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总体来说2014的新剧都不怎么样，没有老剧好看

最后发表： 有缘人白云
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– 摘录卢台长讲述于观音堂


懂得因果的人，他不会去做坏事，他不敢做恶事，因为他知道今天做了坏事，一定会有果报的，犹如在人间告诉你们要懂得法律一样，如果你不懂法律，你不知道这个世界上还有法律的话，你这个人什么都不怕，就会造出很多的恶因出来，所以师父给你们讲的最重要的就是要懂得因果，因为恶果灾难你不让它的恶果种子长大，它就不会成熟，不会有报应，所以我们不要去动坏脑筋，动坏脑筋实际上就是在动恶因，如果我们再去做坏事情，就是又在碰它了，就像我们碰癌细胞一样，不要去碰，它就不会长大，对不对？你今天碰碰它，明天去碰碰它，会越碰越痛。如果身上长了一个小疙瘩，你拿这个手不停的去触摸，就会越摸越大，你不要去碰它，它就不会长大，如果你的思想经常去想，它会不会是癌症呢？这个疙瘩它就会慢慢变成癌症。如果一个人的意念出差错，实际上就会让他的行为出差错，意念控制行为，因果就是这样，你控制了因，你就制止了果，所以要记住我们不要去碰癌细胞，我们身体哪个地方痛了，不开心了，先不要去想到自己会不会生癌症，明白了吗？另外任何事，不要有意的，人为的去触动它，就是说任何不好的东西，不要人为的去造成它不好，比如，今天这个人来了，朝你看了看，而且很不开心，你看到他的眼神后，不要人为的再去触动这个事情，人家不开心了，实际上是人家家里不开心，你看见之后用你人为的想法去想：哎哟，他今天对我有意见了，接下来脑细胞就开始转了，我得罪过他吗？我讲过他什么了吗？我怎么样怎么样，就这样不停的转，第一，死脑细胞，第二，就动了不好的因了，你去想它干什么呢？你去动它不好的因干什么呢？因为你动了之后，你肯定会想出一个偏思维，不是正的思维，叫偏思维，这个思维出来之后会害你，你以为是这个原因呢，你就会报复他，或解释，实际上就是你这个不好的因在你的脑子里开始运作了，所以不要人为的去触动那些不好的东西。明明知道自己在男女关系上控制不住，就千万不要去乱看，去乱动，如果是钱财，就不要去接触。所以师父给你们讲，如果你触动任何事情，才会加速它的发展，今天你不停的去碰善因，你就会有不停的善果出来；今天你不停的去碰恶因，你就会有恶果出来。比如夫妻两人的感情已经不好了，天天吵架，其实就是天天在触动那个不好的恶因，最后造成的灾难就是打架、离婚。如果你天天去触动好的善因，两个人的感情就会越来越好，这个就是师父想给你们讲的善和恶，善种善因，恶种恶因是基础，人都有善恶，你今天只要成为人，不可能没有恶果的。就像你只要是人，身上一定会有白血球和红血球。

    师父接下来给大家讲，人能否改变自己的定业？人的定业好改，而大家一起做出来的共业就很难改，个人的定业就是定下来的业障，也就是说前世种下的恶因，今世来报的时间，然而共业很难改，大家一起做坏事，这股恶气报应的时候，是大家一起来承受的。虽然是大家一起承受，但是，我举个简单例子，如果学校一个班里有30个同学一起做坏事，唯独一个孩子没有一起去做坏事，老师让所有的同学全部站起来，罚站的时候，有一个同学说：“我没有做”这个同学就能脱掉干系了，也就是说大家都在做坏事的时候，你不去参与，不去做，虽然在共业来的时候，你会蒙受这个灾难，但是你可以死里逃生，听得懂吗？就像唐山地震里面有很多好的人，也有很多坏的人，等到地震来的时候，坏人好人，他们都是受到这个共业的，但是有些人就是躲在桌子底下，有些人房子就没有压倒下来，有的人就出差了，这些人就是能躲开共业的，这些人就是人家在做共业的时候，他没有去做共业，他就不会遭受到这个恶果，我们在这里学佛学法，我们在救度众生，那么等到有灾难来的时候，我们就不会有事情，对不对呀？菩萨在我们每一个人的心灵当中装了一个盒子，就像飞机上的黑匣子一样，这个盒子记录着你的一生所做的善事和恶事，这个黑匣子要等到这架飞机毁灭了，也就是像我们人生死掉的时候一样，它这个黑匣子才会起作用，它可以把这个黑匣子拿出来从头到尾，知道飞行过程中所发生的一切事情，然后来判断这架飞机为什么会失事？也就是说我们在八识田中就有一个最好的摄像机，把我们的一生坎坎坷坷、做人、做善事、做恶事全部记录下来了，等到你判到下面的时候，你清清楚楚能够看见你自己一生所做的一切事情，想想看，你能骗谁呢？你就是头上三尺没有神灵的话，但是在你的八识田中已经种下了因果，你这个心里会告诉你，你已经是一个罪人了，就像很多人知道，自己是一个坏人，很多人到了监狱里，你跟他讲：“你可以变成好人的”。他说：“我已经是一个坏人了”，因为他的意识告诉他：你有太多的业障了，有太多的恶缘了，因此造成了你的因果报应，所以你就是一个坏人。听得懂吗？所以说害人就是害自己，害自己之后，又害了人家，最好不要去害，连脑筋都不要动，行为也不要有，嘴巴也不要说。告诉你们，如果你今天牙痛，也叫报应，你可能会想师父说的严重了，其实我说的一点都不严重 ，如果不是灵性给你报应，就是你长期生活习惯的报应，因为你没有刷牙或者刷的不干净，或者有时刷有时不刷，或者是你甜的东西吃的过多等等，这一系列不好的原因，造成了你今天的牙齿疼痛，或者你可以说牙齿是随着人的年龄的增长，会慢慢的缺钙、松脱，这是对的，但是为什么有些人都六、七十岁了牙齿还好好的呢？而你有多少岁呢？牙齿就这么的不好了呢？这就是果报，想一想都是不遵守生活常识，不遵守起居造成的，就像我们的孩子一样，让他天天要注意这个，天天要注意那个，他就不注意，到时候生病了，是他个人难过而不是我们难过呀，就像师父看着你们一样，天天在犯罪、造业，师父天天劝说你们，给你们讲道理，我把嗓子都讲哑了，你们还是不听，我又有什么办法呢。

