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雪峰

　 “前途是光明的，道路是曲折的。”

　 我们从事着前无古人后无来者的事业，从事着天底下最光明最文明的事业，从事着拯救地球拯救人类的事业，从事这样一项伟大的事业必然要面临重重挑战，否则，就不是大事业。

　 我们非常荣幸能参与这项伟大事业的从事之中，这是神佛仙圣和古今中外历代贤哲的心愿，也是亿万万勤劳、善良、真诚、纯朴、守信大众的心愿，这是我们攀登人生和生命至高境界的唯一道路，我们人生的价值在这项事业中得到彰显，我们活着的意义就在此项事业中得以体现。

　 没有困难就不叫开拓，没有艰难险阻就不叫攀登，没有风险就不叫探索，没有视死如归的胸襟和胆略就实现不了宏愿。死亡可怕，但对精神和心灵的折磨和虐待比死亡更可怕，那叫生不如死。苟活不是我们的天性，庸庸碌碌一辈子活不出人样活不出风采不是我们的生存哲学，靠偷鸡摸狗投机钻营建造安乐窝更不是我们所追求的生活理念，我们就是要为人类开拓出一条充满阳光的大道来，我们要把人类带进无限美好的未来中。

　 目前我们所从事的事业人们不理解，彻底的共产主义生活已经诞生在大地上人们视若无睹，人们对我们心存疑虑，这是完全可以理解的，从臭气汹天的羊圈里一下子进入空气清新的环境中是难以适应的，长久地被枷锁捆绑着一旦脱离了枷锁反而会感到不自在，当真正的自由降临时人们反而会感到无所适从而害怕，这就像一个长久居住在窝棚中的人一下子住进五星级宾馆会感到浑身不自在，所以我们要耐心等待人们的觉悟觉醒。

　 战胜野蛮的有效途径不是靠说，不是靠巴结和谄媚有权有势的人物，不是靠神通和法术，不是靠枪炮武力和少林武当绝技，而是靠活生生的现实，这就要求我们一定要把我们的家园建设成为一丝不苟的真正的共产主义社区，建设成为人类最理想的生活模式，最终让事实说话，让事实告诉人们人应当怎么生存怎么生活。

　 为此，这八个方面我们一定要继续保持：1、各尽所能，按需索取；2、彻底无私，个人一无所有；3、没有管理，自己管理自己；4、爱护大自然，与大自然保持和谐，使家园环境郁郁葱葱鸟语花香干净整洁一尘不染；5、人与人之间和睦相处，从不争吵争斗；6、道不拾遗，夜不闭户；7、老人得到妥善赡养，孩子得到妥善抚养教育，女性的人格尊严和安全得到绝对保障；8、生态环境优美，一切可持续发展。

　 为此，我们每一位的个人品质须达到这八项标准：1、勤劳；2、善良；3、真诚；4、纯朴；5、守信；6、和蔼；7、无私；8、坚韧。

　 只要我们坚守信仰、坚守理念、坚守家园，人们一定会逐渐理解并明白，中央政府和地方政府也会支持我们，一切雾霭终将会逐渐化去，我们必然会引来灿烂的黎明。

　 针对共产主义社区的暴风雨才刚刚开始，断路、断电这才是序幕拉开，让暴风雨来得更猛烈些吧！试试我们这些不畏风暴的“海燕”如何在狂风暴雨中矫健飞翔！

　 2013/4/28

最后发表： 洋堂主
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说起冯唐、李广，大家应该都不陌生，他们的人生经历非常坎坷。冯唐和李广，性格的显著特点，便是他们诚实，不奉承，司马迁在史料中说得非常透彻。
也是因为这个，汉文帝、汉景帝和汉武帝逐渐改变了对冯唐和李广的态度。
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雪峰


　　　 穿越历史黑暗又危险的幽谷，我们披荆斩棘奋力向前，进入一个人类前所未知的广阔领域，那里将桃红柳绿丽阳高照，清风和煦莺歌燕舞，流水潺潺花香鸟语，欢笑声声祥和温馨，持久的和平，永恒的迷醉，永远是极乐妙境。

　　　 前方有激流险滩，有悬崖峭壁，有坎坷泥泞，有酷暑严寒，但这些阻挡不住我们前行，承载着人类几千年对美好理想的憧憬和向往，肩负着上帝赋予的使命，吸纳着神佛仙圣的智慧，有蓝天白云相伴，有花草树木相陪，脚下的土地可以生长出粮食蔬菜，漫山遍野有药材果树，池塘里鸭子白鹅嬉戏，山坡上山花烂漫鸡鸣鸟叫，那是我们的世外桃源。

　　　 我们的未来没有忧伤，我们的未来光明艳阳，我们要进入人间天堂，无限的美景就在我们前方，花前月下倾诉衷肠，谱写青春乐章；庭院深深携手漫步，装点锦绣江山。密林里，歌声飞扬；花丛中，笑声酣畅；荷塘边，翩翩起舞；山岗上，欣赏河山。

　　　 我们绝不灰心丧气，面临困境我们绝不绝望哭泣，风霜寒暑的侵袭那是对我们高贵品质的洗礼，人们对我们的不理解和嘲笑那是在鼓舞我们的志气，我们走在上帝的道上，任何的风言风语桎梏藩篱丝毫不能阻挡我们前往美好未来的勇气，我们就是要创造出一片崭新的天地，让人们看看山外有山天外有天人还可以进入美艳绝伦的境地。

　　　 灵山不远，只要我们坚定信念；难关不难，只要我们一往无前，我们是一批虔诚的朝圣者，定要到达理想彼岸。心中无私念，海阔天空；立下凌云志，死不可惧。我们在谈笑风生中笑傲困境，我们在谈情说爱中沐浴春风，我们在科学的阳光中日夜兼程，我们在祥和温馨的心境中享受旅途的风景。

　　　 我们的穿戴朴素寒酸，可我们高贵的翅膀啊在无垠的蓝天里翱翔；我们的饭食粗糙简单，可我们创造的精神和心灵食粮营养丰全。我们个人一无所有，但所需在神奇的家园里却应有尽有，我们舍下一切，唯有舍不下我们的信仰和理想，因为我们坚信，只要路走对了，我们就能拥抱早霞晚霞和太阳，就能拥抱丰足的食粮如诗如画的田园。

　　　 涉过一条条大河，翻越一道道山梁，唱着山歌，舞着清风，我们行走在翠绿的山间小径上，前方，金色的光芒笼罩着天际，翠绿的原野一望无际，烦恼痛苦不见踪迹，不幸恐惧化为烟云飘去，感情的纠葛凡尘的喧嚣离我们远去，人间的纷争吵闹沉入谷底，唯美的景色出现在天际，我们欢呼着蹦跳着向前跑去。

　　　 哟！这条路充满风险和磨难，但更多的是烂漫的山花相缀期间，通幽的曲径两边都是峰峦叠嶂瀑布山泉，数不尽的美景，道不完的风情，还有那如泣如诉的流水潺潺如歌如舞的林涛翩跹。感恩上帝指引我们向前，我们的生活阳光灿烂，宁静的夜晚里演绎着无尽的缠绵，风和日丽下我们用勤劳的双手创造着美丽的田园，我们的情在山峰间回旋，我们的爱荡漾在碧波山涧，让我们不要停下行进的脚步继续跋涉攀登，登上人生和生命的巅峰，领略无限的风情风景。

　　　 2013/4/18

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雪峰


活在这个地球上的所有女性：

　　你们知道联合国有一个于1954年7月7日生效的《妇女政治权利公约》吗？知道联合国第二次世界妇女大会于1980年在丹麦首都哥本哈根召开并签署的《消除对妇女一切形式歧视公约》吗？那么，全世界的妇女现状如何？你活得如何？

　　请看一看联合国秘书长潘基文于2007年3月8日国际妇女节致辞中的几句话：“但是，要把共识变成普遍实践依然任重而道远。几乎在所有国家中，担任决策职位的妇女人数依然不足。妇女的劳动价值依然被低估，得不到足够的报酬或根本没有报酬。在全世界一亿多的失学儿童中，女孩占了大多数。在八亿多的文盲成人中，妇女占大多数。最严重的是，暴力侵害妇女和女孩行为在每个大陆、每个国家和每种文化依然有增无减，给妇女的生活、家庭和整个社会带来破坏性后果。虽然大多数社会禁止这种暴力，但实际上常加以掩盖或默许。”再看潘基文于2012年11月23日在《呼吁各国制止暴力侵害妇女行为》中的一段：“世界各地有数以百万计的妇女和女孩遭到攻击、殴打、强奸、残害甚至谋杀，这一切是对其人权的肆意侵犯。司空见惯的是，施害者逍遥法外。因为有罪不罚的文化，妇女和女孩都不敢说出来。”

　　你觉得如何？你现在活得好吗？如果活得没有尊严，身心灵依然遭受着压迫和欺凌，难道你不想改变一下吗？难道自己不努力就等着联合国给你创造出美好生活来吗？

　　你得努力一下！怎么努力？请你支持生命禅院的第二家园生活。

　　第二家园里“乾坤颠倒，仙女为尊”，女性的尊严、基本权利尤其是人身安全得到全面重视和保障，这里没有任何歧视和压迫女性的现象，这里压在妇女头上的“神权、族权、夫权”三座大山已经被搬掉，没有人再随意欺负你，没有人会打你骂你侮辱你，繁琐、沉重、没完没了的家务活荡然无存，你可以尽情地展现你的风采，尽情地在这里歌舞，这里每一位女性都有自己一间神圣的不允许任何人打搅干扰的自由空间，白天夜晚你可以不锁门窗，绝对没有任何一个人，尤其是男性敢于未经你允许擅自闯入你的房间，没有任何一个男性敢于对你进行性骚扰，你可以自由地通过手机电话或电脑网络与外界任何人通讯交流，这里没有任何一个所谓的“领导”敢于将自己的意志强加在你身上，一切活动靠自觉自愿进行，老人们的赡养你不必操心负责，孩子们的抚养教育你不用操心负责，家园会替你操心负责，没有婆婆管教你，没有妯娌或小姑子与你相争，但是，你却有许多亲密的姐妹与你一起聊天、游戏、娱乐、学习和工作。

　　这一切已经不是空中楼阁或想象，而是活生生的现实。

　　感觉怎么样？支持一下第二家园生活吧！说一句好话也行啊！

　　2013/1/9

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雪峰


　　这里汇聚着人类最美好的希望，神佛仙圣的教诲在这里得到践行，人类几千年来最理想的生活模式在这里付诸了实施，这里有一批勤劳、善良、纯朴、真诚、守信的人们，为了全体人类过上和平、幸福、安宁、快乐的日子，他们每日里奉献着自己的青春，奉献着自己的心血和才华。

　　世上的人们啊！当你们面临烦恼、痛苦、焦虑、不幸，当你们处处看到自私、贪婪、伤害、破坏、犯罪横行，当你们承受着生存的巨大压力和煎熬，当你们处在极度的困惑和悲伤之中时，请你们不要放弃对美好生活的追求，不要失望绝望，不要失去生活的信心，因为在这个世界上有一批人，他们放弃了自己的一切拥有，正在为全人类的幸福无私地奉献着，辛勤地劳作着，忘我地奋斗着，他们就是生命禅院的禅院草。

　　人人都有善良的一面，这个世界上处处都有为他人的幸福而奔波努力的人们，真善美爱信诚的花朵在世界的每个角落都绽放着，心灵美好的人到处都有，有所不同的是，这里汇聚了一批天底下心灵最美好的人，他们是天底下最无私的人，是天底下最文明的人，他们代表着人类的未来，他们就是人类的希望。

　　有人说“自私是人的天性，”是的，人都是自私的，但是，当一个人按照基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先圣穆罕默德、圣人柏拉图孔子等等神佛仙圣的教诲去做的时候，当他们的佛性仙性绽放的时候，当他们明白了宇宙时空和生命的演化原理，明白了人生的价值和意义的时候，他们不再是自私的，从他们的身上很难看到自私，看到的却是真善美爱信诚品质所闪烁的金色光华。

　　难道不是吗？他们有一点点钱，都奉献给了人类最壮丽的事业，都奉献给了人类史上最伟大的工程，普通人能做到这一点吗？他们奉献的钱都上哪儿去了？他们奉献的钱没有被任何一个个人拥有，没有任何一个特殊的人拿去花天酒地搞特殊享受，而是全部用到建设人类的新生活模式——第二家园中了。当所谓的“世界末日”预言破灭的时候，这些人一如既往没有停下行进的脚步，没有被“预言”所左右，他们奉献着自己的一切，不是什么为了躲避灾难，而是为了自己的信念，为了自己的理想，为了攀登人生和生命的最高境界，为了把人类带出“苦海”。

