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本帖最后由 aliceabcd 于 11-3-2021 19:05 编辑

除了修三福，还要修两个“果”
今天主要讲两果：

第一个叫“吉祥果”，每个人都要修吉祥果。过年的时候“吉祥如意”，为什么要吉祥，吉祥怎么来的，为什么要修吉祥？因为吉祥可以给你带来安康，可以增加你的智慧，可以增加你的福分。除了做善事能增加你的吉祥之外，念经念什么经啊——《大吉祥天女咒》！这么短短的一个小的经文，观世音菩萨的经文，《大吉祥天女咒》，你一天念四十九遍，你看看你办的事情吉祥不吉祥，如意不如意，这个就叫吉祥果，等到你念出这个果实出来了，你就能够尝到这个果实了。

第二个叫“具缘果”，具缘果就是把这个缘分聚起来。有缘的大家走在一起就很开心，没有缘分就散掉了。所以要记住我们在人间要寻找有缘之人，同样很简单的道理，你们谈恋爱、找朋友是不是要找有缘的？但是要记住，为什么恶缘来的时候，都是在你们的孩子身上，因为老公老婆可以挑选，你可以找有缘的，而你的孩子他是不能挑选的，所以你如果上辈子不做好事，你生了一个孩子，他就来讨你的债，你没有办法只能给他讨，你逃也逃不掉，你赖也赖不掉，因为这是你欠的。没有缘分的就要散了，有缘分的就要聚在一起。我们学佛人要懂得聚缘，经常修具缘果，你可以化解那些没有缘分的人对你的骚扰。刚刚说的吉祥果是念《大吉祥天女咒》，具缘果应该念哪个经啊，《解结咒》！《解结咒》就是化解跟你不好的冤结，把不好的缘分化掉，把好的缘分聚在一起，叫具缘。

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本帖最后由 aliceabcd 于 11-3-2021 18:47 编辑

「2021年师父每日佛言佛语」2021.03.11

《寡欲知足》

能够理解别人，那就叫庄严。
有福之人，是因为他的忍耐。

勤修莫过于寡欲，寡欲才能知足。
知足之人，虽贫而富；
不知足之人，虽富而贫。

整天盯着别人缺点的人，
你会失去自己的安详心态和你在别人心中的庄严之相。

因为你不伤害别人，别人才会尊重你的正直。
我们学佛人，要请佛住心，心中才能清净无染。

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本帖最后由 aliceabcd 于 11-3-2021 18:51 编辑

「2021 年师父每日佛言佛语」2021. 03. 07

《觉醒是佛》

幻觉来时假亦真，
虚幻红尘真亦假。
缘来缘去人间梦，
借假修真梦成真。

觉醒是佛，修心是道。

诚实是学佛的资本，
勤奋是学佛的基础，
善良是学佛的根基，
慈悲是学佛的源泉。

总是为别人想，你的想蕴将越来越纯洁。
整天为自己想，你的识蕴会越来越染垢。

为别人而法喜，那是广发菩提心；
为别人而悲伤，那是悲悯众生心；
喜欢嘲笑别人，那是因为你的劣根；
喜欢跟人攀比，那是累世所种因缘。

愿意帮助别人，那是因为你的善种；
愿意慈悲别人，那是因为你的佛性。

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(一)
今天你要上班，明天不上班；今天有烦恼了，明天没烦恼了，后天又烦恼了……一天天不就是这么轮回的吗？所以，人有时会难过，是执著于恋既得，执恋既得。什么意思啊？人有时候会烦恼、会难过，是因为我过去既然已经得到过，这个东西对我来讲，认为它是我自己的，所以我就留恋它，我才会难过，所以叫“执恋既得”。因为你执著于你过去得到的东西，所以，你才会难过，你才会痛苦。你们有本事把过去得到的东西扔掉，你看看你还会难过不难过？

该甩的就要甩掉，不要去留恋，执恋既得，是一个很大的毛病，人的毛病就是不想失去已经得到的东西，那就是贪啊。家里已经有了，就永远不想扔掉。你们很多老妈妈、老伯伯就是这样的，家里用了十几年的冰箱，已经不能再用了，最后把冰箱洗洗干净，当一个储物柜还在用，这不就是毛病吗？

所以，人等于执迷于幻化的现象之中，人永远执迷在自己不扎实、不能明白道理的幻化之中。什么叫幻化啊？就是这个事情本来就没有的，它现在出来了，你还很执著。举个简单例子，一个人跑到小张门口说，“小张啊，你妈妈在外面骂你啊。”这么简单的一句话，你把它当成真的了，“妈妈为什么要骂我？是不是最近我对她不好？是不是最近怎么样、怎么样？”你可以想一大堆，你说你是不是愚痴？首先你没有亲耳听到，你不要去相信。其次，那是幻，是人家传过来的话，他造谣，那你也把它当成真的，那就叫幻化。幻化出来的东西，你把它放在现实的想象当中，以为这是真的。

愚痴啊，很愚痴啊。因为你们连自己都不了解自己，如果你真的是个坏人，人家说了你，你还有个生气的条件；如果你了解自己是个好人，就算人家告诉你有人讲你不好，你根本用不着生气的嘛，因为你总比别人了解你自己。对不对啊？





(二)
我们在生活当中的朋友、兄弟姐妹、夫妻、孩子等等，都是假相。也就是说，虽然兄弟姐妹、妻子、老婆、孩子、朋友等是假相，但是在这个一世当中，促成了你一个缘分。这个缘分虽然很短，但是它还是真的在里面，就犹如这个东西是 18K 镀金的，那你说，镀金的金是不是真的？是真的，但是等到几年之后这个镀金磨损了，又看见里面的铁了，那还是假的啊。师父一直在跟你们讲这些真的、假的东西，希望你们能够知道这个原理。所以，为什么佛法叫我们以缘来修，因为当你把善缘好好修好之后，你这个缘会越来越好。

要明白，我们不能以假乱真。什么意思呢？就是说不能以假的东西来取代自己心中真的东西。人家告诉小张说，你妈妈说你坏话了，以这个假的话来乱掉你心中对你妈妈的一种爱，那就是乱了你的真。我们也不能把真假当成是绝对的。假的也是真的，真的也是假的，你说我们今天坐在这里，是不是真的？是真的。但是一百年之后，这里的人都没有了，是不是假的？是假的。但是你说我们这些人是假的吗？我们个个实实在在坐在这里，又是真的。所以，真到假时假亦真，假到真时真亦假。太难了，哲学太复杂了，师父讲得你们都稀里糊涂了。

所以，实在地来形容和分别真假是不对的，不能来分别它，不能来形容它，犹如《心经》上讲的，“色即是空，空即是色”。我们这个世界是空的，等到地球真的哪一天毁灭了，那不就是空了吗？在这个有色世界里面，是不是空了？但是你空了，是不是空即是色啊？本来就是空的，为什么现在会有一个地球啊？就是这么转换的。




(三)
因为所有一切的现象，它的习性为空。本性是空的，所以一切都是空的。本性，讲到底，就是根基是空的。200年之后，这幢房子一定会坍塌，因为这个根基是空的，所以它必须要倒塌，没了；人只能活100 年的身体，到了100年后身体承受不了，他必须要死亡，这个就是本性、根基。所以，本性是空的，一切都是空的。小时候，一个小孩子碰到一点事情，着急得不得了，以为出大事，爸爸妈妈为什么一听就说，“这是小事情”，对不对啊？因为他是孩子嘛，在他的世界当中，只能容纳这么一点点的东西。我们现在学佛，要包容宇宙空间所有的万事万物，那你的心胸才会扩大，才会变成伟大的。

所以，在这个世界里永远不会有永恒。朋友可以变成不是朋友；亲戚可以变成仇人；今世是夫妻，来世变成不是夫妻；今天不是朋友，明天会变成有朋友；辛苦赚来的钱，晚上就被人家偷走；今生拥有的，下辈子都会失去，这辈子没有的，下辈子说不定会给你……所有的这一切都在变化，这就是宇宙意识，因为这个宇宙就在变。

试想一下，我们生活的这个地球在变吗？在变，早上变到晚上，晚上又变到早上。今天天气好，明天天气不好，是不是在变啊？所以很多人说，我要永远怎么样，你做得到吗？这个世界有永远的吗？在法律面前都没有永远的，1965 年的法律和 2010 年的法律是一样的吗？你想想，连海都不会枯掉，石头都不会烂掉，你的心会不变吗？愚痴之心才相信呢。要明白，宇宙意识就是要懂得接受一切的变化。




(四)
生命犹如在和我们玩捉迷藏，我们有时候捉不到自己的一生啊，有时候又捉不到自己的命啊。明明这个事情设计得很好，到了最后又以失败告终，不就是在捉迷藏吗？我们每天要预测，这个生意做下去会不会成功？这个工作我能不能干得久？这个孩子会不会离你而去？你所有的一切都在变数当中，犹如在人生捉迷藏啊，你捉不到你的本性，你捉不到一个永恒的东西啊。

所以，要找寻真的，放弃假的。真的是什么？那是我们真正的本性，是我们以后要修到天上的本性，那是真的，要放弃假的一切荣华富贵啊。有名有什么用呢？有利有什么用呢？有钱又有什么用呢？钱来钱去，名来名去，过去中国人厉害啊，我做皇帝了，我总不下来了吧？你不下来，不下来更惨，你死了。很多皇帝本来可以活很长的，别人就是知道你不肯下来了，人家要把你搞下来，抢夺皇权，然后把你弄死了，你死得更惨，听得懂吗？想保留永恒的东西，最后会失去得更快。

很多人想保留这个名、这个利，最后失去得更快。所以，要懂得我们在人间假的、幻的，都是梦境——我们得到的时候是庆幸，我们失去是失落。因为你用这种心态，你在这个世界上才会觉得这个东西失去了，你才会觉得失落，你得到的时候，你会觉得你很庆幸，但是希望你永远要想到：你今天得到了，你庆幸了，你不知道哪一天你就会失落了。师父告诉你们，要用同样的心态去看待人生的得与失。得到了，我想一想，不要贪心，以后总会没有的；失去了，我想一下，我不要难过，我以后还会得到的，对不对？否则就没有离婚再结婚了，否则就没有这个孩子不好，死了，又生一个出来了。

汶川地震，一个孩子死了，爸爸妈妈哭得不想活了，结果心理医生给他们上课，说他们还会再有孩子的，结果他们拥有了之后，时间长了，他们就把那个过世的忘记了，这不就叫失而复得吗？所有的东西在人间都是在得失之中啊，得得失失，失失得得，不是很正常吗？不要为今天的失去而感叹难过，也不要为明天的得到而庆幸。师父说：“得失无常，随遇而安。"

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「2021年师父每日佛言佛语」2021.03.08

《无欲无求》

万法唯心所造，财富唯心所现。
放下对身外之物的执著，
才能破除偏执，消除我见。

不为自身求安乐，
愿与众生共离苦。
无欲无求勤修行，
心中极乐善相应。

贪爱富贵是贫穷之因，
勤俭艰苦是富贵之果。

当你心在如如不动的时候，
外境和外尘的虚幻就会在你的心中慢慢过去。

嫉妒像一把火，只要这一把火燃着了，就会烧到别人和自己。
嫉妒心是人类的一大障碍。
拥有嫉妒，失去慈悲。

能为别人做事，要视作自己的福德。

当一个人不能够帮助别人的时候，
说明你已经失去了帮助别人的能力和力量。

所以尽自己的力量去帮助别人，
哪怕语言布施，都是善德的累积。

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本帖最后由 aliceabcd 于 11-3-2021 05:26 编辑

「2021年师父每日佛言佛语」2021. 03. 09

《慈悲喜舍》

人其实最要解决的就是因果病。
因果会让你失去心灵上的快乐；
因果会让你付出忧郁和恐惧的代价。

因果病的最好良药，
是慈悲喜舍。
种下慈悲因，没有忧郁果；
种下喜舍因，没有恐惧果。

舍去一点恨，得到多点爱；
舍去一点自私，得到多点欢喜。

常生欢喜心，舍去瞋恨心；
常生慈悲心，舍去嫉妒心；
清净心能消业障，慈悲心能保平安。

信解行证，首先靠得是信心。
学佛人的境界，是和你恭敬虔诚的内心一起生长。
以凡人之心，做菩萨之事，必定远离定慧。
降伏贪心，靠的是戒律；
降伏痴心，靠的是智慧；
降伏妄心，靠的是定力。

修心要断恶修善，行善积德，众善奉行。

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「2021年师父每日佛言佛语」2021. 03. 10

《控制心态》

一个人的一生，就如同你的身体一样，
到处都会出问题，到处都需要调节。

没有攀登不了的高峰，只有缺少信心的凡人。

红尘滚滚不可贪，
欲海沉沦不可得。
虚幻颠倒梦一场，
学佛离幻志如钢。

“私欲”是人的一种自怜自爱的产物，
它只会让你变得越来越可怜。

心态要常保持正念。
心态就是你心里对某个人或一件事情的态度，这个态度来自于你的六根。
干净的六根，会有一个好的心态；
污浊的六根，会使你在人间变得非常的苦恼。

拥有一个坦荡清净、纯洁的心态，
你的心态一定会变得光明磊落。
拥有一个不争不贪的心态，
你的心将会处之坦然。

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信者入，不信者勿要诽谤，个人业障个人背。感恩合十

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远离通灵人 正信正念不要怕 被别人下杠头如何化解


1----Wenda20200223 12:04 被人下降头如何祈求太岁菩萨化解

问：您开示说，同修如果是被下降头，要求太岁菩萨。请师父开示一下，具体应该如何祈求，是直接求太岁菩萨化解和去掉被下降头吗？

答：对。你要跟太岁菩萨说：“我某某某被某某某下降头，请太岁菩萨帮我消除这个怨结，让我能够不要被别人下降头，我愿意怎么样怎么样。”因为人家下你降头，你自己一定有缺点、有错误（如果不知道是被谁下降头，那就泛泛地求也可以对吧？）就说“不要被人家下降头”。如果你说“不要被人家下降头”，下了降头，太岁菩萨帮你想办法解脱，因为你跪在那里拜菩萨的时候，菩萨知道的，所以太岁菩萨帮你做，他就是正能量（明白了，感恩师父）。



