红（紫牙乌）、橄榄石、翡翠、木变石、软玉、欧泊、月光石、日光石、绿松石等是中品，岫玉、珍珠、孔雀石、珊瑚、琥珀等就是下品，花岗岩直到普通石头就是下下品。
　　
　　人根据其生命的反物质结构（根器）、灵性、教养、学识、智慧、文明程度分为浑人、俗人、凡人、贤人、仙人五类，仙人依据其觉悟程度又分为人仙、鬼仙、陆地仙、神仙、天仙五类，人仙就是圣人类，根据其智慧高低又分为至人、真人、仙人、神人、天人五类。

　　有人说，人都是一样的，都有五官毛发七窍五脏六腑胳膊腿脚七情六欲，是的，从表面上看，人人都一样，但一旦透过现象看本质，人与人之间的差异很大，有人敢玩蹦极，有人不敢，关云长刮骨疗毒依然谈笑自若，有人打针时还要龇牙咧嘴，有话说“只要看到某个女性单独旅行，她必然是美国人，如果看到某个女性坐在地上哭，她一定是中国人”，虽然这话有点夸张，但人与人之间是有差异的，否则，我们怎么知道耶稣是神、释迦牟尼是佛呢？

　　同样是油，汽油机只能用汽油，柴油机只能用柴油，把煤油用到飞机上不行，把润滑油当食用油炒菜也不行，液压油不能当红花油使用，黄油不能当酥油使用，动物油无法替代轻油，桐油无法替代松脂油。

　　 我们必须认识到，人如宝石和油类一样，是有等级差异的。

　　人能到达的最高极限是天仙，成佛容易，成天仙难，天仙的大本营在极乐界的仙岛群岛洲，仙岛群岛洲雪峰岛上的玉娥就是一位天仙，瞬间隐形，变化无穷，一个手势、一个意念就可以创造出无穷现象，正如耶稣说的，芥菜籽大的信念就可以搬动一座大山。

　　对常规思维认为不可能的事，对反常思维而言轻而易举，一个普通老百姓为子女的一千美元学费发愁而上吊的时候，有人把一千美元当废纸使用，有人学习钻研了一辈子，结果成了顽固不化的书呆子，六祖慧能不识字，结果精通佛法妙理，学究式的人物只能当教师，不能占山为王，统领百万雄兵，有些人即使能活五千年，也不可能获得诺贝尔奖金，有些人少年聪颖像神童，二十多岁已名扬天下，令人刮目相看。

　　我们不能不承认人有等级差别。凡承认人与人之间有差异者，可不断进步；凡不承认人与人之间有差异者，就是肉眼凡胎，一辈子只能庸庸碌碌，得过且过，永远不清楚奋斗前进的目标和方向。

　　修仙、成仙在许多人意识中是白日梦，认为是无稽之谈，因为他们只有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，而没有灵觉，没有灵觉的人只承认客观现实，只注重科学实证，根本想象不到三维空间外还有更庞大的大千世界，想象不到一个人可以靠灵觉在空间隧道和时间隧道中超光速前进。

　　量子力学已经朦胧地认识到微观世界亚粒子的运动与观察者的位置和意识有关联，日本科学家的水结晶实验已经道出人的意识与水分子晶体的结构成形密切相关，掌握了这些奥秘的人一分钟所成就的事业是普通万人一年也难以企及的，有什么样的思维方式就会有什么样的生命存在形态这种生命的奥秘并不深奥，一旦明白了其含义，人的生命结构就会产生质的飞跃。

　　人大脑中能想象出来的基本上都是存在的，只不过其时间和空间不是目前的这个时间和空间，科学幻想家的一切幻想描述都是一种实际的存在，有些幻想在将来能变成现实，有些幻想只能在另外的空间获得验证，我们不能由于自己看不到或听不到就予以否定，肉眼看不到紫外线、红外线、阴极射线、电讯波就能否定它们的存在和运动吗？

　　《修仙篇》就是通过简单的道理揭示深刻的生命内涵，引导人一步步向生命的高层空间延伸，通过对死亡意义的揭示，明确地告诉人们死后的情景，进而知晓我们在现实三维空间中的一言一行将对未来昭示着什么，使人们明白，生命禅院决不是妖言惑众，无的放失，而是人类智慧的结晶，是生命的宝库。

　　愿欲成仙的人，希望你们尽快开启灵觉，跟随导游向人生的最高境界前进，不要在世俗社会混日子，不要白白浪费宝贵的时光，我们的每分每秒珍贵无比，要努力啊！

　　2005年8月26日 哈拉雷

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《修仙篇》之一：天仙与佛的区别  

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雪峰


　　天仙和佛都是天使的演化，都是上帝的创造物，是人修行修炼后能达到的最高境界，天仙和佛都生活在极乐界，都有神通变化。

　　天仙：从来没有迷路。
　　佛： 曾经迷过路。

　　天仙：只有一个品级。
　　佛： 有十个品级。

　　天仙：属不受法力约束的佛的一种。
　　佛： 并不都是天仙。

　　天仙：大本营只有一处，即极乐界的仙岛群岛洲。
　　佛： 大本营有十处，即莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神州、无上正觉洲。