　　他们大都来自家庭，为了给全体人类带来幸福，他们承受着亲人们的误解和不理解，承受着周围人们的说三道四，他们把眼泪默默地吞进自己的肚里，在各种压力下顽强地跋涉着，艰难地行走着，没有灰心丧气，没有被困难吓倒，没有被不理解的言论拖垮，因为他们知道，向下滑简单容易，而向上走复杂艰难，自私容易，无私艰难，因为他们相信，天网恢恢善有善报，相信总有一天人们一定会理解他们今天的行为，相信总有一天亲人们必然会为他们而自豪骄傲。

　　他们过着简朴的生活，在这奢华的年代，他们穿着朴素，用具简单，食物中没有山珍海味大鱼大肉，他们不高谈阔论，他们每天勤劳地工作者，用实际行动践行着自己的信仰、理念和理想，这些看似普通平凡的人们在从事着非凡的事业，因为他们有一颗颗纯美的心灵，他们不是傻子，而是生命禅院大学培养出来的一个个伟大的智者，他们具有丰富的内涵，他们不仅明白事理，更知道通往美好人生和生命未来的路径。

　　在我眼里，这批人就是当今世上的肉身佛，肉身菩萨，这批人一定能把人类带进一个最美好的时代，最终能让全人类每个民族的每个人都能享受到幸福的生活。

　　“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，它在丛中笑。”待到全体人类进入美好时代，他们这批人集体成仙去也！

　　2013/1/5

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谢谢，你的威望分

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雪峰


　　大自然启示我们，要想保持旺盛的活力和生命的常青不衰，就必须经常地更新，而不能固守原来的东西。看那杨柳，秋天来临，逐渐让叶子调零直到冬天一叶不剩，这样，等春风吹拂，就可以杨柳萌芽，逐渐披上嫩绿，展现出勃勃生机和一派欣欣向荣景象。

　　人，需要经常地解放思想，更新观念，才能如杨柳依依，长久地保持生命的活力和旺盛的机能从而青春不老，停止更新意味着衰老死亡，固守陈旧的东西意味着僵化顽固从而走向衰败灭亡。

　　你们看那柔嫩的枝条和嫩叶，它们柔软细嫩，再看那干枝老叶，它们硬倔粗老，你想成为柔嫩的枝叶呢，还是硬倔的枝叶呢？一棵大树，最翠绿的部分是那从树干上重新抽枝生长出来的枝叶，而不是已生长多年的枝叶。

　　老的旧的，预示着要走向死亡；幼的新的，预示着要走向繁荣昌盛。

　　这三十多年中国大地上发生的翻天覆地的大变化，从物资匮乏到极大丰富，从积弱贫穷到强盛富裕，从处处受限制到各处自由流动，从单调乏味到琳琅满目，恰恰是受益于解放思想更新观念，如果依然坚持什么阶级斗争路线斗争，坚持什么这个“主义”那个“真理”，那么，就不会有今天的成就，就不会有今天如此的自由和幸福。

　　　 “不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”这是朴素的真理，坚持这类朴素的真理，就能解放思想更新观念，就能生发出勃勃生机而阳光灿烂，就能涤荡一切的污泥浊水翻过残垣断壁而走向新生，走向更加广阔美好的未来。“人民大众对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”有了这种更加科学更加务实的思想，就能克服一切阻力和困难而不断创造出令人入胜的新景象。

　　不管这个“主义”那个“主义”，能使社会和谐吉祥人民安居乐业的就是好“主义”，不管这个“教”这个“法”还是那个“教”那个“法”，只要能使人生开心、快乐、自由、幸福的，就是好“教”好“法”，不管这种“道德”那种“道德”，能使人性舒展不受压抑，能充分地调动人们的积极性和创造热情和对美好生活的向往的，就是好“道德”。

　　背负的东西越多越沉重，旅行的步伐越慢越艰难，历史积淀的东西确实有闪光的钻石，但是，仅仅因为有闪光的钻石而把历史的所有东西都扛在肩上，哪还怎么往前走？杯子里装满了东西，还能当杯子使用吗？一个人的大脑里装满了宗教的清规戒律和道德教义，装满了政党的思想纲领和路线方针，装满了传统的道德礼仪和习俗习惯，装满了陈旧的思想意识和思维方法，那你如何开创新局面新时代？如何走向更加辉煌的美好未来？如何去尝试新的东西？

　　伟大的科学家爱因斯坦说过，“唯一干扰我学习的东西是我受过的教育。”这就是说，受教育越多，若不能经常地保持头脑的清醒和对神圣事物及“柳暗花明又一村”的好奇心，而是非要用所受过的教育知识对一切死搬硬套以定式思维去思考一切，那么，受过的教育就会使人思维僵化而成为人生的思想累赘和精神包袱从而阻碍新事物的生长和新思想的诞生。

　　宇宙奥妙无穷无尽，大千世界的现象变化万千，新事物新思想层出不穷，人类生存生活的道路花样翻新，生命的领域无限广阔，人类现有的知识和经验根本不足以去应对纷繁复杂变化万千的大千世界，经典也好，认为天经地义的习俗也罢，都是极其有限的知识，都不足以去诠释和解说一切，那么，我们就解放一下思想，更新一下观念，再不要去抱住陈旧的过去的一切不放，不要拿出老祖宗们的牛车马车理论和说教来评论火车飞机的缺陷而非要让我们继续制造和乘坐牛车马车了。否则，无法去领略新领域灿烂壮丽的新景象有点遗憾，被文明发展的车轮碾得粉身碎骨就更遗憾。

　　固守传统说教和方法相对保险安全而无风险，但是，如果活生生的一个人一生只求安全保险而不愿冒一点风险，那么，就躺进棺材里去吧！躺进棺材里埋在地下你就非常的安全保险了！

　　2012/12/8

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雪峰


　　是什么促使每个人一复一日地活着？

　　是如来本性，也就是创造之初被设计的程序，每一个生命，不管你愿意不愿意，只要一诞生，就得为生存奔波，由不得自己。对人而言，为了解决吃穿住行生老病死的问题，就得日日奔波，这是一种无奈，是一场悲剧。

　　这就是生活在必然王国里的无奈和悲剧，如果逃不出必然王国的束缚，不管怎么活，烦恼、痛苦、焦虑、忧愁、恐惧、担忧将永远伴随着，在悲喜中浮沉，在花开花落中繁盛凋零，直到完成一次生命的轮回再接着周而复始。

　　折腾了几年几十年几百年又回到起点再重新开始，这就是必然王国里的轮回，若逃不出必然王国的束缚而进入自由王国，那么，再怎么折腾，再怎么辉煌，一切都是徒劳的，是昙花一现的，一切都是过眼云烟，没有什么是值得去追求和拥有的。

　　即使前方的道路弯弯曲曲，唯有确定一个永恒的方向和目标，并坚定不移地朝着确定的方向和目标前行，才有希望走出必然王国，走出浮沉，走出轮回，去品尝和享受一路的风景和乐趣。

　　人世间追求和拥有的一切终归会化为泡影，那纯粹是一场虚幻，一场梦。人间的一切终究都会消失无影，那有什么值得去追求的？值得去拥有的？值得去消耗生命去奋斗的？

　　要么随波逐流，管他这个那个，什么真理谬误，什么真假美丑，什么善恶好坏，什么你的我的，反正一切随着自己在这个世界上的消失而归于沉寂。

　　要么坚定不移地朝着超越人世超越时空的自由王国前行。

　　自由王国在哪里？通往自由王国的途径在哪里？

　　人间不是自由的王国，因为我们的肉体会逼着我们去奔波，自由王国在天堂里，终极的自由王国在极乐界仙岛群岛洲。通往自由王国的途径是对美好生活的向往和追求，这才是持久的动力之源。

　　什么样的生活是美好生活？

　　没有死亡，没有痛苦忧伤，没有焦虑恐惧，没有烦恼不幸，没有争斗争抢，永远的开心快乐，永远的春光明媚，永远的山清水秀，永远的随心所欲。

　　所幸的是我们已经找到了通往自由王国的路径，一个辽阔的美的世界已经在那里等着我们，现在的问题是，如何到达那里？我们能否坚持下去？我们是不是在路上耽搁太久而最终望洋兴叹而又被惰性拉回到必然王国？

　　多少人由于迷茫而倒下去了，你还有前行的动力吗？

　　只要你对美好生活不断追求不断向往，你就会有持久的动力，就能克服一切困难最终到达目的地，如果对美好生活的追求和向往减弱了，或停止了，那就会在原地踏地而与真正的美好生活失之交臂。

　　2012/11/28

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雪峰


　 昨日的悔恨，昨日的遗憾，昨日的迷恋，昨日的欢乐，都已成为过眼云烟。过去的悲伤，过去的辛酸，过去的艰难，过去的美好时光，都已烟消云散。往事不可追，人要往前走，过去的一切都是精神上的包袱，背负着沉重的包袱无法轻松地往前赶。

　 多少辛酸往事，多少悔恨交加，多少追悔不已，多少痛彻心扉，多少失望绝望，多少甜蜜的花前月下和友人聚会，一旦回忆起来，令人伤感不已，而岁月无情，世事艰难，我们不得不强装笑颜硬撑着精神继续人生的旅行。人生短暂，但生命的路很长，我们需要卸下包袱轻装前行。

　 该恨的人不必花时光再去恨，该追悔的事早已尘埃落定没必要再去追悔，该留恋的人早已人去楼空被岁月的长河带走，苦熬的岁月已成过去，辉煌的春秋早已色彩暗淡销声匿迹，过去的时光好也罢赖也罢，让其尘封在记忆的河床积淀在尘埃的僻壤山谷，不必再去翻腾回忆，不必再去流恋不已。

　 每天总有一轮红日从东方升起，当黎明的曙光洒向大地，我们当做一个全新的自己，以新的心态，新的姿态，新的方式，新的面貌去拥抱新的生活，去探索新的道路，去寻找新的栖息地。不能让今天的我还像昨天的我，不能让思想沉溺在过去岁月的泥淖中难以自拔而失去前行的勇气。

　 伤痕累累的心早已焕然一新，遍体鳞伤的身体早已痊愈如新，过去的我早已随着落叶飘然逝去，从梦幻中醒来，我们依然是上帝的处男处女，只要心是新的，我们的一切都是全新的，不论在我们的身上心上烙下了多少沧桑的印记和难以磨灭的记忆，只要我们以全新的意识进入新的领域，一切的一切都将是美妙的值得憧憬神往的处女地。

　 作为上帝的使者，我不愿听人诉说过去的辛酸，不愿听人念叨往事的悲痛，不愿看心事重重愁眉不展或故作阅历老练的人，我喜欢那些在悲伤中崛起而依然笑脸相迎生活的人，喜欢那些对未来充满信心精神抖擞兴趣盎然的人，喜欢那些充满活力生机勃勃热爱生活的人。

　 昨天的事我已想不起，昨天的人我已忘记，不要让我回忆过去，没有什么事值得去追忆，没有什么人值得去相思不已，我只重视当下的事，我只珍惜当下的人，我只欣赏当下绽放的娇艳花朵，曾经的蓓蕾早已花开凋谢，曾经的甜言蜜语早已化作绵绵细雨渗入大地，曾经的飒爽英姿早已随风飘去，曾经的桑田早已变成沧海不在隐现天际，我不再回顾身后而忽视脚下的足迹。

　 不要告诉我谁喜欢我谁讨厌我谁恨我谁爱我，一切让我自己去体验去感受，昨天喜欢我的今天或许会讨厌我，昨天讨厌我的今天可能会喜欢我，所以我不听道听途说不听闲言碎语，一切都是变化的，一切都是必然的，昨天不如今天，远亲不如近邻，任凭花开花落，我自随缘而化任运逍遥。

　 追求永恒的友谊和爱情那是凡人的误区，追求飞黄腾达千古流芳那是俗人的心欲，追求亲人们的称道和人们的赞颂那是累赘的心魔，我不需要人们说我好说我不好，我只要心的宁静和内心的喜悦及随缘而化的潇洒飘逸。

