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（六）蓝图概要之无极体制与太极体制的关系二  



乾坤草


　　无为和福利：

　　无为，是道最理想的运行状态，是心物水乳交融合一的生活状态，从太极体制而言，体现为支撑体系稳定，生活环境中没有自然突发灾难，环境能量供应充足，而显相体系的成住坏空按照自动化模式自动运行，人为参与的劳动很少，一切所用之物都由成住坏空的显相体系提供，生命或可直接吸收支撑体系的环境能量而生存，或可依靠显相体系所提供的一切物资而生存，一切都是现成的，一切的产出都是按照自动化程序在运行的，无为就可获得一切，生活富足，这就是福利。

　　天堂就是一个福利社会，天生富足，其自然环境和一切的产出，都是优越的，一切的设计是很完美，人对自然无需增添什么或减少什么，只要按照所在世界的自然属性来生活就可以自由地享受整个世界了，千年界、万年界、极乐界就是这样的世界，是上帝设计给生命来享受的，享受上帝所给予的福利。

　　从无极体制而言，无为主要体现在“心法”上，明白上帝之道的全息性，通过信息的反馈个体自觉地按照所在世界的共同法则来生活，自觉地维护所在世界的太极体制，就可做到无为，因为一切的有为，所在的世界已经设计完善在运行了，心想要什么，通过所在世界的运行法则，就可得到所在世界所能得到的东西，心物交融，故无为而无所不为。

　　人间，是一个让生命明白必须有付出才有回报，苦乐参半的地方，因为宇宙的一切都是创造的，一切都是生命付出创造出来的，上帝创造给生命的福利，如果生命不珍惜，无感恩之心，那就只有来人间体验创造的艰辛了。

　　故地球只有一个太阳，有四季，冷热变换，需要不同的四季衣服，制作衣服就需要劳作，四季的变换还导致粮食生产的不稳定，出现青黄不接，为了吃，粒粒皆辛苦。时不时的地震、台风、干旱、洪水，支撑体系不是很稳定，让人劳而无得。显相体系的成不容易、住的可用的时间不长、坏却很容易、空也很麻烦，一切都需要人付出相当多的劳动才能循环运转起来，豺狼虎豹环伺、蚊虫疾病困扰，世道艰难，战争罪恶欺骗横行，一切都得来不易，无语问苍天，道路在何方？

　　一切的答案，就在无为中。人类只有建立健全的无极体制和太极体制，在大制上，通过建立福利社会来解决人类本身的生活问题。

　　人类的福利有三个主要的来源，第一是来自上帝的创造，如地球所在太阳系的宇宙环境和地球原生态以及对人的创造；第二是来自神仙佛等高层生命对地球植物、动物和生态系统的创造；第三是来自人类本身的劳动创造。

　　人类福利的三大来源中，其比例大概各占三分之一，不像天堂，其福利都是由上帝所给予的，人需要劳动付出的很少，劳动不需要交换，故不需要货币形式的等价交换媒介，一切依靠自然而生活。但人类社会中，太极体制的运行需要大量的人类劳动，不需劳动所能获得的福利只能占三分之二，这些福利比如：空气、阳光、水、土地、矿产、动植物自动生长，微生物自动分解等等。

　　故，人类社会要建立完善的太极体制，依然需要大量的劳动创造和维护，需要分工合作，劳动需要等价交换，才能体现公平公正的法则。因为劳动分工合作的需要，实现公平公正法则的需要，就必然要求首先要建立一个信息透明、全球覆盖的无极体制，没有这个无极体制的信息记忆和分析，不靠真相的数字来说话，公平公正的法则就无从体现，就无法建立“现报”，人心就有不平和存在罪恶的土壤。

　　无极体制着重的是数字化管理，对太极体制运转的整个过程用数字表述得明明白白。人类的福利社会，本质上就是一个数字化的福利社会。从创造的原理而言，货币作为一种衡量劳动价值的数字符号，是必须要存在的，这是数字化管理的要求，最终在人类社会管理上，货币演变为一种纯数字的电子货币，成为政府采用数字化管理统一建立人类福利社会的基石。

　　目前人类社会的资本运行中，同样是货币的数字形式，却没有把上帝和神仙佛们所给予人类的福利体现出来，而是通过货币形式把这些福利给独占了，这是极不公平的做法。比如，谁占有土地、占有石油、媒体、贵金属等资源，占有农场、牧场、渔场、水利等等这些资源，就通过货币形式给独占了，因为这些货币值与人的劳动是不等价的，而是大于人的劳动价值的，如果按照真正的货币值来计算，里面就应该还包含上帝和神仙佛们的劳动创造价值，应该把这些价值抽取出来作为福利供全民所有，但实际上，却被独占了。

　　故，实施福利制度最核心的工作，就是在支撑体系上制订人类社会最高效的分工体系和各种劳动的价值，动态地反映各种劳动分工的价格，把上帝和神仙佛们的劳动价值抽离出来，作为福利分发给全人类。比如，一个采用自动化生产的大型农场，只需要十几人就能耕种几万亩地，扣除设备投入人工等成本，按照市场的粮食价格，其利润是很可观的，按照现在的资本运行方式，其利润就被独占了。因为人的劳动只是体现在自动化的育种、种植、施肥等工作上，而作物的生长和结果并不是人类的劳动得来的，而是上帝和神仙佛们劳动创造的自动化生产结果，包括土地、阳光、水分等等这部分的价值应该从人类的劳动中作为福利抽离出来。而实际上，人类的创造最终也走到上帝之道的自动化程序上来，特别是能源免费之后，通过自动化程序，人类的劳动付出就变得越来越少，生产成本越来越低，人类的福利就越来越多。粮食生产按人类的劳动成本来计算，比如，一斤大米或面粉只需要1毛钱，但不能以1毛钱出售，这样会引起浪费和不珍惜，而应该将上帝和神仙佛们的劳动价值计算出去，以一块钱来出售，多出来的9毛钱作为福利发放到每个人的户头上，这9毛钱就是福利。这样，通过各行各业把属于上帝和神仙佛们的劳动价值作为福利从人的劳动中剥离出来，每个人的劳动有其合理的报酬计算，而福利这一块统一发放到每个人的户头上，每个人每月所得到的福利金，足够支付每个人的吃穿住行的基本生活开支，而其他高级的享受，由个人的劳动付出来获得，体现多劳多得的社会公平原则。

　　这样，通过对人类社会生产和生活的统一合理的建构，人类社会的完善的支撑体系就建立起来，这就是无为，体现为福利，人类对高层生命的感恩，如同天国一样，就体现在福利中。这种无为的自动化支撑体系，就是人类生活的共性。通过福利，个人也获得了完全的自由，在维持共性的基础上，个人就可投入到相互之间的娱乐、服务、创造的个性中去，使社会生活更加丰富多彩，人的劳动付出和发明创造，更能不断的增加社会的经济总量和自动化程度，反过来增强社会的无为度，表现为福利不断增加。有了坚实的支撑体系的支撑，作为个性的显相体系完全由自己决定，真正的做到无所不为，使上帝之道的运行达致理性化的状态。

　　人类以往实行的私有制的本质是把上帝和神仙佛们给予每个人的福利给独占了，这是私有制为什么是罪恶的原因。真正的私有制是体现劳动、责任和等价报酬，保护个人空间和人权等隐私的机制。而以往实行的共有制，却把人的劳动和报酬的等价性给抹杀了，使人丧失了劳动的积极性。真正的共有制是建设和体现出太极体制的整体特征，落实社会福利。而实现社会福利，必须要依靠无极体制的数字化信息管理，没有无极体制，就无法体现付出和报酬的公平公正的现报原则，社会福利也无从建立。上帝对宇宙的管理，同样是依靠信息来管理的，一丝一毫报应不爽，去天国或下地狱，完全由人的行为来决定。在人类社会的信息体制没有建立之前，人类无法做到对整个社会的管理，报应是依靠天道来进行，出现了延迟。在人类社会的信息体制完全建立之后，报应是依靠人道来进行，一切都由符合真相的数字信息来说话，一切都明明白白，真真实实，一切的虚伪说教都变得苍白无力，种什么因结什么果，公平公正，生命得安，率性而为，谁也不欠谁的，没有感情债务，无情才是最大的有情，这，才是上帝之道的本源特征。

　　蓝图概要到此结束，下面来简单的阐述蓝图概要展开后，列出落实到人类社会的各个具体系统的建设，各个具体系统由相关的人员去完成。

　　最后一文待续……

　　2010-1-28

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张首晟已登”仙境“，后面的事就不是凡人能参与的了。

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关键是干得不地道,周世宗的儿子们后来都纷纷"神秘病亡".日后的柴家人并不是世宗亲子.

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可以这么说哈

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主演：終結者T-800
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（五）蓝图概要之无极体制与太极体制的关系一  


乾坤草


　　无极体制与太极体制的关系：

　　无极体制与太极体制是宇宙体制中，最根本的关系体制，是最大的体制，从宏观到微观，从精神到物质，无所不包，无所不含，是相互依存和统一的，既层次分明，也灵动活泼，故老子说，朴散则为器，大制不割。孔子说，君子不器，意思是说，君子要有崇高的境界，从大制上来展示自己的操守和把握全局的才能。

　　无极体制，其重点在于信息的公开透明上，因为无极是信息的载体，整个宇宙的意识，是由无极所支撑的，没有信息的畅通，太极体制也无法有效配合建立。无极体制，着重于心灵的觉知，源头是性，表现为心连心的整体创造意识，归为“心”的范畴；太极体制着重于创造的数理，归为“物”的范畴，体现为支撑体系和显相体系的构建，源头是上帝，重点在于创造和维护。

　　无极体制与太极体制的关系，就是心物关系，心物关系是大乘佛学的重点内容，希望本文对理解什么叫大乘，什么叫大乘心愿有所帮助。

　　蓝图，就是无极体制与太极体制的关系而展开应用，落实到每一个系统与细节的具体应用中。

　　孔子说“礼失求诸野”，这句话体现了无极体制与太极体制的关系。礼指社会运行的秩序，求指求助、依靠，野指底层支撑、自然体系、民众等。这句话的意思是说，当社会的运行秩序失去作用的时候，需依靠底层民众来重新建立。但历史我们看到，每一次的民众起义推翻一个腐朽的旧王朝后，新的皇帝又诞生了，皇权意识是民众的主意识，本质上，民众的“礼”也失去了。民众的“礼”失去的主要原因，一个是没有依靠在上帝之道的人权平等的民主理念来共同建立社会，一个是因为人口与资源的矛盾引起的，毕竟在古代是没有节育技术的，人口的增长与资源的制约导致了周期性的动乱，“野”也失去了，没有一个坚实的支撑体系。儒家的道德理论，在一定的程度上有维护社会稳定运行的作用，但在“野”也失去的情况下，无论如何求，都是无法建立社会稳定运行的秩序的，儒家的道德理论，也就自然沦落为一种“吃人”的说教。

　　故，民众的礼失，也要求诸野，寻求更底层的支撑，这个支撑就是自然体系。人类通过几百年的科学发展，依靠自然体系的科学力量，通过科学的支撑，又建立了新的社会运行秩序，但这种社会运行秩序，首先是从欧洲开始的，因为欧洲的基督教文化，体现在上帝面前人人平等的民主人权意识和科学力量是构建社会新的运行秩序的双引擎，礼失求诸野，这个“野”是求对了。中国社会自五四运动提出依靠民主与科学来重新建构社会秩序以来，特别是毛泽东等共产党人从最底层的民众开始，通过对中国旧秩序的大破，正逐步依靠民主和科学的力量，有条理的来建设社会的运行秩序。世界潮流，浩浩荡荡，经过人类几千年历史的发展沉淀和人类思维的成熟，人类社会正一步步地沿着上帝之道前进，一个最终体系上帝之道运行秩序，具有全人类共同意识的全球政府，体现天下一家的政治、经济、文化、生活的秩序正在逐步建构中。因为上帝之道是最根本的“野”，是宇宙的支撑体系。当宇宙的秩序也失去变得混乱的时候，必然是依靠上帝之道来重新建构，宇宙的生命大调整，人类社会的一切变迁，都是上帝依靠上帝之道来重新建构的必然结果。

　　依靠上帝之道来重新建构人类社会，方法上依然是按照“礼失求诸野”来进行。首先，人类大众是建构人类社会的“野”，这个“野”就要求人类大众的意识必须要全面觉醒，依靠传道和科学来建立民众的宇宙公民意识，确立上帝的唯一信仰，打破一切的偶像使民众按照上帝之道的科学知识来建设新的人类社会。只有这样，民众这个的“野”才是可以信赖和依靠的，其建立的民主社会才是真正的民主社会，孔子的理想才能实现。否则，就是刁民，所谓的民主只是一种被操控的民粹政治。其次，再求自然法则的“野”，依靠科学来建构可持续发展的结构和能量的有序循环体系，建立稳定的支撑体系。再其次，建构人类的精神和心灵的“野”，这个“野”就是上帝，确立上帝的唯一信仰，建立稳定的人类的精神和心灵的支撑体系，三“野”齐备，支撑体系坚固牢靠，人类社会稳定的运行秩序才能建立起来。

　　作为个体的人而言，如佛学所言普遍存在八苦，指的是生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦，从心物关系而言，就是指心与物不和融，表现为心物交煎。一个心意出去，要成相，但所求不得，没有条件来成全，就是心物交煎。比如要房子、票子、少有所教、老有所养、身体健康、人际关系融洽等等，心有所求而无法通过一定的程序得到，就是心物交煎。反过来，什么都有了，特别是在功态下或进入反物质世界，一切都随心所现，但没有见性，不明心之所在，认相为心，认假作真，无所适从，也是心物交煎的表现，只要存在心物交煎，就必然着魔，成佛之路，就要经过魔考，这是一道屏障。故佛说，凡属有相，皆属虚妄，无论是物相、还是法相，本质上都是空的。但明心见性后，凡属有相，皆是真实，应作如是观，心物交煎就转变为心物交融了，因为按照无极体制与太极体制的关系，只要按照创造的顺序和方法来进行，合乎上帝之道的心意一定是可以实现的，要什么通过一定的付出，就可以得到的。人类社会的运行秩序，通过合理的构建，提供了一个服务于全人类的平台，每个人需要什么，在不侵犯别人的意志情况下，通过一定的程序，是完全可以得到和实现的，整个人类社会就可进入心物交融的生活状况。

　　那么，心物交融的生活该如何来实现呢？理想的人类社会该是什么样的生活状况呢？请看后文“无为和福利”。

　　未完待续……

　　2010-1-27

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（四）蓝图概要之太极体制三  


乾坤草


　　支撑体系和显相体系的关系：

　　要明白和掌握支撑体系和显相体系的关系，其要点是从宇宙的生成顺序入手来理解。自无极生太极，上帝诞生后，宇宙的支撑体系和显相体系就同时诞生了。也就是说，支撑体系和显相体系在上帝这里是合一的，支撑体系就是显相体系，显相体系就是支撑体系，两者是不可分的。上帝，是指宇宙最初诞生的意识，其意识的产生和维持记忆的稳定是离不开由无极所产生的结构和能量的有序循环流动关系，反过来，上帝的意识又具有维持结构和能量的有序循环的稳定性，意识、结构和能量三者形成浑沌，浑沌就是指宇宙第一次形成上帝意识的主观性，这种上帝意识的主观性就是上帝之道，但上帝之道又离不开结构和能量的有序循环流动关系，三者是无法分开的。故对上帝而言，上帝的意识是支撑体系，结构和能量是显相体系；但反过来也可以说，结构和能量是支撑体系，意识是显相体系。

　　但上帝对宇宙开始创造后，宇宙的支撑体系和显相体系就有层次之分了。体现为上一层就是下一层的支撑体系，下一层是上一层的显相体系。这两者的连接，是通过下一层的意识的作用所决定的由结构和能量所构成的程序有序性来维持的。也就是说，下一层的有序运行的稳定，也是由下一层本身的意识、结构和能量来共同维持的，但其有序性的来源，是由上一层的主观性来要求和决定的。

　　比如，一棵树，其显相体系是由其意识来决定的，就是其核心的DNA结构，这种DNA结构是由高层生命如神所创造的，树的成住坏空的显相过程就是由DNA结构来决定，但光有DNA结构，如果没有生长环境的配合，即没有外在的结构和能量的配合，其成住坏空的显相过程也无法实现。有了环境的配合，经过树的成住坏空不断循环，其核心的DNA结构通过种子的方式遗传下去，有了内在的DNA结构的支撑，其成住坏空的显相过程就可无限地循环下去。如果树的整个种类的DNA招到灭种或整个生存环境不存在了，比如地球的环境变得像金星一样，则树的DNA结构也灭种了，则树的整个支撑体系和显相体系也跟着一起消失。但作为树的最根本的支撑体系，并没有消失，因为其DNA结构还存在于高层生命的创造者那里，如果地球过几十亿年之后整个太阳系坏掉了，高层生命可以在另一适合的星球让树重新显相出来，地球的物种随地球也完成了一个大周期的成住坏空的显相过程。

　　对于上帝亲自创造的灵体结构（反物质结构）而言，只要上帝不解体其反物质结构，其意识就永远存在，无论其肉体结构经过多少次的成住坏空的生命轮回，其生命是不灭的，可以到其它世界去生活。因为在高层空间，生命的存在是以意识的反物质结构而存在，只有法相而没有具体的形象，随着创造的层次深入，到物质世界才逐渐固化，才有有形的物质身体显相。但物质身体的显相，其内在的支撑也是由物质内在的意识所规定的各种规律所体现出来的法相来支配的，上帝只有法相没有具体的形象，物质世界的万象万法，本质上就是上帝意识法相的物质展示。

　　宇宙的这种支撑体系和显相体系的关系，体现在现在的人类世界上，就产生了一种矛盾和不和谐。这种矛盾和不和谐，是由人类世界生命的多样性和其来源不同而造成的。对于高层空间的生命，比如极乐界，那里的生存环境也就是结构和能量是自洽的，是按照上帝所设计的道来运行的，只要生命的意识按照上帝之道来生活，作为法相的意识存在是永恒的，生存权完全得到保证。但在人间，其生存的环境并不能做到完全的自洽，体现在结构和能量上不能做到完全的循环，各种不稳定的破坏因素始终存在，比如气候、瘟疫等等。作为地球上的生命，其生存无法脱离其生存环境，每个生命为了维护其种属的成住坏空的显相体系，必然要保护其种属遗传的意识支撑体系，而这种意识支撑体系，是来自于不同的高层空间的创造者，每个物种的意识，大部分是严格按照创造者的意识来运行的。羊吃草，狼吃羊，蚊子要叮人，地球绕着太阳转，这些是人类无法改变的。员工按照老板的意识而行事，民众按照政府意志所制定的社会法则而生活，一切都是意识在背后起决定性作用。

　　但是，意识并不是万能的，其存在脱离不了其生存环境的结构和能量的运行制约。如果其生存环境的结构和能量的运行无法支撑其肉体的存在，则该层意识就必然消失，人的肉体由于地球环境的无法支撑而死亡，其大脑的意识功能必然死亡。如此，由于地球各种生命其来源不同，意识不同，对环境的需求也不一样，加上地球的环境并不能做到完全的自洽，生存权无法得到保证，除了意识形态的不同所引起的斗争外，也存在各种各样的生存争夺，这是人间始终存在的本源矛盾，其具体表现方式就是不同的意识占据不同的地盘，地球上大部分的地方，各个犄角旮旯，背后都有意识在哪里掌控着。要消除这种本源矛盾，一是要从系统上理顺人间的支撑体系和显相体系，使其共存共生而不相害；二是要解决地球生存环境的结构和能量运行关系，使其形成自洽，形成结构和能量的有序循环，保障地球的可持续发展，在体制上解决生命的意识存在和环境结构及其能量的运行关系。通过这两者的重新建构，消除矛盾，共同走到上帝之道上来。

　　太极体制，阐述的就是创造的道理，它明确的告诉我们，世界的一切都是创造出来的，需要生命的用心劳动付出和维护来维持的。在人间，显相体系的由坏到空到成的过程，是通过人的劳动加工成产品的过程，是付出劳动和服务的过程；由成到住到坏的过程是人使用产品享受服务的过程，是获得的过程。在这个过程中，从太极体制而言，劳动并不是一定是有效劳动，如果劳动创造的结果破坏了太极体制的运行，其劳动就是负面劳动，比如通过战争的掠夺和靠权力等非法手段，其对社会公正公平性和生活环境的破坏是巨大的，其获得也是不道德的，必然受到道的惩罚。如果劳动创造按照太极体制来进行，通过建立意识、结果、能量的有序循环关系，则物资生产的成住坏空就可逐步建立形成自动化生产体系，人的劳动付出就可越来越少，而获得的享受就会越来越多，人类的苦难就可结束，人间也可变成生命的乐园，善与恶的分野也在于此。关于付出和获得的公平公正性机制请看后文的“无为和福利”的描述，关于如何来创建太极体制中关于解决地球生存环境的结构和能量的有序循环关系请看“科学篇”的《冷动机（永动机）论文》，先从理论的探索上来论述实现太极机制的可行性。

　　太极体制的描述到处结束，下面请看无极体制和太极体制的关系。

　　未完待续……

　　2010-1-25

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（三）蓝图概要之太极体制二  


乾坤草


显相体系：

　　相，就是指可以分辨的特征，若不能分辨，就无所谓相。从显现的顺序上来讲，可分为法相和物相；从存在的状态来看，可分为虚相和实相。要明白这样的分法，首先必须要搞明白，相从何来？

　　从我们对世间万相的观察可以得出，从表象而言，相是来自于无相，世间任何事物的出现，都是从无到有而来的，任何事物，首先是不存在的，然后才逐渐出现，成相展现在我们的面前。

　　故，一切相，起先是不存在的，宇宙是指时间和空间所展现的一切事物的总称，起先也是不存在的，一切归为无，主客不分，不可分辨，归为无相，这个状态我们就称为混沌，称为无极。

　　当然无极并不是真正的一无所有，无极仅仅是无相，无从变现而已，无极有其独特的性质，是宇宙的本源特性，是宇宙的根本场，具有瞬间感应的传播速度，这是无极的本质特征，是不生不灭的，岿然独立的。但因为无极的表现是无相，故在无相的情况下，无极的特性也是无从表现的，是“不可说的”，禅宗的“不立文字，直指人心”，就是印证的法门，知者自知，不知者自不知，非是语言和文字等思维、推理、逻辑所能知的，能知的都是相，若自认是无相，无相也是相。觉悟无相，是明心见性者能所双忘的境界。

　　显相，就是从无相产生出相的过程和机制，因为相本来是不存在的，那么，如果没有显相和维护相存在的机制，相就不可能存在，相的基础是无相，一切相都可以消失归为无相。无极生太极，太极是产生相的开始，因为无极具有整体场的感应特征，故从无相到有相的产生过程中，相必然是靠运动的同频效应来产生的，也就是说，相是一种动态的显示效应，表现在宇宙万物中，万物都是依靠运动来成形的，这种运动的成形，是靠无极所产生的量子效应所产生的整体意识来支撑的，相的产生，是从无极产生出意识、结构、能量，是意识到物质的过程，是上帝创造万物的过程。

　　既然相是一种动态的显示效应，则万物无论其内在的构成和外在的表现，是无时无刻处于运动之中，是时刻在变化的，要维持相的存在，就必须使这种运动的变化规律化，只有规律化，才能维持相的存在，若变化没有规律化，则相也必然乱变，各种相之间就不能维持某种联系，无规矩不成方圆，相也就无法存在。

　　因为相来自于无相，这是变化的起点，要维持变化规律的可持续性，就必须使变化的终点也归为无相，才能形成一个可持续的循环。故佛法告诉我们，世间万象万法，其变化过程就是一个“成住坏空”的过程。

　　“成住坏空”是成相的基本单位，由某一类属的基本单位就构成了该类属的成相显示，保持了该类属整体的存在。比如，人体内的细胞是不停在生生灭灭、成住坏空的，但细胞在“住”的过程中，由许许多多的细胞就构成了人体的存在。每个人也是在生生死死，成住坏空的，但许多人“住”的过程就构成了人类的存在。宇宙中星系也是在生生灭灭、成住坏空的，但许多星系“住”的过程就构成了宇宙的存在。

　　显相体系，就是由许许多多的成相类属在各自的“成住坏空”所构成的循环中相互构成一个相互支撑的体系，通过对各种成相类属“成住坏空”的周期性运行设置和相互之间的流动配置，达成系统的稳定存在，从而使宇宙万象生生不息，活力无限。

　　我们来考察世间万物的存在和功用，是基于显相体系的“成住坏空”来作为判断的依据。若某种物质功能有助于“成住坏空”的，就是有用有价值的事物，具有成就系统的作用；若某种物质功能是起到破坏“成住坏空”的周期性运行的，某种物质功能的存在就是起破坏作用的，是坏东西。比如苍蝇，苍蝇具有逐臭性向，身上带有各种能分解的微生物，飞到各种臭味腐烂的东西，身上的微生物就传递到这些臭味腐烂的东西上，微生物通过繁殖就把这些臭味腐烂的东西逐渐分解了，成就了由坏到空的过程，苍蝇就是有用的生物，坏的东西通过分解成为空，重新由植物吸收合成有用的东西，植物就是有用的生物，蜜蜂负责传播花粉，合成蜂蜜，也是有用的生物。蚊子传播疾病，扰人睡觉，破坏“成住坏空”的周期性运行，就是起到破坏性作用的生物。海洋中的塑料垃圾，因为不能自然分解，坏而不空，其存在就是无用的东西，因为占据了空间，起到破坏的作用。

　　“成住坏空”，就是一个有用和无用的循环关系，有用用后变为无用，无用通过合成变为有用，若无用不能重新合成显相，就永远是无用。无相若不能显相，无相就是无用，尽管显相来自无相，有用来自于无用。宇宙的起源同样如此，无极是最大的用，若形成不了显相体系，无极就是无用。一个人也一样，无论其多么聪明智慧、道德深厚，若不能出来为人类开创生命禅院时代，这个人也是无用。

　　显相体系简单介绍到这，下面来阐述支撑体系和显相体系之间的关系。


　　未完待续……

　　2010-1-21

最后发表： ivysunday
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（二）蓝图概要之太极体制一  



　　乾坤草
　　
　　
　　太极体制：
　　
　　太极，以我们目前所理解的概念，就是指宇宙有序性的形成。从上帝诞生到上帝所创造的整个宇宙的运行机制，包括三十六维空间以及其中的各种严密的运行规律。普通意义上讲，太极体制，就是指上帝为了维护宇宙稳定存在所制定的各种规律和法则的总称。
　　
　　大的方向上，太极体制是可以这样来理解。但是，太极体制同无极体制一样，也是要落实到实处的，落实到开创生命禅院时代的各个具体的细节中去的。太极体制，就必须要细化到人类世界具体的物理规律和人类社会的运行法则上。我们要理解的是，这些规律和法则是如何来制定的？为什么必须是这样而不能是那样？明白了这些，我们才能彻底的理解，无论是上帝所制定的宇宙运行规律和法则，还是人类本身所制定的运行规律和法则，本质上是相通的，是“天人合一”的，都是太极体制的应用，这对于我们明白上帝之道是至关重要的。
　　
　　要明白太极体制，最主要的是要明白太极体制中最主要的两个概念，一个是支撑体系，另一个是显相体系，两者相辅相成，共同演绎形成了宇宙的万象万法，所有的规律和法则，都因这两者而确立的，既有主观性，也有客观性。
　　
　　支撑体系，是任何事物存在的基础，任何事物的存在，离开其支撑体系，就必然瓦解消失。支撑体系，就是任何事物存在的基石和骨架。
　　
　　一栋房子，离不开地基和主体承载力结构的支撑，物理世界的结构就是层次分明的支撑体系，离不开纵向的结构支撑和横向的系统配合；一棵树，离不开根部和枝干的支撑，其生命离不开其内在的生长法则以及相关的生存世界的生态配合的支撑，肉体的生存无不是如此，人的生存权离不开生存世界对其肉体提供吃穿住行等物质条件的支撑体系。任何的理论也同样如此，都得依靠更底层的基础理论的支撑，都是站在“巨人的肩膀上”的，牛顿的经典力学理论是如此，爱因斯坦的相对论同样如此。没有牛顿的经典力学理论和电磁场理论，就没有相对论，任何理论的建构无法脱离其支撑体系，“空中楼阁”是不存在的，任何事物和理论的出现都有其必然的逻辑发展脉络，是一步一个脚印走出来的。离开支撑体系，任何事物都是无法存在的，这是物理世界的客观性。只有对客观性的深刻了悟，才能从客观进入主观，这首先是对“格物致知”的要求，才能从客观世界进入更加宽广的主观世界，来体认意识的主观作用。
　　
　　那么，物质世界又是什么在支撑着呢？科学的研究已经进入很微观的领域，量子力学的发展，已经深入了宇宙存在更底层的意识领域，量子意识揭示了宇宙的整体性，整个宇宙的信息量按照普朗克常数作为最小的能量和信息单位，可以被计算出来，物质世界的光速限制结构，是由量子意识的超光速整体特性来支撑的，也就是说，物质世界是靠反物质世界来支撑的，这是由宇宙创造的顺序来决定的，支撑体系，就是宇宙创造顺序的体现。
　　
　　我们知道，无极生太极，上帝诞生，上帝再通过创造神来形成宇宙各种星系的运行，创造的顺序是从反物质世界到物质世界，反物质世界就是物质世界的支撑，上帝就是整个宇宙的支撑，没有上帝，就没有宇宙，上帝就是万物的起源。
　　
　　从性的观点出发，无极生太极，无极的特性就是一切的支撑，没有无极的特性，就没有上帝，当然也就没有宇宙万物和生命的诞生。从这个意义来说，无极就是指上帝的质，而由太极所产生的宇宙整体意识，就是指上帝的灵，遍布整个宇宙，管理着整个宇宙。
　　
　　既然无极是一切的支撑，那么无极又是什么在支撑？这个问题只有明心见性的人才能明白。无极的支撑依然是无极，场的存在具有整体的特性，是相互支撑的，从佛学的角度来讲，是“你知我知他知”的，《心经》所讲的，就是这种状况，六祖所讲的“无记忆空”，也是这种状况，叫做“现觉”。
　　
　　故，佛学说“一切唯心造”，是说“一切”的支撑是“心”，但细化到创造的顺序和逻辑上，是靠层次分明的支撑体系来实现的，宇宙被分为创造的主体和客体，心进入反物质世界特别是极乐界的主体世界，首先必须要明心见性，才能不被创造的客体所蒙蔽，才能进入自由的幻化。心进入物质世界的客体，首先必须要解决肉体生存的支撑体系，也就是生态系统和社会系统的建设和完善，基于客观世界的物理支撑体系才能有开心、自由、快乐、幸福的生活。“佛法在世间，不离世间觉”，“世间觉”的内容包含了世间的支撑体系物理法则，这是佛法所阐述的心物关系在世间的应用。
　　
　　那么，支撑体系又是如何展开的呢？“世间觉”的内容又有什么呢？这就涉及到另一个体系，就是显相体系，就是万物的法相是如何运行的。下面就来讲述显相体系，以及显相体系与支撑体系的两者的关系是如何展开配合运行的。
　　
　　未完待续……
　　
　　2010-1-8

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蓝图概要  

乾坤草


（一）蓝图概要之无极体制

　　开创生命禅院时代，得依靠一种可行的方法论来展开实施，其实施的内容和所达成的目标就叫蓝图。今天，就来谈谈这个的蓝图的原理，也就是实现这个蓝图的体制，体现的究竟是什么样的思维和方法？首先从核心上来理解，把握其要点，本文谈的，就是这个蓝图概要。

　　蓝图概要，抽象来说，包含两种体制，我把其命名为无极体制与太极体制。

　　无极体制：

　　理解无极体制，是至关重要的，这是我们共同修行修炼和开创生命禅院时代的基础和立足点，离开这个基础和立足点，一切将无从谈起，一切的作为和行动将成为无本之木，无源之水。下面，就来解析什么叫做无极体制。

　　无极，以我们现在所理解的概念，就是宇宙的本源态，是上帝未诞生前宇宙存在的状态，是混沌，是一切的无，也是一切的有。但无极究竟是什么？有什么特征？反映到人类社会中来，落实到每个人，落实到社会的运行中去，其表现特征究竟是什么？也就是说，无极所放映出来的机制，究竟是什么？因为无极不是无，不是空洞的概念，而是一种实实在在的存在，对我们人类来说，是以一种什么样的方式来体现，让我们来认识？

　　无极，我们叫做性，这个性是指宇宙的原始特性，我们说见性成佛，就是指见到这个性，故从佛法的角度来说，是指佛性。从科学的角度来说，是指宇宙的原始场，叫能量不确切，因为能量是一种有序场，有流动才能叫能量。因为此时没有结构来产生势能落差，故也不能叫能量。

　　来打个比方，比如说电磁场，电磁场本身不是能量，虽然不是能量，但其存在本身却具有很高的传播速度，其速度就是光速，因为光就是电磁场，电磁场是光子的量子场，这是其本身所固有的属性。也就是说，只要电磁场出现任何的搅动，产生任何的势能落差，也可以说，出现的任何信息，马上就以光速传播开去。就像平静的水面，只要出现一点涟漪，就会按照水的波动速度传播出去，只是其传播速度比光速小许多而已。

　　正是电磁场的传播速度是如此之快，自然机制和我们人类自己，才能依靠这种特性来建立各种各样的应用。比如电子的流动，靠电磁场的传播速度才能即刻之间形成电流，才能有电能的应用。我们现在所使用的电视、手机、电脑，都是建立在电磁场的传播速度的基础之上，利用电磁场来承载信息，形成各种各样的频率和波动，本质而已，我们从电视、电脑上所看到的任何画面，都是以电磁场作为信息载体的体现，没有电磁场的速度，任何的通讯比如互联网，都无法工作。

　　在电磁场这个层面上，我们可以把电磁场称为无极，在地球的空间距离上，任何的信号，可以说是瞬间到达的，这个特性就是无极。如果把物质世界所有的物质都解构，比如把所有星系都毁灭还原，就全部还原为光子，以电磁场的方式的存在，我们所看到的一切物质，不过都是电磁场的不同信息载频所呈现出的不同粒子来组合而已。就像我们所看到的电脑屏幕上所有的画面，本质上都是电磁场不同信息载频的呈现。但无论是身边的世界，还是屏幕上的画面，对人的感官如眼睛来说，都是实实在在的存在物，我们反而只认得这些实实在在的存在物，而不认得这些实际上都是电磁场，都是通过电磁场以信息载频的方式，变现出来的。

　　对于宇宙的原始特性，即真正的无极而已，在这个最原始的存在场上，场的传播速度更是快的惊人，是真正的瞬间到达，整个场的存在，可以说是连接在一起的，是一个整体，这个特性就是无极。电磁场的速度虽然也很快，但放到宇宙范围内，光速依然是很慢，一束光从离太阳系最近的恒星传过来，需要4个地球年的时间，这个时间从大宇宙范围而言，是够慢的了。

　　正是因为电磁场的速度，才能通过信息载频，即量子化的方式，来形成各种粒子和产生电脑画面，若电磁场没有这个速度，一切都无从产生。宇宙也一样，若宇宙的原始特性没有超光速，瞬间到达的整体特性，宇宙也就无从产生，因为一切的存在，在没有信息可联络的情况下，是无法产生一个相互配套、协调运行的宇宙出来。宇宙的产生，首先必然是具备有可联络的速度，然后才能通过信息机制，通过结构形成的能量流诞生意识，通过上帝来创造宇宙，而上帝创造宇宙所凭借的，正是无极的特性，两者是密不可分的。故，无极是产生万物之母，一切都是无极的变现。

　　量子力学与相对论的争论，正是宇宙是否存在超光速的争论，而对贝尔不等式的验证，最终证明爱因斯坦是错的，宇宙的信息存在超光速传递，同源粒子无论距离相隔多远，信息的传递是瞬间到达的，这正是无极的特性表现。美国科学家已经发现，一些粒子可以在我们在这个电磁空间突然出现，一些粒子可以在我们这个电磁空间突然消失，其理论揭示了另外空间的存在，粒子的出现和消失，是粒子从别的空间进入我们这个空间，又去往别的空间的结果，其原理同电脑联网的原理一样，信息可以在这台电脑出现，也可在别的电脑出现。从无极的全息性，即通信的瞬间性而言，粒子和信息存在着相互的联系，通过空间一定的显示频率，同一粒子或同类型的粒子，也可在不同的空间同时出现，但承担的角色可能不同，但却是构成不同空间的要素。这就好比一个人身兼数职，在不同的公司上班，从事的身份不同，但都是组成公司的人员要素。

　　所以，无论宇宙是如何构造的，都离不开无极的这种特性。像现在的全球大生产，各种各样的零配件可分配到全球各地生产，离不开相互之间的光速通信，若没有这种光速通信，就无法配合，各自盲目生产的零配件，也无法组装起来，实现不了结构的功能。而从宇宙的起源来说，没有上帝的诞生，没有意识的产生，也就没有创造，一切依然是无极状态。没有结构的产生，就没有能级差，就没有能量的表现，无极具有能量的特征，但如果仅仅是无极状态，能量也表现不出来。故说，无极是一切的无，也是一切的有。一切万法，不离无极。按照佛的说法，无极就是自性，一切万法，不离自性。故六祖慧能说，“何其自性本来清净， 何其自性本不动摇， 何其自性本自具足，何其自性本不生灭， 何其自性能生万法。”所开示的，正是无极的特性，直指宇宙的本源。

　　从佛的知见和觉悟而言，一切都是佛性的变现，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”老子说的也是无极的特性。但我们身处无极所变现的物理的世界，眼睛等感官所知觉的，就成了客观的世界，是“看”不到无极的。我们说“见性”，性在哪里？一切都是性。从结构的不同、运行速度的不同、意识结构的不同而言，就产生了不同的性，神有神性、仙有仙性、人有人性、石有石性、水有水性、魔有魔性，一性变为万性。

　　虽然我们看到的是一个物理的世界，但无极并没有消失，无极是虚空态，包含一切，一切的实态都是虚空态的显相，都包含在虚空态中，实态的本质，都是虚空态，就像海洋中的一切显相的波浪，其本质就是水。就像电脑中显相的各种图像，其本质都是电一样，都是电磁场的变现，而电磁场，也是来自于无极的变现，一切都包含在无极的大场中。

　　正是因为无极的存在，独立而不改，周行而不殆，宇宙才表现出极强的敏感性，上帝才能依靠无极的这种特性来创造宇宙、管理宇宙。因为宇宙中所发生的任何事情，必然产生放映其变化过程的信息真相，该信息真相才能被感知，从而对宇宙的运行做出管理和调整。

　　 上帝如此，上帝所创造的一切生命同样如此，都有获取信息真相的能力，只是不同生命存在的层次不同，无极所变现的信息载频的速度不同，其认知的信息半径就不同，表现出不同的灵敏度，也就是灵性各不同，但灵性的本质，就来自于无极这个最高的灵敏度。作为生命，作为人而言，人的知觉能力、创造力，本质上，也是无极的体现，也具有知觉真相的能力，这种能力，因为属于上帝创造宇宙的机制来展开，故获取真相的渠道，只能是依靠一定的信息机制来得到。

　　人的这种能知能觉能创造的能力，儒家称为“良知良能”，究其来源，首先来自上帝对人的意识体的创造，其次，是无极所赋予的本能。

　　这种依靠无极的特性，使生命依照其良知良能获取事件发生的真相并作出反馈和行动进行调整保证整体存在的机制，就称为无极体制。

　　无极体制，首先要求生命对道的运行有一个整体的把握，了解世界的运行规律，无论是局部和整体，每个人对其负责的领域都具有精通的知识。其次，是要有通畅的信息渠道，即建立起透明、公开的信息发布渠道，这样，才能使人了解其事情发生的真相，保证信息不失真，才能做出符合实际的行为。

　　故在人间，实行新闻自由、政治、经济运行活动保持透明度，落实科学、民主的决策，包括信息体制的建设，比如互联网的建设和管理，都是建设和完善无极体制的表现。

　　比如西方国家普遍采用的报税体制，落实个人财产的公开化，方便政府对社会财富的分配做出统筹和政策调整，防止贫富分化严重导致社会的解体，采用数字管理和程序化的方式，一切都量化公开透明，也是无极体制的表现。

　　落实无极体制，最关键的一点是落实到每个人上，落实到每个人的心灵上，使人类明白上帝之道和宇宙运行规律，这样，人类才能从最根本的真相出发，依照地球的实际物理和生态特征来建设新世界、新人类。故我们传播上帝之道，传播禅院理念，本质上就是在建设无极体制，使大家手牵手、心连心、同频共振，都是兄弟姐妹，都是上帝的分灵，都是来无极的，才能团结一心，建立优良的心灵品质和文明素养，才能共同的去开创生命禅院新时代。

　　人类历史的苦难，很大原因是无极体制欠缺所造成的，除了人类意识的分裂，对道德的理解分支外，由于生产力的落后，通讯和交通的低速度，使人获取信息的能力及其低下，信息的失真度也高，人类社会普遍采用建立特务机关、情报机构、采用告密、有时是无中生有等扭曲、诬陷的方式来获取信息，真相度不高，社会的混乱度就很高。

　　正是因为以前人类获取信息和了解真相的能力低下以及维护社会稳定的力量不足，不公平和不公正的现象才层出不穷。恶人杀人，从人的眼光看去，并不一定获得报应，枪杆子出政权，胜者为王的暴力法则才盛行，人权无法得到保证和执行。但从上天的管理的而言，每个人的行为对道来说，是一清二楚的，不是不报，时候未到，但这种因果报应法则，时间的跨度却很长，有来世报，各种报等等。对人类落实社会的自我管理而言，是不合理的。合理的报应就是现报，但现报得依靠健全的信息机制来保障，从而在体制上杜绝恶的产生。

　　比如，交通上，以前没有装摄像头之前，许多司机是不愿遵守交通规则的，闯红灯，撞死人的事故很多，一些司机逃之夭夭也无从抓获。但装了摄像头之后，一切发生的信息马上就可得知从而马上可得出现报，司机们也就不敢犯恶了，这就是无极体制的作用。

　　总之，建设无极体制，得从道德和体制两者相结合来落实，历史走到现在，无极体制在人类社会也是在不停地发展和成熟中，相关的信息技术条件也逐渐完备，但如何去建设一个健全的无极体制，如何落实上帝之道的应用，建立天下一家，人类不分彼此的无极生活，依然是任重而道远。

