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最后发表： 鹰扬天下
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– 摘录卢台长讲述于观音堂

刚刚给大家讲的是内明，接下去师父给大家讲外足，什么是外足？就是对外身体上是拥有庄严佛净土。你们今天走出来的样子，你们做出来的事情，你们男人走路像男人，女人走路像女人。如果这个男人走路像女人一样，你说怪不怪啊？如果这个女人走路像男人一样，怪不怪啊？这就是不庄严。你们到观世音堂来不能穿拖鞋，女人最好不要穿裙子，这些都是应该注意的，对外很庄严的佛净土。有一次师父给青年团开示，有一个弟子穿了一条很短的裤子，很多青年团的弟子都不喜欢，都觉得不文明，不像一个好好学佛的人。人家实际上没有做错什么事情，但是外观让人家感觉到你没有对佛又敬重和庄重心，所以一个人的仪表很重要，要庄严，要像佛一样的庄严，要为人师表，叫有外证。外证是什么意思呢？就是对外有对外的验证，师父刚才讲到对内不是有一个心帮你验证吗，那么对外是怎么验证的呢？你头发梳的好好的，人家说你，真精神。你学佛学的脸相这么好，人家一看见你说，哎呀，你这个脸相像菩萨脸，对不对？人家证实了你这叫外证。你今天修心修的这个样子，满脸的横肉，一脸的奸相，人家看见你，人家证实你没修好，这种人还学佛呢？这叫外证。你们有本事给我把脸相稍微修得像佛菩萨一点，多少人都修好了，当然我是说脸相与过去比，因为每个人都有过去，有的人本来过去很差的，现在好了很多，我要让你们自己心中开悟。另外从外观上也能得到果证，也就是说你的外表看上去也是得到一个果证，比如，你穿的衣服干净整洁，人家就觉得你家庭也会很干净，可能各个方面都好，人家就得到果证了。如果年纪大的人，本身就已经不干净了，穿的又破破烂烂的，平时那个样子，头发也不梳，礼貌也不懂，这种人出去告诉人家你要学佛菩萨，你要学观世音菩萨，是没有人听的。你们今天到这里来是拜观世音菩萨，如果你们今天穿的不是太整洁的话，就是对观世音菩萨不尊敬。就像我们去参加宴会，如果穿的衣服不整洁，本身就是对你自己，对人家不尊敬。师父今天给大家讲希望大家以后要穿的整洁、好看一点，要穿的好看，要穿的干净，来看观世音菩萨了，就要高高兴兴。