　 忘却了昨日，忘却了过去，一切是那么地纯净无染，一切是那么地空灵秀美，心无挂碍即是仙，心无所住达仙境，人生无限好，生命好奇妙。

　 2012-10-2

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雪峰


　 油然而生的自豪感常常随清风爬上云端去俯视沧桑变迁和人事浮沉，当我漫步在世外桃源如诗如画的秀色中，大自然的鬼斧神工变化莫测与人工建造的小桥流水种植的杨柳翠竹相映重叠，美轮美奂，彷佛置身天国千年界和万年界，神奇的第二家园处处透露着神奇和玄机，因为人类最美好的理想生活方式已经在第二家园彻底实现，怎不令人自豪？！

　 前几天发高烧，只好躺在床上，一阵风雨过后，一束阳光透过云隙洒向山川，顿时，室外的翠色满窗满门地涌进了我的眼帘，清新、清爽、清亮、清凉，几只小蜂鸟在翠竹苑院子的一株地涌金莲和竹林间往来飞栖，再仔细看一整排的翠竹，在徐徐清风中摇曳的非常温柔多姿，满山翠色，风和日丽，我当时想，我已经在千年界了。

　 荒坡、草滩、乱石沟、泥浆地，都变成了风景秀丽曲径通幽洁净有序的美好庭院，更神奇的是，这里居住生活的人们大都已经不是普通意义上的人了，而是像千年界的仙了，几十人在一起，从不争吵斗嘴，而是友爱和谐地生活在一起，且几乎没人管理，没人管理，但一切却井然有序，这不神奇吗？！

　 铁的事实已经证明，第二家园生活模式能化解人类面临的一切危机并最终把人类带向自由幸福。

　 铁的事实向人们启示，全人类，只要按照我的导游路线图行走，就可以把地球建成人间天堂，地球处处将是世外桃源。

　 往事如烟，鼓角争鸣连天烽火已远去，一切，当时人们执着的一切，都化为烟云飘散而去，从我现在的视角看，人类过去的一切皆是错。往事如泣如诉，仔细聆听，哭喊声穿过时空隧道依旧在耳边回旋。今天全人类的现状如何呢？依然是乌七八糟烦恼不已毫无秩序，布满了不幸、屈辱、痛苦和怨恨，各种错误的人生观、价值观、生命观和世界观交织在一起。被自私的利益绳索把所有人绑在了一起相互争斗互相吞噬人人鲜血淋漓心神交瘁，人们为什么就不仔细地好好地想一想，如此下去，谁是赢家？没有一个是赢家，全是人生路上的输家。

　 饱食终日无所用心，悠然自得地坐享人间安乐不是我雪峰所追求的，我是一把大铁锤，要砸碎一切锁链；我是一团熊熊燃烧的火，要把所有的藩篱烧完；我是一条清澈流淌的江河，要把一切的污秽涤荡；我是一束光，为所有的人照亮人生和生命的前方。

　 我要战斗！我战斗的武器是我的思想，不把人间变成天堂，不把人类带出苦海，我绝不停下行进的脚步！

　 我不再企求人们能否理解我，我要按照我的意志进行，不能等待愚昧无知的人们能够理解我，如此高深庞大的体系等到人们理解，恐怕太阳系也早消失了。说我是“非法组织活动”也好，说我是“邪教”也好，由人们去信口雌黄，我要做事！等到有一天，全世界各民族人们成为和谐一家，地球处处都是如诗如画的世外桃源，骂我的，攻击我的，不理解我的都过上幸福生活的时候，就都理解了。

　 我在前进！

　 2012/7/30

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雪峰


像雄鹰恣意翱翔在高远空旷的蓝天，
像骏马奔驰在一望无际的辽阔草原，
尽情挥洒随性绽放没有疆域和羁绊，
天马行空随心所欲穿越时空的浩瀚。


　 追求自由，是宇宙所有生命的不懈努力和终极追求。

　“不自由，毋宁死。”这是两百多年前北美为了从英国统治下获得独立而由美国政治家帕特里克?亨利在费吉尼亚议会演说中的一句追求自由的呐喊。这句话的原意是“要么给我自由，要么把我杀了。”

　 “生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”这是一百八十年前匈牙利为了摆脱奥地利帝国奴役而由匈牙利诗人裴多斐在《自由与爱情》中的一首歌颂自由之歌。

　 自由，你是宇宙最艳丽的花卉，你是展翅高翔的万里云天，你是一泻千里无拘无束的奔腾江河，你是无边无际尽情遨游的碧海波澜，你是极乐天，在你的怀抱里，没有恐惧担忧防范只有安全，没有约束羁绊只有如来本性的妖冶灿烂。

　 自由最圣神最让人向往，自由最妩媚最令人迷恋，自由最性感最使人心驰神荡，自由最庄严最叫人获得尊严。

　 什么是自由？自由就是“随心所欲不逾矩。”自由就是尽情绽放如来本性，自由就是不妨碍社会和他人及不伤害大自然的前提下想咋样就咋样，自由就是释放爱的气息而一路没有干涉和阻拦，自由就是在无垠的时空尽情驰骋随意往来而没有任何桎梏、约束和羁绊。

　 自由是上帝赋予生命的天赋权利。

　 在自由的世界里，没有烦恼、痛苦、焦虑和忧愁，更没有害怕、恐惧、防范和担忧，自由的世界里，只有开心、快乐、幸福和惬意，只有逍遥、飘逸、美妙和无限的心旷神怡。

　 自由有三层境界，第一层：忍把浮名，换了浅唱低吟。一蓑烟雨任平生。杏花疏影里，吹笛到天明；第二层：看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由；第三层：跳出三界外，不在五行中，天涯海角驰骋纵横。

　 如何达至自由的三重境界？

　 超凡脱俗可达第一自由境界，使天下处处祥和温馨可达第二自由境界，聆听神佛仙圣教诲走上帝之道可达自由的第三重境界。

　 在自由的第一层境界，可以心无所住宁静安详享受大自然赋予的美妙乐章；在自由的第二层境界，人皆尧舜，长亭外，古道边，芳草碧连天。尽行处，妙难言，醉了山川；在自由的第三层境界，扬起一捧沙，绿树千千万，天马行空自由驰骋，幻化无限美景。

　 自由万岁！让我们挥洒青春时光弹奏青春乐章走出必然王国迈向自由王国，我知道自由之路，请随我来，让我牵着你的手奔向自由的山岗，去尽情歌舞弹唱，去饱览山川美景，去享受生命无穷无尽的美妙时光。

　 2012/5/22

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雪峰


　 昨天傍晚，一分院举办每月一次文化娱乐晚会，看着平凡的兄弟姐妹们那么投入地歌舞，想起这几天我亲爱的平凡的兄弟姐妹们在家园勤劳地做着平凡的工作，眼泪止不住顺着双颊流淌了下来，平凡的一举一动总是令我感动，幸福的感受充满胸中，我终于发现，平凡的我最能与平凡同频共振，我爱平凡，爱平凡的小花小草，爱平凡的人们。

　 感谢佛祖上帝赐第二家园并让我生活其中，感谢在第二家园辛勤劳作的兄弟姐妹，你们的爱是无价的，你们给予了我丰厚的精神财富，只有生活在第二家园，生活在你们中间，我才是我，我的人生和生命才有价值。

　 度过了一个难忘的夜晚，6个小时的晚会丰富多彩，兄弟姐妹们载歌载舞的情景已深深地镶嵌在我幸福的意识里，一个个是那么地纯朴善良，那么地真诚友爱，你们送给我的爱犹如金子，我的仓库里已经堆满了爱的金子，我是全天下最富足的人了，每当想起这些，我觉得受之有愧，我有何德何能领受如此巨大的爱的能量？此生难以回报，唯有每天为家园尽情、尽心、尽意、尽力略尽绵力，以报答佛祖上帝对我的恩典，报答兄弟姐妹亲人情人们对我的爱。

　 在家园已经整整三年了，算来在家园参加的游戏和晚会三所分院的共有50次之多，每一次都留下了难忘的美的回忆，家园的兄弟姐妹们都能歌善舞，都像小孩子那样，你们就是天使，就是真正按照上帝创造生命的意愿生活的小精灵。

　 平凡的你们创造了非凡的业绩，你们勤劳的双手创造出了一个个美丽的家园幸福的生活，你们用汗水为人类铺出了一条充满阳关的秀丽小径，它直通幸福的未来和生命的天门。

　 天下你们最无私，你们把一切献给了家园，献给了人类最壮丽的事业，你们每天不计较个人得失，每天开心快乐地劳作着，从你们洋溢着幸福的脸上我看到了人类的美好未来，看到了上帝之道的神奇。

　 其实，你们是非凡的，你们做到的，人们很难做到，你们已经超凡脱俗，已步入仙的行列，我为你们自豪，为你们骄傲，为你们歌唱，我也为自己此生能与你们相识相逢在神奇的第二家园而倍感荣幸。

　 我们已经为获得开心、快乐、自由、幸福的人生而奠定了基础，已经为奔赴天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲而奠定了基础，为人类进入生命禅院时代而奠定了基础，前方的景色越来越美，我们的未来越来越美，为此，我们将越来越珍惜我们的家园，越来越热爱我们的家园，越来越感恩佛祖上帝给我们的恩典，越来越感激神佛仙圣对我们的教诲和引导。

　 事实胜于雄辩，家园今天的现实告诉我们，走上帝之道禅院之路是走对了，这条路让我们彻底脱离了无边的苦海，我们已经登上了理想彼岸，现在需要的是努力完美完善，完善完美化我们的新生活程序，完善完美化我们心灵的花园，我们任何时候都不能懒惰，不能骄傲自满，不能占有家园的任何资源，不能居功而停下行进的脚步，下一步主要的是全面拷贝天国千年界生活内容和方式，用仙的意识格式化掉人的意识，要坚信基督耶稣的教诲是完全正确的，坚信佛陀释迦牟尼的教诲是完全正确的，坚信仙人老子的教诲是完全正确的，坚信伊斯兰教创始人穆罕默德的教诲是完全正确的，坚信古今中外历代先圣贤哲的教诲是完全正确的，只要我们把神佛仙圣的教诲付诸于生活的实际，把他们的教诲实行在生活的点滴中，那么，我们就能攀登上人生和生命的巅峰，我们就能获得无上正等正觉，我们就能最终到达生命的极乐妙境——仙岛群岛洲。

　 开心快乐，自由幸福属于禅院草！

　 至美、至纯、至情、至爱、至性的极乐世界属于禅院草！

　 兄弟姐妹们，让我们在平凡的生活中创造非凡，用我们的心血和汗水为自己，为他人，为人类，为一切生命和大自然铺设出一条最令人神往的灿烂大道，把我们有限的人生推进到无限的时空中，去尽享生命的永恒！

　 2012/4/2

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程咬金，瓦岗旧将，也是李世民最倚重的名将之一。他精于骑术，舞得一手好马槊，为唐朝立下了汗马功劳。在正史中，他是百战名将；在演义中，他是憨厚福将；但在生活中，这个人却是一个精明的糙汉子。程咬金的一生，做了4大选择，全部正确无误，是“吕端大事不糊涂”的典范。他的大智若愚，换来了子孙200年的富贵平安。
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雪峰


　　 欧文创办的“新和谐公社”最终遗憾地夭折了，生命禅院的第二家园会不会重蹈“新和谐公社”的覆辙？作为课题，我把这个问题交给全体禅院草和来宾思考，也请大家比较一下第二家园与“新和谐公社”的相同点和异同点，看看我们是如何避免“新和谐公社”的悲剧发生的，也请大家思考，“新和谐公社”失败最致命的缺陷有哪些。

　　 2011-10-13


　　 下面是我转来的有关的“新和谐公社”的概略介绍。

　　　
新和谐公社

　　　1824年，欧文变卖了所有家产，带着四个儿子和一批朋友，还有百余名志同道合者，从英国出发，乘风破浪横渡大西洋，驶向美国。 　　

　　　到了美国印第安纳州，他立刻去寻找最适合他建立新社会的地方。结果，他用20万元购买了3万英亩土地。于是，一个完全新型的“世外桃源”──“新和谐公社”就这样开始一砖一瓦兴建起来了。 　　

　　　这个村庄地处丘陵起伏、碧水长流的地带。村外的山岗和谷地上，是一片又一片的葡萄园，紫红色的串串葡萄挂在绿叶成荫的架下，把村镇周围点缀得分外秀丽。远处，与天际相连的绿茵茵的草场上，牧羊人头戴宽边草帽，悠闲地随着雪白的羊群向前走动。村后的果园里，苹果树、桃树、李树排列成行，好像村子的翡翠屏障。往村子里走，只见街道两旁种着白杨和桑树，还有美丽的金雨树。再往里，是相隔不远的一处处厂房，有面粉厂、鞋帽厂、啤酒厂、麻布厂，另外还有酒坊和染坊。到了村子的中心，可以看到崭新而又整齐的住宅和各种公用建筑，还有会议厅、阅览室、学校、医院和接待室，偶尔也可以见到作为临时住房的圆木小屋。这些房子的周围，是连成一片的小花园。微风吹来，村里到处飘逸着花草的芳香。 　　