2----Wenda20200216 26:00 如何化解降头

问：请问师父，下降头的话一般要如何化解？

答：念1000遍大悲咒（就是许个这样的愿，不限遍数的，尽快地完成？）对，不限遍数的。



3--Wenda20200308 05:58 化解下降头，大悲咒、xfz、礼佛都要念

问：师父，您说化解下降头是念1000遍大悲咒。这个不用念xfz，直接念1000遍大悲咒就可以了，是这样吗？

答：念1000遍大悲咒，那是一个总的、最重要的，然后xfz也要念的。你今天不想饿死，你说你吃饭就行了吗？那当然可以了，问题是你要吃菜的（哦，还要配xfz和礼佛大忏悔文，是这样吗？）你觉得呢？（师父说，听师父的）嗯，我说就是这样。



4---Wenda20200221 06:33 关于化解降头的方法

女听众：关于下降头的问题，之前师父《佛学问答》专门开示过，要多念大悲咒，每天给自己念49遍心经，108遍解结咒，总共要许108遍礼佛大忏悔文，分几次念完，念69张小房子给自己的要经者。师父后来在2月16日《玄艺问答》节目中开示：针对下降头要念1000遍大悲咒。请问，这1000遍大悲咒是个案还是通用的？

答：基本上百分之五六十是通用的，除了个别的，一般都是通用的（好的。像这种如果念大悲咒1000遍，要怎么祈求？）就“请观世音菩萨帮我消灾解难”，因为被人家下降头也是个难，要解掉这个难（好的。那是不是跟之前《佛学问答》合起来一起念？）可以。



5--Wenda20190322 31:18 被下降头要靠念经和正能量化解；若犯邪淫，降头难消

女听众：师父开示过，被下了降头的人会有各种不顺、身体不好、脑子不清楚、害怕等症状。那我们怎么区分是自己业障重导致的不顺，还是被别人下了降头？

答：下降头的话有一个非常明显的特点，就是经常头晕晕的。就是说，你已经整天混混叨叨，魂不附体，应该就是被下降头了（降头是否有时效性？）有的。

一般地，看什么样的人给你下的。你找个烂仔，会两下，弄两招，大概两个小时就结束了；有的人法力很大的，但是他不是正的，他是魔了，这种人你给他供养，然后他帮你对你最不喜欢的人下降头，可能一年、两年、三年，都有可能的，这就很麻烦了（我们学佛人如果打不通师父的电话看图腾，就一直念经、念小房子，降头会不会自己消失？）会啊，你一直念经，一直正能量在身上……降头最消不掉的就是犯邪淫。一个人，正能量没有，就是邪淫，一个男人、一个女人，只要做了这种邪淫的事情，人整个像脑子被掏空一样，然后接下来混混叨叨的，就像个畜生了，没脑子了。




6--- 问：怎么知道自己有没有被人下降头？

答：主要看精神状态，下降头的最大感觉就是头昏眼花、思想不集中，刚开始的时候头会痛。

----开示解答来信疑惑（三百六十二）




7---提问13 被下降头如何化解

问：同修的事业一直走下坡路，多次被告知是被通灵人封锁导致工厂彻底倒闭，同修怀疑是被下了降头。请问师父，应该如何化解？

答：念解结咒，许愿1万遍。针对某一件事情要许1万遍，你才能化解。

——2019年10月21日吉隆坡



8--- wenda20160325 18:20被下降头会有什么感觉，如何化解

男听众：人如果被下了降头，会有什么样的感觉呢？如何判断呢？

答：人被下了降头之后的感觉就是：

第一，脑子昏昏沉沉的；

第二，做什么事情都不顺利；

第三，身体软绵绵的，每天早上浑身无力，脑子昏昏沉沉，就是做什么事情都没有一个目标、方向，经常要生病，经常要倒霉，这个人已经被人家下降头了（被下了降头，一般多少张小房子就解决了呢？）很难的。

下降头有两种。有些下了降头，你的确不是太好的，那你不是说念经马上能解决的，你要忏悔，而且要有实际行动，跟对方……就是感觉到你对很多人都对不起，因为你不知道谁给你下降头，你就必须在心中把你觉得愧对别人的事情全部要在菩萨这里忏悔。然后再念小房子，你才能把这个降头解掉，否则很难解掉的（师父，我们通过念礼佛大忏悔文忏悔、念小房子这样化解，原理是不是护法神给你拿掉，还是什么样的原理呢？）护法神帮你拿掉，菩萨帮你化解。因为他如果是不如理如法地给你，你根本理都不要理他，一会儿就没了。



举个简单例子，你是块玻璃，人家粘上去，一会儿就掉下来，颜色一会儿就没了；如果你本来就很脏，一粘上去，擦都擦不掉了（师父，可以这样认为吗？只要你心中无私天地宽，只要你没有做过不如理不如法的事情，他也拿你没办法？）当然没办法，会暂时让你有几天头痛了或者怎么样，过一会儿就没事了。但是你这个人的确是个坏人，被人家下了降头之后你肯定要倒霉了，倒大霉了。



9---wenda20140808 01:07:48被人下降头该怎么办

女听众：被别人下降头后，请问应该怎么解决？

答：首先你不要被他下降头，不要被他下降头最好的方法就是要有能量。这个人有能量，人家就下不了你降头；你这个人没能量，人家就可以给你下降头（以前不懂嘛，好像被下降头了，现在应该怎样解决？）我看你这个样子就是被人家下过降头的人，呵呵，你早点认识师父，你也不会被人家下降头了。

被下降头是什么感觉？

第一，头晕晕的，什么事情都记不住；

第二，泛泛地感觉自己在生病；

第三，老感觉自己云里来雾里去的，像喝醉酒一样；

第四，做什么事情都不顺利；

第五，要倒霉。就是这点事情（就是这样子）你就是这样子的。

给人家下了降头之后要坚定地念大悲咒，每天要念108遍，可以解掉你这个降头（比如给谁念的，就报出他的名字？）不是，给你自己啊，下降头你会有感觉的，“请观世音菩萨加持我，帮助我消除别人对我的伤害”，你要这么讲啊（哦。我感觉到魂魄不齐嘛）而且108遍念完之后，每天还要念5遍礼佛大忏悔文（功课中的5遍算不算啊？）不算（另外再念5遍礼佛？）对啊，你功课就不再念了嘛，就念5遍礼佛大忏悔文，化解降头的就可以了（那需要念多少天？）念一个月。如果108遍的大悲咒……如果你觉得最近这两天降头好像下了，头晕好一点了，那就可以慢慢减少了，49遍，27遍，21遍，好了（我原来49遍，现在念33遍，主要赶小房子呢，用不用念小房子多少张啊？）先不要讲吧，先不要烦吧，因为给人家下降头一般都是人家恨你的人，不是小房子的问题。




10----玄学问答 117、关于下杠头的问题？

问117：您好！我无意中得罪了人，现在他下杠头弄我， 求师父开示该怎么化解？

答117： 我们念经的人不用怕这些，不会有太大的伤害，反倒是 对方做这种事情，以后的报应会非常大。

· 只要你好好念经，时刻保持正念、脑子干净，就不会中降头；如果没有正思维，动了坏脑筋，杠头就容易进去。

· 每天《大悲咒》不要停，“求观世音菩萨请护法神保护 我XXX，我好好修心，弘法度人！”

· 如果已经被下杠头的话，需要每天给自己念诵《心经》49遍；《解结咒》每天108遍，化解与对方的冤结。念 诵至少一个月。念诵之前可以祈求：“请观世音菩萨慈悲，有迷惑众生对我作不解之冤，请菩萨帮助化解，我 今为他解金匝。”

· 还要许愿念《礼佛大忏悔文》108遍，可以分几次念诵完。人家弄你，肯定你也有做的不好的地方，所以要好好忏悔。

· 念69张XFZ给自己的要经者，下杠头是请下面的灵 界帮忙，他们拿到了经文感谢你，就不会使坏了。

· 自己还要多做功德，多帮助别人、多度人



11--（师父，下降头就按照《佛学问答》上的下降头念就行了，给他念大悲咒、解结咒，是吧？）对，要跟菩萨讲的，“请观世音菩萨慈悲，我自己如果做错的我会念经，请菩萨慈悲，不要让别人给我下降头zongshu20170624 09:23

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嬴政：统一六国 南平百越 北击匈奴 建皇帝制度 修万里长城（下集）
大秦帝国 下集
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雪峰


　　凡获得生命签证的禅院草，都是上帝的乖宝宝，都是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德的忠诚弟子，都是生命禅院雪峰导游的亲人，相互都是兄弟姐妹亲人情人关系。

　　禅院草之间，一定要相互恩爱，相互关心，相互鼓励，相互宽恕。禅院草有共同的信仰，共同的理念，共同的爱好，共同的未来，没有利益冲突，没有尊卑贵贱，没有争吵争斗，没有不可调和的矛盾。

　　禅院草优秀的品质，首先要体现在兄弟姐妹相互的关系上，关爱兄弟姐妹的，就是走在了上帝的道上，就是坚守了禅院理念，就是尊重了导游；伤害兄弟姐妹的，就是背离了上帝之道，就是放弃了禅院理念，就是在伤害导游。

　　兄弟姐妹遇到困难时，大家要全力救助，不能视而不见，听而不闻，必须做到“有福同享，有难同当”。

　　兄弟姐妹不开心时，大家不能幸灾乐祸，不能讽刺挖苦，要用热情的话语温暖他，要用智慧的话语开他的心，要让他知道自己不孤独，有大家陪伴，有大家关怀。

　　兄弟姐妹犯错误时，一定要原谅他，千万不要群起攻之，不要一棍子打死，要用春风化雨式的方式循循善诱帮助其认识到错误，若一时认识不到自己错误的，要耐心等待他，给予改正错误的机会。

　　兄弟姐妹因无意中犯罪，大家一定要宽恕，只要他依然留在家园，我们当依然关爱他，帮助他，不能歧视，不能忽视，不能蔑视，不能监视，我们只用爱来化他。

　　兄弟姐妹身体欠佳时，一定要在生活上给予特殊照顾，把家园最好吃的给他吃，让他获得充分地休息，大家多给他说些温馨的话，多方面给予他方便。

　　兄弟姐妹有特殊的爱好，一定要尊重，不要剥夺，一定要理解，不要阻止，一定要努力满足其爱好，不要以任何借口打击。

　　兄弟姐妹无意中说错了话，甚至有意伤害到自己，一定要原谅，千万不要针尖对麦芒针锋相对，不要以错制错以毒攻毒，一定要用宽阔的胸怀对待。

　　兄弟姐妹相互有争执有矛盾时，要争取早日化解，不要揪住不放，不要一直心存芥蒂，不要形同陌路，不要得理不饶人。

　　对兄弟姐妹，千万不要用侮辱的话语，不要用伤心的话语，不要尖酸刻薄的话语，不要用攻击性的话语，不要用决绝的话语，要尽可能用爱的话语，温馨的话语，幽默的话语，甜美的话语，柔软的话语，不要在兄弟姐妹之间栽植荆棘。

　　闲谈不论人非，在这个家园里，不论我们谈论什么，在什么地方谈论，在什么境况下谈论，要尽可能避免谈论兄弟姐妹的是非，要充分地尊重兄弟姐妹的人格和尊严，要充分地保护兄弟姐妹的隐私，不要在兄弟姐妹的伤口上撒盐，不要在一点火星上浇油。

　　不要防范自己的兄弟姐妹，不要监视监督自己的兄弟姐妹，不要跟踪调查自己的兄弟姐妹，不要以自己的心揣测兄弟姐妹的情感和心思，不要与自己的兄弟姐妹争夺任何东西，不要与自己的兄弟姐妹大吵大闹，不要与自己的兄弟姐妹对骂和殴打，不要把自己的兄弟姐妹告上法庭。

　　宁愿让自己的兄弟姐妹欺负自己伤害自己，而绝不欺负和伤害自己的兄弟姐妹，宁愿百分之百相信自己的兄弟姐妹，也绝不一丝一毫怀疑自己的兄弟姐妹，在任何艰难困苦的境遇中，把生路让给自己的兄弟姐妹，把死路留给自己。

　　禅院草是脱离了低级趣味品德高尚的人，禅院草是超凡脱俗心胸豁达的人，禅院草是前往天国不留恋红尘的人，禅院草是明白了人生的价值和意义而以游戏心态对待人生旅途上风景的人，禅院草是获悉了生命奥秘而懂得主次先后轻重缓急从而完善完美化自己生命的反物质结构最终要成就天仙果位的人，没有什么是我们不可以理解的，没有什么是我们不可以谅解的，没有什么是我们不可以宽恕的，尤其对自己的兄弟姐妹，没有什么是不可以原谅的。