　　无极体制先讲到这，下面来讲太极体制，再继续谈。

　　未完待续。

　　2009-12-22

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天下一家  

　　乾坤草
　　
　　
　　时光荏苒，岁月芳菲，远古的理想如高高耸立的灯塔，一直照亮着历史的长夜，在新的时空点上，理想之光将点燃生命禅院时代的太阳，大明于天下。宇宙是生命的共同家园，所有生命共处其中，是谓天下一家。
　　
　　那么，如何才能做到天下一家？使生命和睦相处，共同享受上帝创造宇宙所能带给生命的一切便利，过上自由、幸福、快乐的生活，是本文的论述所在。我们常说，意识创造现实，天下一家也必然是由我们的共同意识去创造，但关键的问题是，如何去创造？原理和方法论是什么？也就是说，意识不能是盲目的，该如何去做，是明白无误的，才能实现天下一家，把人类带进生命禅院时代。
　　
　　上面提出的问题都是每个人都必须要面对的，内心必须有明确答案的问题，下面的论述也仅仅是代表我个人的见解，把我的心得写出来和大家分享交流，集思广益，大家提出更合理、全面的方案出来，共同实现天下一家、走向天下一家，共同完成上帝的心愿。
　　
　　家，在现阶段的人类意识中，不同的人对其理解有不同的含义和解读，在不同的历史阶段和不同的区域人群，其内涵也不同。但从最初和最终而言，从宇宙存在的现实而言，天下只有一个家，没有第二个家，宇宙这个生命禅院是我们共同的家园。
　　
　　当然，这只是一种感性上的认识，说天下一家有点一相情愿，夸夸其谈，现实是，天下四分五裂，人类对家的视野认识存在太多的局限和冲突，从感情的归宿而言，有以男女关系建立的小家庭为家，有以事业所关联的企业为家，有以建立政党组织为家，有四海为家，有处处无家处处家，感情归宿都不一样。
　　
　　故，天下一家，只能从理性上来进行如理如实的分析，理想，就是有了理才能想，意识才能把现实创造出来。故，只要深入细致的分析家是如何存在及其功能和作用，找到家的共同属性及其运行体系，明白家的运行原理，才能实现天下一家。
　　
　　首先，家的功能和作用就是提供生命一个安身立命的场所，其次，是在这个场所上开展生活的内容。
　　
　　所以，为实现天下一家，首先得明白生命是如何做到安身立命并开展生活的，做到这一点，我们才能整合不同属性的家为一家，提供全面的、优质的、高效的安身立命的场所和生活品质，如此，天下就自然会演变成一家了，因为，任何家的需求和运行都被天下一家所包容了，文明的，先进的必然取代愚昧的、落后的，这是灵性的必然选择。
　　
　　要做到这一点，就得从生命存在的运行机制入手，立足于整个宇宙体系的基础上进行创建。任何东西的存在都不能脱离宇宙生命运行机制而存在，天下一家也不例外。下面，就从天下一家的运行机制分析入手，来探讨建立天下一家的原理和方法论，走上可实际操作的必然性上来。如果做不到这一点，光凭意识的想象，必定依然同历史上出现的任何乌托邦一样，如肥皂泡靓丽的光彩闪亮一下就破灭了，是无法建立起来的，因为无理，理想必然无法实现。
　　
　　天下一家，本质上就是生命以一种共通的模式来共同生活，天得一以清，地得一以宁。这个“一”，就是宇宙生命存在共通的模式，囊天括地，乃天地万物造化之所在，同宇宙的存在息息相关，宇宙作为一个最大的生命，这个生命的存在，本质上就是这个“一”的体现，没有这个“一”，生命也就无从存在，宇宙是生命的家园，依靠这个“一”的维持，是源头、是化育、也是终结，处于无穷无尽的循环中，由上帝的灵控制运转，法得以生，道得以明，故曰天下一家。
　　
　　笼统地讲，这个“一”，可以概括为无极生太极，混沌变浑沌，但实际上，这不是一个静态的过程，不是宇宙一次性发生的过程，也不是一个头脑中简单的概念，如是放映到宇宙中万事万物，万千生命的具体运行中去，我们身边所发生的一切，都是这个“一”的运行表现。无序和有序，都是表现在不同层次的相关循环体系中来不断的演绎着这个混沌变浑沌的过程。下面，就具体的来谈谈这个过程的实际运行情况。
　　
　　衣服穿旧了变脏，无法再穿戴，功能丧失，有用变为无用，有序变为无序，需要洗涤才能恢复其功能，无序才能恢复为有序，衣服破了，需要有生产系统生产出新衣服，才能恢复有序。同样，房子需要定期的整洁，吃过的碗筷需要清洗，其过程都存在一个有序变无序，无序恢复为有序的过程。养过宠物的知道，如果不能及时地对宠物及其生活环境进行清洗，过段时间必定又脏又臭，环境无法生存。由此可见，有序和无序，是一个不断循环的动态变化过程，今日的有序不代表永远的有序，今日的无序，不代表永远的无序，取决于其循环的功能完善程度。对一个具体的事物而言，具体的变现方式就是消耗其外围的有序资源使其自身无序变为有序，但同时，却把外围的有序资源变为无序的“废物”，如果这些“废物”不能及时的运走转化，就必然对该事物的存在构成威胁，导致其功能失去作用，有序也会变成无序。所以，一个具体事物的稳定运行，只有在其外部形成维持其有序存在的资源并运走其本身所消耗产生的一切无序的“废物”的外部环境中，事物个体才能得到优良的生存环境。也就是说，才能安身立命。
　　
　　例如，人体的内部环境，细胞在吸收营养物质的同时，又排出代谢后的产物如：二氧化碳、尿酸等有害物质，如果人体不通过呼吸循环系统、消化循环系统，把二氧化碳和尿酸排出，比如，肺功能、肾功能失效，人体就必然中毒死亡，人体这个正常的有序功能就消失，转变为无序的死亡状态。
　　
　　所以，对任何一种事物而言，如果不能有效地建立把其外围所产生的无序转变为维持其存在的有序环境的循环体系，任何事物都无法存在，任何事物的存在，必然是存在一个支撑其存在的一种变无序为有序的外部循环机制。比如，衣服脏了能清洗使其恢复穿戴的功能，是因为其外围存在水循环的净化机制，如果这个外围的机制不存在，衣服脏这个无序转嫁给水，使水变脏，而脏水不能变成清水回来，则衣服就无法再洗涤了，失去了水的无序变有序的这个外部循环，衣服的这个无序变有序的内部循环就无法进行下去。由此可知，内循环的有序存在，依赖与其相关的外循环体系的有序存在，没有外循环体系的有序存在，一切事物的功能最终都必然消失，归为混沌。
　　
　　由此推论，内循环所产生的无序，是由外循环来使其变为有序。那么，外循环所产生的无序，又必然由更外围的循环来使其变成有序。故，一个由大大小小内外循环相套的系统，要维持整个系统的运行稳定，使系统的任何事物都能发挥其功能，就必然需要一个或多个最外围的循环，最大的循环来支撑，这些循环其本身的运行不产生无序，不需要外部的循环来解决其无序问题，同时又具有将内部的无序转变为有序的功能，那么，这系统的循环体系就叫完全运行体系，系统本身形成自洽，整个系统可称为一个大周天的运行循环系统。任何一个系统，如果不是一个大周天的运行循环体系，没有了最外围的完全循环体系来消除系统内部产生的无序，则系统的运行最终必然是崩溃的，系统内个体必然全部消失灭亡，因为外围的循环无法进行下去，内围的循环也必然会分崩离析，跟在一起灭亡消失。
　　
　　地球的生态系统，从食物链而言，植物就是一个最外围的生命循环体系，离开植物，任何圈层的动物都必然消失。但没有动物，植物依然能存活下去，本身的循环是自洽的。以生态系统所需要的无机和有机物质而言，水循环是一个最外围的循环，靠水循环来运送各种生命生存所需要的物质。对人类的生存而言，离开自然界各种大大小小的循环，是无法生存的。
　　
　　对地球而言，这些循环当然离不开太阳的能量。我们说，植物生命循环，水循环是最外围的循环，是因为这些循环本身不产生废物，水循环只会把脏水变成清水回来，植物只会提供食物等有序能量，其循环本身不产生废物，只有好处，而没有坏处。但严格来讲，这些循环是利用了太阳的有序的能量，其过程会产生废热，但对人类来说，太阳的能量可视为恒定的，废热往外太空排走就是了。但对于银河系来说，这些废热就是垃圾，需要通过一个外围的循环来重新吸收利用，变废为宝，把无序变为有序，故从更大的循环来说，太阳是属于银河系的恒星存亡的循环体系中，但由于这种循环的时间周期相对与人类的时间来说是一个天文数字，故不在考虑之列，视为恒定。但对于上帝而言，作为整个宇宙体系而言，必然要构建一个完全的循环运行体系，往外围讲，银河系的循环被旋河系所包含，旋河系又被法旋系所包含，万物万法就这样转也转，旋也旋，宇宙保持稳定的本质原因，就是因为外围存在一个最大的自洽的完全循环体系。宇宙内存在的任何结构和系统，都是有其目的和功用，最终都是为了构建一个大周天的宇宙运行体系而服务的，虽然结构和功能不同，各种生命存在的比例不同，但目的和本质是一样的，各种各样的物质粒子，人类未知的暗物质、暗能量，其本质和目的都是为这个完全循环系统而服务的。宇宙的这种创造法则，是时时刻刻体现在任何事物的运行之中的。道不可须臾离也；可离,非道也，就是这种法则的时时刻刻的体现。
　　
　　由此，我们开考察人类文明的发展史，我们就可以清晰地看到，人类文明的发展史，本质上是人类不断突破实现了从内循环到更外围循环能进行自我控制和管理的历史。家的历史定位，本质上也是由人类可控制和管理的循环模式来决定。也就是说，要实现天下一家，必然是建立在一个可控制可管理的完全循环模式的基础上，脱离了这个基础，天下一家必然要分裂为天下万家，因为没有这个基础，系统是一个不稳定的系统，一家是一个不稳定的家，必然是要发生分裂的，这从人类的历史上可以得到明确的证明。任何理论无论说得多么好听，离开这个完全循环模式，不能实现这个完全循环模式，必然是乌托邦。我们说宇宙本来就是一家，是因为宇宙是按照这种完全循环模式来创造的，人类社会要实现天下一家，宇宙重新要实现天下一家，也必然是这种完全循环模式来重新建立，所谓万法归一，万教归一，就是这个过程的重建。
　　
　　从上面的分析我们可知，家的本质带有浓厚的自然属性，这种自然属性指的是不同世界中自然环境运行的有序与无序的循环程序，代表生命生存的有序度。由生命的活动产生的无序解决的越好，自然循环机制设计得越好，世界就越美好，天国就是这样的世界。千年界，万年界，无论是自然环境循环机制和身体结构，都具有优良的解决无序变为有序的能力，硬件性能良好，再加上生命本身具有优良的有序意识，不懵懂，知道自然环境这种把无序变为有序的功用，做到与自然合一，不破坏自然，爱护自然，感恩自然，这种与自然合一的状态就是心性淳朴的状态，按天真本性生存，生命得养，无忧无虑。地球上一些富裕的国家，由于生活有依靠，社会程序运行公平公正，表现出来的人性大部分是淳朴、天真、善良的，这同整个国家处理无序的循环程序机制是紧密相关的。至于极乐世界，因为属于意识运行机制的反物质世界，具有随意改变无序和有序的神通功能，入自由之境，以幻化为乐，但这种幻化，本质上依然是一种有序与无序的转化，只不过这种转化是随心所欲而已，无形就是有形，有形就是无形，以灵性智慧为乐。物质世界所固化的无序与有序的循环程序，本质上也是反物质世界意识创造的结果，与反物质世界的神通幻化功能的本质是一致的，不同的是，物质世界处理无序与有序的循环是固化的，难以改变而已，是一个必然的王国，由道的程序管理一切。如果我们明白这个道理，处理好无序与有序的循环机制，创造和顺应这种自然法则来生存，物质世界也是乐景，因为物质世界的结构层次多，可变性更强更好玩，天下一家，到那里都是玩，都是乐，取决于生命的选择。但话说回来，天下一家的玩乐之景致，是由这种循环结构体系来展开的，如果生命把这种循环结构体系破坏了，或这种循环结构体系本身运行不完善，系统产生的无序性大于有序性，则其玩乐景致也必然消失，代之以生存的挣扎苦难，地狱的随之而生。所以，天下一家的实现，除了循环机制的完善之外，还需要大家对这种循环机制深刻理解之后所带来的灵性觉醒，只有灵性觉醒，才能拥有天国的玩乐景致，不致迷失，真正做到天下一家。
　　
　　基于人类世界的现实考量，来分析家在不同的历史时期，依据人类处理无序与有序循环的社会机制的内容出发，深入地理解人类家的历史和现状同这种循环模式的密切关系。
　　
　　首先，我们说家具有浓厚的自然属性，乃是说，人在地球上生活，离不开人的身体结构同地球生态环境的所属关系，这是创造时就定下来的，所谓自然，就是创造世界后，该世界处理无序与有序的各种循环的程序总称。原始社会，就是人完全依靠自然而生存的社会，结芦而住，拓井而饮，以自然界植物和动物为食，采用石器为工具，通过母系社会解决人本身的传宗接代的循环过程，所有一切都是一种与自然最原始相配合的过程，因为女性具有生小孩的能力，这种能力是天生的，程序设定的，是自然的，故形成母系社会是一种自然的组织的过程，这就是当时家的生活方式，与自然设置的循环程序密不可分，有必然的因果关系。
　　
　　由于人间在宇宙的定位和道的演化需要，地球环境本身不是完美的，各种各样的无序性很多，豺狼虎豹，蚊虫叮咬，疾病流行，风雨雷霆，干旱洪灾等等，都是无序性的表现。人体本身的循环向外围环境制造的无序也很多，吃喝拉撒，穿住用行，这一切都向自然界排放各种无序物质，需要自然界将其变为有序物质回来继续使用。为了解决这些问题，人类自然会形成处理这些无序问题的智力团体，在各种融汇中，规模逐渐变大。如果世界不存在无序性，没有处理这些无序性的需求，大规模的智力团体就不会出现。比如，没有治水的需求，就没有形成大禹治水的智力集团，最终导致大禹的儿子启建立私有制的奴隶制国家。我们知道，人体大脑占人体的比重不到3%，却消耗人类总能量的6分之1，智力团体的出现，需要统筹全社会的人力资源和自然资源，来解决社会的无序问题，使其变为有序的运转状态，其过程需要消耗社会很大的资源，是有成本的，资源的消耗，又向外围释放出大量的无序物质，需要民众的劳动来进行恢复，变为有序。所以，随着智力团体对社会资源的调配和控制的深入，在社会中形成了智力团体的核心和外围民众的有序-无序循环机制，这种机制是民众向智力团体提供资源并解决其外围排放的无序，也就是说，智力团体是内循环，其生存资源和排放的无序由民众的外循环来解决，民众的循环由更外围的自然环境的循环来解决，协调自然环境和社会环境的循环由智力团体来解决，相互之间形成一直有序的循环的关系。
　　
　　
　　这种循环关系存在一种天生的缺陷，就是智力团体容易形成控制社会的权力体制，整个社会的人力资源和自然资源都归其调配和挥霍。故，自人类进入私有制社会以来，就始终存在如何对权力进行制约，使其服务于整个社会运行体制的问题。但这种体制的建立，客观上是同社会处理无序和有序循环的有效性分不开的，如果人类不能建立一套高效的处理人与自然生态之间进行无序变有序的循环体制，而是依靠地球原始的循环体制，权力的问题始终是存在的，这个阶段，家的私有化特征就必然存在。人类历史上，各种政权如走马观花般的更替，就同这种低效率有密切的关系。一个新政权刚建立，皇亲国戚，王公大臣的数量还不是很庞大，社会需要供应的资源不多，加上动乱后人口减少，自然资源的供应不吃紧，人心盼望一个有序的生活环境，新政权又注意休养生息，所谓盛世在两三代之后就来临。以后，随着权力智力阶层的人数膨胀，社会人数的膨胀，下层民众已经没有办法供应上层权智人员的资源和解决其巧取豪夺所造成的无序，自然资源也无法满足人的生存需要并处理人的活动所带来的一切无序，这种体系就必然随之解体，在混乱之后进行重建，这段历史时期，家天下的特征，本质上依然是有社会所建立的无序到有序的循环体系所决定的。
　　
　　自然经济、小农经济都是基于地球的原始自然生态而建立，由于地球的原始循环机制本身并不完善，需要人类自己解决大量的无序问题，故基于自然经济和小农经济建立的政权，也必然是处于一直兴衰交替的动荡过程。进入工业革命以后，科学理论和科技的兴起，其实质是人类逐步掌握物质世界如何创造和维护这种有序和无序循环的可控制和可管理的手段，提供了一种完善自然循环的可操作工具，这种工具，实质上也是上帝创造宇宙自然的物质手段，故使用这些工具，只能是向完善自然的有序循环的方向发展，而不能是一种征服自然，改造自然的胡作非为的行为，地球的原始自然循环是内循环，人类的科技应用只是在自然循环的基础上，创造和完善人类活动所的带来的无序转化为有序的循环而已，是一种突破升华与完善，而非是一种背叛。故之工业革命以后，人类的生活多了人工控制和管理的循环模式，资本主义也适应这种新的循环模式而诞生，成为利用科学和科技创造和建设人类外围循环的核心力量，传统的暴力权力结构也逐渐退出历史的舞台，资本和科技成为社会的运行核心，但既然是核心，其有序运行同权力核心一样，肯定要消耗社会的资源，无论是资本运行对建立社会新体制的有序还是竞争所带来的无序，都得由社会来承担，由普罗大众来承担。尽管说，资本的每个铜板都沾满了罪恶，但这是形成社会化工业大生产必须要经历的过程，因为内部产生的无序是必然要由外部来承担的。
　　
　　有了这种社会化大生产之后，人类的生活就多了许多便利，因为外围建立了各种不同的循环体系。有了自来水，电力供应，马桶下水道，天然气管道，交通、通信网络，商品丰富多彩，以前一件衣服要穿好多年，现在有点旧就换新的，一切的循环都在加快，人类靠建立这些循环体系来解决和处理自身的生活代谢所带来的一切无序问题，建立了更多的有序运行系统体系。
　　
　　虽然人类在原始自然之外建立了一套人工创造的有序运行体系，带来了生活的巨大变革，但我们同时也看到，这套有序运行体系不是一套完全运行循环体系，而是不断地向外排放各种各样的无序，废水、废气、废热、环境污染触目惊心，大工业生产排放的污染物是惊人的，而外围没有完全运行循环系统来把这些无序处理掉，就必然反过来危及到这种大工业生产的人类生活模式和原始自然生态系统，污水横流、垃圾遍地、物种灭绝、气候变暖、各种生态危机接踵而来，人类的生存岌岌可危，大灾难一触即发。
　　
　　
　　在这种大工业化的循环模式下，我们看到城市里的繁华，富丽堂皇，但其外围，却是污水横流，垃圾到处填埋，海洋也遍满了垃圾。人类在得到工业生产有序成果的同时，又制造了太多的无序，这种无序不但是物质上，也上升到意识和心灵的无序上。人人在享受物质文明成果的同时，却不知支撑这些成果其背后的整个宇宙循环机制，心灵盲目地追逐到各种物质享受中去，心灵变得冷漠，茫然，不知宇宙中，还有更加美好的世界，享受现世，不管来世，在人类制造了太多的无序，权贵阶层靠牺牲环境的代价将无序和苦难留给大众，自己营造了一个内部有序的环境享受，整个人类的历史，在不断地解决无序和有序的循环中，因为没有实现完全循环的大周天运行体制，无法消除内部产生的无序，各个局部化的有序体系就不断在吸取地球的有序资源，不断想方设法将自身产生的无序转嫁到其他人，其他国家中去，如各种暗涌黑流的漩涡把人间搅得逐浪滔天，鬼哭狼嚎。许多人都想追求生活的幸福，最后都却陷入一种痛苦的漩涡中，在洪荒时代，一个王朝的脚下，必然踩着累累的白骨；一个资本的铜板，必然沾满了罪恶；一段成功的背后，必有一段心酸的故事。有序总是产生无序，追根到底，乃是人间处理无序和有序的循环机制不完善所造成的。
　　
　　导游奉上帝之命开创生命禅院，讲述宇宙庞大的世界体系，给生命的来生指出还有美好的天国世界，其目的也是为宇宙的生命循环大体系而来，宇宙既然是生命的家园，也必然要有完善的生命循环体系，如此，才能做到天下一家。
　　
　　故在开创生命禅院时代实现天下一家的建设战略上，既要着眼于宇宙生命循环体系的建设，也要着眼于人类世界循环体系的建设。导游提出人类最佳的生活模式，就是生命禅院+世俗政府的模式。生命禅院通过建设第二家园，以灵魂层为主导，重点在传道解惑上，落实浑沌管理模式，培养天国公民，做为天国的大使馆通过在第二家园的修行修炼完善生命的品质从而获得前往天国的签证。故浑沌管理模式主要以培养人的自觉性为主，没有人是管理者和被管理者，只有生命的良知本性在主导，只有心灵的共鸣和协商解决，使其明白生命既有享受有序的权利，也要有履行把无序变有序的义务和责任，各尽所能的维持家园的无序和有序的循环体系。世俗政府的运行模式乃是为建立人类社会的完全循环模式服务，落实相关的程序循环运行机制，把无序变有序的责职落实清楚并落实其正常运行的管理职能，如此，才能使社会实现完全循环模式的运转，消除系统内出现的无序，转娑婆为极乐，化人间为净土！使人尽其才，物尽其用。因为实现了完全循环模式，则人类所消耗的一切资源物资，通过劳动都可从大循环中又重新得到，一切都是可管理的，可控制的。如此，就可消除生存上的一切忧虑，加上明白生命的原理和去向，人类就可生活在一个鸟语花香、环境优美，人性淳朴、无忧无虑、优雅、宽容、理解、互爱互助的生活环境中，真正过上开心、快乐、自由、幸福的生活，这种完全循环模式、天下一家的生活，就是实现完全文明的生活。
　　
　　战略上确定下来，战术上就得围绕建设第二家园和实现完全循环模式的体制上来展开，禅院草作为实现人类文明的先驱，首先就得依靠所有禅院草发挥各自的聪明才智，八仙过海，各显神通才能实现，最终也得依靠所有的人类大众的参与才能实现，因为实现完全循环模式的内容实在很庞大，是一个庞大的系统工程，涉及到生活的方方面面，吃穿住行用，游戏玩乐，生老病死等等生活内容，都需要有完善的运行体制来支撑，使其始终保持有序的运行中。
　　
　　实现天下一家的心愿就是大乘心愿，大乘就是天下为一舟，同舟为一家的意思。佛学讲大乘心愿，并没有将其内容讲清楚，本文可以说讲得很清楚了。禅院理念，完全是建立在正信上，基于事实、逻辑、科学、上帝之上，完全经得起人类大众的质疑，这一点上，我有完全的自信，禅院的所在一切都是公开的。实现天下一家是道的安排，上帝的心愿，也是人类大众的心愿，天人合一，心想事成，相信大家也有此信心。关于天下一家的话题就到此结束，谢谢大家。
　　
　　
　　全文完。
　　
　　2009-6-7

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文明社会的结构特征（十九）  


乾坤草


基元建设（1）

　　文明的接口：人类作为地球的主题生命，在地球上生活就离不开地球的生态环境。在大的方面讲，地球的存在离不开宇宙环境对地球外部条件的支持，比如地球在太阳系的位置，太阳系在银河系的位置，银河系在宇宙中的位置等等，这些外部条件是上帝设计的给予人类的星球定位，包括人类依靠太阳能而生存等等外部条件，是人类无法改变的，其功能的稳定也无需人类负责，是人类文明的宇宙接口。人类真正面对的，是地球本身的生态环境，如何根据地球的生态环境去建立文明的社会，是人类的责任，文明的开启就始于地球的物理环境和生态关系，是人类建立文明的科学基础，就是人类文明的接口。

　　人类文明主要建立在光子循环、大气循环、水循环、矿物质循环、生态循环之上。从生命存在的条件来看，地球的物质组成已经基本确定下来，各种元素的丰度已经基本确定下来，各物种的生态关系也已经被人类所认识。矿物质循环和生态循环的动力是建立在光子循环、大气循环、水循环之上，可被人类正常控制和管理。作为生命三要素之中的阳光、空气和水，只要人类不制造大规模的空气污染，空气的更新也不用人类操心，影响人类进行文明建设最主要的要素，一是能源，二是水源。只要人类能实现对光子循环和水循环的有效控制和利用，不被动的等待太阳的能量和季节性的降雨，文明社会建设就没有不可实现的理由了。

　　所以，解决光子循环和水循环的有效控制和利用是文明建设的基础，在实现对光子循环和水循环的有效控制的基础之上，依照地球的不同地理条件、资源状况和生态关系，依照科学的配置方法建立不同功能的大同构基，落实人类的生产，全面解决人类文明活动的动力，在此基础上建立人类的上层结构。

　　大同构基是社会的细胞，是社会的最底层结构，在大同构基之上，建立连接大同构基的中心城市，大同构基可以说是中心城市的卫星城，大同构基以绿色休闲生活的娱乐主调为设计特色，中心城市以大型的综合的动感的娱乐主调为设计特色，中心城市和大同构基主要以星型的交通网连接起来，中心城市与中心城市之间以网状的交通网连接起来，形成整体的交通管理机制。

　　社会的硬件建设就只有大同构基和中心城市两级，在行政、交通、通信、物流、生产、医疗等软件管理层面上，依照需要可设立由上向下的多级管理机制，比如行政管理可分为五级，分别是大同构基、中心城市、地区政府、洲际政府、全球政府。

　　上述只是大概的描述了整个文明社会的构架，具体该如何建设由社会机制程序来决定，建议方案留待后面的文章再描述。我所阐述的观点也只是我本人的想法，合理的运行机制由大家一同来完成。本文的重点从文明的接口开始，先解决光子循环和水循环这两大基础问题，在此基础上去一层层的建构人类的文明。也就是说，先进行基元建设，后进行上层结构的建设。从文明的接口到大同构基的建设就是基元建设，建立在大同构基之上的各层结构就是上层建设。

　　基元建设先解决光子循环和水循环，即先进行能源建设和水利建设，围绕大同构基的布局来展开。

　　能源建设：能源是文明的运行动力，没有能源就没有文明的存在，文明中“明”字就包含有能源的内容。人类的文明所使用的能源是光子，是光子文明。无论是核聚变（包括太阳能）、核裂变或是石油、煤炭、水利、生物能等等能源，本质上都是光子能源。

　　目前，人类文明的进程已经到了一个临界点，要么走上上帝之道，走向文明的生门；要么走向自我毁灭，走向文明的死门。要究其终极的原因，是人类不认识真正的上帝，不认识上帝之道的创造完整性，从而也就不明白能量的完整性引起的。人类自工业革命以来，人类对能量的使用只有一种方式，即通过对外释放能量来获得文明的动力，也利用这种动力来发动战争以及对自然界的破坏和掠夺，几何级数增长的能量释放，消耗了地球大量的石油、煤炭等资源，制造大量的温室气体，大量核电站的建立向外排放大量的热量，地球的升温一年高过一年，这几年更为明显，地球的激发突变事件也越来越多，人人都得面对这个风雨飘摇、水深火热的生存环境，前程堪忧。究其原因，是人类对宇宙的能量完整性认识不足引起的，宇宙本身的运行是按照能量的完整性来运行的，能量的运行是一种循环运动，有释放就有吸收，而人类目前对能量的使用只用到能量完整性的一半，即向外释放能量，掌能者形成狂妄、自大、骄傲的权利意识，从不考虑能量的来源，是来自上帝的创造。

　　文明社会就首先建立在能量的完整性之上，人类主导和控制地球的光子循环运动，建立多级的能量库存机制来保证能量运行的完整性，能量的吸收与释放的完整性成为文明的主要动力机制，能量的完整性运行机制保护地球的生态环境和文明存在。
每个大同构基建有一到两个能源供应中心，是能量的吸收、库存、供应的管理中心。能源中心建有热能储藏室，可在地下建有铁溶液来储藏热能，作为能量库存调节之用。建有抽水电站来储藏电能平衡供电高峰和低谷的电能调节，每家每户都有冷冻水和热气（北方）供应，公共场地有冷冻水供应，全年保持合适的温度。屋顶装有太阳能真空管，产生的热水由能源中心统一接受和供应。

　　总之，只要人类走上上帝之道，重道守德，人类就可获得几乎免费的能源供应，取之不尽，用之不竭，开车不用油，完全是干净整洁没有废气的能源。

　　水利建设：水的重要性不言而喻，全球的淡水资源分布不平衡，由于受到地理和气候条件的影响，加上人口、城市和工业生产的用水需求越来越多，加上水污染的加剧，许多国家目前都面临着缺水的危机。如何保证人类有充足的淡水资源可供利用，是人类目前所遇到的困境。如果人类能控制水的循环，不全部靠天下雨，通过江河湖泊的联网库存调节，满足水循环的条件，人类的用水问题就可得到完全的保证。

　　所以，合理地对江河湖泊的规划联网是保证水循环的先决条件，是水利建设的内容。水是生命的灵魂，只要有水的地方，生命就是一片勃勃的生机。人类的未来不缺水，要多少水有多少水，主要的建设在于水的流动规划上。对每个大同构基而言，依照所在的地势及河流的流向，合理的规划每个大同构基的水流动体系，建立多级的湖泊或水库的库水调节系统，除了具有美化环境之外，还具有养鱼、灌溉等功能，成为鱼米之乡，处处洋溢着生命的气息，处处是欢乐的海洋。

　　总之，只要人类走上上帝之道，重道守德，人类就可获得几乎免费的水供应，沙漠将全部被绿化，像中国西部的沙漠、撒哈拉大沙漠、澳大利亚沙漠将全部披上绿装，中国西部地区也将成为粮食基地和养殖基地，成为适合居住的地方之一，河西走廊成为繁忙的通道，西出阳关有故人。黄河变清、江河湖泊的污染全部被清除，处处是青山绿水，碧水蓝天。

　　具体的能源建设和水利建设必须要落实到实际的设计和规划中，依照实际情况而展开，这里也只能说个大概，描述未来的远景而已。

　　光子循环和水循环是人类文明的基础，它们的解决是人类重建文明秩序，走向生门的保证，是上帝送给人类的重要礼物。如果人类能走上上帝之道，依照创造的完整性去创造和建立一个人类文明的社会，只要花上30年的建设，人类就可初步建立一个太平、和谐、富足、幸福的文明社会。但是，如果人类依然执迷不悟，将上帝给予人类的礼物变成战争的物资，继续向文明的死门迈进，人类依然没有幸福的明天。

　　为了人类的整体福祉，有良知的仁人志士应该勇敢地站出来，形成整体的力量，在爱中、在理解中升华和成长，一同走在上帝之道中，去创造人类的文明并逐步销毁地球的核武器和杀伤性武器，逐步关闭核电站，逐步建立人类的文明生活体系和上帝之道的意识，保护文明的永续发展。

　　生命禅院的诞生是道运行的安排，不是导游心血来潮创立的，是上帝对宇宙、对人类大爱的体现，是宇宙新一轮文明的开端。这是一个刻骨铭心的伟大时代，我们就站在这个伟大时代的前夜，任何在路上彷徨求索的同伴，就让我们共同的投身于这个伟大时代的意识变革和建设吧，新文明的建设过程中是一个实实在在的悟道、明道、得道的过程，在建设文明的过程中不断地升华自己，时时在转换自己的意识，成为新文明的生命。同时，任何对人类文明建设做出贡献的人都在积累自己的功德，必将获得进入天国的通行证，在人间的旅途结束之后，开启更精彩的生命之旅。

　　欢迎继续下一篇的基元建设。

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文明社会的结构特征（十八）  


乾坤草


社会的文明结构（8）

　　文明的死门：前些天看了一篇文章《假如人类明天突然从地球上消失》，这是从科学的理性角度来审视人类的世界末日和人类消失后地球的情况。曾几何时，人类为自己取得的科学成就而欢腾，马克思并预言由于科学的进步人类可实现共产主义，人类过着幸福美满的生活云云。可如今，科学不得不面对世界末日这个人类的宗教谈论了很久的话题。人口的膨胀、能源的急剧消耗、自然环境的破坏、乱砍伐、乱捕杀等等人类的行为，都成了世界末日的逻辑证据。

　　本文不讨论世界末日，世界也不会有末日，背离上帝之道的任何宗教和科学逻辑才有世界末日，上帝之道没有末日。只要人类走上上帝之道，世界就没有末日，相反，人类却拥有美好的未来。如果人类继续违背上帝之道一路走下去，那么，人类就必然走向末日，因为人类的行为破坏了世界存在的完整性。

　　本文的重点在于讲明白人类是通过什么样的机制和动机去破坏世界存在的完整性的，重点在明理，对事不对人。

　　那么，人类世界现在社会的运行机制是什么呢？两千多年前，老子已经一针见血地指出“人之道，损不足而补有余”，就是人类世界的运行机制。概括为一个字，就是“盗”字。无论是明枪的强盗还是暗抢的偷，或是阳谋还是黄雀在后的阴谋诡计或是马克思笔下的血淋淋的剥削或是资本的无形大盗，都是损不足而补有余的人类社会运行机制的表演。人类的贪婪成性制造了一出出的残暴和血腥，从历史一直走到世界的今天。

　　如果人类不明道明白意识、能量、结构三者的关系，那么，人类就必然会陷入意识、能量、结构所编织的逻辑陷阱中。首先，意识是由社会运动的能量和结构所决定，反过来，意识又可控制能量和结构去实现意识的内容，社会如此运动就会进入一个循环中。比如，甲国去攻打乙国，然后，乙国又去攻打甲国，两国就会结成世仇，两国的战争形成了世仇的意识，这个意识又通过仇恨教育传下去，控制国家的能量继续发动战争，两国就这样一直打下去。婆婆虐待媳妇，媳妇成了婆婆又虐待新的媳妇。上级对下级是高高在上的态度，下级对下下级也形成这个的态度，人人戴着有色眼镜的势利眼在看人，人人在找能欺负的对象。你打完江山做皇帝，我也想打江山做皇帝，人人在社会的运动中形成了这个意识，这个意识又维护了这个运动，没有没了，所以中国社会几千年，就在原地踏步，权力的意识和权力的社会运动并没有变。一旦社会形成意识、能量、结构的固定模式，若没有外来的意识、能量、结构，是很难改变过来的。

　　俗话说，一朝被蛇咬，十年怕草绳，这是能量、结构影响意识的例子。社会的运行中如果形成人害人、人骗人的社会能量运动，那么，这个能量运动又会加强这个人害人、人骗人的意识，形成一个无信用的社会。这一点，在中国就具有久远的历史传统，至今依然无法改变。比如，见人只说三分话，不可全抛一片心；防人之心不可无；画虎画皮难画骨，知人知面难知心，祖先的教诲汗牛充栋。假大空，阴谋诡计，暴力酷刑，残忍毒辣等等现象发生在现实中，充斥于各种影视作品中，加强恶的意识，形成社会运行的恶性循环。相反，如果社会的运行形成明确的社会功能和科学管理体系，有道有德有信，言而有物，有理有据，丹心全抛，享受生活，互助互爱，这样的社会结构和能量运动就加强文明的意识，形成良性循环。所以，要形成一个文明的社会，必须要社会的意识、能量、结构同时改变，从而走上重道尊德的生门。否则，单改变意识或单改变能量或单改变结构，都不可能建立一个文明的社会。比如，贪污腐败，中国几千年就这样走过来的，光强制去改变人的意识，而不改变社会的经济运行法则和政治结构，就是做到如朱元璋一样将贪污犯活拔皮的强制意识，贪污腐败依然前赴后继，因为朱元璋本人就是一个最大的贪污犯，人人的意识中都是贪污犯，“盗”的运行机制导演了一出出朝代兴亡的历史闹剧。

　　所以，社会运行若不是“道”的运行机制，就是“盗”的运行机制。人类历史几千年就是在“盗”的运行机制中运行的，人类发明了各种“盗”的技巧，最大的盗就是盗意识，即实行精神控制。利用人类对真正上帝的不了解和科学理性的缺乏，一些人编造了各种神乎其神的上帝版本，将上帝人格化，然后就宣称他是上帝或代表上帝，对信徒进行精神控制。历史上这样的闹剧很多很多，从而导致了各种各样的宗教战争。除了上帝，弄神、弄佛、弄鬼也是一些人的好把戏，一些人将真神、真佛神秘化、上帝化，制造偶像，将耶稣上帝化，将佛陀上帝化，任意曲解教义，然后弄些功能小术、这个功，那个功或利用人类对耶稣和佛陀的敬仰建立宗教势力，形成对社会的精神控制。地球上许多国家目前仍生活在宗教势力的控制之中，并与世俗权力相互勾结，严重阻碍社会的正常发展，拉美地区就是典型的例子，天主教与权力结成统治联盟。中国的西藏也是如此，中世纪的欧洲也是如此。以中国而言，所谓的活佛，所谓寺庙大部分都是在干着挂羊头卖狗肉的不正经事，人的敌人是自己的迷信和无知。

　　耶稣基督明确告诉人类在上帝面前人人平等，都是兄弟姐妹，反对偶像崇拜。佛陀更告诉人类的空门，并没有要人类建立各种宗教势力。只是人的“盗”的技巧太聪明了，先把某个人捧上天，比如，封建帝王把孔子捧上天，然后把孔子的话任意曲解，对社会实行精神控制，实行愚民政策，不开发民智，以利其盗。现代政治也是有样学样，今天这个思想、明天这个理论，就是不走上帝之道，盗心依然。

　　光靠盗意识还不行，总会被一些聪明人识破，盗窃者其实是三盗齐下，盗意识、盗能量、盗结构。建立武力，建立国家暴力机器，将天下资源集中在盗窃者的手中，控制每个人的粮道，就是盗能量。建立等级森严的社会制度，落实统治合法性的天命观和权术，就是盗结构。

　　于是，人类几千年，就是在战争的能量争夺中杀个你死我活，温情脉脉的面容藏着狡诈的智慧。赤裸裸的权力论，枪杆子论吞食了每个人的神经，建立了恶法的逻辑和魔力，参透到生活的每个层面。政治、经济、文化的主流论调是如此，都是弱肉强食的霸权论调。宗教界、修炼界也没有净土，个个在追求所谓的神通功能，或以炼成什么神奇的功法作为修炼的终极目标，以为这样就是在求道了。科学的发展也是这样，在一部分人那里最终成了科学迷信，迷信科学万能，有奶就是娘，迷信什么外星人、外星科技，一个个都是不问苍生问鬼神的盗窃主义者。

　　科学的发展拉开了人类的文明之路，使人类走上理性的认识上帝之道之路。但道高一尺，魔高一丈，科学也成为强盗的工具。除了真枪实弹的掠夺之外，盗窃者更设计了无形的资本掠夺方法，形成当今世界资本的运行规则，金融寡头通过操纵价格来掠夺人类的劳动创造。比如，中国的工厂在没日没夜地运转，工人在没日没夜干活，资源在没日没夜地消耗，污水废气在没日没夜地排，付出这么多，得到的只是用垃圾制成的美元。只要美国的美元自动化印刷厂没日没夜地开动，中国乃至世界各地的生产成品就几乎免费的送到美国。一个中国工人辛辛苦苦干了一个月的收入，美国一个码头工人把中国产品从码头运往商场只需要用机械化设备干两天，就多于中国工人干了一个月的收入。那么，美国呢？偷了货币发行权的好处，而美国政府并没有货币发行权，货币发行权掌握在金融寡头的手中，也就是犹太人的手中，整个美国实际上是为犹太人打工，包括美国政府。犹太人通过资本的控制作用，利用媒体和选票控制了美国的国家机器，操纵世界的价格体系，通过各种金融工具进行金融掠夺，一些国家辛辛苦苦几十年的建设，瞬间就被掠夺殆尽。大盗无形，杀人无血无声，盗的技巧真是登峰造极了。

　　疯狂的盗必然导致疯狂的破坏和世界的末日，正如《假如人类明天突然从地球上消失》文章所说，人类消失后，自然界只需要化上上千年的时间就可将生态恢复过来，过几万年的时间，人类的文明也只剩下一点点遗迹。那时，再有好事者来地球用泥土造个人样吹口气，地球又开始热闹了，“盗”的游戏又开演。正是“圣人不死，大盗不止”。只是圣人不是人也不是神，而是那些不起眼的细菌、植物、动物、空气和水，是它们把地球的环境恢复的，好事者不是圣人，而是一个更大的盗，要不然，为什么不造不会“盗”的人呢？

　　上段的说法是一种幽默的说法，上帝造人是一件很严肃的事情，给人类创造了优越的生存环境，希望人类能生活在一个幸福美满的乐园中。可地球每每总成为悲剧之地。天地，不仁以万物为刍狗，圣人，不仁以百姓为刍狗。是天地不仁？是圣人不仁吗？不是的，天地和圣人一直在保护着人类，是人类每个人的不仁，是每个人的内心的盗，内心的贪嗔痴导致了人类的苦难。

　　按照宇宙的完整性创造方法，本来是万物各司其责，人人得养，世界太平和谐，生活幸福美满。偏偏有一些人自认为很聪明，强行割裂世界运行的完整性关系，变道的运行机制为盗的运行机制，战争不断，掠夺不断，压迫不断，苦难不断。如果情况继续这样下去，人类的生存环境必然会被破坏殆尽，人类社会必然被毁灭，这就是文明的死门。

　　上帝为了让人类重新走回生门，把人类从死门关中拯救出来，派来了佛陀、耶稣基督来人间传道，通过科学的一步步发展使人类明白创造的原理，逐步推动人类文明的发展。历史上，人类取得的每一次文明的发展都来之不易，都是在同一切“盗”的行为进行无畏的斗争取得的。今日，导游奉上帝的旨意给人类上最后的教程，目的无非是让人类明白文明的真谛，引导人类进入生命禅院新时代，大家说说看，这样的行为难道不对吗？

　　原来安排下一篇文章是对人类的文明进行剖析，将世界包括中国在内的一切黑暗面、一切强盗的行径痛骂一番。刚好禅院建立了新的规则，不要去教训别人，想一想就算了，相信大家都看得比我明白，本文也只是对理不对人，误会者请不要对号入座。从佛性的角度来看，人开始是无知无识的，接触了社会“盗”的文化才变坏。我们要彻底的抛弃旧文化的意识，建立起上帝之道的道德意识，走向文明的生门，同一切“盗”的文化进行不屈的斗争，开创生命禅院新时代的到来。

　　下一篇开始写文明的建设，一个春光明媚、柳绿花红，百鸟争鸣，路不拾遗，夜不闭户，火树银花不夜天，载歌载舞乐翩翩的人间天国将要在我们这代人建立起来，让我们欢呼新时代的到来，迎接上帝的祝福，奔向自由的新天地吧。

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文明社会的结构特征（十七）  

乾坤草


社会的文明结构（7）

　　文明的生门：我们要吃，就要种粮食、种菜、种水果、养鸡、猪、牛、羊、鱼等等；要穿，就要养蚕、羊、种棉花、化工合成等等；要行，就要养马、造车、船、飞机等等；要住，就要种树、采石，炼铁、生产水泥涂料等等，我们要玩，就得要有各种各样的玩意和生产这些玩意的工厂。假如没有水稻、小麦、青菜等农作物，我们就没得吃；假如没有鸡、鸭等动物，我们就吃不了蛋和肉；假如没有各种工厂、手工作坊的生产，我们就不能享受到生活的各种便利。

　　我们要吃苹果，只能去种苹果树，种其他树肯定长不出苹果来。什么样的种子就长什么样的植物具有什么样的功能，什么样的动物就繁殖什么样的后代具有什么样的习性，什么样的工厂就具有什么样的内部组织生产什么样的产品。世上存在的任何东西都具有各自的存在方式和独特的功能。问题来了，是什么赋予万物具有各自的存在方式和功能呢？

　　从科学上来分析，地球上的万物都是一百多种元素的组合，而最主要的是几十种元素的组合。那么，这些元素是随机的组合或是有目的地组合成地球的物质形态呢？其机制是什么呢？一言以蔽之，就是意识。各种人造产品大家都知道是人的意识创造的不是自然形成的，那么，地球的生命系统也是意识所创造的，当然不是人的意识所创造的。以现在人类的智慧，可以利用火箭发动机造航天飞机，但却造不了一个简单的细胞。细胞内部也是由各个功能组件构成的，各个功能组件都有明确的功能划分，不是随机的组合所能产生的。比如，有RNA才能产生明确的指令合成蛋白质，而 DNA要自己复制自己和复制RNA时，就需要几种酶的参与，才能复制RNA，而几种酶本身就是蛋白质。这表明了，生成蛋白质时需要RNA，生成RNA时需要蛋白质，究竟是先有RNA，还是先有蛋白质？这个道理同“是先有鸡还是先有蛋？”的道理一样，逻辑上是不能论证的，自然进化的随机组合论在逻辑上发生的概率按照现在科学的宇宙观，比宇宙存在的年龄还要长，是注定宇宙不能随机的产生各种功能部件的，只能是创造出来的。比如，现在的大机器生产方式中，机器的零件是由机器生产的，而机器却是由零件组成的，品种齐全的不同零件功能组成不同的功能机器，不同的功能机器能生产不同的功能零件，构成了一个整体性，机器与零件的关系就像DNA（或RNA）同蛋白质的关系一样，是互为因果循环的。从机器与零件的关系逻辑中不能求解出其来源，但我们知道，最初的零件是人类按照机器的功能设计创造出来的，而零件的功能是明确的，是手工借助工具造出来的，由这些功能明确的零件才能组装成功能明确的机器，这就是创造的完整性体现。

　　从创造的完整性来理解这个世界，我们才能读懂这个世界。作为任何的一个功能实体，比如人体，必须是内部的功能组件形成一个有机的系统后，人体才能独立存在，人在母体子宫只有等所有功能系统都发育组装完毕之后才能出世，若不具备完整性，只能继续在底层DNA的意识控制之下继续发育具备完整性之后才能出生，否则，缺肝少肺，功能不全不能互补，不具备完整性，就不能存活了。一部机器也一样，比如手表、汽车，只有各内部功能组件在人类意识的控制下按照其功能要求组装完毕之后，手表、汽车才能正常使用，否则只是一堆废物。生物界也一样，无论哪一动物、植物、微生物、空气、水、矿物质等等，都具有明确的功能特征，由这些功能组件形成生物界的有机整体。缺少任何一环，不具备完整性，生物界也就消失了，所以，生物界也是宇宙意识创造出来的，就像人的诞生后能自运行一样，只有各个功能组件都创造出来并满足系统的完整性之后，生物界就可以自运行了。自然界也一样，各种分子、原子都有自己独特的功能特征，具有不变的物理、化学性质，亚原子粒子也一样。若这些粒子不具备自己独特的功能特征，由这些粒子构成的世界就成为一个不确定的世界，就像人的心脏，不发挥自己的功能特征而一会儿是胃的功能，一会儿又变为肝的功能，那人体必然死亡不存在一样，世界也就不能存在。从整个天体结构而言，各个天体的功能定位都是很明确的，共同构成一个完整性的星系运行体系，这也是创造的必然体现。

　　总之，宇宙万物的存在运行都是在不同层次的完整性系统中运行的，都具有明确的功能定位。小小系统具备功能完整性，由小小系统组成的小系统同样具备功能完整性，由小系统组成的中系统同样具备功能完整性，由中系统组成的大系统同样具备功能完整性，最终形成宇宙这个最大系统的完整性。

　　只有看到每一存在的物质都具有其功能的完整性，我们才能透过表象去认识存在的本质，从而认识到意识存在的普遍性。意识、能量、结构是三也是一，本质上都是信息编码的逻辑运动，从而规定着万事万物的功能特征，形成创造的扩展。以人而言，汽车、手机等人造物是人按照其功能特征创造出来的，这些人造物也具有其独特的逻辑运动，从而也就具备了意识功能。同样，包括人体在内的地球万物、太阳系统、银河系、都是更上层的意识所创造，最终都源于上帝的意识所创造。宇宙的存在就是在最小的意识到最大的上帝的意识的层层维持下，表现出功能运行的完整性。宇宙从上帝诞生之后，就以完整性的功能特征运行不息。

　　如果你要问上帝又是如何诞生的？我只能说，最小的意识（即第一意识，佛性）与最大的意识是一体的无别的，最小与最大在无限远次连接在一起了，靠逻辑无法解开，靠逻辑的解析都落在因果中，永远也解不完，不能靠解只能靠悟了。

　　明白了功能性特征的完整性原理之后，才能解开道德的实质性含义。“道德”两字人类谈论了几千年，能理解的人寥寥无几，能说清楚地就更少了。那么，“道”是什么呢？“道”就是指功能性特征的完整性创造和运行原理及其相关的实现技术。从上帝诞生之后，上帝按照功能性特征的完整性来创造宇宙的万类，使宇宙万类都具有各自独特的功能特征，各从其类，并通过完整性维持其稳定地运行。比如，人的意识功能结构是上帝创造的，具有同上帝一样的灵性本能，赋予人也具有认识世界和发明创造的能力。人发明创造了汽车，那么，车发明之后，车的原理和生产技术就叫做“道”。宇宙也一样，什么都是创造的，都具有独特的功能和运行机制，都是能认识的，都是道。不同的功能性存在形成不同的“道”，从而形成一个完整性的宇宙体系，就是上帝之道。车发明之后，车的运行就需要维护，而维护必须要按照车的原理来维护，比如要了解各功能组件的损耗，何时要更换，何时要换机油、空气滤清器等等，要注意保养，道路也要维护好路况等等，不要去破坏任何同车的功能正常发挥的相关的东西。比如，你把通电线路剪掉了，车就开不了啦，因为整车的存在是一个功能完整性，这种维护车的功能正常运行的行为就叫做“德”。所以，德是依道而立的，不同的道其创造的原理不一样，其德也就不一样。从宇宙的完整性而言，虽然各种创造的功能特征不一样，但这些功能特征又是统一在整个宇宙的完整性中，是上帝之道的完整性存在，维护不同的功能特征的德不仅是该功能特征的德，同时又是由该功能特征所组成的更大的功能特征的德，最终是上帝之道的德。

　　所以，所有的道和德是相互连贯在一起的，是完整性的体现。比如，飞机翅膀上一个铆钉断了，破坏了翅膀上某一个地方的完整性。如果飞机在天上飞，受到风力的作用，可能会导致某侧翅膀遭到破坏，比如断了，翅膀的完整性遭到破坏，飞机失去了翅膀的功能，飞机的完整性也遭到破坏，飞机会掉下来，里面的人也会死掉，又会破坏其他的完整性，比如一个工程师正赶去解决某一技术问题，由于该技术问题不能按时解决又导致其他事情的发生等等。

　　正是德是依道而立的，不同的创造有不同的技术使用维护手册，依照科学的分门别类，德的要求也就不同。上德不德，文章极处无奇巧，人品极处只本然，正是德依道而行的体现。比如，车使用的是汽油，这是设计创造时所规定的能量接口，是道的体现，我们开车的时候加进汽油是理所当然的，就是德，是最大的德，所以叫上德不德。人要吃饭、喝水、呼吸，植物需要光照、养料、水等等是创造时定下来的功能接口，是道的体现，满足这些要求就是德。光电效应只有输入的光是紫外光才有电子出来，一个手机只有接受同一制式的信号编码才能通话，满足这些功能存在的设计条件功能才能正常使用，所以叫上德不德。如果把水加进了油箱，对车的发动机损坏就很大，破坏了车的功能；如果吃的食品有毒，人就病倒甚至死亡；如果到处都是污水、污气，人就是慢性中毒，生态受到极大的破坏。这些行为就破坏了道运行的完整性，是缺德的行为，虽然人病可以医好，污染可以治理好，但恢复需要很长的时间甚至一些已经恢复不了，这就叫下德以为有德，实际上是缺德在先了。
　　
　　所以，依照完整性创造、完善并维持社会不同的社会功能特性的存在是社会的道德内容。只有社会中各种功能组件具有稳定的功能特征并形成完整性的存在，人类才能具有文明的生活基础，只有具有完整性的社会运行机制才能对社会的文明起到助益的作用，才是一个具有道德的社会。反之，任何破坏完整性存在的人类行为都是对社会的文明起到减低乃至毁灭的作用，将人类陷入痛苦的生存境地中。比如，一间生产纸张的工厂，生产的纸张是社会功能的需要，对社会的文明起到助益的作用。但如果工厂的废水不经过净化处理，排入江河湖泊，破坏了环境的完整性，将导致巨大的生态损失，其收益远远抵不上减损，造成对社会文明的巨大破坏，纸厂的做法就是一个不道德的行为。所以，维持功能特征的稳定和社会的完整性存在是每一个生命的义务，宇宙中不同层次的生活环境的完整性由该层次的生命负责，这就叫依法不依人。社会中每个人都必须要依照道的运行而执行德的义务，人要有这个义务，佛也要有这个义务，神更有这个义务，上帝本身就是在执行这个义务。如果生命不重德，那么，宇宙内的功能性结构和完整性必然遭到破坏，宇宙就必然毁灭，这就是依法不依人的意义所在。所以，当一个社会的社会意识按照道的原理和德的原则来管理社会运行的时候，但社会中的大部分人都站出来维护德的时候，该社会就叫道德民主社会，民主是按照意识、能量、结构的道的运行机制来建立整个社会的运行机制并维护该机制的运行，才是真正的民主。

　　所以，文明社会的建设就是按照意识、能量、结构的道的运行机制来建立各个社会功能实体并形成社会的总意识，建立强有力的政府管理意识中心，明确各功能实体的道和德的内容并落实形成严格的管理体制。比如，依照人口的数量，需要多少食物、水、衣服、耕地等等因素，可以定量的计算出社会需要设立的功能实体并将这些义务按照人的技术职能合理安排工作，依照大同构基的组织形式先解决社会的动力，再解决生命的享乐体系，就可逐步建立起一个文明的社会，这就是文明的生门，更多的详细的可行性论述放在文明的建设中再谈。

　　懂得道德的原理去建立一个文明社会其实是一件很简单的事情，如同1+1=2一样简单。如果社会的建设不走上道德的轨道，功能实体和道的完整性运行得不到体现，比如，食品厂不按照食品的功能定位生产合格的食品，政府部门不从完整性着手来规范社会的运行，而是食品厂生产黑心食品，鸡蛋用化学原料制成，政府只是收取保护费，官黑结合，霸道横行，污水横流，不管百姓死活，而百姓也是一个个哑口无声，同样没有德行，整个社会离崩溃也就不远了。

　　生命禅院拥有当今世界最完整的思想体系，具有解决当今世界出现的急需解决的问题的能力和技术手段。我们无数次地向世界发出呼吁，期盼天下的仁人志士、各国的领导人能齐聚禅院，落实建立一个全球的人类文明生活体系。作为中国人，我们也清楚中国目前所遇到的困难和解决问题的有效途径，中国的生死存亡已经命悬一线，正如周巨川老师所说，历史只给中国人留下一条出路，不走生门的通天之路，中国就没有明天，十几亿中国人的出路，全依赖众人的选择，全依赖众人的道德取向。按照中国的国情，大部分的人已经被几千年的屠刀和权术杀得麻木不仁了，更陷入当今疲惫的声色犬马的逐利陷阱中，中国的出路更特别依赖中国领导人的选择了，因为您们是社会运行的意识中心。

　　如果你读了此文还只有50%的信心，那是还不能明白文明的死门，明白了文明的死门，相信你就具有90%以上的信心去建立一个文明的社会。

　　请看下一篇《文明的死门》。

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会画出这种壁画，思想还真前卫啊

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文明社会的结构特征（十六）  


乾坤草


社会的文明结构（6）

　　意识、能量、结构三者的完整性关系：导游在《我为大家开法眼》一文中说：“紧紧抓住宇宙三要素--意识、结构、能量，只要把这三者之间的关系弄清楚了，法眼就开了，再不会被任何高深的说教或理论迷惑了。”

　　人生的迷茫与社会的乱象都是人类世界不明白意识、能量、结构三者之间的关系造成的。因为宇宙中的一切现象和运行规律都是由意识、能量、结构三者之间的关系共同决定的，只有在充分了解意识、能量、结构三者是如何展开去建造宇宙的万象万法并主导宇宙运行的基础上，文明社会才能“真相大白”的建立起来。

　　首先，我们来了解，意识是什么？简单点说，意识是一种具有记忆的运算逻辑，是一种能维持不同能量状态的存在（记忆的科学基础）并能使不同能量状态相互转化的能量运动结构，从而具有控制能量输入和输出的逻辑判断。从整个宇宙的结构来看，由于宇宙的能量运动是有序的源源不断地从中心向外膨胀又从外向内压缩运动，通过旋转运动围绕不同的旋转中心就生成稳定的能量结构（即物质）并通过能量的稳定供应保证这些不同的能量结构的存在，从而使整个宇宙生成了相对稳定的不同层次的物质形态和能量状态。比如，人类这种有机分子生命只能在具有地球这样的行星环境中才能存在，而地球这样的行星物质形态和能量状态的存在是有条件的，由不同的旋转圈层所生成和制约的。比如，宇宙的旋转制约了银河系的旋转，银河系的旋转制约了旋臂的旋转，旋臂的旋转制约了太阳系的旋转，太阳系的旋转制约了行星的旋转，而地球只有在太阳系老三的位置才能有地球这样的环境条件，宇宙就是这样通过有序的能量流动和旋转逐层生成不同的物质形态和能量运动路径。具体到某一物质形态也一样，比如，分子在太阳里面肯定不存在，原子、光子在宇宙中心也肯定不存在，重原子只有在超新星的爆炸中才能生成等等，这些不同的物质形态和能量流动都是依照不同的旋转圈层而表现不同的物质结构特性。这种情况就像地球的水一样，两极是固态，赤道是液态，空气是气态，到了等离层就被分解为等离子态了。

　　所以，宇宙的物质多样性是由旋转所引起的，大圈层套小圈层，一层套一层，阳中有阴，阴中有阳，不同的圈层具有不同的特征，从而保证了物质存在和能量运动的稳定性，通过边界条件的改变，就可控制不同的物质形态和能量状态的改变，从而形成物质运动中“不易和变易”的可操作性，奠定了意识的逻辑物理成因。

　　正是宇宙形成了稳定的不同层次的物质形态和能量运动，由能量运动所产生的物质形态的变化就可通过稳定的物质状态而保留，从而形成了记忆逻辑。宇宙的三种基本运动，弦动、转动，压缩/膨胀都可形成稳定的编码信息，弦动是载波编码，转动是旋编码，压缩/膨胀是开/关编码，目前的计算机技术只用到开/关编码和载波编码，旋编码作为量子计算才刚起步。所以，若从信息论而言，一切都是信息，能量/物质的本质是信息。从宇宙的诞生那一刻起，意识、结构、能量是一也是三，三者是同时产生，不可分割的整体性存在，贯穿于宇宙内的任何系统的运动中，三者共同决定系统的运动特性。

　　比如，一块芯片，正是电能在集成电路这样的结构中运行，该芯片就表现出某一功能用途的意识。一个马桶在水能的作用下，通过水箱这种结构就表现出自动满水的意识。DNA是一种分子结构，通过电磁能（光子）的驱动就形成意识，决定生命的运动特征。狼的结构具有吃羊的意识，羊的结构具有吃草的意识，结构、能量、意识三者紧密相连。同样，原子的结构加上其能量运动就表现出了原子的意识，该意识就是原子的运动特征。太阳系、银河系等等微观及宏观结构，都具有某一意识去决定其运动特征。人体也一样，有一意识在决定人体功能的存在。

　　那么，意识是如何决定其功能的存在呢？

　　由于宇宙形成了稳定的不同层次的物质形态和能量运动，不同层次的物质结构都形成了各自的功能意识。因为上一层的物质结构是由低一层的物质结构和能量流动关系所决定，而低一层的物质结构和能量流动关系形成了低一层的意识，那么，该意识就决定了上一层的物质结构形态和能量流动关系。比如，大象看上去是个庞然大物，而大象的生物特征却是由底层的DNA所决定，该DNA就决定大象长成这个模样。一台游戏机，没有软件的时候没有游戏，只有装入软件的时候才能发挥游戏的功能，装入什么类型的游戏软件就玩什么游戏，底层意识决定了游戏的功能。同样，我的手假如没有脑袋的指令它动不了，是我的意识决定了手的动作。