    共业、定业，虽然很难改变，但是，共业有一个共同的点，就是佛菩萨虽然不能改变定业，但是佛菩萨能够让它转变，大家听的懂吗？定业不能改，但是可以转，什么叫转？转变实际上就等于改变，但是不能说没有，师父经常给你们举的一个例子，当纸上写错字的时候，这张纸上的字能够把它消除吗？这就叫定业不能改，但是你通过用橡皮来擦，用涂改液来涂，是不是改变了？你的定业不能动，但是能够把它改变，所以让它转化很重要。同样一个东西如果把它转化了，它就不害你了，比如一把刀，一把杀人的刀，你如果把它转化了，它就变成一个切的刀了。一个坏人你把他纠正过来了，做好人了，他就是一个好人，就是一个有用的人，有利于人民的人，对不对？所以要懂得转化，菩萨到人间来不是来惩罚人的，是来帮助人脱离苦难的，是来转化人的思维境界的，所以要明白这些道理。那么怎么样来改变这个业呢？第一，要拜佛。第二，要里忏。里忏就是懂得忏悔，懂得忏悔的人是一个很聪明的人，你们一定要学会懂得里忏，懂得忏悔的人才能改变业，如果一个人不懂得忏悔，这个人就没有救了，我再一次的提醒你们，以后不管做错了什么事情，第一句话就是“对不起”，要把对不起一直放在嘴巴上，哪怕是对的也要先跟人家说：“对不起”。对不起并不是代表你一定是做错了，对不起是代表你的境界，因为在人间任何事情都是没有对和错的，所以不管任何一件事情只要发生了，你就说：是我不对，对不起。就像很多人在开会时讲话一样，对不起，我今天不知道我讲的对不对，请大家原谅，多多包涵，我现在讲我的观点……。这个“对不起”是不是降低了他的人格？没有，反而是升高了他的人格。嘴巴里天天说自己对的人，他不一定是对的，经常说对不起，我可能会作错的，我可能会说错，这个人才是不会做错的，所以在学佛，在学做人当中，经常指责人家的人，这个人肯定是错的，指责人家以为自己是对的，这一指责人家你已经是错了。第三，要有加持力，你们知道定业是很难改变的，如果要想改变就一定要有加持力，这是一个很重要的因素，如果没有师父，没有佛菩萨的加持，这个人是转不了他的定业的，就像这位老妈妈在家里把经念的再好，她是不会延寿到今天，因为她必须要有一个保人，必须要有一个加持力，为什么要有这个加持力呢？就像师父一宣布要招收弟子，他们都纷纷报名，感觉是无上的荣光，无上的开心，因为他们必须要有一个老师，必须要有一个名师指点，这个人才会走上正道，师父曾经给你们讲过，如果，一个没有老师教的函授大学生和一个正规的学校有老师教出来的大学生，你们说层次是不是一样的呢？如果是同样的课程，而把学习的资料给同学带回家去天天学，就算是毕业了，他们的水平跟有老师教和没有老师教是不是一样的？你们能明白其中的道理吗？这就是为什么有这么多的人，在全世界努力的弘扬师父的心灵法门，因为他们知道有观世音菩萨，有这么一位大菩萨在加持着我们，所以他们才特别的开心，而且又有卢台长是他们的导师，教授他们修学、明白人间的道理，引导他们让他们信心百倍修菩萨道。

转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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最后发表： 容容
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不过我觉得困难的不是观念的改变，道理其实大家得懂，只是懂了以后该如何做。。。
无法解脱身体的束缚，最让人安心的只能是随着世俗而走。

最后发表： NingN
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本帖最后由 NingN 于 17-4-2016 19:08 编辑

律法时代神的名称为耶和华

      “‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神……就是说，只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。……‘耶和华’这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。‘耶和华’代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称……”
                                                                                                                                                          摘自《话在肉身显现·“救主”早已驾着“白云”重归》

最后发表： NingN
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本帖最后由 NingN 于 17-4-2016 19:07 编辑

      “在律法时代，耶和华定了许多诫命，让摩西颁布给那些跟随他出埃及地的以色列民，这诫命在当时是耶和华赐给以色列民的，与埃及人并无关系，是为了约束以色列人的，以诫命来要求他们，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像等等，以这些为原则被定为罪或被称为义。在他们中间或者有耶和华的火临到他们，或者被石头砸死，或者得着耶和华的祝福，都是根据人是否守住这些诫命。人若没守安息日就被别人用石头砸死，若有祭司没守住安息日，就有耶和华的火临到他。人若不孝敬父母也被别人用石头砸死，这都是耶和华可称许的。耶和华定诫命、律法都是为了在他带领人生活期间能让人听他的话，顺服他的话，不至于悖逆他，以这些律法来控制住这些初生的人类，以便为以后的工作打下基础。所以，根据耶和华所作的工作称第一个时代为律法的时代。”
                                                                                                                                                                        摘自《话在肉身显现·律法时代的工作》

最后发表： SuperSunRepair
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屌炸天了!

