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思维惯性的危害--《智慧篇》六十三

雪峰

　　
　　物体在不受外力作用的条件下保持匀速直线运动状态或静止状态的性质叫做惯性。





　　物体具有维持原有运动状态不变的性质，人的思维也具有维持原有意识状态的性质，不论是物体的惯性，还是思维的惯性，都有许多危害。

　　一辆高速行驶的汽车，紧急刹车后由于其惯性，会继续向前滑行，这个惯性有时候会导致灾难。在急剧变化的今天，人的思想意识由于思维的惯性，会极力维护陈旧的思想意识，不由自主地排斥新思想的诞生，意识在短时间内无法转换，这不仅导致自己精神和心灵上的苦闷，更会成为文明的绊脚石，成为新时代的"杀手"。

　　我们列举几个现象来看思维惯性的危害。

　　20多年前，中国领导人邓小平提出"让一部分人先富起来。"并告诫全党全国不要在姓社姓资的问题上纠缠争执，要全力发展经济，20多年的实践证明，邓小平"不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫"的哲学观点有正确的一面，这是新思想新思维，但是，许多人由于受几十年大锅饭走共同富裕道路思维惯性的束缚，不仅不积极转换思维，不积极参与经济活动，却从语言行动到心理上排斥邓小平路线，结果是什么呢？时代潮流浩荡前行，受思维惯性制约的人们被时代抛弃了，许多思维转换快的人们异军突起，很快在市场经济领域崭露头角，不仅富裕了，而且在不断提升自己的文明素养，在文化政治等领域也开始大显身手，而那些受旧思想旧观念影响越重的人们，抵触情绪很重，心理不平衡，眼看着周围越来越多的人们富裕了，且大势所趋，心态越来越失衡，要么整天骂骂咧咧，牢骚满腹，要么开始偷鸡摸狗，贪污腐化，什么不不顾了，钻进了钱眼，整天在鼓捣着怎么弄钱。想维持原有运动状态不变的惯性在受到外力作用的时候，就有冲突和矛盾发生，随着外力作用及时调整转换思维者，是时代的进步势力，必活；抵抗外力作用，惰性太大，思维转换太慢者，是时代的落后势力，必死。

　　89年六四学潮后，大部分学子思维转换快，很快将自己的时间和精力投入到了其他领域，而一部分学子思维惯性太大，迟迟不醒悟，十多年的青春年华都葬送在了思想的争斗中，思维僵化，这也看不惯，那也不顺眼，时代已经抛弃了自己，自己却还在负隅顽抗，可悲可怜！

　　F*L*G在大陆取缔后，一部分学员思维转换快，很快调整思维，既放弃了修炼，也脱离了其组织，朝着更深更高的精神和心灵领域探索，维护住了家庭工作自己身心的平衡，而一部分学员思维惯性太大，根已动摇，树叶已凋零，覆水难收，鸡蛋碎了再孵不出小鸡，哭也没用，却依然眼巴巴地在守株待兔。

　　当代的年轻人们思维灵活，善于享受人生，传统世界观、价值观、婚姻观等对他们的束缚越来越小，离婚率的不断上升是时代进步的标志，但许多人依然生活在旧思维中，面对日新月异的变化，在哀叹"人心不古，世风日下，"但无可奈何花落去，给自己徒增烦恼而已。

　　汽车诞生了，却依然缅怀马车，千里之外一个电话过去问题解决了，却依然要长途跋涉去见面，新的生活方式省时省力效率高，却依然想凡事自己动手，不懂人与人之间配合的好处，买房不如租房，死守不如流动，僵化不如变化，守旧不如创新，可难哪！因为思维惯性在作怪。

　　生命禅院时代要来临的号角已经吹响，人类的整体意识要提升，不与主旋律协调，不与新时代理念同频共振的将会面临被淘汰被净化的极大风险，不尽快转换思维意识，依旧在国家、宗教、政党、家庭的旧巢穴中戚戚焉，精疲力竭地浪涛中苦苦挣扎，结果会如何呢？眼看着他人在昂首向前，充满活力向人生和生命的最高领域开心快乐地前进，眼看着海啸铺天盖地卷来，却依然站在原地呻吟，嘴里念叨些前言不搭后语连自己也弄不清楚的呓语，能有活路吗？

　　人人都有善良的一面，人人都向往美好的生活，可许多人从来就没有意识到，自己的苦闷落后完全是自己思维惯性在起作用的结果，习惯成自然，人都有惰性，都有不劳而获的寄生心理，但天道酬勤，大浪淘沙，今天的河流已经不是昨天的河流，明天的地球将不再是今天的地球，中国的万里长城阻挡不住西方的来风，旧皮囊装不成新酒，要想不被时代潮流将自己淘汰净化掉，唯有降低思维惯性，随时代变化快速转识，放下自我，抛弃我执，与新时代思想意识同频共振，脱胎换骨，奋勇进入全新时代。

最后发表： KYLIE2008
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完美的人生应该是这样的，一生学习知识，学习技能，以知识和技能为基础，通过勤奋诚实工作劳动不断获取适量的物质财富，但决不以追求物质财富为人生的终极目的，决不成为物质财富的奴隶，热爱大自然，珍惜亲情友情爱情，珍惜良好的声誉，感悟神佛的点化启示，聆听圣人贤哲的教诲，敬畏上帝，敬畏生命，不断修行修炼，不断向人生和生命的最高境界跋涉攀登，向完美演化发展，最终尽心了心，了却人间债务，了却尘缘，超凡脱俗，积累功德，明白生命的奥秘，以喜悦激动的心情迎接死亡，最终到达生命的极乐世界。

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上智无形--《智慧篇》六十一

雪峰

　　
　　无相布施胜过恒河沙数的七宝布施，这是佛陀释迦牟尼说的。

　　积攒财宝在天上，温柔、慈悲、心底纯洁认识上帝侍奉上帝的人有福了，因为你们在天上的赏赐是大的，这是基督耶稣说的。

　　有之以为利，无之以为用，古之善为道者，微妙玄通，深不可识，善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解，这是老子说的。意识创造现实，浑沌意识转动宇宙，这好像是雪峰说的。

　　善剑者手中无剑，呆若木鸡者不战而驱人之兵，千伏电压通流的电线谁也不敢碰，因为有无形的势能，真人不露相，爱吠的狗咬不了人，网络上吵吵闹闹的人不起一点作用，绣花枕头好看，里面不是草，就是麸子，有些科学家的一个头脑足以匹敌百万雄师，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，眉毛描得再弯，嘴唇涂得再红，耳垂上掉的白金再多，气质出不来，银行里存的钱再多，开的车再好，跟的保镖再威风，就是显不出优雅来，书房里摆放的书籍再多，前后窗台上盛开的花卉再艳，喝上最上等的好茶，口里就是说不出金玉良言来，麻雀有时候飞得比鹰还高，但依然是麻雀，没有办法，因为上智无形。

　　有人玩鸟，有人玩钱，有人玩球，有人玩人，有人玩游戏，有人玩蹦极，有人玩车，有人玩权，但都不如玩思维，因为上智无形。

　　有人装饰卧室，有人包装自己，有人装门面搞气派，有人大搞形象工程，有人讲究发型，有人讲究名牌，有人要装出一副高深莫测的样子，有人要表现出自己的深沉，与其如此，还不如包装修饰自己的心灵，因为上智无形。

　　有人急急忙忙穿梭于名胜古迹，有人疲惫往返于山山水水之间，有人千里迢迢去观看一场球赛，有人万里迢迢要到不毛之地月球上一探，何苦奔波啊，最美的景色在意识中，因为上智无形。

　　有人把玩具店的玩具往家里搬给子女玩，有人强迫孩子学钢琴学绘画学舞蹈学摔打，有人精心打扮自己的孩子，有人为孩子的学位地位婚姻家庭操碎了心，与其如此，不如帮助孩子打造一颗真善美爱品质优秀的心，因为上智无形。

　　有人造寺院，有人造佛像，有人杀羊献祭，有人跑到山上烧香磕头作揖，有人嘴里念念有词，何苦奔波啊，佛在心中，静下心来好好拜心中的佛，让自己成佛，让父母子女成佛，让左邻右舍朋友同事成佛，功德更大啊，因为上智无形。

　　有人精心选坟地，有人虔诚地请风水先生筹划风水宝地，有人讲究青龙白虎玄武，有人整天思谋一夜暴富之路，以我看，你不如把自己的心造成风水宝地，心好风水好，心坏风水差，因为上智无形。

　　有人懵懂，有人机灵，有人天生丽质，有人天生丑陋，有人一降生人世就锦衣玉食，有人终生寒风露宿难以为继，有人一歌红遍天下，有人在实验室十几年默默无闻一事无成，有人享高寿无疾而终，有人风华正茂夭折病榻，有什么办法？上智无形啊！不可不察啊！道的威力无穷，法力无边，可我们看不见，因为它无形。有人衣食无忧却整天愁眉苦脸，有人只有薄薄三分田却整天喜笑颜开，先知穆罕默德告诉我们"心富才算富，"心中的富在哪儿呢？看不见，因为它无形。

　　下智迷于形，中智迷于奔，大智若愚，上智无形。下智忙于规划制度，中智忙于完善法律法规，大智忙于精神文明，上智逍遥于心灵世界。

　　吃了一个饼子，磕上一把瓜籽，喝上一杯清茶，写上一篇《智慧篇》，运筹帷幄之中，决胜千里之外，天下美景尽览，天上仙女送秋天菠菜，美哉！浑沌草！

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上善若水--《智慧篇》六十

雪峰

　　
　　水，滋润万物，却不与万物争；水，洗涤尘垢，净化万物，却不居高处；水，随形而形，不拒方圆，成人之美，从不喊冤；水，幻化气云，飞翔万里，不论山尖与沟壑，不分平原与戈壁，随处安家，无怨无悔；水，柔弱谦卑，能流则流，能停则停，能歌则歌，能寂则寂，万变不离其宗，动静不离其源。

　　上善者，水。水，"几于道"，承载了道的品质。

　　欲善者，学水；求道者，学水。

　　生命源于道，归于道，既然道体是我体，道性是我性，那就充分地燃烧自己，把自己奉献给父母，奉献给子女，奉献给兄弟姐妹，奉献给社会，奉献给大自然，只讲奉献，却不与任何人争，用自己一颗真诚的心，美爱的心去帮助有缘人洗涤心灵的尘垢，好处全让给他人，自己敢居下风，不论是自己的恩人，还是仇人，不论是熟人，还是陌生人，只要是他人的好事，就成其美，不以自己的知见去平判他人的不是或过错，冤枉了就冤枉吧，老板分派我干啥就干啥，不挑三拣四，付出后不论能否获得相应的回报，不计较，因为我们相信道不亏人。

　　水性清凉柔顺，虽然有时不得不与泥沙俱下，但自性是清的，任何泥沙污浊在动态中把水搅浑了，但不要紧，只要稍静，水即可回复自性，人在社会中也如此，有时候鱼龙混杂，难辨真伪，贤人被无端地被看作浑人俗人，不要紧，只要运动已过，只要我们对上帝心存感激，敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝的道，我们身上被污染的脏尘会很快洗清，我们高洁的品质很快会显现出来。

　　物刚易折，物壮则老，杨柳嫩枝随风摇摆，却不失柔美，雪压冬枝，柔条不易折，利剑劈水，柔水不死，泰山可崩江海难断，柔能克刚，刚难克柔，筑坝可阻水，终究水毁坝，所以，经常地表现出柔顺，利他利己。

　　谁能打死水？谁能奈何得了水？谁能离得了水？谁能不依赖水？

　　上善若水，人能若水，则与道同体，即可享万古长流！

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同于道者，道亦乐得之--《智慧篇》五十九

雪峰

　　
　　万物各从其类，万人各从其心，万心各从其灵，万灵各从其主，莫不如此。

　　神的归神，妖的归妖，佛的归佛，魔的归魔，人的归人，鬼的归鬼，只能如此。

　　天国的去天国，地狱的去地狱，人间的依然留在人间，天网恢恢，疏而不失。

　　同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于贼者，贼亦乐得之；同于贪者，贪亦乐得之；同于主者，主亦乐得之；同于仆者，仆亦乐得之，同于仙者，仙亦乐得之；同于鬼者，鬼亦乐得之，同于什么，什么就喜欢接纳你。

　　人间是高层和低层生命空间的中转站，所以人间什么都有，有神、有佛、有仙、有人，同样，也有魔、有妖、有怪、有鬼，这些神佛仙人魔妖怪鬼都是使者，各自来人间履行自己的使命，来引领属于自己的灵魂回归各自所属的地方。

　　能成神者凤毛麟角，能成佛者寥若晨星，能成仙者屈指可数，能成人者举目可见，能成魔者荒漠数株，能成妖者百里挑一，能成怪者遍地可寻，能成鬼者触目惊心。

　　天快黑了，牛进牛棚，羊进羊圈，鸟回鸟巢，兽回兽窝。

　　宇宙生命大调整开始了，"上帝的归上帝，恺撒的归恺撒，"帝王的归帝王，寺庙的归寺庙。

　　现在是快速"收割"期，各方使者都在全力"收割"属于自己的"庄稼"，电脑网络就是配合这一快速的主要途径，爱钱的钱收，爱权的权收，爱色的色收，爱名的名收，爱灵的灵收，爱物的物收，爱偷的贼收，纵欲的河收。

　　十字大街人吵闹，哭的哭来笑的笑，匆忙奔波不知处，事到临头见分晓。

　　至爱者：升华为天仙

　　至善者：升华为佛

　　至乐者：升华为神仙

　　至健者：升华为陆地仙

　　至慈者：升华为人仙

　　尽忠者：超升贵道

　　行孝者：再生福道

　　公平者：再返人道

　　积德者：转生富道

　　懵懂者：转往动物界

　　冷漠者：往生植物界

　　恶毒者：沉沦鬼道

　　霸道者：降沦冰冻层

　　残忍者：降入火炼层

最后发表： 欧阳京
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本帖最后由 欧阳京 于 4-7-2020 20:42 编辑

一位澳大利亚的朋友对我说，她终于要去爱尔兰，会见她保持40年通信往来的笔友了。兴奋之情，溢于言表。

40年，对于我们来说，是个让人好奇而激动的长度。40年不辍的笔友关系，该是一种什么样的的感情啊。

记得我们读大学的时候，Internet还未进入中国，电子邮件自然是闻所未闻，长途电话也异常地昂贵。那是唯一的可行选择，就是写信。

我那时写的很多，少则几页，多者几十页。因为我的钢笔字怪异，刚劲粗放，力透纸背，写一封信就像练了一次臂力，很多朋友至今还收藏着我的“墨宝”。

在那时的澳大利亚，给一个国外的陌生人写信，倾吐心声，并维持笔友关系，非常流行。

反映Aspie（（亚斯伯格症候，类似于自闭症Autism，但智商比普通人高，此种人，澳大利亚简称TA们为Aspie））情感生活的电影，《Mary and Max》，就是这样一个基于现实生活中的笔友之间故事。

一个澳大利亚的Asperger姑娘，住在维多利亚州Mount Waverley的Lamington Street， （地址就在我家附近，我特地google上一查，发现其实这个地址是杜撰的。Lamington，不过是主人公爱吃的一种澳大利亚食物。）她从有一堆古怪姓名的纽约电话地址簿上随机地选取了一个人，写了一封信，去询问是不是象大人开玩笑告诉她的那样，婴儿是从啤酒杯子里边冒出来的。

无巧不成书，收信人，恰好是一个一生都没有朋友的Asperger成年男性Max。大家都知道，Aspie们善良、真诚，于是，一场由认真而诚恳的通信维持的忘年交，就这样开始了。