　　天仙：自由自在，不受约束。
　　佛： 受法力约束，必须严守戒命。

　　天仙：可以自由化身为人。
　　佛： 要化身为人必须受天界的派遣，否则，就是违背天条。

　　天仙：天仙是佛，但不一定非要拜佛。
　　佛： 不一定都能成为天仙。

　　天仙：是上帝最喜悦的生命。
　　佛： 受上帝严格管束。

　　天仙：基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒、普通大众都有希望成为天仙。
　　佛： 只有龙的传人有希望成佛。（龙的传人不仅仅指中华民族，而是指整个东方人，不包括亚当夏娃的后裔。）

　　天仙就是佛，但佛不一定都是天仙，天仙是佛界的特殊类群，天仙达不到佛性层次最高者的智慧和能力。天仙只能是天使，受神的调遣，但佛的极限几乎可以与神匹敌。

　　成佛很难很难，我的建议是东方人先向千年界发展，不要企求一步登天。

　　成天仙不易，普通大众应该走贤人之路，然后向千年界发展。

　　生命禅院的禅院草由于有个导游，应该全力以赴向天仙发展，机不可失，一旦失去，再想成为天仙就遥遥无期了。



天仙与佛的区别（二）

雪峰


　　仙，就是山人；佛，就是弗人。仙，超凡脱俗，游山玩水；佛，无上正觉，法纪森严。

　　仙有五品：天仙、神仙、陆地仙、人仙、鬼仙。天仙在仙岛群岛洲，神仙居无定所，陆地仙在万年界，人仙在千年界，鬼仙在阴阳两界间。

　　佛有十级：分别居住在莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神洲、无上正觉洲。

　　天仙都是佛，仙岛群岛洲的天仙都获得了佛果。

　　佛不是天仙，佛不证得无上正觉决不罢休。

　　佛是庄严的，仙是灵动的，拜佛容易成仙，修仙很难成佛。欲成仙，须拜佛。

　　天仙的果位在佛界属于中级，就像是大学生，天仙以上还有研究生、硕士生、博士生，天仙就如大学毕业不再继续上学，而佛是绝对不放弃继续上学的。

　　天仙以自娱自乐为主，不关心天界和人间的事，佛不求娱乐，不迷恋暂时的轻松，以获取无上正觉为主。

　　天仙是全宇宙所有生命中最自由、最快乐、最幸福的生命，属上帝的宠儿，既不承担任何责任，也不尽任何义务；佛是宇宙中最有智慧的生命，最严以律己，必要是要承担责任和义务。

　　天仙具备一切神通，但这神通主要是一种自娱自乐的玩耍手段；佛随着果位的升高，具备不同层次的神通，但这神通主要是用来负责和尽义务的。

　　成天仙的路径和成佛的道路略有不同，成天仙毫无禁忌，成佛却戒备森严。

　　成天仙容易，成佛难。

　　2006-5-5

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降服魔性  


雪峰


　　宇宙中有魔，魔与神佛天仙同级，是仅次于上帝的生命，由于宇宙全息，所以所有生命都有魔性，就像所有生命都有神性、佛性、仙性那样。

　　一个生命，判断其是神、佛、魔、仙，还是妖、怪、人、动物等等，取决于这个生命的性主要是哪一类性占据主导地位，神性充满，他就是神；佛性充足，他就是佛；魔性主导，他就是魔；人性十足，他就是人，以此类推。

　　人很容易成魔，因为人性中有魔性。

　　地球上有很多电视台在发射着自己的信息，一台电视机有很多对应电视台发射的频道，电视里播放哪一个节目，取决于电视机对应哪家电视台的频率。人就像电视机，当自己的意识频道对应了魔台时，自己接受的信息就是来自魔的信息，或者说自己正在成魔。当然，如果对应佛台，接受的信息就是来自佛的信息，自己正在向佛靠近。

　　石头上不长草，雪山上少昆虫，其原因在于生成的条件不具备。一个由神性佛性主导的人不具备成魔的条件，但若一个人具有下述特性时，他很容易被魔控制，很容易成魔。

　　傲慢：傲慢是成魔的最佳条件，人一旦傲慢，他就与魔同频了，就是魔子魔孙了。

　　自我为中心：当一个人凡事以自我为中心，不考虑大自然、社会、他人感受，总是滔滔不绝地诉说自己的观点、认识、见解、经验、感受、烦恼、痛苦、不幸，总是把过错推到他人或社会身上，而总认为自己正确，一事当前，先替自己打算，喜欢争论、辩论、争斗，很容易生气动怒，那么，他就走向了魔，就是魔子魔孙了。

