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据说吃素对皮肤好

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最后那个好像是这么多变得最好的

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The Truman Show 看过， 不错

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卢台长白话佛法（广播讲座）《一》
《白话佛法》第一期 （每周星期日 12:00-12:30)

    很多听众会问：白话佛法的究竟意义所在？实际上，佛法要用在人们的现实生活当中，要学以致用。白话佛法就是用佛法的理论指导我们的现实日常生活。有些听众已经学佛很多年，有一定的基础。有些听众，刚开始学佛、念经。所以台长选题时会由浅入深，有所兼顾的。

    台长首先给大家讲讲佛法对宇宙的理解。很多人以为信佛是年龄大的人的事情。其实信佛是宇宙间的一个大真理。信佛到完全开悟，就是大觉圆满，也就是无上正等正觉，成为佛菩萨。学佛法之前，要理解宇宙。理解宇宙空间的运作之后，得到的就是智慧，所以有听众问学佛法是为了什么呢？并不是为了单纯的求平安、身体好。实际上，学佛的最终目的是要得到大智慧。只有有了智慧，才能够断烦恼、破无明。菩萨把我们人道称为烦恼道。人从出生开始就有烦恼，比如身体不好了，家里钱不够用啊，孩子的教育培养等，各种烦恼会伴随着人的一辈子。学佛法就是帮助我们开智慧、断烦恼、破无明。和尚和尼姑修的是出世法，台长教的这个法门就是让大家把在人间的生活过得更好。要记住人类思维的最高境界就是智慧。

    人和人之间的区别是因为般若。般若就是智慧。如果一个人没有智慧的话，活在这个世界上会很痛苦。越是没有智慧的人，越是没有般若。有智慧才能够解决问题。我们要能够解释宇宙万物的现象。科学家是后德智，这种智慧是生出来后才有的。对宇宙空间的理解，要看万有现象。什么叫万有现象？所有的现象已经存在了，只需要去理解而已。比如说牛顿发现万有引力定律之前，这个定律已经是存在的了。我们现在学佛，实际上，佛早就是存在的，只不过学佛是要把我们的生活和佛法融合在一起，把佛法运用在生活中。

    后德智。是自己前世所做的因得到的智慧。为什么有些人生来就很聪明，有些人生来就很笨呢？这就是后德智。

    这个世界目前是末法时期。末法期人必须修行，罕一得道，唯依念佛才能得度众生。念佛得度生死。念佛和放生有关系。佛菩萨劝导我们要大慈大悲，大慈大悲名为佛性。大慈大悲的人一定具有佛性。例如：当一个人大慈大悲的时候，佛性才会出来。当一个人很凶、做坏事时，就没有佛性。当小孩子捉弄人、欺骗人时，也是没有佛性的。慈即如来，如来即慈。每个人都有慈悲心，人之初，性本善，说的就是慈悲心。

    菩萨的经文说到：慈悲心是一切安乐之因缘。多想想别人是好人，自己的心才能够得到平安、快乐。人活在世界上一定要有慈悲心。佛法以菩提心为正因，菩提心就是慈善心，所学的佛法有慈悲心时，才是正确的因果、正确的因缘。大家跟台长学佛法，台长总是教大家与人为善、大慈大悲，教大家放生、救度众生等。这是何等的慈悲啊！释迦牟尼在菩提树下打坐四十九天，悟出原来世人皆具佛性。我们每个人都有一颗善良的心。良心就是人的本性，就是人的慈悲心。我们学佛的人要懂这个道理。
    菩萨的经文说到：菩萨因生佛性孝顺慈悲，常驻一切，人生复生乐。如果一个人具有善良的心、慈悲的心，这个人就是菩萨的化身。要常生佛性，如孝顺、慈悲等。慈是人的本性，悲悯众生是根性。帮助别人、乐善好施可以得到幸福和快乐，即助人为乐。

    佛心者，大慈悲是也。当我们的心是佛菩萨的心时，我们就是很慈悲的人。慈悲是缘，是无缘慈。我们学佛、学菩萨，不要说有缘慈，无缘慈悲才是真正伟大的大慈大悲。


转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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出啥事了? 这个板块这么静??