    另外，末法时期修行是大道，什么意思呢？就是这个大道，大道就是最大的道理，只有修行，没有任何其它的道理可以讲。在人间大道是隐隐世，什么是隐隐世？就是这个大道隐藏在这个世界当中，所以真正学佛修心的人，他在这个世界上能找到这条道，就是这个佛最大的道理隐藏在这个世界里。修行就是在红尘当中，为什么说修行在红尘当中？因为在红尘当中你才能修行，为什么？因为很多人不知道修行的，当他苦了，他知道甜酸苦辣了，知道在这个人间有这么多的麻烦，这么多的苦难，所以他才知道修行，所以说修行又在红尘中。你们看看多少尼姑，多少和尚，他们为什么出家去修行呢？因为他们在人间的红尘当中，承受了太多的磨难，忍受了太多的灾难，他们明白和开悟，看透了人间的一切，所以他们要脱离红尘走入净尘，走入干净的尘世。但是，师父给大家讲要在红尘当中找到大道，找到佛道，你们现在不是都在红尘当中修行吗？你们上班的时候不是在念经吗？你越到苦的时候，你越会加紧念经，为什么？因为我苦啊，我不开心啊，我就拼命念经。如果一个环境很安逸、很舒适，每天看看电视，开开宴会，经常出去旅游旅游，我说，这个人是修不好心的。红尘就是苦难之尘，在苦难之尘里面你才能真正的修行，家里今天出事情了，你拼命的念经，要把家里念好呀，拼命的念。孩子出毛病了，拼命的念呀念呀，要把孩子念好，那不就是在红尘当中修行吗？而且要会真正的修行。有一天师父在做节目的时候，有一个人打进电话说，他孩子从二楼摔下去头落地，头部出血，昏迷了3、4天，最后没有死，医生说像这种情况99%都活不成，因为他父母亲不停地狂念《大悲咒》，最后把孩子给念醒过来了，而且还给我通了电话，最幸运的一点就是菩萨让他从新做人了，观世音菩萨让他把过去不好的事情全部忘记了，他现在脑子里全部记得都是好的事情，这真的是不可思议的事情啊，什么事情菩萨都能帮你做到，就看你心诚不诚了。所以要明白，我们在红尘当中明白了人世间的沧桑苦难之后才开始修，因为我们见到人间的苦难沧桑，我们才开始修。如果你不在红尘当中，你怎么会知道人间的苦难沧桑呢？我不在人间，我怎么知道人间的苦难，我怎么会修呢？如果你们都是有钱人家的孩子，你们会修吗？周先生几年前要不是我看出来身上有这个麻烦的话，你会修吗？只有苦了，你才能得到证，才能从红尘当中修行得悟，得到开悟，听得懂吗？得悟之后才能知道自己不够，你们过去没有学佛，你们觉得自己都很好，你们今天跟着师父学佛了，你们才知道自己身上有很多很多的毛病，对不对？所以，过去只是明白理，但没有明白拜佛的这个道，这个理，就是佛理，菩萨让我们不要贪瞋痴，要我们好好学佛，要我们明白这个道，运用佛理加上学佛这条路，你就明白了道理。但你们仅仅是明白了道理，只明白道理是没有用的，要用到实践当中去，单单明白道理有什么用？你实践没有？就像有些人牛得不得了，动不动觉得自己什么都明白，如果不能明白学佛的真相，你还是一无所知，这个真相是怎么来的，是道理和你的实践一起出来的，这两个就相当于一个左手，一个右手，道理是你的左手，而右手是你实践的过程，这叫修心，这叫修行。只有两只手才能做事情，一只手是做不了事情的，你们想想看，如果一个人一只手没有了，一只手能做什么事情呢？连车也不能开了，对不对？师父把道理告诉你们，是要让你们明白学佛的道理，只有明白了学佛的真相，你们才会产生出真正要修行，修心。我们在人间为什么很多人都能听得懂佛理，但没有真正去实践？佛法、佛理、道理一大串，什么道理都会讲，你去做了没有呀？所以单单修行是不行的，单单修心也不行，一定要修行、修心一起来的。很多出家人在山上是修心的，很多人在人间做善事，这叫修行。如果修行不念经也不行啊，如果单单念经又不去做善事，那也不行啊，举个简单的例子，你今天很开心，佛理都懂了，那么在搬凳子的时候，哎呀，我们要学佛，我们要懂得帮助人家，自己却不动，板凳让人家去搬，你说他修得好吗？如果你懂得我要帮助人家，我要做功德，看见板凳就会第一个抢着去做了，那才叫修心修行，绝对不是嘴巴里讲的。

    接下来给大家讲，要发菩提心，菩提心就是菩萨心。要修法，修法是什么？就是要有坚固的心，就是我坚定不移，我要有坚持心。要道心不变，我们要坚定，坚固，我想好的事情我就不变，在怎么艰难我也要好好的去做，好好的去修心，我坚持我的理念，我要做我一定能成功，明白吗？要正信，正念，正坚持，心和行要相应，就是心中想的和你做出来的行为要相应。本来师父今天要给大家讲相应法，但现在时间不够了，相应法是佛法当中非常有哲理的，相应是什么意思？就是你心中想的和你行为要相应，有时候你心中想的多了，你行为少了，会产生出什么效果？你心中想得很少，行为做的过多，又会产生出什么效果？师父以后在给大家讲相应法。今天继续给大家讲止妄念，就是制止你的妄念，如果心和行为都不一样的话，一定要制止住自己的妄念，制止妄念就是不能乱想，人家讲你不好的时候，你不要乱想。人家骂你的时候，你不要乱想。人家劝你的时候，你不要乱想，你就把你自己的妄念去掉了。人家给你说事情的时候，你也不要乱想，很多人就会想举个简单例子，有人告诉你你中了一百万，你只要先交几千块钱的税，你就可以拿到一百万了。如果你这个念头顺着人家的意思去想了，就是妄念，因为他是在骗你，因为人家知道你喜欢钱（有贪心），就抓住你这个特点，所以人家是顺着你讲的，你就觉得几千块钱这算什么，我可以得一百万呀，你的妄念一起，对不起，你就上当了。如果人家告诉你中奖了，先交几千块钱的税，就可以得到一百万，但你不动自己的念头，人家再怎么劝说你，你不要去动念，你这个人就没有妄念，就不会上当受骗。