　　阴暗：一个人做事喜欢偷偷摸摸，不敢光明正大，总怕别人知道，总怕社会发现，喜欢背后议论是非，喜欢背地里说人坏话，喜欢打听别人隐私，那么，这个人就靠近了魔，与魔无异了。

　　贪婪狡诈：欲望无穷便是魔，总想最大限度地拥有财富和权力，恨不得把全天下的好东西都归为己有，私欲膨胀，贪心不足，为达目的，不惜一切措施和手段，心狠手辣，阴险狡诈，当面一套背后一套，无恶不作，此为魔。

　　神神道道：毫无事实、科学、逻辑、灵觉，为了达到自己不可告人之目的，以与神佛高灵通灵为幌子，以神通、法术、巫术、梦境为手段，迷惑众人，让人信服或服从自己，此乃魔。

　　强烈忌妒：对一切美好的东西不是去赞美和欣赏，而是诋毁和攻击，对他人的优点和拥有不是去鼓励和肯定，而是想方设法破坏和挞伐，对他人的功劳和美德不是去学习和效仿，而是不断地挑刺和责难，由此心生嫉恨，进而付诸实施去摧毁，这是魔的表现。

　　极端自私：从无感激感恩之心，一切以满足自己为轴心，自己的欲望得不到满足时，要么大喊大叫歇斯底里，要么闷声不响仇恨入心，一点不满就把上帝的恩典和他人的恩惠抛掷九霄云外，俗语所言“白眼狼”就是指这种人，这种人不愿承担责任，凡有过错不从自己身上找原因，却把一切的错误归结到他人身上，总是考虑自己的感受，却从不把他人的感受放在心上，且蛮不讲理不可理喻，总认为他人对自己不好，却不考虑自己是否对他人不好，这是魔性大发的征兆。

　　以死相威胁：稍有不顺，稍有不满，总以死亡威胁他人，逼迫他人满足自己的要求或欲望，就是魔子魔孙。

　　以上八点，傲慢、以自我为中心、阴暗、贪婪狡诈、神神道道、强烈忌妒、极端自私、以死相威胁是生魔的条件和土壤，一旦如此，就会走向魔道，被魔控制，成为魔子魔孙。

　　如何降服魔性？

　　答：敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，让上帝的灵光充满内心，坚定走上帝之道的信心，谦卑做人，以奉献为人生首务，做人做事襟怀坦白光明正大，不学通灵，不演示神通法术和巫术，不编造梦境，总看到他人和社会的优秀和光明一面，为他人的开心幸福而喜悦，多站在他人的立场上分析和判断是非曲直，遇事冷静，保持平静，永远不要用死亡威胁他人，不要走极端路线，如此，就可以降服自身魔性，走上光明幸福之通道，最终能获得无上正等正觉到达极乐妙境。

　　如果不降服自己的魔性，将会吃尽苦头，坠入生命低层空间遭受无边苦难。

　　2012/11/7

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经纬草超凡的灵智  


雪峰


　　注：经纬草截止目前所言，不论是随意打闹，还是正经谈事，与我达到了高度的灵智意义上的一致和同频，他认知的深度和广度已经涵盖了人类截至目前所有认知的综合且有超越，感恩上帝赐经纬草于生命禅院。

　　下面是我刚才截获的经纬草的三段随意跟帖。

　　1、自然科学研究的角度和范畴决定了它不可能超出一般的逻辑；它只是研究物质的起源和运动的有关规律。我们身处的这个物质的宇宙时空存在一个极限速度，任何存在静态质量的物体都不可能达到光速的极限，由于速差的存在，宇宙边沿离我们的身体越来越远，我们从宇宙内部向外看去，就成为一个永远无法追赶的无穷大的时空。如果仅局限于科学的角度去理解世界，我们永远无法超越自身的认知；也就是说我们的思维和逻辑，在科学的维度上是有限的，这种认知永无止境；永远无法到达终极。