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有下载了。。我通知你

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——2014年9月26日温哥华世界佛友见面会卢军宏台长开示摘要（中）

人生有时候就像一个皮箱，我们需要用的时候就把它提起来，不用的时候要学会放下。我们人应该放的时候放不下，就犹如拖着沉重的箱子在生活中，就无法摆脱沉重的包袱。人生岁月有限，要学会认错，要学会尊重，要学会包容别人，才能让别人接受你。只有经常跟别人认错，别人才会接受你；经常尊重别人，能够包容别人的缺点，别人才会慢慢地接受你的话语。很多人经常跟台长说，“台长，为什么我说话他就是不听？我的老公就是不听”，因为你不懂得尊重他，不懂得包容他的缺点，你还不懂得认错，所以他永远不会听你的话。学佛人只有放下自我，才能在人生中正真地自由自在。（掌声）

人成即佛成。很多人会做人，也会做生意，在亚洲很多首富们的经验中，他们说：“当5%的人知道了某一个新鲜事物存在产生的时候，要赶快去做，做早了就是有先机，很容易成功；当50%的人知道了这个新鲜事情的时候，你做个消费者就行了；当超过50%的人知道了这个新鲜事物之后，你最好连看都不要去看了。”这就是亚洲首富们的经验之谈。作为学佛人也是这样，今天闻到了佛法，我们不能等，因为时光会消磨我们的意志，时光会让我们颓废和让我们失望。一个人常失望，就会慢慢地绝望，活在希望中，就不会绝望。所以不能等，不能消磨自己的时光，这样会让你一事无成。要开启自己的智慧，早一点学佛，早一点成佛；早一点理解佛法，早一点离苦得乐。（掌声）

一个人的理念很重要。有一个班级选班花，全班三十多个人公开投票，长得好看的都在竞争。有一个长得一般般的、不好看的女孩子小梅，轮到她发表演讲的时候，她站起来说：“同学们，大家想好了，如果你们给我个机会，让我当选的话，再过几年，你们所有在座的姐妹可以向自己的先生非常自豪的说‘我在上大学的时候，比我们班花还要漂亮不知道多少倍’。”结果小梅全票当选。说服别人支持你，不一定要证明你比别人优秀，而是要让别人觉得，因为有了你，他们才变得更优秀。让别人知道因为有了你，你更有成就感。学佛人要时刻让别人感到你的存在，让别人看到菩萨的境界，因为你在学菩萨的一言一行，使得别人也会照着你的样子来学习菩萨。我们去度人，我们要学佛，样子、语言和思维都要和菩萨接近，才能成为一个真正的菩萨。（掌声）

学佛人一定要懂得理智。一个人有理智，说明他的心灵很纯洁；心灵纯洁的人，心态很好的人，他一定会有理智不跟别人争。有时候思想比感情可靠，很多人的感情随随便便就付出了，“我爱你”，自己都搞不清楚爱什么，就先爱他了。很多人稀里糊涂地活了一辈子，你懂不懂得理智啊？思维就是心理行为，一个人的心理行为代表身体的肢体行为，当肢体做出来任何一个举动，就代表着你的心是不是这样向善的。

了解生命真实意义的人，一定会热爱生命，因为我们知道到人间来就是吃一段时间的苦，在苦中只能有一点快乐，要抓紧人生的点点滴滴，我们不是为了发财来的，不是为了名和利在人间活着的，要抓紧任何在人间的生命的时光来好好修，我们的终点站不是在人间，而是在未来。当我们结束在人间的旅游之后，我们会到另外一个世界去，这个时候你才知道，只有我们在人间所有的行为符合菩萨的行为，我们才能到菩萨的道；如果在人间天天像人一样，只为生命而活着，天天就知道为自己，下辈子最多还是投一个人；如果天天为了吃喝玩乐，就像畜生一样，天天为了色、为了欲望而活着，下辈子就投一个畜生道；如果在人间天天背后阴别人、捉弄别人，下辈子就是一个鬼，在鬼道里；如果在阳间天天做了太多的恶事，最后得到的报应就是下地狱。