　　　这岂不是一个“世外桃源”吗？是的，这的确是很理想的“世外桃源”。然而，它也确实在这世界上存在过4年之久。它的地址在美国印第安纳州南部沃巴什河岸边，名字叫“新和谐公社”（或叫“新和谐村”）。 　　

　　　这与充满血腥的资本主义腐朽统治下的社会形成了鲜明强烈的对比。 　　

　　　欧文带领全体公社成员共同劳动，共享劳动成果，他们规定，全体公社成员按照年龄大小从事各种有益的劳动。5岁到7岁的儿童，一律无条件入学，朗朗的读书声给全体成员一种欣慰与自豪，他们仿佛看到了“新和谐公社”未来的希望，也看到了全人类的未来。8岁到10岁的儿童。除学习外，还要参加公社各种有益活动和必要劳动，如修整花园、做家务等，从中掌握课本上学不到的知识。12岁以上的青少年，必须在学习知识的同时，还要在工厂、作坊等学习一定的手工技能，以便将来为参加工作做好准备。20岁到25岁的青年人，是公社建设的主力，因分工不同，有的在工厂作工，有的在农田参加农业劳动，或是参加一定的脑力劳动。公社的未来发展，全靠这个年龄段的主力军。25岁到30岁的人，每天只需以参加两个小时的生产劳动，其余时间则从事公社的保卫工作和参与产品的分配工作，也有一部分人从事科学研究和艺术工作等脑力劳动。30岁到40岁的人负责管理、组织和领导各个部门的生产工作。40岁到60岁的人，则主持对外交往。接待宾客或是产品交换等。60岁以上的老人组成老人集体，负责捍卫宪法，维护宪法的尊严，监督宪法的实施落实等。 　　这样，“新和谐公社”所有成员各司其职，各尽所能，“和谐”相处。 　　“新和谐公社”的建立，引起了全世界注意，人们从世界各地纷纷赶来。想看一看这个公社是如何“和谐”的，尤其是处于被压迫、被剥削境地的劳动者更是带着惊奇、带着羡慕、带着希望，如潮水般涌来。他们也希望在这个公社里有自己的一席之地。甚至连当时著名的科学家如美国费城科学院院长威廉·麦克留尔、经济学家和博物学家约西亚·华伦等人也纷纷前来，热情参加和谐公社的建设。 　　

　　　“新和谐公社”的建立是这样的吸引人，以至于除赞成者对之大加赞扬外，连反对者也众口一辞、连声感叹。 　　

　　　但是，“新和谐公社”并不是与世隔绝的。它处在整个资本主义的重重包围之中。而且，来参加公社的人形形色色，抱有各种目的，有着各种想法，所以，社员之间不久就产生了各种矛盾，变得不像预想的那么“和谐”了。更何况，其总设计师欧文的建设理论也有致命的弱点，按照欧文的理论，公社成员的活动目的只要满足本社成员的需要就可以了，所以导致公社产品成品缺少，生产少，消费多，产生矛盾。因成员觉悟水平不一，导致脑力劳动者日趋增多，而体力劳动者日渐减少，以致于技术工和一般工人匮乏，工厂、作坊经常停产关门，甚至连当时最先进的机器也不得不闲置起来，如公社的一家染坊能与当时美国最完善的染坊相抗衡，但都无活可干，一个纺织厂每天能生产400磅棉纱、一个面粉厂每天能生产60桶面粉，都不得不时时停工。还有一块大到3600英亩的麦田因缺少足够的劳动耕种而收入微薄。这种情况，使欧文自己再也没有钱来补贴公社的逐日亏损了。4年以后，“新和谐公社”终于宣告了破产。 　　

　　　“新和谐公社”虽然失败了，但是，以欧文为代表的空想家们，毕竟在资本主义统治下人人平等的理想社会进行了一次有意义的尝试。这种尝试及其思想，为后来马克思主义的产生起到了重要作用。

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雪峰


　　　我们展开了一幅壮丽的历史巨幅画卷，这是一次前无古人后无来者的宏伟创举，上帝的王国因我们降临人间，彻底的共产主义社区在我们的努力中产生，人类的新生活模式——第二家园在我们的手中诞生，人类从此可以摆脱困扰和痛苦，进入开心、快乐、自由、幸福、和平、安宁、吉祥、如意的新时代。

　　　吃水不忘开井人，丰收不忘种田人，我以神佛仙圣的名义，代表上帝，代表未来生命禅院时代的人们，向所有为生命禅院时代的开拓者和为第二家园建设奉献了汗水和心血的人们致敬并祝福。

　　　首先感谢生命禅院的先驱们：太极草、蓬莱草、万年草、沧海草、娇娥草、天山草、同心草、逸韵草、繁盛草、乾坤草、普济草，你们是撕开黑暗把阳光带进人间的英雄，你们克服重重困难在荆棘丛林中为人类踏出了一条充满希望和光明的小径，人类从此有了通往幸福自由和天国的大道。

　　　其次感谢为开创生命禅院时代和建设第二家园付出了巨大努力和心血的人们：恒德草、神功草、娥皇草、神慈草、恩德草，你们放弃了一切，义无反顾地走上了上帝之道禅院之路，多少年来，你们在风风雨雨中顶着压力艰难跋涉，终于为人类迎来了曙光。

　　　接着感谢为家园建设奉献了大额资金的人们：心涛草、知君草、静雅草、本真草、凌霄草、离愁草、志渝草、奥顿草和瑶池草、祥君草和祥瑞草，你们一腔热血把自己的心血全部奉献给了家园，没有你们的奉献就没有家园的今天，你们的名字将永远闪烁在生命禅院事业壮丽的历史画卷上。

　　　特别感谢琼皇草、慧宝草、玄德草、益地草、金慈草、英皇草、普霞草、天宝草、菲亚草、创业草，逸仙草，自从你们踏上禅院之路，你们全身心投入了家园建设中，多少年来，你们任劳任怨不畏艰险和风险勇往直前，你们是新时代的开拓者，我向你们表达深深的敬意！

　　　最后感谢所有为人类开创生命禅院时代和建设家园奉献了物力、精力、体力、智力的禅院草，一处处美丽的分院在你们辛勤的劳作中诞生，你们心胸博大，无私奉献，勤劳善良，忠诚守信，你们是新时代的骄子，是人类文明的先驱，祝福你们！

　　　不管沧桑如何变迁，历史如何跌宕起伏，你们无愧于苍天，无愧于山河大地，无愧于祖先，无愧于人生和良心，你们累世的债务现在得以偿还，天国的大门为你们敞开，回首往事，你们可以说“我努力做了我应该做的事。”

　　　人生有限，生命无止境，人间有界，仙境无边无际，让我们继续努力，不断积累天国财宝，将无限的生命延伸到无边无际浩渺的仙境中去，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，”让我们尽绽如来本性的瑰丽美姿，活出潇洒人生，展现生命风采，向着最美丽的宇宙空间展翅飞翔！飞翔！飞翔！

　　　“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

　　　2011/10/11

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雪峰


　 被动意味着枯寂和消沉，意味着缺乏生命的活力，只有主动，才能将生命的内涵绽放到极致，发挥到淋漓尽致；被动是对人生的不负责，是对生命的压抑，只有主动，人生才能领略大千世界的精彩纷呈，生命才能彰显勃勃生机。

　 人生一世，青春的光华转瞬即逝，大好年华如滔滔江水一去不返，若不及时彰显生命的风采，待时过境迁，任何的遗憾将演变成尘渣积淀在生命的河床里，所有的悔恨将演变成荆棘毒草生长在心灵的花园里。

　 被动是黑暗，主动是光明，被动的人生只能与消极和悲观相伴，主动的人生与积极和乐观为伍，被动的人生只能听凭命运的摆布在无尽的苦难中轮回，主动的人生可以化干戈为玉帛克服前行路上的重重困难朝着最理想的前景行进最终摆脱命运的轨迹而到达自由的天地。

　 钱存在银行里最终会遭遇被贬值的结局，人的智慧和才华不及时展现最终会遭遇毫无价值的命运，鲜花要及时绽放，果树要及时结果，昆虫要及时繁衍，母鸡要及时下蛋，否则必将遭遇被淘汰的结果。

　 一个民族，要主动地向全人类介绍和展示自己的文化特色，固守一隅因循守旧抱残守缺最终必然会消亡，一个有才干的人，要主动地寻找良机或创造机会充分地及时地展现自己的才能，否则，待到时空变化时过境迁就永远也没有机遇展现自己的聪明才智，就像大自然中的草木春天不发芽，就再也没有多少机会伸展绿叶开花结果了。

　 要主动，要把自己的心愿和理想告诉尽可能多的人们，“君子之心事，天青日白，不可使人不知，”要创造机遇施展自己的才华，要使自己的存在最大限度地造福于人类，造福于社会和大自然，即使爱一个人，也要积极主动地向爱的对象表明心迹，不要被动地等待，等待会蹉跎良机，成千古遗憾。

　 鲜花不论生长在荒野僻壤里，还是生长在悬崖峭壁上，不论生长在御花园里，还是生长在草丛荆棘中，它们都会不失时机地绽放自己的美艳。人，应该像花卉那样，不论身处何方，不论是在家里公司里，还是在歌舞场地电脑网络或旅途中，都应该积极主动地把自己的真善美爱信诚品质彰显出来并发挥到极致。

　 不要等待明天，当下就绽放，该说的话现在就说，该做的事现在就做，今天不绽放，今天就是空白，日日空白，一生空白，明天升起的太阳已经不是昨天的太阳，明天的自己已经不是昨天的自己，日日充实，一生充实，每一步光华灿烂，万里路途上留下的都是灿烂的光华。

　 造物主创造的一切都有它的价值和作用，万物只有充分地彰显自己存在的价值和作用才能延年益寿为造物主所悦纳，如果一个果树不结果，将会被砍伐；如果一个母鸡不下蛋，将会被宰杀。人，生来是有价值和作用的，充分地彰显自己存在的价值和作用，才能成为有用的人，才能有机会获得升华，如果一个人没有了任何价值和作用，那么，必将被流放到生命的垃圾场——地狱中去。

　 凡事被动的人没有升华的机会，总是彷徨徘徊消极等待的人就像燃烧不起来的木头只能等待腐烂的结局，被动隐藏着被淘汰的危机，悲观绝望属于消极被动者，乐观希望属于积极主动者，不论你处于什么境地，哪怕深陷重重困境中，也要主动，只有主动，才能有希望克服一切困难和阻力进而创造出柳暗花明的世界来。

　 子在川上曰“逝者如斯夫！”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，”要主动，要把自己融入千帆中，融进万木春中，走一路，洒下一路金色的年华，让自己的人生充满活力，充满勃勃生机，充满生命的交响乐章，充满五彩缤纷的绚丽色彩，直到到达生命的最高妙境——极乐界仙岛群岛洲。

　 2011/8/15

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萧何是韩信的伯乐，韩信是萧何的知己。从胯下之辱，到国士无双，没有萧何月下追韩信，就没有刘邦的两汉400年江山。
刘邦被封为“汉王”后，许多部下不愿坐困巴蜀之地，纷纷逃散。有一天，刘邦突然得到消息：萧何也跑了……萧何回来后，刘邦一边高兴，一边怒骂：“为什么，你萧何也要跑”？
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雪峰


　 红尘深深无止境，恰似层层盘丝洞，若不奋力跳出来，到头都成蜘蛛精。

　 身处红尘中的人，上至帝王下至贫民，从博士生导师到偏远地区的文盲，从父母到子女，从大师到弟子，从亿万富翁到乞丐，没有一个是不自私的，都是在为自己活着，每一个人整天奔波算计的主要是自己的利益。

　 身处红尘中的人，没有一个人有资格埋怨上帝，埋怨天地，埋怨社会，埋怨他人，埋怨政府，埋怨官员，埋怨老百姓，因为一切都是咎由自取。一个本身自私的人，还有什么资格埋怨其他？一切的烦恼和悲苦都是自己造成的。

　 红尘中有高尚的人吗？有讲道德的人吗？有无私的人吗？有充满爱心的人吗？没有！一个也没有。看看上千只羊组成的羊群，上万头猪组成的猪群，谁能分辨出哪只羊哪头猪比其他的羊和猪更高尚更无私吗？只不过有些肥一点，有些瘦一点，有些壮一点，有些弱一点而已。