　　人生存在这样一个悖论：有限的认知要去认识无限的时空；这种认识，在一般理性的基础上，似乎成为不可能的事。“不可之论”给人造成迷茫和彷徨，难道人真的就因此而沦落，有没有超越认知的途径呢？人还得从自身去发现，唯有我们的思想是可以超越光速，那么，人的思想便可以跳出物质的时空。只要我们不要把认识局限在物质的范围内，便可以站在更高的维度去俯视这个物质世界。试想，人生真的只是活出100年的意义吗？其实我们一生中，思想早已跨越时空，将我们带入历史的长河中遨游。一般人的时间体验，从古代到他可想到的未来，也有几千年的时空；具有科学知识的人，体验到的时间，从宇宙起源一直到宇宙的终结有几百亿光年；一个信仰上帝的人，他体验的时间是一个无穷的永生界。我们如何达到这种信仰的自觉呢？这需要我们具有理性的超越或超越的理性；要达到这种思想境界，仍然离不开一般的逻辑推理；当一个具有完整思维能力的人，在追溯世界本源的逻辑推导中，最后只能将上帝这一概念引入，才能使思想体系完整而自洽时，便能确认（感知）上帝存在的合理性，从而获得信仰的喜悦。反过来看，谁又能说人的自我超越的能力不是上帝给予的呢？不能做到信仰的自觉，无论他把上帝、仙佛或老祖先等等怎样地挂在嘴上，他仍然是心里只有自己；仍然看到的只是几千年或几百亿光年的短景；有的人甚至只能看到几十年的寸光。这些没有永恒信仰的人，一是怕死，二是贪念，三是不自信，四是自负；总之，终日惶惶恐恐，患得患失，天天讲放下，天天放不下；然而不仅放不下，而且还拿不起。

　　2、物理学的“超弦理论”中，“弦”的概念仅是对物质结构的物理描述。物理学中的“超弦”与“弦”基本上是同一个概念。《生命起源篇》中借用了“弦”的名词，但“超弦”这个名词已经是在“弦”基础上做了进一步的引申，已经跨入“反物质”领域；“超弦”是作为一切存在的基本能量结构（包括生命和非生命的基因成分）。如果从物理意义上理解，它是物质性的，从反物质角度理解，它又是反物质的；它是物质与反物质的二元统一。为什么要如此理解呢？因为在物理学中“弦”已经是小到不能再小的一维体；那么引入的“超炫”，它的位置只能在零维中了，也就是在“奇异”空间内，“超弦”在物质世界里已经无法被看见了；如果用量子观念去看，它是真正的、不可检测的“上帝粒子”；是一切能量和质量形成的因子。

　　3、现代物理学的研究，在微观的极端条件下，量子场论和广义相对论相互不能自洽，便引出了时空奇异。因此需要一个更大的理论框架将二者统一起来；物理学的“弦论（超弦理论）”就是这样的理论框架。从数学模型的十维空间中，能得出5种自洽的超弦理论。进一步将5种超弦理论与第十一维超引力统一的理论是M理论。弦理论可以用来统一描述物体的四种相互作用力，对偶性的研究则引出了M理论。将M理论和超弦理论与规范理论联系起来，从某种意义上又回到了强相互作用；物理学对这些理论的研究还处于初级阶段。

　　禅院《生命的起源篇》中的“弦”和“超弦”是借用了物理学的名词，但“超弦”的概念已经超出物理学，进入到另一个灵动的空间。将一粒沙子无限细分下去，它还是沙子吗？显然，在分到分子和原子以后，它已经不再是沙子了。物理学的微观研究还只是物质层面的意义，它的物理表述概念是物质起源于“纯能量”的微观结构。禅院的生命起源理论，是将物理和生理（生命）一并统一地概括表述；其时空，从物质世界一直延伸（转换）到灵动（精神）的世界。禅院理论认为：生命（灵体）和意识（精神）也体现为能量属性；能量以其结构，涵盖了整个物质和精神（意识）世界，成为物质与精神的高度统一。禅院的本体论，扬弃了传统的唯物、唯心论，将物质与精神高度统一起来；世界是物质的，同时也是精神的，心、物本一体。禅院的“意识”、“能量”、“结构”三个概念中，“意识”和“能量”不仅同属于“本质”在精神和物质两个层面的分别表述，也作为其共同的统一表述。“结构”也具有内、外两个层面：内部结构体现为自我意识的形态，外部结构体现为有形的物相。“结构”是本源运动的属性，世界上一切的存在都在运动；有运动，就有结构。所以“结构”是一切存在的最基本的属性，它与本源（本质）共存；它不同的表现形态，决定了一切生命和物质的各种现象之间的差异（特性）；它的存在，使世界具有了秩序和可以被分辨。意识的内在结构（反物质结构）决定了人的品质和思维能力的高低。意识从广义上指的是上帝的能动性，从狭义上指的是人的能动性。

　　《生命的起源篇》中的“弦”和“超弦”就是指生命（包括物质）最基本的微观能量结构。

　　2012-5-21

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对兰颜提出的弦和超弦问题之回答  


雪峰


　　你好兰颜！

　　谢谢你来生命禅院提出问题，我愿意回答来宾们善意的千奇百怪的问题。

　　首先我把你的原题复制如下：

　　雪峰导游您好！禅院草儿们好！

　　我在读禅院文集，在生命的起源篇中看到：“生命是有灵性的一种反物质结构……当微观世界的粒子趋向无限小的时候，它就再不以粒子的形态存在或运动，它就变成了一种‘弦’，再进一步，就叫‘超弦’，‘超弦’就是一种反物质结构。”