希望大家要懂得，要热爱短暂的生命，要利用这短暂的生命来开启自己佛性的智慧。人生在一声啼哭中开始，带着一生的烦恼，最后无奈地离开了人间，这就是我们的一生。当第一天到达人间的时候，就进入了一趟死亡列车，在这趟列车中每个人都在为自己表演着不同的角色：真正懂得珍惜的人就知道我快要到终点站了，到了终点站之后我怎样能够搭上飞机；有的人到了终点站就被抛下了路轨。希望大家一定要珍惜人生，珍惜生命，这才是开悟之人；开悟之人，人生一场全部都是幸福和美满的。（掌声）
我们天天处在烦恼的世界中，做任何事情，心不要去动。一个人心不动，人的念头就不会妄动。坐有坐相，心不能乱动，不动就不会伤自己的心。很简单的道理，如果在马路上看见一个很喜欢的包，你看上了，心只要一动，买不起就一直会难过；如果看见橱窗里的任何东西都不当回事，你就不会有这个烦恼。人心不能动，心动一定会伤。如果你心动，人一定会妄动。今天你看上了某一个人，心一动马上情就乱。所以很多人一想钱，心就开始动了，动了之后会伤其身、伤其骨、痛其骨。也就是说，当一个人只要有欲望，只要想去追求的时候，他身体就痛了，他的骨头就痛了，因为他不能解决。
要心如如不动，学佛人不管碰到什么，好的不好的欲望，对自己要没有感觉，就是如如不动。心动则让你体会世界诸样的苦痛，心动是烦恼的根，心一动，就会烦恼。我们澳大利亚就有很多人，住的房子蛮好，去参加人家一个Party（聚会），看看人家是豪宅，回到家“我们也要弄一个大的房子”，从此以后就没有欢乐的笑容了。本来住在自己的家里看看三房两厅很好的，突然之间看见一个house（别墅）觉得：哎呀，我怎么这么苦啊，一辈子连个house都没有。接下来就天天沉浸在烦恼之中。希望大家要如如不动，要懂得去除烦恼的根，就是心不能动，就是你放下的心。修心就是要把心放下，修行就是要把行为端正，修心和修行一起，能够让你超脱人间的烦恼道。（掌声）

学佛人的妙法最重要。世界上任何一件事情都有方法来化解，只是你找对的或者找错的解决问题的理念而已，你想不出方法说明你没有妙法。当碰到一件事不能解决，说明你没有找对方法。人生就像一个房子一样，没有圆满的，到处都有烦恼，重要的是你怎样来调节你的心态。每一个人对世界上的认知各有不同，同样一件事情，你认为是好的，别人认为是不好的，每个人的想法都不一样。台长曾经讲过一个故事：一个鞋厂的老板叫总经理去一个岛上做调查，看能不能到这个岛上去推销鞋子，总经理调查之后发了一份电报给老板：“没有希望，因为当地的人全都不穿鞋子的。”老板又换了一个销售去，他到那里之后当天发了一个电报，非常地兴奋告诉老板：“太好了！给我运两车皮的鞋子过来，当地人全部都不穿鞋子的，我要让他们全部穿上鞋子。”这就是理念不同。（掌声）

因为出发点不一样，所以好坏随别人去评论，好好把握住自己的心，主要是看这时候你心里的评价，做一件事情只要心里评价是对的，就好好去做。现在很多人学佛知道是为了能够成佛，但是很多人不理解，只要你认为对的你就应该好好去学、好好去做。一个鸡蛋放在手心上，无论怎样用力去握去捏，也不能把它捏碎，但只要轻轻地一砸，它马上就碎了，这是为什么呢？砸一个鸡蛋是把所有的目标集中在一个点上，看上去力量非常小，目标一集中作用力就很大；把鸡蛋握在手心中，你的握力分散到整个鸡蛋的层面上去，力量一分散，就算使出浑身的劲，也不能把它破壳——这就是我们人间要学佛的理念，学佛要把自己的心、行为和思维三合一，用到一个点上，才能学好佛。想让一件事情成功，要思想集中，将理念和行为都集中起来做一件事情。很多人念经像小和尚念经有口无心，要真心的念经，你的力量一定会破除很多的障碍。人的很多障碍不是来自于自身，而是来自于突破障碍的错误的方法。很多人碰到困难、麻烦、问题的时候，不知道怎样来应付，就乱来了，就像我们中国人常说的病急乱投医一样，很多人的病就是被误诊或者被耽误。做人也是这样、学佛也是这样，好好让自己的心能够学正拨正，天天学一点佛法，学一点佛的智慧，当我们碰到困难的时候，我们就能破迷开悟，就能找到自己解决人生烦恼的方向。（掌声）