　　就像我的意识决定了手的动作一样，底层意识是如何决定上一层的物质运动呢？

　　为什么按一下遥控器的按钮电视就开了？为什么按一下按钮火箭就发射升天了？为什么按一下搂层的按钮，电梯就载你到你要去的楼层？为什么水龙头一开水就流出来了？为什么开关一开电灯就亮了？为什么我们开车的时候用很小的力就能控制车的运行？为什么轻轻的一句话，“亲爱的，帮我把衣服拿进来”，衣服就拿进来了？

　　这就涉及到信息的放大、减弱和信息翻译机制。简单地说，因为能量的流动是有方向性的，我们用很小的力去控制能量流动的开关，我们就可以把很小的力变成由被控制的能量所能产生的力。比如，开关一开，电灯就亮了，车一发动，控制油门就可控制车的运动，很小的力变成很大的力。如果控制能量流动的“开关”是弱信号的波动，那么，能量的输出就变成强信号的波动，三极管就是这个原理，正是三极管的发明，才开启了人类的信息进程，建立了信息的编码机制，引导人类走向建立意识、结构、能量三者合一的自动化、智能化社会管理模式，最终人类必然会建立一个以电子意识为核心的人类文明管理中心，为人类意识参与社会的共同管理提供了一个全球平台。

　　那么，意识、能量、结构三者是如何配合运动的呢？我把这称为宇宙的中道运动。

　　中道是事物存在和运动的条件，由于意识是由结构和能量的有序运动产生的，那么，意识首先就体现为维持结构和能量运动的稳定，保持事物存在和运动的条件。以人为例，人生存首先要吃饭，但不是每时每刻的在吃，而是表现为一定频率的“补充能量”运动，吃饱了过一段时间饿了再吃。穿衣服也一样，旧的不去新的不来。中道运动就表现为一定频率的能量释放和补充，从而按照意识维持该事物的稳定存在。人吃饭有频率，因为胃的库存有限；排尿有频率，因为膀胱的库存有限；呼吸有频率，因为肺的库存有限。同样，购买食品有频率，因为家里的库存有限。库存满的时候，停止能量补充，能量释放，库存释放到某一底线的时候，有开始能量补充。宇宙中的任何事物都是这样围绕某一变化范围运动并保持自身的稳定。没有钱了怎么办？没钱买不到吃的就得饿死或冻死。如果有一定的银行库存并有预期的收入，就不会为生存担忧了。一个社会也一样，没有一定的粮食库存和预期的粮食收成，政府肯定在大伤脑筋。同样、水的库存不足、各种农业产品、工业产品缺乏，水不够用，衣不够穿、房不够住等等，社会满足不了人的基本需求，社会必然崩溃，钱再多也没用，因为钱只是一种交换的符号。

　　所以，意识的作用就是维持中道运动的稳定，为了保证中道运动的稳定，事物的存在根据能量获得的难易程度设置了多级库存管理。比如，人一天不吃饭，肚子很饿，意识要求人要去吃饭。但人几天不吃饭，还不会死，因为身体里有脂肪等库存可以补充能量。因为空气获得容易，人体就没有多少空气库存，没空气几分钟就得死。社会也一样，为了社会的稳定存在，会建立几级库存机制，以备应急之用。一条河流，假如有森林或众多湖泊起到库存作用，根据下雨量就可保持流量的稳定，至少发生干旱的时候可以坚持较长的时间。

　　一个原子，如果内层电子跑光了或电子丧失了运动的动力，该原子就解体了。屏幕的画面下一帧不按照频率出来，屏幕就出现闪烁，继续这样下去，屏幕的显示功能就“死”了。如果光没有了可见光的频率范围，眼睛就什么也看不见了。如果太阳不按照一定的频率释放能量，能量释放太多或太少地球的生命也不能存在。如果银河系旋转的频率太高或太低，太阳系就不会是这样的结构，地球的生命也就不能存在，如果宇宙的发动机释放能量的频率不维持宇宙的膨胀率与嫡值的等量关系，长期偏离这种等量关系宇宙的结构也必然破坏解体。
　
　　所以，意识、能量、结构三者的完整性关系就是，意识通过对能量的控制使宇宙各个层次的物质结构和功能保持其中道运动的相对平衡，满足万象万法的存在条件，从而保持宇宙万象万法稳定有序稳定地运行。一个人，一个生命，依照其意识的完整性，就是维持生命本身运行的中道，但个体生命的中道是由生命环境所决定，也就是说，由上一层的意识所决定。你坐上了一辆车，你的生命就交给了司机了。你坐上了飞机，你的生命就交给了驾驶员，因为司机或驾驶员是车或飞机的意识，司机和驾驶员有责任保证车或飞机的安全。你生活在那个国家，你的完整性也就由该国家的政府所决定，该国的政府就必须要保证国家运行的安全，满足每个人生存的中道。同理，地球的安全运行由太阳系所决定，而太阳系的安全运行由银河系所决定。银河系也一样，中心黑洞通过控制两极的能量喷射来维持银河系在随宇宙膨胀的速度，从而调节银河系从宇宙空间所能获得的能量，保证银河系内各恒星系统的稳定。银河系就像是“宇宙河流”中的帆船，通过控制“帆”来决定帆船随宇宙膨胀的速度，从而维持银河系的稳定。宇宙“银河系”成千上万，在演出“百舸争航”的奇观。上帝也一样，通过控制宇宙的发动机来维持宇宙的平衡和稳定。

　　所以，一个文明的社会，就是不同结构层次的意识通过控制能量的流动满足不同层次的存在中道，从而建立起社会生活环境层次分明的管理责任和运行需求，使万物运行各安其位，天下太平，生命禅院时代就这样建立起来。老子曰“天之道，损有余而补不足”，这是维持中道运行的文明行为。“人之道，损不足而补有余”，这是破坏中道运行的野蛮行为。下一篇，我们依照意识、能量、结构三者的完整性关系，来建立实现文明的技术细节，这是文明的生门。同时，介绍破坏意识、能量、结构三者的完整性关系的后果，这是文明的死门。

　　意犹未尽，这个话题可以写好长好长，举好多例子，说好多道理，篇幅所限，希望读者能举一反三，明白建立文明社会的基本原理，更多请看下一篇“文明的生门和死门”。

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文明社会的结构特征（十五）  


乾坤草


社会的文明结构（5）

　 结构的完整性：不知道大家有没有想到这样的问题，就是一切我们人类所能认识的事物，为什么是这样的结构形状而不是那样的结构形状，这一切是随机产生的还是具有一定的必然性。比如，宇宙为什么是弯曲的形状？银河系为什么是蜗旋结构？太阳系为什么是行星结构？原子、分子包括亚原子粒子为什么具有科学所描述的物理化学特性的结构？植物为什么长成那样？动物为什么长成那样？汽车、飞机为什么长成那样？一切电器为什么长成那样？人的双手双脚为什么长成那样？总之，我们对每一件我们所看到的东西的形状和内部组成都可以发出这样的提问，为什么它要长成那样？是必然性的吗？

　　一个世界，假如它的布景和主角都是静止的不动的，它还是一个世界吗？

　　你能否找到一种完全静止不动没有任何变化的东西？相信你一定找不到，因为这样的东西不存在。话说回来，假如你找到了，你就已经悟道了，但已经不在寻找的范围内。

　　正是任何东西都是运动的处于不停地变化之中，那么，任何东西的运动和变化其变化和运动的原因是什么呢？首先，没有动力它能运动吗？其次，没有对动力的利用表现出某一结构的性能它能运动吗？

　　比如，没有发动机的发明，汽车、飞机能出现和存在吗？没有电力的发现和利用，现在各种各样的电器能出现和存在吗？没有叶绿体和线粒体的形成，地球上的生物能出现和存在吗？当然，一切都不可能存在。同理，没有宇宙的发动机，一切也都不可能存在。

　　所以，一切物质的结构及其形状，首先是由其动力系统来决定，其次是由其实现的功能来决定。比如，宇宙是弯曲的形状是为了形成宇宙的动力系统并维持宇宙的稳定运行。银河系是蜗旋结构的形状也是为了获得银河系的运行动力并形成星系结构。宇宙中大多数星系都是蜗旋星系，其他一些星系是过渡星系或死亡星系。这些星系就像是机器的齿轮或河流中的水车，依靠宇宙发动机的动力（比喻成河流流动的动力）来驱动银河系的物质运动。银河系的中心凸起，应该是银河中心黑洞向两极喷射高能物质，这些物质从旋臂往银河中心压缩进黑洞后，再从两极喷射出来，又会被旋臂所吸收，形成像磁场一样的结构覆盖整个银河系，这样，通过在银河中心控制场流的强度，就可管理和控制银河系的稳定运行，从而形成银河系的动力系统并保证银河系的功能稳定。这种动力系统同汽车的动力系统是很相似，以汽车来说，无论任何车都必须装上发动机包括轮胎，驾驶控制、供油系统、散热系统等等同动力有关联的东西，对于动力系统来说，这些东西是必不可少的，否则发动机运行不了，车就不是车了。其次是实现车的功能，有底盘、座椅、铁皮包住、车门等等实现安全载人的功能，从而决定了车的结构和形状。虽然不同的车有不同的外貌、配置和颜色，但车的主要形状已经被必然的决定了，根据其特征我们一看就知道是车。

　　所以，有了动力系统再加上其表现的功能特征，我们就可以确定某一类功能结构的名称，该名称与该功能有其必然的联系。发动机原理只有一个，但根据其驱动的表现特性有不同的功能结构。飞机、轮船、抽水机等等用到发动机的功能机器，其结构形状除了动力系统之外，就由其所实现的功能特征所决定。又比如，各种各样的电器都必须具有电力驱动的设备再加上其实现的功能来决定其大体的形状。手机要有电力装置和实现其性能的无线电通信驱动，还必须要满足耳朵和嘴巴的听说需要，如果还要满足眼睛看的需要，就必须要有屏幕等等，这些动力设备和功能需求就大体的决定了手机的形状，我们一看就知道是手机了。

　　所以，作为结构的特性而言，其一是动力系统，其二是其所实现的性能。自然界中各种存在的东西都有其动力接口和性能表现。不同的原子、不同的分子都有其稳定的不同性能和动力结构，其动力来源以光子等粒子的驱动为动力。生命也一样，其动力系统是以叶绿体和线粒体的压缩光子和膨胀光子为动力，从而依照其不同的生物性能而变现出不同的生命形状。以人体如言，五脏六腑包括血液循环系统等等组织都是动力系统，依靠食物为身体提供能量动力，只要动力系统某一部分被损坏，就像车的发动机不能工作一样，人体就死亡了。除了动力系统的结构之外，其他部分是实现作为人的功能结构。比如，人的走路为什么不设计成轮子？因为地面的高低不平，用轮子行吗？设计成双脚并以关节走路的功能结构是最佳的选择。手也是一样，你能想象出一种比手更适合人的功能结构吗？所以，有了动力供应之后，功能结构就可以按照最优化的逻辑来表现。当然，只要动力系统结构不坏而表现的功能结构坏了，比如光头，断腿少胳膊，人还能活，但活得肯定不自在。

　　所以，从能量的完整性而言，宇宙通过一层层的能量传动将宇宙发动机的动力传到太阳系以太阳能的方式传到了地球，地球的一切生命的结构功能就只能以太阳能的光子驱动作为最底层的动力，在这基础上形成各种不同的形形色色的功能结构。那么，这些形形色色的功能结构其存在的合理性该以什么标准来衡量呢？

　　以汽车为例，假如一部车的发动机又笨又重，能量转换率很低，又占去了大部分车的空间。那么，体现作为车的载人的功能的能力就很低。也就是说，该车的结构不好。如果该车的能量转换率越高，而动力系统占用的车空间越少，作为车的载人功能的表现能力就越优秀，那么，该车的结构就合理性能好，等量的汽油就可表现出更多的载人性能。所以，对整个人类社会来说，地球每日从太阳处所能获取的能源是固定的，尽管有原子裂变能或将来人造太阳的聚变能能使用，但这些使用必须要考虑到地球的散热能力，否则过分的使用能源地球的温度就会上升，而地球的有机分子生命系统必须要在某一温度范围内才能存在，这就决定了地球每日的能量供应是有限的。对人而言，人做为生命的载体在地球生活是来体验快乐的，这是宇宙创造生命的目的。所以，要实现人的快乐功能，首先就必须要解决人的动力系统，解决衣食住行等生命最基本的需求，才能谈得上去体验快乐。所以，如果人类社会的结构不好，像又笨又重的车一样，人类为了解决衣食住行的动力问题就占去了生活的大部分空间，那么，作为体现生命体验快乐的空间就很狭窄了，人整日为生存而奔波，何乐可言。所以，作为一个文明社会的要求而言，首先就要求整个社会的结构能体现出一种高效运行的动力系统，能持续稳定的保证每个人的动力需求，通过社会合理的分工设置和技术进步来逐步提高生命的快乐载体空间，使整个社会能持续稳定地发展，体现生命的创造目的。以往的人类社会并没有真正走上这条金光大道，而是一部分人的快乐建立在对另一部分人的掠夺、剥夺了另一部分人的生命权利之上，从而制造了人类难以计数的罪恶和苦难。社会中每个人都不是傻子，当他发现社会的不公不平时，又没有正确的处理方法，人人都会依瓢画葫芦去争去抢去贪，从而导演了历史上无穷无尽的战争和人情冷漠，这样的社会就是野蛮暴力社会。所以，从文明的动力原理而言，文明是建立在人类对社会结构的共同创造和完善提高之上，而实现文明的途径，一是实现高效合理的动力系统，一是建立在动力系统之上的生命享受功能体系。

　　假如地球没有人类，地球的其他生命会按照地球的生态结构稳定持续的生活下去，这种生态结构保证了地球依照生命的动力系统所表现出来的生命功能得以持续稳定地运行。从整个宇宙的结构来分析，整个宇宙的结构也必须要满足宇宙内的所有功能得以持续稳定地运行，通过能量的完整性来保证不同功能结构的运动动力，就像血液循环系统一样，将能量合理送到每一个细胞，从而保证了宇宙的完整性存在，这种通过结构的合理化设计使整个宇宙大大小小的系统都表现出持续、稳定的功能特征表现就叫做结构的完整性。

　　结构的完整性是创造的结晶，只有通过创造去发现和应用更合理的逻辑去实现宇宙更合理的结构的完整性，才能创造更多的功能表现方式，从而动态的促进宇宙的进化。人类社会的文明结构也必须要发挥宇宙的创造精神，走在上帝之道上，以更合理高效的完整性分析，发挥人类的灵性，共同去完成文明社会的完整性设计。

　　比如，现在的人类社会是建立在以家庭为细胞的基础上，我们不去说家庭的负面影响，光说其能量流动就不合理。比如说养小孩和老人，一个家庭就必须要付出很大的生命空间去完成。如果通过社会的合理分工，小孩和老人统一养，就可大大地提高劳动效率，无论对小孩和老人还是对社会都有好处，个人的自由时间大大提高，通过合理的社会功能设计和分工流动，形成更加丰富多彩的服务体系，生命的快乐度必然大大地提高。

　　按照目前人类社会的生产力水平和社会向智能化和自动化的生产管理发展态势，用于解决动力系统的人类劳动必然越来越少，而作为自由享受生命快乐的时间必然越来越多。所以，要走上通往文明的生存之路，取决于人类是否能走上帝之道，因为人类走上了上帝之道，人类就统一明白一切都是创造的，劳动是一种创造，生命快乐是享受创造的成果，两者形成一个自恰的互动，结构的完整性就必然成为一种精神的极乐追求，而这，正是宇宙生生不息的极乐体现。

　　文明，就是建立在宇宙的意识、能量、结构的完整性上，这是创造文明存在的基本立足点和不变的宇宙原则。下一文将介绍意识、能量、结构三者的完整性关系，从而使我们更能明白文明的运行机理，接着会介绍文明的生门和死门，从技术细节上去分析文明的复兴和堕落的技术原因和手段。

　　搜索到了两张图，关于黑洞的两极喷射的推断正确，先前我并不知道。

　　中子星也一样，说明压缩的机制是一样的。

　　关于太阳系是在悬臂中绕隧道运动的证据不多，下文是一证据。

　　美科学家发现太阳系正与银河系闹分裂http://www.sina.com.cn 2007年06月06日 07:30　新浪科技

　　新浪科技讯 北京时间6月5日消息，据国外媒体报道，美国科学家发现，太阳系与银河系其它部分的运行方向不同，正在银河系中“搞分裂”。他们通过在星际空间运行的两艘宇宙飞船发回的无线电信号，绘制出太阳系的运行路线，发现了一些出人意料的结果。

　　研究人员发现，星际空间的磁场正推动太阳系以与银河系其它部分成60至90度角运行。之所以出现这种情况，是因为离太阳系最近的部分星际磁场并不像它看上去在银河系其它部分那样，与银河系的旋转臂平行。美国弗吉尼亚乔治·梅森大学副教授梅拉夫·奥普尔（Merav Opher）表示，其结果是，太阳系在穿越茫茫宇宙时，会以弹头形状现身。研究结果刊登在最新一期《科学》杂志上。

　　研究人员通过两艘拥有30年历史的“旅行者”号探测器的数据和电脑模型，计算出太阳系的位置。为测量太阳系的相关数据，科学家通常会研究太阳影响力终结和星际空间开始的区域，这个区域名叫“日球层”（heliosphere）。太阳系的领地偶尔会飘过称为太阳风的离子粒子流，像气泡一样将太阳系团团围起来。气泡外面就是星际空间，大部分由氢和氦构成。研究人员使用电脑模型模拟了日球层偶遇星际磁场的区域，发现了这一奇怪的角度。

　　亚利桑那大学教授兰蒂·约克佩（Randy Jokipi）在《科学》杂志上的相关论文上指出，通过研究日球层和星际空间之间的相互作用，科学家对能够影响地球的现象（如银河宇宙射线）有了深入了解。“旅行者1”号探测器已经穿过太阳风的外层气泡，目前正在探索一个名为日鞘（）Heliosheath）的过渡区。“旅行者2”号探测器目前尚未穿越太阳风的终止带。科学家还计划使用两艘“旅行者”号探测器、太阳和太阳风层探测器（SOHO）及星际边界探索（IBEX）飞船对此进行深入研究。星际边界探索飞船预计将于明年发射。（任秋凌）

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文明社会的结构特征（十四）  



乾坤草


社会的文明结构（4）

　　能量的完整性显化：对每一位想搞明白这个世界是怎么回事的人来说，最想知道的莫过于就是世界是如何来的问题了。我那八岁的女儿也不例外，有一天我问她，世界是怎么来的，她告诉我说是上帝创造的。我问她是怎么知道的，她说是老师告诉她的，答案就这么简单，说完就蹦蹦跳跳的玩去了。

　　我想，西方国家的许多小学就是这样教给小孩关于这个世界最基本问题的答案吧，至于对不对，只有每个孩子等长大后去验证了。西方科学发展已经验证了几百年，上帝依然无影无踪，但也不能说没有什么效果，科学的逻辑发展到今天，宇宙是创造的特征已经完全显露，尽管上帝依然没有出现。从十九世纪到二十世纪，科学的发展让人类开了眼界，世界可以通过逻辑进行描述，一些人终于可以理直气壮地把宇宙的产生归结为宇宙的自然演化行为，企图将上帝排除在宇宙秩序之外，于是，各种各样的宇宙论版本相继在头脑中加工出现，无上帝论参透到各个形形色色的领域，无论是宗教的、科学的或是社会等等领域，形成了人类思想大混乱。旧有的上帝观经不起现实的推敲，顽固的教徒固守在四处露风的堡垒在拼命地招魂；而科学却通过它的能量张力用枪炮和铁船竖起资本的风帆，金融家成为了地球的上帝控制着世界的秩序，风光无限。无上帝论的共产主义也学着科学的模样画了一个圈，最终还是成为资本的猎物，把自己背叛。灵魂的漂泊催生了一批批自我的新教，东方宗教与西方宗教的融合成为泛神论的加工厂，成为安慰灵魂漂泊的廉价品，奇迹教程、新时代运动等等自我上帝的教义基本上都没有超出印度梵学的义理水平，却通过宗教与一些似是而非的伪科学说法旧瓶装上新酒在招摇骗世。当年佛陀在印度的时候，就是面对这种不知道真正的上帝是什么的社会情况。佛陀在印度传道时最经常被问的问题就是“世界是由主宰创造的吗？”当时的印度已经把上帝人格化了，婆罗门利用上帝在控制着整个社会。佛陀只能回答世界不是主宰创造的，然后又有人问，“既然世界不是主宰创造的，是自然形成的吗?”，当时印度一些数论学家就认为世界是自然形成的，同今日人类科学发展的情景一样，认为世界是自然形成的。今日的世界也同当时的印度情形一样，有认为是上帝创造的，有认为多神论的，有认为无神论自然形成的。时间过了两千多年，这些问题依然没有答案，佛陀对这些问题的回答是，世界不是主宰创造的，也不是自然形成的、不是没有主宰创造的。答案充满矛盾，佛学中充满矛盾，佛陀说空说有，说机说揭，都是在告诉人类真正的上帝，真正的上帝是超逻辑的，并不是什么主宰非主宰的头脑逻辑所能了解的，但作为逻辑的作结，是用如来藏来代替上帝，作为形而上的本体来了结的。但佛学的一切唯心造、因缘相生等等理论让后人认为佛学是无神论、无上帝的宗教，或是让人把佛认为是神，成为多神论的宗教，什么某佛下凡救世等等理论把佛学披上了一层层神秘的面纱。

　　那么，佛学究竟有没有上帝呢？我生长在广东，广东是六祖南传佛教盛传之地，从小就跟我父亲去求签拜佛，求签的签文开头要写上“上帝佛祖金炉台前祈求家门岁君平安”。佛陀的心印传到六祖，“上帝佛祖”四字赫然在目，怎能说佛学没有上帝呢？那么道家、儒家有没有上帝呢？道家称上帝为玄天上帝，儒家就直接称上帝或天主。古代皇帝都必须要假借上帝的权威，称自己是天子，代上帝在人间管理事务。明朝明成祖让郑和七下西洋，想去了解建立天下秩序的时机，让郑和送给各国的敕书写道：“朕奉天命，君主天下，一体上帝之心施恩布德....”。中国的上帝观源远流长，道儒两家同源，来自于先天易学大道，来自于无极生太极的真正的上帝观，始于伏羲在中国的布道。真正的上帝观包含着无极生太极上帝诞生到宇宙万象产生和运行的机理，从太极生成六十四卦到六十四卦组合成宇宙万象的千变万化就叫道，其机理就叫道理，所以，认识真正的上帝是一个理性的求索过程，并不是在口头上、在神通幻影上的臆造。孔子就告诉他的弟子，要理解天下的至道和做一个有道德高尚的人，就要向大自然学习，学习物理领会道的日常妙用才能上道去认识真正的上帝。佛学中的佛性或如来藏就是无极，而上帝佛祖就是太极，儒释道在最高的义理上是等同的，三教圣人都在讲上帝之道，都在讲宇宙从无到有的创生过程，而这个过程就必须要追溯到宇宙未生前的状态，也就是如来藏或无极究竟是什么？佛性到底是什么？知道了佛性是什么就叫开悟，才能走出真正修道的第一步，否则，都是在瞎修瞎炼，以盲引盲。

　　那么，这个如来藏究竟是什么呢，因此时宇宙未生，一无所有，如何说？有什么东西或词汇可以来表达这种状态？说是空，空也不是它，说什么东西都不是它，因为任何东西都是它通过宇宙机理生成的，任何东西都是它。所以，佛陀说法四十九年，却说一法未说，许多人参究了一辈子，都难开悟。究其原因，乃是科学不昌明，说理不透，一般学者很难做到穷理尽性，只有穷理才能生大信，有大信才能做到真正的悟道。否则，若非大善根之人，靠小信小知是很难一窥佛学的真正堂奥。

　　在今日科学昌明的时代，为我们提供了穷理把理说尽的眼界，能量的完整性一文就穷尽了一切道理，那可是我历经无数心血和印证所总结出来的，是翻阅了许多书籍才找到的宇宙秘密，大道昭昭本无隐，奈何人心似虎狼。能量的完整性就是宇宙的太极运动，就是那个“藩多拉”的盒子，理穷之时，能量的来源就水落石出了。

　　宇宙的太极运动经由阿杂老师的确认，穷理之后那个真正的自己就水落石出了，但如来藏是什么，并没有实证。来到生命禅院后，导游的文章如甘露，每一篇文章至少我看了三到四遍，结合自己的见解给予我完全的印证。在今年的三月份，有一天坐在床上澄心，突然一切都变空了，身体也没有了，思维没有了、身边一切都没有了，而奇怪的是，整个空是有“知觉”的，是一体无二同“知觉”的，“看”到“宇宙”的运动沥沥在目，比我以前“看”到的太极八卦图形象多了。这时我有了一个很高兴的念头，就是我终于知道如来藏是什么了，什么叫宇宙的本源了，只是一高兴，这个“景象”就消失了。

　　也许你会认为我“看”到的是一个幻景，但我几经彻底的明白了。为什么同一种糖，我们吃了都说它是甜的呢？为什么我们能建立科学的共识呢？原来就是它。为什么佛陀悟道后会说，天上地下，唯我独尊？为什么有人说，老子天下第一呢？为什么导游说，天下智慧他最高呢？我也可以说，天下智慧我最高，为什么？为什么佛陀悟道后会说，奇哉，奇哉，天下众生，都有佛性？为什么佛陀悟道后要辛苦说法四十九年呢？为什么耶稣悟道后要辛苦传道并被人处死呢？为什么导游要建立生命禅院开创生命禅院时代呢？所有答案都是它，你悟道了你就明白了。

　　原因就在于佛性是一体的，体虽空却不是真正的空，它是有“知”有“能”的有灵性的，是世界的本源。所以，灵性并不是宇宙的运动逻辑的组合产生的，而是灵性依照逻辑而展开创造。而形成宇宙的逻辑就是这个太极运动，一切的运动逻辑都是由这个太极运动而展开。

　　所以，能量的来源是佛性的运动所产生的，在没有形成太极运动之前，运动是无序的，只有太极运动这个逻辑偶然生成之后，被整体佛性所觉知，佛性就开始有知。否则，无序的运动就没有固定的形状，没有逻辑也就没有记忆并产生意识运动，灵性就不灵，宇宙就无从产生，上帝这个总意识也就无从产生，从而也就没有了宇宙一切万物和生命的创造。所以说，天地与我一体，万物与我并生。

　　我“看”到的宇宙是弯曲的，弦就是一种曲线，而宇宙的整体就是一个闭合的曲面，而要形成稳定的曲面只有靠旋转来维持和稳定。宇宙就是由如来藏的一部分通过旋转卷曲成相反运动的太极逻辑所生成的，佛陀说是如来藏的变现，变现的范围有多大，宇宙就有多大，而卷曲的佛性就按照宇宙的构造逻辑而运动，是什么样的结构逻辑就按照什么结构逻辑运动，大脑具有意识的逻辑运动，佛性就按照大脑的意识逻辑运动，但佛性不是意识逻辑，而是最本质的存在。狗屎是佛性，但佛性不是狗屎，一切按照万象展开的意识逻辑而设置。总之，宇宙各种各样的存在其主观性是很明确的，不是自然进化而来的。《易》曰“曲成万物而不遗”，老子曰，“曲则全，枉则直，抱一为天下式”，曲是宇宙产生运动的动力，这正是爱因斯坦的广义相对论所表达的中心思想，宇宙的总质能同宇宙的曲面成正比，宇宙中没有直的东西，所有的东西都是曲的。所以，若要归结到能量的本源，就是佛性的旋转所导致的，旋转导致弯曲，弦产生了，弯曲导致角动量的不同，角动量的不同产生进动，压缩/膨胀运动产生了，旋之又旋就是玄，不旋无玄，不曲无玄，神秘无从谈起，当下即是。导游说，两点之间直线最长，曲线最短就是表达这个意思，手要弯才能把石头扔出去，一肚子弯肠子鬼点子多，人与人之间才相互的勾心斗角。不勾心斗角又能做什么？棋要两人下，诗要对人吟，我这篇文章写这么长给谁看？给我自己看我就不写了。众人快觉醒，认得自性、上帝、如来藏，认得太极大道藏。这，就是生生不息的大易精神，是宇宙的太极创生机制，从而创建出了整个宇宙的完整性存在，就是能量的完整性显化。

　　宇宙的完整性已经介绍了意识的完整性，能量的完整性，请看下一篇，结构的完整性。

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文明社会的结构特征（十三）  


乾坤草


社会的文明结构（3）


　　能量的完整性：说起能量，家常便饭，触目所及，皆是能量。能量是运动的推动力，是一切事物变化的原因，从日月星辰到山川河流的运动，从生命的身体到思想意识的活动，都是能量驱动的结果，我现在在敲键盘的手也是能量驱动的结果。总之，宇宙所有存在的事物，其运动变化都是能量引起的，没有猜不透的谜，没有解不开的结，只有我们能搞明白能量是如何产生的和运行的，我们对世界的运动变化就能做到一清二楚，文明社会就可以顺理成章的建立起来了。

　　从本质而言，只要是运动的东西就是能量，宇宙中没有静止的事物，一切都是能量，物质的本质是能量，是一种具有结构特征的能量，所以，宇宙的本质就是能量，是一种具有逻辑结构的能量运动。那么，这种逻辑结构的能量运动是如何产生的呢？

　　从逻辑的推论而言，宇宙中所有的能量运动逻辑都是基于一种最基本的能量运动逻辑来展开的。这种运动逻辑我称为宇宙的发动机逻辑。在《XY时空表述》中我阐述了宇宙时空的运动原理，其原理就是，能量的运动是靠压缩和膨胀的交互运动来形成能量的有序流动。以汽车的发动机为例，我们来分析一下其运动原理。

　　首先，汽油是一种物质，空气中的氧气也是一种物质，汽油与氧气点火燃烧除释放二氧化碳等气体外，会大量释放光子，形成热膨胀，推动活塞做功，汽车的运动就产生了。汽车的运动是来自于汽油与氧气源源不断的燃烧释放光子形成膨胀而产生的。大家知道，汽油是一种有机物，地球上天然有机物是通过植物光合作用合成的，光合作用就是一种压缩过程，把光子、水、二氧化碳等气体压缩成有机物，本质上有机物是一种容器，是光子压缩在里面，体现为能值升高。所以，作为汽车的运动而言，是通过光合作用把太阳的能量即光子压缩进有机物的容器中，然后通过有机物与氧气的反应，相当于氧气具有把容器打开的能力，把释放光子释放出来，形成膨胀运动，推动汽车的运行，这个过程在太阳能的作用下，形成一个循环运动。这个过程同压缩空气一样，装修用的空气压缩机把空气压缩在里面，通过管线使空气膨胀出来去驱动打磨机、打钉机做功，这个过程在电能的作用下形成空气的压缩和膨胀的循环运动。生物界也是同样的道理，植物压进光子，动物释放光子，微生物把容器做最后的"清洗"，形成压缩与膨胀的循环。发电机和抽水机也一样，发电机把电磁场（光子）像水一样压进管线，形成电压（同水压），形成电子运动。另一边开关一开，就形成膨胀，驱动灯泡发光，电动机转动等等，形成光子的循环、电子的循环；宇宙也一样，正空间是膨胀，反空间就是压缩，形成循环反复的运动。总之，宇宙的任何能量运动方式，在不同的能量运动层次上都是这种压缩/膨胀的交互循环运动。

　　目前，人类还没有认识到最小的物质单位是什么东西，弦论的科学推断是宇宙的基本物质单位是弦。弦同所有科学发现的物质结构一样，都具有压缩和膨胀的功能特征。那么，宇宙的运动方式就是由弦所决定的吗？本人的观点是，宇宙的运动是由三种基本运动来共同决定的。

　　第一种运动是振动即波动或弦动，第二种运动是圆周运动即转动，第三种运动是压缩/膨胀运动，这三种基本运动形成宇宙错综复杂的各种的运动方式，任何事物的运动都可以分解成这三种基本运动的合成，形成各种力的相互作用，下面我们就来分析之。

　　弦的振动再加上转动，就可使弦形成卷曲，形成像弹簧一样的结构，但中间比较突出，形成物质的最底层结构，形成弹簧场，有人叫弦汤，宇宙内的所有结构就建立在弹簧场上。弹簧场既是能量又是物质，此时能量与物质无别，是最小的结构。那么，宇宙是如何在这种弦汤中建立起来的呢？

　　宇宙结构的建立决不是弦运动自发建立起来的，而是靠另外两种力，靠转动和压缩/膨胀运动来建立宇宙的大厦。我们知道，弹簧在没有拉伸或压缩的时候是没有能量的，此时就是零点值，越压缩或越拉伸其能量就越大，弹簧压得厉害，其反方向运动形成的拉伸就越厉害。如果拉伸即膨胀是正能值的话，压缩就是负能值，在没有阻力的情况下，正能值与负能值是相等的，其和为零，正能值越大，负能值就越大，其绝对值的和是一个定数，处于不停的压缩/膨胀的来回运动中。

　　如果把弹簧放在一个光滑的容器中高速的旋转，则弹簧与容器壁会形成一个压力，压缩弹簧，转地越快，压力越大，直到把弹簧完全压实为止，此时，弹簧能量达到最大值。当旋转消失的时候，其压缩能就会释放出来，向反方向运动，形成膨胀，直到把弹簧拉直为止（假如零点是弹簧的中点），达到膨胀的最大值，然后又开始反向收缩，压到最低点又开始反向膨胀，不停地循环运动。

　　宇宙的反空间（-X）是右旋，越往中心其旋转速度越快半径越小，弦是右旋并被压缩到最小成为反物质，通过奇点区域以最高能量进入正空间（X），由于正空间是左旋，右旋压缩力消失，反物质的压缩能全部释放，成为纯能量（即弹簧被拉直），推动正空间膨胀，同时受到正空间的左旋作用和膨胀力的反作用力，弹簧成为左旋的拉伸状态，具有回复到零点的运动态势，即所有的弦都具有收缩的意愿，都想把能量释放出去。要达到这样的目的，弦只有复合，增加旋转角动量，才能把弦压缩（我们张开手旋转的时候，把手闭合，旋转就变快）。于是，所有的弦都有结合的意愿通过加大旋转来减低拉伸，这就是万有引力的来源，正空间内就逐渐形成左旋的星系，结成团的弦越来越多，从外向旋转中心处，其压力就越来越大，由弦组成的物质就越来越重，直到中心区域的弦收缩为零甚至越过零点被压缩，该中心区域就成为黑洞，一般的星系其中心区域都有一个巨型黑洞，科学的解析认为星系是由黑洞的引力所吸引运行的，实质上，所有星系的旋转运行都是弦场的收缩所带动的，是弦场的收缩和旋转运动共同带动，这是所有星系运动的原动力。

　　以银河系为例，由于整个银行系受到整个正空间左旋运动的制约，只能以飞碟式的形状围绕中心运动，太阳系绕银河系中心运动的速度就达到每秒220公里。由于银河系形成一个左旋运动的吸弦旋转结构，弦场从外向内被吸进去向中心运动，此时，围绕银河系核心的外围就会形成一种旋转隧道结构，因为弦的角动量越来越大，导致隧道越往中心其左旋越转越快，就像风从赤道往两极的方向运动一样，比如往北极运动，就会形成左旋风眼，速度越快风眼转动就越快，形成台风。所以，银河系的旋转隧道就不断向里旋转吸收正空间的物质，通过压缩形成各种粒子，形成恒星，通过聚变（即继续压缩）释放光子把宇宙点亮（相对于光子层的眼睛）。所以，隧道是恒星最集中的地方，由于不断吸收活性物质，每年有十几颗新恒星诞生，这就是银河系的旋臂，银河系有四条旋臂，太阳系在非主旋臂的猎户臂外侧上，旋臂除随银河系公转外，本身作为隧道也在自转，与银河系公转方向垂直，太阳系各成员除本身的旋转惯性外，还受到隧道的旋转场力的作用，随整个旋转场而运动，把太阳系成员维持在同一个黄道平面上。在夏季的夜空观看银河的时候，银河系是在南北方向上，这正是隧道运动的体现。

　　以上是我的科学新说，阐述了宇宙的动力原理，现代科学并没有这样说法，有待大家的共同探讨提高对宇宙运动原理的认识。总之，宇宙的运动是由三种基本运动来共同决定的，就拿太阳系来说，太阳系本身仍然受到隧道运动的制约，不要以为第三宇宙速度就可以冲出太阳系到宇宙遨游了，依然冲不出外面的一个圆，离太阳最近的恒星是4光年的距离，对人类来说是一个很大很大的空间距离了，但在猎户臂上也是一个小点，隧道内按照旋转的角速度，有可能形成不同的隧道空间，内圆再套外圆，宇宙中隧道密密麻麻，人类可是被重重围住的，不识庐山真面目，只缘身在此山中啊。

　　但无论如何，只要我们明白了弦动、转动，压缩/膨胀这三种运动相互作用的原理，我们就可以破解宇宙内的重重机关，从而了解宇宙与生命的奥秘。宇宙通过这三种运动，通过边界条件的设置，一环套一环，就可逐步建立宇宙的不同物质结构形态，形成稳定的不同物质形态的能量循环运动。整个宇宙是弦循环运动，在正空间一部分的弦被加速拉伸，形成压缩势能，进入反空间形成压缩动力，压缩后一部份物质又从宇宙中心进入正空间，这是宇宙的最底层动力。就像是人的心脏一样，动脉血是正空间，静脉血是反空间，通过心脏不停地压缩/膨胀而运动，如果人类有一天能探索到宇宙的心脏所传来的信号，我相信一定能听到上帝心脏不停跳动的声音，那可是一次次猛烈的大爆炸，就像发动机的喷油嘴喷出汽油引起的爆炸一样，去驱动宇宙不同齿轮的运动。从宇宙最大的整体能量运动而言，本身就像是一根弹簧在来回的跳动，永不停息，这就是上帝之心。

　　对人类而言，宇宙的弦动我们没有办法直接检测到，但实质上所有的物质粒子的波动都是最底层弦动通过传动机构传递而来，从而形成不同的能量循环方式。对人类而言，能检测到的能量循环是光子循环、中微子循环，原子内费米子是"转轮"，玻色子是传动机构，形成玻色子循环，而费米子本身也可形成循环，比如电子海洋的循环。地球上，各元素的数量基本确定，形成原子循环，比如碳元素的循环。分子也一样，形成分子循环，比如水循环。各个循环的圈层通过不同的能级和中介粒子的驱动，形成不同的能量循环模式，形成一个稳定的丰富多彩的运动变化。

　　地球的能量主要靠太阳的光子驱动，带动地球的原子循环和分子循环，生命就依赖于这些循环而存在。其中，水循环、大气循环、矿物质的循环是地球生命存在的基础，任何破坏循环正常的进行就必然导致生命的毁灭，宇宙就是通过一层层的能量传动，从最底层的弦动到人类世界最表面的物质运动，都是严格地按照定量定性的科学规律严格设计而存在的，对任何一个层面的破坏必然会导致相应系统的毁灭，因为宇宙内的各个系统都是具有某一功能结构的实体，就像一个机械表一样，破坏了某一齿轮的传动，表的功能就停止了。

　　宇宙的这种从大到小的功能结构都表现出能量循环反复运动的特征就叫做能量的完整性，这种能量的完整性保证了宇宙永恒运动的稳定性，形成了质能的守恒。人类社会的能量运动必须要满足能量的完整性，满足能量完整性的社会才能是一个文明社会。像水污染、大气污染、重金属污染、乱砍伐、乱捕杀、霸权主义等人类行为都是在破坏能量的完整性，有良知的仁人志士必须要联合起来，用思想和呐喊去敲响最后的挽钟。

　　未完待续，下一篇介绍能量的来源，请看下一篇-能量的完整性显化。

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文明社会的结构特征（十二）  


乾坤草


社会的文明结构（2）

　　意识的完整性：一些生物学家通过对动物行为的研究，得出了结论，在所有的动物种群中，隐藏着强烈的自私本能，不惜任何代价，取得生存，竞争，繁殖的成功。我认为，这个结论有点过于绝对，一些动物的生存并非一定通过竞争来达到，一些是协作生存，一些是海阔天空，依靠大自然充足的食品而生存，只有哪些食肉动物和毒物才以残酷的竞争来生存着，但这种竞争绝大多数也是在种外进行，种内是一种协作的捕食关系。但无论如何，保持本种群的生存和繁殖是所有物种的基本本能，动物如此，植物也是如此，微生物也是如此。这种生存和繁殖的本能在生物界中，不同的物种都各有不同的本事和手段，生存方式和繁殖方式多种多样，各有千秋，有的普通，有的奇特，形成了错综复杂的生态关系。

　　那么，是什么赋予了生物这种生存和繁殖的自私本能呢？为什么生物必须要有这种自私本能呢？道理其实很简单，如果生物没有这种自私的本能，那么，生物就必然不能存在。某一种群的生物要保存该种群的存在，就必须要保证生存和繁殖能正常进行，这就要求生物必须要有这种自私本能的意识，千方百计，八仙过海各显神通的去发挥各自的谋生手段和繁殖能力。这种使物种能稳定延续存在的自私本能的意识就叫个体意识的完整性。

　　那么，个体意识的完整性是怎么产生的呢？这是由生物的基因所决定的，不同的生物有不同的基因，其意识的完整性也不同，其程序的运行方式也不同，本能自私的表现方式也不同。植物的表现方式就是争取光照和根系的发达以及种子的传播。食草动物就向往生活在水草丰美的地方同时以某一方式来防范食肉动物，狡兔三窟就是兔子的本领。英国伦敦有一种蝴蝶，基因设计中有白灰两色，从卵发育成白灰两色蝴蝶的概率是一样的，以前英国人只看见白蝴蝶，很少见到灰蝴蝶。工业革命后树皮变黑了，白蝴蝶不见了，只见到了灰蝴蝶。后来工业升级环境变好了，树皮又变白了，白蝴蝶又出现了。人们开始以为是蝴蝶会变，后来才明白，这种基因设计中，有一半的蝴蝶是给鸟吃的，树皮的白是白蝴蝶的保护色，鸟发现难，而灰蝴蝶一下子就给鸟发现了给吃掉。树皮变黑了，情况就反过来，白蝴蝶给吃掉而灰蝴蝶保存下来，无论如何该物种的蝴蝶就能存活下来。

　　物种的意识的完整性是为了维持本身物种的存在，这是显而易见的。对于局部的生物圈和整个生物圈来说，作为生态系统而言，也有某一看不到的意识在维持生态系统的稳定，使生态系统的物种保持某一数量上的平衡。比如，上面蝴蝶的例子，有一半是给鸟吃的，使鸟能生存下去。越是生物链的底层，物种的数量和繁殖能力就越强大，从而保证生态系统的稳定，这是一种看不见的意识，存在于整个系统各自不同物种的基因设计中，规定着能量流动的方向和数量，保证系统的整体性存在。这种保证系统的整体性存在的意识就叫系统意识的完整性。

　　对于地球的物种而言，生物的自私本能是受到限制的，其维持完整性的意识有能力上的限制。羊只能吃草，草只能通过草籽随风飘来繁殖，花只能通过蜜蜂等昆虫来传播花粉繁殖等等。任何生物都有其完整性意识的上限，超过其能力就只能灭绝了。最近科学家发现海里的鲨鱼有无性繁殖的现象，由于人类的捕杀，鲨鱼越来越少，鲨鱼不用交配就能产子，这可能是鲨鱼启动了紧急非正常指令，尽最后全力来保存本物种的存在了。

　　人类设计的产品也用到意识的完整性，比如，火箭、卫星都有后备系统，一旦系统运行失常，就会通过紧急非正常指令启动后备系统进行最后的拯救。现在的电路设计，计算机硬件或软件设计都考虑到意识的完整性。一旦某一电路坏了，某一后备电路就自动发挥作用，软件无论在编码和系统设计上更考虑到高性能的容错能力。在人类社会的运行上，在社会安全性、经济安全性、政治安全性上也有其管理方法去保证社会的正常运行，这些都是意识完整性的反映。

　　再扩而广之，地球好像静静的围绕着太阳运行，地球本身的条件如在太阳系的位置、水、水的含量、空气、空气成分、矿物质、矿物质中各元素的含量、地球倾斜角、拥有月球等等等因素都是保证地球生命完整性存在的要素，通过对这些要素的调节和本身的自动化运行，为地球生命的存在提供了一个相对稳定的生存环境，这一切是偶然形成的还是有一意识在起作用？

　　再再扩而广之，太阳系本身在银河系的位置，各个星系在自然有序地运行着，原子、分子在稳定地存在着，科学规律在稳定地发挥作用着，这一切是偶然形成的还是有一意识在起作用？

　　以人类目前探索到的科学视野来说，微观粒子如：中微子、光子、电子、质子是很稳定存在的，原子也是稳定存在的，地球、太阳等宏观天体也是稳定存在的。作为个体它们的存在都有一个很长的生命周期，而作为一个种类而言，它们的存在在宇宙的生生不息的运动中是永恒存在的，这就是宇宙的完整性意识，保证宇宙稳定永续的存在运行。读者到此，见到上帝否？没有上帝的完整性意识，宇宙能有序的永续的存在运行吗？就像你看到一条干净整洁的马路，没有人去管理打扫，它能自动的干净整洁吗？

　　所以，无论是生命的个体或是自然界的种种类类，其存在的背后都有一完整性的意识在维持其功能的完整性存在，从小结构到大结构、从小系统到大系统，每一层面都由意识的完整性在维持其稳定的存在，宇宙因此也就构成了一个完整性的功能结构实体，上帝是这个宇宙功能结构实体的总意识，在维持整个宇宙的稳定运行，各个分机构、细机构也有其意识在维持其本身的稳定运行，就像你的大脑在维持你身体的存在一样，你身体里的各个组织、器官、细胞也在各就其责维持你身体的存在。如果宇宙内的各个生命与上帝同心，做好自己各自的责任，保持本身功能的稳定，那么，整个宇宙就是全意识的完整性，宇宙就没有冲突，个体生命的意识就与上帝的意识同频，与宇宙的存在共振，就拥有圣心的灵魂，在保证意识的完整性的前提下，无忧的享受世界带给生命的乐趣。反之，如果人在打来打去，破坏地球的生态环境；如果神等宇宙生命在斗来斗去，破坏宇宙的生态环境，就必然导致宇宙的完整性被破坏，生命就必然生活在苦难之中，这就是为什么必须要行上帝之道的原因所在，只有行上帝之道，宇宙生命的意识才能一致，才能保证宇宙意识的完整性。

　　人类的意识结构是上帝亲自设计的，拥有宇宙底层佛性认识世界的能力，人类也就成了地球上的灵性管理者，具有认识世界和建设世界的能力。可人类却不知道这种灵性的能力是创制世界的本源，却错误地认为是自然进化而来，迷失于宇宙的相对性灵觉失灵不知道上帝的存在，用从对世界的认识所学来的逻辑作为自己的意识，用弱肉强食的进化论逻辑来满足自己存在的自私本能，从而导致战争、掠夺和对地球生态系统的完整性破坏，目前的地球被林林总总的个人利益、政党利益、经济集团利益、国家区域利益所分割和垄断，处于水深火热的挣扎之中。人类不明白宇宙是创造的，个人的自私本能是一种天赋的存在，只要发挥人的创造性，按照上帝之道去共同建设一个文明的社会，个人的这点自私本能是很容易得到满足的，在维持人本身的吃住穿行色等基本需求上，通过发挥人的创造性，很快就可以得到解决，自私的本能不是自私的理由，而成为一种生命的享受，大家想想看，按照目前人类所掌握的生产力水平，解决这样的问题不是一件轻而易举地事情吗？

　　人类之所以做不到是人类没有共同的上帝观和理解意识的完整性造成的，在拥有上帝情怀的基督文明中，这一点已经基本实现了。美国的建国信仰中就把给予人民的几项自由作为建设社会的目标，这几项自由是：言论自由、信仰自由、免于物质贫乏的自由、免于遭受恐惧的生命自由，这些自由基本上都早些实现了。只有在坚持正确的上帝观的信仰下，人类才能共同的去面对宇宙万物，因为有共同的意识基础，知道宇宙万物是创造的，才有共同的语言去发现其运行机制并应用其科学原理用于社会的建设中，共同去打造社会系统运行的完整性，民主才有共同的基础，博爱才能在互动中彰显灵性的光芒，文明与理性才能逐步的提高，理想的人类社会才能建立起来。否则，像任何的进化论、唯物主义无神论都不可能建立起一个理想的人类社会，像柏拉图、共产主义等等哲学思辨的理想主义者和人文主义者都注定要给人类带来失败的文明经验，这些理论就像画了一张张美丽的大饼，好像人人都向往，但只要不用创造的方法论去实现大饼的建造，就必然陷入对大饼的争夺中，破坏意识的完整性，成为无源之水、空中楼阁的肥皂泡泡，人间灾难就必然出现，因为这样做违背了能量的完整性。

　　请继续关注下一篇——能量的完整性。

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文明社会的结构特征（十一）  


乾坤草


社会的文明结构（1）

　　要建构一个文明的社会，首先，就必须要先明白文明的终极内涵。而这个终极内涵也必然建立在人类对宇宙的正确认识、对上帝的正确认识的基础之上，从而使全人类整体的走上上帝之道，由此才能去建构一个文明的社会结构，实现文明的生活。

　　为了便于理解，下面用图表的方式对上帝之道作简要的说明，具体的论述禅院文集有展开的论证和解说。

　　层次
属性
说明
主宰
时代
时代特征
行道
文明
0
佛性
太初、无极上帝
黄金时代
行上帝之道、宇宙同乐、天下一家。
上帝之道
道德民主
1
上帝
太极、总意识





2
人格化上帝
神佛魔、偶像
白银时代
理性、善良、社会分工合理、生态文明。　　高级民主
3
宇宙理体
创造、科学
神





良知
觉悟、善良
佛





见闻觉知
个体意识
生命
铜器时代
英雄主义、信义、分权、开明君主

初级民主

世俗社会
本能、处境
人





暴力社会
争夺、破坏
魔
黑铁
谎言、暴力、自危霸道
独裁
4
地狱
黑暗的存在。

　　佛性是宇宙的最底层存在，太初有道，道就是上帝的灵，无极，0，此时没有宇宙形体，没有意识、能量、结构，只有纯灵性的存在，没有内外、没有大小、不生不灭、不垢不净、不增不减。先天地而独存，充太空而一体无别，言语道断，心行处灭，通身是眼，却无眼可得，因此时上帝结构未生，无景可看，无法可用，无知无识，赤子之心，本能本觉。

　　把佛性比喻成一个刚出生的小孩，经过长时间的探索建立了一个自动化的生产工厂，那么，这个自动化的生产工厂就是“宇宙”，建造整个工厂的知识就是小孩创造的知识，是“宇宙”的理体，由“小孩”所掌握，也存在于整个工厂的构造运行中，通过对工厂的研究，也可逐渐掌握“宇宙”的秘密。