    让你的烦恼能在你的意念前和意念后停止，就是定住。就是要在自己意念来的当中和之后把它停止，也就是你刚刚想事情的时候，妄念不是来了吗？那个时候你马上要把妄念停住，因为如果不停止接下来就会马上想下去，比方说，这个事情我能不能跟他好？一想，这个念头来了，要止妄，明明不能做到的事情，要马上止妄，把它停掉，停掉之后虽然这句话是说，在你妄念刚刚开始的时候，马上就停止，实际上这个停止就是让你以后不要再想下去，讲法是在这个妄念和后来想的当中停止，你们能听得懂吗？实际上当中一停，叫拦腰砍断，后面就没有了。菩萨是说，在你妄念之前和你妄念之后，把这个妄念斩断。实际上你的这个妄念出来了，你一斩断，它之后的妄念就没有了，因为你把之前的妄念斩断了，它就没有之后了，逻辑啊，这个就是我们学的佛法的逻辑，那种高深的思维，比方说你把这个妄念想成一长段，当你的妄念刚刚要出来的时候，马上斩断，那后面的这个妄念就没了。比如这个人想要自杀，我活的多没意思，我吃了这么多的苦，我不想活了，“啪”一想到孩子，想到了我还有前途，我这个人要坚强下去，实际上她后面那个不好的妄念就没了，菩萨就是让我们在当中斩掉，而不是让我们等到最后斩断，最后斩断，对不起，时间来不及，因果已形成，接下去就只有等报应了，我们就是要学这些佛理，就是止妄念，把妄念停止掉。要懂得做人，做事情，内外都要观。吃的苦中苦，方为人上人，学佛要学圣人。

    师父今天就讲到这里， 下次给大家讲相应法。


转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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最后发表： catfelix
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能不能用圣经支持你的三一怪论？

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楼主你发这个帖子想到过看帖人的后果吗

最后发表： 周星星1832
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这个难。。。。。我突然发现我太腼腆了
只能唱给家人听。。。。

最后发表： guojingli100
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最后发表： 有缘人白云
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– 摘录卢台长讲述于观音堂

什么是佛？什么是魔？魔和佛是很接近的，比如，一个钟，如果钟的指针指的很正的话，也就是很准，很正，那就是佛。如果你修心修得偏差了，你这个钟整天就走不准，不是快就是慢，这就是偏差，出偏差就是魔。佛的偏差就是魔。

    很多人说师父的法门是基础，是修世间，以后上不了西方极乐世界，可能吗？在《阿弥陀经》里有一句话：“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。”如果没有善根、福德的人，念一辈子阿弥陀佛也到不了西方极乐世界，因为你没有善的根基和因缘，所以就到不了西方极乐世界。一位大法师曾经讲过一句话，几万人念阿弥陀佛，没几人能修得上去，知道这是为什么？就是因为少善根、少福德。师父现在是在为你们建根基，培养福德呀，让你们把自身的孽障消除，把欠的债还完，多布施、多做功德，这样你们才能念得好，才能上得去呀！如果没有这些根基怎么能上得去呢？如果我们修的好，西方三圣中的观世音菩萨也会来接我们去西方极乐的，所以因缘就是果报。

    师父今天给大家讲，一个人的烦恼一起，他的境界就到了烦恼道，造成烦恼的因素有很多，比如财、色，就是钱财和感情，也是最能增加人的烦恼，这都是横逆思维所致，该想正的地方不去想，想偏了，举个例子：今天我追求不到她，横逆思维就是把她杀了；今天我想一夜暴富，就去买六合彩等等。好好的赚钱叫正财，许多人的横逆思维造成了对人类的灾害，如杀人，抢劫等等，所有的不义之财是求不得的，要当作是毒蛇，就不会有见钱起意的邪念。现在很多人看到钱，意念就起来了，就是过不了关，而且起的都是邪念，不该你得的，千万不要去强求，不该你要的，千万不要硬从别人那里拿过来，不义之财，要不得的。要与人方便，经常想着我要帮助别人，与人方便就是于己方便。再老实的人这辈子也难免做过一些错事，所以要懂得克制邪念，当你克服了这些邪念之后，你就会明白“我以后会走向哪里”，师父告诉你们一个很简单的方法，当一个人很痛苦将要死去的时候，如果没有高的境界，他一定是下去的；当一个人生了癌症的时候，实际上已经暴露出这个人做了很多的坏事，恶病不会上好人身的，你可以说我没有做过坏事，但是，不代表你前世没有做过坏事。你能保证你这辈子是一个好人，你能保证你上辈子也是一个好人吗？