爱因斯坦曾经讲过，物质转换成能量，能量又能转换成物质。说的是什么？当一个人说“我今天有这个愿力，我一定要去做某一件事情”的时候，它会成为一种能量。今天的物质是我们在拜佛，拜佛之后我们会形成一股能量体，这股能量就会成为一种物质，这就是爱因斯坦的能量转换。我们的诚实、同情、理解，就是我们学习精神物质的人，多同情别人、多去帮助别人，就会有精神上的物质，就能克服很多的麻烦。能量转换、增强意志力，当一个人下苦功，“我一定要解决，为了孩子考大学我豁出去了”，天天晚上不睡觉陪孩子补习，早上陪孩子爬起来再补习，这就是一种力量。这种力量是什么地方来的？因为他的愿力，他一定要让儿子考上精英中学和名牌大学。能量和能力越大，心胸就会越大；心胸越小，能量越小。要想成功的人，首先心胸要扩大，能够舍的就要舍去，舍尽我们不好的烦恼、忧愁、瞋恨，放下万缘，当下自在。（掌声）



转载自：卢台长博客
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最后发表： luk8
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小弟香港人住Melbourne 東區, 剛學Golf幾個月,
希望尋找球友落場同打18洞, 謝.

最后发表： 欢喜心
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本帖最后由 欢喜心 于 2-3-2015 19:22 编辑




经过长途跋涉，我们的朝圣团终于在西藏的羊措雍湖畔见到了上师。依照仪轨，我们对上师顶礼膜拜，并且一一献上供养，上师也一一祝福回应。

密宗所谓的供养，其实只是随意欢喜，表示对上师的尊敬。不过轮到汪女士顶礼时，她的随行秘书捧出了精美漆盘，漆盘里从红宝石、蓝宝石，到翡翠、玛瑙……全是璀璨夺目的宝石，那可就夸张了。我一点也没想到会在朝圣团遇见汪女士，在这之前，我只在商业周刊上看过她。除了一些感情不顺遂的八卦外，杂志上报导的多半是她如何成功地在股票、期货以及房地产砍杀赚钱的故事。

其实那些宝石，几天前在成都的饭店过夜时，她早就对我们展示过了。一边展示，她还专家架势十足地说了许多宝石知识，正好当时我戴着翡翠。那本来是出国观光买的纪念品，只是戴着好玩，没想到汪女士一看翡翠，立刻研究了半天，当场向大家宣布我手上的翡翠属于“Ｂ货”。

“这种Ｂ货本来是低档的翡翠，用强酸把杂质杂色去掉，再加以处理的。虽然玉质是真的，但是宝石的结构已经被破坏掉了……”

她装模作样地表示，像我手上这种次级品，就不适合供养上师。我一听差点没昏倒，谁说要供养上师了？不过我很快明白，她那么说无非只是想突显自己的宝石而已。总之，这就是我和汪女士第一次不愉快的经验了。因此，当汪女士当着大家面献上珍贵的宝石给上师时，你大概不难想象我内心的感觉。

献完宝石之后，汪女士起身到上师身旁耳语。上师没说什么，只是笑眯眯地点头，并且要大家坐下来。我注意到了汪女士直接就在最靠近上师的正前方坐了下来。那本来不是她的位置，可是在那么昂贵的奉献之后，似乎大家都同意应该为她空出贵宾席似的，席地而坐的人开始以她为中心，向两边挪移。就这样一个人一个人挪，一直挪到了帐篷外。我也被迫挪动了一个位置。说实在的，我很不服气，凭什么供养宝石就有特权把别人挤到更后面？