　　我对文集中所描述的“弦”和“超弦”非常感兴趣，雪峰导游和知道的禅院草儿，在有时间的情形下，能否帮忙详细解释下什么是“弦”和“超弦”呢？

　　我的答复如下：

　　首先，我不是科学家，所以，无法准确地用专业术语回答你的问题，我只能根据我的认识和文字形式表达我的理解，请谅解为盼。

　　弦和超弦是量子物理学的概念，弦的提出是基于波粒二象性而来，波粒二象性是说某物质同时具备波和粒子的特质，通俗点比喻就是某个生命同时具备雌性和雄性的特征。这里最具划时代意义的是，某物质到底是以波的形式运动，还是以粒子的形式运动，是以观察者的位置（意识）来决定的，这就像日本科学家的水结晶实验，水分子到底呈现出一种什么样的状态完全取决于观察者的意识，观察者的意识是清明的，水分子的结构是有序美丽的；观察者的意识是混乱的，水分子的结构是无序丑陋的。从而可以证实，现实世界是由每个人的意识创造的，也就是说，某人处于什么样的生存和生活境地，完全是由自己的意识导致的，不是上帝神佛仙圣强加的，也不是这个时代或他人强加的，这也就是我得出的结论，“这个世界没错，若有错，错在自己”。

　　某物质到底是以粒子的形式存在，还是以波的形式存在，还是同时具备波粒二象性，为了统一这个矛盾，就诞生了弦理论，弦理论认为，自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的粒子，所有物质的最基本单位是一小段“能量弦线”，这个“能量弦线”被中文译为“弦”。弦论是现在最有希望将自然界的基本粒子和四种相互作用力统一起来的理论。

　　超弦理论来自弦论，弦论没有牵扯到超对称现象，把超对称现象导入弦论，就诞生了超弦理论。如果你读过史蒂芬霍金的《时间简史》，就知道什么叫M理论，从M理论的视野去看，当时不同版本的超弦理论其实是M理论的不同极限设定条件下的结果。

　　科学界一直试图在建立一种宇宙统一场论，也就是想找到一种可以解释宇宙一切现象的终极理论或终极公式，这个终极理论或终极公式能解决描述微观世界的量子力学与描述宏观引力的广义相对论之间根本上的冲突及广义相对论的平滑时空与微观下时空剧烈的量子涨落之间的矛盾，当然，还要把截至目前发现的宇宙四种作用力有机结合起来，超弦理论就是目前科学界认为最有希望建立宇宙统一场的理论。当然，超弦理论解决不了这个问题，首先，宇宙中有八种相互作用力，而不是四种作用力，如果不把反物质世界联系起来，建立宇宙统一场的努力肯定是徒劳的。

　　我在生命起源篇里提及弦和超弦，只是借助于科学认识和术语让大家能理解什么是“反物质结构”，其实，准确地讲，超弦并不是反物质结构，我只是让大家顺着这个思路往前走，走着走着，就会发现像分子、原子、电子、质子、光子、中微子、夸克等基本粒子不见了，弦和超弦也不见了，物质上哪儿去了？空了？没空，那里就是反物质结构。

　　就回答以上这些，但愿我的回答使你满意。

　　2012-5-20

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看看自己属不属于芸芸众生一员  



雪峰


　　佛陀教导我们要“普度众生”，那么，哪些人（不谈其他生命）属于众生一员？

　　答：

　　一、不知自己从哪儿来，又上哪儿去者。

　　二、不知生命轮回及轮回原理者。

　　三、不知反物质世界存在者。

　　四、不清楚自己的父母、儿女和其他对自己重要人是谁者。

　　五、精神和心灵财富贫乏者。

　　六、贪、嗔、痴、怨、恨、妒、争、疑者。

　　七、没有感恩之心自私自利者。

　　八、心中没有佛祖上帝者。

　　以上八项，只要自己具备任何一项，就属于芸芸众生一员。

　　如果自己属于芸芸众生一员，就要明白，你活得不明不白，不清不楚，懵懵懂懂，稀里糊涂。

　　属于芸芸众生一员有什么不好吗？

　　也没什么不好，稀里糊涂地活着，其实也挺好，该笑时能笑，该哭时能哭，匆匆忙忙奔波一辈子，受苦受罪或消闲享福一辈子，最后两脚一蹬，万事大吉，活得也简单也实在，就像养猪场里的一群猪中的一头猪那样，不知生为何故，嘻嘻哈哈一生，管它什么前世来世，管它什么因果轮回，简简单单，也不错。

　　属于芸芸众生一员，唯有一点不好，就是没有前途，如若不信的话，你问问自己“我的前途在哪里？”

　　“前途”者，顾名思义，就是前面的路途，这不仅包括在人间作为人类一员时明天后天明年后年的路途，还包括离开人间后的路途，自己前面的路途在哪里？

　　要想使自己知晓“前途”，就得“觉悟”。所谓“觉悟”，就是把自己视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉（直觉）到的现象感悟一番，从中明白其原理，明白了，就“觉悟”了。觉悟了，就不是芸芸众生中的一员了。