    当人家有难的时候，你不肯去救，也会生出烦恼，家里人明明应该相信佛法的，但是，他们就是不相信，你是不是很烦恼？这样非但会生出烦恼，而且日后还会惹出烦恼，因为你救不了他，当你知道他有难的时候，你没有办法救他，他惹出来的难也会把你一起带进去的，等到有一天因为他不修心，不念经身体出毛病了，想想看会不会累及到你的自身？

    如果有人贪色，让他要想到，如果她是你的姐妹或兄弟，你就不会对她（他）有非分之想，这样自己就会感觉舒服一点，即使对待那些娼妓也要想到都是你的姐妹，她们很可怜，受了那么多的苦，他们是没有办法，要这样想就会克服自己的色欲。这就是劝那些很好色的男人，不要到那种场所去的理由，要让他们明白本是同根生，只有这么想，才能让他们生出怜悯之心。想要救度他们，就要生出一颗慈悲心，今天他们很苦，我要救度他们；今天他们不明白道理，我要救度他们；我要像菩萨一样救度他们，把他们当作是自己的亲人，要不动欲念之心，要用正思维来克制住邪思念。夫妻之间也要相敬如宾，人不要经常做畜生之事。学佛就是教大家要有怜悯之心，慈悲之心，不要心存邪念。要先灭自身的欲念，然后你的烦恼也会灭掉，包括父母亲对孩子的欲念这都是不好的，认为我生了你，你就必须对我好；我养大了你，你就必须孝顺我，这些都是欲望，连这些欲望都不要有，你就没有烦恼了。要有澳洲政府的理念，孩子是国家的，不是你自己的私有财产，国家给你补助金是要你帮助国家抚养他们，所以不能打，不能骂孩子。没有了这些烦恼，就没有欲望了，没有欲望了，就不会有烦恼，这就是学做人。欲望会着魔的，如果你整天想不通，想的过多，魔随时都会上你的身，如果人过偏激就是魔。要记住：要用心来教育孩子，这样就可以灭除忤逆之心。忤逆之心是指背叛家庭，对父母不好，反叛之心，最好给孩子念《心经》，让孩子开智慧有所转变。师父对你们就像对待自己的孩子一样，苦口婆心不断的教育你们，为的就是让你们早日想通，悟道。

    人家对你不讲理，你要生出怜悯之心，如果想到他很无知，就不去与之计较，可能他前世和我有什么冤结，所以我还不能去恨他，只能这样去化解它，这才叫学佛，学佛要有慈悲心，不要恨人家，感觉自己是还债的，因为感觉自己是还债的，自己心里就会舒服了，就不会恨人家了。不但要学会原谅人家，而且还要生出欢喜心，因为当你这个心转化了，你才不会生出报复之心。当你有报复心时，就会生出烦恼，所以不要有嫉妒心，不要多管闲事，不要有欲望，就不会生出烦恼。俗话说：“世上本无事，庸人自扰之”，都是自己招惹来的。要俯顺初机，就是要随缘，俯顺自己命中该有的事情，否则就会烦恼重重，所以要顺缘，顺着这个缘分走，要理解和明白对方的初衷和初缘，多想想人家的发心是不是好的，要学观世音菩萨的了自我空，了断自己，那个“我”就空了，我空了就什么都没有了，没有了我，哪里来的烦恼呢？师父天天给你们讲，要把这个“我”字去掉，就没有烦恼了。和尚剃头的意思就是剃头后都是一样的，没有男女之分， 不知道自己是谁了，没有我了。当你在天上修行听阿弥陀佛讲课的时候，大家都可以变成相同的脸，就没有分别心了。

    大家要明白无尽烦恼要化成光明藏，意思是了自我空，把这个我了空了之后，无尽的烦恼就没有了，都化尽为光明藏。人的心胸也要如此，要明白这些道理。学佛不容易呀，你们到师父这里来，得到的是光明，师父在给你们点灯充电呀。“戒”是大医生，有戒的人才知道什么是“毒”。在佛法里说：“如是因，如是果”，意思就是，佛家没有原罪的概念，菩萨看人没有看你原来是不是有罪之人，菩萨救人是一样的，就像师父现在在广播里讲，大家都在听，为什么有些人可以悔改跟着师父修行呢？而有些人就没有修心念经呢？所以菩萨是不认为你们是犯过罪的，认为你们都是一样，没有原罪感。在末法时期，如果你分辨不出什么是魔而去纵容，包庇一些事、一些人，做老好人，这就是被魔所染。师父在观音堂必须控制全部学佛人有正念，不好的人我就是不能让他进来，不好的事就得制止。众生有很多不好的东西，菩萨也在劝众生要“戒”，要与人为善。修心不能有私心，不能有欲望。