紧接着上师开始念经持咒，为大家灌顶加持。我们也跟着上师持咒，到了接近尾声，上师要我们起身随他沿湖绕行，做功德回向。果然汪女士又一马当先，得意地跟在上师的后方。上师一边念着经文，一边把米粮洒向天空，也洒向湖里。等到米粮洒完之后，上师又对天地祈拜。接着他拿起了汪女士供养的宝石——不可思议地，开始把宝石往湖里丢……

一时之间，汪女士脸上的表情变化万千。

“那很贵……”她受到了惊吓似的试图阻止，可是话才到嘴边，又停了。只听到她不断地发出“啊，啊……”的声音。

一颗一颗的宝石落在湖面，发出扑通扑通的声音，激起阵阵涟漪。汪女士就这样看着上师把宝石往湖里丢洒，直到宝石沉入湖底，全部消失为止。

我很想笑，可是立刻又警觉到自己其实也没什么可以笑汪女士的资格。

美丽的羊措雍湖，无边无际的天、地，还有汪女士脸上焦急的神情以及上师庄严的表情……我们就这样绕着湖，我想，我大概一辈子也忘不掉那样的画面。

最后发表： ubuntuhk
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移到旅游版了：
http://www.freeoz.org/ibbs/forum-7090-1.html

最后发表： kevin妈妈
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你那里去凯恩斯挺近的
7月份和8月份冬天的时候去不会太冷吗

最后发表： 李天真
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卢台长大便通吗？

最后发表： 容容
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[youtube]geFnt1oa3Es[/youtube]

最后发表： kevin妈妈
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就是啊
为什么你可以这么舒坦
老实交代

最后发表： guojingli100
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    不管是闻法时，还是修法时，都不能有贡高傲慢之心。无论在世间还是出世间，稍微有一些功德或优点的时候，都不能生起傲慢之心，不能对同修道友有轻视的态度，不能认为自己在某某方面比讲法的上师善知识还要强，还要高明。这些傲慢的心态都是要去除的。

    若是有傲慢之心，不会得到佛法的真实利益。傲慢的人是不会有提高，不会有成就的。傲慢有两大特点：第一、觉察不到自己的缺点和毛病，这样永远也改正不了自己的缺点和毛病；第二、看不出他人的优点和功德，这样永远学不到他人的功德和优点，就不可能有提高的机会。这样一来，不管是我们的功德还是福德，都不会有圆满的时候。

    闻法的时候，尤其是修法的时候，我们要去掉傲慢，把自己放在最低处。以前我在喇荣五明佛学院学习的时候，那些堪布、活佛就是这样做的。他们当中很多都是非常有修行、有成就的人。喇荣的人特别多，有时候他们来了，根本没有座位，只能坐在大殿外面，坐在楼梯下面或门口最不好的地方。

    喇荣五明佛学院和其他的寺院不一样，我们的上师如意宝和其他的上师也不一样。其他寺院里的座位都是有顺序的，都是把那些有名气、有地位、有修行、有贡献的人安排在前面或上面。但是喇荣五明佛学院从没有这样的惯例，再有名气的上师或法王来喇荣五明佛学院闻法、求法也是同等对待，自己去找位子，有时候还不一定能找得到，就只能坐在外面。喇荣五明佛学院没有世俗方面的讲究，上师如意宝也不要求，大家也没有这样的心态。

    我们也要这样。我们既然是上师如意宝的追随者，就要尽量学习上师如意宝的言行。上师如意宝当时怎样发愿，我们也怎样发愿；上师如意宝当时是怎样弘法利生的，我们也要怎样弘法利生。所以大家不管是闻法的时候，还是修法的时候，都要尽量放下自我，把自己放在最低处，把别人放在最高处，恭敬上师，尊重道友。我们对这些吃的、住的、穿的，包括闻法时的座位等，不能要求太高，应该把要求降到最低。吃什么都行，穿什么都行，坐哪儿都一样。

   以前喇荣的大殿中间是露天的。如果坐在中间，冬天随时会有风雪，夏天随时会有风雨，求法者所有的衣服都会淋湿，一堂课结束的时候，手脚常常都会冻僵。即使是这样，也不能中途离开，不能间断传承。闻法、修法的时候，无论是下雨，还是下雪，即使天上下刀子了，你也要忍耐。这虽然很难做到，但是也要尽量做，心里不要有任何的埋怨或者烦恼。你们学法、修行，也要学会安忍。在闻法、修法的过程中，无论遇到何种磨难与坎坷，即使遇到再大的违缘和障碍，都应该忍耐，不是要享受，而是要受苦。受苦是消业，享受是消福。