　　现在的问题是，要靠自己“觉悟”，比较困难，因为这是一个庞大的体系，必须知晓事物的起源、时间、空间、生命、意识、人生、情、爱、性等等一切的一切，人生太短暂，仅仅为了应付吃穿住行生老病死就已经让人疲于奔命，哪有那么多时间和精力去“觉悟”。

　　那怎么办？

　　好办！就聆听基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德的教诲，只要把神、佛、仙、圣的教诲融会贯通了，必然“觉悟”。

　　如果没有时间和精力去融会贯通神佛仙圣的教诲，这里有更简单的，那就是进入生命禅院，沿着导游路线图走（这有王婆卖瓜的嫌疑。）

　　生命禅院导游这个王婆卖的瓜是不是货真价实，自己尝一尝就知道了。如果一尝，发现酸、苦、涩，证明生命禅院这个导游是大混蛋，大骗子，一脚把他踹远；如果一尝，发现辣、甜、香，证明生命禅院这个导游是大觉者，大悟者，赶快紧紧跟上。

　　2011/4/27

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关于心的小学问  


雪峰


　　心，洼地多雨滴；心，由境造，无境便无心。

　　忘，心上的一切都亡了，就忘了。

　　闷，把心关在门里面，就闷。

　　志，心上有士，志士、智士、战士，就有志了。

　　忌，心上有自己，就有忌。

　　忍，心上有刀刃，就是忍。

　　忿，心上有分，有分别，就只好忿怒了。

　　思，心上有田，也就是心中有财产，不得不思虑。

　　想，心上有相，就会胡思乱想。

　　怒，心上有奴，心中遭受着压迫、剥削、奴役，所以就发怒。

　　恋，心上有亦，就是也有个自己，只好亦步亦趋，相恋了。

　　恣，心上有次，一次又一次，就开始恣意了。

　　恐，心上有巩，想巩固什么，就开始恐，就开始害怕。

　　息，心上有自己，就息，就死翘翘了。若旁边再加把火，就熄，就完蛋了。

　　患，心上有串，一串串的东西，就是患。

　　惹，心上有若，若然这样如何如何，若然那样如何如何，就惹得心烦意乱，惹得脾气大变。

　　惑，心上有或，或者这样，或者那样，如此就迷惑了。

　　悲，心上有非，不愿接受的东西，不愿承认的东西，看不顺眼的东西，有是是非非，就悲。

　　惩，心上有征程，有征途，有没完没了的事要做，就是惩罚了。

　　意，心上有音，就能会意。

　　愁，心上有秋，秋天到了，冬天不远了，冬天该怎么过呀？发愁。

　　愿，心上有原，原来的原，源头的源，若能回到原来，回到源头，回到如来状态，就是心愿了。

　　憋，心上有敝，敝就是破烂东西，心中有破烂东西，就憋闷。

　　憨，心上有敢，敢想敢说敢为敢做，就憨，憨厚，同时也觉得有点傻傻的。

　　懑，心中满了，必然懑，愤懑。

　　开心，把心门打开，就会开心。

　　闹心，太闹，就闹心。

　　恼心，烦恼多了，就恼心。

　　留心，留下了一颗心，就只好小心翼翼瞻前顾后了。

　　烦心，烦恼事多了，就烦心。

　　寒心，遇到的事和人没有热情，没有激情，冷冰冰的，所以令人寒心。

　　揪心，想把什么东西紧紧地抓住，深怕失去，揪心啊！

　　操心，操就是抓在手里不放，只要不放下，只要不愿舍下或放下，只好操心了。

　　心无所住得清静，不要住色生心，不要住声、香、味、触、法生心，最好干脆无心，一旦生心、有心、多心，就心生性灭（心灭性显），永远超脱不了凡尘，入不了如来本性，就远离佛了，因为佛就是性，心生必然性灭，也就是心生必然佛灭，所以，有心成不了佛。

　　2011/3/7

最后发表： 黄昏2015
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　  影片讲述二战初期，由37支盟军船只组成的护航舰队在欧内斯特·克劳斯（汤姆·汉克斯饰）舰长率领的一艘美国驱逐舰指挥下，穿越险恶的北大西洋，同时还要与德国U型潜艇狼群的周旋。
      本片由汤姆·汉克斯自编自演，由于疫情原因无法上映，故版权买给了apple tv+

最后发表： ivysunday
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从人到仙的八大觉悟——《智慧篇》九十三  