最后发表： 西澳海豚
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最后发表： mason00
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最后发表： kaiziluo
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从内容上来讲，是超越宗教隔阂的，非常值得一听！

最后发表： 清風
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造物主只是一句話，昆蟲，野獸和牲畜就出來了，而且有那麼多種類，各不相同，不得不感嘆造物主的偉大與智慧！

最后发表： 周星星1832
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不客气

最后发表： catfelix
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最后发表： 有缘人白云
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– 摘录卢台长讲述于观音堂

接下来师父给大家讲利生十戒。第一，谨言行，以寡过。就是说讲话和行为要特别地谨慎，才能少做错事。祸从口出，嘴巴乱讲，动作乱作，出事了吧？你们去看看澳大利亚那些被施暴的女孩子，很多都是半夜出去穿着超短裙，引起别人做坏事的，这些问题已经被很多宗教讲过了，后来还引起争论。师父今天在这里不讲好坏，就讲很容易让人家意识上先犯罪，导致自己受害。
    第二，节饮食，以养生。吃东西少的人，是尊重自己的心，不会脑子不好，因为脑子和心是连在一起的。为什么胖的人脑子就不会动的快呢？你们看看胖的人有几个聪明的？吃得太多，人胖了，脑子就不听使唤。
    第三，省嗜好，以养心。就是说，你的嗜好越少，你的心就越平静。很喜欢喝茶，这个嗜好不算坏吧，有些地方喜欢茶道，小杯茶可以喝上一天，这也是浪费时间，所以，嗜好是越少越好，比如喝酒，抽烟，赌博，好色等。心中越是没有嗜好，就越是没有欲望，心就会越平静。心不能平静，怎么修心呢？
    第四，耐烦劳，以尽心。一个人如果能够忍耐、任劳任怨的话，这个人的心是很踏实的，是我做的，实实在在我做了，开心吧。菩萨的佛言佛语都是教我们怎么做人。人有阳寿，非要拼命抽烟，叫你不要参加汽车比赛，非常去撞车，叫你开车当心一点，非要酒后驾车，才会产生恶果。菩萨教我们多劳动，劳动就是运动，劳动产生美，尽心尽力了，你才会舒服，你就不会后悔，你就不会难过。
    第五，慎喜怒，以平气。就是说开心的时候要特别谨慎，发怒的时候也要特别当心，气直接关系到你的喜怒哀乐，生气了，发脾气了，开心了，喜气洋洋，都是你的气在动啊。一个人如果没有气了，不就死了吗？人活着不就是一口气吗？所以要掌握好自己的这一口气。很多人以为中六合彩了，原来是把6看成了9，白开心。所以喜和怒都要谨慎。今天发脾气之前，好好想想，我这脾气该不该发，发了是不是值得，会不会伤我身体，会不会伤我心上的人。不要发脾气。今天我喜的时候，我开心了，开心过头了，照样出事，因为随喜而来的就会有灾祸。它就是阴阳，阴阳是相接的。一个人一辈子不会永远顺利，也不会永远倒霉。人就是在理解喜怒的时候，容易把喜事会忘记，因为他开心的时候，他就不太感觉到正在开心。你们去试一试，看喜剧片的时候，你笑的时候，你自己没感觉的，就只知道开心。但是当一个人生气的时候，难过的时候，他就知道，我在难过，我真的过不去。明白了吗？实际上菩萨跟我们就在人间。想想看，这些都是菩萨教我们怎样做人啊，人成即佛成。你做人像菩萨了，你不就是菩萨吗？平气，就是心平气和。
    第六，戒夸张，以集事。一个人吹牛，就叫夸张。明明一点点事情，他把它说成好大，也称为夸大。人活在世界上，不要夸张。师父在电台里救人很低调。但是很多听众憋不住了，就叫师父菩萨。师父叫自己“卢台长”。活在人间，就把自己在人间的法号拿出来，跟人家是平等的。如果你们叫师父活菩萨，师父就和你们不平等了，师父自己就很难过，因为你们拉开了和师父的距离和境界。那天在圣诞晚会上，一位佛友坐在师父边上说，“卢台长也吃饭啊？”她就觉得奇怪，菩萨怎么也会吃饭啊。不能神话，做人不要把自己夸张。因为你是在用灵性、是用菩萨的智慧在救人，你肉体展示的东西不一定跟菩萨一样。但是在说法的时候，在救人的时候，你绝对是个真菩萨。你平时可以稍微讲点笑话。师父昨天在走路时，还随缘救了一个人。讲得他服服帖帖，呆在那儿了。这就是走到哪里，救人到哪里，用各种各样的方法救人。明白了吗？来的人是什么样，师父就说什么话。不要居高临下。以集事，就是说任何事情都是大家一起来把它做好。任何事情都是靠着大家的力量，你会错吗？如果你一个人做，你就有可能犯错。集思广益啊。这些精辟的语言，是把佛法转化成白话来救度众生的，你们要好好学啊。
    第七，崇退让，以合众。就是说人在社会上，要学会退让。一个不懂得退让的人，是不合群的，是不能和大家在一起的，有什么可傲慢的。你看有些强国，想做国际警察，想打谁，就打谁，结果也经常被人打，经济衰退第一个。很多国家都不喜欢它，一个人也好，一个国家也好，一定要谦让。崇就是崇尚、尊重、推广的意思。退一步，海阔天空，让一步，前途无量。很多人越让，前途越好。越冲，前途越艰难。
    第八，慎诺言，以全信。就是说承诺要谨慎，才能让人家全方位地相信你。要想得到信任度，尽量不要去夸大，尽量不要说谎话。师父对你们的要求已经很低了，师父要你们尽量不要去吹牛，尽量不要去说谎。一句谎言需要十句谎言来弥补，而且很多人说完谎记不住，又自己说出去，所以大家要好好记住。
    第九，减耗费，以惜福。尽量减少你生活中的浪费和家里的耗费，要珍惜福气。人道为什么可以修上天，也可以下地狱？实际上，人道是个很奇怪的道，这个道就是借假修真的地方。如果你在人道狂修，你也许永远不会到下面去了。如果你借用这个地方，像个中转站一样，狂做坏事，你也许永远做不了人。很多听众问师父，为什么只有人道才能修行，在电台里，师父没有时间回答，今天告诉你们，因为人道具有灵体和肉体，所以可以双修。鬼道有肉体吗？阿修罗道有肉体吗？畜牲有没有智慧本性的灵体吗？畜牲的灵体是固定的，不是人的智慧的那种灵体，不是菩萨智慧的那种灵体，而是受过处理的、像二手货似的、不是原型的灵体了。
    第十，存悲心，以养德。人的道德是怎么样来的，因为你慈悲人家，你悲悯人家，你感觉这个人苦，那个人苦，你的德性就出来了，师父教育你们，看见谁都要觉得他可怜，你觉得人人都可怜，你就养成慈悲心了，你就不恨人家了，积福德啊。养德，什么叫养德？你的德性是养出来的。什么叫养？不是养孩子的养，是培养出来的，所以为人慈悲是为人之天地之本，学佛修心可以保持你的这个“本”，借假修真才是真正的爱惜这个“本”，培养佛境界，坚持度众生，才能让这个“本”得到清源，回归天界，共证无上正等正觉。