在通信中生活，Max用打字机，竹筒倒豆子一般，向9岁的笔友Mary倾述自己的生活琐事、所喜所忧、心情起伏。平实生动，动情之处，感人泪下。

后来，Mary进入大学主修心理学，专门研究Asperger，并根据她对Max的分析，写了一部关于Asperger研究的书籍，并把书寄给了Max。

但是，Max感觉受到了极大的冒犯。作为一个眼睛里容不下一点沙子的Aspie，他因平静的生活受到别人的打扰而怒不可遏。气愤之余，他把打字机中的字母M揪了出来，寄给了Mary，以示绝交。

已经结婚并怀孕的Mary，收到绝交信后，心情极为沮丧。加上丈夫和笔友私奔新西兰，她一度想过自杀。

在那个年代由于人们对Aspie们所知不多，ta们由于个性独特，行为不同程度地古怪，生活中本来就缺少理解，更缺少爱。且由于他们社交技能缺乏，过分专注于自我世界，找到有共鸣、有共同点的知心朋友，对他们来说难上加难。

然而，Aspie们内心对朋友的渴求，比普通人要强烈不知道多少倍。

不会说话的人往往能写。通过笔头，他们笔下语言生动、细节丰富，情感真挚，反而容易与人交心。

在电影的最后，Mary远赴纽约，找到已经平静离开人世的Max，看到整整一面墙，贴满了Mary和他的通信。

他在最后原谅Mary的信中，感人肺腑地说道：“你是我最好的朋友，我唯一的朋友。”

很多Aspie的父母，看到自己的孩子与众不同，往往表示焦虑，因为不知道他们长大了会如何，有诸多担心。例如会不会结婚生子，会不会找到好工作，等等。总而言之，担心他们长大了不会幸福。

殊不知，神创造的任何一个人，都像一片树叶，有自己独特纹理。虽然Apsie们社交能力缺乏，但是上天却给了他们一颗善良的心、一个聪明的头脑、一些独具一格的才华。

因为独特，所以他们也会找到幸福，只是与寻常人不同罢了。

电影中，我最喜欢Mary回忆往事时唱的那首歌：“when I was a little girl”，在那种电影情绪氛围之下，这首平常的歌显得特别感人:

When I was just a little girl
I asked my mother, "What will I be?"
"Will I be pretty, will I be rich?"
Here's what she said to me

[Chorus]
"Que será, será
Whatever will be, will be
The future's not ours to see
Que será, será
What will be, will be"

[Verse 2]
When I grew up and fell in love
I asked my sweetheart what lies ahead
Will we have rainbows, day after day?
Here's what my sweetheart said:

[Chorus]
"Que será, será
Whatever will be, will be
The future's not ours to see
Que será, será
What will be, will be"
[Bridge]
Now I have children of my own
They ask their mother, "What will I be?"
"Will I be handsome, will I be rich?"
I tell them tenderly

[Chorus]
"Que será, será
Whatever will be, will be
The future's not ours to see
Que será, será
What will be, will be"

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路过  看看

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转180度看风景如何--《智慧篇》五十七

　　
雪峰
　　　
　　
　　人生的困扰都是自身思维的困扰，想不通是因为自己的心结未解开，一切的苦恼都来源于自己错误的意识，所有的不幸都是自己导致的，自己就是导致自身困惑、悲苦、不幸的罪魁祸首。

　　让我们在山穷水尽无路可走时转180度看看风景如何。

　　很少有人没产生过自杀的念头，我就多次产生过自杀的念头，每当自杀念头一起时，我就想："老子就是不自杀，看最后结果如何。"念头一转，峰回路转，第二天，又一个太阳从东方升起，地球依然在转，鲜花照样在开，生活依旧很精彩。

　　心仪的恋人绝情而去，不胜伤感，好啊！好啊！这下我可解放了，没有句号的文章读起来很累，常在一个山沟沟里转悠看不到山顶的精彩，山不转水转，眼睛盯下一个目标，哇赛！比前一个更让人心动，追！

　　想离婚是吧？离就离呗，谁怕谁，没有钾肥，难道就种不成黄萝卜？没有你的瘦臂膀，姑奶奶我青山还怕没柴烧？大不了独守空房，没人理我，咱还不想让人理呢。

　　老板你不要我了是吧？好！你等着，三十年河东，三十年河西，六年后你就是我的副经理。

　　孩子你嫌父母成了你的累赘是吧？好，父母此生就是为你还债的，现在债务了却，我们再不牵挂，即使死在田间地头，臭皮囊管他是老鸹叼走还是狼吃掉，咱成仙去也，以后看你怎么活。

　　你说神要惩罚我是吧？小子你别威胁我，让神亲自来跟我谈。

　　谤佛要下地狱是吧？我想问：你见过佛？你刚从地狱出来？否则你怎么知道？

　 "大仙"你说我鬼魂附体是吧？我看你就是鬼魂。

　　抽烟喝酒吃肉过性生活成不了仙？别逗了，无拘无束才是仙。

　　你仇恨满胸膛想复仇是吧？驴粪蛋上打滚的人没有几个干净的，宰相肚里好撑船，算了吧！不复仇的人才是真正的男子汉，才是发光的伟人。

　　你说我鞋子不好看？同志啊！还有许多人没鞋子穿呢。

　　你说我长相不好看？先生，不好看不要紧，你看那么多人残疾，他们好可怜。

　　你说我残疾？我的姑奶奶，我虽然身体残疾，但我的心灵健康着呢，你看那么多不残疾的人自杀坐牢，愁肠百结，吃不下饭，睡不好觉，你说到底谁残疾？

　 你说你吃得比我好，我不相信，你拉出来让大家看看。

　　你说你比我时髦，我不相信，你把脖子上和耳朵上的金属去掉，洗洗头洗洗脸，再把衣服脱光了比较看看。

　　你说你比我有钱，我不相信，我们测量一下看你睡觉的床板比我的大多少。

　　你说你比我有权有地位，我不相信，咱们过一百年再回头看看。

　　你说你比我有名气，我不相信，咱们用放大镜看看，看看你的名气在哪里。

　　你说你拥有的很多很多，或许是吧，不过到月底看看，谁会为堆积如山的费用发愁，看谁睡的觉更坦然香甜。

　　孩子没考上大学发愁？咱不拿自己的劣势与他人的优势比较，人比人，气死人，咱们比身体健康，比孩子孝敬，比孩子稳重踏实，比大学生研究生博士生与普通人的自杀比例，比谁的小日子过的温馨祥和。

　　丈夫在外偷情苦恼是吧？偷去吧，让他去飞吧，看他能飞到哪里去，看他有没有筋疲力尽的时候。再说，天下没有不偷情的男子，凑合着用吧。

　　妻子在墙外开花愤懑是吧？拔出萝卜坑还在，只要良心还在，凑合着用吧。

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　　总之，凡事想不开时转换一下角度再看看如何，当然你非要较劲，非要钻死胡同，哪只有哑巴吃黄连，有苦自己心里受。

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悟道 求道 证道 得道 守道-《智慧篇》之五十六

雪峰

　　
　　悟道、求道、证道、得道、守道是生命的升华之道。

　　悟道就是通过对大千世界万千现象感悟宇宙的运行规律、运行法则、万物万象的起源、生命的运化原理，及宇宙、时空、生命、人生的奥秘和奥妙。

　　求道就是在悟道的基础上开始建立自己的世界观、人生观、生命观、价值观。

　　证道就是通过自己的实践活动不断地反复验证自己的世界观、人生观、生命观、价值观是否正确，是否符合道的演化规律和程序。
　　得道就是已经明白了宇宙时空，人生生命的奥秘奥妙，并进而建立了牢不可破的正确的世界观、人生观、生命观和价值观。

　　守道就是按照已经建立起的世界观、人生观、生命观、价值观修行修炼、做人做事，无论沧桑如何变迁，无论周围发生什么大事，无论自己处在顺境还是逆境，无论面临多大的诱惑，都将坚守信仰和信念，"千磨万击还坚韧，任尔东西南北风，""任凭风浪起，稳坐钓鱼船，"如如不动。耶稣教导我们的"只有坚持到最后时刻的才能得救"就是守道的核心含义。

　　人生旅途有时风和日丽，诸事遂愿，有时狂风暴雨，事事不顺，有时如驾彩云，心旷神怡，有时颠沛流离，坎坷崎岖，有时得来全不费功夫，有时苦苦求索终化泡影，同是一母所生，兄弟姐妹的命运却相差万里，同是一所大学毕业，有的官场商场情场如鱼得水，光彩照人，有的处处碰壁，一塌糊涂，"遍身绮罗者，不是养蚕人，"三岁小孩坐皇位，战场拼杀者死异乡，邻家山珍海味，门前车水马龙，自家凄风苦雨，一派凋零，命也？运也？问苍茫大地，谁主沉浮？漫漫人生路，山重水复，为何说"谋事在人，成事在天"？天在哪里？天与我的命运有何关系？如此思想者，便是在悟道。

　　若将天地常揣摩，妙理终有一日通，钻木木生火，聚热冰水沸，天体有运行轨迹，人生有因果报应，无风难起浪，祸福因人来，万千气象变化多，皆因身后有法则，顺流而下好轻松，逆流而上好艰辛，昏昏噩噩白奔波，清清爽爽如意来，随遇而安不招祸，顺其自然喜自来，不求荣华富贵，但求无愧我心，顺天顺地顺时代，求仙拜佛心自泰，如此感悟者，就是在求道。

　　宇宙如何起源，上帝到底有没有，万物演化背后有一只无形的手在操纵，是谁，与我关系如何，神创论进化论，谁是谁非，神学家科学家，谁对谁错，做人须循天理，天理在哪，万物相互感应，如何感应，太极阴阳是真理，反物质世界在哪，死亡是生命的终点站还是又一个起点，证据在哪里，人生应当首先追求什么，什么是人生的主次先后，轻重缓急，我与人，我与社会他人，我与自然的关系如何处理最恰当，如此探索者，就是在证道。

　　绳锯木断，水滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落，"众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，"工夫不负有心人，神佛眷顾虔诚者，突然，灵光闪闪维维通，全线贯通；心净仙人至，一派清明，见到了上帝，看到了天国情景，明白了人生是一次旅行，生命有无限时空，已经清清楚楚，可以登天庭，可以到达理想的彼岸，去尽情地享受极乐的生活，如此，表明你得道了。

　　白昼与黑夜交替，妖魔与神佛形影不离，阴中有阳，阳中有阴，越到山顶越艰险，越潜越深压力越大，没有免费的午餐，没有便宜的珍宝，通向永恒生命的门是窄的，舍不得猪羊套不了狼，舍不得人生成不了仙，放不下自我过不了生命的河，得道后处处遇考验，时时有诱惑，就看你能不能坚守阵地，坚持到最后一刻，若能坚守，柳暗花明，若稍退却，火焰蒸腾，功亏一篑，得道容易守道难，时时抓紧上帝的手，时时聆听耶稣和释迦牟尼的教诲，紧紧跟在导游的身后防止魔鬼插一杠，如此，就叫守道。

　　这就是生命的升华之道--悟道、求道、证道、得道、守道。

最后发表： 欧阳京
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好的。很希望如此。

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追赶太阳 逃过黑夜--《智慧篇》五十五

雪峰


　　现在是2006-8-19早晨6点，我们现在乘飞机从北京机场出发向西飞行，3小时后到达印度孟买，当地时间恰好是早晨6点，继续向西飞行，再过3小时到达津巴布韦哈拉雷，当地时间恰好也是早晨6点，我们继续飞，再经过7个小时我们到达美国纽约，当地时间依然是早晨6点，继续向西飞行11个小时返回北京国际机场，发现当时北京的时间仍然是早晨6点。

　　我们已经整整飞行了24个小时，从2006年8月19日早晨6点--2006年8月20日早晨6点，现在出现了一个有趣的现象，我们经过的这24小时全是白天，没有黑夜，且我们看到的情景总是早晨6点的情景，那么，24小时中的黑夜上哪儿去了？

　　黑夜上哪儿去了你自己感悟，事实是我们可以完全有办法过没有黑夜的日子，甚至可以过永恒的黎明后的日子或中午或下午的日子，从中我们悟出一个真理--只要追求光明，就可以逃脱黑夜。

　　这是不争的事实--只要追求光明，就可以逃过黑夜。

　　有一个奥秘，大家或许从来没有意识到，某天本来你会遭遇不幸，但由于你一直在忙于修行修炼，所以逃过了不幸。我们以为一切本来如此，实不知本来的一切不是这样，我们之所以如此顺利如常是因为我们在积极追求真善美爱诚，如果我们不积极追求，不幸就会降临在我们身上，就像我们不乘坐飞机向西飞行，我们必然会遇到黑夜那样。

　　小姐傍大款，就可以逃过某段时间贫穷的困扰；小厮追皇帝，就可以逃过某个劫难，父亲本来想惩罚我们，因为我们想尽办法哄父亲开心了，所以，父亲的惩罚就无形中消失了，本来要乘坐的船在海上要遇难，结果因为自己在途中把一个急病者送到了医院错过了船从而躲过了灾难。

　　请大家一定感悟，事实的确是这样，追求光明就能逃过黑暗，追求开心就能躲过苦恼和麻烦，追求真，我们就可以躲过假，追求美，就可以逃过丑，追求善，就可以与恶无缘。

　　更为重要的是，只要我们追求极乐界的仙岛群岛洲，就可以躲过人间，黑夜存在，但与我们无缘，人间存在，但与在天国生活的人无缘。

　　事实的确如此，拜佛成佛，求仙成仙，终生单身的人逃过了家庭造成的悲苦，学圣人就逃过了犯罪被警察追捕坐牢的苦难，坐在家里修炼就逃过了车祸导致的不幸，去教堂寺院聆听讲经就逃过了在街头犯罪的机会和场面，不去当兵就逃过了上战场死亡的威胁。

　　生命禅院的禅院草正在全力追求光明，追求真善美爱诚，追求人生和生命的最高境界，所以，我们将会逃过黑暗，逃过假恶丑恨骗，逃过地狱和人间，不幸和苦难会越来越远离我们。当人们正在黑暗中时，我们依然处在光明中，人们正在遭受着大自然的惩罚时我们却在世外桃源，当人们纷纷掉进深渊时，我们却已经到达了天国世界。

　　我们每天就这么开开心心地修行修炼，我们每天敬畏上帝，走上帝的道，在不知不觉中，我们已经躲过了许多苦难和劫难，只要保持信念，只要坚持住，我们就能到达理想的彼岸。

　　追求光明，逃过黑暗！

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逃离生命的陷阱--《智慧篇》五十四

雪峰


　　宇宙中有36道八卦阵，生命中有难以计数的陷阱，只有逃离生命的陷阱，才能获得生命的自由。

　 人人都向往天堂，都想过天堂的生活，佛教讲西方极乐世界，实际上极乐世界东方也有，南方北方都有，问题是，我们如何到达极乐世界？

　 让我一步一步地引导你，首先要明确，我们之所以到达不了极乐世界是因为我们在生命的陷阱中，这些陷阱就像是监狱，它束缚了我们生命的自由，若不逃离这些生命的陷阱，我们永远到达不了极乐的世界。

　 大家想必都有这么一种经历，我们看电视电影节目中的战争场面时，虽然场面的情景也勾动我们的情感，但由于我们自身没有置身其中，所以相对而言，我们的苦恼和恐惧没有像电影电视剧中的人物那么强烈，原因在于我们不在那个生命的陷阱中。南亚大海啸吞噬了几十万生命，身在其中的人痛苦，但不在其中的人并不像置身其中的人那么痛苦，若我们根本不知道南亚大海啸发生的事，我们一点也不会因为几十万人的死亡而悲伤痛苦。

　 邻居家打架，夫妻争吵得一塌糊涂，寻死寻活的，好像末日来临，邻居夫妻痛苦啊，但我们不会太痛苦，因为我们不在那个生命的陷阱中。

　 当兵就是一种陷阱，美国派往伊拉克参战的是士兵，如果你不是士兵，那么，就不会派往伊拉克参战，所以，一旦当了兵，你就进入了死亡战争的陷阱，战争一旦发生，就由不得自己了。