　　每一位禅院草都是雪峰的亲人，亲人相互恩爱关怀相处温馨，我喜悦；亲人相互伤害争执相处隔阂，我伤心。

　　让我们坚定地沿着基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、伟人毛泽东指引的路走在上帝的道上，让我们百折不挠坚定不移地向人生和生命的最高境界跋涉攀登，让我们与兄弟姐妹们一起欢欢乐乐、开开心心、嘻嘻哈哈、和和美美向仙岛群岛洲结伴前进！

　　2009/12/22

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雪峰


　　生命禅院是建立在大信基础上的，这个大信就是信上帝、信道、信基督耶稣、信佛陀释迦牟尼、信仙人老子、信先知穆罕默德，信事实、信科学、信逻辑、信灵觉、信因果、信人类有一个美好未来。

　　以上大信是生命禅院信的内涵，这个信的外延是，生命禅院决不失信于社会，绝不失信于人，我们说过的话要算数，我们要信守诺言，比如哪位草被取消了禅院草资格，收回了其禅院草名，那么，这位禅院草给生命禅院的奉献除扣除两千元服务费外要如数退还，我们宁愿饿死也不失信于人。

　　为什么要扣除两千元服务费呢？因为每一位禅院草进入家园享受到了家园的服务，受到了他人的服务，就得付出相应的奉献，这是天经地义的事，如果获得了而不付出，那叫剥削，那叫不劳而获，那就违背了天道的公正和公平。

　　生命禅院这个大家园属于全体禅院草所有，我们要使每一位禅院草知道，这个家园是可靠的，是可以信赖的，是我们人生的保障，每一位禅院草付出了，一定要让他/她获得相应的报酬，禅院草给家园的奉献犹如在银行里存款，其奉献永远属于他/她个人，而不属于其他禅院草，他/她什么时候想收回自己的奉献，家园要根据其获得扣除相应的奉献外其余如数退还，哪怕砸锅卖铁也要退还，绝不留下后遗症，家园绝不背上由于失信而带来的精神上和心灵上的损失。

　　无信不立，人而无信不知其可，无信之人不能算为人，可以称呼其为一个灵魂，但算不上一个人。他人可以无信，可以不讲信用，可以说话不算数，但我们生命禅院，我们禅院草一定要有信，一定要守信，一定要说话算数。

　　实事求是，实话实说，堂堂正正，正大光明，这是禅院草的品质之一，而要做到这一点，就必须有信，必须守信。

　　天国是属于有信守信之人的，地狱是属于无信不守信之人的，只要我们有信守信，我们才有光明的前程。

　　宁愿饿死也不失信于人，这是禅院理念之一。

　　2009/11/24

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雪峰


　　禅院草是最有教养、最有修养、最通情达理、最文明的人，一个由这样的人群建设出来的家园应该是祥和、温馨、光明、和睦、欢乐、幸福的。上帝的爱应该在我们这个家园里得到充分地呈现，基督耶稣、佛陀释迦牟尼的爱应在我们这个家园得以实现，大自然展现出来的美应在我们这个家园充分展现。如果不是这样，我们就愧对上帝、愧对基督、愧对佛陀、愧对大自然。

　　我们要为人类树立一个生活样板，同样需要把我们这个家园建设成温馨、祥和、光明、和睦、欢乐、幸福的家园，只有把苦海填平，把人类带离苦难，我们才对得起禅院草称号，我们才能偿还掉累世债务，才能积累雄厚资本在天国，才能在无限的时空中自由往来。

　　祥和温馨家园应这样建立。

　　一、敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道。

　　二、坚守《新时代人类八百理念》。

　　三、用我们的爱去化解人类意识上的冲突，而不是通过争辩、争论、争斗、争战去强行推广生命禅院理念，不愿意接受禅院理念的，要耐心等待，要给予充分的时间让他们思索，做到水到渠成瓜熟蒂落。

　　四、不打搅别人的道场，不论是哪门宗教，不论是哪派修炼团体，不论哪个学说政党，不论是哪个政府，我们只管走我们的路，不伤害他们，不评判他们，不指责他们，不干扰他们，要让“百花齐放，百家争鸣”，不说自己是唯一正确的。

　　五、花香蝶自来，禅院草当以自己优秀的品质和行为为人类做榜样，而不是通过说教、争辩来彰显自己。

　　六、我们敬畏生命，热爱生命，不仅不伤害花鸟昆虫动物人类，即使妖魔鬼怪魑魅魍魉，我们也不伤害他们，我们绝不参与任何形式的争战，我们绝不以自己代表正义正确的名义把自己的意志强加在任何生命的头上，别人可以伤害我们，但我们绝不伤害人。

　　七、在我们这个家园里，兄弟姐妹亲人情人之间一定要说话和气，不要相互指责，不要相互教育，先完善完美自己，不要把眼睛盯在他人的缺陷、不足和缺点上面，尤其是为家园立下功劳的禅院草和家园灵魂层管理层的禅院草及禅院的元初元童，千万不要用言论去教育和引导其他禅院草，而要以自己的行动做示范。要记住，在生命禅院这个大家园里，教育引导的事不是你的事，而是导游的事，你只管把自己的真、善、美、爱、信、诚通过自己的言论和行为彰显出来即可，只管把自己的事做好做彻底即可，不要试图高人一等，不要试图当“领导”，因为这个家园不是宗教组织，不是政党组织，不是任何形式的组织。这里没有领导和被领导之别，没有管理和被管理之分。

　　八、每一位禅院草都是上帝爷爷的宝宝，每一位禅院草都是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德忠诚的弟子，每一位禅院草都是导游雪峰的亲人，所以，在我们这个家园，不允许任何人对禅院草造成精神上、心灵上、肉体上的任何伤害，一丝一毫都不允许，我们要使每一位禅院草都获得一个开心、快乐、自由、幸福的人生，获得一个美好的未来，任何把自己的意志强加在其他禅院草身上的想法和做法都是错误的，保护每一位亲人不受精神上、心灵上、肉体上的伤害是导游的职责，也是大家的义务。在我们这个家园，性是开放的，自由的，但任何人若把自己的意志强加给他人，通过引诱、利诱、威胁、骚扰等方式给对方造成了精神上、心灵上、肉体上伤害的，是决不允许的，性爱是两颗心灵的高级同频舞蹈，不是单方面发泄自己欲望的通道。同时，任何企图占有、霸占、控制对方的行径都是禅院理念所不容的，除了历史地形成的某些特殊关系，如夫妻双方、父母与孩子之间等可以有特殊关系外，其余禅院草之间不能建立牢固的特殊的关系，因为这种牢固的，特殊的关系会损伤家园的和谐温馨，会把家园逐渐拖进世俗的漩涡。

　　每一位禅院草的债务要自己了却，自己的尘缘要自己消解，自己的功德要自己创建，自己的美好未来要自己创造，家园只给大家创造一个良好的土壤和环境，但家园绝不代替任何禅院草去处理解决个人的情仇恩怨，自己的罪自己受，自己的果自己吃，若认为不通过自己的努力和奉献就能从这个家园里获得自由幸福，那是妄 想，那就背离了天道的公正和公平，所以，这个家园里杜绝自私和懒惰，没有奉献的，决不能让其有享受家园幸福生活的权利。

　　历史给了我们一个升华我们自己生命品质的机遇，时代给我们创造了彰显我们真善美爱信诚的机会，人类将面临越来越多的危机和风险，将有一段艰难的时光要度过，在这危机四伏，困苦艰难的时刻，我们要为人类带来希望，要为人类开创一个美好的时代，这是上帝赐予我们的福分，是道在成就我们，我们一定要坚定我们的 信仰和信念，任何时候不要动摇了我们的信仰和信念，把我们无私地投入到建设家园的活动中去，投入到为全人类的幸福事业中去，只有无私才能成其私，只有无我才能成就我，我们成仙的奥妙就在其中。

　　就这样建造出一个祥和温馨家园，就这样为人类开创生命禅院时代，就这样成就我们自己。

　　2009/11/20

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它也是下午茶背景音乐的最佳选择。请根据您的舒适程度调节音量。
祝您周末愉快，愉快！


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嬴政：统一六国 南平百越 北击匈奴 建皇帝制度 修万里长城（中集）
大秦帝国 中集
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嬴政：统一六国 南平百越 北击匈奴 建皇帝制度 修万里长城（上集）
大秦帝国 上集
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公元226年，南征归来的诸葛亮，率北伐军进驻汉中。或许连他自己都没有想到，他会和这片土地结下1775年的缘分。定军山的喊杀声，和校场上一个个矫健的身影，总能令诸葛亮露出发自内心的笑容。
25年了，诸葛亮离开卧龙岗足足25年了……
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雪峰


　　阳光照耀到的地方是明亮的，风水宝地气候温和植物茂盛，上帝的灵光照耀的地方生命欢欣没有压抑，基督耶稣所在的地方没有压迫、剥削和欺诈，佛陀释迦牟尼所在的场所人人慈悲善良充满爱意，仙人老子存在的地方一切井然有序生命灵动，先知穆罕默德所在的地方没有偶像崇拜只有真主上帝。

　　禅院草是心灵美好的“成熟庄稼”，生命禅院是上帝特别恩典的地方，我们的第二家园和世外桃源是基督、佛陀、仙人、先知关怀照顾的所在，营造一个让全体禅院草畅所欲言的环境不仅是上帝和禅院导师们的旨意和教导，也是全体人类的希望所在。

　　全体禅院草相互之间是兄弟姐妹亲人情人的关系，兄弟姐妹亲人情人们之间应当肝胆相照畅所欲言，每一位禅院草都是导游的所爱，让每一位禅院草在这个温馨家园自由交流过上开心、快乐、自由、幸福生活是导游的愿望。

　　有压制的地方就有痛苦和反抗，没有正义和公义的地方就有强权霸持，不能畅所欲言的地方必然有严重的不平等和等级差别，部分人不敢说话的地方必然存在着歧视和龌龊，总之，我们只有营造一个让人人畅所欲言的环境才符合上帝的旨意和神佛仙人先知的教诲，我们才称得上是大乘修行修炼者，才无愧为禅院草的称号。

　　只有营造出一个畅所欲言的环境，才有资格去引导全体人类，才能将人类从无边苦海中拯救出来，才能为人类开创出生命禅院时代来。

　　只有营造出一个畅所欲言的环境，才能彻底消除一切的假恶丑，才能杜绝阴谋家、野心家的产生，才能让偷偷摸摸的鬼事无处藏身，才能保证让每一位禅院草享受到开心、快乐、自由、幸福的生活。

　　如何营造出一个让人人畅所欲言的环境呢？

　　1、走上帝之道

　　我们只走上帝之道，不走其他之道，信仰上的“圣人抱一为天下式”能有效地消除因信仰不同而带来的纷争和矛盾，只有信仰上的同频共振才能奠定畅所欲言而又井然有序的温馨环境。

　　2、坚守《新时代人类八百理念》

　　在没有宪法法律、规章制度、戒律戒条的情况下只有坚守《新时代人类八百理念》才能保障大家的权益，不坚守《新时代人类八百理念》而所谓的畅所欲言必然会演变成乌烟瘴气的争论和无休止的辩论。

　　3、实行浑沌管理

　　浑沌管理就是不管理，人人都是主人，人人都是仆人，只有分工的不同，没有领导和被领导的关系，人人努力把真、善、美、爱、信、诚的品质发挥到极致，各说各的话，各做各的事，各负各的责，各修各的路，各走各的道，不操别人的心，不管别人的事，只为上帝和自己负责，不为他人负责，人不求我不助之，人若求我急助之，谁建议，谁负责，人人在自我良心上建起神圣的法庭，自己审判自己。

　　4、在精神和心灵领域坚持一个导游方针

　　禅院草不要相互教育和指导，每个人可以放心地畅谈自己的感受和感悟，但不要居高临下去教导别人，不要贬低他人的智商，要始终认识到最愚蠢的人就是自己。

　　5、工作生活由院长统筹安排

　　每一位禅院草想做什么，喜欢什么，想从事什么工作自己选择，然后由院长安排，院长不能强行安排某禅院草去做什么事，一切要靠自己选择，要达到自觉自愿，生活上有什么特殊要求向院长提出，院长酌情调配。

　　6、提倡反抗精神

　　不论是谁，不能给他人带来精神上、心灵上、生理上的任何伤害，一旦有怨，一定要及时伸，要反抗，不能受委屈，不能受压抑，点点滴滴上不能忍，忍是心上插着一把刃，在生命禅院，决不能忍，不能在禅院草我们兄弟姐妹亲人情人们的心上插上一把刃。

　　7、不能删除禅院草在总院的文章和跟帖

　　只要是禅院草，不论想说什么，想表达什么，在我们这个家园网站上可以随意尽情表达，不论是谁，不能擅自删除兄弟姐妹亲人情人所表达的心声，哪怕这心声多么无理，多么荒唐，多么幼稚，多么反动，也不能随意删除。

　　8、谨防功勋霸道

　　禅院草通过建设生命禅院为人类立下了功勋，这是在偿还自己累世孽债，在为自己积累财宝在天国，对人类和其他禅院草而言，并没有什么功德可言，任何以功勋自居而高高在上盛气凌人的言论和做法都是需要抵制的，所建功勋只能用来升华自己，不能用来指使他人和霸道。