转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

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心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/
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最后发表： 周星星1832
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最后发表： guojingli100
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最后发表： 周星星1832
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最后发表： 林间小溪
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谢谢分享，PS很强大。

最后发表： littleharry
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可以啊但是我不知道为什么，我的这个网页难道不允许在这个插件还是怎么了，我的chrome也看到一片空白

最后发表： guojingli100
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最后发表： 有缘人白云
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卢台长白话佛法（广播讲座）《二十一》

大家知道，我们在学佛当中，会碰到很多困难，有些困难是后天的，有些困难是过去生中带来的。我们做人，有时候不明道理，容易产生怨恨，有些人会着魔，并且发狂，这是因为我们经过了无量劫，就是投胎、转世，再投胎、再转世，这之间做过太多的坏事，做过太多的好事，生生死死无量劫，这些无量劫已经在你的八识田中打上了烙印。如果你前世欺负过他，那么这辈子你就会被他欺负。上辈子你杀过他，这辈子就会被他所害，生生死死，你你我我，尔虞我诈，这些都是在缘里面，也就是说在因果之中，是无量无边的。

    接下来台长继续给大家讲，我们修心学佛怎样来控制自己不要着魔、不要发狂。因为我们过去生中有太多的冤结，无量无边的结，无量无边的冤，那么，你靠什么来不要让别人报冤呢？没有办法，按照因果定律，有冤报冤，有仇报仇，那是没有办法的，你只有靠念佛修持之力，这个冤就不会直接报到你的身上了。用你修佛的加持力来去掉你和他的冤结以及孽障，这样的话，就算他是前生前世来报你冤的，也不会让你马上得到这个恶果，至少可以大事化小、小事化无。所以，我们要懂这个道理。很多父母亲口口声声说，“哎，我这一辈子也还不清他的债啊。”实际上，有些人前几辈子欠的债，这辈子就算做牛做马，也不一定还得清啊。所以，最好的方法就是要靠自身的修持力、自身的加持，就是靠念佛得到的修持之力，使这些冤结不要直接报在你的身上。

    我们想要有一个好的境界，想划清一些宿怨和愿力，能够显现自己更高更好的境界，我们就必须好好地发心念经。只有好好地发心念经，我们才不会发狂，我们才不会砸东西，才不会恨自己，才不会做很多愚蠢的事情。就像我们现在的人一样，当你做错很多愚蠢的事情的时候，你很恨自己，你恨不得打自己的耳光，你恨不得跺脚，有时候就是这么的困难。所以，境界对你来讲非常重要，要有好的境界，要懂得怎样控制自己累生累世带来的孽障。我们要靠什么控制自己不要发疯发狂，不要着魔，实际上，魔从心起。台长经常跟大家讲，魔实际上不可怕，因为在你心中，想出来的不好的事情就叫心魔，那么身体生病，身体不好，那就叫病魔。所以，要知道，不管做什么事情，我们都要懂得产生一种欢喜心，这就是慈悲喜舍。有了欢喜心，有舍得的精神，那你才算有功夫了，你才算修行到家了。

    像这种能够令自己不着魔，而且不发狂，能够现其境界的人，就是台长刚才跟大家讲的，如果我们有好的境界，而且有佛教的修持力来克制自己身上的妄念，那么，你已经成为圣道之中的一人了。这个圣道，就是高尚的、学佛境界高的一个道，圣道当中的一员，就是说，是菩萨当中的一员。所以我们学佛修心念经，一定要克服自己的妄念，因为每一个妄念在脑海里都是非常坚固的。为什么要克制自己的妄念呢？因为每个人每天都有妄想心，比如，妄想中六合彩，妄想明天当个局长，妄想家中有个大的转变，这些都是人间之妄想，因为人的妄想已经非常坚固地驻扎在你的八识田中。你的妄念越多，你的正念就越来越少。你的正念越少，魔鬼就会进入你的七窍。魔鬼进入身体的时候，靠的是身体的窍，就是关节弯曲的地方，比如说你的后背，你的脊柱等地方。人在梦见有鬼的时候，梦见灵性的时候，他是后背发凉。

    我们要记住，当我们的正念没有了，我们会恨，会难过，会想到报复人家，我们就会发癫发狂，也就是说你本身已经是有病了，所以，当一个人恨另一个人的时候，这个人已经是有病了。很多修行人都知道，如果我恨这个人，如果我没有正念，只有妄念，我可能会被魔鬼侵入，这个时候，他会发癫发狂。但是呢，有人发癫一个小时就没了，有人发癫十分钟，他知道自己做错了。最可悲的人是发个不停。一个人在发癫发狂的时候，佛也不能够救他的。因为他的境界不一样，因为他的正念、信念遗失了，所以，魔才会上他的身，尤如有轨电车脱轨了，调度员不能控制它一样。就像台长经常给你们讲的，当病魔来的时候，你看见这个魔很可怕，因为这个魔是癌症，但是你有正念，你想到我是一个修心修佛之人，我这辈子没有做错什么事情，我有观世音菩萨保佑我，所以我一定不会死的，菩萨一定会救我的。有了这种正念，魔就会被你赶走。所以，菩萨才能救你。如果你的正念没了，哎呀，我完蛋了，哎呀，我这下不行了，那个时候，你也没有想到菩萨，所以菩萨也不能救你，佛也不能救你。所以，我们在生活中要克制两魔，一个是病魔，还有一个是心魔。

    听众朋友们，我们在世界上，很多人都在用功修行，但是有一些人为什么修到后来会发癫发狂呢？什么叫发癫发狂？就是说，修心修到后来，已经自以为很能干，自以为能控制自己，自以为能控制这个世界上所有的东西，这样的话，这些人很容易发癫发狂，因为他们自己搞不清楚他们是正念还是邪念。举个例子，很多人不知道自己在做事情时做错了，还是做对了，所以，当他被警察抓住的时候，他还以为他是对的。很多人汽车相撞，都以为自己是对的，这个就是为什么。实际上，都以为自己是对的，然后对骂、对吵，甚至拳脚相加，这些就是说明他自己都不知道他是对还是错。为什么等警察来了后，说你是错的，他才知道，原来这是我错了。实际上，当自己做错事情而不被自己的本性所发觉的人，实际上就是一个发癫发狂者。