　　这个工厂“宇宙”有许多建筑物空间，有总控中心，有生产车间、有装配车间等等。总控中心就是上帝，上帝就是这个工厂“宇宙”的总意识，里面有各种各样的程序在控制整个工厂运行和整个工厂的蓝图，形成了工厂运行的运动逻辑。当然，光有总控中心，而没有被控对象，没有生产车间、有装配车间等等，总控中心就不能发挥总控作用，程序的逻辑只能内运行而不能显现出来。所以，在整个工厂的构造中，整个过程是功能性、完整性一体的，整个工厂就是上帝，是太极。总控中心是意识，各种设备是结构，能量在意识与结构中运行，三者密不可分，这是整个工厂的整体构造。在各个功能组件中，同样是意识、能量、结构的组合，总控中心的电脑系统是能量在结构运行中产生的逻辑生成了的意识，意识再结合能量、结构又生成更复杂的意识逻辑，意识、能量、结构不可分，形成了有记忆功能的计算逻辑。在生产车间或在装配车间，本身也有自己的控制系统，通过总控中心的连接或在本地控制，都可以控制车间的正常运行。再具体到一个机械手，也有其控制运动的逻辑。

　　分而言之，当小孩在总控中心的时候，即佛性进入了“宇宙”的意识中心，此时就是上帝的灵和上帝的质的合一，整个“宇宙”处于上帝的管理之中。当小孩在生产车间的时候，通过本地控制系统可以管理车间的运行，比如可以生产机械手，假如这个生产车间就是“神”，就是佛性进入了“神”在管理车间的运行。当小孩在装配车间操作机械手的时候，假如这个机械手就是“人”，就是佛性进入了“人”在管理机械手的操作。合而言之，佛性是同时性、全空间存在的。假设佛性是空气，整个工厂是在空气里面的，被空气所包住，整个“工厂宇宙”的任何运动都与空气发生作用，“空气”是“知道”的“明察秋毫”的。佛性是同时存在于整个宇宙时空的，在上帝之中，在神之中，在人之中，在一切存在物之中。

　　从宇宙的诞生过程而言，是先生成上帝的，上帝是宇宙最底层的意识、能量、结构系统，叫做道生一，由佛性所生。上帝产生后，再进行宇宙的扩展创造，创造生命的记忆结构（即灵魂），形成宇宙的生命系统，上帝也就成了宇宙的意识管理中心。宇宙的构造以人的思维能力而言是极其复杂的，一环套一环，物质世界与反物质世界，意识与表象，重重叠叠，机关算尽。但道理说起来，同自动化工厂的设计是一样的。宇宙就是一个结构化的功能性实体，是一个按照设计运行的自动化、智能化运行体系，意识、能量、结构都是一种波动或环形编码。比如，脑是一种编码运算，光是一种编码波动，粒子、DNA是一种编码结构，万物都有自己存在的功能位置，都有接口和出口，条件性的中道存在，设计后之后就自然的运行了。

　　无论是宇宙整个系统，或是宇宙内的某个子系统比如地球，要保证系统能安全、协调、和谐的运行，都必须是这种高度集成的级联结构运行，否则，意识的无序必然导致能量的无序从而导致结构的解体。系统不能实现自我的管理和控制，系统就必然崩溃，因为系统的存在是有条件的。文明就是建立在意识的整体性管理和功能性设置的完善之上，这是所有系统必须要遵循的法则，这个法则从上帝诞生之后，就是建构宇宙的元法则，是宇宙生命必须要遵守的共同法则，满足元法则的创造和存在就叫上帝之道。导游概括了上帝的八大特征，传达了正确的上帝观，就是这个元法则的体现。理解了这个元法则就能理解什么叫做大爱，才能自觉的走上上帝之道。

　　对人类而言，创造人类的是神佛魔等高级生命体，人类的眼睛见不到真正的上帝，就立了许多人格化上帝，作为偶像来加以崇拜，形成了各种各样的对神佛魔等的宗教信仰。人格化上帝从创造的顺序而言，是由上帝所造，执行上帝的再创造任务，是为一生二，二生三，三生万物。

　　从整个宇宙而言，宇宙内的一切都是上帝的见闻觉知，因为宇宙形成了各种各样的运动变化逻辑，有形有象有法可以辨认了。对不同的生命体，其意识的见闻觉知就带有局限性了。神有神语，人有人言，狗有狗话，依照不同的意识结构对世界的认识就不同，以人类而言（以下同），形成千奇百怪的思想，这些对世界的认识和思想就是人的见闻觉知，人人都不一样，你现在对世界的认识所达到的境界就是你的见闻觉知。见闻觉知是生命的意识功能，是个体生命对世界认识的功能依据。

　　见闻觉知即个体意识是社会文明的载体，有什么样的个体意识，就会形成什么样的社会文化即社会主体意识（反过来也一样），社会就表现出什么样的文明特征。

　　生命的见闻觉知首先是保证自己的生存，这是意识的完整性所决定的，只有解决了生存问题，才能开始享受生命，大富之人才能忘记“钱”的存在。所以，如果个体意识不行上帝之道，不走整体化生存之路，在生存利益本能的驱动下，必然走上自相残杀的战争之路，文明就必然堕落。

　　在中国的历史上，文明是逐步在堕落的，根源出在独尊儒术之上，是中国文化后来脱离了原儒精神内核的结果。儒学发展到后来只要求人的心性善良，在没有狼存在的情况下，文明是可以提升的。儒学把人变成了羊，而对狼却没有任何防范机制。于是，表面说得好听，背地里却是“吃人”的玩意，中国也就一步步地被胡化和狼化，在王朝更迭和亡国恨中被狼咬得遍体鳞伤，以至于今日在中国，老实和诚实等字眼，都成了贬义词了。

　　所以，在中国，喝任何心灵鸡汤对文明的提升是没有任何作用的，反而是对狼的嘉奖。儒学的修为可达致良知的境界，与佛学的觉悟等同，都是认得了佛性，在没有狼存在的情况下，可以提升文明至白银时代。但是，这两者都同属于内在的心性修为，在各自体系里都没有可行的方案可以完成对人类社会文明的设计，所以，佛法传到了六祖，再也没有人讲真正的佛法了。中国人在等待，等待耶稣的救赎，等待科学的理性，等待最后的教程，这是建立文明的必由之路。

　　只有人类依照科学的发现，建立了科学的理性精神，才能认识到真正的上帝，从而走上上帝之道去建立真正的文明。这一责任是神的责任，因为神是负责创造的，是科学理性的执行者。所以，能拯救人类的，只有耶稣基督，中国人也必须要接受耶稣的拯救。道理很简单，你的心灵修得太好太善良，假如一个人病了，你不知病理是无能为力的，若不懂装懂，非把人医死不可，好心做坏事。就像车间里的机器坏了，胡乱修理是修不好的。

　　这里并没有否定心灵鸡汤的作用，心灵鸡汤是文明提升的一个要素，但不是全部。耶稣的教导也是一道美味的心灵鸡汤，耶稣最终也是以羊的身份被狼吃掉的，但耶稣告诉我们，属羊的是义人（义从羊，繁体字），是进入天国的人。当耶稣在十字架最后说“主啊，得了”的时候，就表明耶稣已经无条件地服从上帝，人类的救赎开始了，宇宙理体和奥秘，逐步向人类开放，带动文明的提升，实质上是对宇宙的再创造，再造圣心的灵魂。

　　也许你会对我上述的说法嗤之以鼻，纯属胡编。那么，我问你，什么才是社会的文明，如何达致社会的文明？你不要以“存在就是合理”的自然观来解析。首先，存在是一种机制，机制设计的不好，就必然导致社会的不文明，存在的合理不合理是由机制决定的。比如，中国社会长期的治乱交替，山河破碎，是不文明的现象，这种现象是中国社会不合理的社会体制所决定的，要解决这种政治灾难，只有通过对社会体制的合理设计来解决。那么，什么才是合理设计呢？第一，基于设计的元规则，按上帝之道来进行；第二，基于历史经验。谁也不可能有一个成熟的文明设计方案，上帝那里也没有，因为佛性和记忆一开始是无知无识的。所以，历史上发生的一切文明和不文明的经验，一切历史的角色都值得尊重，都是一笔笔可贵的财富，都有助于我们去设计实现一套文明的运行体系。比如，软件技术从开始发展到现在不知成熟了多少倍，这里面少不了病毒和黑客的功劳，这里实现了信息的交缠备份和对撞，提升了软件结构设计的功能完备性。撒旦在宇宙中也扮演“黑客”的角色，检验和提升宇宙的完整性。由于宇宙是一个功能结构的实体，宇宙的生命也就各有各的职务，拯救人类除了上帝外，耶稣基督就必然承担主要的责任，而从宇宙佛性一体而言，宇宙生命都是宇宙的主人，也是所有生命的责任。当然，只有知道宇宙是创造的并懂得人类社会的科学原理，文明才能得以建立起来。耶稣基督知道宇宙是创造的，佛陀也知道，撒旦也知道。但耶稣基督是人类创造的主神，传授宇宙理体的科学知识，只能由基督文明开始。现今人类最文明的国家，一类是基督文明，一类是禅道文明（日本），这两类文明是站在创造的最高点来指导国家建设的，虽然目前并不认识真正的上帝，但人民大部分都遵守人格化上帝（神佛）的教导，处于高级民主阶段。总之，依照创造论，按照上帝之道去实现社会的文明结构是不变的宗旨，社会运行中出现的一切不文明缺陷依然要按照上帝之道去完善，缺陷如果不彻底解决，缺陷依然会继续出现。中国依然没有彻底解决治乱循环的人间苦难，苦难依然会继续发生。宇宙依然没有办法解决宇宙的大同，生命的苦难依然会继续，告别了婆娑，某一天又会重入婆娑，谁也逃不了，就像人害人，你害了别人，某一天就会被别人害。人人吃完香蕉就把香蕉皮随手丢在地下，某一天摔倒的就是你，所有一切都是由体制所决定的。目前宇宙依然不完美，完美是进行时，需要我们去补天漏，没有必要拿今天的思想去衡量过去的思想。有种的就不要神神道道，而是拿起创造的宇宙精神，共同去建设人间的乐园，补天漏。当你这样做的时候，你已经告别了婆娑了，加入到创建生命禅院新时代的洪流中，开启全新的人类文明时代，随导游共赴仙岛群岛洲。

　　暴力社会是文明的野蛮阶段，它的存在是宇宙毁灭的原因所在。暴力社会的特征是一切以武力为真理，拳头大就是老大，其表现就是谎言、暴力和人人自危。其深层原因就是人的普遍无知、愚昧、无畏，没有良善也没有理性，由于缺乏科学公理和道德良知，说的话自然就是谎言，行动自然就是暴力，尽管你认为是对的。所以，无知和愚昧是文明的天敌，只有开展普及教育，传授上帝之道的知识才能得到彻底的消除。

　　初级民主的特征是人民的嘴巴能自由说话，皇帝的新装很快就有人说破，东家长西家短，人人依照自己的见闻觉知而表达意见。大部分人只关心自己的相关利益和尊严，那个政党承诺的纲领对自己有利就选谁，退税、增加福利、民族主义、地方主义就成了政党选举的利器，人们并不关心政党如何做到这些，去偷去抢都不管，往往造成全民犯罪。于是，资本的扩张、殖民地的掠夺、种族的迫害等等都是初级民主的产物。希特勒的上台、台湾的本省人外省人之分，都是初级民主的特征。

　　在专制社会，人只要违背独裁者的意志，就会被关进监狱，因为独裁者的意志就是法律，并不管什么自然律法，生态的破坏很严重。在民主社会，只有人违背了自然律法，破坏了公共秩序，才会被关进监狱，这一点同上帝的律法是一样的。如果生命破坏了宇宙秩序，同样会被关进监狱，也就是地狱，这是体制的问题。如果社会的体制能做到消除犯罪，地狱就可空，实现了道德民主、天下大同的时候才能做得到。

　　就先啰嗦到这里，接下来会介绍意识的完整性，能量的完整性和结构的完整性，并对当今世界的文明现状做一番解剖。然后介绍文明社会的建设，包括基元建设、政治建设、经济建设和文化建设。基元建设和政治建设属于结构，经济建设属于能量，文化建设属于意识，最终形成一个行上帝之道的人类文明实体，地球成为宇宙的一颗明珠。

　　当然，实现这个目标是一个极其艰难的过程，这种艰难首先表现在人类意识的不同频上，其次是需要千千万万的专业人士的参与，禅院概览中详细的描述。本人所述只是一种参考，最终是由大家一道来完成。

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闪灵 (鬼店)真的是堪称恐惧经典之作,以当时的特效来说,每一样都点到为止,却还能让人把恐惧留在脑里,不寒而栗...

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文明社会的结构特征（八）  

乾坤草


8、生命的感受特征（5）

　　感受原理：小时候看到飞机飞的很快，心里想坐在飞机里面的人因该很爽，该有一种“把树临风乐逍遥”的感觉吧。第一次坐飞机去桂林的时候心里很激动，可下了飞机之后才知道，其实坐飞机与坐车也差不多，虽然飞得那么快，身体并没有这种快的感觉，只有起飞与下降或遇到气流飞机有颠簸起伏的时候才有明显的动感。这跟坐高速电梯的感觉一样，身体有轻微的超重和失重的感觉马上就到达了。所以，作为感官感受而言，只有出现了运动变化，才能产生感官感受，在飞机或电梯内部只有在加速或减速时才能感受到其在运动，地球的运动速度每秒达到几百万公里，我们在地球上并没有任何感觉，原因就是地球的运动变化不明显，对身体没有产生引起感觉的能量作用。所以，对感官感受而言，只有外部出现运动变化的时候感官才能感受得到，耳朵能听到声音、眼睛能看到颜色、鼻子能闻到气味、嘴巴能尝到味道、身体有触觉就是因为外部能量的变化输入引起的。我们知道，能量的产生、变化和传播是由世界的相对性来决定的，没有世界的相对性存在，就没有能量的产生、变化和传播，也就不可能出现感官感受。所以，宇宙运动的相对性如能级的高低、时空和物质的生灭等等“色”现象的交替变幻给了我们这样一个唯物常识，宇宙的运动变化是绝对的，一切都在变，像雾又像风，来去一场空，一切都抓不住，来无影去无踪，如果我们不能明白宇宙的这种表现方式是为了生命的感官感受而来的话，就会走向虚无主义和胡作非为，既然一切都是无常的，早晚都得死，是非善恶又有什么区别呢？

　　这种情况首先是被世界的这种“运动相”迷惑了，其次是唯物主义世界观的不究竟、不明白生命的目的所导致的。在对物质的运动方式认识上，唯物主义总结得很好，运动是绝对的，静止是相对的。世界上没有永恒不变的东西，如果说有永恒不变的东西的话，就是变是永恒的。除此之外，世界上究竟有没有永恒不变的东西存在呢？

　　作为科学而言，无论牛顿力学还是相对论或是量子场论，都揭示了世界是相对存在的事实，绝对不动的东西是不存在的，宇宙永远处于相对的运行之中。在这个永恒运动的世界中，至少从科学的角度来讲，我们发现了有永恒不变的东西存在，这些东西就是物理规律，由各种不同适应范围的物理公式所定义。科学的发现使我们确信，虽然运动是绝对的，但运动并不是毫无规律的乱动，而是被“不变”的规律所制约，严格按照“不变”的规律来运动的。在自然界中，我们看到花开花落、生老病死、春夏秋冬等等现象的变化，但这些变化是围绕某一相对“不变”的中轴来展开的，如生命的基因、如地球围绕太阳旋转等等，这些变化的现象背后有一套维持其不断变化的不变的机制存在，该机制就像轴心一样是不变的，是该变化的中道，与该变化同存亡。这一点上，科学的发现已经无数次证明了事物运动变化的表里关系。

　　从上面的分析可以看出，感官感受依赖于外部世界的不断变化，而外部世界的不断变化依赖于不变的规律机制而展开。这一点就像玩游戏比如打牌、下棋、踢足球一样，虽然表面上变来变去，但内部机制即“玩法”是不变的。对人而言，玩游戏是人自己要玩的，出于人；“玩法”是人规定如何玩的，也是出于人。那么，究竟出于人的那种能力呢？石头能玩游戏和制定玩法吗？石头显然不能，那么人为什么能呢？

　　人有灵性，有从感官感受获得判断和理性分析的能力，所以人能而石头不能。身体内有一个“知觉”是一直存在的，至少从人的一生而言，这个“知觉”是一直存在不变的，这样，我们从世界永恒变化的表象中总算找到了一个一生不变的东西——自我的知觉。

　　那么，这个自我的知觉会不会是永恒不变的呢？唯物论认为是人死灯灭，意思就是人身一死这个知觉的能力就灭了。我们做梦的时候实际上已经不在身体内，但梦中这个知觉的能力依然存在，有出体经历的人出体的时候也不在身体内，但这个知觉的能力依然存在。我们整天在忙这忙那，说东说西，却对这个知觉的能力一无所知，唯物论说人死灯灭或你自己没有悟道也自认为是人死灯灭就糊里糊涂的相信了？也有不相信的试图通过发现和钻研什么理论或练什么功法来证明人死灯不灭。当然，结果肯定是镜花水月，竹篮打水一场空，要是有什么理论或练什么功法可以不死的话，满世界都是神仙了而不是像现在一样，满世界都是骗子！佛陀教导我们，不可有相见如来，因为你所知道的一切有相的东西都是经由这个知觉的能力而来的，这个知觉的能力是万相之门，认识了这个知觉的能力，才能认识你自己，才能悟道，要不然，天天用这个知觉的能力对境而用知，天天在钻研什么理论或练什么功法，永远在门外啊！

　　通过禅悟（即用这个“知”知道了“知”是什么）入了“知”门，就见到佛性了，人这个知觉的能力就来自佛性，佛性就是上帝的灵，与“我”并不是对立了，而是“我”的根，只有这个佛性才是永恒不变的。有人会问，既然佛性是永恒不变的，为什么宇宙是永恒变化的呢，宇宙是什么？宇宙有什么作用？前面提到，没有宇宙的运动，感官感受是没有任何感觉的，感官没有信息输入，意识也就没有感觉，佛性也就没有任何感觉。佛性要有感觉，就必须要像人玩游戏一样，去创造各种“玩意”和“玩法”，通过存在的相对性运动来表达，佛性才有感觉，这就是宇宙为什么是相对性存在的原因，一切为了感官感受。宇宙的真相是一切存在都是上帝创造的，佛性是上帝的灵，人有佛性，人也能发明创造，发现问题和解决问题。物质是佛性的产物，是佛性的自我表达，是通过相对不变的规律机制来规范运行的，规律机制正是佛性的创造表现，从佛性的不变到规律机制的不变到物质表象的变，是从里向外逐步起作用的，外受制于内，就是规律和表象的统一。

　　既然佛性是永恒不变的，那么，佛性在那里呢？怎么才能见到佛性呢？有佛学大士把佛性比喻成“水中盐味，色里胶青”，意思是佛性从表象中看不出来，水中看不到盐味，在涂料中只能看到色而看不到胶基，就像看电视只能看到画面而看不到电力一样，佛性就像是“盐味”“胶青”“电力”，虽然看不见却是存在的。该比喻展开了就是说，大千世界、宇宙万物就像水、色、画面，表面上看不到佛性，但佛性却在宇宙万物中体现出来，无处不在。那么，佛性在那里呢？比如，你回家了，进了你的房子坐在沙发上，那么，该沙发的摆设是沙发自己摆吗？屋里的其他摆设是自己摆的吗？显然不是，屋里的摆设是你或你家人摆的。当你见到家里的摆设时，你或你家人的摆设“用知”就在家具的摆设上，你或你家人的“用知”就是佛性的表现，见到家具的摆设就见到佛性。同样，家里的家具、马桶、厨房用具等等是自己产生的吗？也不是，是人发明制造出来的，也是人的“用知”，是佛性的表现，见到一切人发明创造的东西就见到佛性。你到了城市，城市里的高楼大厦、马路及两边的树木是自己“长”出来的吗？也不是，是人建造的，一切的人工产品都是人的“用知”，是佛性的表现。那么，自然界呢？比如泥土、石头、花卉、树木、动物包括人的身体等等呢？我们人类自己设计产品的时候，很自然就用到了逻辑的合理性原则和美学原则，比如，某一产品的功能或外表或按键功能在设计研发时就考虑了合理性，假如设计不合理，使用者用过之后就指出来了，第二代的产品就升级了，这就是佛性的表现。以这个观点去考察自然万物，基本上都符合这一原则。比如，人的屁股为什么长在后面？眼睛为什么长在嘴、鼻子上面？五脏六腑的位置能不能颠倒等等都是合理性的要求。每种植物和动物，按照其生物特征其性能设置也满足合理性的要求。生命的形体从外表来观察，都具有某一美术的美感，就是细胞内部或原子、分子，放大来看也是美感十足，这些都是创造的表现特征，是佛性的表现。从目前人类掌握的生命原理来看，只要人类掌握了基因技术，生物就能像编软件一样可以被创造出来，自然进化论已经无法否认创制的事实，创造的“用知”就是佛性的表现。以物质自然来说，目前科学在实验室中已经可以创造各种原子、分子了，连物质世界没有的反物质都可以创造出来，为什么宇宙就不能是创造出来的呢？宇宙在大尺度上各星系的组成是一种链状和气泡状的排列，不是杂乱无序的，创制的痕迹也很明显，宇宙的自然发生进化论已经一步步的被人类纠错，逐步证明宇宙是可以被创造出来的。虽然在更大的宇宙成因上人类仍然没有研究明白，但在生命上、在物质粒子上都已经被证明可以被创造了。人类的迷惑之处是不能明白人的这种研究创造的能力正是佛性的表现，整个宇宙的创造也是佛性的表现，是同一个东西，生命不过是佛性的衣服或载体。人在地球生活就必须要穿上“肉体”这身衣服，否则无法在地球正常生活，就像人到月球，一定要穿上宇航服才能在月球行走一样，是由生存环境的物理逻辑所决定的，不同世界的物理构造不一样，身体当然也不一样，身体功能也不一样，但佛性是一样的，生命在于本质而不是形式。人体的能力无法进行宇宙的创造，但上帝意识的能力能创造整个宇宙、神佛魔的能力、天使的能力能创造部分宇宙内的世界。虽然生命的能力不一样，但佛性是一样的，都是上帝的灵，都是上帝的能力，一切的创造都是佛性的表现，都是道的运行表现。所以，这个大千世界、宇宙万物都是创造出来的，郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身，正是水中盐味，色里胶青，任何地方都能见到佛性，见到上帝的灵。我们看到一件艺术品、一幅画，表面上看不到佛性，但从艺术品和画可以看到作者的思想和创意，正是佛性的表现。你能欣赏作者的思想和创意也是佛性的表现，只有佛性才能知道佛性，心心相印，以心印心。千江有水千江月，有画画的有看画的，世界才能热闹非凡。江月虽多，但佛性是同一个，一月圆明照大千。佛性就在我们身边，上帝就在我们身边，与万物永远同在。《罗马书》说“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。” 孔子也说“道也者不可须臾离也，可离非道也。”，这些同佛说的都是同一个意思，都表明了佛性的不变到创造宇宙千变万化的不二法门，是中道感受和感官感受的统一，是无知无识和有知有识的统一。
在“行道之识”中谈到，佛性是上帝的灵，是宇宙的统一场，也就是说，宇宙是从这个佛性的统一场中创生出来的，佛性场是宇宙的最底层存在，宇宙是由佛性场所激发的能量生成的。这里容易引起误会，以为上帝是无所不能的，宇宙很随便的就能创造出来。这里要强调的是佛性不是无所不能的，虽然有“起念”能激发能量的本体功能，但大家应该理解佛性“灵”的本质，灵是空，本身是无知无识（但有“能知”的能力）的，不可能有什么“主观”知识创造宇宙，就像让一群白痴去盖高楼一样，永远也不可能盖起高楼。只有当激发的能量形成有序运动（即循环运动）并产生意识的时候，佛性有了记忆才开始了创造宇宙的过程，这个过程也是一个渐进的进化过程并延续到现在。所以，从宇宙的产生来看，宇宙的原料是来自于佛性的能量，即佛性的念力或振动力，念力或振动力是一种交感的阴阳力，有上必有下，有正必有负，就像平静的水面起波浪一样，产生了阴阳，形成了运动的相对性。所以，从宇宙的创生而言，宇宙的一切都建立在运动的相对性上，形成太极结构，形成有意识记忆的创造，有左就有右，有东就有西，有正粒子就有反粒子，物物有太极，事事有太极，形成了道的运行特征，按照意识、能量、结构的逻辑构造，去建构宇宙的运行变化。

　　感官感受就建立在宇宙的运行变化上，没有运行变化就没有感官感受，感受者是佛性，创造者也是佛性，目的和手段是绝对的统一。虽然运动是绝对的，但没有变化的运动就没有感官感受，没有对比就没有感官感受，感官感受是建立在相对运动之上，没有变化的运动就没有感官感受，没有感受就没有时间概念。也就是说，时间是运动变化率（物质世界以光速为基准）的反映。我们知道，运动变化是由能量的相互作用引起的，即力是能量相互作用的结果，不会凭空产生。而能量的传递是量子化的，在量子场中以光速传播。在物质世界中，光速是一切物质运动的最高绝对速度，因为一切物质（包括光）都是从场中激发出来的，场的传播场速度就是光速，是一切物质运动的最高绝对速度，能量的传播速度以场速为基准来决定运动的变化率，表现为时空的相对性存在。在一个封闭系统中，即以本地坐标系为参照系，生命的时间感受是以所在时空的物质运动变化率来决定的，一部电影的放映时间长短，是由电影胶片在放映时的变化率所决定的，胶片短或变化率快，电影的放映时间就短，反之就长。人的时间感受是由地球自转的运动变化来确定每天的时间，人类寿命是其细胞分裂次数与分裂周期的乘积，是由基因的内部信息决定的，在正常的周期下，细胞分裂的变化率决定人寿命的长短。任何使用工具也是这样，耐磨耐用耐外力冲击的用品其组成分子的分解率就慢，使用时间就长。一个苹果，假如在常温下10天就腐烂了，这是细菌和细胞的分解率决定的。把苹果放进冰箱，减少了细胞的能量传递，细胞的分解率变慢，苹果的寿命就延长了。对于不同的时空坐标系，时间的感受也不同，但本质上都是由时空的变化率来决定的。比如，你现在乘坐一艘宇宙飞船已接近光速在太空飞了一圈回来，你感觉在飞船上只有一天的时间，但地球已经过了十几年了。为什么会出现这种情况呢？这是物质运动的变化率决定的，由于引起物质变化的能量传递是量子化的并以光速传播，由于飞船已经接近光速，光速是绝对速度，这飞船内部引起物质变化的能量传递就变得很慢很慢（具体速度由狭义相对论公式给出），物质的变化率变得很慢，时间也就变得很慢。人在飞船上，细胞的分裂几乎停止，神经传输的信号变得很慢，时钟走动也变得很慢，飞船上一天的感受就相当于地球上十几年的感受。也许你按照地球的感受习惯不能理解飞船上一天的感受（有人认为人在飞船中肉体仍然能像地球一样的运动感觉，这是不可能的），但本文强调的一个重点是，生命的感受是由世界的相对性来决定的，也就是由物质的运动变化逻辑所决定的，是客观的行为而不是主观的行为。人在飞船上由于物质的变化率很慢，时间几乎停止，人的感受只有很微弱的感受，就像人睡觉或全身被打了麻醉剂只有微弱的感觉一样，过了十几年“醒”过来了，感觉就像昨天。感受原理到这里大家一定要了解，佛性是无知无识无感受的，其感受是依赖外部的感受输入，就像镜子一样照到什么就是什么，生命的感受机制能产生什么感受就是什么感受，完全依赖于整个宇宙的相对性设计。

　　那么，什么叫做宇宙的相对性设计呢？从科学的发展史来看，牛顿力学是建立在理想的真空态下（真空态就是指能量为零的状态，绝对真空，一无所有） 描述物体在力作用下的绝对运动（同时产生反作用力的相对性运动）。到了爱因斯坦的广义相对论，把物体即质量也去掉了，彻彻底底的把宇宙建立在完完全全的绝对真空下，能量和质量都是真空的产物，用宇宙几何语言描述了宇宙的完全相对性。爱因斯坦的广义相对论揭示了，宇宙的一切之和为零，有正必有负。广义相对论方程可以说是万能方程，有能量就有负能量，宇宙总能量之和为零；有质量就有重力，其和为零；有黑洞就有白洞，相对性存在；用数学语言描述的某一对象代入方程中，就可预知“反对象”的数学性质，狄拉克用量子的数学语言代入方程就预言了正电子的存在，反物质得以揭示出来；物质运动的因果律、过程和结果同样在方程的解中。总之，广义相对论描述了宇宙的这种相对存在的性质，但宇宙是如何产生的呢？相对性是如何产生的呢？其意义是什么呢？广义相对论并不能回答，宇宙的这种相对性存在的目的无人知晓，爱因斯坦只能说“上帝并没有恶意”。广义相对论只是“形容词”，就像说某个人很漂亮一样，并没有涉及到这个人产生的过程，但科学家并不傻，用“还原法”对物质层层分解并逐步建立了量子场论后，科学家得出结论，宇宙是建立在能量真空之上，即绝对真空中有能量，只不过能量之和为零，所以称为能量真空。从绝对真空到能量真空，宇宙的存在可以得到一种自洽的解析，但能量真空中的能量是如何激发即宇宙的第一推动力依然没有答案。既然宇宙是在“零”处产生，“零”处是不可说的，任何理论都无法说清楚宇宙没有产生前的状态，“能说的理论”已经落入宇宙范畴，就必然具有相对性，用另一相对的“自己”来解析自己，就像公式的两边，一边用另一边来相互解析，解析来解析去都是宇宙内的事物，解析来解析去都是宇宙内物质的运行机制，宇宙的起源就是无法用理论来解析。把哥德尔不完备性定理引申到宇宙上，宇宙的存在在逻辑上也是不能被证明的。这有点像佛学的“一说即错”，佛性是“零”，说出来就不是“零”，因为说出来的是一种相对性的逻辑了。

　　那么，宇宙的存在在科学上为什么不能被证明呢？因为宇宙是从“空”中生出来的，这个“空”是无自性的，没有知觉，无论是绝对真空还是能量真空，都是顽空。从顽空生出来的宇宙必然也是无自性的，自己不能知觉自己。人总想去了解自己，了解宇宙，这个“能了解”的能力就是自性，既然宇宙是空的，而这个知觉的能力是实实在在的，这就说明了这个知觉的能力不是宇宙产生后才形成的，而是一直存在的，不是相对的，而是绝对的，这种绝对性表现为人的知觉是不能用任何的相对逻辑来决定的，而是超越任何相对性的，你说是，我就说不是，你一说，我就棒打，哪个能知道痛的今日感到痛，明日就消失了吗？再打再痛，一直存在，并不由相对性所决定。所以，宇宙是相对性所决定，而人的这个“能知的”并不由相对性所决定，这就说明宇宙产生前已经有能“知觉”的东西存在，这个东西就是佛性，也就是上帝的灵，人自所以不认识上帝，是“知觉”被相对性“染色”了，而其实，“知觉”是一直存在的，我们整天在谈空说揭，在找终极答案和上帝，这个“在找”的不就是现成的吗？全部都空了，它空不了，一直在那。所以，在绝对真空和能量真空之外，还有一个自性真空，叫灵性真空。绝对真空和能量真空是“零”，是顽空。而灵性真空是“灵”，“零”是“灵”的属性，是真空不空，是活的，绝对真空和能量真空是灵性真空的显示属性，是宇宙能量的来源，是宇宙的创造源动力，灵性真空就是宇宙的统一场，是宇宙能量的第一推动力，是宇宙知觉的第一意识，这是佛性的不假修证，法尔如此。但佛性能量要形成什么样的宇宙，知觉要体验到什么感受，并不是由佛性所决定，而是由宇宙的相对性所决定。因为佛性是无知无识，没有任何思想，宇宙的内容和感受的内容是由宇宙的相对性机制所决定，这就叫做宇宙的相对性设计。也就是说，宇宙的开始是一无所有的，没有相对性，没有能量、没有力、没有时空。而现在有了宇宙，那么，宇宙内的一切都是相对性设计出来的，都是有存在条件的，任何东西都是由某一机制所产生和维持的，没有免费的午餐。所以，科学可定义为研究和创造相对性的学问，宇宙内的一切都是可知可认识的，一切都是相对，只有上帝佛性是绝对，所有的物理规律在灵性真空是等效的，无论是一日千年还是千年一日，无论时空如何变迁，在灵性真空中是等效的，都是感受，佛说，当下即是，全宇宙的生命都一样，无限风光属于你我他。

　　从“行道之识”中可知道，宇宙的相对性设计是从宇宙产生了意识的记忆并以本源知觉来主导宇宙的进化，使宇宙的相对性存在越来完善，这也表明了宇宙的相对性规律是从里向外逐步起作用的，是本源知觉的创造结果。从相对性的原理可知，宇宙的存在是以系统的完整性而存在的，因为一方必然以另一方而存在，失去了一方，另一方也必然消失，宇宙就必然是一个维持两边运动平衡的完整性系统，表面的物理规律是由内部的规律和“整体性设计思想”所支配。某一层次的物理规律并不能解释该层面本身的存在，比如，相对论并不能解释时空为什么是弯曲的而仅仅是对时空弯曲的规律总结，时空弯曲是由更深层次的物理机制所决定，是由宇宙的某一能态场的旋转所决定的，形成不同的时空机制，在更本质上我们看到的宇宙是由“超光速内核”所决定（即人类不能看到的另一面“超光速机制”，实际上光速也不能自我定义，只能由整个宇宙机制所定义）。总之，相对性是用来建造宇宙的，给生命以感官感受的，是创造的唯一法则，是宇宙的道德善恶的依据。相对性创造的生命完整性系统就是善，破坏生命系统的相对性（即完整性被破坏了）就是恶。比如，自然界存在的各种相对性的“东西”是用来构造我们的生命的生存环境的，如正电、负电、各种正负粒子、各种电磁波谱、各种正负离子、酸性物质、碱性物质、二进制、东西南北、上下左右、春夏秋冬等等这些东西都是用来构造宇宙的元素，是维持宇宙平衡运动、丰富多彩、保证宇宙永恒运行的机制，是至善的行为，是为生命而创造的。但人类却迷失佛性，远离了上帝，不知道宇宙和生命的目的，以为一切都是随机产生的自然行为，迷信唯物论和进化论，走上了自相残杀自相迫害的生命苦难之路并大力破坏自然环境。大家知道，汽车一个主要的零件坏了汽车就开不了，电器某个电路坏了就用不了，人某个器官给偷走了也活不了，一切系统都是由完整性所决定的，是创造出来的并不是随机产生的。把树砍光了，把湖泊都填光了，生态破坏了，人类也必然活不了，一切都是相对的存在。科学发展走到今天，善恶已经不是一种道德的说教，而是一种实实在在的科学原理了，但人类依然迷糊，特别是中国人更是善恶不分，迷失于宇宙的相对性中，以为有善就要有恶，却不知相对性是用来建构宇宙的，是至善的。而恶却是破坏这种相对性，破坏宇宙的，本末不分，是人类迷途罪恶的体现，《圣经》说，人类有原罪，此话不假；《三字经》说，人之初，性本善，此话也对。善罪取决于人类是否能行上帝之道，明白并行上帝之道，就是至善，世界按照设计的完整性运行，道法自然，不相为害，实际上就没有善罪可言了，因为善罪并不是用来创造宇宙的元素，社会文明了，善罪也就不存在了。不明白上帝之道，就是不知常，可以说人的行为都处在罪蕴之下，人类就有原罪，人类的行为都是妄行，虽然妄行也有善业和恶业，但人类整体的社会运动必然向恶的方向发展，直到自我或他力毁灭。《罗马书》说“人离弃神的道，因此内心骄傲, 一片昏暗”，就是不行上帝之道的生命表现方式。
所以，作为一个文明的社会，是以体现社会运行的相对性和完整性为依归的。社会的文明首先是人类文化要明白上帝、明白宇宙、明白生命的目的，其次是由社会的运行机制的设计来体现，共同创造一个人类生活的公共平台，实现人类最高效的管理、分工和劳动效率，从而享受生命的自在。比如，计算机系统的运行，从CPU、硬件系统、软件系统、集成系统，每个层次都是在一个完整的体系结构下运行，体系结构设计得好，性能就好，出错“撞车”瘫痪的概率就很低；反之，系统就运行不畅，病态丛生。社会也是这样，必然要有一个体现人与人、人与环境协调运行的社会体制，在上帝之道的指引下，同心协力的去一步步设计运行完善（此时人类已经有了上帝之道的统一信仰，制度建设必然成功）。但如果人类依然迷失于宇宙的相对性，依然不行上帝之道，依然执迷于旧文化的战争恶习，继续破坏生存环境的完整性，后果不言也就知道了。

　　写此文的缘起是家里前几天搞卫生的时候不小心把一个塑料杯冲进了马桶，把下水道给塞了，我用高压水冲、用吸尘器吸、用开水烫折腾了两天用尽各种办法都解决不了问题，最后只好把马桶拆了重装才解决了问题。此事给我触动很大，一切我们认为很自然的东西都不是自然的，都是有条件中道存在的，在一般情况下，我们使用马桶是理所当然的，急了就使用，就像使用我们的双手一样，对马桶的感受成了中道感受。看电视也一样，用遥控器要开就开，要关就关，也成了中道感受，认为就应该是这样，习惯成自然了。只有当它们出现故障的时候，你此时才惊觉，你心理很“痛”，因为生活太不方便了。人的生活，首先是吃喝拉撒，是一个能量变化的完整性过程，哪个环节出现了问题，不满足中道存在了，痛苦就产生了。世界任何事物都是如此，我们有水喝、有空气呼吸、有动物植物为伴、有太阳月亮星星的光明、有脑可以思考、有嘴巴可以说话，所有这些的存在都是有条件的，都是在相互的依赖构成循环链自洽的完整性存在。但我们已经习以为常，不珍惜了，以为一切都是自然产生的进化的，人类胡作非为，还认为胡作非为的结果在空气污染和水污染的环境中说不定能进化成“超人”，这种不负责任的“无神”论思想太泛滥了，以至于矿难不断、工业事故不断、生态灾难不断，杀鸡取卵必然无鸡，政治的无章法，经济上的巧取豪夺必然是黑吃黑人人自危。任何东西都有其存在的中道，根源于宇宙的相对性存在，是上帝之道的世间法，是科学的体现。马桶事件太让我刻骨铭心了，所以在写“强感受”之前我先把生命的感受原理、宇宙的相对性存在原理“大论特论”地再讲清楚，还有许多许多话，留在下一篇“强感受”再讲。

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文明社会的结构特征（七）  


乾坤草


7、生命的感受特征（4）

中道感受：中道是指事物的存在条件，作为人体而言，就是指人体生存的条件。人体的生存需要许多人体内部的必要条件和外部条件，中道感受就是指由这些条件所引起的生命感受。

大家先来猜一猜，中道感受是什么感受？中道既然是人体生存的必要条件，那么，这些条件是始终在人体存在的，不能离开人体的，否则人就会死亡。既然这些条件终日与我们相随，我们就应该时时刻刻能体验到中道感受，那么，我们时时刻刻能体验到的中道感受是什么感受呢？全身翻一翻，没有什么感受是始终在体验着的呀！是的，中道感受就是没有感受，但没有感受并不代表一点感受也没有，而是我们不能明显的觉察到而已。

你用耳朵贴近一个人的心口，会听到心脏在咚咚的大声跳动，时刻不停，功率不小，但在正常的情况下我们并没有什么感觉，好像心脏不存在似的。同样，胃在消化食物的时候做功也不少，我们同样没有感觉。我们的身体，每秒钟有许多细胞死亡，许多细胞新生，免疫细胞在进行战斗，植物神经在自动管理着身体，可我们一点感觉都没有。而身体外部只要有点风吹过来，有只小蚂蚁在身上爬，我们都能感觉到。只要我们的身体在正常健康的情况下，对身体本身运动的感受就像是不存在似的。

这得感谢造物主对人体奇妙的设计，假如我们能听到自己心脏的声音，那可就麻烦了，整日就像带着一个不停在敲响的鼓，那可不烦死了。所以，中道感受真的很奇妙，无声胜有声，无感受就是最大的感受，因为这是生命的根啊！

但又不尽然，只要身体的生存条件超出了中道范围，比如跑步后心跳加快，我们就会感受到心脏在咚咚的大跳。比如心脏有问题，心力不足，那种间歇性的心跳也会感受得到。同样，身体里的任何部分出现了问题，都会有感觉让你知道，告诉身体有病了。为了保护身体的健康存在，中道感受在正常的情况下没有感受，无知无识；在出现损害身体的异常情况下就出现“火警”的警报，有知有识，保护身体的存在尽心尽职。导游说，没有用的药品是最好的药品，道的奥妙全在这里啊，赞哉，中道！

一个社会，如果社会的运行顺畅，人人安居乐业，共享文明，则百姓会觉得整个社会体制的运行就应该是这样，久之就没有什么感觉了，跟不存在似的，社会没有病，社会完整性得到实施和保护，中道的存在条件成立，人人就会认为这是理所当然的，百姓皆谓我自然。可现在的社会病了，病的不轻，人人活得身不由己，社会处处是急流险滩，生活压力、精神压力、环境压力压得人喘不过气来，竞争在加剧，身体和自然环境在透支，各国的核弹头在相互的瞄准，各种各样的恶行在连翻登场，所有这些等等就是社会的病征。要医治社会的病只有从社会的中道入手，即从满足社会运行的完整性入手，才能标本兼治。可中道的“药方”是淡而无味的，世人却喜欢惊世骇俗的“药方”，于是，病越医越重。唉！佛性是无味的，上帝是无声的，道不远人而人自远道，认识中道感受，认识无知无识，才能认识上帝的药方！

不仅身体内部的中道感受是无知无识，维持身体生存的外部的中道感受也是“无知无识”、司空见惯、淡而无味的。阳光、空气、水是生命的三要素，也是生命的命根子。阳光是“白色”的，若没有黑夜的存在，人们会感觉到阳光好像是不存在似的，太普通的东西不值钱，连想都懒得去想了。同样，空气、水是透明无色无味的，就是我们每日吃的米饭、面粉，入口也是“淡而无味”的。总之，中道感受就像是喝白开水，平淡无奇，似有若无，似无若有，很容易让人忽略它的存在，但它却是生命的守护者，没有它，生命也就不存在了。同样，佛性、上帝也是平淡无奇的，是生命的守护者，没有上帝，生命也就不存在，上帝是最大的中道，宇宙因他而存在！可惜，人类却不能知道他的存在，这病无法治疗啊！

我们的感觉器官也是中道感受，平平淡淡，无知无识。眼睛不能看到眼睛自己的颜色；耳朵不能听到耳朵自己的声音；鼻子不能闻到鼻子自己的气味；嘴巴不能尝到嘴巴自己的味道；皮肤不能自己感受到皮肤本身感觉。它们就像是一台随时准备测量的仪器一样，指针指在“0”的位置。假如眼睛能看到自己的颜色，耳朵能听到自己的声音，那眼睛就不用看了，耳朵也不用听了，就像测量仪器的指针不指在“0”的位置，有杂色和杂音，就会把外部的色或音给屏蔽掉了，看不全也听不全，就像耳朵听着耳机一样听不到外部的声音。所以，感官自己的无知无识就是最大的有知有识，正是自己的无知无识，外部的有知有识才能被知道。反过来，正是因为外部的有知有识，才能放映出感官自己的无知无识，若外面没有光线、没有声音，眼睛和耳朵就没有任何用处，你就不知道眼睛和耳朵的作用了，因为眼睛和耳朵本身是无知无识的。同样，意识本身也是无知无识的，若没有外部感官的信息输入，你能知道你自己吗？你能知道你自己是活的吗？同样，佛性本身也是无知无识的，意识整天在想来想去，想“开悟”、想“成佛”，那是意识自己，与佛性无关，意识就在佛性中，就像眼睛、鼻子等五识在意识中一样，没有五识的输入就没有意识的活动，没有意识的活动，也就没有佛性的活动，也就体现不出灵性的创造来，我们就见不到佛性了。上帝也一样，本身是无知无识，正是因为宇宙山河的运动，上帝才能“看见”上帝自己，有知有识。所以，从中道感受而言，宇宙的创造是一贯的，生命本身就是无知无识与有知有识的统一，宇宙作为一个最大的生命体，也是无知无识与有知有识的统一。

中道感受是无感受，无感受是为了能体验一切感受，当生命的存在条件得到满足之后，生命就能享受自己的感官感受了，有知有识，这正是创造的目的，请看感官感受。

感官感受：中道感受给了人体五台指针指在“0”位置的测量感受“仪器”，仪器是有测量范围的，围绕“0”的位置有一个正负范围的测量，围绕“中”而变化。大家知道，眼睛能看到的光、听到的声、闻到的气味、吃到的食味，摸到的感触都是有一定范围的，对于人体而言，都是一种电磁作用，都是在某一电磁的量子作用能量范围内才起作用，超出该范围，人体的感官就感受不了啦。不同的生命其感官感受的范围都不一样，比如，蜜蜂能看到紫外光而人眼看不到，蝙蝠能听到超声波而人耳听不到，许多动物能感知到地震波而人却感知不了，这是创造时对不同物种的功能设置所设计的。蜜蜂若不能看到紫外光就采不了蜜，鸟类不靠磁力线导航就无法迁移，万类霜天竞自由，这样自然界才不会千篇一律，自然界才能多姿多彩，各展风姿，相互配合，形成生命的整体性，从而提供给生命丰富多彩的感官享受。

感官感受的特征就是“见异思迁”，如果说中道感受是“君子”之交谈如水，那么，感官享受就是“小人”之交甘若醴。无论燕窝与鱼翅生猛海鲜多么好吃，吃不了几天就腻了，见了就害怕。而空气、水、米饭面粉是日日必需品，虽无味却如手足。对于感官享受而言，假如你长期吃某些食物，听某些歌曲，玩某些游戏，做同样的工作，住在同一个地方，与心目中的俊男美女生活久了，慢慢地就会变得没有情趣，提不起精神，因为这些东西你无数次的体验过了，并不是一定对这些东西失去了感情，而是太熟悉了，变得像白开水一样透明了没有味道了，从有知有识变回了无知无识，无聊、无生趣。所以，这感官感受就必须要经常变，要不然就会变成无知无识无聊，这正是宇宙世间万物必须要变化的原因所在，没有变化，就会一成不变，感官感受就会变得麻木，无知无识。宇宙的存在就是因为上帝佛性本身是无知无识的，所以才创造了宇宙这个“灵性感官的对象”，让宇宙不停地变化万千，上帝佛性本身才不会无聊，才能有知有识。所以，这感官感受的“见异思迁”是天理来的，你看世间存在的东西就知道了，自然界万紫千红、莺歌燕舞；食物有酸甜苦辣、曲调有万种风情、男欢女爱，侠骨柔肠。天有日月星辰，地有春夏秋冬，四季景色变换，这一切的一切，都是为了感官感受而来的，情爱是上帝送给人类最尊贵的礼物，因为这体现了宇宙的创造初衷，为了有知有识。所以，人欲就是天理，而不是像宋明理学认为的那样“存天理、灭人欲”，灭了人欲，就没有天理了！中华文化的败坏，与宋明理学有莫大的关系，被暴力专制利用了，男人被阉了，女人成了小脚，太监奴才专横，偌大的中华大地，成了暴力专制的牺牲品。

所以，作为一个文明的社会，就必须要遵从天理，在满足社会的完整性的情况下，人人没有生存压力了，社会尽量创造更多的感官感受供生命选择，生命禅院时代没有婚姻关系以及三年换不同的地方居住，就是让生命充分享受地球环境所带给生命的感受，是建立在生命的自由选择和宇宙的创造初衷之上，只有生命自由的感受到宇宙给生命带来的快感和幸福，我们才会珍惜生命、爱护宇宙、爱护大自然、感恩上帝的创造。

不同的世界给予生命的感官感受不一样，人在地球生活上一百年，对地球上的感受也基本上尝了个遍，有老人常对年轻人说，我吃盐多过你吃米，就表示对地球的生活已经尝够了。我住的附近有个老太太，有一次跟她聊天的时候她告诉我，她的同龄伙伴都走了，上帝为什么还不来接她走呢？死亡成为一种自然的渴望，生命是一段旅程，只要我们在世时相互珍惜，共同维持好社会的完整性，维持好社会的文明，充分感受，到老也就无愧我生，到别的世界去继续感受生命的乐趣，宇宙变化无限，生命感受无限，拥有文明，不破坏宇宙的中道，不破坏社会的完整性，就可拥有完美的人生。

生命的一切感受就是文明的内容，但有了感官感受，就会产生强感受，生命执著于自我的感受中，执著于自我建立的知识中，不知道没有感受才是最大的感受，就会迷失本性，不知佛性和上帝，为了追求自我感受就会破坏宇宙的完整性，导致文明的堕落丧失，导致魔鬼的诞生，更多信息，请看下一篇“强感受”。

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文明社会的结构特征（六）  



乾坤草


　　编者按：乾坤草的系列文章，是生命禅院的有机组成部分。乾坤草的系列文章，博大精深，空前启后，是对基督之道、佛法、道法、科学的高度概括和创造性发展，是目前人类智慧的最高体现。乾坤草的系列文章，可以与《金刚经》、《圣经》、《古兰经》、《道德经》等并驾齐驱。

　　我所言并非言过其实，当今人类智慧宝库中的任何一个理论或一部著作难以与乾坤草的系列文章相比拟，能如此地高瞻远瞩，如此地令人头脑清明，这是上帝对人类大爱的体现，是基督佛陀对人类的进一步明示。

　　谁学习、理解、掌握了乾坤草阐发出来的智慧，谁就站在了人类智慧的前沿地带。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 --雪峰 2007－04－14


6、生命的感受特征（3）

　　真相之识：相，代表一切我们能感受到的各种各样的物质形态；真，代表这些物质形态是怎么来的和如何运动转化的。真相之识首先是论证宇宙内的一切事物的构造和变化是可以被认知的，可以被认识的。其次是如何应用真相之识去解决生命的生活问题，建构建立文明社会的认知方法论及实践论。

　　在现代科学没有问世以前，人类对水的认识仅仅是，水是无色无味透明的液体，同时也认识到水可以变成气体的水蒸气和固体的冰，在地球的自然条件下水可以在这三态中进行循环变化。后来科学发展起来后，人类用电解水的方法知道了水是由氧元素和氢元素构成的，并知道了水分子的三态变化的条件值（比如温度和气压的定量关系），至此，人类对水的认识就算真相大白了。当然，接下来的问题并没有完，人们肯定要继续追寻氧元素和氢元素存在的真相，各种分子呀原子呀又是如何产生和变化的等等。这种把物质层层分解去找寻存在真相的方法科学上就叫“还原法”，即通过层层的物质分解，一层层的建立了解释各层次物质的运行真相，科学就是这样按照“还原法”去发现各物质层次中物质运行变化的存在真相并建立了今天庞大的科学体系，这个科学体系是经过无数次实践验证的，是人类解决社会问题的必然依靠。但是，在整个科学的发展史上看，科学是建立在绝对的机械逻辑的因果关系上来描述这个世界，最典型的逻辑就是一种点、线、面的几何空间概念逻辑，无论是牛顿力学的时空观念还是后来的爱因斯坦相对论的时空观念，都是绝对的时空观念，相对论的“相对”只不过是一种坐标系变换逻辑，实质上依然是绝对的时空观念。后来的量子力学发展起来之后，科学家依然固守着这个绝对的时空观念，虽然在量子领域量子论将这种绝对的时空观念彻底的打败了，爱因斯坦输了，但宇宙在宏观层面上，相对论依然成立。于是，霍金教授后来提出的量子宇宙论，依然是这种绝对的时空观念的再包装。总之，科学对宇宙的认识总是摆脱不了宇宙的自然发生论，即宇宙的一切物质是自发的生成的，包括一切的规律也是如此，规律是进化来的，物质是进化来的，生命是进化来的，意识是物质的产物，也是进化来的，上帝更被排斥在外了。