　　总之，我们要营造一个既有统一意志，又有个人心情舒畅，既温馨祥和井然有序，又畅所欲言充分施展个性和才华，既能维护禅院共性又能保障个性，让每一位禅院草开心、快乐、自由、幸福的环境。

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雪峰


　　生命禅院创办的第二家园坐落在四季如春山清水秀的中国西南大地，创办第二家园的目的是为人类实践出一种有别于传统家庭生活的新生活模式，为全人类进入“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，万物和谐，风调雨顺，人人开心、快乐、自由、幸福的生命禅院时代做出样板。目前常住居民50人，年龄最大的80多岁，最小的8岁，经过近半年的实践，总结出以下比传统家庭生活优越的地方，供大家参考。

　　一、每一位居民的吃穿住行生老病死由家园解决，个人不再操心。

　　二、老人们的赡养，孩子们的抚养教育由家园负责，不再由儿女父母操心。

　　三、进入第二家园后家庭解体，不再有夫妻关系，减少了束缚，增大了自由度。

　　四、家园里不再有婚姻，父母和适龄青年不再为结婚成家发愁。

　　五、每一位居民选择适合于自己个性和特长的一项工作，不再为其他琐事操心。

　　六、家园实行浑沌管理法，没有领导和被领导，人人都是家园主人，没有管理和监督，一切建立在自觉自愿基础上，身心获得了极大解放。

　　七、每一项事务都有专人负责操心，相互服务，互不欠债。

　　八、有人专门做饭，有人专门洗衣，有人专门打扫卫生，有人专门负责护理等等，把大家从繁琐的事务中解放了出来。

　　九、随时随地相互交流，每周末举办一次娱乐晚会，不再有寂寞和孤独感，没有抑郁症患者。

　　十、每周娱乐晚会上大家可以尽展个人风采，气氛融洽，生动活泼。

　　十一、每一位居民要么是精神财富的创造者，要么是心灵财富的创造者，要么是物质财富的创造者，要么是服务者，没有一个闲人，没有一个寄生者，都很勤劳。

　　十二、按照“一无所有，拥有一切”方针，家园居民个人不再拥有任何东西，一切都是共同的，不再为“拥有”的东西操心劳神。

　　十三、坚守“新时代人类八百理念”，既维护高度的共性，又保持心情舒畅的个性，第二家园经过实践，已经达到了这个目的。

　　十四、在这样一个精神和心灵同频共振的集体场合中，个体的不良嗜好和习性及时得到了纠正，每一位的品质升华的很快。

　　十五、这个家园里不再有人吸烟、赌博、醉酒，没有人整天痴迷于玩电子游戏，学习、工作、创造、奉献、集体娱乐、升华是主旋律。

　　十六、以素食为主，偶尔吃荤，生活标准以大众的中等生活为标准，不奢侈，没有浪费。

　　十七、远离了红尘，不再遭受人世间的烦心事折磨。只为理念和信仰生活。再没有家庭和其它条条框框的羁绊，身、心、灵更加自由，没有人总盯着你、管着你，缠着你。

　　十八、没有强迫，一切听凭心灵的驱动做事，每周开讨论会，发现问题及时解决，做到心服口服，心悦诚服，心甘情愿。

　　十九、半年来，没有制定任何的规章制度，凡事以《新时代人类八百理念》为准绳。

　　二十、保证每个成员有事做，每日工作6小时的前提下，你几时睡几时醒没有人管理，穿什么吃什么吃多少没有人干涉，一切围绕着真善美爱诚信展开，皆大欢喜。

　　二十一、第二家园生活模式对自然资源的消耗降到了最低点。

　　二十二、每个人有自己自由的生活空间和住房，不受任何人干扰和打搅，想静就静，想闹就闹。

　　二十三、自己做的事自己负责，所以办事效率高。

　　二十四、没有亲戚朋友等复杂的社会关系。不用想着谁谁要结婚得准备红包，谁家生孩子了得去看看，谁又生病了，谁又升官发财了等等恼心事。

　　二十五、没有金钱的压力，没有感情的捆绑，没有世俗的牵绊，可以静心修行修炼。

　　二十六、不把家园办成组织形式，任何人有权利拒绝自己不愿意做的事，大家在人格上一律平等，没有什么人能把自己的意志凌驾于任何成员之上，所以身心获得了空前解放和自由。

　　二十七、这里只有乐观、上进、光明，没有消极不良的负面影响。

　　二十八、尊重科学、事实、逻辑和灵觉，没有神神道道和迷信，不谈法术，不炼功法，不搞任何与政府法令相背离的事，所以，大家活得坦然，安然。

　　二十九、成员来自五湖四海，为了同一个心愿和目标，相互交流融合，生命品质升华快。

　　三十、家园提倡做一流人才，做一流事，所以个人素质提高很快，大都成了所从事专业方面的专家。

　　三十一、环境干净整洁优雅，洗澡方便，很讲究个人卫生，脏乱差和邋遢消失，没有了乖戾习性。

　　三十二、去除了攀比、嫉妒、怨恨、抱怨之心，人人都是家园的主人又是家园的仆人。

　　三十三、情爱自由，谈情说爱打情骂俏随意，不用防范有人干涉。

　　三十四、性爱自由，没有人干涉，没有人限制，没有人背后说三道四。

　　三十五、情爱和性爱上试图霸占占有对方的人在这里受到鄙视，所以，人人自由。

　　三十六、尊重每个人的自由和生活方式，选择独身，还是选择多性，完全由自己做主，没有人强制。

　　三十七、凡长时间不参与劳动工作而有寄生思想者，会劝说其离开家园，所以，勤奋者在这里有富饶的生存土壤。

　　三十八、凡给家园任何人带来精神上、心灵上、肉体上的伤害者将被逐出家园，所以，人人感受到了安全。

　　三十九、来去自由。只要达到家园生活要求标准者随时可以进驻家园，凡在家园生活觉得不如意者随时可以离开家园。

　　四十、一切灵活机动，遵照“佛法无法，千变万化”，“不易中变易，变易中不易”法则处理特殊情况，特殊情况会根据具体情况得以妥善解决，没有僵死的教条，所以大家的思维越来越灵活。

　　四十一、网络和电话与外界接通，任何人可以自由与外界联系和沟通。

　　四十二、家园里不过生日和节日，不相互送礼品礼物，所以，减少了许多烦心事。

　　四十三、第二家园做到了“道不拾遗，夜不闭户”，半年来没有丢失任何个人东西。

　　生命禅院的第二家园虽然比传统家庭生活优越，但依然需要不断完善，不断接受新思想、新方法、新观念，不合理的地方会随时纠正，合理的建议要及时采纳，凡政府不允许的地方会随时放弃，凡给社会带来麻烦的地方会随时打击并及时纠正，愿全体禅院草和社会人士不断监督我们的言论和行为，不断给予我们指导，正如伟人毛泽东所说的：“只要你说的对，我们就照你的办。”


　　附加紫霞草的个人感悟

　　1、在建设生命禅院的过程中，可以早日还清世俗所欠的债务，并积累财宝在天国。

　　2、第二家园是最好的冶炼厂，在生活的点滴中，以八百理念为原则，转换意识完善结构成就天仙品质，是去往天国唯一的捷径之路。

　　3、在第二家园生活，每天都可以在工作中创造开心快乐，无私地奉献自己的真善美爱，时刻在面对着佛菩萨神仙的面孔，怎能不极乐呢！

　　4、随着自己的结构完美，身体上的疾病在不知不觉中可以一扫而光。

　　5、没有世俗中的羁绊，意识清明，一无所有，拥有一切，游戏一场随性绽放，轻松愉快，步步靠近天国。

　　6、实事求是，实话实说一切都是光明磊落，好处多多，受益无穷。

　　7、感觉在家园生活的空间越来越大了，在开心快乐中感觉时间太短暂了。

　　8、内涵丰富，有独立意识，在工作中争做一流

　　9、在家园生活，人生生命的路途中没有一切的后顾之忧，一切荣耀归于上帝！阿门！！！

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雪峰


　　我粗略了解了几个历史上理想社区最终失败的原因，结果发现，其“杀手”是懒惰。人们贪图享受，坐享其成，不思进取，得过且过，久之，理想乐园的大厦坍塌了。

　　历史的教训不能不吸取，要使我们所创建的第二家园兴旺发达进入理想状态，家园的头号敌人不是其他，而是懒惰。

　　与懒惰展开长期的殊死搏斗，是第二家园的长期战略目标。

　　闻鸡起舞，“黎明即起，洒扫庭除”，发愤图强，自强不息，日日勤奋，天天劳作，这是家园每一位成员必须具备的起码品质。

　　勤奋成就美好未来，懒惰毁灭天赐幸福。懒惰能摧毁一切，它能使人沉沦，会腐蚀人的意志、精神、心灵和肉体，会整垮一个勤奋集体，会像病毒那样影响一个社区的精神健康，最终让一切萎靡不振，死气沉沉，面目萧条，衰败毁灭。

　　懒惰是一种病毒！是击垮一个人的最大恶魔！懒惰一旦成性，人就会逐渐变成行尸走肉，危害自己，危害他人，危害家园。

　　有人总结说：“懒惰之人必定是平庸之人，平庸之人必定是抱怨之人，抱怨之人必定是痛苦之人，痛苦之人必定是不幸之人，不幸之人正是懒惰之人。”

　　“天道酬勤！”“天助自助者！”天道罚懒，天弃懒惰者。

　　勤奋象征美丽，懒惰代表丑陋！


　　懒惰的八大特征如下：

　　一、贪图安逸，不思进取，坐享其成，无所用心。

　　二、得过且过，不负责任，游手好闲，混吃混喝。

　　三、夜晚不睡，早晨不起，起居无常，萎靡不振。

　　四、沉迷游戏，不求上进，浑浑噩噩，荒废光阴。

　　五、怕苦怕累，只求轻松，消极懒散，业不求精。

　　六、贪吃贪睡，好玩懒做，四体不勤，大脑不清。

　　七、抱怨埋怨，事不躬亲，不思己过，打击勤人。

　　八、拖沓推延，敷衍塞责，一事无成，借口满天。


　　“流水不腐，户枢不蠹”，“业精于勤而荒于嬉”，懒惰成习性，“万事成蹉跎”，“一勤生百巧，一懒生百病”，“九层之台起于垒土，千里之行始于足下”。

　　“千里之堤毁于蚁穴”，美好家园会毁于懒惰，所以，第二家园将自始至终与懒惰展开殊死搏斗，对家园而言，懒惰就是艾滋病，就是癌症，就是病毒性痢疾，就是盗贼，就是恶魔。

　　如何与懒惰殊死搏斗？

　　具备懒惰特征的禅院草不能让其进入第二家园。

　　具有懒惰特征且不思悔改的禅院草不能让其生活在第二家园。

　　任何人，对懒惰的同情、怜悯、宽容就是对家园的犯罪。

　　懒惰在家园要受到众人鄙视。

　　不与懒惰之人为伍。

　　“一个萝卜一个坑”，不能让懒惰有可乘之隙。

　　家园要常常在集体学习中剖析哪些是懒惰思想、懒惰习惯、懒惰作风、懒惰心理，一有懒惰苗头要及时从认识上清除。

　　赞美勤奋、歌颂勤奋、最高的荣誉要给予勤奋者。

　　第二家园属于全体禅院草所有，每一位禅院草都是家园的主人，如果把第二家园当做是旅馆，或看做是一家私人公司，把自己当做打工仔或公务员，我们就犯了认识上的错误，如果把第二家园看做是雪峰或院长的领地，更是认识上极大的错误，只有每一位禅院草把自己当成主人，履行主人职责和义务，第二家园才能兴旺发达，我们的所有理想才能在第二家园实现。

　　亚当和夏娃因为不珍惜，伊甸园消失了。

　　历史上的理想社区因为人们不把自己当成主人，任其懒惰侵蚀而消失了。

　　第二家园能否持续不断走向理想彼岸，全靠每一位禅院草的努力。

　　生，还是死，在于我们能否击败懒惰！

　　2009/8/31

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雪峰


　　三国时期，诸葛亮错用马谡失街亭，魏将司马懿率15万大军向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色，而诸葛亮呢？披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来，其神态笑容可掬，泰然自若，上演了一出空城计退大敌之戏。

　　面临全线崩溃生死一线之时，依然泰然自若悠然自得琴律不乱，这表现出了诸葛亮非凡的心理素质。

　　曹操煮酒论英雄试探刘备，说今天下英雄，惟使君与操耳！刘备闻言，吃了一惊，手中所执筷子不觉落于地下。虽然刘备旋即从容俯首拾筷用一句一震之威，乃至于此搪塞了过去，但曹操一言使其手发抖掉落筷子说明，刘备的心理素质依然不够好。刘备不顾大局，义气为重，誓愿为关云长报仇，结果被东吴陆逊火烧连营七百里，惨败，这也是刘备心理素质欠缺导致的。

　　文韬武略出众的东吴都督周瑜三十六岁时被气死，完全是心理素质不好导致的，说什么：“既生瑜，何生亮！”在心理素质上与诸葛亮完全不在同一个层次上，不存在“既生”“何生”的问题，而同样是大都督的魏国司马懿在诸葛亮送裙子羞辱时不为所动笑纳之，穿戴之，反过来气诸葛亮，这种心理素质就是好！

　　什么是心理素质？答：心理素质是一个人气质、性格、思维、情绪、意志、智商、气度、信念的综合反映，它体现了一个人的内涵。心理素质优的人自信、豁达、坚强、稳健、积极、乐观、大度、从容；心理素质差的人自卑、偏执、易躁、易怒、悲观、消极、狭隘、慌乱。