    很多人在指责别人的时候，他根本不知道自己的品行，他也不知道自己是谁，他也不知道自己做错了什么事情，他只知道一味地指责人家。当他指责别人的时候，自己没有做好，这个时候，人家看他，他就是一个发癫发狂者。所以，我们做人，自己要懂得、自己要知道，我一定会有妄念的，我一定要灭掉我的妄念，就是我们一定要息除妄念，也就是要停止和排除你的妄念。要把自己的心纠正，放在正念上。在正念上拼命用功，你才能够获得成功。如果学一个法门是很好的，帮助你了，你就在这个上面多用功，慢慢地，你就会越来越好。如果你学的一个修心方法并不适合你，你就算再用功，也是常未成功。

    我们每一个人都以为，我已经很用功了，为什么还没有成为天上的菩萨呢？为什么我天天在打坐、修心、念经、放生、做善事，为什么我不能成圣呢？这么多的为什么，想想吧，根基和后天所修的行为都是很重要的。一个人的根基好，再加上他今世有修，这个人一定会修得好。如果一个人终日唯以妄想胜境为是，就是说整天想我要到天上去，我要去西方极乐世界，问题是你没有去用功改掉自己身上的毛病，想想看，你整天想去，就叫妄念。就像一个人从来不读书，却整天想当一个科学家一样。我们要读书，我们要学习，我们要学阿弥陀佛的境界，我们要学所有佛菩萨的境界，我们要做善事，我们要想西方极乐世界是接收善良的人，是接收好人和有功德的人。这个时候，你的境界上去了，你才会誉为胜境。如果你只妄想，不去努力，连菩萨都不拜，也不念经，想想看，这样能够成为胜境中的一员吗？这样不但不能成为胜境中的一员，犹如饮用了毒药，你会浑然无知，明明是错的事情，你会认为是对的；明明是对的事情，你会认为是错的。就是所谓的天翻地覆，神奇鬼怪。

    犹如世界上很多人有了特异功能，他们通灵了，开了天眼，但是呢，他们拼命收钱，他们拼命用菩萨给的特异功能赚钱，而不为人民所用，而不是用这个功能来劝导老百姓信佛念经，这实际上就是浑然无知，而且这就是在饮用毒药。总有一天你会明白，原来你是吃了这么多毒药，因为你把菩萨给你的境界、给你的功能作为谋生的一个手段，作为一个拼命赚钱的方法，这样的话，你实际上已经是天翻地覆了。试想想，人对钱的需求是无止境的，我们活得开开心心，并不需要很多钱，钱财是身外之物，生不带来，死不带去。我们很多人说，钱中有孽障，你收了太多的钱，你的孽障也就多了。拿人钱财，与人消灾，你替他消不了灾的话，你不就是成了鬼怪了吗？所以，必须要克制自己身上的魔，心魔和病魔。所以，我们要去掉自己的妄想心。如果你不能够去掉自己的妄想心，你的妄想心就会有所感召，魔鬼就会到你的身上来。也就是说，当你的妄想心越多的时候，你越接近魔鬼，你天天想着不能办到的事情，你非要去办，实际上，魔就来了。

    台长跟大家讲一个简单的道理。你天天为钱忙，你天天想赚钱，你利欲熏心，到你实在赚不到钱的时候，魔就在你身上起作用了。那个时候，魔就会让你想到去抢银行，然后，这个魔会让你进监狱，这个魔会让你终日不见阳光。今天台长给大家讲的是如何不让自己着魔和发狂。发狂在人间天天都有，听众朋友们，希望我们不要成为人间的着魔发狂者。好好修心，好好学佛，我们的生活，我们的事业，我们的任何事情都是前途无量的。


转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

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最后发表： 张小麦
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谢谢金鱼农夫。学习啦！

最后发表： 周星星1832
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对的。。

最后发表： guojingli100
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最后发表： Serin
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扯淡吧就。

最后发表： 有缘人白云
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——摘录卢台长讲述于观音堂

第四度叫精进度化懈怠。精进的人才能度化你的懈怠，你们现在有很多人不精进啊，早上爬不起来，多做点事情就偷懒，你们不精进，很快你们就会懈怠，现在社会上实际上只有两种人，一个就是好人，一个就是坏人，如果你不做好人，你就是个坏人，你做了坏人，你就不是个好人啊。你不精进，你就是在懈怠，你懈怠了，你就不会精进了。第五度叫禅定度化散乱。一个人的心如果能够定得下来，你就不会有散乱之心。很多人经常说：“我心烦啊，我心乱啊。”实际上你是没有禅定啊，你定不下来，所以学佛要学禅。第六度叫智慧度化愚痴。这叫六度波罗蜜。学菩萨你有智慧了，你就不愚痴。一个愚痴的人，是不会有智慧的。你今天做出这种烂事，说明你就是愚痴之人，你不是有智慧的人。你今天如果是一个有智慧的人，你就不会做出愚痴的事情。道理就这么简单，大家听得懂吗？跟着师父好好学吧。

很多人学佛之后沉着、冷静、有智慧，有些人越学越浮躁，那就要看看所学的这个法门了。如果学佛后整天想跟人家斗，整天讲这个不好、那个不好，那你学什么佛啊？忍辱不容易，真的，小不忍则乱大谋啊。我们的大谋是什么？那就是我们以后要到西方极乐世界去，我们要学会忍耐啊。所以这个六度就是你学佛的六度波罗蜜。师父跟你们说的六度万行，万行是什么呢？你有了这六个克制自己生活的方法之后，八万四千个法门，你都能够去做了。师父只讲一点点做菩萨的东西给你们听听，你们自己对照一下，你们已经差得很远了。所以，要很努力地去持戒，要很努力地去布施、去忍辱、去禅定，我很想去吃饭，我现在不能吃，我很想做这件事情，我不能做，我很想在网上看一个不好的东西，我不能看，控制不住最后看了，自己在家里没人的时候，抽自己的嘴巴：我怎么这么没出息，我已经是一个学佛的人，我怎么还要想这种事情呢？抽抽自己的嘴巴，咬咬牙。