　 结婚成家就是一种陷阱，一旦进入了这个陷阱，无休无止的家务事就紧紧缠绕上了你，一生都难得安宁，如果不结婚，就逃离了夫妻吵架离婚等耗费生命的破事怪圈，就可以获得相对自由的生命。

　 拉帮结派是一种陷阱，只要结成了帮派，就受制于帮派的束缚和控制，就身不由己了。

　 参加党派是一种陷阱，利益之争，权利之争，与其他党派之间的争斗你都无法逃避，政治运动和什么组织活动你不得不参与，正确了还好，一旦错误了，你也得背黑锅。

　 参与宗教，成为教徒是一种陷阱，你不得不参与宗教的各种活动，不得不去听翻来复去的道德说教，必要时还得把炸弹绑在自己身上去完成什么神圣的使命。

　 我们可以无动于衷地欣赏以色列和黎巴嫩真主党之间的战争，但若自己是一个以色列公民或黎巴嫩真主党党员，那么，我们就必然要为此战争付出劳动甚至生命，如此看来，国家也是一个陷阱，一旦成了某个国家的公民，就必然受制于这个国家的制约，如果我们不属于任何国家，那么，国家的破事也就不烦恼我们了。

　 人们常常为地球生态资源的破坏忧心忡忡，为人类未来的危机焦虑重重，但若我们置身地球之外，就不会为地球的破事而忧心如焚，所以，地球人间也是一个生命的陷阱。

　 假设我们居住在地球之外的一个世外桃源中，那里没有家庭，没有政党和宗教，没有国家和派系，我们的生活会如何呢？自由啊，我们的同志们！舒心啊！我们的同志们！

　 人钓鱼，先要给鱼一点“甜头”去尝，一旦尝了，就掉进了生命的陷阱中。人为什么要结婚，因为有“甜头”，人为什么要入党？因为有“甜头”，人为什么要参与宗教派系组织，因为有“甜头”，人为什么要爱国家，因为有“甜头”，天上七仙女为什么要下凡人间，因为有“甜头”，这“甜头”就是香喷喷的“鱼饵”，一旦吃了，就掉进了生命的陷阱。

　 掉进去容易，逃出来难，就像结婚容易离婚难，上山容易下山难，开店容易关店难一样。

　 猎人捕猎挖陷阱，在陷阱周围撒上食物，动物一旦去吃该食物，就容易掉入猎人挖好的陷阱。

　 人人都想去天堂，哪怎么行？总得有人做人，有人当动物吧，所以，撒旦必须挖许多各种各样的陷阱，就让迷糊的人糊里糊涂往里钻，钻进某个陷阱，就失去了生命的自由，就没有机会去天堂了。

　 我们必须逃离生命的陷阱。许多穷国的人极力去发达国家，一旦逃了出去，就脱离了自己国家的束缚，许多被政府通缉的人逃到了偏僻的地方，因为“天高皇帝远，”所以，就逃脱了被抓捕坐监牢的风险。

　 去天国说容易也容易，说难也难，关键取决于自己想不想逃离生命的陷阱。

　 我做梦时有个绝招，那就是隐身，一旦发现危险，一旦某个环境让我不舒服，我就立马隐身，让周围的人或动物看不到我，有时候干脆隐遁无我，任神仙也拿我没办法。

　 假若你站在婚姻家庭之外看每个家庭发生的事，就不会有苦恼，假若你站在宗教政党之外看宗教政党演的戏，别有一番情趣，假如你站在国家之外看国家之间的矛盾演化就像看电影，假若你站在千年界看地球上的沧桑变迁，就不会着急，凡事只要置身事外，就会得极乐的心。

　 我太无情无义了，太没有慈悲情怀了是吧？那么你呢？你看见每天大量的牲畜家禽被屠宰，大量的动植物和昆虫死亡，你去拯救了吗？每天在医院里，家里，车轮下生命在死亡，我看你每天依然在吃饭嬉笑，实际上你也无情无义，也没有慈悲情怀啊！

　 历史谁能改变？死亡谁能改变？道的演化程序谁能改变？我们不要试图去改变，我们需要的是逃离生命的陷阱，救不了自己的人根本救不了他人，贫穷的人还能给他人经济资助吗？关进监狱的人能让同狱者逃出监狱吗？

　 当然，你可以为了拯救某人打入“敌人内部”，为了拯救某些人你从天上下凡来人间装扮成一个普通人来实施计划，但无论如何，你自己首先必须是彻悟的，彻悟后不论你在家内、党内、教内、国内，还是在外，已经没有多大分别，因为你可以随时逃离生命的陷阱。

　 已经在陷阱中的人，首先要从思维意识上逃离，只要你的神是醒的，只要你的心是明的，就可以逐步逃离生命的陷阱。

　 2006-8-18

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用之不可见 见之不可用《智慧篇》之五十一

雪峰

　　
　　听无声之声，进无门之门，江河无腿一日千里，思想无翅腾空万里，海洋有路船乃径，站在山巅人即峰，三界唯心，万法唯识，道有体相用，人有肉魂灵，用之不可见，见之不可用。

　　这里是生命之门，真理与文字无关，佛无任何相状，道之体不可见，不可证，只能灵觉感应，所见之门不是生命之门，用视觉永远找不到生命之门，人饮水，冷暖自知，心喜悦，灵体振动，是否找到门径，你知、我知、天知、地知，他人不知。

　　受精卵成长壮大，所用能量不可见，人修成仙佛，所吸收的能量不可见，日月之精华，天地之灵气不可见，道运化万物之方式不可见，使人精神振奋，心灵舒放的信息不可见，爱的气息可感不可见，思想不可见，智慧不可见，神佛的期盼不可见，父母的挂念不可见，营养不可见，精气神不可见，用之不可见。

　　人可见，苦恼麻烦连天；食品烟酒可见，百般疾病缠绵；车子票子房子婊子可见，绞尽了脑汁榨干了血汗；小路大路楼梯路可见，常让人气喘吁吁跟头连连；家可见，操碎了心肝；机器厂房公司大楼商店可见，像螺丝钉钉在其上疲惫不堪；穿戴化妆可见，费尽了心思耗尽了时光依然跟不上时尚；观光旅游的景点可见，花掉了积蓄跑断了干腿，"五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨，"见之不可用。

　　道可用不可见，法术可见不可用；德可用不可见，形式可见不可用；"凡所有相，皆是虚妄，""若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，""不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。"

　 "人活着，不是单靠食物，"升华生命需要心灵的洗涤，"你的财宝在哪里，你的心也在哪里。"积累在天国的财富可用不可见，积累在地球上的财宝可见不可用，忏悔祈祷可用不可见，意识可用不可见，配合你意愿的负宇宙意识可用不可见，"若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。"一文钱的债务不可见，上帝的归上帝，撒旦的归撒旦，见的用可见的办法，不可见的用不可见的方式。

　 彻悟了，光明了，没有彻悟就用辩证法，就走中庸之道。

　 若依然不明白，那么，最好保持童心，游戏人生。

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有之以为利 无之以为用-《智慧篇》之五十

雪峰

　　
　　有之以为利，无之以为用，利，意味实惠，工具，一次性消费品；用，意味变化万千反复使用应用。

　　去市场买一根萝卜回来，这个萝卜就是利，是一次性消费品，吃完就完了。

　　买一本字典回来，这个字典就是利，是个工具，可反复使用，但字典是死的，它无法变化。

　　赚了一百元钱，这一百元钱就是利，花完就完了。

　　萝卜、字典、钱给我们带来了实惠，诸如此类的东西全是利。

　　一间空屋子，是用，可以当作卧室，可以作为书房，可以用来储藏物品，变化万千，可以反复应用。

　　人际关系和友谊是用，可以聊天解闷，可以交流促进，可以用来帮助自己完成某个愿望使命。

　　一张白纸，是用，可以绘画其上，可以写文章其上，也可以折叠成飞机供小孩子娱乐等。

　　买一台冰箱回来，因为它内部是空，可以作为用；买一个喝水杯子回来，因为杯子中空，可以作为用；买一台电脑回来，因为它内部是空，可以联通网络有无限变化，所以是用。

　　买辆汽车，因为它中空，可以作为用，但同时它可以快速代步，给我们带来了实惠，所以它又是利。

　　学知识学技术，是用，但知识和技术随时可以给我们带来实惠，所以又是利。

　　凡眼睛看得见的，耳朵听得到的，皆可以利相待；凡视觉嗅觉无法企及的，皆可当用看待。

　　有的，皆是实惠的利；无的，皆是恰好可以多次使用的用。

　　利，是一次性的；用，是无限性的。

　　有之，以为利；无之，以为用。喝水杯子，注满水（有之），它再无其他功用，只是利。把水倒掉（无之），它就有功用了，可以用来喝牛奶、喝咖啡、喝茶、插花、装东西。

　　凡用具，一旦装满了东西（有之），它只有利；凡用具，一旦使它空，它就是用。一张白纸，写满了字（有之），一间屋子装满了东西（有之），一艘客轮载满了人（有之），均成为利，白纸无字，屋子空着，客轮无人，无之，它们就是用。

　　利是实惠的一次性消费品，用是变化万千可重复使用能反复给我们带来实惠的价值更大的无形用品。

　　思想僵化了，思维定式了，心里装满了东西，人就变成了一次性物品，只有利没有用了；相爱的男女结婚了，成家了，关系固定了，就变成了一次性工具，就没有用了；钻进某一个宗教、政党、学说、理论中痴迷其中不再出来了，就教条化了，僵化了，死了，再没有用了。

　　常常有之，常常有利；常常无之，常常有用。

　　弹簧，将它拉伸到弹性极限不再弹回，再也无用；拳头伸出去不再收回来，再也无用；人被他人霸占了，这个人再也无用；思想，不再思不再想了，就再也无用；心灵被世俗现象蒙蔽了，不再自由飞翔了，再也不会有灵觉了。

　　事来心现，事去心空，永远是一颗鲜活的心；情来爱现，情去爱空，永远是一个有爱的人；风来疏竹，风过竹不留声；雁度寒潭，雁去潭不留影，竹潭永远清新秀丽；不滞留于花红柳绿莺歌燕舞处，不滞留于功成名就道德俱足处，不滞留于情深意长流连忘返处，不滞留于悲伤愤怒恨仇交加处，人生即可丰富多彩充满活力，生命即可一往无前不再轮回直达极乐界仙岛群岛洲。

　　常常有之，人生梦一场；常常无之，处处仙境映显人生不是梦。

　　要死，常常有之；要活，常常无之。

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生命绿洲模式将解决人类面临的21个难题

雪峰

       生命禅院创建的生命绿洲生产和生活新模式，不论称它为乌托邦也好，新伊甸园也罢，称它为上帝王国也好，雪峰式共产主义也罢，它将为人类解决几千年来遗留下来这21个难题。

       1.    它将永远地把女性从日常琐碎的家务活中解放出来。

       2.    不论老人们有没有儿女，有没有退休金，都将过上最幸福的晚年生活。

       3.    孤儿现象将永远消失，所有孩子都将过上有人爱有人疼有人关心教育的生活。

       4.    男子打光棍，女子守寡的现象将从此绝迹。

       5.    家庭暴力彻底绝迹。

       6.    宗教信仰冲突将永远结束。

       7.    政党再无存在的必要，政党竞争从此消失。

       8.    地球公民可以在全球范围内自由迁徙，不再有任何限制。

       9.    军队存在再无必要，军费开支降为零，军事冲突不再发生。

       10.    国与国之间由于边界线不清和土地之争而引起的争端将不再存在。

       11.  地区和种族冲突不再存在，处处皆和平。

       12.  吸毒和赌博现象将绝迹。

       13.  官员贪腐现象将彻底消失，官员不会再贪腐，没必要贪腐，也无法贪腐。

       14.  贫富差距将等于零，人人一无所有拥有一切。

       15.  法院和律师行业将逐渐消亡，因为再也没有存在的基础和必要。

       16.  各类犯罪活动将降低75%，安全性会大大地提升。

       17.  人口增长将处在稳定阶段，不会有大幅度地增加，也不会有大幅度地减少，人口数量将与地球资源保持平衡。

       18.  大气、江河、土地的污染将趋缓并最终消失。

       19.  物种灭绝事件将停止，消失的物种大部分会再度出现。

       20.  气候灾难将不再发生，四季分明，风调雨顺会成为常态。

       21.  至少有一半人的生命会升华为天使菩萨仙佛。

       不要认为这是信口开河天方夜谭，更不要认为这是纸上谈兵画饼充饥，这是生命禅院理论和生命绿洲模式存在发展十年的铁证，是人类完全可以实现的理想。不管你信不信，不管你愿不愿，人类必将走向生命禅院时代，且已经进入了生命禅院时代，一切正在按程序运行。

       2020-06-27

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人生的三大财富--《智慧篇》四十九

雪峰


　　人的一生是积累财富的过程。

　　人生有三大财富，即：物质财富、精神财富、灵魂财富。

　　物质财富就是肉体赖以存活的有形物质，以金钱为代表，如货币、金银、珠宝、房产、车辆、土地、食品、家用器具、服饰、产业等等。

　　精神财富就是能使意识、思维、思想、心理活跃、健康、自由、愉悦、安逸、幸福的诸多因素，如知识（书籍）、技能、经验、亲情、友情、爱情、宗教、民族、国家、名誉、地位等等。

　　灵魂财富就是能使生命的品质升华，使生命的反物质结构向完美体系演化的无形能量和信息，如上帝的灵、道的运行程序、神的启示、佛的教诲、仙的修炼、灵感、灵觉等等。

　　以上三大财富相辅相成，缺一不可，没有物质财富，我们就没有赖以为生的基础，要么死亡，要么变成乞丐，要么变成寄生虫，身难平，心难静，事难成，饥寒交迫贫困潦倒，所以，我们必须要通过自己的聪明才智和勤奋劳作创造物质财富，获得物质财富；没有精神财富，人就是靠本能存活着的一个不断挪动着的动物，缺乏精神财富，人就会寂寞无聊空虚，就得不到快乐幸福，心理就会扭曲变态，就会压抑，就会暴躁，就会怪僻，容易走极端；没有灵魂财富，就不知人生的意义和价值及人活着的目的，就建立不起正确的世界观和人生观，会导致价值观念混乱，就不会有正确的信仰和信念，两眼抹黑，灵觉迟钝，活的不明不白，纯粹就是一个行尸走肉。

　　金木水火土相生相克，对称平衡就是福，忽视三大财富的任意一个，就无法获得完美的人生，就会走向畸形的人生道路，只有物质财富而没有精神财富和灵魂财富的人都是病人，容易犯罪，容易自杀，容易虐待生命和大自然；只有精神财富而没有物质财富和灵魂财富的人都是病人，容易成为骗子，容易夸夸其谈不务正业，容易偷鸡摸狗投机取巧，容易成为爱吃爱喝爱玩爱乐的寄生虫，也容易成为野心家和阴谋家；只有灵魂财富而没有物质财富和精神财富的人也是病人，这样的人容易走火入魔，神神道道，玩弄概念，似人似鬼，一身阴气，痴迷狂热，容易借用上帝神佛神灵的名义祸乱人心，祸害社会，背离人性，背离自然。

　　完美的人生应该是这样的，一生学习知识，学习技能，以知识和技能为基础，通过勤奋诚实工作劳动不断获取适量的物质财富，但决不以追求物质财富为人生的终极目的，决不成为物质财富的奴隶，热爱大自然，珍惜亲情友情爱情，珍惜良好的声誉，感悟神佛的点化启示，聆听圣人贤哲的教诲，敬畏上帝，敬畏生命，不断修行修炼，不断向人生和生命的最高境界跋涉攀登，向完美演化发展，最终尽心了心，了却人间债务，了却尘缘，超凡脱俗，积累功德，明白生命的奥秘，以喜悦激动的心情迎接死亡，最终到达生命的极乐世界。