　　禅院草是天底下最文明，最有修养和教养，最有智慧和灵性，最富于活力和创造性，最灵动最坚强，既普通平凡又超凡脱俗的人类佼佼者，所以，应该具备如下心理素质。

　　面对危险和死亡，面不改色心不跳。

　　禅院草把生命交给上帝，把人生交给道管理，危险和死亡面前，泰然自若。

　　面对艰难困苦和极难处理的困境，决不退缩，决不气馁，只要一息尚存，只要还有万分之一的希望，决不放弃努力，绝不放过任何一线生机。

　　面对漫漫征途，不论前方有多少高山大河艰难险阻，披荆斩棘，百折不挠，不达目的，决不罢休，死也要死在征途上，一步也不退缩。

　　面对周围人们的讥笑、讽刺、挖苦、刁难、诽谤、侮辱、攻击，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，“咬定青山不放松，任尔东西南北风”，“我自岿然不动”。

　　面临绝境，笑傲江湖，孤军奋战，豪气冲天，一展潇洒。

　　面对纷繁复杂众说纷纭迷茫难辨关头，不左右摇摆，不人云亦云，大度从容，乐观积极，点亮心中神灯，敢于以超人气概和作风率领人们走出迷途，创造出理想未来。

　　面对无理取闹纠缠不休不可理喻之况，豁达稳健，灵活机动，机智善变，不激化矛盾，用幽默、笑话、装傻、风趣等智慧化解矛盾，以求早日摆脱繁琐，不让自己深陷其中。

　　面对挫折，绝不自惭形秽，绝不流泪，绝不停下行进的脚步，只要我信念坚定，只要我不懈努力，山不转水转，每天总有一轮红日从东方升起，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“东方不亮西方亮，黑了南方有北方”，总有让你刮目相看的一天，对此，我深信不疑！

　　以上就是禅院草具备的心理素质，只要有此心理素质，就没有“过不去的火焰山”，就没有征服不了的困难，就没有摆脱不了的困境，就没有战胜不了的困苦。只要有此心理素质，人格完整，前途光明，一帆风顺，直达仙境。

　　2009/8/28

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雪峰


　　我们已经为人类创建了新生活方式样板，这就是生命禅院的第二家园。这已不再是纸上谈兵的空想，而是活生生的现实。


总纲

　　实施万法归宗、万教归一、用《新时代人类八百理念》统一全球，把人类带进没有国家、没有宗教、没有政党、没有婚姻家庭、没有夫妻关系，“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，万物和谐，风调雨顺，人人开心、快乐、自由、幸福的生命禅院时代。


新生活管理模式

　　第二家园实行的是浑沌管理模式，浑沌管理模式的主要内涵是，不管是最好的管理，没有宪法、法律、法规、制度、戒律、戒条，只有《新时代人类八百理念》，用佛法无法，千变万化，不易中变易，变易中不易处理日常事务，充分调动和激发人性中的真、善、美、爱、信、诚品质并创造环境条件将其品质发挥到极致。一切自觉自愿没有行政强制。


机构设置

　　全球1所总院，256所分院，总院长相当于全球政府总统，分院长相当于各地区最高行政负责人，分院长统筹安排分院的生产和生活，各分院分三大部：生活部、教育部、生产部。


财物生活管理

　　按照一无所有，拥有一切的原则，第二家园的所有财产属全体禅院草，个人不拥有任何财产。每个成员的吃穿住行生老病死全部由第二家园承担，老人们的赡养，孩子们的抚养由第二家园统一负责，父母的赡养不再是子女们的私事，子女们的抚养教育不再是父母的私事，人人各尽所能，按需分配。财物花用没有监督机制，没有严格的会计和出纳制度，只要需要，随便用，随便花。


工作安排

　　第二家园没有行政命令，没有强行安排，每个人根据自己的喜好、个性、特长自己选择一项工作做，保证每个成员有事做，每日工作6小时，没有一个失业者，此外，这个家园每个人只做一件事，因为这是个相互服务的体系，分工负责，各负其责，做饭的只管做饭，洗衣的只管洗衣，清扫的只管清扫，生产的只管生产……，各做各的事，各修各的道，不管别人事，不操别人心，人不求我不助之，人若求我急助之。作息时间自己安排，可以白天睡觉夜晚工作，可以上午睡觉下午工作，随心所欲，只要把分内事做好即可。


第二家园成员之间的关系

　　不论是导游，还是院长，还是其他人，家园成员间的关系一律是兄弟姐妹亲人情人关系，父子母女爷孙奶孙是亲人关系，其他男性之间是兄弟关系，女性之间是姐妹关 系，年龄差别大的男女性之间是兄妹或姐弟关系，能在一起谈情说爱打情骂俏说心里话的两性之间是情人关系。没有上级下级关系，没有领导和被领导关系，没有管理和被管理者关系，没有主人和宾客关系，没有尊卑关系。


生活安排

　　在不奢侈不浪费的前提下，让大家吃得好、穿得好、住得好、用得好、玩得好，每人一间可以自由支配的明亮卧室，有足够的卫生间和洗澡间，环境干净整洁优雅宁静一尘不染，处处花草葱茏秩序井然，就餐一律在公共食堂，有公共娱乐室、讲经堂、洗衣间、练功房、学校、医护室，饮食以素食为主，有素食食堂和荤食食堂，各取所愿，有充足的零食可随意享用，有特殊需求者给予特殊照顾，输赢游戏不玩，赌博游戏不玩，香烟不抽，酗酒者不受尊敬，身体欠佳者有专人护理，电脑随便用，电话随便打，家园不设节假日，谁想休息，谁想出去旅游玩耍，自己决定。每周举办一次欢乐晚会，吹拉弹唱，舞蹈曲艺，各展风姿，尽显风采。家园成员离开 人间后按照生命禅院制定的殡葬制处理后事。

　　每天每人至少有一个小时的精神和心灵净化进修课程要集体学习，有半个小时的练功，保证精神健康、心理健康、身体健康。


情爱性爱方针

　　情爱是上帝赐予人类的珍贵礼品，性爱是升华人性前往生命高层空间的必然途径，情爱和性爱是两颗心灵的同频舞蹈，只要两情相悦，爱怎么做，就怎么做，没人监督，没人干涉，没人过问，没人背后说闲话。相互不拥有、不霸占、不忌妒、自由高于一切，充分尊重对方自由。精神上、心灵上、生理上绝不给对方一丝一毫的勉强和伤害。


其他

　　“道不拾遗，夜不闭户”，每个人的房间和公共财物间白天基本上不锁，至今未发生财物丢失现象。

　　每位成员的卧室是绝对自由的个人空间，任何人未经主人允许，不擅自闯入，不随便进入，必须先敲门，征得许可后方能进入。

　　温馨和谐，至今一次也没有发生因个人兴趣爱好和性格方面的口角和争吵，人人相亲相爱，亲密无间。

　　进入家园和离开家园有专人在机场车站接送，保证安全。

　　来去自由。

　　语言文明，没有人说脏话、粗话、谎话、废话，语调平缓，和颜悦色，没有人会大喊大叫，除非有集体活动，否则，整个家园24小时很宁静。

　　行为高尚，着装整洁，没有低级庸俗的行为和动作，没有邋里邋遢的穿戴和不修边幅的人。

　　人人是家园主人，没有人教训人、呵斥人、监督人、强制人，自己修自己的路，自己走自己的道，相互不约束，相互不管理，只有相互的服务。

　　成员之间不建立特殊的关系，一律淡交。

　　所有经营活动严格限制在国家和当地政府的法律法规法令范围内，不给国家和当地政府带来一丝一毫的麻烦。

　　家园提倡每一个成员学习雷锋精神，出门在外，照顾老弱病残鳏寡孤独，先人后己，把方便让给他人，把困难留给自己。

　　这个家园由生命禅院的禅院草组成，非禅院草一律不吸纳。允许记者来访问，允许政府相关机构或部门随时来检查，允许相关社团来交流，允许将这里的一切向全社会实事求是地如实报道。其他人员一律不接待。

　　家园的经济靠全体成员按照国家法规法令通过自己的勤劳获取，不接受除禅院草外的任何机构、任何社团、任何个人的赞助和捐助，一分钱也不接受。

　　这个家园的成员必须严格坚守《新时代人类八百理念》，不坚守《新时代人类八百理念》的成员，将随时被淘汰出第二家园。

　　第二家园在为人类探索一条新的生活道路，我们坚信，当全体人类按照第二家园生活模式生活时，人类的苦难就会减轻，每个人的痛苦就会减少，大自然的恶化将会得到遏制，人类必然会进入持续一千年的生命禅院时代。

　　2009/8/6

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众所周知，数学专业作业是大多数专业的必修科目之一。虽然中国学生都比较擅长于此，但是有时复杂的数学方程和计算题也会使他们头疼，更不用说海外大学的数学作业都是用英文写的与具备复杂英文数学术语。因此，我们希望通过提供一些示例来为你们解决这个难题，而使你们的留学生活更轻松。 等不及我们今天要讨论哪个数学题目吗？Wait for it！
在微积分的数学部分中，我们了解到可以通过计算导数来找到函数的切线。 因此，导数和切线之间存在密切的关系。 但是，它们不是同一回事。 首先，导数f′(x) 是一个函数，而切线是一条线。相反，正确的说法是：“导数测量切线的斜率。”
想想看：时钟与时间不是一回事。 但是，如果你想知道现在几点了，先需要去看看时钟以找出答案。 时钟用于测量在全天任何特定点的时间。
切线到底是什么？
函数f（x）在给定点x = a处的切线是一条线（线性函数），在x = a处与该函数的图相交，并且与该点处的曲线具有相同的斜率。
有时我们可能会说一条切线“仅接触”曲线，或“仅与曲线相交一次”，但是这些想法有时会使我们误入歧途。
斜率和导数
那么我们如何能知道切线的斜率应该是多少呢？了解了导数之后，你们就可以使用简单的公式，m = f‘(a).
在该公式中，给出了函数f和x值的a。你们需要做的是找到m，它代表切线的斜率。 一旦有了斜率，就很容易编写切线的方程。
如何找到切线？
假设你们需要在给定点x = a处找到函数f(x)的切线。这是分步执行的方法：
找到导数f′(x)。
插入x = a以获得斜率。也就是说，计算m = f′(a)。
如果问题中已没有给出，请找到该点的y-坐标。把x-值插入函数中以获得y-值。 令b = f(a)。
使用点斜率形式并求解y以找到切线方程。 换句话说，将m、a和b的值插入方程中，y = m（x – a）+ b。
导数测量切线的斜率
让我们再看一下“找到导数”的第一步。记住，导数是输入变量x的函数。通过插入不同的输入值x = a，f′(x)的输出值将为你们提供每个点x = a处切线的斜率。
这就是我们所说的 “导数测量切线的斜率” 的意思。
如果我想知道x = 1处f的斜率，则可以计算f′(1)。如果我想知道x = -352/13处的斜率，则可以计算出f′(-352/13)。就那么简单！
所以现在你们知道了。导数与切线并不同。导数就是一种用于测量切线在任何特定点斜率的工具，就像时钟测量在全天任何特定点的时间一样。

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老子，姓李名耳，字聃，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，更是被唐朝帝王追认为了李姓始祖。
老子在离开函谷关之前，写了一部《老子》，又称《道德经》或《道德真经》。
都知道，《道德经》与《易经》、《论语》并列为影响中国人的三大思想名著，可见，《老子》在中国思想史上的重要地位。《道德经》分为两卷，共81章，前37章是上篇道经，后48章是下篇道经。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”，全文共约5000字。
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中国历史源远流长，上下五千年，职业多如牛毛，士农工商、三教九流，多不胜数。就拿“九流”来说，有“上九流”、“下九流”、“中九流”，却有一个神秘的职业“赊刀人”，一连跨了上、中、下三流。
根据《申报》记载：咸丰辛酉年间，即清朝咸丰皇帝在位第11年，公元1861年，在浙江奉化有人载了一船的厨刀在岸边摆摊，刀不是用来卖的，是用来赊的。摊主说了一句话：今日米贵，每升至八十文，待降至十八文再来收钱。
[youtube]EtPkNXALL9I[/youtube]

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雪峰


　　人类处理死后尸体的方式主要有土葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬、塔葬、野葬、洞穴葬、防腐葬等几十种，不管是什么葬法，性质上只有两种，一种是保留尸体，另一种是不保留尸体，保留尸体主要是让灵魂有家，或等待复活，不保留尸体主要是让灵魂解脱，要么去投胎重新做人，要么前往天堂。

　　现代社会处理尸体的办法主要是焚尸，然后把骨灰长期置放在陵园或殡仪馆，或将骨灰装盒然后选一墓地安葬，并树墓碑，供后人们祭奠。

　　我深深地思考过禅院草离开人间后尸体的处理问题，从任何一个角度讲，人类历史上最佳的安葬方式是焚尸，然后将骨灰抛洒在青山绿水中，不留尸体，不留坟墓，不留痕迹。

　　我前不久去嘉峪关酒泉一个墓地，墓地造的就像花园一样，买一块墓地，最便宜的，价格是人民币12,000.00万多，我深深地感到悲哀，悲哀的是，活着不易，死了，给活着的人们又增添麻烦和苦恼。

　　曾经驱车经过两个墓地，一个在哈拉雷，一个在兰州，墓地占据了很大一块地盘，成千上万的墓碑鳞次栉比，彷佛千万魂灵在那里拥挤着向活着的人们诉说着什么，到底在诉说着什么呢？