过去有一句话叫把自己的钢牙咬断，就是说，你的牙齿哪怕是钢做的，持戒的这种努力把钢牙也要咬断，要克制自己，我就是不能做这件事情，看看有多少人过不了这种关？最近有一个悉尼的出租车司机被抓起来了，出租车上都有那种探头的，他看见上来一个女乘客，有点痴呆不会讲话的，他就动坏脑筋了，他就拿那种粘贴的东西把车上的探头贴掉，然后就去对那位女乘客进行性侵犯，这个事情怎么会被发现的呢？因为他那个粘贴的东西有一张没有粘好，掉下来了，监控镜头被人家看见了，你们想想看，冥冥之中会没有菩萨？当时有坏念头你咬咬牙就不会进去坐监牢了，人为什么不肯咬咬牙呢？早上我起不来，一咬牙我就起来了，难过啊，没有什么难过的，咬咬牙我就过来了，人不就是这么过来的吗？

师父希望你们要很努力地去布施，布施什么？就是布施你们的这颗心啊，要很努力地去对人家好，很努力地去布施、去忍辱、去禅定，你们差得太远了。所以师父跟你们讲，要精进不已，就是我自己不停地精进，天长日久，有一天，业障尽了，果报成熟，你就会登上不退转之地，也就是说，你的业障是能够报尽的。今天有一位预约的听众问师父，他死的时候能不能不要很痛，师父就跟他说，你要精进，要一直不停地努力，你的业障会慢慢地报光的，你只要今天还有业障，你就会有疼痛。那怎么样才会没有业障呢？很简单，我今天有53个缺点，我每天改一点，总会改得了，我过去有180个缺点，我把这180个缺点都不犯了，每天念诵《礼佛大忏悔文》把业障消掉，然后不造新业，旧业也不来，结束了，没有了，那你慢慢地就没有业障了，这就是为什么师父告诉你们，果报成熟了之后，你会登上不退转之地，实际上，只要你今天是菩萨，你就不会退转了，这是师父今天告诉你们的。如果你们想成佛，就不能退转，一旦退转，就会前功尽弃。

师父希望你们修心每天都要有自己努力的目标。我今天的目标是什么？我今天要学会忍辱，被老公骂几句，或者被人家冤枉了，看看我自己会不会发脾气，每天给自己定个目标，好好练习，练到后来你就成为菩萨了，被人家骂了还笑，被人家讲了也无所谓，你哪里会得血压高啊？憋住都会出毛病的，憋不住、憋在心里，这股气乱窜，身体就会不好了，所以，不管做什么事情，要等到业障尽，我就要每天去努力。人在修行当中，经常会气馁，就是说，哎呀，我忙了半天，忙什么了？我没劲了，我能有出息吗？钱也没赚到，我在干什么啊？等到有一天，你就知道你在干什么了。等到有一天你生癌症的时候，你一求就灵，你就知道你过去在修什么了。很多人一生都在赚钱，为名为利，等到有一天，他就知道他都干了些什么了，他就知道他拿生命换来的钱不能保住他的生命。很多大老板说，我有这么多的钱，我不能把我的身体医好，而这么多的钱都是靠着我的生命、时间换来的，这就是他付出的。

你们现在付出的是什么？是智慧。当你们现在有智慧、有功德，你们以后不会生恶病，看看人家都生癌症，而你不生癌症的时候，等到别人已经生癌症要死了，当你很幸运地没有登上这架飞机，你很幸运地没有被火烧死，而别人被烧死了，那个时候，你就会知道那是你付出时间和功德换来的。所以，一个人不能太贪，有时候尽自己的力量赚点钱，而且你要看看这个世界的趋势，看看这个世界现在人跟人的恶气，平安已经是福气了，你还想得到什么？真的，家里不出事，自己不生癌症、不开刀、不动手术，身上不长东西，能吃、能喝、能睡，已经是很有福气了，这是真的啊。



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镜头变形引起人们的兴趣

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阿村还是很漂亮地！啥时候去看看！

最后发表： guojingli100
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最后发表： kaiziluo
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灵山居士：一只认为自己是老虎的猫



无论从任何角度来说，我都无法赞赏现在的教育制度，我认为现在的教育有一个很根本的问题。这里并不专指中国的教育制度。我也不是说，只有学校在教导这些东西（如果你去书店看看，你会发现书店里摆满了这种励志书），事实上，无论是东方还是西方，无论你在北京还是在巴黎，你都会听到这样一种观念，就是你可以成为你想成为的任何人，只要努力，你可以成为马云或是美国总统。

事实上，可能只有极少数人具有这种能力（即便是这些人，他们也是付出了极大的代价才可以做到。而且马云也只能成为马云，他不能成为李连杰）。因为缺乏相应的智慧能力，大部分人一辈子也只能成为他目前这种人。

当一个快递员希望成为马云那么问题就来了。因为有极大的可能他缺乏相应的福报和能力，那么这对他来说只是一种空想，但他所受的教育告诉他你可以成为马云，只要努力。我想这对他来说会是一种巨大的痛苦。还有一种流行的价值观认为只有成为马云或是嫁给王思聪才会幸福。这两种观念的夹击之下。你会活得非常痛苦。

这等于告诉一只马，只要努力你就能飞起来，只有飞起来你才会幸福。如果马相信了这种理论，他的余生只会痛苦。

假如只有快递员这么想，那么可能还没什么，事实上，现在满大街的人可能都怀揣这样的想法，这会造成一个后果，就是他不会热爱现在的工作。如果他以卖煎饼为生，他不会热爱这个工作，他思考的是如何成为马云，他显然不会认为做好煎饼让顾客满意是成为马云的第一步。那么作为顾客你就不会买到好的煎饼，因为做煎饼的人认为他不应该从事这样的职业。他当然不会对如何做好煎饼很感兴趣。