　　走上帝的道，追求三大财富，不偏废，不走极端，掌握好平衡，心神安泰，像清澈的小溪，发源源头，欢叫着，跳跃着，穿越山川峡谷，曲曲折折一路高歌向辽阔的海洋奔去。

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诸行有常--《智慧篇》四十八

雪峰


　　万事万物的诞生发展运动变化都是有规律的，是严格按照事物运动发展变化的内部法则进行的，宇宙是一个整体，没有超越这个整体而独立存在的事物，这叫"诸行有常"。

　　"诸行有常"的"诸"的含义是"所有事物"，"行"指所有事物的运动变化，"常"指"常态"、"规律"、"法则"、"轨迹"。

　　宇宙是由上帝的灵--"道"统驭的，"道"的统辖范围"其大无外，其小无内，"一切都在"道"中运行，"天网恢恢，疏而不漏，"所以宇宙有"常"。

　　从太阳系的运动变化（行）来看，不论是地球火星，还是月球土星，它们总是严格地按照太阳系的法则（常）运动变化（行）的，这里没有随机事件，都是必然。

　　地球上季节的交替也是有规律（常）的，春天之后是夏天，秋天过后是冬天，千载如斯。

　　人同样遵循着生老病死的法则（常），无论有多少难以预测的因素作用于人，但这个生老病死的规律（常）是存在的，是难以逾越的。

　　当我们走马观花看万千现象时，好像一切都是随机的，偶然的，是难以琢磨预测的，是无常的，但当我们深入其内部，发现一切的一切都遵循着一定的规律法则（常）在运行，没有例外的情况。比如："宇宙间任何有质量的物体之间有相互作用。""宇宙间的一切物体都是相互吸引的．两个物体间的引力大小，跟他们之间质量的乘积成正比，跟它们的距离的平方成反比。""任何物体都保持静止或匀速直线运动的状态，直到受到其它物体的作用力迫使它改变这种状态为止。""物体在受到合外力的作用会产生加速度，加速度的方向和合外力的方向相同，加速度的大小正比于合外力的大小与物体的惯性质量成反比。""两个物体之间的作用力和反作用力，在同一条直线上，大小相等，方向相反。""浸在液体里的物体受到向上的浮力，浮力大小等于物体排开液体所受重力。""受力面积一定时，压强随着压力的增大而成正比例增大；同一压力作用在支撑物的表面上，若受力面积不同，所产生的压强大小也有所不同。受力面积小时，压强大；受力面积大时，压强小。"等等，等等，都是有常的。

　　从日常生活中我们同样发现诸行是有常的，比如气温降到零下时水会结冰。汽油等许多油性物质见火就燃烧。馒头蒸15分钟左右会熟。动物体内的血流尽了就会死。安眠葯吃多了会导致死亡。生葱与蜂蜜同时服下会断肠。久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。闷气生多会致病。关闭电源开关用电器就不工作。开车横冲直撞会导致车祸。环境干净整洁有花草会令人心情舒畅。等等，等等，都是有常的。

　　事物的发展变化都遵循着因果律，"多行不义必自毙，""天道酬勤，""谦虚受益，满盈招损，""精诚所感，金石为开，""躁极则昏，静极生明，""名高妒起，宠极谤生，""乐不可极，乐极生哀，欲不可纵，纵欲成灾，""水滴石穿，瓜熟蒂落，""种瓜得瓜，种豆得豆，""妻贤夫祸少，子孝父心宽，""饱暖思淫佚，饥寒起盗心，""贪了牲禽的滋益，必招性分的损；占了人事的便宜，必受天道的亏，""受享过分，必生灾害之端；举动异常，每为不祥之兆。"等等，等等，都是有常的。

　　佛学讲"诸行无常"，这是千百年来流传的错误观念，若"诸行无常，"我们必然会迷惘，必然会得过且过，人生将失去方向和目标，若一切都没有规律、法则、轨迹可循，都是随机事件，都是偶然紊乱的，那么，我们如何修行修炼？早晨修的，下午就没有了，我们修什么？天气预报又能预报什么？科学又能探索什么？我们春天播种，就是想秋天有收获，若"诸行无常，"秋天能有收获吗？"善有善报，恶有恶报，"若"诸行无常，"哪有善恶果报？

　　是的，宇宙是全息的，一根稻草能压死一头骆驼，阿拉斯加的蝴蝶振动一下翅膀或许会导致好望角一场风暴，但是，若没有规律，若事物的发展没有达到饱和，没有处在量变质变的零界点，事物一定会继续沿着固有的轨迹运行，不论有多少未知的因素作用于它，都将在规律法则中运动。

　　诸行有常，点滴作用都包含在规律法则之中。

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诸法有我--《智慧篇》四十七

雪峰


　　佛学有一个概念，叫"一切事物皆无自性（诸法无我）。"这个概念对耶？错耶？

　　如果从宇宙的道性来讲，"诸法无我"的概念是正确的，万物无自性，只有道性。

　　但是，如果去掉了自性，无"我"了，一切就失去了意义，就如宇宙没有了生命，它就失去了存在的所有价值。

　　正是因为有自性，万物才呈现出层次分明、结构严谨、千姿百态、变化万千的生命奇观和自然万象，若一切事物失去了自性，宇宙就归为混沌。

　　正是因为诸法有我，生命才体验到大自然给予的愉悦和激情，才会在沧桑变迁中享受生命的悲欢离合、曲折起伏，"我"才能产生对未来美好生活的向往，才有动力去探索和创造，若诸法无我，生命将不存在。

　　"我思故我在，"没有了"我"，就等于没有了意识思维，没有了意识思维，宇宙归于零。

　　一切事物皆有自性，草有草性，花有花性，山有山性，水有水性，人有人性，佛有佛性，哪一个事物没有自性？即使在同一序列内，比如人这个序列内，张三有张三的自性，李四有李四的自性，千人千面，万人万心，差异的起源皆源于自性，若一切事物皆无自性，哪来分别？

　　"三界唯心，万法唯识，"若无"我"，哪来的"心"？哪来的"识"？

　　赛斯的核心理念是"实相由我造，"若无"我"，哪来的实相？

　　佛陀教导我们要"无我相，"那是启发我们先放下我执，只有把"我"的执见、偏见、陋见抛弃了，才能看到事物的本来面目，看到自性如来，才能在36维空间中"天马行空，自由往来，"才能从一切藩篱和桎梏中把自己解放出来，才能从万象变化中解脱自己，从而获得涅槃，拥有无上正觉，而这一切的目的，最终是为"我"服务的。

　　老子的"无为"不是什么也不为，"无为"的最终目的是"无为而无不为，"这与"无我"而"处处有我"是一个道理。

　　我们知道，一切实相是自我意识的投射，量子力学中的那个"观察者"就是"我"，微观世界的运动随着"观察者"的"观察意念"而运动变化，日本科学家试验的那个"水分子结晶"完全与"观察者"的意识关联，万象给人的感觉与"我"的心态和情绪密切相关，在一个小集体内，比如家庭和朋友圈内，"我"就是团体和谐与否的因子，"我"的一言一行直接牵扯到这个小集体的情绪变化．．．．．．这就是说，"诸法有我。"

　　当人说"我已达到无我的境界"时，恰恰说明了"有我"，若"无我"，哪来的"无我境界"？

　　当人说"自我尽失，心旷神怡"时，恰恰说明"有我"，若"无我"，哪来的"心旷神怡"？

　　当人追求无上正觉，想去极乐世界时，恰恰是因为"有我"，若"无我"，谁去极乐世界？

　　禅宗六祖慧能在"风动、幡动、心动"问题上说不是幡动，也不是风动，而是仁心在动，这就是说正是因为有"我"，才看到了风吹幡动，若无"我"，不论是幡，还是风，都不存在了，从这个意义上讲，诸法有我，若无我，诸法将不存在。

　　每日每时，时时处处，正是因为"有我"，才体验和感受着生命的悲欢离合潮起潮落，才展现着生命的风采和生活的绚烂，若无我，怎么体验？

　　"我"有"小我"和"大我"之分，"小我"的"我"，体验到的是无尽的苦恼和磨难，"大我"的"我"，感受到的是无量的开心和欢乐，如何从"小我"走向"大我"，才是我们修行修炼的目标，纯粹的"无我"，那是在走向顽空，走向消极，走向绝灭。

　　提高认识，转换思维，完善意识，争取开法眼佛眼，就会看到一切事物皆有自性，就会看到"我"的法身遍布一切法中，诸法有我，就会体验极乐情景。

　　不仅要向上看，还要向下看，不仅要站在植物动物的角度上看人和神的世界，还要站在人和神的角度看植物界和动物界，最后遍观一切法界，如此，就会获得浑沌思维，才会明白一切事物的真相，才会游刃有余，获得神仙果位。　

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四十六、未曾用的药品是最好的药品

雪峰

　　
　　未雨绸缪，防患于未然，家里总备用一些普通和急救药品，感冒发烧的，跌打损伤的，镇痛安神的，开胃舒肝的，几年下来抽屉里堆积了不少，有些药品用了一点点，有些更本没用着，一次次对着失效的用品发愣，到底哪些药品最有价值？

　　药品的作用是保健救急，如果药品用了，证明身体曾经出过问题，如果药品未曾动用，证明身体一直是健康的，没有出现急性病症，如此来看，尽管药品没用失效了，从不用它却是最好的结局。进山打猎的人可能随身要带一些诸如云南白药之类的药物，以防止被动物咬伤时使用，但我想，猎人心里最好的祈愿是"这些药品千万不要用上，"因为一旦用上了，那就惨了。

　　最后失效倒掉的药品是最好的用品，这些药品价值最大，对身体而言是这样。

　　由此我联想到朋友，朋友是人生的一种无形财富，困难遇急时朋友"该出手是就出手，"所以，有了知心朋友，心里就多了一份坦然安然，知晓朋友始终在旁，骨头就相对硬朗一些，腰挺的也相对直一些，我喜欢炫耀朋友，每当告诉他人我有那些朋友时内心自然升起一种自豪感，朋友是我骄傲的资本。

　　但是，正如未曾动用的药品是最好的药品一样，未曾帮助自己的朋友是最好的朋友，只要朋友一辈子没帮助我，那就证明我自身能力还可以，能处理好自己的问题，一辈子没让朋友帮助自己是一种莫大的荣耀。

　　我要储备一些药品，但最好永远不要用得着这些药品。

　　我要储备一些友情，但最好不要滥用这些友情。

　　同理，愿我永远能帮助他人，能有益于他人，但永远不要让他人帮助我，吃亏是最大的便宜，便宜是最大的吃亏，如此，证明我的生命没有亏空，我就可以心安理得，平静地离开世间。

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四十五续三、万事皆必然 唯我逍遥行

雪峰

　　
　　知晓了一切皆必然，我们就可以万事随缘、顺其自然、心神宁静、逍遥人生，可以摆脱烦恼的纠缠、情感的牵绊、无明的煎熬、死神的追赶，似鹰翱翔万里蓝天，如龙翻腾波澜海洋，任凭花开花落、云卷云舒、沧海变迁、社会动荡，只从容镇定，潇洒人生。

　　宠辱不惊，波澜不动，山摇地动面不改色心不跳，刀架在脖子上镇定从容，不以顺喜，不以逆悲，灾祸横生走泥丸，凌空福来当游戏，天下无大事，人生无急事，处处鸟语花香见仙境，时时心自泰然游天庭，这就是认识必然的好处。

　　地震了，海啸了，世界大战爆发了，就当邻居家小孩放了个响屁。

　　火车出轨了，山洪爆发了，禽流感蔓延了，就当观看自然在给我们演戏。

　　官员腐败了，警察打人了，有人坐牢了，有人自杀了，有人走投无路了，就当小说情节中的小插曲。

　　老婆被人拐跑了，女儿私奔了，丈夫养二奶了，第三者插足了，恋人扭头走了，就当放飞了笼中小鸟，再不牵挂喂食给水。


　　父母过世了，天要塌了，子女遭遇不幸了，亲朋好友家起火了，就当天上飘来一片乌云。

　　面临死亡了，就当人间旅行要结束去天国了，笑而面对，心生欢喜。

　　还有什么放不下？还有什么需牵挂？

　　一、我来人间，是生命的必然，对此，我不怨天怨地，不怨父母不怨他人，不论顺逆，我将坦然面对，顺，我心存感激；逆，我顺其自然。

　　二、父母是我必然的有缘人，不论父母能力大小，地位高低，身体康弱，脾气好坏，皆乃上苍所赐，我只敬孝到家。

　　三、缘来相逢，缘尽相别，不论是子女、兄弟姐妹、朋友同事、配偶情人，来了不拘，去了不留，随缘尽责，缘起缘灭随缘兴衰。

　　四、事来心现，事去心空，当官不以位牵绊，得财不让财所缚，不在情感中沉浮，不在得失上枯心，能飞时高高飞翔，能游时尽情畅游，人生一场梦，醒来一切空。

　　五、罢官了，解脱了，失财了，清静了，人去了，心空了，死亡了，新生了，爱咋的就咋的。

　　六、家没啦，国没啦，教没啦，党没啦，脱了旧衣换新装，离了寺庙教会进天堂，我与天地合一，我与道同频共振，关闭一扇门总有另一扇门自动打开，天涯处处有芳草，海角时时见真情，经书烧了更接近自然天性，没有了家国教党的桎梏束缚更让心灵自由安祥。

　　七、管它是饿死冻死撞死杀死老死病死乐死笑死，反正必有一死，坦然面对不焦虑，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，立根灵源中，管它春夏与秋冬，任尔东西南北风。

　　八、日日寻开心，时时找快乐，充分感受人生，无愧旅行我心。

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四十五（续二）、从必然王国走向自由王国

雪峰
　　

　　一切皆必然的结论使许多人产生消极抵触，既然一切皆必然，哪我整天躺在床上会不会获得博士学位，我整天看电视消遣会不会成为亿万富翁，我无所事事游山玩水会不会成仙成佛去极乐世界，我烧杀抢掠无恶不作会不会成为总统，既然一切皆必然，努力学习工作奋斗有什么价值和意义。

　　我要说，这由不得你自己，既然一切皆必然，你必然要努力学习工作奋斗，你想停是停不下来的，我们的一切行为和话语早就在程序中安排了，尿憋了，你就得找厕所，欲望满足不了，你就得痛苦，进了会议室，你就得说有关的话语，进了教室，你就得坐着听老师讲课，不会跑到讲台上敲锣打鼓，父母老人在场，你不会与亲爱的做爱，你不会把狗粪放在饭桌上当饭吃，你不会无缘无故把车开向悬崖，你也不会无缘无故向警察开枪，大家想想，你到底有多大的自由？你能逃脱必然的程序和束缚吗？

　　故事有情节，演员必然按照导演的要求扮演脚色，棋盘上的棋子必须听从下棋者的调遣，我们上网搜寻信息，必须严格按照电脑网络程序操作。每个人都是担当不同脚色的演员，每个人都是程序棋谱中的一个个棋子，想逃是逃不了的。

　　靠自身的能量和智慧是绝对逃不出程序的，要逃出程序，就得需要程序设计者来帮忙。

　　所有的生命都在一个相应的必然的程序中活动，都在必然王国中，如何走向自由王国呢？

　　飞鸟的世界相对于昆虫世界来说，就是自由王国；食肉动物的世界相对于食草动物来说，就是自由王国；人类世界相对于动物世界就是自由王国，仙佛世界相对于人类世界就是自由王国，仙岛群岛洲相对于千年界万年界就是自由王国。

　　农村的孩子为什么要上学，因为只有上学了，才有希望冲破农村相对闭塞环境的束缚进入更加广阔的领域，人们为什么要考大学，还要读研究生硕士生博士生？因为获得的学位越高，知识就越丰富，思维就越灵活，生存的空间就越宽广，越自由，人们为什么要奔波赚钱呢？因为一旦拥有了金钱，活动的余地就极大地拓展了，人生就相对更加自由了，我们为什么要修行修炼？因为这是从人间这个必然王国走向千年界万年界极乐界这些自由王国的必然通道。