　　后人们给前人们创造一个美丽舒适的灵魂安息地无可厚非，每一个生灵都值得尊重，值得安排一个尽可能好的处所，告慰亡灵，抚慰活着的人，让精神和心灵获得宁 静，这都是合情合理的举动，但是，当我们为亡灵进行安排时，应该尽可能更多地为后来的人们考虑，为子孙后代考虑，如此，那一种殡葬方式最合乎情理呢？

　　水葬天葬等方式最大的隐患是，若尸体有疾病，会传染到鱼类鸟类动物，鱼鸟动物又会传播到人类，所以，不提倡水葬天葬等类似安葬法。

　　土葬最大的弊端是占据了山林土地，等于亡灵与活着的人们争夺了生存空间，火葬留骨灰不论是放置在殡仪馆还是置入大地树碑，性质跟土葬一样，依然给后人们带来或多或少的烦恼，所以，最好的殡葬方式是火化，然后将骨灰抛洒在崇山峻岭江河大地中。

　　殡葬制是文化的一种反映，文化的形成基于人们对大自然、人类社会、人生生命等的认识，当我们站在生命的角度来看待亡灵时，会发现，人死后灵魂前往四个去处：1. 前往上界；2. 前往下界；3. 重新投胎返回人间；4. 暂居阴阳两界间。

　　所以，对百分之九十五的亡灵而言，坟墓，包括留骨灰树墓碑对他们没有任何的价值和意义，那只对活着的人们起一个精神心灵安慰的作用。

　　世间的人们如何对待自己亲友的亡灵，作为生命禅院的导游，我不干涉，人们认为怎么合情合理，就去怎么做，但对于生命禅院的禅院草，我将提出如下建议：

　　禅院草离开人间后，大多将前往天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，不去生命的下界，比如不去动物层、植物层、阴间等，也不再轮回投胎返回人间，更不会 在阴阳两界间徘徊做孤魂野鬼，所以，根本用不着在人间留下任何痕迹，一旦留下些微痕迹，将会留下牵挂，将会给自己未来的天国生活留下隐患，所以，禅院草离开人间后的殡葬制是：不要让后人们为自己铺张浪费，不要让后人们哭泣，不要让后人们给自己制造坟墓和墓碑，不要让后人们为自己制作棺材和骨灰盒，火化尸体，然后把骨灰抛洒在崇山峻岭江河湖海中。

　　以上只是对第二家园外生活的禅院草的建议，愿不愿接受，决定权在自己。但是，对于生活在第二家园的禅院草，这不是建议，而是制度，不管你接受不接受，离开人间后家园对你的后事将如此安排处理。

　　如果哪位禅院草不愿接受，你可以选择在第二家园外生活，而不是进入第二家园生活。

　　总之，生命禅院的殡葬制有利于禅院草的生命未来，最大限度地减少亲朋好友的负担，不再在地球上占据空间而给后人们带来麻烦，这是文明的象征，是文化升华的标志。

　　2009/7/15

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雪峰


海王你好！


　　看到昨天你的文章说你快要崩溃了，要我拉你一把，我百思不得其解，禅院草怎么会崩溃呢？没理由啊！

　　穷的极致便是崩溃。精神上、心灵上、物质上一贫如洗越过希望零界点进入绝望便是崩溃。

　　禅院草是不会崩溃的！

　　一、我们有一个第二家园，穷得活不下去的时候家园至少能提供一个居所和粗茶淡饭，至少能活下去。许多乞讨者一无所有都没有崩溃，禅院草怎么会崩溃？

　　二、我们目前有几百兄弟姐妹亲人情人，这是巨大的精神财富，有了这个巨大的精神财富，我们不会崩溃。

　　三、我们把生命交给上帝，把人生交给道管理，有禅院文集这个系统的人生和生命理论导航，有八百理念作为心灵的支撑，我们不会崩溃。

　　四、我们具有最上乘心愿，要为人类开创生命禅院时代，为此，我们能吃别人吃不了的苦，能受别人受不了的罪，在任何艰难困苦的情况下，只要生命不息，精神绝不崩溃。

　　五、我们的目标是天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，我们不想在人间拥有什么，功名利禄全抛下，生死荣辱不挂心，所以没有什么能让我们精神崩溃。

　　六、我们禅院草每日劳作奉献，目的是为了积累功德在天国和偿还在人间的债务，所以，无论世俗亲人们如何对待我们，我们心甘情愿承受，把好处和利益让给亲人们，把希望和生路让给亲人们，尽心了心，逐渐做到了却尘缘，心无挂碍，我们的未来越来越美好，道路越来越宽广，怎么会崩溃！

　　七、我们奉公守法，每日勤奋劳作，不计较个人得失，如此，关爱我们的人会越来越多，仙缘越来越深，离天国越来越进，所以，我们不会崩溃。

　　八、我们都是超人，超人只有勇往直前，任何力量催不垮我们，我们的内心有一种强大的力量，上帝与我们同在，神耶稣、佛释迦牟尼、仙人老子等与我们同在，我们禅院草绝对不会崩溃。

　　海王啊！没有你克服不了的困难，没有你走不出的困境，你不会崩溃的，因为你是禅院草。

　　心无物欲乾坤净，淡泊明志，宁静致远，自我尽失，心旷神怡，坚信上帝！坚信善良！坚信家园！坚信自己！我们禅院草绝不崩溃！

　　2009-06-28

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春秋时期，楚庄王宴请群臣，将大家聚集起来，高高兴兴畅谈人生。
现在，影视作品给我们一个感觉，即：古时候君臣的宴会肯定是大碗喝酒、大口吃肉的场景，他们的生活条件非常优越。
但实际上，真的是这样吗？
[youtube]LDy36GOs7w0[/youtube]

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刘邦生平最得意之事，就是以布衣之身，持长剑而定天下。他曾经说过：运筹帷幄之中，决胜千里之外，他不如张良；战必胜、攻必克、伐必取，他不如韩信；安抚百姓、筹措军粮、坐镇后方，他不如萧何。没有“汉初三杰”——韩信、萧何、张良，也就没有大汉江山。但韩信也好，萧何也罢，刘邦最知心的人始终都是张良。
[youtube]46zeiqEFXTs[/youtube]

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雪峰


　　这是一个温馨家园，这是由生命禅院的禅院草组成的温馨家园，这是人类史上的一个创举，这是人类有史以来最美好愿望的希望所在，只有这个温馨家园不断 “发酵”不断成长壮大直到把地球“发酵”成如此的温馨家园，人类才能走出迷惘，走出困惑，走出不幸，走出饥饿、战争、动乱和苦难。

　　这个温馨家园的公民们都是无私奉献者，他们放弃了自身的享乐，而把全部的时间和精力奉献在了家园的建设中；他们放弃了自己的执见，将个性融入共性中，完全与生命禅院八百理念同频共振；他们放弃了私利，尽可能地把自己的财力捐献或投资到了这个温馨家园的建设中；他们克服重重困难，每日进入这个家园奉 献着自己的智慧和才华，用最热心的话语温暖着其他兄弟姐妹亲人情人的心，就在前几天，当家园的一位禅院草面临经济困难时，不到一天时间，就奉献出10多万 人民币来解决家园面临的暂时困境。

　　无私奉献是人最崇高最伟大的品质之一，基督耶稣就是一位无私奉献者，佛陀释迦牟尼就是一位无私奉献者，观音菩萨是无私奉献者，那些献身于人类的和平、幸福、安宁的人们都是无私奉献者，那些具有宗教情怀而忘我工作不计个人得失的人们都是无私奉献者，生命禅院的禅院草都是无私奉献者。

　　这个温馨家园是按照“新时代人类八百理念”而建立起来的，是按照上帝的意愿，按照基督耶稣的引导，按照佛陀释迦牟尼的教诲，按照先知穆罕默德的心愿 和精神，按照仙人老子的智慧，按照人类历史上所有贤哲的理想，按照人类中那些善良、勤劳、诚实、守信大众的祈愿建立起来的，不论是在建设的理念上，还是在建设的实践中，这个家园严格按照上帝之道的内涵来进行，严格按照“新时代人类八百理念”来实行。

　　这个温馨家园的核心主要由家园功勋、元初元童组成，凡核心成员都是大家的仆人，而不是高高在上凌驾于众人之上的领导者，凡核心成员的生活一律简朴，都要做到一无所有，不能有个人的财产，不能有个人的银行账户，家园就是自己的一切，以浑沌草为例来说，他的相当于百万人民币的房产、车辆、家具包括锅碗瓢盆一根针都属于家园，自己一无所有，吃穿住行一律以最俭朴的水平进行，生是家园的人，死是家园的仙。

　　一旦进入这个温馨家园，每个家园公民的吃穿住行生老病死一律由家园负责负担，个人不再为吃穿住行生老病死发愁，每个家园公民不再有自己的私利，不再有家庭，不再有个人财产，一切按需分配。

　　这个温馨家园中，劳动者最受尊敬，奉献的越多，受人尊敬的程度越高，只想得好处，不愿付出的人在这个家园将受到鄙视，将受到大众的唾弃，这个家园绝对不养闲人、懒汉、寄生虫，对整天不干实事，只喜欢指手画脚喋喋不休哗众取宠的人也不会有好感。这个温馨家园是诚实、勤劳、谦卑、守信者的乐园，不是游手 好闲者能生活的地方。

　　这个温馨家园里充分地尊重人性，尊重人格，尊重自由，尊重隐私，一切都是自觉自愿的，而不是强制逼迫的，每个人都是按照八百理念来工作生活的，成员相互之间不能指挥，不能干涉，自己只做好自己的事，不允许对其他成员说三道四挑剔批评，凡想教育别人的话首先用来教育自己，自己做不到的，不允许要求别人做到。

　　这个温馨家园里的情爱生活是自由的，不允许把世俗社会的道德说教和宗教教义带进来，不允许任何人干涉他人的情爱生活，不允许指手画脚说三道四背后议论，不允许强制、霸占、逼迫、伤害的事件发生。这个温馨家园的情爱生活是按照天国千年界仙人的模式来展开的，属于天国千年界生活在人间的拷贝，这样生活的目的是为了把人都度化到千年界去。

　　这个温馨家园的公民对内都是温顺的绵羊，对外都是凶猛的虎豹，凡对爱护这个家园的人都给予爱的引导，凡想破坏这个家园的人都要给予严厉的打击，要继承先知穆罕默德创建的穆斯林精神，不怕上刀山，下火海，与家园共存亡。不惹事，不怕事，面对危险，英勇善战奋不顾身；面对死亡，脸不变色心不跳。凡有恩于 家园的人，滴水之恩，涌泉相报；凡伤害家园的，不论他跑到天涯海角，一定要找到他给予加倍惩罚。

　　这个温馨家园保护每一位对家园付出了心血和汗水的禅院草，不论何种原因，只要他/她生活上发生了困难，家园帮助他/她度难关，只要他/她提出任何合理要求，家园要尽最大限度给予满足，当然，这仅仅是针对禅院草本人的，与禅院草的父母子女其他亲朋好友无关，在这点上，我们严格遵循基督耶稣的教导。

　　这个家园对禅院功勋给予格外恩惠，只要是禅院功勋，他/她的吃穿住行生老病死现在开始由家园全部负担。当然，这是在功勋需要的时候，而不是不需要的时候，比如，功勋自己有能力解决自己的吃穿住行，那么，家园不会给他/她一分钱，家园不会鼓励贪婪，自己碗里有饭，就不要从众人的大锅里再舀，因为我们要 保证大锅里有饭。但是，我们保证功勋不再为吃穿住行生老病死发愁。我们提倡“最后不用的药是最好的药，”提倡只管奉献，不轻易索取，因为我们是做功德的 人，是要摆脱生命的万有引力最终去仙岛群岛洲的人，是全心全意为人类开创生命禅院时代的人，我们是人类做人的榜样，是人类的表率，一切美好的品质首先要从 我们身上体现出来。但是，我们不主张和鼓励每位禅院草苦水往自己肚里咽，当你遇到困境时，当你非常痛苦时，一定要实事求是地表达出来，给大家一个机会来分 担你的忧愁，分担你的痛苦。我们反对一个人偷偷地享福，更反对一个人默默地受苦。

　　这个温馨家园的管理模式是浑沌式的，没有书面的法、律、章、规、制、仪，就像我们看不到大自然的法、律、章、规、制、仪那样，但处处体现着严密严格的法、律、章、规、制、仪，顺着理念行，一马平川，可以天马行空，自由自在；逆着理念走，处处见荆棘，时时遇悬崖，寸步难行。

　　这个温馨家园的能量是巨大的，潜力是无限的，一切爱好和平，寻求开心快乐自由幸福的人，必然会从四面八方汇集到这个家园里来，直到整个地球都变成像千年界那样的乐园。

　　温馨家园的公民们：我们是新时代新理念、新生活、新方式的创造者、开拓者、践行者，人类的希望就寄托在我们身上，如果我们倒下了，人类除了绝望再没有任何希望，我们个人也逃不出天地的疆域，逃不脱五行的束缚，走不出36道八卦阵，横竖都是死，不如开辟新的道路在死亡中求生路，再说，我们的路径很明 了，我们的未来很清晰，我们只需要顶着风雨风浪沿着天国线路图跋涉攀登即可。