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雪峰


　　觉悟者如禾如稻，蒙昧者如稗如草；觉悟者如光如香，蒙昧者如暗如臭；觉悟者一步一层楼，蒙昧者一步一坎沟；觉悟者是一盏盏明灯，蒙昧者是一团团乱麻。

　　觉，指感受，觉知。悟，指依据感受觉知进行思索。觉悟，指从迷惑走向了明白，从模糊走向了清晰，从混乱进入了有序，从黑暗进入了光明。

　　觉悟者，就是佛；觉悟者，就是仙。

　　觉悟的目的，解脱烦恼、永离苦海、走出必然王国，直达自由彼岸。

　　最佳觉悟捷径——乘坐佛陀释迦牟尼创造的法船，沿着基督耶稣指引的航向，按照浑沌元初导游的路线，向佛祖上帝的王国——极乐界前行。

　　从人间到天国，也就是从人到仙，需要八大觉悟。

　　一、觉悟生命

　　生命是有灵性的一种反物质结构，生生息息，轮回转化，永不死灭。

　　二、觉悟生死

　　生死是表象，不是实质，生死是形式，不是根本，“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。船到对岸，弃船上岸。

　　三、觉悟因果

　　“种瓜得瓜，种豆得豆”，“天网恢恢，疏而不漏”。

　　四、觉悟空间

　　宇宙中有20个平行世界，有36维空间，有天堂，有地狱，天堂是为完美者设置，地狱是为缺陷者设置，有什么样的生命状态，就有什么样的生存空间。

　　五、觉悟因缘

　　一切皆是缘，与鬼结缘去阴间，与仙结缘达仙境，债务不清走不出困境，功德不足到达不了仙境。

　　六、觉悟心性

　　现实是意识的投射，意识创造现实，万象生心灵，心灵超万象，三界唯心，万法唯识，花香蝶自来，心净仙人至，心无所住即如来，性是结构的特征，性就是佛。

　　七、觉悟法阵

　　宇宙中有36道法阵，这是游戏之源，妙趣横生，比如权、钱、名、利、色、情感就是一局局法阵，深陷其中难以超脱，唯有获得无上正等正觉，才能“超出三界外，不在五行中”。

　　八、觉悟本真

　　一切皆有源。源头乃本真，意识、结构、能量乃构成宇宙的三要素，其余皆“梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，佛祖上帝就是一切的源头，就是本真，认识上帝，走上帝之道，八万四千法门皆通途；不识上帝，不走上帝之道，八万四千法门尽头全是悬崖峭壁。

　　如何觉悟？若能修正身心，则真精真神居其中，大才大德出其中，不发大乘心愿，则难明宇宙奥妙，难以觉悟，若能“抱一”“守一”无我无私，全身心敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，全身心投入为人类开创“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，万物和谐，风调雨顺，使人人开心、快乐、自由、幸福的事业中，则心灯越来越明，神识越来越清，终能觉悟。

　　2010/1/12

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没有谁是错的——《智慧篇》九十二  

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雪峰


　　万紫千红，竞相开放的天下花卉有哪一种是长错开错的吗？答案是没有，它们虽然花形各异，枝叶有别，但都是百花园中的一员，枝叶小，没错；枝叶大，没错；开得妖艳，没错；开得淡雅，也没错。

　　琳琅满目，千姿百态的瓜果园里有哪一类瓜果长错结错了吗？答案是没有，虽然它们颜色不同，味道各异，但都是瓜果园中的一员，果实大，没错；果实小，没错；果实酸，没错；果实甜，也没错。

　　我们再看昆虫王国和动物王国，千差万别，万姿千态，相生相克，相克相生，它们谁有错吗？吃土的蚯蚓没错，吃叶的蚜虫没错，吃粪的屎壳郎没错，吃蜜的蜜蜂没错，蜘蛛拉个网吃其他昆虫也没错，牛马羊吃草没错，虎狼豹吃肉没错，老鼠挖洞没错，猫逮老鼠没错。

　　太阳系在银河系旋转没错，地球在太阳系围绕着太阳运行没错，月亮绕着地球旋转没错，地球自转，月球只把一面对着地球也没错，潮起潮落没错，风霜寒暑没错，疾风暴雨没错，火山爆发处处地震也没错。

　　那么，千人千面，万人万相的人类社会呢？谁是错的吗？

　　毫无疑问，我们无法说谁长错了，也不能说谁笑错了，或哭错了。

　　那么，人心里想的会有错吗？人嘴里说出的话会有错吗？人做出的事会有错吗？

　　从浑沌思维来讲，人心里想的，嘴里说的，手里做的都没错。

　　从猫的思维来讲，老鼠心里想的和干的都是错的，但从老鼠的角度看，猫心里想的和做的都是错的，是邪恶的。

　　从警察的思维讲，小偷的心理活动和做法都是错的，从小偷的角度看，警察的心理活动和做法都是错的，是残酷的。

　　世间万事万物万象，当我们进入其当时时空情景思维时，发现都没有错，人人都有他想、说、做的道理，在外人看来多么不可思议的蠢事，当事者可认为那是合乎逻辑的聪明事，在旁观者看来多么微不足道的小事，对当事人来说那可是惊天动地的大事。