最后发表： kevin妈妈
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啊
你还盼着下这么大的雪么
门都开不了

最后发表： 周星星1832
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忘了。。。我记得大表姐里面有点老气。。。
那个女的很美。。我再看一遍

最后发表： kevin妈妈
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哈哈
你放心
我不会随便说滴
最多告诉某某
但我不保证某某会不会告诉某某哦

最后发表： Achim
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我想把我的Wii破解能玩硬盘的; 可在网上找来找去, 那个原来给破解的死活不接电话, 留言也不回; 有谁给个消息; 悉尼哪里还有破解Wii的? 多谢了

最后发表： kevin妈妈
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天啊
怎么跑出两只猫了
你们两个都把我弄糊涂啦
我竟然是和两只猫说话

最后发表： hs79hs
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最后发表： kevin妈妈
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步步惊心是古装
步步惊情是现代

最后发表： kevin妈妈
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彼此彼此

最后发表： 境随心转
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最后发表： 有缘人白云
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– 摘录卢台长讲述于东方台观音堂


今天给你们讲佛法与法力，很多人都知道佛法，法力无边，既然法力无边，但有些人或许会问?那么为什么这么多的天灾人祸,佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去阻止这些灾难的发生？因为佛菩萨是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。佛菩萨的法力再大，而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。佛菩萨有三种情况无法救度，第一，是无缘的人，如果与佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。如果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你，当你求佛时,也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘，佛菩萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩萨是无法帮助你的（显灵的）。第二，佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果，第三，佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘，菩萨就无法救度你。比如师父今天让你来听课，你说没有时间，如何救度你？师父又怎样帮助到你呢？道理就是一个缘。

    在世界上无缘与佛法者，称为大地土。就是与佛法和佛菩萨没有缘的人,称为大地土，大地土就是大地当中的尘土。有缘和菩萨在一起，能够一起救度众生的人，称为掌中土，掌中土就是菩萨已经把你放在手掌中了，与菩萨有缘，菩萨才可以救度你。人在这个世界上定业是不能转的，定业是前世所做的一切事情，造成了你命运的定数，是已经定下来的业，这叫定业。定下来的业是不能转的，人的运可以改，但也只能一年一年的改。佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩萨是不能帮你消除罪业的。不要以为今天作了好事，可以把以前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因，自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。比如当你做了罪恶之事，一定会得到恶报，受地狱之苦。地狱只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲,为什么看见地狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因为这是因果，谁都不能动的。要记住不要动因果，不要做坏事，不要种恶因，只要做了就一定会受果报，造什么因一定会受什么果报的。佛法讲佛法无边，是特定所指，特定所指,就是这个佛法无边是救好人的时候佛法无边，救度有缘众生的时候才显出法力无边，有善业的人，对他们来讲，佛法是法力无边，对有重罪业的人，当然佛法也是法力无边，有句话叫：“天网恢恢，疏而不漏，”只要做了坏事,就无法逃脱法律的制裁。

    人有诚心佛有感应，一个人只要诚心改过，佛菩萨一定会有感应的。世界上的一切灾难，都是共业所为。菩萨救度那些在共业所为中,受到伤害的有缘众生，而且都是好人，只有好人菩萨才会救，比如得同样病的人，为什么有些人就能活下来，而有些人年纪轻轻就死了，而那些年轻人是因为与佛菩萨无缘。佛法必须按照天律，按照因果和业报来做，因果是不能动的，业报也是不能动的。

邪见，贪爱，无明。邪见是以为自己总是对的，无明就是不明白真相，什么都不知道，贪爱就是什么都喜欢，都想贪，人要学会舍，就能制止自己的贪。如果修行修心把邪见，贪爱，无明没有消除，他所修心一定会有漏。

    师父跟你们讲，心态决定着你的将来，有好的心态就会有好的将来，心态不好就不会有好的将来，共勉之。


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最后发表： 紫藤
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好主意！你赶紧批货去，我给你找专柜。