　　猪圈里被圈养的猪再聪明再蹦达也逃不出必然王国，笼子里喂养的鸟鸣唱的再好，羽毛再美丽也只能在鸟笼中跳来跳去，猪要走出猪圈，鸟要飞出鸟笼，就得靠人来帮忙，人要逃离人间这个必然王国的束缚，就得靠上帝的慈悲，神佛的帮忙。

　　你在纸上画16个大小不等的同心圆，最小的那个圆就是火炼层，接着是冰冻层、阴间、植物界、动物界、人间、千年界到仙岛群岛洲等等，每一个圆都是一个既定程序的必然王国，逃出一个圆，就进入了相对自由宽广的自由王国。

　　"跳出三界外，不在五行中。"五行是自成体系的一个封闭系统程序，只有跳出这个封闭系统，才不受这个系统的制约，出国定居的人不再受原居住国法律法规的制约，从政府部门辞职的公务员再不受公务员制度的束缚制约，远距离搬迁后再不受旧情旧风俗旧习惯势力的约束，离开人间到千年界后再不受人间程序的制约和摆布。

　　如何逃离人间这个必然王国的制约进入千年界等相对自由的另一个程序？靠上帝、靠神佛、靠导游，生命禅院就是为这个目的诞生的。

　　监狱是国家宪法法律的组成部分，要越狱，必要靠外部力量的有效配合，但最可怕的监狱不是有形的国家监狱，而是思维心灵上的监狱，不冲出这个心狱，就逃不出人间这个大监狱，为了更加清楚这个大监狱的运行程序，我引入撒旦这个方便说法，人间是撒旦的程序，由撒旦管理，撒旦要想方设法维护这个程序的有效运行，决不会让我们轻易逃出这个程序，许多人就是撒旦的帮凶，他们只谈智慧，不谈生命原理，给我们增加无数戒律戒条捆绑我们身心的自由，说的天花乱坠耽误我们享受人生，也耽误我们生命的行程，所以我们需要源头的力量，靠耶稣释迦牟尼的导引和帮助来冲出这个监狱。

　　如何行？靠生命禅院理念。

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四十五、偶然是必然链条上的环节

雪峰

　　
　　泰坦尼克号是偶然撞上冰山的吗

　　我们先来看有关泰坦尼克号撞冰山的三个先兆。

　　一、"1898年，英国作家摩根·罗伯森写了一本名叫《徒劳无功》的小说。小说写了一艘号称永不沉没的豪华巨轮，名为泰坦(Titan)号，从英国首航驶向大洋彼岸的美国。这是人类航海史上空前巨大也最豪华的客轮，船上装备了当时力所能及的一切华贵设施，满船装载的都是有钱的乘客，人们在这巨轮上尽情地享受着。但是，这艘巨轮首次出航就在途中撞上冰山，悲惨地沉没，许多乘客葬身海底。

　　谁也没有料到，这本小说中写的故事，竟成了十四年后不幸的现实。1912年4月4日夜间，当时最大的豪华客轮"泰坦尼克号"因撞上冰山而沉没。

　　悲剧发生后，有人想起这篇小说，发现除了船的名字几乎相同外，两者还有众多的极其相似之处： 两船都是初次出航就沉没，其原因都是撞上冰山；肇事地点都在北大西洋。；两船航行的时间都是在四月份，航线都是从英国到美国； "泰坦号"所写的乘客和船员人数为三千人，"泰坦尼克号"乘客和船员人数为近三千人； "泰坦号"设想重量为7万吨，"泰坦尼克号"实际重量为6万6千吨。；"泰坦号"长度为800英尺，"泰坦尼克号"长度略多于800英尺； 两船的螺旋浆数均为三个，碰撞冰山的时速均为23里； 还有一点相同的是，两船出事后乘客伤亡惨重的原因都是因为船上的救生艇不够。

　　有人比较了《纽约时报》所刊登的"泰坦尼克号"沉没的消息，其情节、过程与罗伯森笔下的小说如出一辙。以至可以说，小说中的故事就是提前了十四年出现的"泰坦尼克号"沉没的写照。"

　　据说小说的作者摩根·罗伯逊在泰坦尼克号沉没后不久，便在美国新泽西州的阿多兰迪市举枪自杀，没有人知道他自杀的原因。

　　二、据说英国实业家约翰·欧纳因商务公事急需赴美，他于1912年3月23日买到一张枪手的泰坦尼克号船票，然而在启程前的10天里，他接连两个晚上都梦见这艘船沉没海底，将许多大人小孩抛向水中，他深为梦境不安，终于退掉了船票。 另一位是加拿大尼培克市的教会牧师查尔斯·摩根，他在海难发生的那天下午打盹时梦见一艘巨轮在黑暗的海面上撞上了冰山，船板上呐喊声、哭声响成一片。

　　三、在1923年发掘出图坦卡蒙陵墓前的1900前后，有人在埃及古墓中发掘出一个石头棺材，这个石棺上刻着一句话："凡是碰到这具石棺的人都会遭难，或将被海水吞没。"确实，参与者们几乎都接二连三不明不白地死了，后来石棺被一美国富翁购买，于1912年3月将石棺装进了"泰坦尼克号"，准备运到美国展出，万没想到的是，泰坦尼克号巨轮在大海上航行时突然撞上不知从哪而冒出来的一座冰山，石棺连同巨轮一起被海水吞没。

　　这个棺材中躺着的人是亚曼拉公主，这个棺材是如何进入泰坦尼克号的？

　　（引用）公元1890年末期，四位英国年轻人来到埃及，当地走私贩子向他们兜售一具木乃伊及棺木，棺木中，就是这位亚曼拉公主的木乃伊。

　　四名英国人决定以数千英镑的高价买下这具木乃伊，从此以后，这位在古埃及历史上默默无闻的公主便带来一连串最离奇的可怕的厄运。

　　买下木乃伊的那名英国人将棺木带回旅馆，几小时后，没有人知道为什么，这位买主竟然无缘无故地离开了饭店走进附近的沙漠，从此消失了踪影，再也没有回来。

　　第二天，他的一个同伴在埃及街头遭到枪杀，在枪击中他受了重伤，最后不得不将手臂切除。剩下的两个人也先后遭到厄运，其中一个回国后无缘无故地破产了，另一个则生了重病，最后沦落街头。

　　这具神秘的木乃伊后来还是运回了英国，沿途依旧怪事不断。最后英国本土买下这具木乃伊的是一位钟爱古埃及文化的富商。可是，厄运并没有因此而结束，不久后，富商的三位家人在一场离奇的车祸中受了重伤，富商的豪宅也惨遭火灾，在这样的变故下，富商不得已，只好将这具木乃伊捐给了大英博物馆。

　　亚曼拉公主的魔力还没进大英博物馆就已经开始出现征兆。在运载木乃伊入馆的过程中，载货车无缘无故在停车场失去控制，车子倒退，轧伤了一名无辜的路人。 然后，两名运货工人将公主的棺木抬入大英博物馆内，在楼梯间棺木失手落地，压伤了其中一个人的脚，而另一个工人则在身体完全健康的情况下，两天后无故死亡。但是，真正的麻烦才刚刚开始。

　　亚曼拉公主的棺木在大英博物馆的埃及陈列馆中。在陈列其间，夜间的守卫报告说，常常在她的棺木附近听见敲击声和哭泣声，更有甚者，连陈列馆的其他古物也常发出怪声。怪事一件一件地发生，更可怕的是时时伴随着人命；一名守卫不久后在执勤时死去，吓得其他守卫打算集体辞职。

　　因为怪事层出不穷，最后大英博物馆决定放入地下室。认为如果不将它公开于世，它的诅咒就可以停止。这样的措施管用吗？事实证明一切都是徒劳的，因为一个礼拜还没过完，下一个受害者又无缘无故地送掉了一条命。这一次送命的是决定将木乃伊送入地下室的博物馆主管，他死于他的办公室。

　　至此，这具充满诅咒的木乃伊已经名声大噪，这种知名度吸引了当年的英国媒体，有一位报社的摄影记者特地深入地下室，为亚曼拉公主的木乃伊拍了一些照片，结果却在一张照片上洗出了可怕的人脸。

　　后来这名记者在第二天被人发现死在自己家中，死因是开枪自杀。

　　不久以后，大英博物馆将这具烫手的木乃伊脱手卖给一名私人收藏家，收藏家请了当时欧洲最有名的巫婆波拉瓦茨基夫人，为此驱邪，经过繁杂的驱邪仪式后，波拉瓦茨基夫人宣布这具木乃伊仍有着惊人的大量邪恶能量，恶魔将永远存在她的身上，任何人都将束手无策。

　　最后，巫婆提出忠告，尽快将它处理掉。但是，到了这个地步，已经没有任何博物馆愿意接受亚曼拉公主的木乃伊了，因为在十年的岁月里，已经有将近20个人因为她遭到不幸，甚至失去了生命。

　　故事至此并没有划上句号，不久以后，一位不信邪的美国考古学家不顾亚曼拉公主以前的可怕历史，仍然花上了一笔可观的费用将它买下，并且打算将它安放在纽约市。新主人亲自护航，将它送上一艘当时轰动造船界的巨轮，为了慎重起见，还将它安置在船长室附近，希望它平稳地抵达纽约。这艘巨轮就是"泰坦尼克号"。正如棺木上写的："凡是碰到这具石棺的人都会遭难，或将被海水吞没。"

　　我们还要认为泰坦尼克号撞上冰山是偶然的吗？

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四十四、莫为目标苦己身

雪峰
　　
　　
　　为目标活着的人生是悲苦的人生、不幸的人生、焦虑的人生、黯淡的人生、错误的人生。

　　人生是一次旅行，过程比目标重要，当我们回首往事，历历在记忆屏幕上的是一个个生活的细节，并非一个个结果或目标。

　　小时侯河边戏水、满山凹捉松鼠、背着书包上学、小伙伴一起踢毽子玩球、老师的夸奖、母亲的赞许、父亲哼唱的小调、同学之间的相互取笑、与友人散步、写情书时的激情、与同事玩扑克牌、邀邻居一起喝酒、朋友们一起通宵达旦打麻将、弟兄们一起下棋争执、与知音谈经论道海阔天空、第一次与恋人亲嘴做爱、网友互吐衷情，带着家人开车漫游，等等，等等构成了丰富多彩的人生，不重视生活的细节，就没有快乐幸福的人生。

　　悲哀的是，人类的绝大多数人却为目标和结果活着，而忽视了人生当下的生活滋味。我认识一对在国外做生意的夫妻，至少有百万家产，但租居的家里除了床、一台电视、两把简陋方凳和一张桌子、一部车外及简单的锅碗外什么都没有，我问为何如此，他们说在国外主要是赚钱，赚了钱回到国内享受，他们的目标是赚够三百万就回国，已经三年了，依然如此生活，不知到了理想实现的那一天将能不能享受到生活，但起码为了一个虚无缥缈的未来目标苦了现在。一个大建筑公司的两位项目经理，生活异常艰苦，他们苦苦挣钱，不愿在自己身上多化费一元，目标是为自己的孩子将来上大学存钱，在即将回国前的一个星期出了车祸，两人当场死亡，冤哪！

　　当我们仔细分析后就会发现，人们都在为目标和结果而活着，为孩子出生、为孩子上学、为了毕业证书、为了买房子、为了买车子、为了结婚、为了健康、为了赚够一定数额的钱、为了获得更高的官位、为了死后墓地，等等，活了一辈子，有些人目标达到了，有些人中途夭折了，不值啊！

　　如果说凡俗人忽视了人生的过程是由于无明愚昧，那么修行修炼界的人又如何呢？

　　更惨！

　　基督徒在等待耶稣再临，已经等待了快两千年了，佛教徒在等待末世的来临，等待了两千多年了，短暂的人生就消耗在等待中了，马克思主义者在等待共产主义的到来，七十年代的中国人在等待"本世纪末实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，"现在恐怕许多人在等待进入小康、大康、老康生活了。

　　修炼的人们在等待什么呢？他们放弃了现世丰富多彩的生活，在等待成仙成佛上天堂呢，一个个急不可耐，苦苦求道寻求高人呢，他们是那么地执着、那么地顽固、那么地不可理喻，全然忘记了人生的意义，忽视了修炼是一件愉快的过程，人不像人，鬼不像鬼，惨哪！

　　近几年我也关注着那些搞民主运动的人，为了实现自己闭门造车的目标，不惜妻离子散父母担忧，不惜损失青春年华进出监牢，不惜朋友翻脸相互叫骂，将美好的人生葬送到虚无缥缈的目标中，到底是聪明还是愚蠢！

　　为目标活着也好，问题是，一个为目标而生活着的人会为他人带来痛苦，为了实现目标，他们会不择手段、会打骂子女、会欺压弱者、会撒谎、会欺骗、会反目、会勾心斗角、会失去理智，人们啊，何苦呀！

　　我的人生观是"别为目标苦己身，"能高兴时就尽情高兴，能喜悦一刻钟就放肆地喜悦一刻钟，多想美事，不要过分地担忧未来，不要为了目标和结果愁眉苦脸，应时刻活在当下，只要认识到没有了自己地球照转，他人照活，"马照跑，舞照跳，"就能活得轻松愉快。

　　许多人把自己看得太伟大，好象自己肩负着伟大的使命，好象自己就是救世主，朋友啊，那是自作多情，庸人自扰，"人生如梦，四大皆空，充分感受，无愧我生，"别把游戏当成真。

　　我不反对制订人生目标，没有目标的人生是虚妄的人生、空洞的人生、无聊的人生、寂寞的人生，但是，目标是为人生服务的，人生却不是为了目标当牛作马的，为目标而活人，可悲！

　　我是生命禅院创始人，目标是开创生命禅院时代，我觉得这挺好玩，每天与禅院草们谈情说爱，打打闹闹，不亦乐乎，至于能否开创出来，我才不操心呢，爱开创不开创，关我屁事，只要有乐，我就乐在其中，我关心的细节和过程，不是目标和结果。

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四十三、寻求最佳组合

雪峰


　　"巧妇难为无米之炊。"两块正负云团相撞，才能碰发出雷鸣闪电。炸药需要雷管引爆。种子需要与湿润的土壤结合才能生长。雌雄交配才能诞生受精卵。

　　只有骏马配好鞍，佳丽配才君，鲜花配绿叶，歌手配舞台，才能显露出最美的姿色。

　　书法家有了得心应手的毛笔才能挥洒出绝妙的篇章；总经理有几个得力助手才能将公司创办得井井有条昌盛兴隆；赛车手有一辆高级赛车才能力挫群雄独占鳌头；小提琴手有一把音质纯美的小提琴才能演奏出如醉如痴的动人旋律。

　　汽油点燃后才能爆发出能量；鱼儿在江河湖海中才能尽情畅游；货币在市场中才能流通；电脑接通电源和网络系统才能显示巨大作用；金属组合才能诞生合金；贤人与生命禅院同频共振才能成仙成佛。

　　人有无穷的可塑性，人有无穷潜力，人既能当柱子，也能当栋梁；既能平庸一生，也能辉煌一世；既能成盗贼，也能成英雄，一切取决于人与什么样的环境和条件组合。氧与2氢结合成水，与铜结合成氧化铜，与铝结合成氧化铝。"近朱者赤，近墨者黑，"拜佛得佛性，求仙幻成真，凡人与圣一席话，不久成贤人，贤人与魔为伍，久而久之会成妖。

　　孟母三迁其家，为孟子创造了最佳环境组合，刘备找到诸葛亮，才争得三分天下，雪峰有了仙鹤草等，才创办了生命禅院，孙武遇上鬼谷子，才成一代军事家。同理，岳飞遇上秦桧壮志难酬，拿破仑因手下有一循规蹈矩的将领，才在滑铁卢战役中一败涂地。