　　尽管科学已经发现物质粒子是在场势差的激发态中无中生有生出来的，“还原法”已经走到了尽头，场的整体性已经走进了科学的研究前沿，但人类的这种绝对的时空观念依然根深蒂久，眼见为实，我思故我在，这个用“思”建立起来的坐标系无比强大，以至于人类去寻找解决人类自身的生存危机，去解析什么叫“文明”的时候，总是从这个坐标系中去寻找答案，将人类自己制造的一切苦难的因全部扔给了这个坐标系，人类从不直面自己，总是想方设法将自己制造的罪恶用外部的原因来解析，每个人都是这样。比如，中国人近代史上的苦难，教科书上总是归谛于清政府的腐败、八国联军、日本侵华等等，而不从自己的身上找原因，不从自身的文化缺陷上找原因。这世界上一切问题的总根源乃在一个“思”字上，你为什么能“思”？如果我们对这个能思考一切问题的“思”的来源都搞不明白，那么，这个建立在这个“思”的基础上的一切理论都是不究竟的。唯物论认为意识是物质的产物，这是机械的物质粒子的组合推论，实际上，物质是无中生有生出来的，意识已经能够认识到这一点，那么，由物质生成的意识却能否定生成自己的物质，这不就矛盾了吗？所以，正确的认识意识，认识这个“思”字，才是通往全面认识宇宙真相的必由之路。

　　量子理论已经打开了通往认识意识的大门，机械的唯物思维在这里已经没有了立足之地，一种全面的全息性，整体性的量子场论正在逐步解开意识的神秘面纱，一切的物理规律最终可分解为普兰克常数尺度下的量子作用，世界的运动是不连续的，而这种不连续的运动是由场的整体性来决定的。其实，如果我们不被眼睛所欺骗，我们所观察到的世界也是一个不连续运动的量子世界，你看到一辆车在走，看似连续运动的，实质上是量子运动的合成。若分析车的运动原理，车的运动来自于发动机的运动，活塞在汽缸的受力就是不连续的；若继续分析，活塞的受力由于汽油的燃烧膨胀而来，属于分子的电磁作用，而电磁作用也是量子化的。这就像人的吃饭，隔一段时间才吃饭，能量的相互作用不是连续的；就像人踩自行车一样，能量是一份一份给的。世界上的“物质”之所以看起来是“实”的，是因为相互之间的量子运动太快了，眼睛分辨不出来而已，物质世界是由整体意识所创造并幻化出来的，这一点已经可以被证明了。所以，认识世界是幻化出来的以及其相互耦合的运动特征，就打开了通向整体性思维的大门，整体性是一个很重要的宇宙真相，是保证文明社会的得以建立和存在的基石，由此才能打开宇宙意识的大门，看到最后的真相——上帝。

　　下面来论述什么叫整体性。

　　人出生的时候整个身体的器官等等组织已经齐备了，生下来才能活，若有缺陷不是活不了就是有残疾。一部车出厂后其内部的各个组件已经装配完毕，任何产品都是这样，若刚研制完毕后还要进行功能测试，看这些组件的功能及其配合运行是否正常。这种从整体的角度来规范内部各功能部件及其相互耦合来保证整体的功能存在就叫整体性思维。从地球的生态系统上看，相互之间的耦合条件很严格，缺少任何一环的关键因素地球的生态系统就会消失。只要你去分析一切万物的存在，你就会发现万物都生存在一个相互关联的整体性中，整体性是创造的明显特征，因为只有创造才能考虑到整体性，人类的任何创造活动都是这样，都是有明确的目的性的。所以，从自然万物整体性存在的事实就可以确认意识创造活动的存在。生态系统很明显的特征告诉我们，地球的生态系统是被创造出来的而不是自然进化的，因为地球的生命都属于同一个逻辑的基因结构而展开，靠基因突变的无目的性不可能形成生命的整体性。同样，宇宙中各个星系也是创造出来的，就像钟表的齿轮一样相互耦合来保证星系得正常运行，都是有明确的目的性的。这一切的一切，都是同一个道理，没有意识，一切都不可能整体性的被创造出来。大家想一想，如果人类没有目的性的去等待文明社会的到来，文明社会会自己自动的来吗？没有人类整体意识的整体性创造，文明社会永远也不会来，战争和掠夺永远伴随着人类。认识存在的整体性，就是觉悟的开始。

　　知道了这个整体性，我们再来看量子意识的特点，就体现了这个整体性的特征，一旦发生量子运算，意识就会被超距地传送出去，虽然科学目前对其机制还没有合理的解析，但宇宙的这种全息性和整体性已经被观察到，一个可能的现实就是，在地球上发生的某一事件，在瞬间就可以被传送到几千万万亿光年之外的地方。其实，人脑也是这样的存储机制，一个信号并不是存在某一脑细胞中，而是被某一全息机制存在许多的脑细胞中，人脑的意识机制可能同宇宙的意识机制一样，隐藏着一个很大的不被人认识到的意识机制。同样，宇宙也有一个像人一样的大脑，负责宇宙信息的存储和运算。

　　六祖说，佛性是无记忆空，这句话已经道尽了宇宙的秘密。若宇宙没有意识，没有记忆，则宇宙就不可能成形成相，佛性就是无知无识。正是宇宙形成了记忆机制，宇宙有了意识，佛性才有“用武之地”，有知有识，宇宙才能在记忆中创造，在创造中记忆，在记忆中进化，在进化中记忆，唯识论将这个宇宙的意识称为阿赖耶识，叫藏识，是宇宙的识海，宇宙生成时，是先生成此识，再生成宇宙的形体，所以叫万法唯识。我们来考证人类社会的发展史，人类社会的发展史就是一步步在知识的记忆积累中发展的，实际上每个人的发展也是在知识的记忆积累中发展的。马克思对人类社会的发展总结很正确，但对促成人类发展的真正原因却大错特错，将社会的发展归于社会的自然行为，好像社会的发展能自动形成共产主义社会，一个人人幸福生活的社会。人类社会的发展事实是人本身具有发现物质世界运行真相的能力，随着发现的不断增加，知识记忆的不断增加，科学技术才逐步发展起来，生产力才发展起来，没有书籍等等记忆媒质，人类社会是发展不起来的。爱因斯坦说，第四次世界大战是用棍子和石头来打的，意思就是说第三次世界大战将人类的一切知识的记忆全部毁灭了，只有从原始社会继续开始发展。所以，从人类社会的发展史也可以看到整个宇宙的发展过程，这个科学的发现过程是宇宙生成过程的逆向模拟，告诉宇宙内的一切生命，宇宙来之不易啊！所以，假如你读懂了历史，你应该可以隐约地感受到人类的历史是被安排的，具有深刻的演示教育意义。这一切的一切，是上帝为了宇宙内生命的转识，为消除生命的苦难，为讲明上帝之道的真相，为最后的教程作了历史的铺垫，迎接生命禅院时代的到来。

　　从“唯识”的事实可以看出，无论是一个人的一生，还是人类社会的历史，还是整个宇宙的历史，无论时空如何变迁，那个能'发现''能知'的能力是不会变的，这正是佛性的表现。六祖这句“佛性是无记忆空”的话，让我们尝到了佛法的法乳，是如此的甘甜、醍醐灌顶，大彻大悟。佛法超越了一切形式，直达宇宙的如来本性，亲证上帝的法身，原来是一体无别，空性广大，如如不动，至知至灵。用科学术语来说，就叫宇宙统一场，遍布一切时空，是一个灵性整体，是生命知觉的源泉，是恒古永存的自有永有的、不生不灭的，这就叫无为法，本来就是这样，无知无识，知而无知。而宇宙的产生是因为上帝法身（即灵性整体）的念力（即能量）偶然形成了宇宙意识，宇宙也就开始了整体性的进化创造，这就叫有为法。有为法是严格的按照运动规律逻辑来运行的，是严格遵守整体性的功能配置的。所以，无为法与有为法是不同的，无为法是描述上帝的法身，如来佛性。而有为法是描述整个宇宙的运动科学法则，是严谨的需要共同遵守的法规法则。无为法是无知无识，知而无知；有为法是有知有识，为无为法服务，形成生命的整体。地球上，东西方文明就体现了无为法与有为法的特征。在中国，无论是佛法或是道法，由于佛法或是道法中的无为法被误解和异化，在社会上表现出来一种无所作为的虚无主义。而基督文明则不同，是以一种创造的积极的姿态表现出来的作为主义。从历史的发展可以看出来，无论是科学上、学术上、制度上的创新都是在西方社会建立起来并得到良好的运行。反观中国社会，始终在一种病态的虚无主义过生活，专制主义横行，对社会出现的不公不义很少有人过问，制度的创新更是遥遥无期。唯物主义与虚无主义结合后，人心更恨更毒，道德底线荡然无存。所以，阐明宇宙存在的真相，讲述上帝之道的内涵，让人人信靠上帝，以有为法建立一套可行的制度设计，是解决当今一切社会问题的唯一良方，舍此再无别的出路。

　　目前人类存在的问题是，广义基督教认识到宇宙是创造的，却把上帝“神我”化，不明白上帝的灵性本体乃是众生的灵性本体；佛教认识到宇宙的灵性本体，却走向生命的虚无，不认识上帝意识的宇宙创造和生命存在的目的；科学认识了物质世界的运动法则，却对宇宙意识和宇宙灵性一知半解，真正的上帝被科学排除在外，“神我”的假上帝到处流行，派系林立，靠宗教信仰建立起来的西方文明，也有了再次堕落的危险。所以，宇宙灵性的真相、意识的真相、物质存在的真相及其相互关系就是上帝之道的真相，六祖在其家乡建感恩寺，正是感恩上帝的创造，真正的佛法就是上帝之道，现在该是到了还我佛法，行上帝之道的时候了。导游说“基督教有生命的源头，但看不到生命的大海；佛教有生命的大海，却看不见生命的源头。”就说出了人类的现状。导游又说“上帝的质在清凉界，上帝的灵遍布万有。” 导游的话正是基督教与佛教合一的说法，是上帝之道的体现。清凉界就是宇宙的意识中心，是一切创造的起源地，就像地球的政府一样，管理着整个宇宙，是有为法。也就是说，任何有为法必须要有一个意识中心，才能保证创造的整体性存在，人类社会要变成一个文明社会，也就必须要有一个保证地球整体性存在的政府。同样，中国社会要先变成一个文明社会，也必须要有一个实施和保证国家整体性存在的政府而不是代表某一利益集团的政府，这是有为法的创世法则所决定的。而上帝的灵就是指宇宙的本体，是如来佛性，是无为法，是生命知觉的源泉，人人皆有佛性，就是指人的知觉的能力是来自上帝的灵，悟道就是“走”到了与上帝合一的实地，明悟了宇宙的本体，明白了这个“知”的不易佛性，就建立了牢不可破的真相之识，也就彻底的明白了宇宙内的一切事物的构造和变化是可以被认知的，可以被认识的，这是认识上的绝对必然性，人类文化只要站在这个认识的绝对必然性上，文明社会就必然可以建立起来。剩下的手段，就是在致知方法论及实践论上的整体性建设上下功夫了。

　　在致知方法论上，我们面对的是意识与物质的运动逻辑，面对唯心与唯物的认知规律。比如，大跃进时期的口号是“人有多大胆，地有多大产”，这句话是对的还是错的呢？在意识上，这句话是我们头脑的认识，是头脑的逻辑，是对的，任何的思想在意识层面上都是对的，这是意识的运动逻辑所支持的。但在物质实相中，假如人类能实现“人有多大胆，地有多大产”的物质逻辑，这句话就是对的，但在大跃进时期实现亩产万斤是不可能的，所以这句话是错的，是典型的唯心主义不顾物质现实的产物。现在有基因技术的支持，找到了实现亩产万斤的逻辑机制，唯心与唯物就没有矛盾了。以前人类想上天飞行、下海遨游，这个想法在意识上是对的，但现实中实现不了，是错的。因为当时没有找到实现人类上天飞行、下海遨游的物质逻辑。现在飞机上天、潜艇下海，找到了实现上天飞行、下海遨游的物质运动逻辑，这个想法就变对了。明朝的万户用火箭想上天给炸死了，现在火箭可以送人上太空，就是因为找到了实现该意识的物质实现手段。所以，自从宇宙产生了意识的运动逻辑之后，意识的任何想法都是对的，这是意识的运动逻辑所支持的，每个人在自我意识中的“海阔天空、胡思乱想”都是对的，比如，女人生孩子很辛苦，你可以想，石头能替人生孩子，机器能替人生孩子、其他生物能替人生孩子。这些想法在意识上都是对的，是意识活动的必然。但在物质层面上，假如人类能找到实现替人生孩子的逻辑，该想法就是对的，可以实现的。反之，就是错误的。但请注意，“该想法就是对的”或“该想法是错的”是由能否找到物质层面的物质实现逻辑来决定的，无论是对的或错的，该结论是被存入意识中的，“对的”或“错的”在意识存储上并不存在对错。也就是说，在意识层面上不存在对错与善恶，意识只是如实地放映了物质逻辑所实现的结果，对错与善恶是由物质逻辑来决定的。满足创造整体性的物质逻辑就是对与善，破坏创造整体性的物质逻辑就是错与恶。所以，若从纯意识的角度而言，意识层面没有是非。但是，如果意识“显相”了，用意识的内容去实现物质内容，意识就有了对错与善恶，而该对错与善恶是由实现该内容的物质逻辑所决定的。比如，电脑存储的信息无论好坏都是同样的二进制，本身不分是非与善恶。是非与善恶是人对该信息的应用在物质层面上导致的，同样的科学原理可以改善人类生活也可制造武器破坏人类的生活。同理，在宇宙的意识层面上，即阿赖耶识也是不分是非与善恶的，宇宙的意识只是如实地记录宇宙内的物质运行数据与生命的意识及活动数据，宇宙的是非与善恶是由生命的个体意识所决定的，而判断生命的个体意识的善恶是由生命的意识对物质逻辑的应用所决定的，而体现物质逻辑应用的是非与善恶是由物质运动的整体性所决定的。比如，一条河流，上游乱排废水，导致下游污染，鱼虾绝迹，饮水困难，必然导致生态灾难，破坏了整体性，上游乱排废水就是恶的行为，这种恶的行为的根源是人的意识所导致的，个体的善恶是由个体意识所决定，整个地区、整个社会的善恶是由社会意识即社会的文化所决定的。

　　所以，一个社会是否是文明社会，是由社会的文化是否文明来决定的。那么，什么样的文化才是文明文化呢？依照意识与物质的关系，文明文化就是放映了物质存在的整体性并维护整体性的文化。物质存在的整体性是由物质的内在逻辑规律所决定的，发现了规律并按照规律办事，就是文明文化。物质的内在逻辑规律反映了物质存在的真相，是宇宙意识一层层整体性创造的真实，按照真实办事，按照创造的逻辑办事，实事求是，就是文明文化。反之，就是罪恶文化。在真相面前，人人都是平等的，我说的不一定对，你说的也不一定对，因为信息的采集不一定正确，三人行，必有我师。所以，文明文化首先就是一种民主文化，只有通过信息公开的讨论，才能确认物质逻辑的真相。有民主先驱说“虽然你是我的'敌人'，但我尊重你说话的权利”，这就是文明的体现。当然，民主也好，文明也好，最终是体现在人类社会的整体性的社会运动上的，并不是图有外表的选举文化。按照创造的树型结构规则，作为个体的人是处于树叶的位置，社会的整体性就是通过某一制度的结构设计，个人像细胞一样，建构“血液”能量系统和“信息”神经系统，组成树的骨干，形成强大的民主政府和大脑，来解决每个人的生活问题，并全面解决人的生活与地球生态环境的整体性关系，享受生命的乐趣，这样的社会就是文明的社会。关于如何去建立这样的社会结构，后续的文章将会详细说明。

　　回顾人类的历史，西方文明因为耶稣基督的教导，发展出了反映物质存在真相的科学体系和民主博爱制度，文化的积累逐渐向文明的善良文化发展。而中国文化却发展不出一套反映物质存在真相的科学体系，是非善恶失去了评判标准，特别是宋代以后，文化的积累逐渐向愚昧的邪恶文化发展，虚无文化、权谋文化、厚黑文化盛行，鲁迅说整部中国的历史只写着“吃人”两个字，虽有夸大但事实确是如此。中国文化经毛泽东大力摧毁之后，后来又死灰复燃，罪恶遍地，科学、法制、民主沦为家族权力意识的附庸，政治、经济、文化向全面偏离整体性的方向发展，生态到了濒临崩溃的边缘。所以，揭示宇宙的存在真相，全面的开讲上帝之道，才能真正使我们分辨是非善恶，才能真正的清除一切意识中的恶习，建立起基于宇宙真相的文明文化，通过文明文化的教育，个体生命的意识也就具备了文明素质，从而形成一个文明的社会。因为个体生命意识也好，社会的文化意识也好，一开始就是无知无识，不辨善恶的，接受了什么样的知识，就具有什么样的意识。所谓近朱者赤，近墨者黑，狼孩就具有狼的习性就是这个道理。所以，一个社会，只有明白宇宙的真相，认识真正的上帝，才能形成文明的文化。否则，就会形成邪恶文化。今日的西方文明，依然没有认识真正的上帝，依然存在重新堕落的危险，整个世界依然在违背创造的完整性畸形发展。

　　我是谁，我从哪里来，要到哪里去？假如你一觉醒来，你失去了所有的记忆，那么，你是谁呢？你之所以认为“有我”的存在，是因为你记住了你自己，你的容貌、你的社会关系、你的过去的经历一直延续到你醒来了，所以你认为“我”是存在的。假如你某一天醒来，发现你在另一个星球上，比如万年界，你发现你的样子全变了，但你的记忆依然存在，你会很高兴，你从地球来到万年界了。所以，我是谁？我就是“识”，一种反物质结构的记忆，不要以为你的大脑是你的全部，你的意识是同时拷贝在宇宙的阿赖耶识中，形成了你的过去和未来，只要你的意识在，你就存在。所以，假如宇宙没有记忆，就没有有知有识，也就没有“我”的存在。所以，宇宙存在的一切目的都是为了有知有识，为了“我”的存在，从而创造了一个宇宙存在的逻辑真相。所以佛陀说，宁可执有如须弥山，不可落空如芥子许，一切都是真相啊！假如没有了这个逻辑真相，宇宙也就不存在，有知有识也就不存在，此时就是人无我，法无我，那么，你在哪里呢？由这里进去就见到佛性、见到真如、见到上帝了，这才是真正的我，我就是上帝，上帝就是我。当然，这是从无为法来说的，上帝是无别的、灵性一体的，说上帝是什么，上帝什么也不是，言说文字，到此全无作用。本文最后引用唐僧八识颂后四句结尾，这是证得上帝与上帝一体的境界。佛山院长说，我们都欠唐僧的，本文就献给唐僧先师，并合众祈祷：祝愿世人同明宇宙真相，同沐上帝灵光，同建文明社会，同开天下太平。

　　四句诗如下：

　　不动地前才舍藏，金刚道后异熟空。大圆无垢同时发，普照十方尘剎中。

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文明社会的结构特征（五）  

乾坤草


5、生命的感受特征（2）

　　行道之识：讲此识之前，需要先讲清楚宇宙的运行机制，究竟宇宙的运动是靠什么来维持的，其内部结构逻辑框架和管理机制到底是什么？只有明晰了现实中道在我们身边生活中的种种表现形式，我们才能深入地去了解宇宙的奥妙。

　　首先要讲的是宇宙的宏观展示结构，宇宙的外在表现形式在物理上是树型结构，宇宙的表现方式就是一颗宇宙树，这是道的生成模式所决定的。道生一，一生二，二生三，三生万物，宇宙中、人世间的一切事理、器物都遵从这条准则。从一到万物，就是树的枝条不断生成，树成长的过程。生命的成长从一个细胞开始，不断的分裂生成不同的组织和器官，形成不同的系统，可用树型结构来描述。地球上所有生命品种可用树型结构的谱系来描述，各生命品种的基因结构关系可用树型结构来描述，人体的血液循环系统、神经系统可用树型结构来描述，国家的行政管理、企业的行政管理可用树型结构来描述，整个物质世界从微观粒子到宏观的星系系统可用树型结构来描述，现代科学宇宙对称破缺生成模型可用树型结构来描述，物理定律的表里相互关系可用树型结构来描述，整个科学体系可用树型结构来描述，数不清的枝条，数不清的树叶，生成了这棵宇宙参天大树，是菩提树？是圣诞树？是智慧树？是橄榄树？这些有宗教含义的树代表了宇宙树的某一内涵或侧面，所描述的树其实是同一棵树——宇宙树！

　　树型结构是一种理体结构，代表不同结构之间的能量联系。在实际的物质表现层面上并不一定表现出树的形状，比如星系系统看上去并不是一棵树，而是表现出一种环状结构。环状结构是物质的基本表现形式，形成物质实体，可简化为一个物质点，代表树上的一个分支或树叶。比如，细胞的能量联系定位在生命体内，生命体的能量联系定位在生态系统内，生态系统能量联系定位在地球的能量系统内，地球的能量联系定位在太阳系内，太阳系的能量联系定位在银河系内，银河系能量联系定位在旋河系，旋河系定位在法旋系，法旋系定位在宇宙的能量循环系统内。

　　宇宙的表象就是这样，物质由环状的"质点"组成，在更大的星系组成上又表现出环状结构，宇宙所有星系都在同向旋转，这是宇宙的宏观表现。在能量联系上，物质通过树型结构的能量传递来进行，从而约束和驱动物质做有规律的运动。那么，透过宇宙的表象，我们不禁要问，宇宙树是如何生成的呢？为什么宇宙的表现形式就是宇宙树，没有别的表现形式吗？是随机的还是必然的？我们知道，地球上任何一棵树的成长过程都不是随机的，而是必然的。因为树的种子里面有一种控制机制也就是基因结构在控制树的生长形状，能量通过驱动基因结构来控制树的形状，表现为一种信息机制或运动逻辑，这就是意识。也就是说，意识的实质就是信息机制或运动逻辑，不同的信息机制或运动逻辑其意识就不同。比如，马桶冲水就有意识，冲完水后自动满水，就是意识的表现，而这种意识的表现是由水箱内部结构的运动逻辑所决定的。同理，任何意识都是其内部结构的运动逻辑所决定的。比如，机器人、生物的大脑有意识都是其内部结构的运动逻辑所决定的。有了意识之后，就可根据输入的信息对应某种逻辑而采取某种输出，假如人没有意识，像搬椅子、穿衣服、写字等等动作都不会做，意识决定了事物的表现形态，外因通过内因而起作用，这是由事物的内部结构运动逻辑所决定的。

　　那么，究竟是物质决定意识，还是意识决定物质呢？实质上物质和意识是同一个内涵，是由事物的内部结构运动逻辑所决定的，是不可分的，没有物质就没有意识，没有意识就没有物质。比如，一块铁，它有没有意识？当然有意识！这块铁的内部铁原子的运动逻辑就是意识，该意识决定了这块铁就是"这块铁"而不是别的铁或别的金属。我们把这块铁做成了一块表，表的内部齿轮和链条等等零部件的运动逻辑就是该表的意识，该意识就表现出表的功能并表明这是一块表而不是别的东西。所以，讨论物质决定意识，还是意识决定物质没有多大意义，实质性的东西在于事物的内部结构的运动逻辑上，也就是说，意识和物质是由事物的内部结构的运动逻辑所决定的，有什么样的运动逻辑，就有什么样的意识和物质表现形态，运动逻辑改变了，意识和物质表现形态也跟着改变。比如：元素的不同是因为各原子结构的运动逻辑的不同，石墨与金刚石的不同，神脑、人脑和猪脑的不同，都是其内部结构的运动逻辑的不同所决定的。宇宙的表现方式是宇宙树，那么，其表现方式也是由宇宙的内部结构的运动逻辑所决定的，即宇宙树是宇宙具有表现为宇宙树的意识所决定的。那么，宇宙有没有意识呢，其意识的运动逻辑是什么呢？

　　目前，科学对宇宙的发现仅仅是对宇宙物质组成和运行规律的发现，宇宙的物质组成和运行规律也是属于宇宙内部结构的运动逻辑，属于宇宙的意识行为，地球为什么绕太阳转就是因为引力的结构逻辑决定的。依照目前的科学发现和观察，人类所掌握的宇宙规律并不能解析宇宙的微观和宏观结构，也就是说，人类所知道的宇宙意识只是宇宙的表层意识，宇宙更基本的结构运动逻辑人类仍然没有发现。人类目前对意识机制的认识依然是机械的物理概念，对智能的定义是机械式、线性式、时序式的逻辑运算，电脑就是这种定义的产物。科学家对人脑的研究表明人脑的意识活动并不是机械式，CPU式的，而是一种全息的逻辑运算。那么，宇宙究竟有没有更高级的意识逻辑？宇宙究竟是机械化的、公式化的？还是具有更高级的底层运动逻辑？记得前几年霍金教授宣布放弃对宇宙终极真理的研究，原因是宇宙的终极真理并不是能用几条公式就能揭示出来的。目前，科学的探索已经走进宇宙深层意识的领域，比如，现在可以用"量子比特"的结构单元来描述整个宇宙相互之间的信息联系，宇宙是一个全息的量子相干运算系统。最近对"挠场"的研究显示"挠场"是一种比光速快成千上亿倍的信息传输场，挠场具有全息性质，它使宇宙成为一个整体。由此看来，宇宙是识浪滚滚，心海波澜，线性与非线性，模糊与清晰，空与相有望取得逻辑上的统一。

　　通过上面的分析，我们可以得出一个结论，宇宙的一切相互作用都可以通过逻辑来解析，一个存在的逻辑可以找到它的源逻辑来解析，按照这样的逻辑推理，源逻辑上面又有源逻辑，那么，"挠场"又是如何来的？量子场又是如何来的？我们可以把这一切都解说为来自万源之源的上帝，但上帝又来自那里？如此追问就没完没了，宇宙的存在成为无因论，产生了逻辑悖论，产生逻辑发散，这正是数学家和物理学家用方程逻辑去解析宇宙所遇到的最头疼的问题，即方程的解是发散的而不是收敛的，最基本的原因就是难以确定哪个源头的逻辑，要回答宇宙如何产生的问题，就必须要搞清楚逻辑是如何产生的，那么，逻辑是如何产生的呢？

　　逻辑是如何产生的？要回答这个问题很抽象，有禅师说"等你一口能喝干西江水，我就告诉你"。今日因缘际会，我就尝试来解答这个问题，能不能一口喝干西江水就不关我的事了。我举一些例子，比如，现在做饭炒菜花样众多，这个菜系，那个菜系；这种锅，那种锅；这种火候，那种火候很讲究，这些东西是怎么来的？这些东西都可以归结到做饭"用火煮食"的基本逻辑上来，那么，最开始的"用火煮食"的逻辑是怎么来的呢？是人想出来、发明出来的吗？假如世界上没有"用火煮食"的现象存在，人绝对是想不出来、发明不出来的，因为头脑对"用火煮食"是无知无识。人类"用火煮食"是"偶然"观察到雷电或火山爆发引起森林火灾烧死动物，并发现"烧死的动物"很好吃才产生了"用火煮食"的有知有识，才有了"用火煮食"的逻辑。又比如，汽车、火车、飞机是如何产生的？了解历史的人知道，其发动机逻辑来自蒸汽机，而最基本的逻辑来自瓦特对水蒸气冲击壶盖的"汽动力"的观察，正是瓦特的"偶然" 观察形成"汽动力"逻辑的应用，人类才开启了工业革命。同样，人类对电磁的认识也是基于自然界中有电现象和磁现象的存在而加以研究才发现电磁规律并加以应用。又比如，人类发现电子管具有放大等作用，有了这些基本逻辑，才有各种电子产品的产生。回顾人类走过的历史，一切发明创造的第一逻辑都来自于自然界，都是意识对物质的客观放映所产生的，是"偶然"发现的，但"偶然"中又有必然，因为这些逻辑在自然界中已经存在，总有一天会被发现。一旦逻辑被发现之后，人类也就开始了对逻辑的应用，"用火煮食"的逻辑发展到今天与当初的原始煮食花样和功能不知强大了多少倍，任何新东西刚发明出来的时候一定很"粗陋"，但在当时一定是最美的，因为它独一无二，充满激情和艰辛。第一台汽车到现在的汽车、第一台的电脑到现在的电脑、第一台手机到现在的手机，第一座房子到现在的房子等等，其功能、款式、用途、舒适等等不知进化了多少倍。但是，其基本逻辑并没有变，"进化的"不过是实现逻辑的方法和手段改善了，比如，晶体管取代了电子管，但基本逻辑并没有改变。那么，所有这一切"发现"和"进化"是自然发生的吗？答案显而易见，没有"人"这个发现者和创造者，一切都不会发生。

　　宇宙的诞生与这个过程相似，一开始的时候并没有任何运动逻辑，无知无识。宇宙的能量运动偶然的形成了某一运动逻辑，有了运动逻辑就代表了宇宙产生了有规律的运动，通过运动形成了某种形状的能量结构。那么，由这样的一种运动逻辑能自动产生宇宙吗？就像水蒸气冲击壶盖的"汽动力"一样，能自动产生蒸汽机吗？答案显然是否定的。从"汽动力"到蒸汽机，是由于背后有一个"观察者"和"应用者"，这个"观察者"和"应用者"本身并不是逻辑，而是能知道"汽动力"逻辑的"能知"的东西，该东西不是物性的，是灵性的。宇宙的原始特性就是灵性的，即宇宙的自性就是佛性，是宇宙的法体，或者叫上帝的法体或灵体，佛法叫光明藏，如来藏，也是一切生命的法体。上帝的法体性空，却具有无量神力，具有产生宇宙能量运动的能力，大家不要以神秘论之，这种能力人人有之，很平常，这里落于言词，只有悟道才能明白了。所以，当宇宙的能量运动偶然的形成了某一运动逻辑后，宇宙的灵性是能感应到的，那么，此时，宇宙就产生了这种运动逻辑的意识，即宇宙的灵性具有了感应和驱动这种运动逻辑的意识，那么，当宇宙的这种无目的能量运动偶然的形成了一种具有存储功能的意识运动逻辑后，宇宙通过该逻辑的扩充就可形成一个宇宙的意识能量运动中心，形成量子态的全息量子开关运动逻辑，上帝的意识诞生了。

　　上帝的意识产生之后，宇宙也就继续按照产生意识的逻辑进行宇宙的再创造，宇宙的进化开始了。宇宙进化的过程依然是按照"偶然"的方式，通过"人择"的方式来确立宇宙运动的最佳逻辑。也就是说，宇宙中所有的一切都不是自然生成的，也不是上帝"万能"创造的，而是"偶然"和"人择"的结果，所以，在宇宙的一切创造中，都始终体现了灵性的光芒，没有灵性，就没有"人择"，宇宙也就无从产生。所以说，真理无理，本来就没有理，真理是发现的，而不是发明或创造的，真理的背后就是那个发现者和能动者，没有灵性，就没有"人择"，宇宙也就不会产生和进化。可口可乐是如何来的？在实验室偶然合成发现的。正是那个发现者发现了可口可乐的化学组成结构，我们才能喝到了可口可乐，可口可乐的化学组成是一种分子式，一种结构，有了这种结构的配方逻辑，可口可乐的再创造就是必然的了。宇宙自诞生进化到现在，整个宇宙结构、宇宙规律在大的尺度上已经基本确定下来，体现出道的运行特征，整个宇宙的运行和管理在大的方面也就具有了必然性，宇宙的物质再创造也就具有了必然性。

　　有关宇宙和生命产生的更详细描述请看《宇宙时空篇》和《生命篇》。按照中国道学的说法，宇宙开始形成的是上帝的意识，叫玉清境，叫原始天尊。然后上帝的意识再创造上清境、太清境，三清境是宇宙的法界，反物质世界，是宇宙的理体世界。在理体世界之下，再创造物质世界，宇宙通过拓扑结构的创造扩展，就形成了多维的树型结构，这种树型结构体现了高效的能量流动逻辑和信息管理逻辑。当然，若能找到更合理的宇宙拓扑结构逻辑，树型结构就可不使用了，无法是法，看那种法更合理了。

　　通过上述的分析，我们可以看到，无论是在灵性上还是在意识上或是在宇宙结构上，宇宙是一个完整的整体，宇宙的诞生和进化使我们从无知无识变成有知有识，我们已经没有办法再回到没有宇宙的无知无识的生活，维护宇宙稳定、协调、有序、和谐的运行就是所有生命的必然选择，因为宇宙是一个系统，是一个由意识、能量、结构相互配合形成的动态系统，一切的东西都在变化着，任何人都不可能做两件完全相同的事情，不可能做两次完全相同的梦，因为一切都是幻化出来的，一切都在运动，没有运动就没有幻化。宇宙存在的唯一目的就是让生命有知有识，万象生心灵，这也是宇宙的最高原则，这个最高原则就是上帝的意识，上帝的意识就是要维护宇宙的稳定运行以保证生命的福祉，这就叫圣心或天心。人体是一个小宇宙，以人体为例，假如你身体某个地方不舒服，你就会感到很难受，你对身体的任何地方的关爱是平等的，任何地方有病了你全身都不舒服，你对你身体的态度就是"圣心"或"天心"，上帝对宇宙万物的态度就是这样，因为宇宙像人的身体一样是一体的。当宇宙内的灵性生命都明白宇宙的创造过程和存在目的并自觉维持宇宙的稳定存在保护我们共同的家园的时候，生命就具有上帝的意识，生命就生活在一个与自然环境协调发展的乐园中，这种意识就是行道之识，上帝之道就得以落实执行。反之，生命必然生活在混乱无序的能量争夺中，生命的存在状况就只有痛苦，人类几千年的就生活在违背上帝之道的意识中，这就是人间真正苦难的原因所在。比如，人体内的每个细胞都是全息的，所以，它们能相互配合，血液循环将能量送到每个细胞，神经系统关怀着每个细胞，所有细胞团结一致共同维持身体的稳定。假如某个细胞出现了变异变成了癌细胞，基因结构变了，与人体细胞意识不合一，自己发展自己，争夺身体的能量繁殖自己，身体细胞没有能量供应，就会疼痛并死亡，身体就解体了。一个社会，如果政府的拨款或缴款通过树型结构被一层层的官员所贪污，则下层民众必然无法生活，社会必然动乱，社会必然疼痛并导致解体，中国历史的王朝更迭就是这样走过来的。宇宙也一样，宇宙内的生命违背了上帝之道，没有行道之识，宇宙也必然是动荡不安。所以，宇宙的善恶是水火对立的，行上帝之道就是善，不行上帝之道就是恶，没有妥协的余地。所以，在这次宇宙生命大调整，迎接宇宙的又一轮进化，上帝开创全新的生命禅院新时代的潮流中，谁转识了，拥有上帝的意识，谁就是被圣心造出的幸福的灵魂，生命的反物质结构得到完善，就能进入新时代享受幸福的生活。这个道理很简单，假如你是上帝，你明白了道的运行特征，你如何才能消除生命的苦难？只要你扪心自问，你就会明白的。朋友们，不要再犹豫了，我们同行吧！睁开你灵性的眼睛看看这个世界吧，宗教、政党、国家等等利益集团就像一个个毒瘤，正在吞食人类生活的家园，人类如果不走上帝之道，就必然走上自我毁灭的道路。

　　千言万语难以说完，本文到此止笔。希望本文对你打开灵性有所帮助，直了成佛，更多精彩请看下一篇——真相之识。

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文明社会的结构特征（四）  

乾坤草


4、生命的感受特征（1）

　　说起生命的感受，相信每个人的感受都是一道道奇特的风景，如同五味瓶，变幻出各种各样的味道，酸甜苦辣，各自品尝。境遇不同，角色不同，感受不一样，对生命看法的境界也不一样。从人类历史的状况来看，人间给生命的感受是苦难远远多于快乐，佛学的第一圣谛就是苦谛，人生就是一场苦难的旅程，纵然在旅程中尝到了快乐的蜜糖，那也是掉进悬崖后抓住树藤得以安身的一点安慰，最终还是会因为白黑两只老鼠相继在白天和黑夜不停咬树藤（即白无常和黑无常）而注定了会掉落悬崖的命运。恐惧和无助占据了生命感受的大部分空间，从古到今，无数的人面对苍天，都在追问人类苦难的答案。释迦牟尼佛住世时，在印度南海滨楞伽山顶，大慧大士代表众人向佛陀提问了108个问题，这108个问题包括了如何修佛、宇宙的究竟以及人类苦难的原因，但佛陀并没有直接回答，只说大乘法，教人成佛离开这是非之地，对产生人类苦难的深层原因并没有明说。在中国的战国时代，屈原也写了《天问》，可天并没有回答他，最后在这滔滔的浊世中投江自尽，带着无尽的困惑离开了人世，流下了“上下求索”的名句让后人继续去寻找答案。关于人类苦难的原因涉及到一个宏大的宇宙背景和道的运行机制，禅院文集已多次提到，有心人不难找到答案。本文从生命感受的特征分析入手，从文明的角度来说明人类苦难的基本原因并指出生命感受的真相。

　　生命感受从这几个方面进行阐述：无知无识、有知有识、觉悟之识，行道之识、真相之识、中道感受、感官感受、强感受、弱感受。

　　无知无识：无知无识是生命感受的始态，你没有看过、听过或吃过苹果，你对苹果的生命感受就是无知无识。人对一切事物的认识都是这样，一开始就是无知无识。人一出世对世界的认识就是无知无识，也有例外，就是一些小孩一出世就有知识（民间说法是漏喝“孟婆汤”）。但寻根究底，这些知识都来源于对宇宙事物存在的认识，没有宇宙的存在，生命也就不存在。无知无识是宇宙的始态，也是生命感受的始态。万物初始不知悲，当然也不知乐，无知无识，无感无受。佛学叫无始无明，是湛湛黑暗深坑，实可怖畏，假如没有悟道，对“道”就依然是无知无识，不明所以然。六祖说是无记忆空，这个境界是无知无觉，是百尺竿头，是无明窠臼，是黑漆桶底，我们的佛性被他遮藏在里面，必定要把他打破，佛性才能发现出来。也就是说，佛性是在无知无识里面，所以把无知无识列为第一特征。

　　有知有识：人从无知无识的始态通过生活感受和接受教育就变成有知有识了。学习了数学、物理、化学等等课程，对科学就有了认识，学多少、掌握了多少，就是人对某一领域的认识范围。从人类的整体而言，人类对世界的认识所形成的科学体系、文化体系等等知识的总和就是人类的有知有识的范围。从整个宇宙的角度出发，理论上宇宙内一切法的总和就是有知有识的认识范围，但具体到某一法因为宇宙的法象是处于永恒的变易中，不可能穷尽一切具体的法，但可以从规律上来穷尽它。比如电磁学上的麦克斯韦方程组式，就穷尽了电磁运动的一切应用，其他物理公式也是如此。总天下万物之理就是太极，太极就是宇宙公式，再展开来讲，道生一、一生二、二生三、三生万物也是宇宙公式，再到六十四卦生成三十六维空间也是宇宙公式，但到具体的应用，已经体现在宇宙的构造和运动机制上，只有切身感受才能真正体会。比如，只有懂得车的具体构造和运行原理，你才能修车，对车才算真正的有知有识。虽然车的构造符合力学规则，但懂得力学规则并不一定懂修车，懂修车还必须要懂得车具体的结构原理。所以，从整个宇宙的有知有识而言，由宇宙规律性、层次性、结构性所规范的宇宙构造的展示就是有知有识全部内容。

　　觉悟之识：假如你要去做某一专业的工作，你就必须要有该专业的知识和经验，也就是说，要有知有识，才能明白和做好该专业的工作。在我们每个人的潜意识中，不知不觉中都形成了这样的思维习惯，对于一切我们不明白的东西，只要我们去求知，就可以从无知无识变成有知有识，成为某一领域的专家。当我们说到“觉悟”、“悟道”的时候，我们习惯性的思维也是想通过求知的过程，然后认定达到某一境界就是觉悟了，即从对道的无知无识变成有知有识，就是觉悟，这可以说是大多数人悟道的通病了。实际上，有知有识不过是对宇宙中各种存在实相的认识，你认识多点，你的知识就多点；认识少点，你的知识就少点，对事物存在实相认识的多少与“觉悟”并没有必然的联系。比如，你从不会炒菜到变成厨房高手，并不会因为你会炒菜多了炒菜的知识而“觉悟”，“觉悟”与知识技能的多少没有必然的联系。人从出生头脑空空无知无识到有知有识到老年会再变成无知无识（大脑机能老化，非绝对无知无识）到最后死亡，这一生中，你能觉悟就觉悟，不能觉悟就是不能觉悟，你自己心里明白，与有知有识没有必然的联系。所以，我们去“悟道”不能走进“求知识”的误区，但许多人都是习惯性地用大脑的思维去“求知识”，自己或别人给你画了一个个觉悟境界的大饼，然后就用大脑的思维和逻辑去吃这个大饼。打个比方，比如你看到一个湖面的水是平的，事实上的测量也是如此，然后就建立了一个劳不可破的逻辑，水平面是平的，然后在这基础上进行逻辑推导，就会得出地球是水平的结论。同理，人类现在用从地球的三维坐标体系的逻辑，建立了伽利略坐标体系，通过相对论等公式的推导，就得出了宇宙是从一个奇点爆炸生成的结论。这些结论都是错误的，都是从局部的正确通过逻辑去解答推导整体存在状况，都是从一个存在的层次逻辑去推导不同层次的存在实相，是注定要失败的。比如，宏观领域的物理规律其逻辑是牢不可破的，但到量子领域就不成立了，因为世界是创造的，不同领域、不同世界的规律和逻辑是不一样的。所以，任何利用头脑中的逻辑去求“觉悟”都不可能彻底觉悟，只是让你变成有知有识，然后拼命的用有知有识的逻辑去求“觉悟”，这种情况就叫“知觉污染”，满脑子的有知有识阻碍了“觉悟”。那么，该如何做才能“觉悟”呢？这里有个直入的法门，就是无知无识，当然无知无识不是“觉悟”，“觉悟”指的是觉悟从无知无识变成有知有识的过程，也就是说，你为什么能从无知无识变成有知有识？这个无知无识里面有什么名堂？是什么能使无知无识变成有知有识？比如，我说“吃饭啦”，大家马上就会从大脑里调资料，有关“吃饭”的相关知识很自然的就出现了，而没有去追究产生“吃饭”念头的意识过程。我一说“吃饭啦”，你自然的就对“吃饭” 有知有识了，这就叫“知觉污染”，大部分人都以自己头脑中的逻辑去认知，好色者认为每个人都好色，怀疑论者对谁都不相信，功利主义者认为一切都是利益，这些都叫“知觉污染”，人潜意识中各种各样的“心结”都是“知觉污染”。以我叫“吃饭啦”为例，一听到“吃饭啦”等外部刺激，有知有识的念头就出来了。在没有外部刺激前，你对该刺激是无知无识的，刺激后就有知有识了，很自然的就发生了。问题是，你为什么会从无知无识变成有知有识呢？念头是从哪里来的呢？这就叫参禅！参禅就是在参自己的念头是从哪里来的！未觉悟之前大家都不知道自己的念头是从哪里来的！为什么会从无知无识变成有知有识？为什么自己有“能知”的能力？因为不知道自己的念头是从哪里来的，“能知”的能力是从哪里来的，佛学把这叫就“一念无明”，“一念无明”之内，是无知无识；“一念无明”之外，是有知有识。只要你没有觉悟，有知有识对你来说是没有止境的，因为无知无识是一直存在的，佛学叫“无始无明”，心里的黑暗永远存在。觉悟就是自己彻彻底底明白了，没有疑惑了，心里面没有黑暗了，破了这无知无识，破了这“无始无明”，才能真正觉悟。所以，说到觉悟，已经不在有知有识的范围内，不在言说的范围内，不在脑筋思维意识的范围内，只能自己去参禅，去破这无知无识，本人参破这无知无识（无极、空），整整花了15年的时间，立志于参禅的同修，希望本文能给你有点帮助。等世外桃源建立起来后，在世外桃源参禅，相信觉悟的进程会快很多。

　　觉悟过程不可说，因为每人入处不一样，任何一知一识都可能让你觉悟，没有标准可言，所谓无门是门是也。这里只能来说觉悟后的光景即觉悟之识，觉悟后方才明白，这无知无识就是佛性，不落言诠，不落因果，不假修持，世界有时坏，这个不坏，时空尽，原形显，世界是相对，这个是绝对，也叫真空。真空不空，真性存存，不是无知无识，也不是有知有识，勉强叫灵性或觉性或第一意识，是活的，人的念头就从这里来的，念头的产生你是止不住的，有人修炼终日在止念，止念也是念，你能止念吗？它是活的，你永远也止不了念，起念是佛性的本体功能，不信你去试试看，看能否止念？这也是不错的一个法门。佛家教人止念的用意是不要用有知有识的逻辑去求觉悟，而是叫你去参每个念头的来源，功深日到，自然就开悟了，明心见性了，真空是你，你是真空，如明镜般，照破山河万朵，明明白白，是不可思议境。到了这不可思议境，才能明白道的奥妙所在。佛性是无知无识的，是无明的，但不是死的，是知而无知，不是无知而说知。导游举过例子，晚上回家进黑屋子，屋子是无明的，等同于宇宙没有创造之前。此时，人的佛性是无明的，无知无识，但请注意，佛性并不是死的哦，是知而无知！灯打开之后，景象出现了，等同于宇宙创造出来了，此时，是知而有知了，有东西给“知”来知，有了一个有知有识的世界，佛性就“明”了，就好像嘴巴本身没有任何味道，无知无识，但因为有各种味道的食物存在，有“味”可吃可分辨，嘴巴就能明味道了，有知有识了。所以，从无知无识变成有知有识，就必须要创造宇宙，创造“食物”，宇宙万象万法就是“食物”，没有“食物”，佛性就永远是无知无识。那么，创造宇宙之后，才能产生一个有知有识的世界，佛性才能显明出来。显明出来的东西就是有知有识，而有知有识的内容就是创造的逻辑内容。比如，创造了汽车，汽车的逻辑结构和原理就是汽车的知识内容，学习了这些知识内容，对车就有知有识了，可以修车了。宇宙也一样，宇宙的逻辑结构和规律就是有知有识的内容，见到什么就是什么，学了多少知识就知道多少知识，明白了这个从无知无识到有知有识的道理就叫“明心见性”，也就明白了什么叫“不二法门”，“不二法门”意指无知无识和有知有识不可分，色空同一，无空色不显，无色空不明。当然，不管色是否存在，空是绝对的，如黑屋子的灯开和灯灭，佛性并不会因为黑屋子的灯开和灯灭而消失，如如不动是也，知而无知是也。

　　那么，这佛性到底是什么呢？简单来说，是宇宙的原始特性，是宇宙一切事物的公共底蕴，一切的原始起源地，叫如来，叫真如。非思维可以描述它，因为脑筋思维意识乃至整个宇宙都是这佛性生成的，思维想来想去，思有思无，逻辑来逻辑去，依然是思维的层面，不是佛性。也不是不思维，不思维也是思维，执着或不执着也是思维，放下放下再放下也是思维，不是真正的放下，都不是佛性。佛性就在真正的放下处，无知无识处，将所有有知有识抛弃掉，将整个宇宙全部消失掉，佛性就出来了，本来面目就出来了，这个非思维可以达到，只有自己去实证和体证。目前人类的科学走的也是实证的道路，但科学用的是逻辑实证，是有知有识的实证，只能在逻辑上打转。比如，生物学家在生命的逻辑中去寻求生命的起源，科学家在物理公式和物质逻辑关系中去寻求宇宙的起源，宗教徒在“神我”等等神通幻影中去寻求宇宙的起源，都是在有知有识的实证，有知有识可以无限的迫近佛性，但永远无法觉悟佛性，因为有知有识代表“我”与世界是分离的，永远是相对的二元的。但有知有识也是通向觉悟的一条大道，一旦通过对宇宙的研究深刻感悟出宇宙是创造的结论，回到原始，回到一切的起源地，就觉悟如来佛性，觉悟了上帝。觉悟了上帝，也就明白了创造宇宙是必然的行为，也就明白了无知无识和有知有识的不二关系，也就明白了如何去行道和生活了。那么，宇宙是如何产生的呢？有知有识是如何产生的呢？该如何去行道呢？请看行道之识。

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文明社会的结构特征（三）  

乾坤草


3、道的运行特征

　　大家知道，牛顿建立了经典物理力学的根基之后，就放弃了科学，研究神学去了，为什么？因为科学是研究现实世界的变化规律的，即研究形而下的。而世界所有事物的变化在一个相关的系统内是能相互自我解释，互为因果的，唯识论叫做“恒转易”。牛顿当然不满足于这种科学的自洽解释，他要去寻找宇宙第一推动力，于是，他研究神学去了，走进了形而上。爱因斯坦的思维也是这样，透过量子力学的迷雾和相对论的宇宙宏观结构，在统一场的视点上也必须要面对“宇宙第一推动力”，此时叫做“波动力”，即宇宙的最初必须要有波动力，宇宙才能被产生出来，爱因斯坦的思维也走进了形而上。科学是对“有形”世界的研究，即能被人的感官（包括借助仪器）所能观察到的一切事物的研究，去研究事物的来源和变化规律，对于“有”，人类可以研究并得出其科学答案，对于“无”，超出人类感官的东西，如何去研究？科学研究“有”，研究到最后，就得出了“有”生于“无”的答案，即人类感官所能认识到的一切事物是由超出人的感官外的未知的东西所生成的。科学是一门严谨论证的学问，“有”可以研究，“无”如何研究？比如，现代宇宙论认为宇宙起源于一个奇点，奇点如何解释？简直超出了人的思考逻辑，奇点这个“无”是如何存在的？如何生“有”？后来根据量子论，奇点之说法又被推翻了，科学探索也是反反复复。所以说，世上并不是科学家才算聪明，世界是如何产生的问题是每个人都会提问的问题，无论你处于宇宙的那个角落，无论你处于那个时代，无论何时何地，当你面对这个世界的时候，你必然会问世界是如何来的问题。可是，有形的容易研究，无形无迹又该如何研究呢？到这里可难倒了世上的所有英雄豪杰，当然，科学家也不例外。正如导游的话所说，“时时有虎豹当道，处处遇悬崖峭壁；满目蛇蝎横行，满耳鬼哭狼嚎。难以记数的人曾试图走这条路，有些望而却步，有些中途退场；有些被魔俘虏，有些衰竭而亡，越走越迷茫，越行越怅惘，人迹罕至，充满神秘。这是人生的最高境界，是通向高层生命空间的必由之途。想轻松走过，决不可能；怀抱侥幸，必败无疑。苦！常人难以忍受；难！凡人不可想象；稍有不慎，即坠陷阱；稍有怠惰，向后滑行；稍有疑惑，火焰蒸腾；稍有徘徊，魔鬼来临。这里是一片混沌，天不是天，地不是地，天地难辩；没有上，没有下，上下不分；没有棱，没有角，无形无状；没有大，没有小，随形而形。前不见古人，后不见来者，花鸟无踪，天体无影，亿万年时光的飞翔到达不了边境，天老地荒地等待也消耗不掉岁月。”