最后发表： 周星星1832
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最后发表： 周星星1832
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再说这么悲伤的。。你感动个屁阿。。。我还没原谅你呢

最后发表： 大杨树
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你这是典型的投机耍滑，

最后发表： 欢喜心
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随喜

最后发表： guojingli100
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最后发表： 欢喜心
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本帖最后由 欢喜心 于 25-2-2015 14:43 编辑


欢乐今宵
                                    
——澳洲悉尼除夕素食年夜饭及供灯发愿




                                                         悉尼（圆怀）

2015年除夕的下午，悉尼的新老朋友们，如约来到了悉尼地方组的共修道场，参加除夕素食年夜饭及供灯发愿活动。

这次“素食年夜饭¬——大家一起来”活动菩提学会悉尼地方组主办，宗旨为“弘扬素食，广结善缘”。参加此次活动20多人中，大多数不是菩提学会的师兄。有从网上得知此消息报名来参加活动的留学生，也有尚未进入佛门的朋友，如此善缘让我们在此相聚，共度一个美好的除夕。




下午5点，素食年夜饭活动正式开始。第一个项目是包素饺子。彩色饺子皮用的是用胡萝卜、苋菜和地里自己种的红薯叶子榨汁搅合在面粉了里做的、素饺子馅是荠菜和香菇等，本尼和圆度师兄提前一天做了准备。

朋友们聚在一起后，和面的和面，擀饺子皮的擀饺子皮，包饺子的包饺子，新手上路的认真学习，包饺子能手柔西师兄和降措师兄手把手的教练，张丹师兄擀饺子皮的速度堪为一流，大家其乐融融笑声连连不断。

俗话说，过年吃素饺子，一年素净。学习佛法后的师兄们说，素净在心。愿我们在新的一年里，有一个好的缘起，生一颗清净心、平常心、慈悲心。






其他师兄们在厨房忙碌，切菜，洗菜，炒菜，各展厨艺，转眼间一盘盘色香味俱全的菜就端上了桌。大家供养三宝开始晚餐后，还有几位师兄在灶台前不停地忙碌，给大家煮一盘盘饺子。第一次来的一个小朋友说，这个素食真的很棒，比肉食要好吃多了，最后大家一直公认：素饺子绝对的好看又好吃。还有一位小朋友在网上留言：做一桌素斋过年，不认识的人都能免费加入，主人太有才了，广施福德，赞。

素食，不仅仅是健康美味、低碳环保， “一日持斋，天下杀生无我分”，素食使很多众生避免被杀的悲惨命运，长养我们慈悲心，是戒杀护生的基本。素食也是一种善巧方便，希望除夕的素食为每个朋友种下慈悲的种子，影响和带动身边的亲朋好友加入到戒杀护生的行列当中。

晚饭后，夜幕降临，供灯开始了。大家点亮了一盏盏晶莹剔透的莲花灯虔诚的供在佛像前。然后一起皈依发心， 齐声诵起了大自在祈祷文，以及和阿底峡尊者著的《供灯发愿文》：
嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班则达玛阿罗给阿吽
……

“刚刚供灯的时候，大家发愿了吗？发愿的时候我们不能够忘记什么？”圆度师兄微笑的对着我们发问，话音未落，14届入行论班的阿银师兄立刻抢答：“不能忘记众生”。

当时我仿佛从无记的梦中惊醒。真惭愧！上师仁波切曽反反复复叮嘱 “既然大乘的追求目标就是让众生获得佛果，所以我们平时在行住坐卧或者行持善法的过程中要反反复复观察自己的心：我的目标到底是什么？”法没有融入相续，在除夕包饺子吃素食的对境中，惭愧竟然忘记发愿一定要为众生！赶快调整发心，重新在莲师前发愿：“愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。嗡班则达玛阿罗给阿吽 …”

大家围坐一圈，自我介绍并分享学佛或闻思的体会，气氛亲切融洽。加行组的师兄的精进修行，令大家都非常随喜赞叹。之后，入行论的师兄也分享了学习入行论的体会。加行班的师兄差点和入行论的师兄打擂台“辩论”加行的殊胜和入行论的殊胜，当然最后“握手言和”，他们为自己所学习的法相当自豪和欢喜并赞叹对方。