　　人生再没有比这个游戏更好玩的游戏了，不要退缩，退缩是没有出路的，回到旧壳中并不安全，固守旧城池是守不住的，苦海无边，唯有奋力攀登上彼岸！有一位神通过人已经告诉我们：“当所有的国家依然存在的时候，天上的上帝要另设一个家园（国），这个家园永不败坏，也不归向任何国任何民族，倒要瓦解掉所有 的国家，这个家园必存在万世。”基督告诉我们，那个时候就是“万物重获新生的时候，”是“将来新的制度，”并给门徒们说：“在将来的制度（你们）会获得永 生。”所以，“成熟的庄稼”都要收到“将来的制度”里，在那里就将获得永生。我们禅院草，一定要努力进入那个“将来的制度”里，实际上，我们已经在“那个将来的制度”里，坚守到最后就一切明朗了。

　　地球的未来属于这个温馨家园！美好的未来只属于禅院草！

　　2009-01-21

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繁盛元初


　　我们知道禅院理念诞生于《禅院文集》，要说清楚什么是禅院理念，少不了先解读《禅院文集》，用仙鹤草先生的话讲，《禅院文集》是一部旷世奇书，如此形容非常贴切。我们知道任何事件发生都不会是独立出现，一本书也好，一个理论体系也好，它们的诞生绝不是偶然的，作为人我们直接接触的只是它文字上的东西，但发生在其背后的意识契机和整个过程却并不是我们能够想象和了解的。但任何文字现象的背后必然存在它的来源与出处。从这个角度读文字，整个文字就再现为一本活脱脱的剧本，其里面的人物、事件让我们读来有血有肉。就好比考古学家通过一些完整的考古挖掘就可以再现一段古代无从知晓的历史一样。从这个角度讲人类历史上留下的任何文字的东西都与作者的人生经历，当时的社会背景，以及其意识的独特性有关连。

　　如果我们从这个角度读《禅院文集》，整部《禅院文集》就活了，其中灵魂的东西便跃上纸面，从这个角度读《禅院文集》你就会发现整部文集天然一气呵成，无懈可击。它涉及的角度之广是人类历史上少有的，它涉及的文化背景之深是人类文化任何一本书难以企及的，可以毫不夸张地这样形容它，《禅院文集》活脱脱地再现了人类历史的发展，涵盖了从古到今人类历史智慧的结晶。它从宇宙的诞生讲起把人类历史上各大教派的文献进行了深刻地剖析，让所有的经书再现了它本来的面目。它从中国的古代历史传说到人类几千年的发展史，把整个中国的历史从古到今传承起来。透过这样的视角，你回过头来再解读任何已知或者未知，比如经典名著、各种典故、神话故事、历史传奇人物他们全都活了，都与我们今天的人生息息相关。从这个角度讲《禅院文集》对人类的贡献是卓越的，《禅院文集》达到了人类历史上智慧的一个顶点。

　　细读《禅院文集》我们就会体验到它从让我们认识上帝入手，它从宇宙的起源到生命的空间，从宏观天体运动到微观人体器官，从人类历史上未解之谜到天天发生在我们身边的诸类小事来引导我们认识上帝。用《智慧篇》《反常思维篇》来解读人类历史真相，剖析自然现象，用人类智慧结晶来引发我们智慧的火花。用《人类人生篇》《生命篇》来解读人类的起源，生命的层次，生命的真相，以及生命的意义等等。从古到今，从宏观到微观，揭示了人类所有生命的演化过程，并指明了人类发展目前所处境地和未来即将遇到的困难。在《传道篇》《宇宙空间篇》中对宇宙中的现象从宏观到微观按照人能够理解的角度都有详细的讲解，详细地解释了宇宙的起源，通过它的描述再现了上帝诞生的过程，再现了宇宙发展的真相，让我们正确地认识什么是道，从神学和科学双重角度出发揭示了宇宙统一场，也指出了人类科学所处的位置以及发展弊端。揭示了宇宙中时间、空间如何诞生，详细带我们了解了宇宙中三十六维空间的生命的生存状况，给人类指出了美好的发展趋势，为生命找到了更美好的生存空间。其中《反物质世界篇》将引领人类走向一个未知的领域进行探索，为人类进一步认识生命的真相、生命的意义，进一步认识上帝、提高生命的层次而揭开了新篇章。《天启篇》《修行修炼篇》《成仙篇》《成佛篇》《人生宝典篇》指引人类如何认识生命的真相，提高生命的层次，从宏观到微观生命的变化，从自然现象到事物本质变化，从实际方法入手从初级到中级再到高级，让我们从一步步的体验经历，通过这些方式逐级提高我们认识，使我们的认识从量的积累到质的突变，这个过程也是训练我们一步步走向开悟的过程。这些方式是定式的，应用是灵活多变的，因人而异，从低到高按照有序进行。《文明篇》是为人类开启的一个新篇章，未来人类必须认识上帝，必须从根源上解决目前人类发展过程中的弊端，用乾坤草的话讲必须正本清源，人类必须从认识上帝，认识宇宙起源，认识事物从无到有运行机制，从根本上制定出人类的生活、生存的游戏规则，保证生命在自由、开心、幸福的前提下同享上帝的恩赐。过上一个人人知道生命的根本，感恩上帝、珍惜生命、天下大同的太平盛世。

　　《禅院文集》涵盖的内容细说起来太多了，这里就不一一罗列了，总之我们读整部文集，感觉一气呵成完整而又严谨，看似相互分割又完全连贯，从一个理论体系来说无懈可击。那么这么一部惊人的著作其背后的意识契机和过程绝不是偶然的，一个人的时间和精力是有限的，如果要涉猎并研究如此广阔的领域，我想即使耗尽一个人的毕生的精力，也恐怕很难办到。不然人类史上早就出现这个的奇书，也等不到现在才出现。所以说《禅院文集》应该是一本天书，似有字却无字，似在说些什么又什么都没有说，明白者自明，不明白者无从解释，一切都看读者的造化了。

　　好说到这里，我来说说什么是我理解的禅院理念，禅院理念是接通生命源头的一个最直接的通道，它是上帝及众神佛通过雪峰转达给人类的一条幸福之路。它把我们的视线与宇宙这个似乎离我们很遥远的“根”拉近了。它揭开了空间、时间及反物质世界的面纱。它把宗教和科学有机地结合起来，对于科学地建立宇宙的统一做出了贡献。从生命的起源到生命的轮回，从生命的层次到如何提高生命的品质来帮助我们解读生命的意义。它揭示宇宙的真相“意识、结构、能量”，让我们破除了意 识中的种种障碍直接认识源头并与源头接通。明白了维护一个稳定而和谐宇宙中每个生命应尽的义务，明白了人生和生命的意义，明白了在宇宙即将发生大调整之时，如何提高我们的生命品质并迎接这样的机遇。也就是说禅院理念是作为地球新人类必须遵循的生命、人生准则。禅院理念还是我们获得智慧的一条最佳途径，它集合人类历史上所有智慧并将它们继续发扬光大。禅院理念是一个百宝箱，你想要什么你可以从中获得什么。用禅院理念武装起来的人，可以识别一切真假事物，让妖魔鬼怪无处藏身。它可以开启我们的慧眼、法眼、佛眼。禅院理念是一个生命的大熔炉，你想获得什么样的生命品质全凭你的智慧和努力。当然禅院理念也是潘多拉的盒子，善用结善果，恶用结恶果。禅院理念说起来是一句话，其涵盖了人生的各种秘籍，从解决实际生活问题着手，到解读生命现象，从养生方法到提高生命品质的方式，逐级细化地指导我们提高认识。从认识事物的真相，到解读我们生命的本质。把我们看得见的物质世界和我们无法感知的反物质世界有机地结合在了一起。它从生命的表征现象揭示其后面的真相，让我们认识了什么是灵魂，什么是生命的反物质结构。从认识自身的灵体到如何与其他灵接通，到逐级认识我们与源头 的灵的关系。

　　禅院理念看上去实在是太多了，禅院理念又什么都没有，禅院理念到底是什么，还得自个解读，然后灵活应用。禅院理念是啥？你明白了吗？哈哈，我好像什么也没有说。

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雪峰


　　生命禅院是根据上帝的意愿，按照基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、古今中外贤哲们的教诲、教导，依据天国千年界的生活模式，为收割“成熟的庄稼”，为下一届地球人类留种子，为人类开创生命禅院时代而创建起来的。生命禅院的禅院草主要是那些前世、前前世曾经生活在天国而暂时迷茫在人间找不到回家之路的天使仙人，是那些累世修行修炼佛法、基督之道、仙人之道而有所成就者，是那些心灵谦卑，相对完美，追求天国生活的人。禅院草是天生的，而不是靠短期教育培养出来的，雪峰只是在寻找禅院草，而不是在培育禅院草。

　　所以，生命禅院是心灵同频共振者们的乐园，是一处和谐吉祥自由幸福的家园，是坚守禅院理念者们开心快乐的世外桃源，也是升华生命品质修炼神通的学院，更是摆脱世俗羁绊走向天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的中转站。

　　生命禅院决不是争论真理的地方，决不是斗殴场，决不是炫耀自己的舞场或讲坛，决不是兜售个人思想的市场，决不是显示个人法术拳脚的擂台，决不是谋取权势、金钱、名声、美色的“上海滩”，决不是来显示自己的知识和能力以便教训其他禅院草和来宾的教室，决不是拉拢一部分排挤一部分，经营自己实力势力的地方。

　　这里只有禅院理念，再没有其他思想，想在生命禅院宣传自己的思想是行不通的，除非你认为你的思想超越了耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德、雪峰、乾坤草的思想，否则，你的思想不值得我们吸取。

　　这里只有坚守禅院理念，没有讨论辩论的余地，你认为禅院理念不对，那你就去找对的地方，就去找能发挥你辩论能力的地方，如果你认为我们不让你说话，这不是我们专制霸道，而是你自己不识时务，食品店里非要推销耗子药，不是食品店的问题，而是推销耗子药的人选错了地方。

　　赞美、鼓励、互爱的话你就尽情地说，歌颂真、善、美、爱、诚、信的话你就放心大胆地说，围绕禅院理念的思想你就毫无顾忌地纵横驰骋，对人生、生命、时空的感悟你就直言别讳，有什么疑惑疑问你就放心地问，但你不要耍弄自己的小聪明，否则，搬起石头砸的将是自己的脚。

　　不论有多少禅院草，禅院草就是一个人，你们看看佛山草、太极草、乾坤草、浑沌草，蓬莱草、天山草、万年草、沧海草、娇娥草这些生命禅院前期的草，他们就像一个人，我们能把他们区分开来吗？这些人既不开会讨论，也不在私下进行交流，更没有订立什么攻守同盟协议，相互不约束，各行其是，但所做所想所愿所行所表 现出来的，就像是一个人，几年来，多少人煽风点火想分化瓦解，结果呢？是不是砸了自己的脚？可喜的是，这种状态在不断发酵扩张，随之而来的灵源草、天河草、通天草、逸韵草、觅踪草、万民草、晶莹草、贤哲草、辉映草、慧心草、灵峰草、神佛草、法海草、凌霄草、花卉草、松柏草、葱茏草、生命草、繁盛草、龙宫 草、同心草、爱恋草、万江草、东方草、天际草、连心草、天宫草、同源草、无上草、正觉草、寿佛草、天使草、普济草等也像一个人，1+1+1+1+1+1+……=1，这些人可以有难同当，有福同享，生死与共，亲如一家，这不就是大同世界的因子吗？这不就是人类梦寐以求的愿望吗？这不就是按照基督、佛陀、老子、穆罕默德的教诲修行修炼的结果吗？这不就是天国千年界、万年界的缩影吗？这不就是人类最美好的期望吗？这些人之间有冲突吗？有争论吗？有尔虞我诈吗？有争风吃醋吗？没有啊！

　　有人说：“生命禅院走到尽头了。”事实不是生命禅院走到尽头了，而是你自己走到尽头了。有人说：“禅院草都是被雪峰蒙骗的。”事实是你自己被自己的小聪明短视蒙骗了，任何一位禅院草要比你聪颖百倍千倍，今天这个网络时代，信息量如此丰富，谁能公开蒙骗人？你蒙骗试试看。有些人“苦口婆心”想“唤醒”雪峰，“唤醒”禅院草，实际上，昏睡的不是禅院草，而是你自己，你自己在昏昏沉沉地昏睡，你怎么“唤醒”他人？你本身就是一个迷幻思维头脑不清的瞎子，你怎么“唤醒”他人？就算你“唤醒”了，那么，下一步往哪里走？你能把你“唤醒”的人带向何处何方？

　　真正的禅院草并没有把雪峰当神崇拜，而是当成自己的大哥哥尊敬，当成自己可以敞开心扉促膝交流的知己知音，当成可以半夜三更叫醒后与自己喝两杯的朋友，当成可以随意打情骂俏揪鼻子拽耳朵娱乐的玩伴，而那些被传统思维束缚的人，被宗教教义桎梏的人，才把雪峰置放在“神”的牌位上来攻击，这是自己假想出来的，自己假想出来个“神”，然后像唐吉珂德那样把风当成敌人来打，可笑。

　　崇拜和尊敬不是一回事，如果把尊敬当成崇拜，这天下到处是神。

　　把雪峰建设生命禅院，为人类开创生命禅院的抱负和行为看作是雪峰要当世界霸主，想聚敛钱财，想骗色，那是你自己的假想，蜜蜂从来不与苍蝇争食，仙鹤从来不与野鸭同群。“燕雀安知鸿鹄之志”，俗人岂能猜测天仙所愿！