　　佛要金装，马要鞍装，人要衣装，商品要包装，善假于物，增色。登高视远，假舟过河，乘机可飞，用电话电脑可与万里之外及时联系，男女双修可探极乐世界。

　　非惰性气体混合起化学反应，不同颜料兑勾形成异色，生半夏和生南星的毒性能被生姜减轻和消除，黄瓜和花生一起吃伤肾腹泻，豆腐蜂蜜相拌患耳聋，石膏与知母配合能明显地增强清热泻火的治疗效果，甘草反大戟，藜芦反人参，乌头反半夏，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，南橘移淮北成枳，爱因斯坦移居美国才发现质能方程从而诞生了原子弹。

　　以上大量的事例说明，物或人与不同的环境条件碰撞组合，会产生不同的结果。

　　有千万条路，肯定有一条最佳的路。有千万个人，肯定有一个最适合自己的人。有千万种环境，肯定有一种环境最有利于自己。有千万种组合，肯定有一种最佳组合。

　　1＋1＝2是常见现象，实际状况不是这样的，两个胆小的人在一起胆子会更小，两个胆大的人在一起胆子会更大，两个破坏分子在一起破坏力更加强大，一条不轻易咬人的狗一旦有一个咬人的狗伙伴，就很容易也咬人。

　　有些组合会强化能量，有些组合会削弱能量，跟有些人在一起，开心快乐对生活充满信心，跟有些人在一起，苦闷伤感容易失去信心。有些环境能使人心旷神怡，有些环境能让人灰心丧气，"青山秀水出才子，穷山恶水出刁民，""有其父必有其子，有其母必有其女，"欲知某人品格，只要看他的朋友可知，这些都说明，人一生的顺逆成败与环境和人的组合关系极大。

　　有些书籍，有些人，有些环境，能化腐朽为神奇；有些思维，有些意识，有些话语，能使贤人快速成就仙人品质；一种契机，一个机遇，一次相聚，能彻底改变人生命运的轨迹。

　　植物要茁壮生长必须植根于肥沃的土壤，人要攀登人生和生命的最高境界，必须寻求最佳组合，读什么样的书籍，与什么样的人群交流，进什么样的网站，都是至关重要的。

　　"人类一思考，上帝就发笑，"发笑是因为人类的迷惘，若一旦做到泾渭分明，层次清晰，明白时空和生命的奥秘，然后善假于物，不断寻求最佳组合，上帝就不会发笑，会说"这家伙了不起！"

　　眼观六路，耳听八方，常常爬出井地，积极主动地接受正面能量，与智慧高于自己的人组合，与灵觉开启的人为伍，朽木也会成绝世艺术品。

　　电子对撞，能量无限，任何人都可以是一个巨大的能量宝库、一个拥有无限金银财宝的辉煌宫殿，关键是要找到打开宝库之门的钥匙，一旦找到了最佳组合，芝麻就开门了。

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四十二、永远只做简单事

雪峰


　　大事起于小，无小没大事；难事化于易，常易无难事；复杂寓于简单之中，常做简单事，复杂化无影。

　　万丈高楼平地起，百万雄文始单字，木木成林日日昌，滴滴涓涓成海洋。

　　修行无难事，只要心存感激；修炼无需费功夫，只需平心静气；做人简单容易，诚实守信不占便宜；成仙也非高不可攀，只求自由快乐健康福气。

　　天下没有大事、难事、复杂事，只有小事、易事、简单事。

　　昨天已经逝去，又一轮太阳从东方升起，往事不可追，做好眼前事，漱口洗脸打扫庭院，父母膝下问寒问暖，嘱咐孩子系好鞋带，告诉妻子"你今天很漂亮，"读一会书，做一会事，偶有心得写上几行字，院墙破了补一补，见了鼠洞堵一堵，再舒展舒展筋骨，操自己的心，莫妒他人喜，做自己的事，莫慕他人名高起，不求显赫通达让天下人知，只求平安健康和和气气，从粗茶淡饭中享受安逸，在缝缝补补中过小日子，对天对地对人无愧我心，即使进了中南海白宫也正气溢身，若能常如此，就是非凡伟人。

　　不要空争气，常说"对不起，"受了怨气别生气，坚信上帝爱自己。

　　不要图谋大事，做好眼前小事，凡事量力而行，且莫让虚荣心坑害了自己。匪人不可交，酒肉桌上藏是非，便宜利中多祸事，属于自己的不辞，不属于自己的坚决推辞，不做亏心事，鬼神不惊扰，见了路边黄金，就当见了癌症病毒，不要靠近。

　　闲来无事，听几曲音乐陶冶性情，时不时从"诸子治家格言"，"赠广贤文"、"菜根潭"等中摘上几句品味贤哲智慧情操，或者从《中级人生宝典》中感悟感悟神佛仙的灵性境界。

　　树不可无皮，人不可无友，好友是宝中之宝，人中之人，师父传道授业解惑，好友论道助业解闷，畏天畏地畏鬼神，敬父敬母敬友人。

　　常常把自己看作世界上最卑贱之人，不怕粪臭，不嫌猪脏，好事先让与他人，自己占最低洼处，若如此，生活日日新，台阶步步高，纵横天下无难路，经纬天地如游戏。

　　每天每日只做小事，先做最容易做的事，把简单的事及时做好，不要先去挖山，先把眼中的小沙子轻轻擦掉，不要先去推火车，先把鞋里的小沙子倒掉，不要先考虑远方的金山银山，先把一亩三分田里的庄稼管理好，不要先想着成仙成佛，先做一个普通平凡踏实可信的人。

　　不要急，且从容，天要塌地要陷，你只管弹你的曲子，天要下雨娘要嫁人，你没必要悲伤忧虑，配偶要离婚，孩子不争气，随他去，"留得青山在，不怕没柴烧，"只要家园在，不怕孤独来，人生是一次旅行，本无所得所失，更不怕明天换乘通向新时空的旅行车。

　　干不了大事，我只能做这写文章的小事；复杂的事费脑筋，我喜欢做这写文章的简单事，闲着也是闲着，不如做点力所能及的易事，活着也是活着，上天不负勤劳者，能积点德就积点德，举手之劳，不应回避。

　　又一个太阳从东方升起了，朋友，从今天开始只做最小、最简单、最容易的事吧，待夕阳西下时，把手头身边最小最简单最容易的事做完，你心里会很塌实。

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四十一、伊朗核危机的实质

　　
雪峰


　　伊朗核危机是目前世界上最大的危机，但人类核心的危机依然是心灵的危机，一切危机最本质的危机在于心灵的危机，从家庭矛盾到社团冲突到国际争端，都表现出这么一种实质，那就是：人类的个人或团体总是希望自己能在与他人的交往中占据心理上的优势，每个人或每个团体都在努力寻找控制他人的方法和途径，这不纯粹是为了获得物质上的利益，而主要是为了获得心理上的平衡和感觉上的优越。

　　在伊朗核危机上我们可以看出以美国为首团体的虚荣心和以伊朗为首团体的自尊心针锋相对，也可以看出中国和俄罗斯在此危机面前表现出的矛盾心理，其他小国家的骑墙畏缩心理。美国的虚荣心促使它要让全球按照它的思路运行，任何一个不按照它的思维运行的做法都会伤害到它的虚荣心，这是它无法接受的，而伊朗这个穆斯林国家的自尊心超乎异常地强盛，即使面临生灵涂炭，世界大战爆发的局面，为了维护自己的自尊心，也要铤而走险，在所不惜。中国和俄罗斯既要考虑到本国广大穆斯林的自尊心，维护各自国内民族团结，同时对美国比自己强大心怀不满和怨恨，要力图削弱对方的实力，来达到自己心理上的平衡，所以，总是要想方设法表示出自己不同于美国的"骨气"来，以便告诉美国，"爷也不是好惹的，""我就不跟你在同一个厕所方便，看你能把我咋的？"而其他许多中小国家的心理状态可以做一个这样的比喻，美国制定了一条规则，要大家排队上车，这时伊朗突然要加塞，美国当即出来制止，美国的盟友英国法国等也助威呐喊，中国和俄罗斯开始出来当和事佬，既反对伊朗加塞，也反对美国强行制止，建议坐下来先讨论，而其他的国家既不愿得罪美国，也惹不起伊朗，只能装聋作哑，根据事态发展投机取巧了。

　　夫妻之间吵架，为了什么？主要的，就是为了维护心理平衡。

　　穷人与富人之间、官员与百姓之间、名人与想出名人之间、执政党与在野党之间、宗教之间等等，等等之间矛盾冲突斗争不主要是为了一日三餐吃多吃少、吃好吃差问题上的争斗，而是各自心理不平衡，想弥补心理上自我造成的缺陷和不足。

　　一切的冲突都是非理性的，没有什么理性可言，只要国家、宗教、政党、家庭存在，整个人类就走不出"丛林法则"的"盘丝洞"。

　　无法去谴责伊朗，也无法去谴责美国，更无法去谴责中俄和其他国家，都在苦海里浮沉，都需要被拯救。解决一切人类相互之间的矛盾冲突最佳的方案只有一条--走上帝的道。

　　试想，如果没有了家庭，由家庭导致的一切矛盾冲突就无形中烟消云散了。

　　如果没有了国家，由国家引起的一切矛盾和冲突及非理性的军事开支和对抗就化为乌有了。

　　如果没有了政党，由政党引起的一切骚乱对抗争斗也就无风不起浪了。

　　如果没有了宗教团体，由宗教导致的麻烦和冲突也就皮之不存，毛也不长，雨过天晴了。

　　人类依然处在野蛮状态，基本上讲，绝大多数人是不可理喻的，绝大多数人想的只是自己眼前的利益，为了得到和维护自己眼前的利益，以维护心理上的平衡，都不愿走大道，都希望投机取巧走小道，都抱着侥幸心理。

　　伊朗核危机的实质是心灵危机，不是没有资源，吃不饱饭的危机，要解决人类的此类危机，国家、政党、宗教、联合国是没有办法的，因为他们各自的利益就在其中，要他们解决这类危机，犹如一个人站在地球上抓住自己的头发想把自己提离地球那样不可能。

　　只有全人类都进入生命禅院，在生命禅院中修行修练，国家、宗教、政党、家庭就会自然解体，如此，一切的有关国家、宗教、政党、家庭引起和导致的冲突和矛盾才会被彻底解决，全体人类就可以进入一个崭新的时代--生命禅院时代。

　　唯有此法，别无他途。

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四十、最高级的交流方式

雪峰

　　
　　生命与生命之间的交流方式很多，肢体的、形体的、姿势的、气味的、形象的、语言的、心灵的等等，比如有些昆虫如蚂蚁，主要通过触须相互交流信息，这就是肢体的交流，维纳斯式的交流主要是通过形体传达信息，天鹅求偶时的翩翩起舞和人类的舞蹈就是姿势的交流，动物如发情期的母羊首先散发气味，然后公羊根据气味与母羊“完成一笔交易”，图片、广告宣传等等主要是通过形象交流，语言是人类相互交流的主要方式，但最高级的交流方式是心灵的交流。

　　心灵的交流是宇宙所有生命的通用“语言”，它可以超越种族、超越时空进行交流，人可以与昆虫、植物、动物、不同语种的人、神灵、古人、未来的人进行心灵的交流，所以，心灵的交流毫无障碍，不仅可以直接地、面对面地进行心灵的交流，还可以间接的，遥远地进行心灵的交流，心有灵犀通宇宙，亿万光年瞬间达。

　　人是能够与昆虫和植物交流的，昆虫和植物同样能够感受到人对它们的态度，它们能感受到人的喜怒哀乐，假如家里昆虫泛滥，人可以用友好的心灵态度与他们交流，它们就会离开，室内养一盆花卉，如果主人与它倾心相谈，此花将生长得格外优美，并能给主人释放有利于健康的气息，人与大自然也可以用心灵交流，只要人以善良友好的态度对待日月山河，大地草木，大自然就会给人以完美的回报，在爱的环境中不会发生任何的不幸和灾难，假如一个人生活在动植物繁盛的环境中，如果你用心灵常常表达自己对他们的爱恋，那么，这些动植物会保护你，即使一只蜜蜂、一个小草在关键时刻都会起很大的作用，这似乎有点不可思议，但却是随时随地在发生的事实。

　　人是能够与神灵交流的，其实，求神拜佛，烧香磕头等等就是在与神灵交流，但最佳的方式不是用肢体、形体、姿势、语言等交流，而是通过心灵，所以，只要心中有神佛，经常在内心里忏悔祈祷，就是直接与神灵的交流，而神灵回报的方式是千姿万态、千变万化的。

　　人可以与语言不同的人交流，尤其是青春勃发期间，两个人虽然语言不同，但只要内心相互爱慕，相互渴望，就能水乳交融在一起，这一点不仅从各自的眼神中看出来，更主要的是生理场有一股强大的吸引力与整合力。其实，人体周围有一种场能，有一圈肉眼看不见的旋转的能量，并有光，这场能、能量、光随着心理的变化在变化，一个人内心出于爱的情况下的场能和光的颜色与处在恨的状态中的场能和光的颜色完全不同，看两个吵架者之间的场能和光，就像火山喷发黑雾笼罩一样，看两个热恋中人之间的场能和光，那两股场能旋转着、相互交合着，不时地闪现着五颜六色的光芒，似乎上演着一场非常优美的太空舞。

　　人可以远距离用心灵交流，只要双方在同一时间想念对方，那么，就可以进行交流，就能感受到对方的情感。

　　人可以与古人交流，比如虔诚的基督徒和佛徒，就能与耶稣和佛陀进行非常融洽的心灵交流，就能直接感受到耶稣和佛陀是那么地亲切和善、似父子母女、似莫逆知音、似知心情人，若能达此境界，就能完整地理解和了解耶稣和释迦牟尼，就能说出基督和佛陀从来没有给他人说过的话语。

　　人可以与未来的人进行心灵的交流，实际上，许多先知、预言大师、科幻大师就是在与未来时空的人进行着直接的交流。

　　人可以与上帝通过心灵交流。。。

　　此处给大家介绍一个秘密，最完美、最高级的做爱方式是心灵的做爱，我在三界往返洲时看到了万年界仙人做爱的方式，万年界的仙人没有一个丑陋残疾的，都非常英俊美丽，他们做爱根本不用身体接触，都是通过心灵的交流在做爱，你会看到两个“磁场”之间情景交融的绝妙展示，那才叫如醉如痴、神魂颠倒呢。

　　总之，宇宙中最高级的交流是心灵的交流，不是语言的交流，心灵的交流我们还可以叫做意识的交流或灵魂的交流，而最完美的心灵交流就是爱的心灵交流。

　　大家慢慢领会和体会吧，在生活的实际中试验吧，愿大家都学会心灵的交流方式。　

　 2006-5-9

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明道若昧 进道若退--《智慧篇》三十九

雪峰


　　光明的大道好像朦胧黑暗、模糊不清；进步的道路彷佛节节败退、丢盔卸甲；平坦的大道似若坎坷曲折、危机重重；成熟的道路像似天真烂漫、返璞归童。

　　黑暗的道路看似阳光灿烂、灯火通明；退步的大道好似蒸蒸日上、日有斗进；崎岖的道路恰似平坦宽敞、一马平川；愚昧的大道却似聪明伶俐、明星高照。

　　自由的大道彷若关山重重、艰涩难行；快乐的道路似像枷锁重重、损失惨重；幸福的大道似若债务缠身、天天还帐；情爱的道路宛若风疏翠竹，用情不专。

　　成鬼的道路好像光彩照人、八面玲珑；成人的道路宛似龙腾虎跃、丛林竞争；成仙的道路彷佛与世无争，飞鸟行空；成佛的道路恰如醉死梦生、逆流而行。

　　起来必然要倒下，喜来必然悲随，拥多必然心碎，心多必然神醉，越无越有，越有越无，越难越易，越易越难，越高越低，越低越高，越欲欲门越大，越禁禁门越小，越虚越实，越实越虚，越多越空，越空越多，后其身身先，外其身身存，论道者不道，论善者不善，论德者不德，论信者不信，论钱者无钱，论权者无权，论名者无名，论情者无情，满有无用，空无有用，色使目盲，声令耳聋，物让觉钝，欲致灵蒙，恍惚中有象有物，窈冥中有精有信，阴中有阳，阳中有阴，物质世界好似反物质世界，反物质世界却像物质世界，人像鬼，鬼像人，佛像魔，魔像佛，撒旦温情脉脉，天神霹雳闪电，福中藏祸，祸结福秧，曲则全，柔则存，刚则折，坚则断，恩生害，爱生恨，情生痴，困生慧，速者根浅日烈必蔫，缓者根深日烈越壮，路遥马力显，图穷匕首见。