卓嘎师兄说：“入行论改变了我的生活，非常感恩上师三宝和菩提学会”，一向言语非常自在的她哽咽了。“在听到菩提心、利益众生、放弃自私等大乘佛法、与大菩萨们的高尚行为时，激动万分——涕泪四流、心潮澎湃，就说明慈悲心的种姓成熟了。”卓嘎师兄的分享虽然只有短短的一句话，但她对《入行论》的信心和对上师三宝的感恩之心，无声地感染了在场的每个人。

还一位尚未学佛的朋友也分享了他对地藏菩萨的信心，“我不入地狱，谁入地狱” 、“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，地藏菩萨的无尽悲愿，令大家深受鼓舞。《地藏经》共修组发心师兄严小池立马做广告，请这位师兄参加菩提学会的网络共修。于是，各位发心师兄马上现场招生，统计发心师兄、理事会师兄、加行班的、入行论组的纷纷打出了“广告”，当即就有刚印度朝圣回来的JJin师兄报了名。


橙色光晕的夜晚，这是一个令人难忘的时刻，师兄们的分享或朴素真诚，或风趣幽默，或引人思考……沉浸在佛法的殊胜甘露中，大家法喜充满,身心愉悦。

时间在不知不觉中流逝。皎洁的明月升起，洒下清辉，微风给静谧的夏夜带来清凉的气息。莲花灯的点点灯光前，唐卡上的莲师慈悲庄严，唐卡下的法座依旧庄严。

几个月前，就在此处的法座上，上师仁波切曾给悉尼的道友们开示：
“我们要做一个强迫去利他的人”。“ “除了自己学习、修行佛法，每人花一部分时间精力，多多少少为佛法的弘扬做一点事情。”

欢乐今宵之后的夜阑人静时分，再次对着上师的法座，对着上师自在游舞度化众生的法相，发愿：“愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法。愿我悟法后修精华义，彼生越过三有大苦海……”





最后附上制作配方：
素饺子的馅：荠菜、香菇和素肉
加少许适量生姜粉、胡椒粉、花椒粉、麻油、橄榄油、盐、生抽鲜露

彩色饺子皮：
1、        橙色：鲜榨胡萝卜汁
2、        红色：红色苋菜叶子榨汁
3、        绿色：红薯叶子榨汁

最后发表： 有缘人白云
回复内容：
2015年1月11日澳洲东方台节目摘录：

男听众：如果我们在生活上讲到一些历史人物，或者我们可能讲到一些反面教材，都是讲到历史人物的，那我们会不会因为这样而得罪那些祖先呢？

台长答：不会的（比如说我们学历史故事有讲到岳飞、秦桧之类的事情，或者讲到秦始皇，会不会得罪那些……）要是秦始皇没有投胎，那你讲到他你会有感应的，要看的，这个人投没投胎，如果这个过去的历史人物投胎了就没关系，有的人没投胎或者魂魄还在，那这个时候你一讲到他，他就来找你了（那么比如说三国呢？我们时常会说到关帝菩萨之类的，我们有时候通过历史可能会说到一些……）少讲少讲，有的时候菩萨在人间，他吃尽万般苦的时候最好不要去看他那种吃苦啊那种不开心啊他在人间啊，你听得懂吗？（听得懂）你想想看佛陀当年在人间也吃苦的啊，你不能老讲佛陀吃苦，佛陀在那个树林子打坐的时候，他开始修的也是自修法，也是苦行僧啊，结果他觉得这个方法不行，那你不能老去说这种事情的啊。台长百年之后，你以后老说台长在人间那些不开心的事情，那在天上我也会不开心的啊（那就是说就算我们评论以前的历史人物的话，我们也要用正面的思维去评论对吗？）不要去评论，因为你去评论别人总不好。过去中国人有句话“人家过世了就不要再去讲了”，过世就过去了，就结束了，去把它拿出来讲干吗？（明白）



转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
卢台长博客：http://junhongblog.net/
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最后发表： cynthiawu
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真逗，那么顶真

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最后发表： robin.liu
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腿不麻吗？