　　总之，生命禅院是心灵同频共振者们的家园和乐园，任何人，你能与禅院理念同频共振，就是这个家园的一员，就可以与大家游戏娱乐，就可以与大家结伴人生旅行，如果不能与禅院理念同频共振，那就去寻找你喜欢的地方，少在这里喋喋不休，少在这里孤芳自赏，少在这里怨天怨人，少在这里无病呻吟说我们不理解你，少在这里教训人。

　　2008-10-25

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浑沌草


　　天底下最美丽的女子在哪里？答：不在演艺圈中，而在生命禅院。

　　禅院女子皆十八

　　十八的姑娘一朵花，芳香四溢，靓丽迷人，充满青春活力，像初升的太阳，中秋的月亮，初绽的花蕾，刚熟的仙桃，禅院女子个个水灵灵活泼泼，似挂满晶莹露珠的出水芙蓉，一尘不染，潇洒飘逸，岁月不留心田，红尘难消娇颜，娇滴滴如风铃迎风叮当，翠生生似春天枝头嫩芽，即使寒暑往返一万年，禅院女子的心灵容貌永恒地定格在如花似玉的十八岁。

　　禅院女子最美丽

　　古有沉鱼落雁，闭月羞花，今有生命禅院禅院女草，禅院女草的美是一种庄重的美、高雅的美、气质的美、灵性的美、含蓄的美、艺术的美、人性的美、品德的美，她们的一言一句如天女散花，锦绣着一片片天空；她们的一笑一颦妖娆妩媚，摄人心魄，看一眼能把人迷倒，听一声能把人醉倒，与她们日日在一起，可谓飞翔直上亿万里，疑是来到天仙家。

　　禅院女子灵性高

　　“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，对禅院女子，你用不着苦口婆心，滔滔不绝，大喊大叫，你只要皱一下眉，她们就知道你的心思，你只要扬一下手，她们就知晓你意欲何为，轻轻的一声咳嗽，她们对你的爱怜瞬间即至，短短一声叹息，她们关心你的香气立马浸透心脾，纵然相隔千里万里，也能心灵感应。

　　禅院女子最有情

　　问人间情为何物？欣赏禅院女子便是，禅院女子的情如潺潺小溪，清澈香甜，又如大海，蕴动着千钧风采，她们的情犹如三九寒天的暖阳，又犹如酷暑盛夏的凉风，既不浓烈得令人窒息，又不清淡得让人乏味，她们远在天边，近在眼前，花前月下赛过嫦娥织女，眉目传情胜过洞房花烛，与她们共处一个家园，宛如沐浴在情爱的海洋，恍若置身于人间仙境。

　　禅院女子有修养

　　禅院女子是精雕细琢后的璀璨宝石，折射着人性太阳七彩的霞光，她们具有天然的神韵，“淡妆浓抹总相宜”，个个才华出众，品位极高，既有大家闺秀的气度，又有小家碧玉的灵秀，站在人群中如鹤立鸡群，飞翔在蓝天原野似天鹅翩跹，远看，像紫气东来闪烁着灵光的仙峰；近瞅，全是瑶池下凡的七仙女风韵，是天然雕饰的艺术杰作维纳斯，是凡俗不敢亵渎的女神。

　　禅院女子皆性感

　　女子不性感，美丽减一半，女子不性感，国王无皇冠，女子不性感，犹如凤凰孔雀掉光了毛，女子不性感，恰似山珍海味没放盐，禅院女子皆性感，令人神情恍惚，花香蝶自来，禅院女子惹人恋，鬼使神差，辗转反侧难入眠，宁做花下鬼，不为世上堂堂人，禅院女子的性感犹如龙卷风，吸引得人心醉神迷，又如宇宙中的黑洞，吞噬着人的理性。

　　禅院女子最温柔

　　男子是泥捏的，女子是水做的，禅院女子不是黄河入海口的混浊水做的，也不是苦涩咸的海水做的，更不是井底池塘充满细菌微生物的死水做的，而是上帝创造宇宙最初纯净清澈的灵水做的，她们温柔得如雪白的棉花触碰着肌肤，温柔得像白云抚摸着天空，不敢碰，一碰就化了，不敢喊，一喊就消失无踪，只能屏息凝神感受，只能小心翼翼享受。

　　禅院女子皆天使

　　世上最丑陋的人是忌妒心强的女人，最美的女子是没有丝毫忌妒心的女性，天国里没有忌妒，禅院女子姐妹之间总是相互羡慕赞美，因为禅院女子皆天使，她们来自千年界和万年界，来人间普度众生，鲜花能击碎石头，禅院天使能消解人间戾气，再硬的心，只要有禅院女子，必然能软化，试看未来生命禅院时代，皆是禅院女子驰骋的天下。

　　罢了！罢了！我苍白的语言难以描述禅院女子的优秀品质，只能说--谁能有机会给禅院女子洗脚，就是人生最大的荣幸。

　　2006-9-13

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雪峰


　　成为一名禅院草，就具有了与众不同的八大福份。

　　一、将自己与上帝紧密联系在了一起，接通了生命的源头，从此，就走在了上帝的道上，人生不再迷惘，在任何情况下不再犹豫徘徊彷徨，生命不再低层空间轮回，常常会受到上帝的启示和祝福，前景无限美妙。

　　二、能去极乐界仙岛群岛洲当天仙，极乐界仙岛群岛洲是上帝的后花园，是宇宙中最自由最美妙的地方，这个地方除极少数人能到达之外，主要是提供给禅院草的，这是禅院草与众不同的最大福分之一。

　　三、禅院草有明确的人生和生命目标，作为人生，就是要获得开心、快乐、自由、幸福，作为生命，就是要去天国千年界、万年界，最终到达极乐界仙岛群岛洲，这种简明的人生观和生命观只有禅院草明白。

　　四、禅院草的师父是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德，并且有导游专职导引，导游能把耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德的教诲有机糅合在一起，给禅院草揭示时空和生命奥秘，会准确无误地把禅院草导游到天国去，这是除禅院草之外的任何人都望尘莫及的福份。

　　五、禅院草都拥有去天国的生命签证，天国的门向所有禅院草开放，当禅院草离开人间的时候，毫无疑问，都会去天国千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲。这个门，除禅院草之外，其他人很难找到。

　　六、每一位禅院草通过在生命禅院的修行修炼会结识许多人生知音，这些知音是人生最大财富，禅院草走遍天下都有知音相伴相顾，情投意合，相知相惜，所以，禅院草不会寂寞孤独，不会走投无路，人生的路很宽广。

　　七、禅院草知晓最高级的修炼法门，能在最短的时间内达到最高修为，禅院草通过参与为人类开创生命禅院时代的事业而进行无相布施，积攒了最大功德，在天国积存了丰厚的财宝，能偿还掉累世债务，不再有罪孽，生命的反物质结构会在短时间内获得完美。这是许多生命几百年，甚至上千年的修行修炼都难以达到的境界。

　　八、禅院草都有第二家园，这个家园能免除禅院草吃穿住行生老病死的后顾之忧，能提供最佳修炼场所，能享受到世外桃源般的生活，通过集体能量场在最短的时间内到达四级和五级禅定而不走火入魔，并能获得天仙所需的64种神通。

　　禅院草的福分是人类98%的人望尘莫及的，能成为一名禅院草，福大命大造化大，不可思议。

　　2008-09-06

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雪峰


　　欢乐吉祥的地方，就是有上帝恩典的地方；开心喜悦的地方，就是获得基督耶稣和佛陀释迦牟尼关怀的地方；自由幸福的地方，就是历代贤哲的愿望实现的地方。

　　争吵争斗的地方，是魔鬼所在的地方；争名夺利彰显个人的地方，就是魑魅魍魉恣意集会的地方；痛哭压抑苦难重重的地方，是浑人俗人摩肩接踵熙熙攘攘的地方。

　　生命禅院是天下第一家园，这个家园有如下十八个特征。

　　坚定不移地敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道。

　　坚定不移地信从基督耶稣、佛陀释迦牟尼的教诲。

　　坚定不移地听从历代贤哲的指导并在日常生活中贯彻实践。

　　坚定不移地为人类开创生命禅院时代并身体力行，主要内容是让国家、政党、宗教、家庭解体，组织全球政府，实现“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，山河清秀，万物兴盛，和谐吉祥，人人幸福的社会。

　　坚定不移地彰显自然、人生、生命的真、善、美、爱、诚、信。

　　坚定不移地向人生和生命的最高境界跋涉攀登。

　　园内所有成员之间是兄弟姐妹亲人情人的关系，相互之间只有关心、爱护、尊敬、爱恋，而没有争吵、争辩、争夺、争霸、强制、强迫、剥削、压抑。

　　没有世俗意义上的家庭模式和夫妻关系。

　　没有私有财产，是无有制。老人共同赡养，孩子共同抚育，有福同享，有难共担。

　　追求开心、快乐、自由、幸福的人生。

　　生命向天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲升华。

　　不反对政府、不干扰政府、不与政府对抗，意识上坚守禅院理念，生活上服从政府管理。

　　修自己的道，走自己的路，不与世俗抗争，不与任何组织和个人抗争。

　　追求健康富裕世外桃源般的文明优雅舒适生活。

　　家园成员都是创造者、奉献者，没有寄生者、懒惰者。

　　家园成员都是身体力行以身作则的建设者，没有喋喋不休花言巧语的说教者和批评挑刺者。

　　只奉行禅院理念，不奉行任何人的个人意志和个人意愿。

　　随性而动，各做所愿，各尽其责,各取所需。

　　天下第一家园因宇宙生命大调整而诞生，为净化地球而服务，为2013年后的人类新生活而打基础，愿天下贤士尽早找到天下第一家园的门，尽快成为第一家园的一名成员，悠悠万事，唯此为重。

　　2008-07-24

最后发表： 洋堂主
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众所周知，关羽一生以“忠义”而闻名，曹操对他百般拉拢和诱惑，他都不为所动。一生为刘备出生入死。所以在他死后，民间将他逐渐神化，称其为“关公”。历代朝廷也对他多有褒封，清代更将他封为“武圣”，与文圣孔子齐名。
[youtube]qNcMyAP5Bno[/youtube]

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好漂亮的美景。多谢楼主。

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浑沌草


　　前生雪峰向全世界宣告，他就是“上帝的使者，耶稣和释迦牟尼的化身”，对此，遭到了禅院内外绝大多数人的抵制和批判，实际上，人们有所不知，给自己套上这个枷锁不是一件轻松的事，这是重担，挑起这个重担，只有两个结果，一个是容易被人们视为神经病，另一个是自己背负上了一个巨大的精神和心灵负担，既然如此说，他就得全面解说有关上帝、耶稣、释迦牟尼的知识，这无异于把自己放在了烈火上烤炙，所以，雪峰是个傻子，非常愚蠢。

　　我倒是希望人类中能再出现个“上帝的使者，耶稣和释迦牟尼的化身”，如此，我就能向他请教有关宇宙、生命、时空、人生等等一系列的问题，我们就不会再走弯路。

　　雪峰死了，所以我宣布生命禅院再没有上帝的使者和耶稣释迦牟尼的化身，浑沌草不承担这个责任，这个担子需要有更加完美的人来承担，浑沌草不具备这个素质。

　　雪峰的另一个担子是“导游”，作为导游，他只有导的资格，没有非得把游客导到目的地的责任和义务，因为游客有随时离开导游的权利，有不听导游的权利，有自己选择路线的权利，导游没有任何资格来强迫游客，所以，作为游戏，浑沌草把雪峰的这个担子承担了起来。

　　现在的两难境地是，雪峰许诺要把禅院草导游到千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲，诺言就是债务，诺言是必须要兑现的，否则，任何一位禅院草到达不了千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲，导游就离开不了人间，问题是，禅院草若三心二意，不严格按照导游路线图走，那么，导游即使有天大的本事，也突破不了生命的法则，导游是不能背着禅院草走的。这就要求导游对禅院草施行必要的强制措施，问题是，一旦施行强制措施，就违背了人性的自由，就成了专制与独裁，这是千古以来人们最痛恨的。

　　强制，必然导致反感和反叛；强制，就是专制和独裁，这是导游本身也反对的。

　　不强制，人们嘻嘻哈哈，你喊你的，我走我的，漫山遍野乱跑，根本无法收拢在道上，任凭你导游如何导，游客悠然怡然，对景色流连忘返，我行我素。木桶的容量是由最短的那块木板决定的，游客群体的速度是由行走最慢的那个人决定的，如果有几个游客原地踏步，或另行其他线路，导游如何处理？怎么导？

　　既要照顾走得快的，又要照顾走得慢的，折中的办法就是照顾中间行走的，对于走得太慢的，只好忍痛放弃。放弃了，诺言如何兑现？

　　我现在不得不沉重地宣布，把禅院草都导游到千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲的诺言不再生效，我不再背这个沉重的负担。

　　禅院草们可以提出抗议，反正截至目前谁也没有损失什么，你付出的与收获的至少是平衡的，我没有耽误任何人人生和生命的行程。

　　以后要进禅院的人注意，我只是导游，路得自己走，我不再保证什么。一切由自己决断取舍。这样，我们就拥有了最大限度的自由，就不会相互约束，想怎么走，就怎么走，想怎么说，就怎么说。

　　对禅院草的爱依旧，禅院路线图依旧，我们的脚步不停留，只是诺言不再存在。

　　2007-1-15