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

　　因为有浑人、俗人、凡人、贤人、仙人之差异，所以就有了对错之分，在俗人眼里，仙人都是不求实际虚无缥缈得过且过的，可在仙人眼里，俗人一生的所想所为全是毫无价值和意义的破事。

　　其实，没有一个人是错的，宇宙中没有多余的没有价值和意义的事物，人类中没有一个多余和无用的人，每一个事物，每一个人都在扮演着自己的角色，都在想着、说着、做着自己认为是最正确最合理的事。

　　没有什么是错的，错是观察者强加给被观察者的，是强势者强加给弱势者的，是能量大的人强加给能量小的人的。

　　既然如此，我们就千万别说“你错了！”或“他错了！”谁都没错，错在把自己的意志试图强加给对方让对方对自己心悦诚服或不得不服。

　　既然如此，人与人相处就不要太多的指责和埋怨了，谁都是对的，只是站的角度、方位、立场、观点、思维等等不同而已。

　　既然人人都是对的，那就万事不要强求别人了，随其自然吧！

　　2009/12/5

最后发表： ivysunday
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小脑和大脑——《智慧篇》九十一  

雪峰


　　从聪明程度来讲，人有如下四种：

　　1、小脑聪明大脑也聪明；
　　2、小脑愚蠢大脑也愚蠢；
　　3、小脑聪明大脑却愚蠢；
　　4、小脑愚蠢大脑却聪明。

　　以上四类人的言论行为表现分述如下：

　　小脑聪明大脑也聪明

　　1、始终“抱一”，与大老板保持一致，与核心人物保持同频。
　　2、始终与优秀和成功人士为友，与愚蠢者不深交，也不过多往来。
　　3、机智灵活，不固守教条教义，一切以实现终极目标而作为。
　　4、从不令对自己有重大价值的人生气烦恼。
　　5、不与人争辩，只坚定地朝着自己的目标前进。
　　6、勤奋不懒惰，做事点滴不漏，大处精明，小处谨慎。
　　7、有独立意识，清晰主次先后轻重缓急，不跟风，不被环境情感所左右。
　　8、圆融，浑沌，万不得已不得罪人，与人为善，不伤害生命。

　　小脑愚蠢大脑也愚蠢

　　1、总与大老板对抗闹别扭，总与核心人物意见不合。
　　2、爱出主意，爱提建议，爱挑剔别人，爱管闲事，爱唠叨，爱出风头。
　　3、没有主见，不清楚自己的身份和分量，分不清主次先后轻重缓急。
　　4、搞不清楚什么事对人生最重要，弄不清楚谁是对自己最重要的人。
　　5、大事做不了，小事又不做，即使做，也做不好。
　　6、肚量小，脾气大，内涵少，表现多，手嘴高，眼耳低。
　　7、稀里糊涂，总是充当别人的试验品和牺牲品，被人玩弄还高呼万岁。
　　8、没有自己的信仰和信念，缺乏根蒂，总是像树叶那样跟着风乱跑。

　　小脑聪明大脑愚蠢

　　1、知识多，经验丰富，就是缺乏智慧，不清楚谁是大老板。
　　2、做事多，功劳大，就是太看重自己，经常把自己当成个人物。
　　3、爱坚持原则，爱讲法规制度，却总是得罪人，尤其是得罪亲人恩人。
　　4、聪明伶俐，学什么都会，做什么都成，就是爱表现自己，爱固执己见。
　　5、善于察言观色，见风使舵，就是缺乏恒心和坚定的目标。
　　6、善于保护自己，却不知道去保护大老板。只知保蛋不知保巢。
　　7、容易发现和看到别人的不足和缺陷，对自己一无所知。
　　8、善于变化，但没有根蒂，或根蒂不牢。常在变化上下功夫却忽视根蒂。

　　小脑愚蠢大脑聪明

　　1、知道谁是大老板，也敬重大老板，就是小聪明太多。
　　2、信仰坚定，目标清晰，道理懂得很多，就是懒得去践行。
　　3、志向大，条理清晰，善于把一团乱麻整理清楚，但缺乏诚信，太奸诈。
　　4、总想干大事，不愿做小事，在小事上敷衍马虎不认真不细心。
　　5、太精明，以至于令人无法赤诚相待，总令人如履薄冰。
　　6、太理性，令人望而生畏，无法让人与其进行深入地情感交流。
　　7、知道提纲挈领，知道什么是重点，总是与核心人物保持一致，就是缺乏修养，缺乏艺术表达能力，容易丢人现眼，让人尴尬。
　　8、有勇有谋有智有慧有胆有量，就是灵觉差，忽视了心灵的开发。

　　2009/11/18