　 红尘是个大染缸，长久浸泡其中必然会同流合污，什么“大隐隐于市，”隐个屁！只不过更加狡猾更加狡诈更加无奈一点而已。红尘中哪一个人是干净的？没有一个人身上不散发着臭气，只不过“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”罢了。

　 世界上哪一个宗教，哪一个国家，哪一个政党，哪一个修行修炼组织，哪一个慈善团体为人类创建出了理想的共产主义式的生活环境和生活方式？有吗？如果没有，那它们也不都是一个个红尘大细胞吗？

　 世界上有无数道德说教者，有无数高喊着要为全体人类的福祉而服务奉献者，有无数创立新学说新思想者，有无数自称为有博爱之心者，有无数自认为修行修炼已经道行很深者，有无数口头上喊叫着要为实现共产主义而奋斗者，有无数写文章或四处奔波要普度众生者，试问，哪一个是真正脚踏实地以身作则的实践者？都是为了生存为了混口饭吃而装潢门面的人而已。

　 许多人打着基督耶稣的旗号，可他们真正地把基督耶稣的教诲贯彻在自己的生活实践中了吗？许多人扛着佛陀释迦牟尼的旗帜，可他们真正按照佛陀的教诲处理自身的事务了吗？许多人打着老子、穆罕默德、马克思、毛泽东的旗号，可他们真正把其教导应用到自身的生活实践中了吗？许多人学这个经文，学那个经典，可他们真正地按照经文中的教导严格要求自己去做了吗？这个世界上，所谓的修行修炼者如过江之鲫多如牛毛，可有几个人是真正的修行者，真正的修炼者？他们大多是在走捷径找窍门在醉生梦死而已，有几个是脚踏实地想努力通过自己的勤劳创造而想修成正果的？

　 红尘中教育他人的人，他们自己做到了教育别人的要求吗？自己做不到，还有什么资格去教育他人？一个个讲起道理来都头头是道，为什么自己先不把自己讲的道理应用和实践在自己的日常言行和生活实际中？都期望和要求他人诚实守信当好人，为什么自己不首先做一个诚实守信的好人？都埋怨他人自私，为什么自己不首先做一个无私的人？

　 红尘中的事务能处理完吗？不可能！红尘之缘会越结越深，想在红尘中了却红尘之缘犹如一个人提着自己的头发想脱离地球引力那样，一点可能性都没有。

　 一个具有崇高理想的人，一个发了大乘心愿的人，一个基督门徒和佛陀门徒，一个共产党员，一个真正的修行修炼者，当下就应该舍弃自己的一切克服一切困难全身心投入为全体人类的福祉而忘我奋斗的实践中，否则，要等到什么时候？要等到地球消失吗？要等到自己快咽气的时候吗？要等到他人为自己创造出乐园然后自己来享受吗？

　 “要奋斗就会有牺牲，”想保住自己现有的一切不做出一点牺牲就想到达理想之境是不可能的，我们自己是谁？是他人的老爷吗？是天生就应该享受理想生活的人吗？是玉皇大帝王母娘娘的公子公主吗？不想吃点苦，不想受点罪，不想冒点险，不想舍弃点什么，就想一步进入共产主义，一步踏入仙界，那不又成了一个贪图安逸和享受生活的自私自利者吗？

　 不要期望别人为我们创造出什么美好的生活然后自己去享受，那是罪人的梦靥。

　 “得了雨衣还要伞，”既想保住红尘中的坛坛罐罐，又想得到仙界佛国的珍珠玛瑙，那是贪心不足者的痴心妄想。

　 爱自己的父母，爱自己的儿女吗？那就全身心投入为全体人类谋幸福的事业中来，为自己的父母儿女们创造出一个理想境地来，如此，我们的亲人们才能彻底摆脱苦难，走出无边苦海，若头痛医头脚痛医脚，疾病和苦难永远没完没了，不仅会使自己的亲人们陷入更深的泥淖，也会把自己拖进地狱。

　 大智大慧大勇大觉大悟者们，若想自己有一个美好人生和美好未来，若想帮助自己所爱的人们拥有一个美好人生和美好未来，现在，当下，马上舍弃自己的一切利益，投入共产主义的生活实践中来！

　 2011/6/26

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雪峰


　　天堂里实行的是共产主义，千年界和万年界都是共产主义社会。人类追求的最高境界和最终目的是共产主义。一个单个的人，要想升华自己生命的品质而成仙成佛，就必须朝着共产主义社会而奋进。

　　生命是创造出来的，人作为生命体，是上帝的杰作，但创造出来的生命具有演化的功能，也就是说，一个人，只要有崇高的理想，坚定的信念，并朝着最高境界锲而不舍努力实践，生命的品质就能逐步升华，可以由人过渡到仙和佛。

　　基督耶稣告诉我们：“你们贫穷的人有福了！因为上帝的王国是你们的。”“你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要嬉笑。”从基督耶稣的教导中我们可以看出，他指的就是共产主义社会，因为只有实现了共产主义，贫穷的人、饥饿的人、哀哭的人才能过上幸福快乐的日子。这就是说，上帝的王国是共产主义。

　　佛陀释迦牟尼教导我们要发大乘心愿，发最上乘心愿，要普度众生到达理想彼岸，让大众脱离苦海，这核心的内容也是要我们为实现共产主义社会而奋进努力。

　　仙人老子追求的境界是什么呢？“使民不争，”“使民不为盗，”“使民心不乱，”“善利万物而不争，”“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时，” “贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”“去甚、去奢、去泰，”这实际上也是共产主义境界。

　　马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等创立共产主义学说并为之奋斗，几代共产党人追求的目的，就是为了实现共产主义。

　　可以这么说，神、佛、仙、伟人、历代贤哲所引导和追寻的就是共产主义，一切善良、勤劳、诚实、淳朴、守信大众的最大心愿就是进入共产主义社会。

　　共产主义社会到底是怎么样的一种社会？

　　答：首先，共产主义社会没有了阶级、国家、政党、宗教、家庭，彻底地消除了私有制产生的基础，人人一无所有拥有一切，一切资源和生活物资归全体公民所有并共享。各尽所能，按需索取，人与人，人与自然、人与社会的关系高度和谐，人们的精神境界极大提高。“贤不遗野，天下一家，”“道不拾遗，夜不闭户，”人人开心、快乐、自由、幸福，每个人的天性自由而全面发展，实现人类从必然王国向自由王国的飞跃。

　　在马克思创立的共产主义学说中谈到共产主义的基本特征时还强调“生产力高度发展，”“物质极大丰富，”对此，我有不同看法，从千年界和万年界的状况看，生产力并没有高度发展，没有电力、通讯、交通设施，它依然是那么温馨和谐的社会，至于“物质极大丰富，”这与人们的欲望有关系，老子在《道德经》中讲“知足不辱，知止不殆，可以长久。” “祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”人类所创造和使用的有些东西是根本不需要的，如果欲望得不到克制，物质永远达不到“极大丰富”的境地。

　　生命禅院所创立的第二家园，实际上就是彻底的共产主义，两年多的第二家园实践活动已经充分证明了基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、历代贤哲、伟人毛泽东等所言可信不虚，且是能够实现的理想。

　　在第二家园生活的禅院草可以根据自己的实际情况证实，为共产主义而奋进，在共产主义社会形态中生活，不仅能实现人生的最高理想，还能不断使自己的生命品质得到升华，最终成就成果，成仙成佛。

　　共产主义理想是社会政治理想和个人道德理想的高度统一，是人类社会所追求的最完美完善的理想境界，也是个人道德修养所能达到的理想人格和道德境界。

　　为共产主义而奋进，努力为全人类开创生命禅院时代，这应该成为全体人类的信念，成为时代的主旋律。

　　谨以此文献给中国共产党诞生九十周年！

　　2011/6/24

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雪峰


咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。

——郑燮

　 苍挺繁茂的树木总是在一个地方将根深深地扎入大地，造诣很深的艺术家总是在追求的领域锲而不舍反复酝酿不断创新才有传世的作品，细绳锯断大木，微弱的滴水穿透坚硬的石头，那都是功夫，“只要功夫深，铁棒磨成针，”十年寒窗苦读，才能获得一点真消息，欲成正果，不仅需要十年八年的热情和激情，更需要终生的坚持和坚守。

　 九九归真，唐僧师徒经历九九八十一难才获正果，缺一难都不行，“万丈高楼，起于垒土；千里之行，始于足下，”做事，欲想达成心愿，必须从点滴做起，然后咬定目标，“衣带渐宽终不悔，”锲而不舍埋头持续下去，不达目标不罢休。若把目标定为100，那么，即使做到了99，依然正果未成，若已经做到了99，且看不到“出头之日”而停下，将会前功尽弃，功亏一篑。

　 生命禅院里有几位老人，他们在老家一起坚持修行修炼了十几年，吃穿住行都很寒酸，遭受着周围人们的冷嘲热讽不断的袭击，他们看不到转折的曙光，但他们一直坚持着，坚守着，终于迎来了黎明的曙光，当他们第一次乘坐飞机飞上蓝天来到生命禅院的第二家园，他们激动地流下了心泪，说“这里简直就是天堂。”

　 生命禅院里有一位乐仙草，一直坚持不断地撰写精神和心灵的篇章，终于成就了《乐仙草专集》。还有一位潇菡草，她未成为禅院草之前就在生命禅院论坛网上不断地采撷来最美妙的音乐旋律，“咬定青山不放松，”终于成就了《禅院草必听音乐》。

　 咬定了目标，就要默默无闻地做事，就要承受“寒窗之苦，”就要耐受人们的不理解甚至冷嘲热讽，不要埋怨人们看不到你，不要“汲汲于所欲，”不要被困难所吓倒，唯有坚忍不拔锲而不舍，才能最终领略山巅之风光，因为九九才能归真。

　 一路走来，我看到了许许多多的人，他们急功近利，浅尝辄止，不愿下功夫，却想成正果，一句“真传一句话，假传万卷书”误导了多少人，基本功夫都没有，却整天妄想着成仙成佛获得神通，根扎得是那么地浮浅，一遇风吹草动，就搬家了，在另一个地方依然故我，永远像浮萍那样随风飘流着。

　 有些禅院草，一旦获得草名，就懒洋洋地不思进取，梦想着不经过自己的勤奋刻苦努力就能到达仙岛群岛洲。

　 有些禅院草，成草初期很积极，热情很高，但很快颓唐了，好像成仙只是瞬间就能完成的事，不愿锲而不舍地付出和奉献。

　 有些禅院草，自命不凡，喜欢指手画脚教育人，在我看来，是那么地浮躁和浮浅，没有一颗谦卑的心，总想着出人头地，总想着彰显自己，离道很远。

　 有些禅院草，看不起劳动人民，看不起文化程度不高的人，把自己视为“阳春白雪，”把他人看做“下里巴人，”太高傲，结果是半途而废，什么也没获得。

　 有些禅院草，对家园稍有点贡献，就觉得了不起了，是功勋了，就想对他人颐指气使，对家园事务品头论足，就想让大家把自己供起来，得不到特殊的待遇，就怨声载道，热情一落千丈。

　 有些禅院草，轻视劳动，不愿下地种菜，不愿到厕所掏粪，内心有高低贵贱之分，俗心很重。

　 有些禅院草，自认为道行很深，已经超过了雪峰，浑沌思维的皮毛都不懂，仅仅学了一些经典或西方灵性资料，学会了几个新名词，新术语，就觉得自己已经站在了峰之巅，殊不知自己是那么地浅陋和无知。

　 当我们依然是人的意识，证明我们尚未成就成果；当我们还没达到“一无所有，拥有一切”的境地，证明我们尚未成就成果；当我们尚未体验到“自我尽失，心旷神怡”的妙境，证明我们尚未成就正果；当我们依然“有心”还没有“见性”，证明我们尚未成就正果。

　 九九归真是说只有积累量变最终越过了临界点才修成了正果。

　 滴水穿石是说只有在同一个目标的方向上锲而不舍不断进取方能修成正果。

　 祈愿禅院草严格按照导游路线图不停地跋涉攀登，不要斤斤计较，不要左顾右盼，不要浅尝辄止，不要犹豫徘徊，不要停下行进的脚步，你们只要严格按我说的做了，肯定能体验到一步一层楼的妙境，若你们没做到，只能原地踏步，甚至倒退。