　　看，这就是形而上，无影无踪，无形无迹无状，无思无考无虑。有人以神、上帝、天主等等词汇来描述形而上，如果你没有真正的明白而盲目相信并加入某一团体，就是走进神秘、走进迷信，就是有相见如来，是人行邪道，被魔俘虏。这个形而上，只有人自己弄明白，并不是别人能教给的。因为能教的，无非就是言语文字理论，凡是言语文字理论，已经是落于有形，形而下了。形而下的东西都是启发你去明白这个形而上的，日常生活的一切、宇宙万象、一切言语文字理论、一切“有”的东西都是形而下的，都是手指，指导你去看到明月，去明白形而上、去明心见性的。那么，这个形而上到底是什么呢？佛说不可说，不可说！无形无象确实是不可说，说出来就是有形有象了！唉，阶前愁杀悟道人！佛典和道典说了那么多，最高义就是在说这个形而上，形而上都是相通的，所以才有那么多话可说，可世上是什么东西能相通呢，才能使人说这么多的话？比如，我说这个形而上就是1+1=2，因为所有的形而下的逻辑都是从1+1=2这个逻辑推论来的，从数学表达上，你看到1+1=2，你能很容易的就明白1+1=2的意思，但你一定说1+1=2不是形而上，不是你所要的答案。问题是，你为什么能明白1+1=2的意思呢？是什么能力让你能明白1+1=2，推而广之，是什么能力让你能明白你所能明白的东西？是什么能力让你能把你研究明白的东西告诉别人呢？是什么能力让你能有研究的能力和创造发明的能力呢？这个能力是不是每个人都是相通的？我告诉你1+1=2，你懂了，你告诉我x+y=z，我也懂了。宇宙万象即形而下就像是1+1=2的表达式，有你的语言，有他的语言，有我的语言，你一出世就要面对着这些语言，并随着你的长大、学习而慢慢读懂了，是什么能力让你能创造你的语言并通过学习懂得别人的语言呢？你读此文章读到这里你能读文章的认知能力和昨天有什么不同吗？有丝毫的改变吗？日日如是，终日乾乾，如如不动，就是对这种能力的描述，一生不变，转世也不变，恒古不变，就叫佛性如来，本来面目，也叫心灵，只有心灵才是相通的，事来境现，事去心空，本体的自性功能就是产生世界的第一推动力，宇宙的创造是本体的自性功能通过宇宙规则而产生的，有本体的自性而没有宇宙规则，宇宙也不能存在，无极生太极有了宇宙规则宇宙才能创生，依照宇宙规则，依照意识、结构、能量才能产生宇宙并认识真正的上帝。从整个宇宙结构而言，上帝是服务于整个宇宙的，其实，若追根到底，每个人也是服务于整个宇宙的，若宇宙生命不相互服务，分工合作，宇宙就没有万象纷呈的精彩，原因无它，因为宇宙内的一切都是创造的，只有创造两字，才能上接上帝，下惠众生。正是因为世界是创造的，宇宙（即形而下）才是有规律可认识的，世界才能被建设成一个乐园；正是因为世界是创造的，世界也是可以被破坏的，也只有明白自性，才能行上帝之道，保护生命和宇宙的正常运行。所以，世界说来说去，就是一个自心现量，佛的一大藏教就是教人明白自心的道理，一切唯心造，意识决定存在。牛顿和爱因斯坦的答案也在他们的自身中，在那个能思考和能提问的“能力”中，这就叫“天下万物皆备于我”。佛经曰“以有故有无，以无故有有，若无不应受，若有应不想”，乃是说这个能知觉和能创造的本性是自然天成的，并不是你想它就存在，不想不受它就不存在了，它一直在那里。王阳明称它为良知良能，即心的本体，并称致良知就是正眼法藏。此处易得，直入究竟，恐人易得不珍惜，不肯在此落力。事实确是如此，佛法至简至易，古人说，佛法无多子，当下即是。复杂的，是人被世间万象搞糊涂了，理不出一个头绪来，“致良知”这三字确实是正眼法藏，连接了形而上和形而下，宇宙因创而立，恒常变易，今人并不比古人高明到那里去，性相平等、空间平等、时间平等、生命平等，赞美生命、赞美上帝！

　　道的第一个运行特征就是形而上，即宇宙的主宰--心灵，人人都是宇宙的主人，是为了宇宙的展示即解决自身的一无所有而进入宇宙生活的，人人都是兄弟姐妹、亲人情人，从事创造、从事维护、从事生活。世界是创造的，也是可以认知的，这个能被认知的体系就是形而下的宇宙科学，宇宙科学是一个有机的系统结构学问，有其运行特征，下面解说道的形而下运行特征。

　　自洽：整个宇宙的体系就是一个自洽的结构体系，即宇宙内的一切存在能相互满足，相互变化，相互因果，共同维护宇宙的正常运行。地球的生态系统就是一个自洽的结构体系，比如，植物、动物、微生物就构成了一个循环分解的变化链，缺少一环自洽就瓦解了。植物需要二氧化碳，动物需要氧气，两者相互满足，有机物和无机物的循环利用也一样，是自洽的，水循环、大气循环也是自洽的。自洽是有条件的，是设置的一种变化循环链，某一环节断了或条件变化了，相关的自洽也就不存在。例如，太阳不存在或地球温度太高或太低，地球的生态系统的物质变化形态就被改变，自洽就会被破坏。

　　耦合：收音机要收某一电台的信号，就必须要调频与该电台的频率一致，才能听到该电台的声音。自行车、汽车、一切机器的运转，都必须要有传动机构，如链条、皮带、齿轮等等。任何事物的运动都有明确的接口和规格，人吃饭要用口，是吃食物而不是吃沙子，这是能量的传递所决定的。事物之间相互之间的能量传递的接口和规格就叫耦合，只有耦合，事物之间的相互作用才能发生。不同类的物种不能交配繁殖下一代，因为不同种的基因不能耦合，内部执行代码不兼容，就像不同操作系统的程序不兼容一样，相互之间就不能发生作用。比如，两人的语言不同，语言的交流就不能发挥作用。装上风叶的转轴风吹时才能转动，风叶就是耦合条件；飞机能飞，汽车能跑，任何事物的运动都需要耦合条件。从创造的角度而言，耦合也是一种设定，规定了事物的变化方向，使事物的变化形成自洽。

　　链条：物质的基本结构是机关（容器），是吸收能量和释放能量的单元，这种机关单元就叫单元链，由单元链所组成的通过吸收能量和释放能量所达成的逻辑关系就成为链条，构成单链、多链、网链的多态关系。比如：食物链、人际关系网、生意网等等。物质的组成就由链条所组成，原子组合、分子组合就是链条关系。链条关系由机关单元的内能和外能决定。按照量子力学的定义，在量子层面上，机关的容器就是费米子（如质子、中子、电子），玻色子（如光子、胶子、介子）就是容器之间的能量交换。其实，万物都遵循这样的物理规则，一个人、一个家庭、一间公司、一个国家等等有“容器”定义的事物，有其内部的组织（即“费米子”）和进出容器的能量交换（即“玻色子”），由这些能量交换所达成的逻辑构成了物质的运动体系，形成了丰富多彩的耦合关系，形成链条。

　　中道：中道是规定事物变化和存在的条件，具体来说，就是机关（容器）的内部组成条件和外部能量流通条件，条件的存在有一个变化范围，这个变化范围就是中道。物质有六种形态，即固态、液态、气态、等离子态、玻色子凝聚态、费米子凝聚态，这些形态的变化受到外部温度和能量以及内部逻辑的控制。比如，人体因为是热血动物，每时每刻都在向外释放能量，就需要补充能量，所以，任何使补充能量的机制被破坏的事件都会导致人体死亡。天气寒冷，两个人靠在一起很舒服，天气热，两个人就要散开了。物质也一样，受热就变为气体在温度再升高就被分解为等离子体。受冷就变为固体以保护内能，液体是其中间态。任何物质，任何粒子都一样，当温度达到某一范围，机关（容器）的外能与内能变得一样，此时，机关的能量交换（一呼一吸）就表现出具有方向性，像磁铁一样就会手拉手，变成“液态”，表现出相干性等特点。温度再变低就关闭与外界的能量交换，自我保护，成为“固态”。所以，再轻的粒子如电子、光子都可以使它们冷冻成为“液态”流动和“固态”不动，再重的粒子如夸克都可以加热到极高的温度而获得自由而不是常温下只有相互靠近才能渐近自由。一物一中道，不同的物质其中道条件不一样，这是事物的内部逻辑和外部条件所决定，“自由”只有在事物本身的存在条件即能量得到满足的情况下才能存在，因为事物的本身不是孤立的，而是处在通过能量交换而形成的有机联系的系统，“自由”只能是由系统决定的。地球上气体分子很自由，因为到处都有能量支持。人类要获得自由身，就必须要随时随地获得吃穿住行等的支持，这只能从系统论上得到解决，从政治体制和经济体制上得到解决，否则，人类就没有真正的自由，只有无尽的战争和苦难。

　　互根：互根就是构基，即事物在不同层次上都是由相同的构基所组成的。一盘棋下来下去，还是那些棋子。人生子、子生孙，生来生去还是人的基因结构。在原子层面以上，物质变来变去，还是那些原子。在量子层面上，科学虽然建立了标准模型，但仍未找到粒子的根，弦只是理论上的根，但实验条件没有办法达到（能级要求很高）。暗物质和暗能量更是一个庞大的未知领域，人类如何建立一个统一的宇宙论？互根！互根！明白了形而上，也就找到了万物的根，宇宙的根，也就明白了什么叫做归根复命，明白如何使人类获得真正的自由，再造文明社会了。

　　意识：事物的存在既然是依靠中道的条件而存在的，那么，如何才能使不同的事物都能按照它们的存在条件而保证它们的存在呢？这就需要协调、需要管理，需要有一个意识中心去管理和控制。意识就是按照中道的逻辑根据输入和输出的关系去协调安顿万事万物的存在使系统不出现混乱。意识的物质原理就是逻辑开关，形成处理外部输入的运算并决定输出，形成一个系统的管理。万事万物都有一个意识中心去保证自身的存在。人有大脑这个意识中心，细胞也有自我判断的意识中心，物质粒子也有自我判断的意识中心，一个企业、一个国家、一个世界都有自我判断的意识中心，没有意识中心，事物的存在就必然导致无序和混乱。意识中心是系统的一个必然的配置，宇宙也有一个意识中心，这个意识中心就是上帝，如果你认识到宇宙的有序运行，你就认识了上帝。如果你认识到人类的战乱和无序，你就会认识到人类的转识大计背后有上帝深深的关怀。所以，上帝是宇宙结构的需要，是一种必然的存在，是维持宇宙中道、链条、耦合、自洽的运行，保证生命有一个有序、和谐的生活环境的最上层宇宙管理控制中心。所以，明白了上帝，也就明白了道为什么叫做上帝之道了，也就明白了宇宙存在背后的形而上。

　　其他：形而下的运行特征还有定性、定命、对称和非对称、层次结构、介质、优化等等，由于篇幅所限，只做简单介绍，人类的科学已经作了阐述，查相关的科学知识就可以了。定性就是通过内部组成逻辑规定某一事物的性质和外部特征。定命就是由事物的内部逻辑和外部特征在系统内的相互作用中所表现出来的满足定性的存在周期。对称是指系统的变化是自洽的。非对称是指系统内部的各部分组成是定性的即不同或对立的，从而使系统产生运动和变化，但这种运动和变化是自洽的，脱离不了整个系统的运动规律，形成对称和非对称的统一，即对立统一。对立是为了运动，为了系统的整体功能，为了系统内能量的有序流动而不是导致混乱，本质上是统一的。对称和非对称是创造宇宙的方法论，是形而上创造形而下的基本方法。层次结构是指宇宙不同层次的构基所形成的不同系统结构，比如，由粒子世界的量子理论并不能推导出分子世界的运动规律，分子世界的运动规律并不能推导出生命的运动规律，不同生命的运动规律也不一样；由生命运动规律并不能推导出社会的运动规律，各个国家的政治和经济规律也有差异。但不同的层次结构也有联系，下层提供的界面决定了上层的逻辑基础。人的生命的基本需求决定了社会的政治和经济基本逻辑。总之，不同层次结构的系统运行是不一样的，并不存在相互之间必然的决定论，但所有系统都是“抱一为天下式”真理的运用，这也是世界是被创造的一个证明。介质是指不同层次结构的系统运行所采用的能量交换媒介，粒子靠交换玻色子而产生力，地球生命的活动靠交换光子而产生力，人类的生命活动是靠电磁能的交换来进行的，人生活在电磁能的海洋中，同理，空气、水也是人生活的介质，货币是社会活动交换相互劳动和服务的介质。没有介质，就没有力的产生，也就没有感官活动。人的身体每秒钟有成千上亿个中微子通过，但人并没有任何感觉，是因为人不是生活在此介质上，与介质不发生作用即不耦合，有介质而不耦合，生命就没有感觉。优化是指系统的运行更加安全、稳定和有序，内部组成的定性和定命更合理，表现出更强大、更美观、更高容量（即性更多）的表现性能。人类的创造活动就是一个不断优化的过程，产品性能越来越好越丰富。进化如果是只限制在优化的范围内，即事物的变异使事物的运行具有更好的逻辑结构，进化论就是正确的。但社会达尔文主义者却把进化上升到人类道德层面上，认为人的形而上也是进化来的，这就是本末倒置，是最邪恶的理论。

　　从形而下而言，对人类有真正意义的学问就是科学，从人类实用的角度出发，人类如果能如实的、严格地按照科学规律办事，人间就是一个太平幸福的文明社会了。可目前人类依然做不到这一点，科学的价值是首先被应用到军事上面，用来杀人的。之所以这样，是科学仍然是不究竟的学问，不能明确的给予人类关于自己、关于宇宙、关于上帝的答案。人类是多么期盼有一个万能的科学理论能解决所有的问题从而给出形而上的答案，我们暂且来假设这个万能的理论是存在的，那么，这个理论就必然要有发现者并最终被人类认知。如果人类不能认知它人类就不知道它究竟是不是万能的了。也就是说，人类具有“能认知”的能力，任何的理论都必须要通过这个“能认知”的五指关去验证，那么，任何的理论都不是万能理论，因为它必须首先要被认知，才能知道是不是万能的，从这一点而言任何的理论都不是万能的。相反，只有这个“能认知”的能力才是万能的，因为它能认知所有的理论，它高高在上，照临天下，并不依靠什么理论呀、逻辑呀才能去解释它的存在，而是任何的理论呀、逻辑呀必须要通过它才能被确认，什么都逃不了如来佛的五指关。“能认知”的能力本质上是非逻辑的，说似一物却不中，这个就叫自性、佛性，不假外来，就是形而上。科学家一直搞不明白人的第一意识（即自性）是如何产生的，电脑就没有第一意识，即电脑不能靠自我启动，没有自性，必须靠外来的第一启动才能运算，而且电脑是依靠设定的程序逻辑去运行的，其意识活动也是可被认知的，任何没有第一意识的事物都是可以被认识的，因为它们都是被创造的，来自第一意识。

　　科学家为了搞明白人的第一意识的来源，对大脑研究了许久，但一直不知道其所以然。进化论就很大胆，简直无法无天，在没有任何科学根据的情况下，就说人的第一意识是进化来的，即通过某一完美的物质组合就能产生第一意识。然后，社会达尔文主义者就开始对那些物质组合不完美的人进行“大屠杀”了。科学研究到今天已经充分的证明了，物质的存在和运动都是严格按照逻辑来进行的，本身并不存在第一意识，任何逻辑的组合都不可能产生第一意识，大脑的机能也不能产生第一意识。那么，第一意识是从那里来的呢？人所具有的“能知”的能力从那里来的呢？生物学的分类很有意思，人属于灵长类，也就是说，人有灵性，灵性就是第一意识、良知良能，可它从那里来的呢？物质躯壳已经被证明不可能产生第一意识，那么，灵性就必然来自物质躯壳外的另一存在，这就是灵魂存在的证明。我们常说，做人要灵活，灵的属性就是活，本来就是活的，本来就具有“能认知”的能力，本来就是万能的，能认识一切的形而下的理论和逻辑即宇宙生成机制，到这里就进入了佛学的第一要义“善于分别一切法，于第一义而不动”，什么是不动的？日日如是，终日乾乾，如如不动！读者到这里，是否明白形而上，明白自我否？

　　到这里，大家就该明白形而下存在的原因了。光有“能知”，而没有被知的事物，“能知”就没有知了，把你流放到一个什么都没有的地方，你有知吗？你从那里知呢？正是灵是活的，形而上是活的，宇宙才能被创造出来，宇宙的表现方式才是逻辑的和规律的，若没有活的源头，一切都将不存在！这就是无极生太极的道理，从整个宇宙系统的角度出发上帝必然存在的道理，道为什么包括形而上和形而下的道理，也就是形而下是为形而上服务的道理，也就明白了生命的本质就是为了体验形而下的运动逻辑，为了体验宇宙的乐趣而创造的，这就是生命存在的目的，这才是真正的文明。可整个人类却迷失了自我，迷心逐物，不明白人的第一意识才是文明的种子，这就是为什么说人类整体上失去了“良心”的说法而导致人间苦难的原因所在。老子说“百姓日用而不知”，人整日在使用“能认知”的能力，却不知道这就是文明的种子。孔子说“是知也”，“知之为知之，不知为不知”，有了这个“能认知”的能力，不知的通过学习就能变为知，这正是教育的基本方法。所以，人类要建设真正的文明社会，就必须要明白形而上和形而下，缺少任何一个要素都不行，不明白宇宙运行的科学道理，就没有办法去建设世界；不明白自我的本质，就不能确立文明的方向。道理是如此简单，可现今世界上有几人能明白呢？搞宗教的、搞政治的、搞经济的、搞科学的、搞文化的等等都不明白。你去问大大小小的“教皇”、大国小国的总统，大国小国的经济学家、大国小国的科学家、大国小国的文化名人，我可以说百分之百的说，他们都不懂。老子说“吾道甚易知，甚易行，却无人知，无人行”。事实确实是这样，要是人类都懂的话，世界就不是目前这个样子了，我也不用写这篇文章了。这篇文章的重点就在形而上，形而上是道的第一运行特征，是建立文明社会的第一要义。也许你会认为我很狂妄，我就狂妄一次，本文就是建立文明社会的理论依据，篇幅已经写得够长了，假如要展开来说，落实到具体的应用中去，永远也写不完，可以说与宇宙同在。如果说有万能理论的话，本文就是万能理论，假如你明白了万能理论，你也就明白了自己原来是万能的。妙哉，妙哉，本文写到最后出乎我的意料，本文成了一篇哄人高兴的文章了。

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文明社会的结构特征（二）  



乾坤草


2、文明的轨迹

　　上一篇阐述了文明的定义，从文明的角度出发，文明就是上帝之道。从哲学的角度来描述道，道可分为形而上和形而下；老子又有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之说。也许，这些语言的描述也着实让人不求甚解，用现代语言来说，“形而下”是指现象世界，即物质世界，成形成象的器世界。“形而上”是指产生器世界的本原，包括物理规律、构造规律、运行规律，从现象世界的有形指向本体世界的无形，并最终明白宇宙、明白自我、明白上帝，彻底明白了整个上帝之道的内涵和外延，就是文明的内涵和外延了。所以，文明的范围实在太大了，经纶六合、吞吐宇宙，看似无边无际，无可适从。实际上，文明是有边有际、泾渭分明、提纲挈领的。从人类对文明的解读发展历史上看，是先有形而上，而后才有形而下的。文明的源头确实是从形而上开始的，中国的文明源头就是先天易，从女娲补天、造人到伏羲画卦，以龙做为记忆的徽征连接着极乐世界，阐述着真正的上帝。先天易从伏羲开始，奠定了中华文明的主调，经历了近万年的发展，从伏羲到黄帝、文王、老子、孔子，与佛学心法汇合之后，至唐宋是一个发展的高峰期，陈抟、邵雍、张载都对先天易的义理阐述做出了很大的贡献，给出了宇宙是如何创造和运行的解释。用形而上来解释形而下即现实世界运行的物理规律，中华文明的发展是从上向下来展开的，从上帝到宇宙万象的演化来着手解决人类的生存方式，后来的王阳明、顾炎物、黄宗羲也是按照这一思路来解读文明的内涵。很可惜，中华文明的发展在历史上是多灾多难的，文明总是战胜不了野蛮，文明的火花总是被野蛮的暴力和专制所踩灭。之所以这么说，是因为真正的中华文明就是上帝之道，体现了宇宙生命的真正生活方式。宋朝的书堂上在读“夫天下者非一人之天下，乃天下人之天下也”，这就是先天易学所阐述的生活主张，它不同于西方的民主宪政，乃是“见龙在田，天下文明”、“群龙无首”的天下大同文明，是真正明白宇宙、明白自我、明白上帝，是“众生度尽，然后成佛”的大乘文明，是真正立足于心灵来统领精神和物质建设的文明。建立一个真正的文明社会，是中华文明发展的必然结果，它根植于上帝、根植于宇宙的运行规律，是无数的仁人志士矢志不移的奋斗目标，中华文明的血脉是割断不了的，无可置疑的，毛泽东思想也继承和发展了中华文明的精髓，指出了文明的方向。在西方的历史上，作为文化源头的古希腊，同样是形而上和形而下的思辨模式，并发展出科学的思考方法和宪政制度，但后来的发展过程同样被暴力和专制所中断，直到基督教的建立，以上帝作为形而上的源头来指导人类对世界的认识，西方人才扎扎实实从形而下通过科学理论和实验相结合的方式一步步向形而上迈进，演化成地球今天的文化格局。

　　从整个人类所走过的历史足迹来看，好像人类的发展波澜壮阔，叹为观止。人类好像是在不断“发展”，不断“进化”。而实际上，这不过是一场文明与野蛮的战争，它根源于人类对上帝之道的不正确认识所产生的暴力和专制，这才是产生人类一切苦难的根源。人类所谓的“发展”和“进化”，以及科学理论和技术的发展，不过都是对宇宙存在规律的发现和应用，是宇宙本来就已经存在的东西，并没有什么可以骄傲的。相反，人类的发展方向始终在背道而驰，因为掌握社会发展的主导权并不是掌握在符合上帝之道的“良心”上，而是掌握在大大小小的军头、资本和无尽的战争欲望上。也就是说，人类的苦难和一切不幸是由于人类整体上失去了“良心”，是心灵迷失的结果，这也是所有宗教异口同声的说法，无论是人类始祖犯罪还是神到人的堕落，都表明了人类的源头在整体的层面上失去了“良心”，人失去了“良心”，就是妄心，佛学叫无明妄动，即不明白世界的本质而为表象所迷惑所采取的行动，也就是后天易，从而导致人类的一切不幸。所以，佛学所有的义理，就是教人如何转妄心为良心，变烦恼为菩提，返后天为先天，此心光明，一尘不染，明白宇宙，见如来，见上帝。所以说，佛学与中华文明的核心义理是一致的，这也是佛学最终并入中华的原因所在。我之所以不断地强调妄心转良心，后天转先天等等词汇，是因为这是成佛的境界，是真正认识上帝的境界，是真正文明的境界，只有社会上大部分人具备有这样的境界，心灵觉醒了，智慧通达了，真正的文明社会才能建立起来。也只有建立这样的文明社会，才能放映宇宙的创造初衷并回到宇宙的本来状态，这样的本来状态是每一轮宇宙创造后的初始态，叫做黄金时代，是心灵觉醒，人人成佛，有道有德有仁有义有利有爱有乐的时代。黄金时代经历一段较长的时间之后，一些人心灵开始蒙尘，先天开始转后天，失道而后德，人很有德性，能自觉维护宇宙生态环境，就叫白银时代。白银时代后，人的心性继续迷失，失德而后仁，仁者二人同心，对同类能相互爱护与关怀，对由心的分别所产生的异类就开始排斥了，整体性的思考不复存在，德性丧失，大大小小的集团形成，称为铜器时代。铜器时代后，失仁而后礼，人人只关系大集团、小集团和个人利益，人心完全被世界的表象所困住，陷入生存逻辑之中，战争不断，苦难不断，称为铁器时代。按照以往的宇宙周期，铁器时代有四十多万年，人的寿命到最后最多才20几岁，宇宙到处都在打仗，最终以毁灭而收场。所以，若从宇宙的文明程度而言，宇宙的文明是在逐步堕落的，从文明变为野蛮，从先天变为后天。这个过程中，对文明起主导作用的，是人的心性，心性高，文明程度就高；心性低，文明程度就低，一切唯心造，意识决定存在。所以，在地球上建立一个真正的文明社会，明心见性就显得至关重要，这正是佛学的殊胜所在，心灵是宇宙的根基，也是文明社会的根基，精神文明和物质文明只有建立在宇宙的根基上，才是真正的文明社会和黄金时代。佛学把人性分为善性、恶性和无记性，梵学也有同样的分法，对应于善良形态、愚昧形态和情欲形态。越文明的社会，人性越是善良形态的社会，人间是无记性即情欲形态占大多数的社会，分不清什么是真正的善什么是真正的恶，众说纷纭，扑朔迷离，大多数人只凭自己爱好出发，有时指鹿为马，落井下石，认撒旦为上帝；有时众善从流，雪中送炭，认耶稣为上帝。说来说去，就是不肯直面自己，认识自己，识取本心，故佛学传世，也是举步维艰，解说支离破碎，回天乏力，度人可以，度一个社会变为文明社会就难为了。

　　俗话说，现管不如现办的，上有政策下有对策，上面的政策再好，下面不同频不执行，再好的政策和理论都没有用。人的意识变化过程、宇宙的意识变化过程是一个很漫长的过程，几千年、几亿年、亿亿年的变化，并不是一下子就能转变过来，江山易改，本性难移，转识有多难，成佛有多难由此可见一般。在中国历代王朝的更替中，有人发出了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的呼声，可有几人反应？每一个王朝都是由于最终的离心离德而崩溃，任何偏离上帝之道这个宇宙轴心的事物都必然会导致苦难和崩溃，历史的教训是深刻的，可中国人依然在重踏覆辙，依然不醒悟。上帝是以宇宙规律和法则来管理宇宙的，是公正无私的和仁慈救世的，对于行为上偏离上帝之道的生命所造成的精神中道的缺陷，上帝也在想尽一切办法来扑救，但任何的扑救措施最终都必须要落实到心灵的觉醒上，落实到让人明白人也是宇宙的主人，落实到“夫天下者非一人之天下，乃天下人之天下也”上，落实到陆象山所说的 “宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”上，落实到顾炎物所说的 “天下兴亡，匹夫有责”上，落实到毛泽东所说的“为人民服务和大民主的方式人人做主”上，明心见性，明白宇宙是为自己也是为生命而存在的，心物一体，“现管”与“现办”的同心同德，才能解决精神中道的缺陷。消除了精神中道，宇宙也就解决了四个年代轮回的旧文明方式，开启了一种全新的文明方式。

　　开启这种全新的文明方式，就是生命禅院时代，心灵不迷失的时代。要保证人的心灵不迷失，就必然要具有一整套行之有效的教育方法和传道方法，也就必然要建立生命禅院灵魂管理层负责传道事务，认识文明。为了生命禅院时代的到来，历史上上帝的使者已经对文明的建立做了铺垫，东方和西方都做了布局，按照梵学说法，人类现在已经从铜器时代进入铁器时代两千多年了，中国周朝和西方古希腊是铜器时代的尾声，之后就进入了战乱的铁器时代。在这两个时代的交替时期中，历史上出现了释迦牟尼、耶稣、老子和孔子等等文明奠基者，扭转铁器时代而进入生命禅院时代，但难度之大，人心难转，也是不争的事实，释迦牟尼、老子和孔子相继摇头而去，耶稣更被人处死，但文明的种子已经种下，收割的季节已经来临了，因为导游来了，给我们描述了宇宙庞大的视域，明确的提出了生命禅院时代的特征和上帝之道的内容，在文明奠基者的基础上传授最后的课程，全面整合人类的文化引导人类进入宇宙全新的文明时代，生命禅院新时代。

　　西方人虽然以认识上帝作为最高顶点来给予认识世界的驱动力，但西方人到今天依然不认识真正的上帝，他们所取得的社会成就，在20世纪前，在欧洲的辉煌岁月，依然是古希腊的文化要素，依然是科学与议会的宪政制度，但欧洲人的人心已被扭转，基督教的人心教化功能发挥出来了，人性回归到铜器时代的水平。随着科学的深入发展以及民主制度的更加成熟，当今世界上大部分的基督教国家已经是善良形态的社会，道德标准回归到白银时代的水平，其标志是科学规律和法律得到尊重，环境生态意识高涨，人权民生得到保障，流水淙淙，森林覆盖率高，空气新鲜，人际关系和谐等等。

　　也许，如果中国历史上宋朝不亡于蒙元，学术的发展不中断，以及没有后来三朝几百年的残暴专制，中国今日的文明形态当在西方之上，原因无它，因为中华文明的核心就是上帝之道，是教人明心见性使人的道德水平回到黄金时代的真正文明。也许，中华文明在中国的土壤里可能发展不出科学，需要等待西方的科学输入才能完成形而上和形而下的有机结合，为全面的阐明上帝、阐明上帝之道的内涵而时刻准备着。这一点，毛泽东就相当有自信，学习是必须的，但没必要言必称希腊。但无可否认的事实也摆在国人的面前，中国人整体素质依然停留在铁器时代，意识依然停留在唯物的表象中，家族观念和官本位意识很严重，科学发展被凌驾于权力意识之下，人间正道是沧桑，人心可不容易转，基督教传教了一千多年，才有西方社会今日的社会形态，要让中华文明开花结果建立真正的文明社会，还需要有很长一段路要走。一些读懂易的文章说，宇宙充满了哭泣的泪水，有人的泪，有神的泪也有佛的泪，以前我还不理解，后来我理解了。

　　此文回顾了文明的轨迹，回顾历史是为了面向未来。形而上和形而下的有机结合之后，上帝之道的内涵和建立文明社会的可操作性已经显露出来了，下面的文章将从道的运行特征入手，从文明社会的可操作性上深入探讨建立文明社会的方法论，抛砖引玉，共同去敲响文明社会的大门。

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文明社会的结构特征（一）  

乾坤草


1、文明的定义

　　写此文之前，本人并没有深入的去细究“文明”这两个字所要表达的内涵，只是意识中朦胧的认为“文明”这两个字代表着人类一种极致的美好情怀，诸如：优雅、高尚、理性、礼节、有序、信誉、互利、慈悲、关怀、友爱等等词汇都是文明所表达的范围。以前我写《文明的基调》的想法也仅仅是对文明进行一些诠释，去表达文明的内部律动。而这一次，当我开始思考去写《文明社会的结构特征》这一文章系列的时候，才真正第一次直面“文明”这两个字，因为既然要写文明社会的结构特征，那么，首先必须明确什么是文明？然后才能说明什么才是文明社会以及它的结构特征及其内部的运行要素。

　　当我重点将“文明”这两个字放进头脑中进行单独思考的时候，我大吃一惊，我发觉，我所学的一切知识中并没有“文明”明确的定义。我发觉，人类的文化中也没有“文明”明确的定义，我上网搜索了几天，也找不到“文明”的确切定义。这表明了，人类并不知道什么是真正的文明，人类自称是文明社会，却对什么才是真正的“文明”一窍不通，“文明”两字被到处滥用，都往自己脸上贴金。如：东方文明、西方文明、资本主义文明、社会主义文明、古代文明、现代文明、科学文明、科技文明、基督文明、儒家文明、内陆文明、海洋文明等等。实际上，人类社会自古至今都不是一个真正的文明社会，一个连文明的内涵都搞不明白的社会能称为文明社会吗？真正的文明是没有冲突的，而人类却流行着文明冲突论，武器年年翻新，战祸连天蔽日，利欲熏心，野蛮残忍，结党营私，目无上帝，破坏生态，这样的社会形态能叫文明社会吗？

　　“文明”这两个字原来代表着宇宙的本来面目，是上帝之道的自然运行方式。“文”字代表教育的方式，代表着一切理论，如科学、哲学、佛学等等。“明”字首先是通过教育的方式让人类明白世界是如何运行的，明白宇宙的一切运行变化都是受到规律支配的，先做到明白各种事理，进而明白真理，启悟明白生命存在的目的，最终明白自我，明白上帝。佛学很重视五明的学问，五明即声明、因明、内明、工巧明、医明。这是学佛进阶的很殊胜的方法，只有先明白世界的运行本质，才能开启进入生命本质的圆明境地，才能真正的做到洗心、观心、明心与了心，明白自我，明白上帝，明白“一切唯心造”，明白上帝是体，宇宙是相用，体相用相辅相成、密不可分，世界是有主宰的，是严格按照宇宙规则创造出来的，而不是无因论，生命是有根的灵魂不灭，而不是无根的形死神灭，“我”的存在背后有一个坚实的依靠，若没有这个坚实的依靠，则宇宙的运行方式就必然是无规律的、无序的。一个无规律、无序的宇宙则必然是一个混乱的宇宙，“我”又如何在那里立身呢？我们现在生活在地球上，由于人类不明白上帝，只承认人是物质的产物，只承认人是“弱肉强食”进化来的而不承认创造时的能量传递逻辑，则人类的生命活动必然是无规律、无序的勾心斗角的战争模式，人类把维持世界运行的能量传递用来打仗和人吃人而不是用在体现宇宙生命活动的共同快乐原则的建设上，违背了上帝、违背宇宙的存在目的，称为非文明的野蛮社会，你愿意在这样的社会立身吗？所以，文明的定义是指上帝及其创造的宇宙规律和体现生命的一切快乐原则的总和，只有按照宇宙规律和生命的快乐原则来建设和生活的社会才叫文明社会。简言之，上帝之道就是文明，文明就是上帝之道，上帝之道就是生命背后的坚实依靠，实行上帝之道的社会就叫文明社会，一个体现上帝的大爱、理性、有序、和谐的社会就是文明社会。从整个宇宙的理体结构而言，宇宙体现出了一种有序的相互依存的能量流动关系，宇宙是一个浑然一体的浑沌运行体系，浑沌是文明，文明是浑沌。没有浑沌，宇宙就不会存在，生命也不会存在；同理，没有文明，宇宙不会存在，生命也不会存在。

　　俗话说，秀才遇到兵，有理说不清，武力第一，强权第一，这是人类自古以来的生存逻辑和世人眼中所谓的大国掘起和津津乐道的所谓盛世，在这种强盗的逻辑下，世人会嘲笑宋襄公，却不会嘲笑春秋无义战，由战争所建立起来的等级社会本来是一种强盗社会，却被一些人美化为文明社会，人类之愚昧和苦难由此可见一斑。普罗米修斯盗火到人间是为了人类能使用火种过一种文明的生活，可潘多拉盒子打开后却给人类带来了恶习、灾难和疾病，“火”的应用使人类陷入了一种战争的狂潮，一种低级的、愚昧的生命生存境地。这一点上，西方的传说和东方的传说带给人类的思考是一致的，人类的一切苦难和不幸都源于战争、霸道和专制，都源于对生命存在的迷茫和对“火”的不正确认识。“火”代表能量，在我们对世界的观察中，一切事物的运动都是靠能量推动的，人生活在地球上，最表象的观察就是日月的运行给地球带来能量，风、雨、水的流动让我们看到地球的生机给一切生命带来了生息。我们认识的世界表象是一个不断运转的世界，主宰这个表象世界变化的，是能量，这就叫后天易，离卦做主。如果人类对世界仅仅停留在对世界表象的物质运行认识中，人类就很自然的被这个世界带着转，加入到后天易的能量争夺的战争模式中，每个人的脑袋中都是算计的把戏，明争暗夺，人类几千年就是这样走过来的，活着太累了，相信这是大多数人的感叹！那么，人类的真正出路在那里呢？真正的出路还得靠人类自己，靠人类自己从对世界的表象认识中进一步去认识这个世界的本质，从而认识到生命存在的目的所在。科学的不断发展已经使我们对宇宙的认识有了一个飞跃式的提高，宇宙不过是一个多层次的能量流动变化的结构体系，是一个浑沌的太极结构，是一个系统的有机联系的体系。只有人类对宇宙的认识能达到这一高度时，才能真正从内心深处去体会这宇宙运行（即道）的不言之教（老子语），子曰“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”，孔子在诉说这世界运行背后的大心，只有到这里才能进入佛学的圣域、佛学的思维，才能明白宇宙是创造出来的一个实体，“唯心精微，能造三有”，人类现在的集成电路在硅晶片上已经达到了用分子做为开关的精细地步，而这种精细相对与宇宙构造的精微来说，仍然显得粗拙，但这已经可以注脚宇宙是由不同层次的机关所构成的结论。到了这个层面上，才能彻底看透宇宙存在的真相，明白宇宙的机关消息运行机制，潘多拉盒子才算彻底打开，智慧女神放在潘多拉盒子最底层的“希望”才能给人类带来真正希望和智慧，才能真正给人类带来文明的生活。

　　透过世界运行的表象我们彻底的认识了宇宙处处在维护世界正常运行的宇宙机制和法则，我们才能确立真正的“信”和道运行的“至善”，才能真正触摸到宇宙的心，并进而明白自我的本质和上帝，生命才能在最深处觉醒过来并获得同频的感动和对上帝的感恩。感动宇宙的至善，感恩上帝的大爱，觉悟到自己的乾元真面目，彻底转识，对世界的认识由后天易转为先天易，乾元真面目做主，从而自觉维护宇宙的机关消息运行机制，给生命带来幸福、快乐和文明。易曰“见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行”，明白宇宙，明白自我，明白上帝，行上帝之道，就是文明，宇宙的运行本身就是文明，大明终始，大化流行。太阳多守信，不会今天发光明天就不发光了，太阳发光就是文明，风吹雨打就是文明，小鸟唱歌、柳绿花开就是文明，一切按照道的运行机制，相生而不相害、给生命带来性感受的一切存在都是文明。

　　透过文明的洞见，人类应该树立起一种全新的回归到宇宙存在目的生活方式，即以一种体现生命的欢乐、维持世界正常运行的方式去文明的生活，人类应该以一种主动性、自觉性、创造性的精神去实现人类的理想。意识决定存在，创造高于一切，只有人类共同走上帝之道这个宇宙的轴心，才能手拉手、心连心，相互理解的携手走进生命禅院新时代，消除战争和生命的隔阂，去开启一个真正的文明社会。

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《文明的基调》目录  


　　　　　　　 1、海洋之舞
　　　　　　　 2、中道的艺术
　　　　　　　 3、何处有消息
　　　　　　　 4、大同思想
　　　　　　　 5、心灵的依恋
　　　　　　　 6、心理与物理
　　　　　　　 7、精神的中道



文明的基调

乾坤草


1、海洋之舞

　　很喜欢落雨的时节，雨像银丝线一样从天空一直垂下来，有风的时候一起摇摆，甚是好看。蹲在屋檐下，看这雨落到地下溅出的水花，听着周围劈劈啪啪的声音，整个世界笼罩在雨的水霭中，心也不自觉的随雨翩翩，仿佛进入了一个水帘洞天的世界，从无雨的世界去窥视雨的秘密。

　　看着捧在手里的小雨滴，我好奇的问：“小精灵呀，你从那里来的？你们是从天上来的吗？”小雨滴眨眨调皮的眼睛说：“你看见我们是从天上来的，对吧？但我们不是从天上来的，我们是从海洋来的，我们的老家在海洋，我们依靠太阳能把我们送到天上，到处去旅游，遇到冷空气我们就便落下来，如果落到陆地上，我们便 汇集成河流回家。”原来是这样，我明白了，谢谢小雨滴，我轻轻的送走了小雨滴。

　　按照科学分析，陆地上的降雨的水气大约有80%是从海洋蒸发来的，20%是从陆地及生物体蒸发来的。海洋大约占地球表面积的70%，生物体中大部分的组成 是水，细胞中的水含量大约是75％-80％。水是地球生命的载体，地球生命的营养物质通过水进行了能量交换和传递。没有良好的水循环系统就没有地球的生命 系统。所以，海洋是地球的生命载体，有了海洋的存在，水有了一个老家，便实现了水的反复循环使用。大气水的平均循环周期只有8天，陆地上的江河、湖泊、冰川、地下水、生命体内的水也各有各的循环周期，总有一天要回归大海，也总有一天从大海出来，海水全部更新一次至少需要2650年。

　　所以，海洋的存在通过太阳能的作用形成了地球的水循环系统，支撑了地球的生命基本结构——细胞的存在，没有水就没有细胞。有了海洋的存在，地球有了雨、雪、冰、雹、云、雾等气候，也有了江河湖泊等等自然景观，海洋的舞姿并不单调。与地球的另一个海洋——大气系统相结合共舞，舞姿更是气魄动人，有电闪雷 鸣、有狂风暴雨，更有一道天边的彩虹。

　　大气的海洋像水的海洋一样，其舞姿也是令人惊叹不已。两种海洋在太阳能的作用下，相互配合，大气的海洋像被子一样给地球保温，形成了大气环流使地球表面温 度下暖上凉，从而保证了水循环的运行。而水气循环通过地球四季的变换使大气形成四季风，形成了大气的流动，水的海洋与大气的海洋共舞的脚步真是配合默契，精妙绝伦。

　　水的海洋与大气的海洋都属于由分子组成的海洋，两大海洋保证了地球生命的存在，为地球生命的活动提供一个公共的舞台，保证了地球生命的延续。

　　我们的身边还有一个更大的海洋，便是电子之海了。知道原子结构的人知道，原子内的空间几乎是电子活动的空间，原子核虽然几乎占了原子的全部质量，却几乎不占原子的空间。所以，我们身边的物质世界虽然看上去千差万别，实质上却是一个电子的海洋，世界色彩的千差万别不过是电子在不同的原子或分子结构中表现出不 同的能级对光的吸收和反射不一样而已。

　　水的家在底处，风的家在冷处，共同点就是在能的低处，电子的家也在能的低处，就是原子核的引力。原子核构成电子海洋的家。水分子受热离开家，作为自由的分子，在循环系统作用下，有一天必然要回家。风受热分子运动加快，压强增大，那里冷就往那里运动。电子吸收能量，受激发发生轨道跃迁成为自由电子，离开原子核的引力随外力运动，形成电压并形成电流。在原子的结构中，虽然原子对不同轨道的电子有数量上的要求，但电子的运动却是动态变化的，一个电子可以到底轨 道，也能跃迁到高轨道，也能成为自由电子，就像社会上的企业，企业的结构有一定的规定，而人是可以变动的。电子的不同能级与光能实现光电转换，电子的海洋 也在跳舞，舞动的规律决定了整个原子物质世界的变化基本规律。

　　通过分析，我们便可确认，我们是生活在多层次的“海洋”中，在能的作用下，不同 “海洋”因为不同的物质的结构规律而表现出不同的物理特性，形成不同的动态运动体系，从而形成了万象世界的运动变化。我们再继续分析下去，像电子、各种粒 子、光等等物质又从那里生出来的呢？科学的答案是从场的大海中生出来的，场海洋的舞动决定了整个物质世界的运动规律，不同的空间有不同的场态，决定了空间的不同物质特征。整个物质宇宙实质上都在跳舞，此起彼落，你唱罢我登场，做着太极式的循环反复运动。那么，是谁在指挥物质宇宙的舞动呢？是谁在跳舞呢？思 维到这里，便进入了反物质世界。物质世界是反物质世界这个海洋舞动的产物，宇宙文明存在的基调就是——反物质海洋之舞。

　　既然物质世界在跳舞，常识告诉我们，跳舞并不是乱跳就可以的，必须要遵循一定的规则和掌握音乐的节奏才能舞得好。跳舞实际上是一种艺术的行为，物质宇宙的创造实际上也是一种艺术的行为，中道的艺术便是宇宙跳舞的艺术。


2、中道的艺术

　　液态水的存在有一定的温度要求，否则液态水便不存在；人的正常体温是37摄氏度，偏离了人体便会生病。宇宙任何相与法的存在都是有条件和适应范围的。分子只能在一定的温度范围内存在，温度太高就会解体，温度太底就失去运动能力。原子也一样，只是温度范围更大而已。地球上的生命对温度的适应范围很小，取决于细胞对温度的适应范围，也就是零下几十度到零上几十度的范围内。对光的频率适应范围也就在可见光的范围内，超出范围，紫外光和红外光对细胞会构成伤害。所 以，世界上的任何物质，都有一个最适合的生存条件，要维持某一物质形态的存在，就必须要满足这一生存条件，这种满足物质形态存在的条件就叫中道。

　　人的正常体温是37摄氏度，人体便有调节和控制体温机制，外面是冷是热，肚子是饱是饿会告诉大脑要求人采取行动，如果不能满足要求，人体就会生病以至死亡。地球的生命温度范围决定了地球只能在太阳系中这个轨道上，地球地轴的倾斜度也恰好满足地球四季的气候运动。飞机只能在空气中飞，船只能在水里走，发动 机需要散热，这些都是中道的表现。中道的艺术表现为维持一个结构的稳定从而构成万象万法存在和变化的因果关系。比如身体的各个部分都不是孤立的存在，相互之间是有分工和合作的；一部机器的内部组成也是这样；物质的组成由小到大，小系统组成中系统， 中系统组成大系统，相互之间的存在都是有关联，互为条件的。这些关联的条件便构成了不同事物的中道，一事一物皆有中道，满足某事某物的中道，某事某物便能存在和发生，“中”代表了某事某物存在的最佳状态，偏离了中，便需要按照事物的构成原理进行修复。比如，有什么病吃什么药，做手术必须按照人体的解剖学进 行，生产活动要按照每一道工序进行，发明创造要按照某一原理进行，扩而广之，物质宇宙的一切都是中道的表现，原因无它，因为中道的艺术是宇宙跳舞的艺术。

　　中道是艺术，是表现宇宙万象万法的舞姿，中道是一切创造所必须遵循的原则，是太极原理的具体体现。比如，设计一个电源稳压器，稳压器的电压输出是固定的，这个电压值就是中，任何电压输入值必须要转变为这个电压输出值，这个电压输出值就是中值，任何电压输入值的波动变化通过设计的电路能保证电压输出值的稳定，要实现这种电压输出值的稳定，电路中就必须要引入动态变化模型，通过动态变压，电容充放电，微积分动态电路控制来保证输出电压的稳定。要控制一间房间 的温度，温度的设定值就是中值，控制同样通过微积分动态电路来控制房间的温度随温度的设定值做小范围的波动。如果一条河流沿途有许多湖泊，流域内大片森林，湖泊和森林就叫“积分”（或者有高山积雪），在雨季或雪季的时候能储蓄水，在旱季的时候就能放水补充，那么，在一定的范围内该河流的流量就能保持稳 定。如果建了大坝（有副作用，低坝可以）来控制水的流速（叫“微分”），该河流水量的控制就更理想了，如果没有这些调节因素，便是“易涨易退山溪水”，水火两重天了。当然，中道的控制有一定的极限值，电源稳压器的输入有最高最低电压，房间的温度与外面的温度差不能超出空调器的功率做功范围。河流的雨量和雪 量不足再怎么控制也没有用，本系统的控制受制于外系统的控制，外系统的控制也是一种中道的控制行为，内系统只有通过外系统的控制才能得到解决。

　　地球的中道设计和控制真的很完美，地球在太阳系的位置使地球的温度适合地球生命的生存，水的海洋和大气的海洋为整个生命系统提供了动态的温度控制体系和物 质交换体系，整个生态系统的内部食物链保持着一种维护物种之间生态平衡的关系。假如没有人类在地球上生活，地球本身的运行就是和谐的。


3、何处有消息

　　好雨知时节，当春乃发生；落叶知秋；山雨欲来风满楼，看云识天气，这些都是消息，告诉人们将要来或正在来的景象。春夏秋冬、日出日落、月缺月圆、白天黑夜、生老病死、成住坏空，自然界在告诉它存在的消息；一呼一吸，一动一静，激情之后是疲惫，休息过后有激情，少男钟情，少女怀春，高堂明镜悲白发，生命在告诉它存在的消息；夕阳西下，明月东生；高潮后的旋律缓缓落幕，新的主调又悠悠开场，沉舟侧畔千航过，病树前头万木春，生与死、荣与衰相互交织述说着新陈代谢的消息。这一切一切的消息，是自然的音调，上帝的语言，琴键落处，音频投射于水的波心，会泛起什么样的涟漪，带给我们什么样启悟呢？对于求道的人来说，何处是尽头？何处有消息？
　
　　消息是中道的自然的表现方式，中道并不是死的，守中不动，而是围绕中轴而动，呈现出一种周期性变化的特征。手机没电了要充电，充完电之后用了一段时间又要充电；人要吃饭，吃饱了过一段时间饿了再吃，困了需要睡觉，醒了精神爽又开始活动。车没油了要加油，开了一段时间后又要加油。世界上任何事物的运动都需要能源驱动。消就是指对能源的消耗，息就是指对能源的补充，在补充与消耗之间的范围就是保持某一事物存在的中道。有消便需要息，有息便能消。没有永久的消，也没有永久的息，消与息相互交替进行，保持中道的稳定。生是息，死是消，小结构有消息，大结构也有消息，细胞有生死，人体也有生死，从出生到中年是息，从中年到老年死亡是消，一部手机在不断的充电放电是小消息，但手机在使用的过程中内部结构会出现损耗，逐渐死亡。手机的生产是息，使用便是消，从而构成了新的手机不断产生，旧的手机不断死亡的大消息。手机是这样，汽车也是这样，生命也是这样，恒星星系、空间宇宙都是这样，世界上的任何事物都是这样，内系统有消息，外系统也有消息，再外系统也有消息，重重叠叠，大消息套小消息，大周期套小周期，大曲调套小曲调，大回旋套小回旋，宇宙的舞姿精彩纷呈，同台演出，构成了宇宙万象万法的变化体系。

　　那么，宇宙的中道是如何设计、消息机制是如何产生的呢？中道与消息都是太极之理的体现和发挥，是宇宙创造的总规则。比如，人类如果能合成一种材料制造成大容量的充电设备，功率大，放电的周期长，那么，汽车就不需要用汽油驱动了，现在用汽油的原因是一缸汽油的燃烧做功的时间大大长于现在的充电设备。宇宙的设计也是严格按照这种“充放电”的动力驱动来构造的。能进行“充放电”的结构成为结构基元，称为构基。电池是一种构基，发动机系统也是一种构基，人体是一种构基，细胞是一种构基，分子是一种构基，原子是一种构基，恒星与星系、黑洞和空间也是一种构基，这些构基按照中道设计的原则按照消息机制在一定的范围内进行储能与放能的交替运动。宇宙最大的构基便是空间对，是最大的消息，一个空间向另一空间输出能量，一个空间收缩一个空间膨胀，如同心脏的心房和心室的收缩与膨胀，构成了宇宙运动的基本动力，对于不断膨胀的空间而言，收缩的空间便是一个供电的电池，驱动膨胀空间内部组件的运动，收缩的空间是消，膨胀的空间便是息。由于收缩空间的能量输入（场能），膨胀空间的场得以舞动，通过舞动频率的控制，便会生成稳态的基层粒子和旋转体系，形成各种构基，逐步生成整个物质世界和生命系统。在物质世界的各种构基中，构基是按照中道来设计的，原子能储能和放能，分子也能储能和放能，不同层次的质能在各自的“海洋”中进行闭环和开环转换，各种闭环旋转的力量逐渐合一。从“人眼”的物质范畴来看，形成空间内的旋转星系，恒星吸收了收缩空间的能，在内部机制的作用下开始聚变放能，直到恒星死亡，成为暗物质，这个过程也是一个中道设计。在收缩空间的场能驱动下，老的恒星死亡，新的恒星诞生，星系的运行也是一消一息，对人类而言，周期太长了，太阳到现在的年龄是46亿年，正是壮年。地球生命系统依靠太阳能而存在，随太阳的死亡而消亡。空间的能量传递依靠一层层的构基构成的海洋传递下去，每个海洋可以说是大空间内的不同子空间，从而形成了整个物质的相用体系，在一消一息中做着有规律的中道运动，直到收缩空间能量释放完毕，为伊消得人憔悴，此时，空间对的运动反转，消变为息，息变为消，原来的膨胀空间物质逐渐解体，在另一空间重复相似的生成与死亡过程。