　　上善若水，上德若草，上智若云，上爱若山，守住黑夜，就是白天，守住耻辱，就是荣耀，守住柔弱，就是刚强，守住微观，就是宏观，花香蝶自来，强网蝴蝶必生悲；心静意自流，强作镇静意非非；身净病自去，吃药百剂隔靴搔痒；心净仙人致，乱修乱炼水中捞月。为者败，执者失，壮者老，贵者贱，知人者智，自知者明，知足者富，知富者足，欲取先与，欲废先兴，欲擒故纵，欲爱先示以小恨。

　　反者道之动，想甜先吃苦，想当老师先当好学生，想赚钱先远钱，想当官先爱民，想逛公园先买门票，想拴住美人心，永远给她自由身，想成高贵禅院草，永远谦卑为人，明道若昧，进道若退，反常思维，柳暗花明。

　　2006-5-3

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三十八、把地球撬起来

雪峰

　　
　　有人说：给我一个支点，我就可以把地球撬起来。

　　这是一句废话，这等于是说，给我一架亿倍于光速的飞行器，我就可以去万年界。

　　真正的智者不是撬地球的人，而是能够找到支点的人；不是乘坐飞行器的人，而是能够制造飞行器的人。

　　根据生命禅院反常思维理论，世上没有绝对的不可能，只有考虑不到可能的人，没有不可能做到的事。

　　相隔万里能面对面说话吗？坐在屋子里能看到地球上真实的一切吗？答：人们已经做到了。

　　人能活一万年吗？能永远活下去吗？所有的绝症都能医好吗？人可以活在极乐世界吗？许多人可能要说不可能，实际上不是可能，而是绝对能，生命禅院理论已经解决了这些问题。只有思维达不到的事，没有不可能的事。

　　生命是有灵性的一种反物质结构，只要能保持住这个结构不变，就能万寿无疆。绝症是生命结构不完美的一种外在表现，只要在生命的结构上下功夫，使其完美，绝症会消失无踪。

　　人能活在极乐世界吗？易如反掌。（对不起，奥妙只给禅院草讲）

　　能把地球撬起来吗？

　　以火星为支点，站在冥王星上撬，就能把地球撬起来。

　　又成废话了，是吧？第一个问题是哪来那么长的撬杠？接着的问题是谁能站在冥王星上去撬？再后来的问题是谁有那么大的力量？

　　一根稻草能压死一头骆驼，这应该没有任何疑问吧？

　　太极高手能"四两拨千斤，"至妙的剑法无剑，最好的修炼不修炼，最精湛的法术无形无相，至刚者至柔，至强者至弱，老子说大成若缺，大盈若冲，善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。病由心生，境由心造，有什么样的思维方式，就有什么样的生命存在形式，意识创造现实。

　　原子核与电子之间的距离是多少？地球与冥王星之间的距离多大？用一寸去度量微米纳米简直是用原子弹去炸蚊子，用丈去度量光年的尺度简直是用沙子去度量银河系，到底是寸长还是丈长？

　　一切都是为了娱乐，浑沌思维简直妙不可言，乐不可支，无边无际，无法无天，想怎么玩就怎么玩，不仅可以把地球撬起来，也可以用一个扫帚把银河系全扫进铁簸箕里，十万光年眨眼便到，好玩啊好玩。

　　难怪孙悟空一个筋斗云能行十万八千里，这不是小菜一叠吗？

　　难怪土行僧能在土中自由行走，这不是鲨鱼在水中游吗？

　　难怪老子感叹曰："古之善为道者，微妙玄通，深不可识。"

　　难怪佛陀释迦牟尼教导弟子要"应无所住而生其心。"

　　妙哉！妙哉！列子的老师壶子大哉！

　　嘿！朋友，闲着无事撬地球玩吧！挺好玩的。

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三十七、人有远虑 必有近烦

雪峰


　　老古人教导我们："人无远虑，必有近忧，"这话对了一般，这是半山腰上的智慧，或者说，这是适合于凡俗大众的智慧，对此，我无异议。

　　但是，对于修行修练者来说，这个智慧贻害无穷，是导致人生烦恼的根源，这种小智慧把人误导进了一个不现实的未来之中，使人惶惶不可终生，汲汲于所欲，戚戚于虚幻，浑然忽视了当下的快乐和幸福，将人生的幸福湮没在了对未来不可预见的恐惧之中，徒然地给自己增加了烦恼和不幸。

　　孩子刚生下来，愚昧的父母就开始筹划孩子的未来，开始为孩子的吃穿住行上学成家功成名就操心发愁；孩子刚上学，父母就开始忧虑孩子的成绩或能否上重点中学和名牌大学；刚参加工作，就开始省吃俭用，通过刻薄自己积攒票子，为房子、车子、妻子、老子发愁；身体好好的，却为自己将来生病储备钱财；夫妻好好的，却为第三者插足和能否产生异心而日夜焦虑；活得好好的，却为自己老年生活和死后墓地操心；人还没出门，就开始想象路途会不会出车祸、中途会不会生病、会不会遇到麻烦；刚上大学高兴劲尚未褪却，就开始为大学毕业后能否找到一个如意的工作思虑；刚进入禅院，就开始为会不会上当受骗，会不会将来被政府打压，会不会误入歧途辗转反侧，权衡利弊。。。

　　这人类的大多数人没活在现实中，而是活在了虚无飘渺的未来中，未来在哪儿呢？大楼的顶层靠所有的低层支撑，没有低层，就没有顶层，生命的未来靠当下的一个个生命细节构成，没有今天，就没有未来。更为重要的是，快乐者的未来是快乐，焦虑者的未来是焦虑，撒什么种子开什么花，吃什么谷类放什么屁，总是忧愁的人的未来是由忧愁积聚起来的，总是烦恼的人的未来是由烦恼建造起来的，痛苦一辈子的人的未来必然也是痛苦，"种瓜得瓜，种豆得豆，"人有长远的焦虑，必然有当下的烦恼，概莫能外。

　　远虑不是好事，远虑害多于益，远虑是心灵有疾病的标志，远虑更是愚昧无知的象征。让我举几个例子来说明。

　　津巴布韦有一个人，他在汇率为6.3津元能兑换1个美元的时候，省吃俭用，该穿的不穿，该用的不用，既刻薄自己，也刻薄亲人，为了应付将来想象中的困难，他积攒聊1万津元，相当于当时1500多美元，他存啊存，结果津元大踏步贬值，到今天的时候，他所存的钱包括利息只相当于美元0.20元，你说苦不苦啊！

　　甘肃省建筑公司在津巴布韦有个分公司，大概是四年前吧，该公司有两个项目经理。约40来岁，在津国期间，省吃俭用，从不乱花一分钱，攒钱的目的一是为了能买个房子，二是为了孩子上大学的学费，就在回国前一个星期，两人开车去离哈拉雷200多公里的一个驻地办最后一件事，回来的路上出了车祸，两人当场死亡，你说苦不苦啊。

　　我认识一个很有点才华的人，我鼓励他放弃原来的工作到国外试试，起初他也跃跃欲试，情绪高涨，但两年过去了，他依然在原地踏步，我问怎么回事，他说许多现实的问题不得不考虑，一是万一生病了咋办？二是万一失败了咋办？三是没有了住房咋办？四是万一移民局遣送回来咋办？四是孩子正在成长时期，万一自己不在家孩子学坏了咋办？我紧接着他的话茬说，是啊，万一第三者插足，媳妇跟上他人跑了咋办？

　　 。。。。。。

　　人生是一次旅行，人生只是一场经验，人生根本没有失败，远虑的人是自己在大脑中制造苦恼，为不存在的莫须有焦虑，实际上，再聪明的人也无法洞彻未来，你坐在家里想象出的许多困难和不幸事件根本不存在，为未来准备的10件工具9件可能根本用不上，根本没必要花费时间、精力、财物为未来做准备，应该活在当下，充分地运用此时此刻的一切条件做当下的事。

　　或许有人会说，你生命禅院为死后的事忧虑，这难道不是远虑吗？是的，但我认为有性质的不同，世俗人的远虑带给人的是焦虑，而生命禅院的远虑带给人的是美好的向往，禅院草生活在无限的快乐中，每当眺望远方的仙岛群岛洲，一种美感油然而生，并且我们脚踏实地，不放过现实的快乐和享受。

　　只要有一点理由乐，我是绝对不放过乐的，我爱人经常"教导"我一定要谦虚、谨慎、不要忘乎所以，我说，人生难得乐，只要有机会，我先乐了再说，至于后果，结了后果再说。

　　我刚开始走资本主义道路搞单干的时候，先租住了一套漂亮别墅，有朋友担心地说，你一家三口，根本没必要住如此宽敞的房子，应该住简陋点的房子，尽量节约点钱，以备后患，我说，今天能住上好房子，我先享受了再说，明天住不上了，咱再搬家，结果，从一开始到现在，我住的房子越来越宽敞舒服，我才不为将来忧虑呢。

　　有禅院草说爱我，好啊，求之不得，我的态度是，先爱了再说，至于我的爱人会不会离婚，禅院草的丈夫会不会提出离婚，或者没结婚的禅院草由于我会不会影响将来找男朋友，我才不管这些呢，能乐则乐，先乐今天再说，至于未来，等未来来了咱再处理。

　　我想说的是，要展望未来，不要忧虑未来，要活在当下，不要活在未来，焦虑的未来是焦虑，快乐的未来是快乐，我们现在像千年界仙人那样生活，那么，我们生命的未来就在千年界，只有快乐才能制造快乐，忧愁永远创造不出快乐来。

　　若一生都为未来忧愁，我们的烦恼就永远没完没了，这叫"人有远虑，必有近烦。"

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三十六、随性而动

雪峰


　　性，就是上帝，就是佛祖，就是真主，同时也是撒旦。

　　性，就是本来，就是如来，就是本源，同时也是支流。

　　性分先天之性和后天之性，先天之性澄澈清明，一尘不染，后天之性色彩缤纷，尘渣泛滥。

　　天性就是先天之性，秉性习性就是后天之性。天性体现了上帝神佛的特征，秉性体现了轮回转世后生命的本性本能，习性体现了思维定势后人的生存惯性。

　　爱美就是天性，寻求自由快乐也是天性，追求永生也是天性，老鼠地上打洞，鸟雀树上做巢，狼吃肉，羊吃草，有人喜欢音乐，有人喜欢撒谎偷盗，这些都是秉性，也就是本性，人抽烟喝酒，夜不归宿等就是习性。

　　随性而动就是依据心灵的驱动去做事，也有点跟着感觉走的含义，宇宙是全息的，一切的性都在道的运行范围内，都在道的掌控之中，随性而动实际上就是顺道而行。

　　星光灿烂，万象纷呈，千姿百态，变化万千体现着宇宙的灵动，彰显着道的外延，万物随性而动，就可以秩序井然，升降有序，飞鸟就应该飞翔，动物就应该奔跑，花卉就应该适时开放，草木逢春就应该发芽生长，人就应该吃喝拉撒两性愉悦生老衰亡，神佛就应该救人，魔鬼就应该害人，仙就应该潇洒玩乐，是公鸡就应该打鸣，是母鸡就应该下蛋，是蜜蜂就应该酿蜜，桃树应该结桃子，杏树应该结杏子，各就其位，各司其职，这就是随性而动。

　　让你开花你非要结果，让你当牛你非要做马，让你成虎你非要为鹿，让你喝水你非要喝酒，让你守门你非要踢球，让你擦桌子你非要扫地，让你做人你非要成佛，让你成佛你非要做人，让你受穷你非要享富，让你当希特勒你非要当圣人，让你成为思想家你非要去做官，等等，等等就是逆天性而动，就是在破坏秩序，就是在作贱自己。

　　假如你是国家总统，你会要大家都当官吗？假若你有三亩地，你会只种玉米吗？假如你有20间屋子，你会全部用来当餐厅吗？假若你有后花园，你只栽培开红花的牡丹吗？你不会，上帝更不会，那么，我们想想，我们要成为什么，应该做些什么，上帝早已有计划，有安排，我们如何才能按照上帝的意愿做人做事呢？如何受到上帝的嘉奖呢？答：随性而动。

　　随性而动就是不要勉强和强迫自己，你天性喜欢什么你自己知道，喜欢玩泥巴就去玩泥巴，喜欢舞蹈就好好舞蹈，喜欢面条就吃面条，喜欢黄瓜就多吃黄瓜，喜欢弹琴学弹琴，喜欢读书就读书，喜欢杀生就去当屠夫，喜欢教人就当圣人，喜欢钱就去经商，喜欢权就努力去当官，不要去学他人，不要与他人比较，不要违心地听他人的指导，天性爱什么，就去做什么，如此，就是随性而动，就符合道的支配和运行，如此，你做的事就没有错事，你走的路就不会是歧路。试想，老板让你去拆房子，你却努力修补房子，老板让你去把狐狸赶出家园，你却要发善心把狐狸养起来，你以为自己在干好事，实际上你干的全是蠢事，坏事。

　　希特勒可能去了天国，因为他随性而动了；毛泽东可能去了仙岛群岛洲，因为他随性而动了。不随性而动的好人们可能都下了地狱，不好好做人却整天汲汲于成佛成仙的人们可能都到地狱去了，美人在身边，你可能想说爱，内心冲动，却竭力掩饰自己，装出一副道学家坐怀不乱的样子，估计你离地狱不远了，因为你不真，你很假，你不美，你很丑陋。

　　不随子女的天性，强迫孩子学这学那的父母是专制独裁者，凡煽动教唆强迫他人的人都是坏人，只有顺从自己的天性，也顺从他人天性的人才是明心见性的好人。

　　钱、权、名、色、生命摆放在你面前，若允许只能选一样，你就随性而选吧，如果你一权衡利弊，你就违背了随性而动。如果你内心向往生命禅院，极力想成为禅院一株草，却听凭他人"好心"劝告，却在那里权衡利弊得失，就不是随性而动了。

　　随性而动吧，开心快乐一天是一天，至于明天，明天的事明天再说，明天我依然随性而动，随性而动，性天澄澈，无怨无悔，终获全真。

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三十五、觉悟

雪峰

　　
　　觉者，眼耳鼻舌身意（灵）对外界刺激的一种及时反应；悟者，明白醒来之意。觉悟的意思是说一个人通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉对外界刺激的一种反应，彻底明白了外界刺激的本来特征和意义，从而从迷惑走向了清醒，从迷糊走向了清明，从愚昧无知走向了文明智慧，从死亡走向了永生。

　　觉悟有层次之分，最低的层次就是明白了人要生存就需要具备吃穿住行的起码条件，最高的层次就成了佛。所以，觉悟的极至就是佛，或者说佛的含义就是觉悟。

　　觉者多，悟者少，能够获得至高无上大彻大悟者凤毛麟角寥若晨星，是举世珍宝。

　　真正的觉悟者是不寂寞不孤独的，若人有寂寞孤独之感，证明他尚未觉悟。

　　要大彻大悟不难，难的是觉了不悟，一股清风徐徐吹来，感觉到了，至于为什么有清风，清风为什么要吹来，自己为什么能感觉到清风等问题很少人去想、去悟。

　　上帝明明就在自己的旁边，明明就在自己的身上，但人们依然看不到上帝，依然怀疑上帝的存在，原因在于除了灵觉未开外，主要是不悟。不悟，就明白不了；不悟，就醒不过神来，神醒不过来，只能永远处在梦幻中。