　 我给禅院草的担子很轻省，我给禅院草的要求很明朗且很容易做到，我领着禅院草行走的路很平稳，我带着禅院草到达的地方都是仙境，滴水穿石，九九归真，望大家放下一切，直奔仙岛。

　 2011-6-16

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薛仁贵，是正史中的“万人敌”，《新唐书》这样描述他的神勇：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”。他一袭白袍，手持方天戟，腰悬碎甲弓，胯下一匹千里马，纵横沙场无敌手。但战神也有失意时，57岁那年，薛仁贵兵败大非川，先是贬为平民，后是流放3000里。历经12年的落寞，薛仁贵在临终前1年，奄奄一息之际，打赢了人生第一仗，完成了最后的升华，换来了子孙200年的拜将封侯。
[youtube]a8UwDfjoAj4[/youtube]

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雪峰


　　自洽是修炼的至高境界，要达到自洽，必须要有完整独立的意识，一个修炼者要不断培养完整独立的意识，当自己的意识不再被同类者的意识所影响和左右时，意识上就达到了自洽，就是如来了，生命最美妙的帷幕拉开了。

　　矛盾、冲突、烦恼、痛苦、焦虑、忧愁大都来自意识的不完整和不独立，也就是说，当自己不具备完整独立意识时，就会左右为难，就会举棋不定，就会冒险莽撞，就会矛盾冲突，就会烦恼痛苦，就会焦虑忧愁。

　　遇到一个问题，自己不知道怎么办，去听从他人言说和建议，很容易造成困惑和伤害，甚至走上歧路，这是因为自己不具备完整独立意识导致的。凡事有自己的主见，自己知道如何做，就很少遗憾和追悔。

　　对外界的依赖心越强，越是被外界的意识所影响和左右，自身就越被动，自身越会成为其他意识的奴隶和附庸，如此，就找不到自己，如来自性将被淹没，不要说成仙成佛，做人都很难，人生怎能不痛苦？

　　奴隶和奴隶主的不同在于奴隶没有自己完整独立的意识，而奴隶主有自己相对完整独立的意识。有句口头禅叫“听人劝，吃饱饭，”这是奴隶主对奴隶诱说的一句话，也是有相对完整独立意识的人对那些缺乏主见，凡事拿不定主意的人说的。

　　固执己见，一意孤行，顽固僵化，死守教条并不是具有完整独立意识的表现，所谓完整独立意识，就是自己的人生观、价值观、生命观、宇宙观符合上帝之道，在此基础上自己能够游刃有余地处理人生旅途上的一切事务而不受他人意识的左右和影响。

　　那么，如何培养完整独立的意识呢？

　　一、明晰宇宙、生命、人类的起源及其运行变化的趋向；

　　二、明晰人生的价值和意义及生命的原理和演变程序；

　　三、大略地了解道的特征和运行机制包括因果律正负能量之和为零律等宇宙法则；

　　四、知晓上帝之道的主要内涵；

　　五、大约地了解空间的含义和奥秘，尤其是20个平行世界和36维空间；

　　六、明白什么是反物质，哪些属于反物质范畴，反物质的价值和作用，反物质世界；

　　七、明晰自己的现状和今后努力的方向；

　　八、俯瞰人类社会，明晰人类社会的运行机制和其机制的利弊。

　　不完成以上八大课程，一个人是不可能培养出完整独立意识的，独立意识可能会形成，但不具备完整性，不具备完整性的独立意识是有缺陷的，是容易走极端的，也是盲目的，更是有害的，因为它很容易导致自己专制和独裁。

　　提纲挈领，纲举目张，完成了以上八大课程，即可头脑清晰，凡事就有主见，事事知道如何处理，大千世界不再纷繁复杂，人生旅途不再迷茫艰难，生命之路不再循环轮回。

　　人一生受到的伤害主要是人与人之间的关系造成的，而直接的原因在于自己没有完整独立的意识，人与人意识上的冲突是人生最大的困惑和麻烦，要减少这个困惑和麻烦，首先自己要有完整独立的意识，其次要尽可能摆脱他人对自己意识的影响和控制，最后做到天人合一与道合一完全的自洽。

　　生命禅院是人类最后的课程，完整领会了生命禅院内涵的禅院草个个已经站在了人类智慧的峰巅上，没有什么人再能引导你们，因为你们已经逐渐具备了完整独立的意识，你们知道路怎么走，事怎么办，即使我这个导游，也不会更多地影响和左右你们的意识，因为我们逐渐变得一样了，同频共振了，和谐了，不再存在相互影响和左右的问题，这也就是为什么我一直强调说我只是个导游，不是什么大家的师父或人类救世主的原因，因为最终我们是平等的，也是相互独立的。

　　期望大家努力培养和尽早形成自己的完整独立意识，摆脱他人意识的束缚、桎梏和控制，从必然王国进入自由王国。



　　　2011-5-12

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这个国家真是土豪

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雪峰


　 从一个人，修成仙和佛，必须要有脱胎换骨的改造。

　 首先，我们得从思维上认识到，我们传统的意识根本与仙和佛不沾边，那都是人的意识。其次，需要明白，尽管历史书籍和现在作品中有如何成仙成佛的灵性智慧，但如果不把理解、认识、感悟到的切切实实行在生活的实际中，那都是口头禅，是嘴上功夫，与成仙成佛毫无作用。

　 过去的修行修炼者，大都在“功”“法”“术”上做文章，认为那就是修行修炼，其实那不是修行修炼，那是，要么是强身健体，要么是为了获得“本事”求得人们的赞美满足虚荣心或获得更好的生活。

　 以前的有些修炼人，目的是为了修得某种“神通”，练上几年，甚至几个月，就开始为人治病，其实，那都是胡闹。

　 许多的修行修炼者，其实是在学习和吸收他人的智慧，并没有把学到的智慧应用到自己的生活实际中去，是只吸收，不释放，如此，你有什么资格和功德到天国去？

　 不知从什么时候传下来的，说一个人只要每天念上几千句或者几万句阿弥陀佛，就能被接迎到西方极乐世界去，简直是胡扯。如果如此容易就能到极乐世界，那所谓的极乐世界肯定是鸟类和动物层。

　 现在许许多多的人在那里高喊着说要“收圆”了，要“救人度世，”哼哼！你救个屁度个屁！你“泥菩萨过河自身难保，”大脑都不清晰，说话都不连贯逻辑不通，凭空捏造缺乏事实，什么是生命、时空、意识、结构、道、佛、仙一窍不通，你怎么救？怎么度？救度个辣子！

　 那么，如何修炼？

　 那就试试这脱胎换骨的修炼。

　　　1、把你拥有的财产全部奉献给你认为有价值的地方去，让自己做到一无所有。

　　　2、允许你所爱的异性去跟他或她喜爱的人做爱，你要感觉到开心幸福。

　　　3、自己的处境多么糟糕，始终不怨天、不怨地、不怨社会、不怨政府、不怨他人。

　　　4、不跟人吵、不跟人闹、不跟人比较、不跟人争论、不跟人争斗，不跟人争夺争抢，不论遇到什么情况和什么人，自己只彰显真、善、美、爱、诚、信。

　　　5、不搞对象，爱全天下人，爱伤害过自己的人，爱自己的仇人。

　　　6、从不议论和传播别人的隐私和是非。

　　　7、想着天下还有许许多多的人在吃苦受累，所以自己的生活简朴，从不奢侈浪费。

　　　8、把自己看成世界上最卑贱、最无能、最没用的东西，对自己现在还有食物能填饱肚子，还有一间房子栖息，还有几件衣服可穿，还有人能跟自己交流，还有眼睛能看、有腿子能走能跑、有嘴吃饭和说话、有耳朵能听、有工作可做而百般珍惜，并充满感激。

　 能做到以上八点，就算脱胎换骨了，但要真正成仙成佛，除了努力偿还掉累世债务积累财宝在天国外还需要用仙和佛的意识把自己原来的意识全部替换掉。

　 如果做不到以上这些，任何的修行修炼想成仙成佛都没有一点可能性。

　 还有呢！

　 2011/3/31

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雪峰


　　 你有经天纬地之才吗？没有？

　　 那么，你有坚韧不拔之志吗？没有？

　　 那么，你勤劳吗？不勤劳？

　　 那么，你忠厚诚实吗？不忠厚诚实？

　　 那么，你一诺千金，很讲信用吗？不讲信用？

　　 那么，你善良且脾气很好吗？不善良且脾气不好？

　　 那么，你有一技之长吗？没有一技之长？

　　 那么，你坚信有上帝的存在吗？ 不坚信？

　　 好啦！我告诉你，你没有什么立生之本。

　　 你问：“我这不好好地活着，且活的有滋有味，怎能说我没有什么立生之本呢？”

　　 我告诉你，你确实没有什么立生之本，之所以你还活着，且活得好好的，活得有滋有味，原因在于你是活在他人的血汗之上，活在他人的痛苦之上，活在他人的辛酸之上。

　　 一个人，只要具备了这八个资格的其中之一个资格，就是具备了立生之本，这八个资格是：经天纬地之才、坚韧不拔之志、勤劳、忠厚诚实、讲信用、善良且脾气好、一技之长、坚信上帝。

　　 若具备了其中的两个资格，你好棒耶！

　　 若具备了其中的三个资格，你了不起！

　　 若具备了其中的四个资格，你是非凡之人！

　　 若具备了其中的五个资格，你是伟人！

　　 若具备了其中的六个资格，你是圣人！

　　 若具备了其中的七个资格，你是完美者的化身！

　　 若具备了其中的八个资格，天哪！这可能吗？

　　 2011/3/7

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雪峰


　　　基督耶稣告诫我们：“凡有的，还要加给你，叫你有余；没有的，连你所有的也要夺过来。”

　　　弱者没有资格进入天国，被人同情怜悯的人没有资格进入天国，生活上和情感上不能自主总是依赖他人的人没有资格进入天国。

　　　“可怜之人必有可恨之处。”

　　　现实是自己意识的投射，每一个人的现实是自己造成的。你痛苦，那是你自己造成的；你懦弱，那是你自己造成的；你不幸，那是你自己造成的；你自杀，那是你自己造成的。宇宙中没有一个被冤枉的人和灵魂。

　　　不幸是不幸者造成的，痛苦是懦弱者造成的，苦难是缺乏头脑的人造成的。

　　　我是导游，我只为强者导游，你认为自己行，那就跟我来。你认为自己不行，那就离开我，我鄙夷弱者！

　　　不要在我面前表现你的懦弱无助。不要在我面前哭诉你的不幸和痛苦。不要在我面前表现你的优柔寡断和无所适从。不要在我面前表现你的可怜兮兮和软弱无能。不要在我面前表现你的烦恼和消极悲观。

　　　我痛恨制造痛苦和烦恼的人，我痛恨充满忧伤和焦虑的人，我痛恨稍遇挫折就唉声叹气一蹶不振的人，我痛恨信念不坚总是动摇的人，我痛恨凡事依赖别人永远长不大的人，我痛恨总是哭哭啼啼的人。

　　　“凡有的，还要加给你，叫你有余；没有的，连你所有的也要夺过来。”

　　　你努力，我助你；你颓废，我踹你。你强，我助你达成心愿；你弱，我要把你推进地狱。

　　　生活中的弱者是垃圾，总是哭哭啼啼鸣冤叫屈的人是垃圾，总是以消极负面悲观的情绪对待生活的人是垃圾，总是依赖别人生活的人是垃圾。垃圾，总是散发着腐烂发臭的味道，总是败坏生活的滋味。

　　　你们当自强，否则会成为垃圾而被清扫进生命的垃圾场。

　　　你们应当向强者学习，向强者靠拢，如此，你们的未来才会美好！

　　　不要去同情和怜悯弱者，弱者犹如寄生虫，一旦被弱者所缠，你们的血液将会被弱者吸光，终生将难以摆脱凄惨的结局。

　　　弱者是没有头脑的人，弱者是没有坚定信念的人，弱者是懒惰自私的人，弱者是没有信仰的人，弱者是不听从教诲的人，弱者是没有独立意识总是依赖他人的人，弱者是分不清是非的人，弱者是言而无信经常撒谎欺骗自己欺骗他人的人，弱者是投机取巧爱耍小聪明的人，弱者是不诚实的人，弱者是不想通过自己的努力而想轻而易举地获取好处和利益的人。

　　　弱者的心中没有真正的爱，弱者常常把别人的真情当做粪土，弱者没有真情。

　　　你们要自强，不要做生活的弱者！

　　　你们当自强，不要让弱者有可乘之机！

　　　让强者去活，去充分地享受人生和生命的乐趣，“凡有的，还要加给你，叫你有余。”