我观察到中国现在各行各业很少有人真正喜欢自己的职业。你去饭店吃饭，那些服务员你能看得出来，他们其实很不喜欢自己的职业。但是可能因为没得选择他只能做。如果你只是想混口饭吃，很难想象你能做出任何成绩。今天有很多古老的职业消失了，因为没有人愿意去继承祖辈的职业，他们想成为马云。或是任何成功者，他们认为继承祖辈的职业是件没有面子的事。

现在人基本上都对自己有偏离实相的评估。我是说，他们大部分其实只是一只猫，但却误以为自己是老虎。如果一只猫错误的评估了自己，他就会倒霉。这只猫就会痛苦于自己为何没有得到老虎的待遇？当一个社会大家都觉得自己受到了亏待，自己不应该是现在这个样子，自己不该做这种工作，再加上大家都不信因果，那么你可以想象会发生什么。有一部最新的美国电影叫《夜行者》，那里面的主角以贩卖新鲜刺激的新闻镜头为生，为了拍到有价值的新闻镜头甚至不惜自己制造流血冲突。我想我们就会变成那样的人。为了成功我们可以去做任何事情。当一个社会里有一半的人这么想，这个社会就已经非常可怕了。

如果我们去读老子的著作，你会发现他说:不尚贤，使民不争。你会知道这是多么伟大的想法。我当然不是说你不应该有梦想，但你的梦想应该符合你的现实和能力，如果一匹马梦想着飞起来只会摔死。我们当然需要鼓励，但如果有人对着一匹马说：你可以飞起来，只要你努力。我不认为这是在帮他。今天的中国人被很多人诟病，根本原因就在这里。每个人都觉得自己非常了不起。没有人愿意老老实实地干好自己的工作。当一个糕点师傅都想要成为马云的时候，我们的星球就不会安宁。

从佛教徒的角度来说，认清自己同样非常重要。你有两个真实状态，一个是相对的真实状态，一个是绝对的真实状态。前者意指清醒地了解你是一个什么样的人，有哪些毛病，清醒的了解自己是何等根基，需要什么样的法，以及以你的条件应该找什么样的老师，缺乏这样清醒认知的人总是试图让大宝法王或是宗萨仁波切这样的人当自己上师。他们不考虑自己是否具备足够的福德或是他们是否有时间分给你。这和想找刘德华结婚没什么区别。如果你不了解你的根基，你会抱怨上师给你的法过于初级，你想要那些高深的法。缺乏对自己的真实认知，你会试图向上师证明他不了解你的根器，其实你需要的不是这个。这表示你认为你比他更智慧。你应该给他当上师。

后者说的是我们的绝对真实状态，我们的本初状态。前者是后者的基础。如果你对自己相对的真实状态没有足够清醒认知，那么你就不太可能在修行上有任何真实的进展。更没可能认识绝对的真实状态。





http://blog.sina.com.cn/s/blog_48afa4250102vcsr.html

最后发表： 紫藤
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世界那么大，南极那么远，您不想去看看吗？

您可以没时间亲身体验南极探险，但您不可以错过与探险家面对面沟通的机会，也许，您的生活从此变得更奇妙！

启明星携澳洲著名探险家，第一个穿越南极和北极极点的澳大利亚人，PETER BLAND, 与大家分享他的传奇经历，共同探讨2015年的南极探险考察之旅。名额有限，报名从速！

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时间： 2015年6月6日（星期六）下午3-5点

地点：14 HANNASLEA STREET, BOX HILL VIC 3128

联系电话：0410219988
报名邮件： INFO@VENUSHOLIDAY.NET
或加微信号：venusholidayAU/ 0410219988, 直接在网上报名

最后发表： kaiziluo
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仙境中
原应只见宁静良善
何解欢笑快乐里
悲与恨却隐现
魔境中
原应只见剑光血溅
何解风雨恶浪里
多恬静星光满天
天仙恶魔相隔为一线
转眼间恶善神魔交替
多少循环幻灭重现
魔与仙何解心底中常灭常现
人生一切太易变
真与伪偏偏倒颠
（MUSIC）
魔境中
原应只见剑光血溅
何解风雨恶浪里
多恬静星光满天
天仙恶魔相隔为一线
转眼间恶善神魔交替
多少循环幻灭重现
魔与仙何解心底中常灭常现
人生一切太易变
真与伪偏偏倒颠

最后发表： MICHELLE07
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看看

最后发表： 丸子秋
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就最近

最后发表： catfelix
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最后发表： mason00
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神是人类内心深处的渴望。人各有自己的表达，如果相信人的有限无法测度神的无限，就可以知道他们的说法都只是人的解释。都有触及到神的范畴，但各自排斥对方，视对方为异端，这应该只是人的纷争。

最后发表： kevin妈妈
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还有很多同学不在悉尼
没有办法去看灯光展
所以发多一些照片给大家看看

最后发表： 有缘人白云
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– 摘录卢台长讲述于观音堂

意念散乱的人一定会有叹息观，这个人的意念越散乱越得不到好的东西，比如我买这个东西好吗？不行不行我买那个吧，就像一个人到衣服店里去挑衣服一样，试了好多件，看到最后，唉！没有一件适合我的，这个叹息观就来了，对不对呀？所以一个人的意念散乱，就会形成她的叹息观。

    因缘不好的人得愚痴，因为一个人的因缘不好了，一定会越来越傻，举一个简单的例子，一个女人，谈恋爱总失败，年纪越来越大，到了后来就傻傻的，看见人就说：“唉，帮我介绍介绍，有没有好的，差一点也没关系我都要。”傻了吧，愚痴了吧，因缘不好了什么都要了，对不对呀？一个人的因缘不好就会得愚痴，因缘不只是代表着夫妻的因缘，还有孩子、老师、同学等等，你们学佛的人为什么有的人恨这个人，有的恨那个人呢？这些都是因缘所为，因缘不好了，开始增愚痴了，不开心了，吵架了，就是因缘不好了，东西被人家偷了，被人家罚款了，增愚痴了，有一个人就是经常被人家抄牌，他恨死抄牌的人了，有一天下雨，他看见那个人在抄牌，他戴个帽子，戴个大口罩冲到抄牌人的面前，把口罩往下一拉，朝人家脸上“呸”吐了一口痰，然后就快快逃跑了，愚痴了吧，你们说他傻不傻呀？因缘不好了总被人家抓住罚款，他不去怪自己不好，老怪人家的不是，要懂得因缘嗔恨，让人愚痴呀。