　　空间是一个暗能量充满的世界，来自于另一空间的暗能量输入，所谓的暗能量是无法被人类的物质感官（包括仪器）所认识的能量，因为人类所认识的物质不过是暗能量这个海洋生成的露出水面的岛屿，死亡之后成为暗物质沉入海面，鱼在水中不知水，人在气中不知气，上层次的构基构成的感官很难认识底层次的构基，能认识的话也只能通过消息机制去感应底层次构基这个整体的黑盒子。正如电脑程序一样，底层的程序只要提供一个接口和协议给上层的程序调用就可以了，应用程序人员不必要知道底层程序的结构。世界的结构各有各的构成机制，学而无涯，而人生有涯，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。有饭就吃，有玩就玩，地球本来就为人类提供生存的接口和快乐的土地，人类本来就可以管理好自己的世界，何乐而不为呢？

　　任何力的产生都是通过构基的一消一息综合产生的。比如，发动机的力是由活塞一上一下的消息做功而产生的，而活塞一上一下的运动是由汽油燃烧的频率产生的，汽油燃烧是由分子相互作用的电磁力产生的，电磁力也是一消一息的波动构成的。弦论认为世界是由弦构成的，弦的基本单位就是一消一息，世界是由最小的弦逐层建构起来的。宇宙从最大到最小都是中道设计，人的呼吸、活动和性爱等等都是中道设计。那么，宇宙的最大与最小有没有一个确定的值呢？最大与最小在那里得到统一呢？比如，我画了一条线，你能说出它有多长吗？你确确实实能量度出它的长度，但你告诉我的时候，你认为这个长度就是真理，我如果把线再加长了一点，真理就变成了过去式。画线与量度线之间存在明确的因果关系，但这种因果关系取决于画的人，假如人把线的长度改变了或擦掉不存在了，因果关系就改变了或没有了因果关系。所以，宇宙就是按照中道画出的“线”，是因果关系与非因果关系的统一，也是逻辑和非逻辑的统一。“线”够长够用就可以了，随“心”而变，最大与最小不过是心的现量，一切唯心造，读者读到此，明白了上帝否？

　　太极、中道、消息揭示了上帝之道的内在奥秘，何处是尽头？没有尽头！何处有消息？处处有消息！佛有八万四千法门可悟道，八万四千法门表示不可尽数，生活中处处可悟道。处处的消息无时无刻不在呼唤紧闭的心门，无论何时何地你都可以去体会和验证太极中道消息之理。如果不是这个理在支撑天地一切，一切都不可言说，不可思议。没有口怎么说？没有脑怎么思？拥抱没有手，走路没有脚，飞翔没有翅膀。天空没有日、月、星，地下没有落雨，没有风动，没有树动也不会有心动。接《心经》，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，明此理便可入心。俗话说，说破没酒喝。有酒喝多好，今朝有酒今朝醉，那管明朝是几时。分不清东西南北，管什么太极、中道、消息，天地人我皆入梦，梦中有我逍遥游。佛曰：“远离于断常，世间恒如梦，智不得有无。”这是什么消息？基督教中有许多传系的福音，这是什么消息？《红楼梦》中曹雪芹说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”作者的“言、泪、痴、味”又在传达什么消息？读懂《红楼梦》你会哭！今日的世界就是一座贾府，在“假作真时真也假，无为有处有还无”的人性相互倾轧的世界中，曹雪芹用很大的笔墨驱歌了那些钟灵秀洁的人物，描绘了一个五观十色的大观园。大观园传达了一个真消息，它通向宇宙创造的最高境界，是上帝之道的完美表现，大观园正是生命的禅院，它必将引导人类走向大同圣域，引导宇宙走向生命禅院时代。


4、大同思想

　　大同思想可以说是中国的文化基因，是中国传统政治文化中的理想社会观，是中国人不死的灵魂。可考的文字记载见于《周易》，作为一种政治理想被儒家所继承。若要寻根究源，大同思想起源于更古老的易学，与中华民族同源而生，蜿蜒流转，直到现在，更是面向未来，因为所有的预言都指向人类历史最后的归宿。由此可见，作为中国文化最核心组成部分的大同思想，横扫了中国的古今，一路跋涉，笑声伴随着泪水，兴衰中江山载不动许多愁，形成了中国式独特的情结和情愁。今天，我们就来揭开大同思想这个中国式的魂魄，重新来审视大同思想，究竟什么是大同？

　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信与睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废弃者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这是孔子对大同的说法。孔子的说法基本上描述出了大同思想所实现的社会景象，竖立起了一座照亮千古长夜的灯塔。历史的诡异之处在于，孔子所处的春秋战国年代，孔子认为大道已经隐没，大道不显，独木难成林，大同思想无法实现。孔子所能做的，就是知不可为而为之，四处奔波，述而不作，尽量保留大同思想的火种不至于断灭。所以，在整个儒学的发展体系中，实际上只有大同理想，而没有实际的可操作的实现大同理想的方法。同样，中国的其他思想体系如佛学和道学，都有同大同思想一样的思想境界，可实际表现出来的行为却在“出世”上，同样没有提出可实际操作的实现方法。近代史上从康有为《大同书》到孙中山“天下为公”的资本主义到共产党所提出的共产主义，其社会理想所实现的疆域都达到了大同思想的高度，却都因为没有向人类阐明大同的原理和实质，没有提出可实际操作的实现方法而失败，大同理想依然是一场梦，大同思想同西方的“理想国”一样，越来越被更多的人视为是乌托邦，被认为是一些人心甘情愿的自慰，是永远也不能实现的梦。

　　正是大同理想的原理和实质没有被揭示出来，在人类社会的实际场面上，历史上形成了各种各样的大同版本。大同理想被理解成“平均主义”、“平等主义”、“替天行道主义”、“制度主义”、“圣君主义”、“大一统主义”、“折中主义”、“物质至上主义”（即物质文明发展到某一高度就可实现大同）、“精神至上主义”（即人类有同一信仰就可实现大同）、“心灵至上主义”（即人人道德高尚就可实现大同）等等。各种各样的大同版本都在人类历史的舞台上表演过，对中国影响较大的是“平均主义”，历代农民起义都提出“均田地、均贫富、等贵贱”、“替天行道”等等政治口号，以致中国患了“患均不患贫”的大同病，病得不轻，隔一段时间就要发作一下，搞得面黄肌瘦，体虚乏力，两眼无神。所以，揭示大同理想的本质内涵不仅对中国具有莫大的意义，对整个世界也一样，它决定了整个人类文明的最终走向。
　
　　中国历次的朝代新衰，后朝都对前朝进行过经验总结，大家都认识到社会的两极分化严重，上层社会对下层社会的巧取豪夺，形成了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的阶级矛盾无法调和的局面，从而爆发了社会动乱。这个道理大家都懂，“分久必合，合久必分”大家都津津乐道，但如何解决这个周期性动荡的问题，中国人却束手无力，任凭其发作给中国带来巨大的损失，生态的破坏、人的流离失所，苦难在不断地重演。中国的这种不断发生的农民起义、改朝换代的现象在世界上是独一无二的。世界其他国家更多的战争是宗教或领土战争，无论是欧洲、美洲、非洲、印度等等其他地方，很少发生农民起义，这是因为这些地方的宗教所主导的精神所决定的，印度教认为社会的等级划分是合理的，四阶层制度婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗是合理的，人出生在那个阶层是由于人上一世的行为造成的，这种思想方式下的印度人很安于现状，相信因果报应，下阶层的人生活再怎么艰苦也不会形成大规模的起义。欧洲在宗教统治下的情形同印度有些类似，但基督教国家相对于其他宗教国家又具有不同的特点，具有明显的历史进步特征，在基督精神的感召下，基督徒加入到了社会的救死互伤、体现耶酥大爱的活动中，从而大大的缓解了社会的矛盾，英国也由于这种基督教的救人救世的实际行动到位而免去了工人革命对社会的破坏。总之，无论是什么宗教，对维护社会等级制度的稳定多少都发挥作用，通过宗教形式的慈善机构使一部分社会的财富从上层阶层流向下层阶层，维持了社会稳定。但代价是，人成了宗教的精神奴隶，神权超越一切，社会的发展也停滞不前，大同理想路途遥遥。所以，马克思说，宗教是人类的精神鸦片，人类要实现共产主义，宗教束缚了工人革命的手脚。我不知道马克思知不知道，中国社会并没有出现宗教的统治局面，革命很久以前就有了传统。在中国，一旦社会出现某一宗教形式的组织，一旦这种组织的力量威胁到了中央政权的存在，都会遭到中央政权的剿灭。唐武宗灭佛主要是灭密宗，因为密宗所表现出来的异能让中央政权感到不安全。从中国历史上可以看到，无论是什么教、什么宗、什么功，发展超出某一极限，都会遭到中央政权的剿灭，这在中国是一种传统，任何宗教都无法登上中国的政治舞台实现政教合一，中国就是宁肯让政权被农民起义所推翻，就是不愿让宗教统治中国，这不能不说是中国独特的社会现象。原因究竟是什么？说白了，这是中国文化所决定的，中国社会所表现出来的现象，实质上是在进行大同社会的实践过程，这是整套儒学的政治理念所决定的。这种政治理念培养了一群中国的士大夫阶层，大同社会在宋朝有成功的希望，却由于中国的结构性缺陷而失败。有趣的是，在宋朝以前，农民起义军最终都打不过士大夫阶层，因为士大夫阶层的信仰产生了治平天下的凝聚力。在整个士大夫阶层被元兵灭掉之后，元朝之后，后来的农民起义都能成功（满清来了一段插曲），整个儒学体系变得面目全非，整个社会变成了一个没有理想的食肉狼性机器，儒学的实践最终没能为中国找到一条确实可行的能实现大同的方法论，儒学最终也遭受了被抛弃的命运。可虽然抛弃了传统的理论，中国人实现大同的灵魂却始终不死，后期的理论也层出不穷，可任何理论的实践都无法支撑起大同理想。中国社会运行的历史惯性又将中国推到一个历史的拐点，这次的历史拐点不同于以往，由于科学的运用，这一次惯性的能量相当大，中国的生死存亡、世界的生死存亡取决于人类的文明能否软着陆，走向大同世界，开启生命禅院新时代。

　　那么，是什么导致中国社会的大同实践最终都以失败而告终呢？有果必然因。因果关系是由结构所引起和决定的。中国社会的大同实践的失败也是由于中国社会的结构缺陷所注定的，这种结构缺陷就是家天下的模式。中国社会的基层结构就是家庭，家庭之上建构了家族制度，形成了祖先崇拜，族系崇拜，由此形成了社会强大的血缘组织网络。家庭不过是性活动的主要场所，它并不能承担起社会分工所需要承当的某些职能，甚至连承当生儿养女的社会责任也要付出很大的代价。家庭并不是社会的主要构基，它不能使社会这个大的结构体体现出中道运行和谐的特征。可中国人却把整个社会建立在家庭这个构基上，将大厦建立在不该建立的地方，构基不稳，建立在沙滩上的大厦无论怎么建都会倒塌。历史上我们可以看到，中国社会的矛盾都是由于家庭势力的无序运动所导致的。中国最高权力历代都是由某一家庭和家族所控制，在王朝初创的初期，皇帝和臣子的整个家庭和家族的人数还不够庞大，但几代之后，统治阶层大量的生儿育女，然后又通过姻亲关系笼络科举人才结成了一个巨大的关系网，这个巨大的关系网需要社会大部分资源供其挥霍，社会的资源是有限的，随着生儿育女的高几何级数的进行，社会的权力和资源必将全部转向为这个家族的关系网而服务，于是，社会的掠夺表现出了赤裸裸的特征，由于人的着眼点只在于家族的利益，掠夺的结果就无视国家、环境、文化、人文等等利益了。加上中国没有宗教的中间缓冲，矛盾激化到最后就是社会的动乱，重新洗牌的结果无非是重复这个过程，李自成进北京之后，就开始要做皇帝了。牛金星仿佛太平宰相，开始接受贿赂门客满门，家乡的族谱上开始树碑立传了。整个国家、整个社会被家庭搞的四分五裂，表面上道德文章，背后却是男偷女猖，这能怪吴三桂引清兵入关吗？这能怪中国汉奸辈出吗？宋朝皇帝为了赵氏家族，不惜放弃对武力的重视，迫害良将，宋朝能不亡国吗？就说今日的中国，有几家企业是现代意义的企业？都是家族企业！各个权力部门都被家族势力所控制，小孩从一出生就含着母亲的奶头不放，张大后仍然含着奶头不放，中国已经没有男人，家庭的奶水一直在左右每个人的思想。生存斗争的无情使每个中国人只能相信自家人，今日的中国同以往的中国社会并没有什么两样，仍然形成上层的家族姻亲势力对下层社会的掠夺，无靠无助的人越来越多，中国的家庭结构是造成中国社会苦难的根源，毛主席认识到了这一点，但文化大革命只破了家庭结构的文化部分，依然破不了中国的家庭结构，拆散家庭结构对中国人来说，无论是思想上和肉体上必然痛苦万分，文化的反扑是十分厉害的，除掉一个跳蚤必须要忍受跳蚤反扑入肉的痛（太极草语），毛主席领导的共产主义实践也由于中国人的家庭自私而失败。中国人要走出苦难，真正实现大同，就必须要解散家庭，不让家庭成为社会运行的构基，还原家庭的两性功能。而同时，必须要创造一种新的构基，把人组织起来，实现社会的共同生产和生活，将社会的职能分摊到这些构基上，在这种新的构基上建立全新的政治、经济体系，开始全面走向大同社会，这种能实现大同的构基就叫大同构基。

　　那么，为什么说建立这种构基就能实现天下大同呢？这得从大同的本质上说起。你把双眼投向这个大千世界，你会发现，世界上的东西都是不同的，无论从空间度或是时间度上。世界上没有两片完全相同的数叶，没有完全相同的东西，人不能两次走进同一条河流，“河流”在每一个时间都已经不同，任何东西都一样，现在的你同过去一秒钟的你已经完全不同，因为内部的物质组成已经变化了。所以，从现象上看，这个世界到处都是不同的，既然世界是不同的，那什么才是大同呢？从现象世界上看，大同是不存在的，到处都是不同，如何才能建设大同呢？大同世界这个命题是否成立呢？迷茫确实困扰着人类的神经。随着人类对现象世界不断深入地研究，人类发现支撑物质万象运行背后的理是逐渐趋向相同的，目前的科学理论虽然没有得到最终的统一，但世界已经可以归纳成是几个基本定理的应用。从这个意义上说，现象世界是理世界的放映。柏拉图的“理想国”就是建立在一个理性的精神世界上，精神世界有一个完美的“理想国”。也许，物质世界的大同社会正是这个精神世界“理想国”的放映。“梵学”中有一个比喻，物质世界被形容为一棵大树，树枝和树叶部分被形容为世界的表象，枝繁叶茂，世界的表象丰富多彩。但从树枝和树叶逐渐向主树干归纳，表象里面的理体越来越统一，最后在根部处进入精神世界，支持物质世界展示的理都是从精神世界出来的，物质世界所展示的一切，在精神世界有它的理体，打个比方，是以“图纸”或“模型”的软件方式存在。所以，物质世界这棵大树被形容为精神世界大树的倒影，物质世界存在的一切都是虚幻的，如“海市蜃楼”一样。但又不能说是虚幻的，它放映了一种真实的存在，如同“海市蜃楼”所放映的景象必然有一真实的景物存在一样，物质世界的存在也真实的放映了精神世界的存在，这样的证明随着人类对物质的科学分析和精神领域的研究必然真相越来越清楚，物质世界确实是精神这个反物质海洋舞动的舞姿，因为创造物质世界的理体和能量是从精神世界来的，物质世界不同的展示分支，任何一法一象背后都是一精神理体在控制着，结构的界面是由精神逻辑控制的。现今科学的分门别类也是在揭示不同物质组成其内部的理体，有多少法、有多少象，就有多少理，不存在有法象而无理的事物。所以，物质世界的万法万象，放映到精神世界上，也是理体的万法万象的存在，在精神世界上也形成了一棵理体的大树。所以说，物质世界这棵大树被形容为精神世界大树的倒影。那么，我们从物质世界的不同找到了精神世界，精神世界也是不同的，物质世界的不同正是精神世界不同的放映，但无论物质世界与精神世界的大树是如何的不同，世界的理在主干上得到了统一，这个统一的理就是太极，中道和消息就是太极这个理在表达法象时的发挥。如此，世界在理上得到了统一，在这里实现了理的大同。但理只是理，这个理还得不到科学的证明和人类的承认，不过是某些人一相情愿的说教罢了。况且，理并不是世界的实质，理只不过是实质的一种表现规则，那么，世界存在的实质是什么呢？精神世界的尽头无迹可寻，这时只能悟道，悟道了就知道上帝的存在，上帝是我们找到的最后答案，上帝就是宇宙的大心，上帝就是大同的圣域，大同的圣域就包括了心灵世界、精神世界和物质世界，上帝和上帝所创造的世界就是大同圣域。（关于如何去悟道和证明太极、中道、消息之理在下一节“心灵的依恋”中会详细说明）。

　　所以，大同社会的建设正如导游所说，包括了心灵建设、精神建设和物质建设，这三部分相互依存，密不可分。物质建设是象的建设；精神建设是理的建设；心灵建设则是明象和明理的建设。那么，建设大同社会的大同构基就必须要包括这三部分的内容。

　　构基是构成某一层次物质展示的基本单位，比如，原子是构成原子以上物质世界组成的基本单位，细胞是构成生命的基本单位，人是构成社会组成的基本单位等等。构基的基本组成包括结构的界面和结构的理体两部分。结构的理体规定了该构基的质，即该构基只能表现出起独特的性质与其他不同，结构的界面按照结构的理体由更小的构基组成表现该结构理体的外部形象。比如，生命的理体就是遗传信息（DNA），它根据DNA的信息选择分子组成生命体，表现了该生命理体的形象。原子核是原子的理体，它规定了外围电子的运动特性，构成了某一原子特定的象和性质。汽车的理体是它的设计图，来源于人的大脑，也放映在汽车的运行结构上。虽然外形和内部构造是按照理体组装出来的，但汽车的理体也能在汽车身上找到。创造物质世界的理体存在于精神世界，但人类对自然界的研究找到自然界的理体，道理同汽车一样。马桶的功能需求决定了其冲水的模式，马桶的结构也放映马桶冲水的理，最后都要留一点水来堵臭。汽车有不同的形象，但基本原理是一样的；马桶有不同的形象，基本原理也是一样的。世上的任何东西，都可分解为这两部分，结构理体的属于精神世界，具有逻辑运算的智能。结构界面属于表象世界，归于物质范畴。精神世界与表象世界的运行构成了整个宇宙的物质有序展示。所以，构基是组成物质展示的相素，物质展示正是因为构基的存在才能发生。如果某一构基的存在使由以该构基为基本单位组成的物质展示表现出持续、有序、协调、和谐的运行特征，该构基就称为大同构基。比如，原子就是大同构基，它通过规定电子的运行特征使每个原子表现出稳定的性质，决定了由原子组成的物质都是有规律、可以化学分析的变化体系。电子在原子轨道运行的中道和消息机制保证了原子获取宇宙能量的稳定性，从而保证了原子的稳定。对电子而言，它的责任首先是填充原子内的轨道，但却有一定的自由度，可以在不同的原子中跑来跑去，给我们带了光（或吸光）和热（或冷）。所以，无论物质（由原子组成的）变来变去，原子是不变的，原子的理体决定了由原子组成的物质在原子层面上表现出持续、有序、协调、和谐的运行特征，原子是大同构基。细胞也是大同构基，无论生命的分子态如何变化，细胞的理体是不变的，自然界的构造基本上都是大同构基，所以自然界表现出了持续、有序、协调、和谐的运行特征，在物质组成的各个层面上相互依存，共生共荣，自然世界本身就是大同世界。

　　维持人体正常存在的理体结构（DNA）也是大同构基，人体内部的各种组织、器官都是持续、有序、协调、和谐运行的，它维持了人体的稳定，比如控制酸碱平衡、细菌存在平衡等等，无论人体如何变化，理体结构（DNA）是不变的，理体结构（DNA）就是人体层面的大同构基。宇宙的结构从最底层到最高层，通过一层层的大同构基建构了万象万法的变化体系，到了人体结构这个层面上，所有的各层面的构基都是大同构基，也就是说，宇宙提供给人类的接口都是大同构基。人类层面以上的，由人类组成的社会和创造的任何东西，是由人类本身来负责的，如果人类社会的运行是建立在社会的大同构基上，即在社会组织上建立大同构基，那么，人类社会的运行就会表现出持续、有序、协调、和谐的运行特征，人类社会就不会出现苦难，就是一个和平安乐的世界。
在中道范围内，无论人体形象如何变化，人的理体结构（DNA）是不变的；无论一块泥巴捏成什么形状，泥巴的分子结构理体是不变的；无论世间万象如何变化，原子结构理体是不变的；无论宇宙如何变化，宇宙的结构理体是不变的。上帝和神佛创造给人类的世界在各个不同的结构层面上都是一个大同世界，为人类提供了构建人类社会大同世界的接口。宇宙归根到底而言，无论是宇宙内的生命，神也好、佛也好、人也好，无论是宇宙内的不同世界，物质世界、精神世界（反物质世界）、还是不同的空间，都是上帝创造的，都来源于上帝，上帝是精神理体世界和物质世界的始源，上帝是一切一切的始源，上帝就是最大的大同构基，无论世界如何变化，上帝是不变的，因为上帝是唯一的。所以，上帝之道所创造的宇宙一切，就是一个大同世界。佛学有一个比喻，宇宙的万象万法就象大海的波浪一样，翻滚不停，但无论波浪如何变化，波浪都是水，水的质是不变的，这也是学佛开悟找到上帝的境界描述。所以，人类要过上一个和平、安稳、喜乐的生活，就必须要按照上帝之道所揭示的宇宙大同结构原理来建设人类的大同世界，那么，设计人类社会的大同构基就是首要的任务。

　　人类社会的大同构基是由人体的生存能力决定的。在万年界，人能够飞翔，生存能力很强，不需要在人之上再建立一个构造，人只要按照万年界的道德标准即精神要求去生活，万年界就是一个大同世界了。在地球，人体的生存能力很弱，个人基本无法生存，这就需要社会的分工合作才能生活。所以，人之上需要再建立一个构造，来解决人的生存生活问题，这个构造就是大同构基。

　　大同构基是一个最小的行政区域，前面提到，大同构基是一种结构理体，它的目的就是维持这个行政区域“象”的稳定。行政区域根据不同的地理、资源、气候、人文等等特点而设定，有大有小，风景不同。大同构基包含了三方面的建设内容，即心灵建设、精神建设和物质建设。物质建设就是建立保证大同构基内各物质保持稳定运行的机制，它根据中道和消息的机理来构造。比如，区域内有河流、湖泊、森林、草地、公园等等自然环境，根据需要人也可以人工建立这些自然景观，这些景观需要管理。衣服穿在身上的时候，是衣服的消，不穿的时候，要细干净用衣柜挂起来，是衣服的息。这样，衣服才能保持干净没有皱折。若不穿的时候乱丢，则房间就变的乱七八糟，衣服再穿的时候皱皱巴巴，使用寿命减少。衣服是这样，人体也是这样，只消不息就满脸倦容，减损寿命。任何使用的东西都有消有息，人就必须要管理好每一样东西，一个公共厕所如果没有人管理，就会发臭。交通工具的使用，房子的建造与维护，公共环境的维护都需要人去管理，用的时候好好用，不用的时候有个让这些东西休息维护的地方。这样，物象的管理就井井有条，坏了才换新的，发挥的物的最大价值，这就叫万物运行各安其位。人体也一样，生老病死，所以，小孩需要教养，老人需要瞻养，死了就烧成灰当肥料。物质建设的第一点就是建设满足人居住和生活的硬件环境，从住房到公共设施到生态环境等等设施，按照中道和消息的机制进行建设、维护和更新，形成宜人的具有地方特色的生活景观。物质建设的第二点是进行生产建设，大同构基承担了某些大同社会分工的社会职能，比如农业生产、工业生产、科研任务、旅游娱乐等等，从而进行响应设施的建设和维护。物质建设的第三点是建设大同构基的理体结构，这是非常重要的建设。从上面的分析可以看到，大同构基有许多事务需要人去完成，有管理自然环境的、有照顾小孩和老人的、有医病的、有做饭的、有教书的、有从事生产的、有企业管理的、有行政管理的、有管理物质流通的、有维修的等等，大同构基就必须要去分析并得出维持这个大同构基正常存在所需要的内部事务和外部事务，对这些事务进行定岗定位定数定价值的分解，从而形成大同构基内部的事务流程和岗位要求，得出该大同构基存在的中道条件。比如，最多能容纳的人数和最少必须保持的人数，具有生产能力的最多和最少人数，仓库各用品或生产物质的最高和最底库存等等。这个理体结构定义出来后，一切的事务过程和管理就全部透明化，各个岗位的事务要求很明确，任何人在哪个岗位工作的责任和工作提交界面都是明确的。人只要具备某岗位的技术能力，就可到该岗位工作，各个岗位的人数名额是透明的，每个人可选择到符合本身工作能力的岗位工作，大同构基的理就是定岗不定人，只要大同构基的理能够正常的运行，大同构基就能保持稳定的存在。至于一些岗位好点、一些岗位差点，一些岗位技能要求高，一些岗位技能要求低，可通过调整该岗位的价值报酬和人员调换和解决。精神建设的内容主要是指教育体系，传授宇宙万物运行的科学原理，讲授大同构基内的运行机制及其原理所在，从而使每个人知道那些能做那些不能做，提高人的道德行为，培养人的技术技能和艺术审美素养等，推动社会向自动化、智能化、艺术化、共享化的生活环境发展。心灵建设说白了就是帮助大家悟道，从而明白为什么宇宙要有精神理体和物质万象万法的存在，保证整个大同社会的正常运行，保证宇宙生命的主旋律能正常奏响。关于大同社会的更多构造比如大同构基以上如何建构、如何运行，整个经济、政治等体系如何建构需专文描述。

　　一个大同构基就是一个小大观园，同一区域特色的小大观园组成一个中大观园，整个地球就是一个大观园。一个大同构基如同原子，人就如同电子，在这个构基生活一段时间，便可到另一不同特色的构基生活一段时间，如同电子一样，可以到不同的原子中去。当无论到那一构基，都必须要承担构基内某一岗位的责任，如同电子只能在某一轨道运行一样。这样，无论人如何流动和变化，构基内的理体是不变的，不同构基所表现出来的特色和景观、构基内人的生活和自然生态保持稳定。地球的不同区域各具有不同的特色，靠山吃山，靠海吃海，北方有雪，南方有水，任何人都不愿意在一个地方呆一辈子，都愿意去享受不同的地方风情，这就决定了人在构基内是频繁流动的，只要保证构基内的理体运行是正常的，通过大同社会全球政府的管理体制，任何人都可实现在地球旅行一圈的目的。世界的存在变成了一个共享的感受乐园，这就是大同世界。地球是这样，宇宙的其他世界也是这样，无论是上界和下界都不存在苦难，只有感受的快乐。这样，宇宙的生命也实现大循环，上界可到下界生活，下界可到上界生活，感受不同世界的生活乐趣，宇宙整个也变成了大同宇宙，一个宇宙大观园，就是生命禅院。

　　所以，建立大同构基是建立大同社会的关键所在。回顾历史，中国把家庭和家族作为社会的构基是导致中国社会苦难和各种矛盾的原因，因为家庭和家族不是大同构基，不能承重社会的权力中心。西方的历史中，家庭和家族不是社会的权力中心，权力中心是宗教的力量，即一种精神。基督精神的拯救力量引导人类踏上科学理性的认识上帝之路，整个科学的发展就是在人类去寻找上帝的驱动力所驱动的，科学理性的发展使西方世界走上了合理组建社会职能之路，企业制度和民主制度成为社会功能配置的方法，资本主义的发展就是这一配置的社会建设进程，虽然家庭和家族在企业的社会竞争中表现出资本主义的罪恶，但这种罪恶在基督文明的合理性要求下得到遏制，改革最彻底的要算美国。美国完成了具有社会资源合理配置的股份制改革，规定家族企业的后代没有企业经营权，所占的股份在40%以下，社会把这些人养起来，企业向全社会开放，基金集合了民众资金进行投资，形成了藏富于民的经济制度，这种制度下，企业得到高速发展，而创造的财富大多数人都能分享，这就是美国梦的原因所在，部分实现了孔子的社会理想。因果关系由结构所决定，结构是由精神所主导的，这个精神就是基督精神，基督信仰维持了整个美国社会的道德体系，西方文明的发展是由精神驱动所导致的，这种精神驱动远远大于单纯的物质驱动。精神驱动的终点就是要找到上帝。令人遗憾的是，科学的理性发展却不能证明上帝的存在，相反却否定了上帝的存在，宇宙中理体的多种多样使人类的精神出现了分裂，出现了各种各样不同的真理版本，西方文明的精神驱动最终不能升华为心灵驱动，人只是依理而生存，像机器人一样生活。社会为了维护企业的运行，设置了庞大的法律体系和信用体系，人可以骂总统，却不敢骂自己的老板，企业机制使人获得了一定的自由度，同时也剥夺了一些人的自由，成为工厂中的机器人，企业不是大同构基。各种各样的真理都在拉企业的经济力量支持，世界依然你争我夺，危机重重。

　　日本的情况有点特殊，明治维新前日本人是没有姓氏的，只有天皇一个家族在统治，所以明治维新日本就走上了建立企业的工业化之路，许多日本人都以企业为家，在天皇的名义下形成很强的凝聚力，这也是日本企业厉害的原因所在。反观中国，毛主席领导的社会主义建设是一条通向大同之路，都由于中国人的家庭观念，无论是国有企业还是人民公社，实质上都落入家族控制的手里（不排除有真正的共产党员），企业或公社没有建立一套行之有效的责任机制，人人都消极干活，干多了也是别人的，别人富贵可通过革命抢过来，所以富人也不好好经营，大富大贵都是通过枪杆子抢来的或权力偷回来的。这种思维惯性下，社会主义的墙脚慢慢给挖光了。共产主义的精神并不能驱动中国社会的发展走向共产主义，它是无神论不如有神论好使。这种情况下，中国只有走向物质驱动的方式来发展社会经济，一夜之间回到解放前，中国的政治再一次在理想和现实之间徘徊。今天，上帝再一次向中国人伸出他久盼的双手，通过导游带来了上帝之道的全部内容，明确了大同社会的上帝属性，愿所有的人都来抓住上帝的手，统一思想，共建新世界。

　　本节用归纳法分析了物质世界、精神世界和心灵世界的关系，最后一切归于上帝这个大心，并提出建设大同世界的设想。有人可能还不明白，为什么按照建设大同构基的方法就能建立大同世界。下一节，将从心理来解释物理，帮助你悟道，你会彻彻底底明白大同的实质。请看第5节“心灵的依恋”。如果你是一个彻悟“万象生心灵”、“心生于物，死于物”的大明白人，你已经理解了大同圣域并走在为上帝服务的路上了。


5、心灵的依恋

　　　几年前我是不吃榴莲的，闻起来确实好臭，喜欢吃的人却说很好吃。有一次一个大商场开业，榴莲卖的很便宜，许多人在买，我尝试买一个回家去吃吃看，不吃不知道，吃了吓一跳，榴莲确实很好吃，别有一番风味在心头。从此之后，我就不时去买榴莲吃，榴莲味已经深深地印在我的记忆中，生命的感受多了这一份榴莲味，心中多装了一份榴莲味。吃榴莲是这样，吃其他东西也是这样，无论是你认为好吃的还是不好吃的，各种味道你尝过了，生命的感受有了这些味道，心中有了这些味道。吃药好苦啊，这就是药的味道，没吃过苦药你就没有感觉，心里也就没有苦药的真正味道。尝了多少种味道，心里就有多少种味道，一个人一辈子不吃东西，心里也没有味道。味道是这样，其他的感官也是这样，没有牙痛不知道牙痛的滋味，没有去过某个地方旅游不知道该地方的风景和亲身的感受，听别人说和自己想象是无法体验的，有没有性高潮只有自己感受了才知道，有没有经历过一些奇妙的事情只有自己感受了才知道。人从小到大也是一个不断感受的过程，小时候呀呀学语，问这是什么？那是什么？慢慢的知道了一些概念，听到某个名词能想到是某个东西，慢慢的有了数字的概念和思考，在脑子里能进行形象和理性逻辑思考等等，形成了一个人的知识体系，学得多，就懂得多，知道的也多，心是一个空的容器，装进多少东西就有多少东西，这些东西就构成了一个人的心的内容。我吃了榴莲，我的心就多了榴莲味的内容，我没有吃之前，便没有这种内容。从整个人类的知识来说，一千年前没有电视、电话、互联网、可口可乐、牛仔裤、手机、科学理论等等东西，那个时候，人的心理没有这些内容，最多只是想象，比如顺风耳，千里眼之类，想象只是意想的内容而不是实物。而现在，这些东西有了，人可认识这些东西心就多了这些内容。所以，假如世界上没有可供人去感知、感受、思考的东西存在，人就无法去建立人的知识体系，心里就空空的，没有内容。正是因为世界上有万象万法的存在，人才有了一个感知、感受、思考的对象，心里才有了各种各样的内容。比如，你摔了一下，你感到很痛，你就有了想法，你会去分析为什么会摔和伤到那里了，这些就是你的心所产生的内容。世界有了多少法象，心就有了多少内容，无法象，无内容。

　　　正是世界给了我们这么多的东西，才使我们产生了丰富的感受。于是，好奇心驱使我们去问为什么世界上有这些东西，它们从那里来的？世界为什么是这个样子而不是其他的样子？有了这样的疑问之后，更大的问题又来了，我是从那里来的？这个问题最好不要产生，玩一天快活一天，一旦产生的话，烦恼就来了，求索这个问题的答案让人很闷。但是，相信人人都有这样的想法，只不过一些人在寻找的过程中放弃了，一些人一直坚持下去，这些人中一部分人到死也得不到答案，一部分人终于守得花开见月明。人生三重楼，最后一层楼真不容易到达。求索的过程充满艰辛曲折，你会不停的去寻找，去读书，去练功，去求道，去明白世界的事理，你会在你的头脑中建立一个预期的东西，这个东西就是你要找的东西，他能解答你所有心中的答案，解答世界从那里来，自己从那里来的问题。这个时候，若无明师引导，求道者会陷入一个思维的陷阱，一辈子都休想出来。因为这个预期的东西假如是你所要找到的答案，那么，这个东西又是从那里来的？你的大脑一辈子都在做这样的逻辑，爬到了一个山顶，又看到了另一个山顶，无论是做学问，或是在打坐练功修苦行，都是一种得道的妄想在驱动你去做这些事情，永无止境的思维逻辑使你永远也望不到顶，上帝就在前面，但你却看不清楚他。此刻，要么你彻底放弃，把心理期盼的那个答案交给头脑中的上帝，承认上帝创造一切。但假如你这样做了，你心理依然是迷茫的，因为你未悟道。进也不是，退也不是，山穷水尽，无路可走。这个过程大约就是参禅的过程，在参禅的过程，世界的事理会越来越明，知识会越来越多，头脑会经常打架，人会变得越来越“傻”。个人的参禅是这样，整个人类社会的参禅也是这样，人类的科学发展就是一种参禅的过程，可惜未悟道找到真正的上帝，现在的人类是知识人类，人认为自己很聪明，因为不知道上帝，所作所为其实很“傻”。山穷水尽疑无路，柳暗花明又在那里呢？我告诉你柳暗花明在生命禅院你相信吗？

　　　那就让我先来告诉你柳暗花明的情景吧，我们先来看历史上那些参禅开悟的情景。有目睹明星悟道的，有听潮音悟道的，有读书入神恍然悟道的，有看梅花悟道的，有风吹纱窗悟道的，有一石击竹悟道的，有车开船行悟道的等等很多很多。那么，这些人是如何悟道的呢？你会问，我也可以去经历这些事情可我为什么就不能悟道呢？别急，慢慢来。相信每个人都经历过那种如痴如醉的感觉。比如听音乐、看到美景、尝到美食、玩游戏、跳舞、运动、情人相会、练功入功态等等。处于这种感觉的时候你会觉得时间过的很快，完全忘掉了自己。如同原野草在游览加拿大尼亚加拉大瀑布时，体会了“自我尽失 心旷神怡”的情景。这个时候，在电光火石的瞬间，对参禅者而言，就可悟道。为什么这么说呢？因为求道者整日所求的，无非是想从头脑中得到一个答案，精神在苦苦的求索，整个人的一切被精神世界所主宰。在精神世界里无论你如何折腾，如孙悟空一样能腾云驾雾，七十二变，始终出不了如来佛的手掌心。人悟道的关键是不用头脑，忘记精神。可人又怕死，我思，故我在。我不思考了，我在那里呢？石头整日无思无虑，石头悟道了吗？许多经书都这样告诉我们要无思无虑，但又说要参、参、参！参出什么来了？无思无虑怎么参？答案上面已经有了，但你处于如痴如醉的忘我状态时，许多人感觉到很爽感觉时间很快就过去了。但对参禅者而言，良宵一刻值千金，在如痴如醉的忘我状态时，人完全不用头脑思考，跳出了精神世界，直接去感受现象世界的景象。此刻，现象世界的景象不用头脑的思考，人直接就能认识到，是什么能认识到现象世界的景物呢？是头脑吗？终日用头脑参禅的意识刚才并没有发挥作用，那是什么能够认识外面的景物呢？此刻，真心真识就显露出来了，原来在头脑精神意识的背后，还有一能够认知的东西存在，进一步的体认你会确认，真识是不依赖头脑精神意识与现象世界而存在的，它一直就在那里，如如不动，如明镜一样，直接映照精神世界与现象世界的景物。于是，我们看上面提到的那些悟道情景，明星也好，潮音也好，读书也好，梅花也好，风吹纱窗声，石子击竹声等等，都是现象界发生的相，无意中绕过精神世界的思索直接被真心所映照，于是，哪个苦苦思索的头脑瞬间便被瓦解，原来思索是求道最大的障碍，它挡住了真心直接去映照世界的一切，此刻，你会发觉，原来真心也能直接映照精神世界所思考的一切。你觉悟了，明心见性了，真心真识是独立于整个宇宙的精神与物质万象的，独立而不改，它是活的，是灵动的，能觉照一切，但又在精神与物质之外，正道是:风来疏竹，风过竹不留声；雁度寒潭，雁去潭不留影。于是，你所要找的源头终于找到了，你证觉到真正的自己原来就是宇宙的本源，无所从来，无所从去，就是如来佛性。于是，你认识到其他人也有如来佛性，宇宙的起源也是来自于如来佛性，如来佛就是上帝，而你我的佛性就来自于上帝的分灵，以自我的灵质证明了上帝的存在，也证明了在上帝面前人人平等、互信友爱的基督教导。

　　　所以，悟道并不是一件很困难的事情，关键是要遇到明师。导游为我们写了那么多的文字，处处皆有禅机。以上的说法是我根据《禅院文集&雪峰文集》和读《禅宗公案》所总结出的一种说法。佛法有一种说法，悟道前在此岸，悟道后在彼岸，过河用筏子。此岸就是指现象世界，从现象世界开始去寻找上帝、寻找自我，这时就要用筏子，筏子就是一整套说理工具，把现象世界用理进行归纳。佛学为什么那么难学？就是因为佛学就是一套很高深的说理工具，大乘佛法经典其逻辑法理很深，一般人很难读得进去，其目的就是把现象世界作一个归纳，把现象世界存放在你的精神世界里，把你引向开悟。作为今日的人类，因为科学的昌明已经把现象世界做了另一很好的归纳，科学的理可以取代佛学的说理工具，但目前的科学还只是局部的理，没有佛学的理说得深刻。读懂佛经和学懂科学作为悟道的目的其实是一样的，就是建立这个现象世界的理性模型放在你的精神世界里，这个明理的过程就是求道的过程，就叫筏子。筏子要带我们到那里去呢？头脑整天在思索，科学家整天在研究，我们的明天在哪里？彼岸在哪里？上面悟道的过程已经告诉了我们，彼岸还是在现象世界！正是现象世界的存在，使悟道者通过现象世界明白了自心。世界真是有趣，求道求到最后还是回到原来的地方，山还是那山，水还是那水。穿衣吃饭，困了睡眠，一如常人。但对悟道者而言，关于现象世界为什么要存在，精神世界为什么要存在的原因，自己从那里来，到那里去他都能知道，此岸、彼岸、筏子已经合三为一，感性世界、理性世界、心灵世界已经合三为一，人生不再有任何困惑了。这种说法对“下士”而言，肯定会哈哈大笑。说了半天，原来彼岸就是此岸，那悟道悟个屁呀！悟道后确实可以这样说，放屁也是一种消息。但没有悟道千万不能这样说，假如你有善根，这样说会堵塞你的善根，不能结善果。从整个佛学的历史上可以看到，有善根才能结善果。佛学将人悟道的过程称为转识的过程，如何转识？识可以归纳为三种，称为分别识、现识和如来真识。分别识就是人对万象万法进行归纳分析明象明理的辩别，是筏子，是进行意识有序化的过程，这个过程无论你的思维怎么思考，只是在理和象上打转，许多人求道都被困在这里，出不来，总想要寻到一个万能的道理来解释一切。现识是悟道的关键所在，就是无意中舍去分别识，心直接映射外景的过程，求道的人如果出现现识，在电光一闪之中就能转识，证觉自己，就是如来真识，如太极佛说“当下守住便是门”就是现识，心的分别流注豁然断灭了。转识之后，如来真识看一切，都是现识，分别识也成了现识，即此用，离此用，分别识已经归体了。这里需要强调一下，文字是用分别识来写的，你读文字也是用分别识来读的。现识是离分别识的，无文字言语可说，也不是直觉，直觉仍然有一种潜意识的判断在里面，勉强要说的话，如陶渊明“悠然见南山”、如导游“开窗日月进，放眼远山青”、如“见山还是山，见水还是水”就是现识。如来真识是体，不可说，非想，非非想，勉强要说的话，如陶渊明“此中有真意，欲辩已忘言”便是如来真识。还有一件事情要说一下，历史上女人成佛的几乎没有，释迦牟尼佛说度一个女人成佛他要脱几头的白发短好多年的寿，佛教认为女人要成佛就得下辈子生成男身。孔子说“唯女子与小人不可教也”。这些话是什么意思？原因就在于男女的身体结构不一样，男人的大脑有能量的支持，擅长于思考，比较理性。而女人是感性的，大脑对思考复杂的东西天生有一种畏惧感，因为女人的能量主要用在生儿育女上，女人是很难说大道理的，相反却具有极其敏感的感性。因为理性的缺失，无法乘筏子过河，才有佛和孔子的说法。其实，正是因为女人的理性不强，感性完全是心灵的表现，使女人表现出无比的美丽和爱心，在照顾小孩和保护环境方面，男人远远比不上女人。况且，男人如果认死理，不走向感性，感性相当是现识，执于理，就会变成一个有脑无心的人，世界的战争往往就是这些人挑起的。所以，《红楼梦》热情的赞美女人，就是因为女人是心灵爱和美的表现。孔子说“唯女子与小人不可教也”这句话有问题，女子有爱和美，小人绝对没有，这句话同“不孝有三，无后为大”这句话一样，给中国造成极大的苦难，错虽不在孔子，孔子是按照先天易理来表达他的观点，却被一些执理与别有用心的人利用。但这句话是对女子的不敬，孔子该打屁股。孔子懂先天易理却不知天命，老子懂先天易理也知道天命，《道德经》就是先天易理的表述，历史走到今天，这千古长夜该过去了。

　　　转识过程上面我勉强的用文字做了一番描述，希望人人都能乘筏子过河，从现象世界的此岸到达现象世界的彼岸达成圆融，世界在现象世界达成统一。这种统一就是悟道后的境界，也是心的境界。正是因为现象世界的存在，求道者通过现识觉悟了自心，证悟本性如来，找到了上帝。我们重新回顾一下本节开头的内容，最后提到，世界有了多少法象，心就有了多少内容，无法象，无内容。理解这句话是悟道的关键所在，它让你能看清“分别识”的真面目。比如，你此时在看这篇文章，看到那个字你的心就是那个字；你在吃饭你的心就在吃饭；你在做数学题你的心就在做数学题；你在玩游戏你的心就在玩游戏；你在滑雪你的心就在滑雪；你在睡觉你的心就在睡觉；你身体感到痛你的心就在痛。你在做什么想什么感到什么你的心就是什么，这些构成了你的心的内容，你的心就在这些你的感官所能得到的象和法中切换来切换去，一会看电视，一会听音乐，一会想起一个笑话回味一下，一会想起你解决了一个问题而得意。心感受的生活片段就这样串成了人的生活内容，日日如是。那么，假如世界没有电视，心感受的内容就没有电视；假如世界没有雪，就不能去滑雪，心感受的内容就没有雪没有滑雪；假如天上没有星星，心感受的内容就没有星星，没水喝、没空气呼吸、没有身体、没有大地、世界的象和法慢慢的减少，如同现在的动植物品种慢慢消失一样，心感受的内容就越来越少，直到象和法全部消失，宇宙不见了，心的感受全没有了。此刻，心在那里呢？如果这个时候，突然出现了一只可爱的小狗，心在那里呢？心是明镜台，心此时就是小狗！再出现一只可爱的小猫，心此时就是小猫！心就有了小狗和小猫两种相，因为小狗和小猫的形象是不同的，心就能加以区分，有了两种内容。但突然小狗和小猫又不见了，宇宙空空一片，心在那里呢？心能知道自己是心吗？现在我们回到现实世界，宇宙是一棵枝繁叶茂的树，形成了宇宙很多很多的象和法，供心去自由体验，使心感觉到这世界是一种实在的存在，有很多很多的东西可以去欣赏去求知，有法象，心有内容，心知道自己是活的；无法象，心无内容，心不知道自己是活的；这就叫“万象生心灵”，也如《黄帝阴符经》所说“心生于物，死于物”。

　　　所以，宇宙未创造之前，心是不存在，因为世界没有法象。但通过悟道者的体认，如来佛性是不依赖法象而独存的，这就是宇宙的本源。禅诗“有物先天地，无形本寂寥”；《道德经》中“有物混成，先天地生”；宗教“太初有道，道就是上帝”等等就是在描述这如来佛性的本源，上帝就是宇宙创造的本源，人的如来佛性在宇宙没有创造之前就在上帝体内，如小水滴归于大海。因世界此时没有法象，上帝没有心，有灵也是无灵，但上帝的灵质并不是死的，只不过是没有法象没有心让灵觉知而已。所以，上帝创造宇宙的原因就是创造法象而生心，有了心，上帝就活了，宇宙便是因为这个目的而存在的，这是最高的目的，是宇宙中最高的原则，宇宙中的任何存在都是以这个原则为标准，是宇宙的最大中道；另外，由于上帝是活的，上帝也希望宇宙热闹非凡，上帝也分出他的分灵到宇宙中生活，继续去创造法象充分感受宇宙中的万象万法的变化，日日更新，永无止境，宇宙中便产生了灵性生命，继续上帝的创造宗旨，人具有创造的能力就是上帝的属性表现，所有的这一切就是为了这个最高的原则，万象生心灵！这就是上帝之道的内容，是不易的原则。

　　　从宇宙存在的最高原则出发，我们来分析宇宙中存在的一切，一切都可迎刃而解，下面开始用心理来证明物理。


6、心理与物理

　　上一节提到，宇宙存在的最高原则就是万象生心灵，宇宙是为心而存在的，宇宙是为上帝而存在的，宇宙内相用的多姿多彩、万般风情无不体现出心灵的深深依恋，如高山恋着大海、如蝴蝶恋着花、如鱼儿恋着水、如船儿恋着港湾、如人儿恋着大地、如远方的情人无时无刻日日夜夜的想念，如导游始终在关注每株禅院草的灵性成长，如上帝始终在关怀他的子女在宇宙内的生活状况。啊，风儿啊，有我倾诉不完的情意；啊，绿草啊，有我依别不舍的芳思。迷人的光彩，甜蜜的酒窝，勾魂的午夜，这一切的一切，都是因为有了万象的存在，心灵才得以释放出永恒的光芒。

　　所以，揭示万象的存在原理，才能使我们透过宇宙的肌肤，亲密无间的去触摸上帝那颗热切的心。首先，我们先来了解一下，什么叫做“象”。象就是宇宙的物质展示能被感官所感觉到的物质外部特性。按照物理原理，物质是能量幻化出来的一种存在，“幻化”是指能量的相对性，象就是不同能级之间的一种相对性稳定表达。比如激光，由于光子是一样的即光的频率相同，相对于别的不同频率混杂在一起的散射光，激光的象就显示出来了；比如电影、电视，每帧变化的速度必须相同即帧的变化频率必须相同（或整数倍），画面才能清楚的显示出来；比如，两列同向行驶的火车在绕地球运行，假如速度相同，你坐在一列火车上，你看对应的火车就是一个稳定的象，假如速度不同，火车的象就是运动的象，运动后就消失了。假如火车的速度很快，绕地球在做圆周运动，对观察者而言，则火车的象就永远存在，成为高速运动后的变异形态。如一点小火星在做高速运动成为火圈一样，象就因为能级的差异而表现出来。我们身边的物质存在，就是因为其内部组成的运动速度与外部运动速度保持一种相对性的稳定关系，比如，电子绕原子核旋转，地球绕太阳旋转，各层次星系绕各层次的中心旋转等等，维持一种相对稳定的关系。相对稳定的意思是相互之间有运动，但这种运动没有超出其范围，比如行星的近日点和远日点是行星运动的变化范围，比如丈夫早上出门去了，晚上回来，那么，这个家的象就存在，若丈夫一去不返，妻子望眼欲穿，这个家的象就不存在了。这个维持变化保证象相对稳定的范围就是中道，即象的存在是有条件定义的，这个条件就是中道。

　　宇宙没有创造之前，象是不存在的，象是上帝用他的如来神力通过能的表现产生的。那么，在能的频率谱线上，不同的能级就可形成相互区别的象，宇宙中象的丰度是由能的频率谱线长度决定的。比如音乐，在人的听觉范围内，从底阶向高阶可以区分出不同的音调。按照12音律（如钢琴）分为白键的七音阶和黑键的五音阶，这些基本音构成了音乐的基元，通过编曲美妙的音乐就产生了。宇宙的创造也同此理，不同频率的能级能产生不同的粒子对，通过对这些粒子对的“编曲”，就可形成宇宙中不同的结构，从而成形成象。