　　假如有人在做噩梦，最好有人唤醒他，假如有人在做美梦，如何办？做噩梦的被唤醒，他会感激，做美梦的被唤醒了，他会生气。人在酣睡中不愿被人唤醒，不论什么原因，去唤醒他人不是一件好差事，没有几人被唤醒后会显出喜悦快乐的神情，反倒会显出恼怒和不乐意的神情。这就是所有使者或圣人的悲哀。

　　让人觉悟是苦差事，让人享乐是美差事，这是人的惰性使然；让人轻松自然地走宽敞的大道是美差事，让人翻山越岭沿着羊肠小道艰难穿行是苦差事，这是人的习惯使然，觉悟需要克服惰性和习惯，需要变换人生行走的方向，这不是容易的事，这就是为什么去天国的人少，去地狱的人多的原因。

　 《圣经》中的上帝有问题，没有几个人能理性地思考，和理智地去觉悟；

　　佛经除了《金刚经》，其他的都有问题，谁愿意去察、去觉悟？

　 《古兰经》的教义也有问题，伊斯兰教传播真理的方式有问题，谁愿意去觉悟？

　　宇宙大爆炸理论、生物进化理论有问题，谁愿意去觉悟？

　　国家主义、民族主义、家庭观念等有问题，谁愿意去觉悟？

　　钱财只能救生，不能救命，谁愿意去觉悟？

　　死亡不是生命的终点站，谁愿意去觉悟？

　　意识创造现实，谁愿意觉悟？

　　。。。。。。

　　人们都在嘴上高喊着要了解真相，要追求真理，但真正有几人愿意了解真相，愿意追求真理？"叶公"的"好龙"纯粹是为了装饰，为了自欺欺人，真龙降临却要拒绝。无数的人嘴上说要创造快乐和幸福，但真正的快乐和幸福降临时却畏首畏尾，将快乐和幸福拒之门外。

　　觉悟的人很少，喜欢上岸的人很少，顺流而下的人很多。

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三十四、观妙观徼

雪峰

　　
　　就如何认识道的内涵和外延，仙人老子有一个绝妙的办法，他说："故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。"

　　老子的意思是说，要观察了解道的存在和道的特性及道演化的规律之玄妙，必须先将自己化为无形，要完全地放弃自己，不要带有任何个人的见解和观点，做到自身无的状态；要了解道运行变化的奥妙，要让自己置身于事务的运动变化中去，用自己的见解和观点去与道碰撞。这句话还有一层含义，就是说摆脱物质现象的束缚，把整个世界看做什么也不存在，在这种思维状态中才能感受到道的本质奥妙；而要明白道是如何运行宇宙的，道是如何变化的，就需要从大千世界的有形事物的发展变化衰亡中去了解感受。

　　佛陀的"只有不执着于有形世界的相状才能看到本性如来"的教导，实际上与老子的教导其含义是一样的，从在这一点上我们知道，所谓道，就是如来；所谓如来，就是道。

　　老子的教导是对道的认识论和对修行修练的方法论，例如，我们要认识中国社会目前的状态和它未来发展变化的趋势，用两种相反且统一的方式进行，一种是将自己置身事外，跳出其圈子范围，把自己看成与中国毫无关联的不存在的一个虚体，不带任何自己的观点去认识它，只有在这种0状态中才能看清它的真相，才能把握和了解其本质属性；一种是自己参与其发展变化中，亲身经历其每一个环节变化，从而感受和把握它发展变化的趋势和方向。

　　对道是这样，对国家是这样，对每一门宗教和每一个家庭也应该这样，更要对自身也用这个办法认识和了解。在无我相、无人相、无众生相、无寿着相、无法相、无非法相、无实相、无虚相的状态中看自己是谁？同时生活在现实世界中，一步一个脚印地印证现实的自己与如来的自己还有多少距离，上山观察，下山印证，如此往复，才能明白奥妙。

　　进得去，出得来，才不会迷惘，进去了，出不来，必然迷惘，总是高高在上，却永远不进去，也会迷惘。不能总是空，也不能总是色，不能总虚幻，也不能总现实，常有常无，"此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。"这既符合太极原理，也符合修行修练法则。

　　由此，我们可以知道，纯粹的闭门修炼和纯粹的埋头于现实都不明白人生，都是糊涂人生，纯粹地痴迷于某个宗教或政党或某一场运动中也是不明白道理（道的原理）的标志，唯有在有无之间"颠倒颠"才能不被现象和灵通所迷惑。

　　许多在逆境或情场失意中痛苦的人和许多在顺境或情场中得意的人都容易犯错误，甚至犯下严重的错误，主要是只看到了有，而没有看到无。有些人坐牢了，有些人被杀了，有些人自杀了，都是因为没有掌握道的原理的原因，进去了，再出不来了，焉能不错？

　　在老板眼中，太聪明和太糊涂的人都不是好员工，假设上帝是我们的老板，我们是员工，那么，我们就不要太糊涂，也不要太聪明，太糊涂的人吃亏，太聪明的人招祸，我们要常有常无，以此来当好上帝的员工。

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三十三、黑洞中的太阳

雪峰


　　请大家做个试验，你先在四壁洁白的室内悬挂一只100瓦的灯，你的感觉是非常明亮，灯的价值得到了充分的体现。然后你把顶棚和墙壁用黑布罩住，然后感觉，就会觉得灯光很暗，好像不是100瓦灯泡的亮度，而是15灯泡的亮度。

　　这是怎么回事？原来灯泡的亮度取决于周围物体反光的强度，反光越强，亮度越高，反光越弱，亮度越小，若周围没有反光物质直至没有物质，那么，灯泡就没有光，虽然炽热，但看不见光亮。

　　夜晚的光亮取决于月亮对太阳光的返照，十五的夜晚比初一的夜晚亮，原因在于十五的月亮返照的太阳光多，若是初一又加之天空被浓云密罩，那么，伸手不见五指，漆黑一团。

　　黑洞中有太阳，但因为没有反光物质，所以黑洞中的太阳无光，不是没有太阳，而是没有接受太阳光的物质。

　　即使周围有光源，但若没有传播媒介，我们永远看不到近在咫尺的光源。

　　再伟大的思想，若没有反应媒介，永远难知其伟大。

　　上帝就在那里，但若人们的心灵黑暗，永远看不到上帝。

　　道就在我们身边运行，但若人们的思维狭窄，就永远体验感受不到道的运行。

　　再深厚的情爱，若没有接受体，此情爱永远会被埋没。

　　其实，这些都是常识，没有什么奇异之处，但若我们把这些常识应用于生活的实际之中，就会放射出奇异的光彩。

　　以生命禅院为例我们来剖析。

　　生命禅院的理论可以说博大精深，但若没有人接受，这个理论一钱不值，若有人接受，它就能放射出光芒，接受的人越多，光芒度越高，接受者的道性越高深，生命禅院的亮度越强。我们禅院草每个人都是一个反光体，自身越纯白，反射的能力越强，看到生命禅院光芒的人会越多。若自身黑暗，不仅反射不出光芒，反而会让光芒变暗。

　　反射光源，不仅能使周围物体更加清晰，自身也会变得明亮。禅院草越是投入生命禅院的建设事业，不仅是为众生做无相布施，也让自身价值获得充分的体现。

　　能量的应用也是这样，越用越多，越不用越少，守旧保守的人、心灵不开放的人，都是无能量的人，你即使怀揣无价之宝，即使有高深莫测的思想，若不用，最后会变成一堆垃圾。前几天我和爱人与沁心草和银河草玩一种叫"炒地皮"或者叫"盖帽"的扑克游戏，这个游戏说明了一点，那就是，要不失时机地把自己手里的好牌打出去，你若不打，错过时机，那么，自己手里的好牌最后毫无用处，全是肥沃对方的肥料，对自己而言，就是垃圾。

　　有好的思想，让大家分享，如此，你的思想不仅不会变少，反而会变多，不仅会变多，会变得越来越高深。

　　爱也是一样，付出的爱越多，获得的爱也越多，越不愿付出，越无爱可获。你把爱藏在心底，等到死亡的时候，你的爱就是一堆垃圾。

　　若自己是太阳，那么，就悬挂在能反射光的物质中，若自己不是太阳，那么，就让自己变成一个可以反射光的物质体，交相辉映，相得益彰。

　　人生就是这样，要么是太阳，要么是反光物质，若既不是太阳，又不反射光，那么，你的人生就是一团漆黑，最后，就是一堆腐朽的垃圾，或者说就是一条脏乱黑暗的航线。

　　让我们反射上帝的光芒，在反射上帝的光芒中成就我们辉煌的人生和永恒的生命。

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二十八、知晓来生益处多

雪峰


　　有故事讲有两位志同道合者在沙漠探险，由于迷路，身上所带之水仅够维持半天了，剩下的问题 是，要么两个人分享剩水，最后同归于尽；要么，一个人留在原地不动，另一个人拿走全部的水去寻找出路和水源，然后再来接应留下来的人。

　　横竖都是死，不如求取那一线希望，其中的一个人留了下来，并把唯一的枪留给了留下来的人，他们约好，留下来的人每过两小时打枪一次，使去寻找出路的人能辨别方向，最终找到他。

　　留下来的那位起初还抱有希望，他躺在沙坑中过两小时放枪一次，可每次放枪后是无边的寂静，四 枪已经放过了，他的精神已经到了崩溃的边缘，只剩下最后一颗子弹了，他思绪万千，他想到了家园，到了亲人，一种空前的无助感袭上了心头，他多么想活下去啊！

　　可是，他认为他很"理智"，他想同道肯定回不来了，如果把最后的一枪放到天空，剩下的他只能 渴死，他不愿受那份罪，他"勇敢"地把枪口靠近脑颅，砰！一声枪响，结束了他宝贵的生命。

　　过了半个小时，他的同道带着足够的水，随着他最后的枪声，找到了他。。。。。。 本来可以避免的悲剧却因为同道看不到未来而发生了。如果留下来的同道知道他的同伴已经找到了水，正在向他靠近的话，悲剧不可能发生。

　　同样的悲剧每天发生在人类身上，具体点说，就发生在那些很"理智"地认为人没有来生，对来生 不抱任何希望的人们身上。

　　不论是从理论的逻辑推理的角度，还是从全球发生的能证明生命有来生的事实角度，或是从耶稣、 佛陀的教诲角度，或是从有灵觉的人真实看到的角度，说明生命确实有来生，绝大多数的人们之所以不相信，就是太"理智"了。

　　明明同伴带着水来接应他了，留在沙漠中的人却看不到，因为看不到，所以也就"理智"地拒绝相 信，难道这不是悲剧吗？

　　如果我们不相信来生，那么，唯一的出路就是抓紧生活今生，折腾今生，既然生命没有来生，那 么，一切的道德都是虚伪的，谁有办法活得比他人好，谁就拥有了成功的人生，由此，挣杀夺抢欺压逼迫都是正当的，弱肉强食，适者生存，谁成功谁英雄，谁失败谁狗熊，看谁脑子好使，看谁机谋更深，看谁能把谁挫败，"胜者王侯败者寇，"要良心何用？要道德何用？

　　如果我们不相信生命有来生，成功之时就可沾沾自喜，傲慢无礼，胡作非为，无法无天；失败之时 就怨天怨地怨爹娘，暴躁发急，仇视社会、仇视自然；实在没办法时只有一条路可走，把枪对着自己的脑颅扣动扳机，了却残生。

　　但是，若我们知道生命有来生，就可以慢悠悠地享受人生，管这今生是失败还是成功，这之不过是 生命的一次旅行，何必太计较，最终，英雄--一堆土；狗熊--一堆土，"荒冢一堆土草埋了，"惟 有生命不断前行。

　　若我们知道人有来生，就不会本末倒置去抓过眼云烟，而会把人生看做是一次脱胎换骨的修炼场， 就会抓紧时光如何成就更加美好的生命未来。

　　有希望和没希望的人生其内涵决然不一样，不承认人有来生的人只有死路一条，还有什么希望？面 对死亡除了无奈地流连就是无尽的恐惧，但知道人有来生的人，他们有更加美好的前程，他们面对死亡很坦然，很潇洒，很达观，这样的人生岂是苟且偷生的人能望其项背的。

　　有人说："即使有来生，今生也不知道，对活着的人也没有意义，不如活一天是一天，活好一天是 一天。"

　　没有对来生的希望和信仰，我们怎么活？能活好吗？鸟还比人活得快乐开心呢，难道我们都象动物 那样活着？

　　一个相信来生的人和不相信来生的人其内心世界决然不一样，这是人与动物的最大区别。崇高的理 想和至善的道德都是坚定地相信人有来生的人追求和制定的，一切非人性的法则和犯罪都是不相信人有来生的人做的和制定的。

　　到底人有来生吗？问基督耶稣、问佛陀释迦牟尼，问雪峰，就可获得答案。

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三十二、绝利一源，用师十倍

雪峰

　　
　　希特勒的失败除了天道的安排外，从战术上讲，他摆的战场太大太广了，他将能量消耗在了全面的利益上，尤其是东线战场的开辟，导致了他的灭顶之灾。

　　要想出类拔萃，必须将能量集中于一点，太阳灶的特点就是把几百块小镜片反射的太阳能集中在一点上，如此，温暖的光能变的异常炽热，从而将一壶壶冷水烧开。

　　只要将能量集中于一点，可产生强大的、不可思议的力量，耶稣教导的只要有一粒芥菜籽大的信心，就可以将身边的大树顷刻间移栽到海里去，我们之所以做不到，原因在于我们的能量是分散的，我们的欲望太大太多，我们所想获得的东西太多。

　 "瞎者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍。"若我们把欲望限制在一个点上，那么，我们的欲望很块就会满足，若既想成为富翁，又要谋个官职，还要成为科学家、艺术家、文学家、音乐家，更想拥有特异功能，其结果将是学艺不精，什么也不是。灵觉无法开启的原因主要是过分地依赖了视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的感官功能，如果失去了这些功能，那么，就可以全靠灵觉了。把眼睛蒙上，再把耳朵捂住，悬空在空中，如何认识世界？只有靠灵觉了。

　　灵觉越好，对物质肉体的依赖越少，可以说，生命完全可以靠思维能量存活了，若真能有一天达到了这么一种境界，几乎不用感官了，就可以决定自己的生死了，随时可以离开人间，想在人间多呆些日子，就可以尽情地玩耍娱乐，不想在人间呆了，就可以离开了。

　　绝利一源，用师十倍，绝利十源，用师万倍，耶稣要我们放弃亲人、放弃财产，放弃一切才能成为他的弟子，这不是绝情，而是更好地用情，老子要我们后其身而身先，外其身而身存，佛陀要我们无我相、人相、寿者相和法相，都是教导我们要拥有无上正觉智慧。一个人连自己都拯救不了，如何去拯救他人，自己的未来在哪里一无所知，如何去指引大众？所以说，世界上盲师太多，误人子弟者太多。

　　自强是首要的，先度自己是首要的，游泳技术太差，如何去救在水中挣扎的父母子女？再说，茫茫大海，你即使能救，但如何救？岸在哪里？你能把亲人救到哪里去？

　　父母是利，子女是利，学习工作是利，结交朋友是利，服务社会是利，养家糊口是利，结婚是利，争钱买车购房是利，荣誉地位是利，若能绝一利，两利，三利，就可以用师十倍，完成人生的大事，最后，反而会拥有一切。放弃一切，就可拥有一切。中国古人很聪明，他们教育子女和弟子时说："书中自有黄金屋，书中自有颜如意（玉）。"意思说的很明白，不要急于去追求眼前的利益和美人，所要的一切都在书里，只要把书读好，一切自然会来到身边，当时的事实的确如此。

　　我仿照着说，生命禅院中什么都有，你想要什么，就有什么，大家就全力建设生命禅院吧，严格按照导游路线图走吧，你需要什么，导游清楚。

　　逐渐地绝掉几个短期利益好处的源头，就可以快速地获得长久的利益好处。