　　　让弱者去自生自灭吧！“没有的，连你所有的也要夺过来。”

　　　天国属于强者，地狱属于弱者！

　　　2011/2/8

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南昌西郊梅岭深处，有一胜地，名曰狮峰，此地湖光山色，林壑优美，游人如织，宛若世外桃源。登临狮峰，行至山腰处，突见一标语，上书“刘綎母墓”，在我的脑海里，关于刘綎的印象并不多，若不是竹青的来信，还真是很难说到他。
[youtube]x0gKlQbVJ_M[/youtube]

最后发表： 洋堂主
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我们都知道，曾国藩是晚清有名的将领，他不仅在军事方面有着很深的造诣，在政治、文学等领域都做出了很多贡献。咸丰二年，太平军攻占两湖，朝廷并没有多余兵力剿灭叛军，只能派曾国藩“就地取材”，在湖南自建一支军队，“湘军”就此诞生了。
[youtube]jtuf_aLKbv8[/youtube]

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雪峰


　　“近朱者赤，近墨者黑，”常入芝兰之室，则染芳香；常呆鲍鱼之肆，则著腥臭；常与圣人处，则心明眼亮；常跟贼人往来，则成盗成偷；常在河边走，难免不湿鞋；常逛荆棘丛，难逃挂衣刺；常吃花卉瓣，口吐清香；常吃生葱生蒜，嘴冒浊气。是故，向优秀的事物靠近，假以时日，则趋向完美；向劣质的事物靠拢，久而久之，则走向缺损。

　　“居必择邻，交必择友，”“近山识鸟音，近水知鱼性，”拜佛得佛性，求仙幻成真，与乐观者相处，则开心事渐多；跟悲观者厮混，则烦恼事渐甚；与音乐家往来，明音律；与文学家交流，会吟颂，“青山绿水出才子，穷山恶水多刁民，”常听圣贤话，则神清意静；常闻匪人语，则心绪不宁，“欲穷千里目，须上一层楼，”欲达神仙境，常向优秀的事物靠近。

　　为人在世，不可不察，稍惰则堕；与物关系，应有所选择，否则鱼龙混杂泥沙俱下。到饮食街就餐，同等条件同类食物，要选顾客多的餐馆；寻访朋友，则必觅品德高尚乐观豁达的成功人士。喝酒与知己饮，吟诗向会意者颂，做事找专家，做爱当与会风情的人进行，凡事挑选最好的，则一生无悔。

　　一切事物中最优秀最完美者是上帝，当终其一生向上帝靠近！

　　2010/11/18

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雪峰


　 我们向往开心、快乐、自由、幸福的生活，我们祈望能过上开心、快乐、自由、幸福的生活，但如何才能达成所愿实现理想呢？

　 首先，要抓住宗旨，即：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，这是达成所愿的前提条件。其次，要消除胜负心、斗争心、比较心、嫉妒心、埋怨心、占有心，最大限度做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相，心无所住，与性合一。然后要明白，生命的过程是一场场游戏，要会玩游戏。

　 以上要求是获得开心、快乐、自由、幸福的基本保证，但做到以上要求后还不够，还要重视达成所愿的方法途径。

　 开心要在同频共振的集体生活中获得，一个人生活是永远获得不了开心的，与不同频的人们在一起，也是获得不了开心的，所以，要寻求同频共振的人群，争取与他们一起劳动、一起工作、一起学习、一起游戏、一起生活。

　 快乐来自于劳动创造，一个不劳动不创造，懒惰的人永远体会不到什么是快乐，只有那些勤奋劳动，努力创造的人才能从自己的劳动创造中体验到快乐的感受。

　 自由不会从天而降，自由要靠争取，没有人会给自己施舍自由，天赋的权利要靠自己维护，当一个理论，一种说教、一种思维法力、一个程序、一种制度、一个人、一群人限制了自己心灵、精神、肉体的自由时，要果断地说“不！”自由是生命最可宝贵的东西，失去了自由，就等于把自己置于了奴隶地位，奴隶是没有自由的。

　 获得自由是要付出代价的，想轻而易举地获得自由是痴人说梦，从必然王国走向自由王国，不经过彻骨的痛苦和艰难的磨练是难以企及自由王国的。

　 幸福来自于无私奉献，无私奉献的越多，幸福会越多，一个自私自利的人，一个一辈子只为自己活着的人，是永远体会不到幸福的滋味的。为着人类的幸福，为着所有生命的幸福而忘我奉献服务的人是世界上最幸福的人，无私服务的对象越多，幸福会越多，无私服务的对象越少，幸福会越少。

　 让我们向着开心、快乐、自由、幸福的生活境界努力跋涉攀登！

　 2010/6/15

最后发表： ivysunday
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雪峰


在校和已毕业的大学生们：大家好！

谦谦学子，悠悠佳情，风华正茂，前程似锦。
承载文明，开拓未来，万民厚望，双肩挑承。


雪峰自我介绍

出生贫寒，旅程近千，曾创公司，获利百万。
有妻有子，妻淑子贤，妻随我行，子赴美国。
感恩上帝，护佑惠顾，现创新念，生命禅院。
欲将所悟，坦诚布公，与君交流，开创新程。


公开信动机

悠悠苍天，慈爱万民，众生不知，幸福难临。
基督佛陀，教诲多多，尊者万万，行者寥寥。
老子穆圣，言之谆谆，听者无数，循者无几。
本届人类，历史五千，灾难深重，危机重重。
患难在即，刻不容缓，需众贤士，拯患救难。
锦涛家宝，中华之魂，慈悲在心，波及众生。
乘此良机，扭转乾坤，急转观念，天下幸甚。


公开信核心内容

　 一个心智健全，能造福人类的人，必须具备三项知识，即：上帝知识、做人知识、科学技能知识。

　 你们在大学里，甚至可以说你们从小学中学到大学里所学的知识，仅仅是科学技能知识，没学到关于上帝的知识和如何做人的知识，尽管能学到一点，那也是不系统的，是不完整的，因此，我可以说，绝大多数从大学里毕业的大学生，是心智不健全的。

　 一个心智健全的人，终生必须追求三大财富，即：心灵财富、精神财富、物质财富。心灵财富是首要财富，没有心灵财富，人就是无根之木，无源之水，就是孤魂野鬼，行尸走肉。其次要追求精神财富，缺乏精神财富，人的一辈子就将寂寞孤独，就将与痛苦、焦虑、恐惧、不幸、磨难、灾祸、绝望为伍。最后，要追求物质财富，物质财富匮乏，人就活不出尊严。马斯洛提出了人生的需求层次论，他认为人必须先满足低层需求，才能有条件满足中高层需求，但我发现，人首先应满足最高层需求，因为“高屋建瓴，”“纲举目张。”所以，我们应把马斯洛的需求层次颠倒过来。

　 什么是上帝知识，概括而言，就是人与自然如何和谐相处的知识；什么是做人知识，笼统而言，就是自身如何与他人和社会和谐相处的知识；什么是科学技能知识，准确而言，就是你们在学校里所学的书本知识和毕业后所从事的职业知识。

　 关于上帝知识和做人知识，生命禅院已经用近两千篇文章约四百万字进行了解析阐释，可供大家参考。


核心内容介绍如下：

　 万物负阴而抱阳，阴阳乃万物变化之纲纪，世界分物质世界和反物质世界，宇宙中有20个平行世界，36维空间，有36道八卦阵，时间是物质运动的记录器，时间不仅是纵向的，还有横向时间，思维有八大阶梯：物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维，道是上帝的意识，宇宙全息，宇宙由三要素构成：意识、结构、能量，人分浑人、俗人、凡人、贤人、仙人五类，以本能为主的是浑人，以欲望为主的是俗人，以情感为主的是凡人，以理性为主的是贤人，以灵性为主的是仙人，意识创造现实，有什么样的意识，就有什么样的生命形态和生存环境，生命有八大奥秘，生命同样有万有引力，人生是生命在人间的一次短暂旅行，人生的目的是为了获得开心、快乐、自由、幸福的生活，人生的终极目标是到达极乐界仙岛群岛洲。

　 覆巢之下，难有完卵，因此，人类中的贤人应该为全体人类造福，把人类带进生命禅院时代。

　 生命禅院时代的表征是：“贤不遗野，天下一家”；“道不拾遗，夜不闭户”；万物和谐，风调雨顺；吉祥如意，人人幸福；国家消失，宗教消亡，政党绝迹，家庭解体；万教归一，万法归宗，全球只有一个政府。

　 为了达此目标，生命禅院创办了第二家园，已经实施整整一年了，目的是为人类开创一种崭新的生活模式作为大家模仿的样板，这种新模式的主要内容是：各尽所能，按需分配，家庭解体，不再有夫妻关系，每一位成员的吃穿住行生老病死全部由家园负责承担，老人们的赡养和孩子们的抚养教育由家园统一安排承担，使人人做到一无所有拥有一切，家园每一位成员每日劳动6小时，不容懒惰和自私者，情爱和性爱自由，不允许以爱的名义占有和绞杀对方从而剥夺他人自由，家园每周举办一次娱乐晚会，戒除一切形式的神神道道和封建迷信活动，家园成员共同遵守《新时代人类八百理念》。一年的实践证明，非常有效，非常成功。

　 我们正在与全球乌托邦社区和共产主义性质的社区联系，争取2012年之后将全球带进生命禅院时代，争取让人人进入遍布全球的256个第二家园享受新生活，使人人过上开心、快乐、自由、幸福的生活。


希望

人生如梦，四大皆空，充分感受，无愧我生。
难测风云，旦夕祸福，横逆困穷，时刻运行。
我有奥秘，可保全真，君若随行，前程似锦。
万般皆游戏，唯有性命真，若想心愿成，真善美爱诚。
开窗日月进，放眼远山青，禅院得生命，灵性超常伦。

2010/3/29

最后发表： aliceabcd
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本帖最后由 aliceabcd 于 6-12-2020 20:06 编辑

问: 家里有蚂蚁、 老鼠, 卢台长说放生, 那岂不是很麻烦?

答: 这是个实际问题。 最好是放生。 另外有几点注意的, 比如用老鼠笼子, 不要用老鼠药。 蚂蚁太小, 有时不留神踩死了一只两只, 关系还不大, 但是不要用开水去烫, 烫死一大片, 就不好了。 如果蚂蚁老鼠影响家里生活安宁, 也
要解决的, 还有一个办法, 就是念经。 通常弄死一个蚂蚁要念一遍往生咒, 一只老鼠, 念七遍。 在西藏有很多僧人, 因为高山没有蔬菜, 所以是吃鸡的, 每杀一只都会超度。

最后发表： aliceabcd
回复内容：
问: 我哥属牛, 我侄属虎, 关系紧张, 一直吵架。 只要我哥一出声, 他就反对, 谁也不管。 我看着难过, 有啥办法吗？

答: 你有慈悲心, 好。 叫你哥念消灾吉祥神咒。 哦, 我看到了。 本来我不想看前世, 要用很多气。 可是这次两个前世情景是自己从肚子里翻出来, 叫我进去看。 你知道是什么吗? 你哥前世是个放牛娃啊, 手里拿鞭子; 你侄前世是牛。知道了吧。 以后你侄子会用脚踢你哥的, 我就等你以后打电话来告诉我这事了。 他们命里有此一劫, 你看淡一些吧。

最后发表： aliceabcd
回复内容：
问: 我问两个梦里的事。 我常常梦到有小孩子老是要我抱抱, 不肯走, 每次醒来后我心情总十分难过。 最近又梦到我爸爸脸上一团漆黑, 醒来后梦境一直很清楚, 这两个梦是好还是坏呢?