　　如同音乐的编曲一样，宇宙中不同的结构并不是自然产生的，它同样存在“编曲”的过程，这个“编曲”的过程就是建立维持该结构稳定存在的理体，即形成控制该结构存在的逻辑运算体系，产生意识。不同的结构在能量的驱动下维持该结构的意识运算，保证该结构的存在，在整个系统上形成各种结构之间的能量流动关系。因为结构的内部不是死的，它始终处于一种动态的能量交换之中，在维持其中道的情况下，进行吸能和放能的消息呼吸，驱动万象的运动和变化。所以，宇宙中不同的结构就是象，不同的理体就是法，法通过意识规定了象进行运动变化的物理规律。

　　所以，创造的起始，宇宙只有上帝的灵力。创造的第一步就是产生控制宇宙万象运动变化的理体结构，这个理体结构就是精神世界，即反物质世界，这个反物质世界就是维持宇宙有序运动的意志力，就是意力。意力的目的是为了维持结构极其系统的变化稳定，生成万象，就是构力。有了意力和构力，宇宙中万象万法的构造和变化就可以继续创造开展下去，形成物质世界的物理规则，在大结构（空间）和小结构（构基）之间进行有规律的消息往返运动，形成物极必返，道曰大、大曰逝、逝曰远、远曰反的消息运动，从而维持能量的总体为零的平衡运动，在宇宙的万象万法得以维持稳定的情况下，上帝的灵力就可不再干预，从而享受宇宙运动的乐趣，万象生心灵。简单来说，由于象是由于能的流动产生的，并不是一种实在的存在，能的流动就决定任何象都有一个从产生、停留一段时间、最后消失的过程，如何控制能的流动使象得到持续存在的机制就是理体结构，这个理体结构控制不同象之间能量交换，从而产生不同种类的力，斥力、引力、强力、弱力、电磁力都是在意力和构力的作用下维持万象得以存在的能量（粒子）交换关系，是意力在不同结构运算的结果。

　　宇宙创造的基本原理就是这样，接下来详细的描述象的形成机制，宇宙到底能形成多少象、多少法？这就是象法的丰度。象法的丰度是由宇宙中的构基的种类和数量及其理体决定的。比如，一副扑克牌。其构基就是54张牌，由1—13及四种花式和大小王组成，理体就是扑克牌的玩法，一种逻辑规则。如果你在看人家玩扑克牌，假如你不知道玩法，你可能会看得眼花缭乱，对牌的组合不明所以，不明牌象。假如你知道玩法，则什么牌的组合你一清二楚，明白牌象。扑克牌的构基是不变的，某种玩法的理体也是不变的，但牌象则千变万化。不同的玩法（理体）牌象的变化又有所不同。扑克是这样，麻将、棋类也是这样，正所谓世事如棋局局新，人世间发生的一切是不会重复的，历史永远成为过去，人永远面对的是当下的一切景象，时间的河流不停的向前流动，不停的给予生命的冲动和享受。但无论世事如何变化，对于已经创造存在的自然界而言，构基和理体是不变的。对社会而言，自然界的一切已经确定了，山是那山，水是那水，人是那人，社会所表现出来的现象就由社会的理体决定。中国社会喜欢玩这种家天下的权力游戏，则中国社会的周期性破坏、人的苦难就已经由这种理体所决定。美国社会人的相对自由和富裕也由美国社会的民主基督信仰所决定。不同的国家有不同的社会现象，归根到底是由该国家的文化理体所决定的，要改变该国家的命运，只有改变该国家的文化理体，要改变该国家的文化理体，就只有改变人的思想即人的意识，将人的意识改变到行上帝之道的轨迹上来，与宇宙的创造初衷相呼应，则该国家就必然太平安乐、热闹而不混乱、人人互相敬爱，这是人能够做得到的。对于人类生活的空间而言，人类空间的物理规律对人类来说是无法改变的，人类空间是宇宙树有机组成的一部分。对人类空间而言，无论自然界如何变化，其底层的原子是不变的，组成物质的元素有一百多种，氢元素最多，从氢元素到铁元素其能级值是逐渐递减，从铁元素到最后一个放射性元素其能级值是逐渐增加，各元素表现出不同的物理特性和化学特性，从而进行不同的分子组合，表现出不同的无机物的象。在有机物的生命分支上，不同物种的理体（DNA）又决定不同的生命形态，理体（DNA）的微小差别形成不同的科目，如猫科、犬科等等，从原子开始，上层理体在下层理体的支持下物质形态的象就形成了一棵树，不同的分支由不同的理体产生不同的象组成，原子组成分子，分子组成生命，形成很多物象，这些物象依照不同的理体分支形成以原子为构基的树。而这棵以原子为构基的树实际上也只是宇宙树的一个分叉，原子以下的各层子依照理体的不同也可形成不同的物质形态，在不同的空间形成不同的时空结构，其物质展示与人类空间并不一样，宇宙这棵大树所表现出来的不同空间、不同物质存在变化方式的总和就称为象法的丰度，象法的丰度就是心所有的内容，心有多大，宇宙就多大；宇宙有多大，心就多大，这一切是象法的丰度所决定。比如，一个三百万像素的数码相机和一个七百万像素的数码相机其打印出来的最大的不失真的照片不一样，七百万像素的照片要大许多，即空间大小不一样。这是因为七百万像素的二进制代码的位数比三百万像素的二进制代码长，像素的分别度不一样，丰度就不一样，作用也不一样，宇宙的大小就取决于象法的丰度，而象法的丰度是由心所能达到的宇宙机制所决定的，如果宇宙的“像素”要增加，而宇宙的理体机制不能容纳增加的内容，则宇宙的“像素”就不能再增加，否则宇宙就会出现混乱乃至崩溃。若增加的“像素”是宇宙所没有的，则宇宙可以考虑扩容，若重复同样的内容也没有必要做系统的扩充。

　　所以，宇宙从创造开始到现在，也不是一成不变的，存在不停调整扩充完善的过程，宇宙以往在不停地创造与毁灭中不停地去完善宇宙的理体结构，使能级的分布能产生更多的象法。比如人类的音乐，开始的时候只有五音阶，后来在固定的频率段上扩充为七音阶，形成八度音程，音乐的表现丰度就增加了。所以，无论宇宙做什么事情，都是有目的的，道的运行从来不做没有目的的事情，这个目的就是为了宇宙的最高原则，万象生心灵。万象生心灵就是真理，无极生太极就是真理，真就是无极，无极是真主，真主就是上帝，理就是指太极生万象的表达原理，就是心理。下面举个例子来说明太极生万象的原理，比如人体的血液循环系统，血液的流动在心脏处一出一进，形成总动脉和总静脉，就是太极生阴阳，阴阳同根统一于心，动脉是正空间，静脉是反空间。总动脉分成不同的大动脉，大动脉分成中动脉，中动脉分成小动脉，小动脉分成毛细血管，毛细血管给细胞供应能量就是宇宙正空间的生成过程，代表宇宙正空间的膨胀，宇宙树像动脉一样不断的开枝散叶的生成，此时的宇宙正空间是一个充满能量释放的过程。静脉代表宇宙反空间的收缩，向宇宙正空间输送“血液”，宇宙正空间膨胀到一个极限值后“血液”回流，动脉变静脉，正反空间互换保持宇宙的永恒运动。站在人类的位置来看宇宙，人类就处在宇宙的最表层位置上，相当于处在宇宙树的树叶上，处在毛细血管连接的细胞表层上。人类的身体和周围的环境就由宇宙最大的构基颗粒——分子所组成。人类的科学发展实际上就是走了一条从毛细血管向总动脉的归心之路。微观方面从分子研究到原子、到亚原子、到夸克。宏观方面研究了整个天体的运动规律，从大构基向底层的小构基一步步迈进，从毛细血管的理统一到了小动脉的理，小动脉的理统一到了到中动脉的理，中动脉的理就是人类整个空间包括微观和宏观的理，这个理统一到了弦论。弦论统一了微观与宏观的所有物理规律，从中动脉的入口处终于找到了大动脉。但问题来了，大动脉并不仅仅生成一条中动脉而是生成多条中动脉，弦论的推导表明宇宙存在多重空间，并不仅仅只有人类所观察到的空间，宇宙的多重空间是相互紧密联系的，不同的空间其物理规律并不相同。弦论证明了大动脉可以生成多条中动脉，这时，有人出来骂娘了，说弦论是玄学，把科学变成了神秘主义的学问。其实，正如扑克牌一样，不同的空间存在不同的理体和“牌象”是正常的，这正是万象生心灵的体现，也是真理的体现。

　　所以，宇宙是严格按照物理规律来运转的，而物理规律是来自于宇宙的理体即精神世界（反物质世界）。那么，从整个宇宙形成的过程来看，宇宙最初是没有精神世界的。从没有精神世界到宇宙产生精神世界再产生物质世界是一个漫长的过程。宇宙的最初只有上帝，上帝是“万能”的，这种万能仅仅是上帝是活的、能动的、能产生能量而已。但这些能量如何生成结构并让结构产生逻辑产生意识是一个长期的过程，宇宙也经历了一个从无序到局部有序到产生结构到产生意识的过程，即脑科学。宇宙有了意识之后，宇宙才开始了一个生万象的不断创造与完善的过程直到今天宇宙这个模样。所以，上帝不是万能的，上帝的万能是指宇宙的能量来自上帝，但宇宙的万象万法如何展示上帝不是万能的，上帝也必须要按照宇宙的理体去一层层构建宇宙万象，如同人发射卫星上天，建造摩天大厦一样，也必须要严格按照物理力学去办事，上帝也必须要通过意力去构造理体规范象的变化法则，这样整个宇宙的万象运行才有规律和秩序。比如人类的交通系统，如果只有车和道路而没有制定交通规则，则整个交通系统就会混乱瘫痪而不能长久稳定的存在。无规则不成方圆，没有意识就没有规则，意识、能量、结构是产生宇宙的三要素，三生万物。万物的产生就是意识、能量、结构相互促进完善的过程，这个过程就是实践。所以，真理之下，宇宙的第一义就是实践，实践是真理的体现和表达，宇宙万象万法的产生到今天这个样子就是宇宙过去实践的结晶。宇宙中无论是什么法（理体）什么象，都不会凭空产生，都是在灵与意识的作用下通过实践创造出来的。实践的实质就是不断去体验去完善宇宙万象万法的表达，实践是真理的派生，实践不能检验真理，因为真理是唯一的，是运动的源头。实践的作用是创造、检验、发现与优化相理（科学）。比如，某个企业发明了一种很先进的电视机，这个企业通过研发的实践，在原来的电视原理的基础上创造了新的电视原理，实践就创造了新的原理。别的企业要仿制这种电视机，就必须要通过实践去破解该电视机的原理，那么，实践就是去发现原理。人类的科学发现就是通过实践去完成的，科学原理只是发现而不是创造，因为自然界不是人类创造的。任何产品的研发都是按照某一原理进行来规范该产品的功能，产品的研发出来后，通过检验与不断测试，就可发现该产品的功能符不合符合该产品的原理所规定的功能，发现有缺憾就需要去优化，这就是实践的检验与优化功能。俗话说，万事开头难，因为开始的时候你必须去了解事情的内容即构基和运行理体，等你了解了事情的内容和运行理体后，什么东西从那里来到那里去你就一清二楚，熟能生巧了。所以，没有实践，就没有自然界万象的多姿多彩竞妖娆，而这一切都为了一个目的，为了真理，为了万象生心灵。所以，一个人明心见性之后，并不是一切都归空了，而是继续道的践行。佛的涅磐就是实践，去构造与完善宇宙的理体结构，没有涅磐佛，没有佛涅磐，就是指这一境界。这体现了宇宙大化流行、生生不息的功能。天行键，君子自强不息，这是宇宙刚键行实践的人格表现。这一切的一切，都无不贯穿真理的要求，万象生心灵。

　　所以，大同社会的实质就是宇宙的万象万法都是为了生心灵而服务的。要保证人人的心灵能以最大的自由度去体验、感受、创造、享受万象万法就只有通过大同社会建立大同构基来实现，而要建立大同构基去实现大同社会就需要人类明白真理、明白上帝，明白一切都是为了心灵。目前人类的状况是被各种各样的主义、教义、理论、国家利益、政党利益、集体利益、个人家庭利益所分割，将整个心灵的整体分割得七零八散，相互之间在互相争夺与战争。自然界的理是多种多样、各不相同甚至相反对立的。正是理的多种多样、相反对立，宇宙之树才能开枝散叶去表达不同的象达成象的统一，都统一于心灵这个整体。比如，一般物质从液态变为固态都是密度变大沉下去，而水却相反，冰浮在水面。大家想一想，假如冰沉到水底，水里就没有生命了，也就没有水里的生命万象了。冰浮在水面的理与其他物质的理不一样，理虽相反，但目的是一样的，为了生万象，为了生心灵。比如物质的同性相斥、异性相吸是普遍原理，但质子在原子核内却紧密地连接在一起，同性相吸。道理是相反的，目的却一样，为了生万象，原子核内有强力使质子、中子等强子结合在一起。强力是原子核的物质交换产生的，实际上是意力运算的结果通过构力去规范原子的性质。小到粒子大到空间，都是构力与意力在起作用，星系的分层结构与同向公转就是构力在起作用，生命是什么形态也是构力在起作用，而构力是意力即结构理体的体现，从这个事实出发，宇宙的一切结构都是生命，宇宙就是一棵生命树，理不同、象不同但目的是一样的。所以，如果我们在宇宙中能明心而不迷心执理和迷心逐物，我们就拥有共同的语言去共同面对世界。否则，世界就会争个不停斗个不停。如同瞎子摸象的故事一样，瞎子不摸象前本来相安无事，摸象之后各执各的理争个不停，不知道这一切其实统一于大象的形象中。所以，如果人类能明心认识上帝，行上帝生万象之道，则大同社会就可以建成。整个宇宙也一样，所有的空间生命都行上帝之道，宇宙上下一致，共同贯彻真理的表达，则大同宇宙也必然可以建成，生命禅院时代也顺理成章的到来了。

　　这个道理黄帝《阴符经》也作了阐述，天人合发，万变定基，就高度的概括了大同宇宙的实现条件。天人合发是指宇宙上下都行上帝之道，则宇宙各个生命空间的生活形态就可按照该空间的科学原理去建设大同社会。社会的生活形态无论怎么变化，组成该空间的构基和理体是不变的，那么，通过理体的上层建设就必然可以建立一个万物运行各安其位、生命得养的大同社会。这一点孔子在《易传》中也作了说明，“乾道（上帝之道）变化，各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁”就是大同社会的表达。我说了怎么多，无论怎么说，都是为了说明万象生心灵这个真理，都是为了说明这个宇宙存在的最高原则。天地无二意，圣人无二心，世界统一于心灵，统一于上帝。正是上帝是活水源头，鸟才能叫、花才能开，一切都是活的，变化不息。导游说过，宇宙像一个美女，科学家整日在研究美女的皮肤等组织构成，却对美女的万种风情视而不见。宇宙就是上帝的身体展示，性感无限，充满爱心与美丽。人不去亲近自己的父亲却整日在打架，父亲能不伤心吗？上帝不在别处，上帝时时刻刻在陪伴着你，共同分担你的喜怒哀乐，共同分享宇宙万象万法所带来的一切感受。所以，悟道后，上帝在哪里？心在哪里？《阴符经》最后一句话作答，昭昭然明于象乎！

　　通过心理与物理的关系阐述，相信大家应该可以明白大同社会的实质和实现方法了。大同社会能否实现，生命禅院时代能否建立，关键取决于人类的心灵能否觉醒走上帝之道。为了更深入的了解宇宙的精神演变过程，更好的去唤醒人类沉睡的心灵，更加深刻的理解生命禅院的理念，请看下一节“精神的中道”。


7、精神的中道

　　 热力学第二定律认为，在一个封闭的系统中，系统的嫡值会逐渐变大，最终整个系统的能量和温度会变成一样，系统就会变成无序的运动，原来运动的象就消失了。嫡代表运动的秩序与规则，当物体有秩序时，嫡值低；当物体无序时，嫡值便增高。比如，房间里某一地方的温度高，某一地方的温度低，气体分子就会形成风，形成有序的风流运动，这种运动由于气体分子的能量交换，最终房间里温度变成一样，气体分子的运动变无序了，风的象也消失了。又如，房间里放一瓶香水，瓶子里香水分子密度比空气里的香水分子密度大，香水会挥发出来，香水分子从瓶子向四面八方流动，空气里的香水分子密度越来越大，空气中香水的密度有一个从小到大的变化过程，人的鼻子就能闻到香水味道。等到空气中香水的密度饱和了，不再运动与变化，香水的“香”象就消失了，人的鼻子就不能闻到香水味道。由于科学以前认为宇宙是一个封闭的系统空间，热量从一个地方流向另一个地方，宇宙会逐渐从有序趋于无序，由有规则趋于无规则，宇宙内熵的总量在逐渐增加，最终宇宙内所有物质的能量变成一样，宇宙的运动会变成完全无序，一切的象都不存在，宇宙死亡。实际上，随着科学对宇宙起源于大爆炸继续膨胀以及对其他宇宙空间存在的发现，宇宙并不是一个封闭的系统空间，宇宙的运动也不会停息，宇宙是由一个永动的设计机制创造出来的永恒运动，从而保证万象的恒久存在，此起彼落，变化不息，万象生心灵。

　　 如果我们不明白心灵包容万象，永远实践变化的真理，则心灵就被自我封闭，被外部的理和象困住，则人听从头脑的指挥，人的精神世界变成一个封闭的精神世界。此时，热力学第二定律起作用了，由于世界中理和象的多样性，人的精神研究会变得越来越茫然，无可适从，人人都有一本可念的经。整个人类的精神会变得越来越无秩序无规则，人的行为也会变得越来越无秩序无规则，社会的活动如政治活动、经济活动也变得越来越无秩序无规则，人人按照自己的经恣意妄为，经济与政治活动逐渐升级，自然环境和自然规则被逐渐破坏，由于自然环境和自然规则被破坏，最终人类社会的象必然消失，归于黄土。假如人类最终不明白真理，精神世界打不开，则人类的结局必然受热力学第二定律的支配，这是谁都逃不掉的规律制约，人类的结局不是自我灭亡，就是外力灭亡；不是自我拯救，就是外力拯救，一切取决于人类的心灵觉醒去拥抱真理。

　　 宇宙的精神演变过程同热力学第二定律一样，也是从有序趋于无序，由有规则趋于无规则。宇宙内生命的精神演变经历了从开始一起行上帝之道到逐渐脱离上帝之道到各行各的道直至最后精神的完全分裂宇宙被毁灭而结束形成精神的中道。精神中道的出现不是宇宙创造的内容，宇宙创造的目的是为了真理，为万象生心灵。无可奈何花落去，正所有成也萧何，败也萧何。宇宙之所以能够万象纷呈的展示是依靠精神理体的支撑，没有意识就没有宇宙万象。意力的作用就是维持各自物象的稳定存在，万物都有自己的意识在时时刻刻维持自己的存在。石头有石头的意识在维持自己的存在；水有水的意识在维持自己的存在；草木有草木的意识在维持自己的存在；动物有动物的意识在维持自己的存在；人有人的意识在维持自己的存在；一条狗、一只猫、一只鸟都会按照自己的意识逻辑利用自己的本领去维持自己的存在。人体也一样，人体的神经系统就时时刻刻在保护人体的存在，其内部过程是自动完成的，只有当内部的需求不满足的时候，该需求信息才会表现出来。比如肚子饿了，该信息通过神经传导经由大脑要求人去采取行动，人的外部行为才产生。所以，意识的作用都是为己的，人不为己，天诛地灭，天地的意识也是为了保持天地的存在，更不要说人了。没有为己的意识，万象必然消失，天地也就不存在了。所以，个人意识上的“我执”是正常的，这是维持个人生活平衡的必然，肚子饿了要吃饭，口渴了要喝水，饱暖思淫欲，饥寒起盗心等等都是意识运算的结果。导致人类苦难的主要原因不是出现在个人层面上，而是出现在社会层面上。当社会运行的意识偏离了上帝之道，政府的指导思想不是在整个系统的层面上来保证人与人、人与自然的协调运行而是为了某一错误的理念比如为个人权力、为了家族、为了政党等等，政府的行为是“私”不是“公”，政府的意识运行为了保护“私”，人的意识都是“私”的，人为了生存必然是你无情我也无义，精神运动的热力学第二定律会无情的将整个社会推向绝望的境地。

　　 所以，人如何不明白真理所在，不知道整个世界是为心灵而存在的，则意识的运行就失去中心意义，宇宙必然败坏没落。个体灵魂离开上帝到宇宙生活后，上帝为了让个体灵魂明白自我的本质，明白创造的目的所在，创建了宇宙宗教，其目的就是指导个体灵魂要明白自性，不被宇宙相用所迷惑。一切宗教的目的都是为这而来。可不辛的是，宗教并不能很好的完成这个任务，随着宇宙存在时间的延续，灵魂在宇宙中生活久了，心灵逐渐蒙尘，即染识。宗教的教义就会被曲解，上帝变成一个被人崇拜的木偶。大家知道，佛陀讲法才两千多年，佛陀就变成了寺庙里的木偶了。上帝也一样，成了力量崇拜的偶像。《圣经》中人偷吃禁果的过程就是染识的过程，人不听上帝的话，人就堕落了。其实，所谓的偷吃禁果是自然发生的，并不存在偷不偷的问题。宇宙中理和象的多样性与相对性的智慧果必然吸引人去研究，研究的结果各执各的理必然导致精神的分裂，越来越多的人会沉迷于自己的研究成果中不能自拔，真理被曲解埋没，心灵失去了作用，人完全被自我的意识所控制，人知其神而神，不知其不神之所以神。正是成也意识，败也意识。

　　 心灵迷失后，意识成了主宰，大家知道，个体的意识是各自为政的保护自己的运算逻辑。国家可以为了本国的利益而损害地球的利益，政党或集体可以为了自己的利益损害国家的利益，家庭或家族可以为了自己的利益损害政党或集体的利益，个人可以为了自己的利益损害家庭、集体、政党、国家、地球的利益。各个不同层次的意识心的运算都是为了自己。《阴符经》把这种现象叫做偷或盗。上帝之道隐没之后，社会就必然变成一个强盗的社会。中学时读法律，课本说，法律是为了维护统治阶级的意志放映。当时一头雾水，谁是统治阶级？谁是被统治阶级？人人都是上帝的子民，那来统治阶级被统治阶级？那时我经常跟奶奶去看，戏看多了才明白，所谓王子犯法与庶民同罪是假的，看了那么多戏，最多才斩了一个驸马，还不是亲生的。衙门八字开，有理无钱莫进来。有妈的孩子是块宝，没娘的孩子是根草等等这些也都是意识运算的结果。小盗窃钩，大盗窃国，巨盗窃公。巨盗窃公最可恶，有人把上帝权威化了，然后说他代表上帝；有人把耶稣上帝化了，然后说他代表耶稣；有人把儒学权威化了，然后说他代表孔子；有人把马克思权威化了，然后说他代表马克思；有人把毛泽东权威化了，然后说他代表毛泽东；巨盗窃公把整个社会的文化全被封死，整个社会的思想全被盗，成为死水鱼。社会的发展已经完全偏离了宇宙创造的初衷，创造万物皆成善，可如今创造的一切都被偷走，善良不复存在；破坏万物皆成恶，罪恶横流，世界也就到了末日，这就是精神的中道运行过程。

　　 《梵学》把宇宙的运行分为四个年代，宇宙的精神意识逐渐堕落败坏，卡利年代后宇宙就会被毁灭重新创造。《圣经》的故事从上帝创世到末日审判终，由于特殊的原因加了福音书。《古兰经》的故事从上帝创世到人的堕落败坏结束。《易经》从上帝（乾元）创世到未济结束，未济既表示宇宙变化不息，也表示大同世界未能实现的遗憾。从乾卦到最后未济卦，世界到处充满斗争流血算计，人的堕落败坏可见一斑。前面讲过，因果是由结构引起和决定的。理体结构和物质结构的因果关系是为了万象的展示而具有必然的联系。那么，精神中道的因果关系也是由结构引起和决定的。上帝为了要保护宇宙万象万法的存在，必然要设置某些原则去维持宇宙运行的稳定，宇宙是法象森严一丝不苟的，法的管理原则就产生了业力报应，自己造孽自己承受，体现了上帝的公平公正。灵魂一旦迷失自性，就必然生盗心，如老鼠一样鼠头鼠脑，那就只能到宇宙的下界去生活。所谓的下界就是在宇宙树的树叶部分，能级最小，相互偷来偷去，在磨难中看能否磨出心灵的光来。佛说，放下屠刀，立地成佛，觉悟了自性，明白了因果，证道坚固，业力就会消失，返回上层世界。所以，人类要明白，人类自所以经受几千年的苦难，都是不明白自心，不明白上帝之道的结果。老鼠咬树叶对整棵树的存在影响还不是很大，要是咬树干整棵树就必然会被破坏，上层的理体是建立在下层理体的基础上的，老鼠决不可能被安排在树干的世界上生活。如果这些世界出现了魔与妖，下层世界关不住，则会被关进地狱，关进高能量的阴极黑洞体中。穷凶极恶的人都会被关进地狱受报应，上帝的法公平公正，不像人间的法偏向执政者。当上帝的法也像人间的法一样由于执法者的“贪心”而行不通的时候，世界就到了毁灭的时候了，完成了整个精神中道的过程，子曰“自古江湖皆有憾，从来雪月尽无眠”就是对精神中道的感慨。

　　 精神中道是宇宙存在的缺憾，是宇宙不完美的所在，上帝创造宇宙的目的并非为了去惩罚人，而是为了每个人能从宇宙的万象万法中玩出乐趣，形成一个极乐的宇宙，这才是创造的目的所在。《西游记》中最后那个管经书的明目张胆的向唐僧师徒索要“好处”就是精神中道的表现，而唐僧师徒取经的最终目的就是为了消除这个宇宙的缺憾，这是《西游记》所要告诉我们的成佛之路，而所谓的成佛之路，就是成就宇宙的继续实践，去开创生命禅院新时代。

　　 我想，明白精神的中道对每个人的转识都会有所帮助，它让我们明白“原罪”的由来，让我们从宗教的负罪感中解脱出来，恢复心灵的活活泼泼，晶莹剔透，去印证万象生心灵的真理。从目前人类的社会状况来看，科学发现的成果已经显示了宇宙的运行是由理体控制的，宗教的权威必将逐渐消失，虽然科学还不能证明上帝的存在，严谨的科学家并没有否认上帝的存在，科学至少证明了上帝的形象是理性的并不是《圣经》中的形象。宇宙理体的发现证明了世界是唯心的而不是仅仅是唯物的，这一点是科学发展对人类的贡献。当然，我可以断言，科学发现永远也发现不了上帝，科学发现只是宇宙相用的运用，而宇宙本体是不可见的，如来不能以“相”见。但无论如何，万象生心灵的真理是颠扑不破的，人人都可去亲自印证，大地在亲吻你的脚，读懂万象也就读懂了上帝。导游说，最容易得到的最珍贵，那个在终日寻找上帝的是什么？是谁创造了宇宙万有？最平常的东西就是答案，最平常的最珍贵，人都有这个本性的自体功能，科学探索最终的答案就在科学家的身上，人类一思考，上帝就发笑，这声笑响彻宇宙啊！

　　 文明的基调到此该结束了，所谓文明的基调是指宇宙万物的创造与生存之道，是上帝之道的物质展示部分。它代表宇宙万物的生存权，大同社会也仅仅是维持人与人、人与自然界、自然界万类的和谐运行的物质存在，通过社会的上层理体制度的创新保证相互之间相生而不相害。文明的基调不仅包含了人权也包含了物权，从真理的角度来阐述大自然的运行原则及其目的。宇宙创造的目的不仅仅是物质部分，文明的基调是为了生命的主旋律而来的。宇宙在，生命在；生命灭，宇宙灭。生命与宇宙是共生的天人合一的关系，这种关系体现了心与灵结合的极乐感觉，体现了真理得以在宇宙贯彻实行从而保证生命活动的最大自由和体验。天人合一是消除精神中道，宇宙得以持续稳定存在的基石，使宇宙的实践得以继续发挥体现真理的展示。这些都是中国古文明所要告诉世界的真理。伏羲画卦把上帝之道的秘密公开于世，先天八卦图集心灵世界、精神世界、物质世界的表达于一体，正是仰观俯察，中通人事的集成，在中国形成先天易学的文化。先天是指宇宙未创造的状态，就是上帝。易学就是指创造的原理，先天易学就是上帝之道。先天八卦图把宇宙内的体、相、用的关系全表达出来了，从而开创了中国的道学文化，教人悟道得道治国平天下。道学精于格物由相而明心悟道。佛学重点在于明心而后格物，实质上道与佛是一致的，在中国实现了合一。达摩祖师带来了佛陀的无上心印，后来有人问，什么是“祖师西来意”？有禅师答道：“庭前松柏子，啪！”。这是以象会心之意，万象生心灵。一花一世界、一叶一如来，同样是以象会心之意。花由构基和理体生成，世界也一样，一花一世界。愿女士们多点理性，男士们多点感性，共同去证悟“一叶一如来”，在导游的带领下，走进一个理性、和平、安乐的新世界。

　　 感谢导游，让我们心光互映，携手同心，共同宏扬上帝之道，共同开启生命禅院新时代。

　　 顶礼诸佛，让人间心灯长明，驱散黑暗，告别沉沦与迷失，把人间建设成一个宇宙的乐土，成为心灵的乐园。

　　 感恩上帝，让上帝的灵光普照三千大千世界，人人离苦得乐，同唱上帝赞歌，共享太平，彰显生命的无比神圣、庄严与美丽。

　　 《文明的基调》全文完。

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三十六道八卦阵 生死阵  


雪峰


　　生生不息，轮转不已，抹去前世的记忆，以“新我”重新出现在特定的时空区域，不厌其烦，希望永在，万物欣欣向荣，生命往复不已，剧情不断展开，游戏不停上演，这就是生死阵。

　　生长衰亡成住坏灭，不断地更新不断地淘汰，一幕接一幕，一出连一出，没有永恒的永恒，没有死亡的死亡，前方永远有景色，后方的景色逐渐消失淡出地平线，后浪推前浪，前浪成后浪，似明又暗，似暗又明，走不完的历程，没有尽头的轮回，这就是生死阵。

　　来的不断地来，去的不停地去，历史的列车满载着生命在没有终点站的轨道上停停走走，走走停停，永无休止地行使在不断变化的时空轨道上，似新非旧，似旧非新，似曾相识，又非原貌，看似泾渭分明，却是颠倒迷离，这就是生死阵。

　　在历史的长河中浮沉，在生命的栈道上颠簸，山重水复疑无路，柳暗花明又新生，忘记了过去的恩怨情仇，憧憬着未来的酸甜苦辣，舍不得，罢不能，迷迷糊糊随波逐流，清清楚楚顺流而下，刚攀登上一个高峰，紧接着一个峡谷，不一样的新生，同样的结局，这就是生死阵。

　　是悲又喜，是喜又悲，一会儿是悲剧，一会儿又是喜剧，悲喜交集，喜悲轮换，看似充满希望，尽头处却是绝望，看似是绝望，绝望的尽头又有希望，“一岁一枯荣，春风吹又生”，这就是生死阵。

　　看不完的景，走不完的路，吃不尽的苦，受不完的罪，享不完的福，担不尽的祸，生不完的气，还不清的债，没完没了的排列组合，有始有终的人生历程，颠三倒四的关系纽带，七上八下的盛衰荣辱，这就是生死阵。

　　每一个人，都在生死阵中，不逃出生死阵，永无出头之日；不逃出生死阵，摆不脱“六道轮回”；不逃出生死阵，必受五行生克之苦；不逃出生死阵，永远无法企及仙界圣境。

　　如何逃出生死阵？

　　有生，必然有死；有死，必然有生。不生不死，不死不生，生死相依，死生互根。

　　反常思维，异想天开，变生为死，变死为生，只生不死，只死不生，不生不死，不死不生，先死后生，生而不死。

　　远离颠倒梦想，远离梦幻泡影，远离追求拥有，远离物质世界，抛却爱恨情仇，抛却亲疏分别，弃绝担忧恐惧，弃绝醉生梦死。

　　一点灵光照大千，无心无肺无挂碍，是非功过皆消失，生死荣辱不沾边。花开花落不动情，云卷云舒不动心，无烦无恼无牵无挂，无拘无束无禁无忌，随缘放旷任运逍遥。

　　万般皆游戏，唯有性命真，把一切看成游戏来玩。

　　紧拽住上帝的手，了尘缘结仙缘。

　　2011/1/4

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三十六道八卦阵 智慧阵  


雪峰


　　在浩若烟海的佛学词汇中，有两个词汇最为殊胜，最令人向往，一个是“般若”，另一个是“菩提”。这两个佛学词汇都与智慧有关。

　　对“智慧”很难下定义，新华词典对“智慧”的定义是：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。在我看来，这个定义太肤浅，根本包涵不了“智慧”的内涵和外延。

　　智慧是知识（包括经验）的结晶，但有知识不一定就能直接上升为智慧，丰富的知识要上升为智慧，必须要有灵觉的牵引，没有灵觉，就不可能有智慧。所以，若勉强给智慧一个定义的话，就是：知识+灵性=智慧。

　　人类智慧的顶峰是《金刚经》，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》，其中都有“般若”二字，这里“般若”的含义是：“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧。”“是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。”

　　《金刚经》《心经》和其他佛学典籍中，都提到“阿耨多罗三藐三菩提”，如《金刚经》第二品“善现启请分”中佛陀说：“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降服其心。”《心经》中有“三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提”，这里“菩提”的意思是什么呢？“意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。”“菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。”

　　由上所知，“智慧”分三个层次，低层智慧、中层智慧、高层智慧，能迅速灵活地理解事物并能解决问题能力的智慧为低层智慧，如弟兄两人每人扛一个大箱子旅行，很累，兄长灵机一动买了个扁担把两个箱子用肩挑起来，兄弟两人轮换挑，就轻身，这就是智慧。再如“曹冲称象”和阿基米德为国王鉴别金冠纯度的方法的智慧；能悟道、证道、得道从而了脱生死超凡入圣的智慧为中层智慧，如观世音等菩萨的智慧；大彻大悟明心见性与道合一究竟涅槃的智慧为高层智慧，如佛陀释迦牟尼的智慧。

　　智慧的最高境界是没有智慧，或者叫“浑沌智慧”。

　　给人以适当的自由意志，然后在大自然的海洋和天空里让人凭自由意志通过智慧创造获取更加舒适的生活和心境以满足人的各种欲望和贪婪从而维护宇宙剧本的有趣有效演绎，叫智慧阵。

　　孙悟空有七十二般变法却逃不出如来佛的手掌心。智慧是金光灿灿的好东西，人不能没有智慧，但智慧却同时是消磨人生时光的吞噬器，玩不好，会贻误人生贻害无穷，炸毁长崎广岛的原子弹等等武器是人智慧的结晶，爱因斯坦有智慧吧？一辈子干了些什么？那些智慧对他本人的人生和生命到底带来了什么实质性的价值和意义？更何况我们这些普通的天民。

　　一辈子追求知识追求智慧的人生是最不符合自然原理的人生，是人生的误区和悲剧，智慧的最高境界是没有智慧，是“浑沌智慧”，而“浑沌智慧”是作为人永远也难以理解难以明白难以企及的智慧，所以，作为人，既要游戏智慧又要逃离智慧，千万不要迷于智慧醉心于智慧最后被智慧所吞噬自己。“聪明反被聪明误，”智慧绞杀智慧者。

　　所以，神耶稣警示我们，你们要变成小孩子的模样。

　　所以，佛释迦牟尼警戒我们，过了河要把筏子扔掉。

　　所以，仙老子教导我们，要返璞归真，要复归于婴儿。

　　所以，先圣穆罕默德警醒我们，逃脱天地的疆域要借助权威的力量，意思是说，不靠权威的力量而靠自身的智慧，是永远逃不出三界轮回程序的。

　　那么，如何逃出智慧阵呢？

　　我千思万虑，最后获得的逃出智慧阵的法门是：心存上帝，常使意识空灵秀，然后随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。

　　2011/1/12

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本能阵：三十六道八卦阵之十六  


雪峰


　　个体生命按照上帝设定的程序不经过任何思考、学习、练习、经验、模拟而自然表现出的天生生存能力就是本能。比如蜜蜂酿蜜，小鸟筑巢，母鸡孵蛋，蜘蛛结网，候鸟迁徙，羊羔吃奶，蝴蝶出茧，老鼠打洞，公鸡打鸣，猫逮老鼠，鸽子求爱，桃树开花，梨树结果，含羞草卷叶，动物逃遁等等。

　　本能是上帝赐给各级各类生命维护其自身生存和繁衍的天生就会的能力。

　　让各级各类生命按照设定的程序本能地维护其自身和属类的生存繁衍，叫本能阵。

　　人有三大本能：生理本能；精神本能；心灵本能。

　　生理本能就是求生本能，主要表现在本能地要吃要喝要睡要做爱害怕反抗逃避等。

　　精神本能就是欲求本能，主要表现在本能地寻求情爱、友爱、性爱、霸占、拥有、财富积累、提升和巩固地位、威望名誉等。

　　心灵本能就是追求永生本能，主要表现在对死亡的恐惧和对永生的渴望。

　　生命的层次越低，本能的力量越强；生命的层次越高，本能的力量越弱。

　　越是低层生命，越靠本能生存；越是高层生命，越远离本能而靠自发能力生活。

　　细菌微生物，完全靠本能生存，草木花卉，完全靠本能生存，昆虫基本靠本能生存，动物主要靠本能生存，但开始应用思维经验情感了，人既靠本能又靠经验思维情感自发能力生存生活，仙主要靠自发能力生活，天仙完全脱离了本能而靠自我意识生活。

　　本能是对生命的一种保护，又是对生命的一种约束。因为保护，生命天生就有生存能力；因为约束，生命难以逾越属类，难以升华为更高一级生命。这就是本能阵的价值和意义所在。

　　如果不逃出本能阵，生命难以升华为更高级的生命形态。

　　人要逃出自身生命形态的轮回而要成为仙到天国去生活，就必须逃出给人设置的本能阵，本能越弱，越远离人而靠近仙，本能越强，越远离人而靠近动物。也就是说，越少靠本能，越能逃出本能阵；越多靠本能，将越陷在本能阵中难以自拔。

　　如何逃出本能阵？

　　从生理、精神、心灵三个方面着手。

　　生理上，降低对吃穿住行生老病死的需求和追求，不要在吃穿住行生老病死方面多下功夫。远离害怕恐惧和反抗逃避。

　　精神上，摆脱情感上对人的依赖，逃越情爱和性爱对人的束缚和困惑，不要去追求拥有什么，不要去追求财富的积累和社会地位的获得，不要追求名声名誉。

　　心灵上，不要惧怕死亡，不要追求长生不老。

　　如此做了，就能逃脱本能阵。

　　接着要做的是，升华思维能力，让自己的思维向心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维过度，一方面随性而动，一方面有意识地创造自己想象的未来，最主要的是向千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲仙人们学习，模仿他们的思维和生活方式，久而久之，即可逃出本能阵到达仙境。

　　2010/12/27

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定数阵：三十六道八卦阵之十五  


雪峰


　　世间万事万物万象的发生、发展、转折、消亡皆有定数。

　　地球一年是365日5小时48分46秒，这是定数。

　　太阳的质量是1.989×1027吨，地球的质量约为9.89×10^21吨，月球的质量约7350亿亿吨，这也是定数。

　　一个人，两只眼睛一张嘴，一个头颅两条腿，人体有206块骨头，一生心跳25~30亿次，人体的正常pH值为7.35-7.45，人体正常体温平均在36～37℃之间（腋窝），正常血压为收缩压140mmHg(18．6kPa)，舒张压90mmHg(12kPa)，人体各器官之间都有一个特定的大小多少距离比例，这些都是定数。

　　任何事物都有一个极限，超过了极限，就会发生质的变化，或者说任何事物都有一定的比例或度，超过了比例或度，必然走向反面。给某个容器注水，肯定有注满的一刻，吃饭总有吃饱再也吃不下的时刻，骆驼驮东西总有一定的重量，超越了负重的最大值，“一根稻草就能压死一头骆驼”，一根铁棒很硬，但若不断在某一固定处敲击，总有断裂的时候。

　　一切皆有定数，这是宇宙的一个法则。

　　就人生而言，一切皆有定数这个法则同样起作用，一个人应长几颗牙，长多少根头发，多少根汗毛都是定数。一个人什么时候生、什么时候长牙，什么时候青春期萌动，什么时候开始衰老，什么时候死亡，都是定数。

　　鸡孵蛋需要21天，人十月怀胎一朝分娩，这是定数。

　　我们知道天气预报，能对天气做出预报，这本身说明了一切皆有定数，如果没有定数，天气预报不要说预报出未来几天的天气变化情况，就是预报几个小时以后的天气状况都是不可能的。人类历史上，有些人能预测出未来的人间沧桑变迁，这也证明凡事皆有定数。

　　在尚未知晓一些化学元素的情况下门捷列夫就排列出了化学元素周期表，提前预知了其他尚未发现的元素存在的可能。这就是说，一切皆有定数，有法则，有规律。那么，人一生中到底能活多久，会生什么病，病什么时候好，什么时候加重，人一生会遇到些什么人，与哪些人发生利害关系，会享什么样的福，受什么样的罪，吃什么样的苦，甚至从事什么样的工作等等，都是定数，跑不了的。这也就是老古人总结的“命里有时终须有，命里无时莫强求”的道理。

　　给万事万物一定的定数，使其在一定的定数中生长衰亡变化转折，以便维护大千世界秩序井然的运行，就是定数阵。

　　如果没有定数阵，那么，地球就会跑出太阳系，老虎的身上就会长出翅膀，老鼠会长得比牛还大，人一口能喝干太平洋，有些人会在地球上活到几万岁，季节也不会周期性地变换……

　　定数阵是一种约束。把一切约束在一定的范围、比例、度内，是定数阵的作用、价值和意义。

　　如果不逃出定数阵，作为人，必然永远在一定的生命领域内轮回不已。

　　那么，如何才能逃出定数阵呢？

　　耐寒山梨砧木上嫁接苹果，结出了苹果梨，普通铁棒磁化后就有了吸铁性和指向性，普通的铁里加进碳（渗碳）就能变成合金钢，其强度、硬度、韧性、塑性等性能大为改观，糖精和甜酒，栗子和鸭肉，柿子和螃蟹，虾皮和红枣合成食物就带毒性，植物罂粟属吗啡，和乙酸酐反应，发生酯化，就生成二乙酰衍生物，这就是臭名昭著的海洛因。

　　事物的性质改变，其定数随之改变。

　　逃出定数阵的法门是：用仙的意识替代人的意识，替代后，作为人的定数结束了，作为仙的定数开始了。

　　2010/12/20

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惰娱阵：三十六道八卦阵之十四  


雪峰


　　人都有惰性，追求安逸舒适，甚至骄奢淫逸，最后物极必反，复归于贫贱，完成一次由贫而富，由富而贫，由贱入贵，由贵入贱的轮回。这就是惰娱阵。

　　人是会奋斗的，什么时候人最容易奋斗？答：贫贱时。

　　人是会堕落的，什么时候人最容易堕落？答：富贵时。

　　人类中百分之九十八的人很难逃脱惰娱阵。古今中外未能逃脱惰娱阵的事例不计其数浩若烟海，从一个发达文明的陨落到一个兴盛民族的衰败，从一个公司家族的兴旺到一个炙手可热人物的腐化堕落，虽然教训深刻，但人们依然会摩肩接踵前赴后继，这就是惰娱阵的厉害之处。

　　若不始终保持清醒的头脑，若不始终坚守初衷，没有什么人会逃脱惰娱阵。

　　每一个人都可以扪心自想，当我们稍有进步时，是不是开始滋长骄傲自满情绪？当我们稍有富裕时，是不是已经开始贪图享受和安逸？当我们稍有功德被周围人表扬赞美时，是不是已经有点晕头转向找不到北？当我们稍有地位和权力时，是不是内心已经不再谦虚谨慎而在言行举止中流露着自负傲慢和霸气？

　　稍有所得，就趾高气扬；稍有安逸，就不思进取；稍有积累，就腐化堕落；稍有升华，就以为掌握了真理，人，就这么气量狭小，就这么不可思议，就这么不可救药，就这么贱而难雕。

　　“由俭入奢易，由奢入俭难”，原因在于惰娱阵起作用。

　　三国东吴周瑜设计让蜀国刘备招婿东吴并给予奢侈生活，若不是蜀国诸葛亮技高一筹，刘备就将陷于惰娱阵而功亏一篑。

　　唐僧西天取经路过女儿国若不是意志如坚将难达灵山获取真经。

　　看看古罗马帝国的衰亡：罗马建国之后，奴隶主阶层依靠奴隶从体力劳动解脱。但此时的他们不是思考共和国，帝国的前景更遑论成为“哲学王”，而是围绕着金钱与权力尔虞我诈。当统治阶级陷于其中不能自拔，时代精英没有以历史的眼光思考问题的时候，帝国不但失去了创造新的文明的动力，也预示着帝国的衰弱。“富人的眼睛只盯着黄金，他们由于生活奢侈，犹如发了霉的口袋已经磨朽了，装不进智慧、坦率和忠诚。”上层社会不断腐朽，随着共和末年大量经商致富的“新人”进入元老院，亦官亦商的贵族日益增多，于是，政治权力便从各种不同的渠道被引到流通领域中去，法制的破坏就从这里开始。科路美拉又说：“我们经常享用过量的饮宴，我们甚至用蒸气浴来使自己大量出汗以便能消除每天饮食过度所带来的消化不良；在擦干我们汗津津的身体后，又会感到口渴难挨又思饮宴。”再看节假日的增多，屋大维时，历法上的节日只有66天，提比略时增加到87天。4世纪中，破天荒地增加到175天。物质生活上的穷奢极欲耗费资源，腐化统治阶级，毒化社会风气，从根本上摧毁罗马帝国赖以成立进步的精神，对文明来说无异于釜底抽薪。

　　如果对1700多年前古罗马沦落的情景由于年代久远而遗忘，那么，160年前发生在中国的太平天国运动我们当记忆犹新，太平天国为什么灭亡？答：因为没有逃出惰娱阵。

　　文明、帝国、民族、公司等现象、组织和集团的衰亡实际上是人性的衰落，是人贪图安逸穷奢极欲的结果，是由于没有逃出惰娱阵而导致的概莫能外的轮回。

　　作为一个走上帝之道的修行修炼者，如果不逃出惰娱阵，最后结局依然是前功尽弃再陷轮回。

　　生命禅院已经为禅院草创建了人间天堂——第二家园世外桃源，每一位禅院草当牢记初衷，环境和条件越优越，越应当勤俭节约谦虚谨慎，不敢有丝毫的怠惰、浪费和奢侈，更不能贪图安逸享受而走向腐化堕落，精神和心灵的享受上要最大限度追求，而在物质的享受上一定要限制在一定的度内，这种限制不能靠法规来保证，而要靠坚守禅院理念和每一位禅院草自觉自愿建设好自己的心灵花园来维持。当一位禅院草在吃的问题上斤斤计较，在住的问题上挑三拣四，在穿的问题上随意浪费，在行和通讯问题上不知节省，在工作中偷懒耍滑不追求一流，每日从家园获得的大于自己为家园付出的，每日不在完善生命的反物质结构上下功夫却思谋着情爱和性爱之自由甚至放荡，实际上已经走上了贪图安逸腐化堕落之路，这是我最忧虑之事。

　　不逃出惰娱阵，美好的世外桃源第二家园会昙花一现终会寿终正寝难以为人类创建出美好新生活样板。

　　不逃出惰娱阵，我们就实现不了前往天国的终极理想。

　　如何逃出惰娱阵？

　　除了坚守《新时代人类八百理念》和尽快建设好各自心灵花园外，别无他途。

　　2010/12/17

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性阵：三十六道八卦阵之十三  


雪峰


　　人在性中，犹如鱼在水中。

　　人来自性，活在性，归于性。

　　无性，便无人。无性，便无大千世界。

　　性，就是佛。活在性中，就是活在佛中。

　　要想成佛，就要全然活在性中。

　　人可以超越一切，但永远无法超越性。

　　性是结构的特征，结构决定了事物的性，有什么样的结构就有什么样的性。

　　一切事物都有性，事物的本质由结构决定，但事物的特征由性显示。不同的事物有不同的性，山有山性，水有水性，花有花性，药有药性，兽有兽性，人有人性，佛有佛性，神有神性。万物具有性并活在性中，万物依性生存生活，给万物以性使其在限定的环境中存在，由此构成大千世界的琳琅满目精彩纷呈井井有条秩序井然，这就是性阵。

　　性分天性、秉性（禀性）、习性三种。天性是创造者给予的，是事物的本质属性，属全属；秉性（禀性）是为了使各类事物相互有别而赋予的特性，属类属；习性是单个事物由于环境和生存的需要而在潜移默化中养成的习惯，属个属。比如水，天下之水都有共同的天性，这就是全属；海水、河水、泉水、雨水等等皆有不同的秉性（禀性），这就是类属；盐水、茶水、药水、泪水等等形成习性，这就是个属。

　　天性是共同具备的属性，秉性（禀性）是某一类事物具备的特性，习性是单个事物具有的个性。比如花，凡花卉都有花的共性，这就是天性，但花又分属为菊科，百合科、兰科、仙人掌科、天南星科等等，这就是秉性（禀性），菊花科的广菊、金菊、墨菊、粉色小菊等等上千种花品又具有各自的个性，这就是习性。

　　人，不论什么人，都有人的共性，即天性；但黄种人、白种人、黑种人又有各自的特性，即秉性（禀性）；每一个单个的人，都有自己与众不同的个性，即习性。

　　人，既具备天性，又有自己的秉性（禀性）和习性。

　　天性就是空灵秀无相状态，就是道性，秉性（禀性）就是具有分别的太极状态，就是德性，习性就是附和生存环境的习惯状态。就是理性。仁义礼智信实际上是习性使然。

　　如何逃出性阵？

　　从本质属性上讲，人是逃不出性阵的，因为人本身就是性，超越不了性。所谓逃出性阵，就是克服习性，摒弃秉性（禀性），恢复天性。或者说，人若超越仁义礼智信之理性，扬弃德性，回归道性，就算逃出了性阵。

　　谈到性，必须谈两性之性，性爱之性，性爱之性不是天性，也不是习性，而是秉性（禀性）使然。人分男女分阴阳，这是太极原理导致，“万物负阴而抱阳”也是太极原理导致，从修行修炼的角度讲，人只有超越太极阴阳回归天性达到自洽，才能超越性爱，不再性爱，这就是佛的状态，也是天仙的状态。

　　人从性中来，还回性中去，回归天性道性的途径依然是性，只有通过性，才能回到性。当阴阳两性达到平衡饱和，才能回归性海——天性道性，若阴性或阳性缺乏，就不平衡，就缺失，就难以回归性海——天性道性。

　　不要逃避性，越逃避性，越远离天性道性——佛性。

　　2010/12/13