    障碍多的人，其实是缺少念佛心，因为你的心没有念佛心，所以障碍会越来越多，在人间谁没有烦恼呢？应该在平时就预先提防，要知道人间谁没有烦恼，烦恼之前要预先提防，在还没有发现之前，我就要当心了，不要等到事情发生了，再懊恼，再痛苦，再抱怨，我怎么会发生这样的事情呢？其实给了你很多信息而你不知道，就像一个人，闻闻这个东西有一点臭了，看看边上的人吃不吃，看见人家吃了，肚子马上痛了，你就不会吃了，这就叫预防感。自然遇到的境界就会逢缘，因为你预先提防了，遇到境界的时候就会逢缘了，明白了吗？比如我的身体不好，我事先把药都准备好，只要一发病我就吃药，立刻就会好了，就不用送医院了。所以要知道突发事件，就算是突发了，你马上就知道了，这是灵性，业障的激活，你顿起觉照，什么叫觉照？就是你马上就会感觉到和照顾它，照顾它就是解决它，去帮助它，你就很快的消除了业障和灵性。

    要去你的物欲，即五种欲望，铲除你六尘的享受，五欲和六尘师父曾经给你们都已讲过，今天就不多讲了。人生在凡尘，这个享受就是人必须享受凡尘的境界，并且以为很开心，今天有东西吃了，明天有一点钱了，这就是凡尘的享受。要克制住自己，很多老伯伯看见小女孩一多，马上就开心了，这个也叫凡尘，六尘境界必须克服，很多人看见吃的东西就馋得受不了了，那也要克制，这些在人间所有的东西，都是六尘的东西，都必须要克制，明白了吗？六尘对六境，境界是根据你尘世间的欲望所产生的很多的境界。同样是在凡尘，如果你的境界很高，你就可以到菩萨的境界，不同的境界在不同的界，可以在阿修罗的境界，可以到凡人的境界。同样在人道当中，可以进入一个圣人的境界，也可以进入一个穷凶饥恶的强盗的境界，对不对？

    动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。动于欲，就是一个人一动，在于欲望，一个人的欲望促使着他在动，现在的人没有欲望是不会动的，因为我想去买东西了，我人才动起来。因为我想去谈恋爱了，我这个人才会动起来。因为我想去赚钱了，我才动起来等等都是欲望，没有欲望他会动吗？你们现在来跟师父学佛法，都是动于欲，你们动是为了这个欲望而来的，你们是什么欲望呢？学佛后身体好了，工作好了等等。欲迷则昏，欲望让你迷惑了，让你昏昏沉沉的。很多皇帝周围都是女人，到了最后就昏昏沉沉的，不理朝政了。欲望多的人他就会迷惑，迷惑了之后则会昏，昏昏沉沉不知道自己在干什么，所以你们不要有多的欲望，欲望要少一点。任乎气，就是你随便的在乎一件事情，和不在乎一件事情，都有赖于你的气，你今天气顺了，开心了，这个事情就不当一回事了，就像你们看见师父开心了，你们就开心了，所有的事情都是在乎于你的气场。气偏则戾，如果气偏掉了就是想不通了，就会哭丧着脸，气不能偏，生气就是偏了，气要正，气正就是想的通呀。

    师父常说常常原谅自己的人，是得不到上天的原谅的。只有自己对自己很严格的要求，我怎么又做错了，我是对不起观世音菩萨，这样上天才会原谅你。就像你坐公共汽车一样，不小心踩了人家一脚，“对不起，对不起，我不是故意的……”人家就会原谅你，如果你踩了人家一脚之后，说：“不是我不当心，是车上这么多人挤，谁让你把脚放在我这里的……”你想想看，接下来会是什么结果？也许人家会一拳给你打过来，一个人动不动就原谅自己，是永远得不到菩萨的原谅。如果一个人不是从内心原谅别人，他的心就永远不会心安理得。要真的原谅人家，不然心不安理不得呀。不原谅人家自己的心里就会很难过，心就会不平安。

    其实平凡是生命真实的面貌，如果一个人说我很平凡，我没有关系，实际上这个人就是真正拥有生命的人。要明白一个道理，人要平凡，在一个岗位上要默默无闻的做事情，不要哗众取宠，做的事情平凡一点，生命无常，霎那生灭，明白了吗？一刹那生命就没有了，一刹那一个小生命出来了，不要被你所接触到的幻境幻影所蒙骗。多少人三个月就死掉了，进医院，出医院，进进出出，眼睛一晃三个月就走了，一个活活的大人就没有了，难道这还不是幻境吗？要懂得制服自己的人，就有自由，也是在做自己的主人，如果你能制服自己，克制住自己，你就是自己的主人，你嘴馋的时候，我就想吃，我忍不住，你就是不能制服自己，就做不了自己的主人，要咬咬牙克制自己，克制不住自己的人，这个人就是自己的奴隶，是肉体的奴隶，如果能克制住自己，能控制住自己就是自己的主人。

   《金刚经》中说到：“现在心不可得，未来心不可得，过去心不可得。”三心不可得，把过去，现在，未来全部放下，心放下了，你的瞋怒心就会离开你了，因为你的心放不下来，你的恨心就永远在你的心中，你把心放下了，我不恨了，恨心就没有了，一瞋怒有时会变成一场大祸。抛弃烦恼就是一个真正的修心人，这么多的烦恼放在脑子里干什么？脑子里的东西还不够多吗？一辈子装到现在，把脑子里的东西拿出来看看，全部都是陈汤烂谷子，全都是肮脏的东西，坏的东西全记住了，好的东西记不住，你们把一辈子不好的东西，恨呀，记人家的仇呀，全部装在脑子里，会是一个好人吗？明白了吗？做人真的要想得开，放得下，能放下就是一个学佛人。今天就讲到这里。


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