答: 你以前有打胎过吗? (打掉过两个) 你爸爸现在还在吗? (在。) 呶, 很清楚了。 梦里的孩子就是你打掉的孩子来找你了, 你一定没有超度过他们, 赶快超度吧, 否则你还会得大病。 还有, 你爸必定已经有病了, 赶快去看医生,同时你要念 24 遍解结咒和 17 遍大悲咒, 减轻你爸爸的病症。

最后发表： ivysunday
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雪峰


　　我们禅院草的终极目标是去仙岛群岛洲，不到达仙岛群岛洲，就不能停下修行修炼的脚步，一旦中途停步，前面所做的功将毁于一旦，将会前功尽弃，功亏一篑，功败垂成。

　　我们要学唐僧，一旦启程踏上前往灵山的路径，不论前途有多少风险，有多少艰难险阻，有多少妖魔挡道，有多少辛酸和磨难，决不能停下行进的脚步。即使死，也要死在前往灵山的路上，而不能死在犹豫徘徊观望等待中，不能死在路途上出现的昙花一现的安乐窝享受中。

　　人生是一次旅行，是一场幻境，只有到达仙岛群岛洲，我们才能拥有永恒，幻境中的一切是虚幻的，我们无法拥有它，一切会成过眼云烟，一旦我们驻足在过眼云烟的幻境上，我们就永远进入不了真实的世界。

　　旅途上，会有风霜寒暑，会有高山大河，会有戈壁沙漠，会有桃花仙境，我们不能在任何境况中停留，一旦停留，将会耽误行程，将会抱憾终生。

　　我们一路前行，中途倒下去许许多多的人，好好想想，倒下去的人还有什么美好未来？还有什么锦绣前程？最后必然会被世俗的尘沙淹没，留不下一丝踪迹。

　　你想拥有金钱、巨大财产、安逸工作、幸福家庭吗？你想拥有一个美人吗？你想守住你现在拥有的一切吗？请查看古今中外人类的历史和人们的足迹，铁的事实会告诉我们，那都是一场虚幻，最后的结果是梦幻泡影。

　　唯有像唐僧那样坚定地朝着终极目的地行进的人，最后的结果才是甜美的。

　　我希望禅院草在遇到下面境遇时不要停下你行进的脚步。

　　你为生命禅院建设付出了心血，建立了功勋，却得不到相应的名声、地位和权势，所以你内心郁闷，你觉得这个家园亏待了你，请你不要躺在功劳薄上，不要希冀其他兄弟姐妹抬着你走，我们修行修炼是为了成就自己，一旦内心装满了功劳，而不及时归零，那么，功劳就会成为我们前行路上的绊脚石，一旦我们倒下，前进的旅行者会把我们无情地抛弃，这不是旅行者绝情，而是我们自身欠缺一个修道者应具备的彻底的真情。

　　你拥有一个温馨的家庭和安逸舒适的工作，所以，你觉得一切都如意，前行不前行不太重要，甚至没有必要，你的热情逐渐冷却，意志力逐渐减退，请想想，人生的价值和意义是什么？难道宝贵的人生就是为了获得一个温馨的家庭和舒适安逸的工作吗？如果不及时地跟上行进的旅行队伍，等到不测风云旦夕祸福降临，恐怕已为时已晚，追悔莫及。

　　你进入了这个家园，在家园里找到了知音知己，从此认为人生足矣，想与心爱的人长相厮守百年好合，当你沉醉在温柔乡里而忽视了继续奋力前行，那么，很快会落在旅行队伍的后面，一旦这个集体在你视野中消失，你的所有梦幻将会很快破灭，悲苦将会降临，那时，追悔晚矣。

　　你认为你与导游雪峰有很深的交情，只要有雪峰，就有保护伞，就能顺利到达终点站，你放松了努力，松懈了热情，家园建设不再积极参与，不再虚心学习，不再严格要求自己，不再上进，这种认识是错误的，雪峰无心无肺，无情无义，雪峰以完成使命为己任，不以建立和维护个人情感为目的，只有坚守禅院理念，唯有坚定 地沿着导游路线图行走的人，才会永远是雪峰的兄弟姐妹亲人情人，一旦背离了禅院理念，一旦停下了行进的脚步，哪怕以前交情多深厚，雪峰不再惋惜，雪峰不会停下脚步对即将凋萎的花朵进行长时间地哀悼。

　　在我们前往仙岛群岛洲的路上，如果你认为自己已经掌握了路线图，已经明白了生命的原理，认为导游已经没有什么新鲜的东西可传了，雪峰也不过如此，然后自己离开行进的队伍去另辟歧径，那同样也会犯下错误，一定要记住与大队伍在一起，与大队伍保持步调一致，不要另搞一套，如此，才能欣赏到沿途的风景而又轻松自如，一旦偏离了导游随机的引导，一定会迷茫，一定会有痛苦和追悔。

　　一路走来，大家肯定在某处或某时对导游的引导会产生不理解或纯粹无法同频的时候，这时候，你会很苦闷，会反感导游，认为导游大脑糊涂了，再继续跟下去对自己不利，所以，会消极，但请千万不要停下行进的脚步，忍耐一下，继续观察，或许有一天你发现导游并没错，错的是自己认识上的问题，千万不要意气用事，一 旦牵手，不要轻易放手。

　　被导游批评过挑过刺或很长一段时间没有被关心到的禅院草，请你不要认为导游不管你了，一定记住，导游对任何禅院草的打击或漠不关心完全是随机的，完全是取决于当时你自己的状态的，导游不会有长久的偏见或成见，导游随着你的变化而变化，你不变，我亦不变，你变，我亦跟着变，所以，不要因暂时导游对你的冷漠而停下你行进的步伐。

　　在我们行进的旅途上，不断会出现家园里没有的园外新思想新思潮，当你发现后，认为其新思想新思潮比导游所阐述的思想更完美更好，这时，你很容易动心，很容易去追随，此时，我希望你不要马上变换路径，一边观察，一边继续沿着导游路线图行走，或许，有一天你会发现，院外的新思想新思潮只是盲目的一股风，是没有体系的临时彩虹，而生命禅院体系是相对完善完美的，你会因为自己没有停下行进的脚步而庆幸。

　　一个真修行修炼人，一定要坚定不移地朝着终极目标前进，不管半路上出现什么景色或遭受什么挫折，千万不要停下行进的脚步，什么都可以放下，但终极目标不能放下，只要不放下终极目标，跟随大部队前行，不仅可以欣赏到沿途的风景，可以领略到壮丽山川，还可以获得足够的能量到达理想的空间。

　　2009/11/27

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雪峰


　　雪峰在哈拉雷时一颗门牙掉了，去太原游戏时顺便补牙，此补牙处是太原红十字会牙科医院，是太原最好的牙科医院，从拍片、拔牙、打磨、做牙模、到安装临时假牙等一系列流程，总共不到3个小时完成，没有痛楚，没有不适，两个牙医动作干净利索，步步到位，补牙很爽，但要价不菲。最低价格一颗两千八。

　　嫌价格太高，我就戴着临时塑料假牙到云南，四个月后临时假牙松动，只好到昆明找一牙科换牙，一问价格，便宜，一颗假牙三百五十元，换！

　　没有拍片，没有拔牙，只是换，先后三个牙医用了近六个小时，痛，难受，不舒服，安装临时假牙免费，临时假牙换好后一个星期内牙天天痛，一星期后去换正式假牙，不得不将两颗打磨过的牙齿内的牙髓抽掉。

　　同样补牙，太原红十字会牙医和云南某牙医之间技术悬殊，太原牙医的每一个动作是一流的，而昆明牙医的每一个动作是二流，甚至是三流的。

　　一流和二三流之间，其差距是巨大的，一流的每一个动作准确到位效率高，没有废动作，而二三流的每一个动作具有重复性，实验性，度的把握不到位。一流技术精湛，通观全局，不留隐患，而二三流技术不娴熟，各动作环节之间脱节，且很容易留下后遗症。

　　举一反三，由此我联想到三百六十行，每一行业中，肯定都分一流、二流、三四流、不入流。

　　一流人物是这样的，对所从事的事从宏观到微观有清晰地了解，精益求精，不马虎，不抱侥幸，每一个动作干净利索准确到位，不反复，不留隐患。而二三流人物是 这样的，对所从事的事宏观上没有把握，“摸着石头过河，”微观上不精益求精，“差不多就行了，”且做事不彻底，质量差、效率低、反复性高、浪费大。

　　要追求一流，要争做一流！

　　追求一流人品

　　人是有品位的，一流人品具备真、善、美、爱、信、诚品质，乐观、积极、谦逊、礼貌、干净、整洁，他们是阳光，总给人带来光明和希望；他们是爱的使者，总给人带来欢乐和吉祥；他们是清澈小溪，总给人带来清新和活力；他们是大山，总给人带来安全和可靠。

　　追求一流成果

　　成果有佳品、成品、次品、废品，一流成果都是佳品，既有实用性，又有艺术性；既有时代性，又有耐久性；既有美观性，又有可靠性；既有独特性，又有通用性。我们做任何事，不论是打扫卫生，还是烧汤做菜；不论是种田创作，还是生产用品；不论是理发修脚，还是歌唱舞蹈；不论是经营企业，还是管理国家。都要追求一流成果。

　　追求一流生活

　　生活的道路千万条，一流生活洁净、明快、优雅、简单、舒适、惬意、开心、快乐、自由、幸福、债务少、孽缘少、担忧少、恐惧少。如果能发散思维，突破传统，不守旧，不抱残守缺，善于思索，善于创新，善于追求，善于开拓，一定能寻找到一流生活。

　　总之，追求一流，争做一流，努力向人生和生命的最高境界跋涉攀登，就能欣赏到一流风景，就能成一流人才，就能享受到一流生活。

　　2009/8/27

最后发表： ivysunday
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雪峰

　　
　　生命禅院导游要求每一位禅院草为自己制作紧箍咒，名为紧箍咒，实为发大愿。

　　大愿成就伟大的人生，大愿对人生有不可思议的效用，所有成就者都是有大愿者，没有大愿的人生犹如随波逐流的浮萍，无法攀登上人生和生命的巅峰。

　　导游让大家给自己制作紧箍咒，发大愿，目的是成就大家，不是想约束和管制大家，如果谁认为这是导游的阴谋，是导游想控制你，你就是愚不可及的灵氓。

　　想一想，导游控制你干什么？你有多大的价值让导游控制你？导游引导你这已经是你天大的福分，心存感激都来不及，还需要疑虑重重认为导游从你身上捞好处吗？把自己看作一块顽石吧！不要把自己当作钻石；把自己看作一株路边小草吧！不要把自己当作御花园里的牡丹。

　　当年佛陀释迦牟尼苦修六年不果，最终坐在菩提树下发下大愿：“即使是筋骨断裂，血肉干枯，不得无上菩提，决不起此座。”“我若不能证到无上正觉，宁让此身粉碎，永不起此座！”结果，大愿起了不可思议的作用，佛陀大彻大悟，获得了至高无上佛果。

　　大慈大悲的观世音菩萨是如何成就自己菩萨果位的？也是由于发了大誓愿成就的，观世音菩萨以前只是一个普通童子，发愿后才升华了生命品质，成了观世音菩萨，其誓愿是这样的：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。

　　愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有房屋。如果他能够忆念著我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提之佛果。

　　世尊，我今天更当为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿，期愿假使当转轮圣王（阿弥陀佛），在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅盘之后，乃至正法仍然住世时，我将在那时，修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法在初夜分灭去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。”


　　你们还要怀疑导游要你们为自己制作紧箍咒的动机和深远意义吗？

　　你们为什么读不懂《金刚经》？因为你们没有发大愿，《金刚经》是为发大愿者讲的，是为发最上乘心愿者说的，没有发大愿，当然读不懂《金刚经》。

　　你们为什么整天忧愁？为什么难以摆脱苦海？为什么迷茫？为什么信念不坚、智慧低下、欠缺能量？因为你们没有发下大愿。

　　发下大愿，就有神助。

　　当今时代，最大的愿是什么呢？那就是实施万法归宗，万教归一，为人类开创一千年幸福的生命禅院时代。

　　当你们斤斤计较个人得失，当你们时时处处盘算自己的利益，当你们带着功利心修性修炼，当你们把自己放在一切活动的首位，当你们以自己的执见、偏见、陋见、邪见来判断一切，你们算什么？你们仅仅是芸芸众生的一员，仅仅是行尸走肉而已。

　　发大誓愿，为自己制作紧箍咒，完全是为了成就你自己，让你点亮心中的神灯，在你迷茫困惑的时候找到前行的方向，在你徘徊不前疑虑重重的时候获得信心和能量，在你步入歧路邪路的时候猛醒而回归正道，在你贪图安逸或欲壑难填的时候保持清醒的头脑继续沿着上帝之道跋涉攀登人生和生命的最高境界。

　　现在请你们回想一下导游的良苦用心和你为自己制作紧箍咒的价值和意义。

　　2009/5/19

最后发表： 洋堂主
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这个由明朝礼部郎中顾宪成创立起来的党派，从诞生一直到明朝灭亡历经了40年的时间。而“东林党争”，所指的就是该集团跟阉党等其它派别之间的斗争。而且，东林党争不仅仅存在于明朝，甚至，到了清朝，该斗争仍然继续存在。
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最后发表： skysadness
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