    一个稳得住的人才是美，一个安详、谦和、和蔼可亲的人才是美。有平等心，就不会有欢喜、厌恶的取舍之心，要把所有的人都看成是很可爱的，你就不会有特别特别的开心，也不会有特别特别的厌恶，也不会有取舍之心。记住对可怜的人要有怜悯之心，要用真心去修，因为佛法无边，丝毫不爽，做多少得多少。没有祸福得失的心才叫真心，师父的法门是海纳百川，要承认人家的法门好，帮助别的法门把基础打好，好的法门一定能接受心灵法门的，因为它能看到效应。

    随缘不是让你得过且过，因循守旧，随缘是要你如何把握这个缘分，恶缘来了，就念经，来转变他。
    吾有大患，为吾有身。身为重苦之本，受苦是因为贪念这个身体。切记！今天就讲到这里。

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– 摘录卢台长讲述于观音堂

接下来给大家讲一切的缘起，原来是空的，你今天感觉到这个缘分来了，实际上它是空的，很多人问师父：“台长，我什么时候有缘分呢？”我说：“八月份会有一个缘分”，结果在八月份真的有一个缘分，他去和人家谈恋爱，谈了三个月和人家吹了，这个缘就没了，所以任何的缘它都是空的东西，比如，你的眼睛看到一个泡沫，明明是看见的，怎么一会儿没了。就像肥皂一样，天天洗洗洗，最后洗完了就没了。你看到五颜六色的汽泡泡，在阳光下，多么的美丽呀，碰碰碰，一会儿全没了。你今天的感情好，你能保证它不破吗？破了不就是空掉了。你们穿的衣服很漂亮整天不肯脱，时间长了就会坏了，然后就扔了，这不就是看破，放下了吗？缘分都是空的。师父从来不去想人家对我会怎么样，我十几年的耕耘，现在得到收获了，你们看到香港法会这么多的人，我根本不认识他们，他们各个都说：卢台长你救了我们一家啊，为什么说是台长救了他们，是因为师父所传授的这个法门，而且我根本就是靠广播弘法，大家得到这个法，治好了一家，所以众佛友有感恩心啊！你只管耕耘不问收获，你就一定能得到收获。如果你一边在耕耘的时候，一边在想自己的收获，那你就得不到丰满的收获。这都是佛言佛语，是精髓，师父现在是把佛法的精髓都传给了你们。要记住，求解脱可以成佛，人要懂得求解脱才可以成佛。要看破缘起的性空，如果你看不破一个缘分来了，它是空的，它的本性是空的，那你就麻烦了，比如，一个很贫穷的人，在马路上捡到了一个皮夹子里面有一万块钱，你要看到这件事的本质，丢掉这个一万块钱的人，他一定是要报警的，警察一定会查吧，这接下来你就麻烦了，对不对？所以你要看到它的性空，所有的缘分，今天你看到这个皮夹子里一万块钱，哎呀，缘分来了，哎呀，发财了，你没有看到它的本质，本质就是最后警察找到你这里来，钱拿回去，说不定还会给你定一个什么什么不好或罪名，要懂得看到底，你们看问题就是太片面，看不到底。所以要记住，看不出缘起的性空，就会落入执著的陷阱，因为你看不到底，你就会非常的执著，师父把刚才的例子继续给你们举下去，刚才捡到一万块钱了，他就执著了，因为他没有看到警察会找到他，没有看到人家多么着急，他脑子里就想了，这个又不是我偷来的，也不是我抢来的，当然是我的了，他执著了吧，等警察找到他的时候，还理直气壮地说：“怎么样我不能拿？是我捡到的，怎么不可以拿吗？”和警察狡辩，最后被关进去了，这个就是执著了，死认为这个钱是我应该拿的，因为没有看到它本质的东西，明白了吗？所以，师父给大家讲，一个人太执著永远不能出离他的业障，如果一个人什么事情都想不开的话，这个人的业障就是很深的。什么叫执著？就是不停的认为这个事情自己是对的，不停的认为这个事情自己做得是对的，自己说的是对的，自己想得也是对的，实际上明明就是自己不对，自己还是认为自己是对的，这是执着，那么在不知道对不对的时候，你也不能去执著。如果自己不能判断自己的事情能否做的时候，你就不能去做。误认为自己是对的，也叫执著；误认为自己永远是错的，也叫执著。坏就坏在前面讲了一个字叫“误”认为，有这个误字，就叫你执著，你看问题不清楚，思维不清楚，行为不清楚，你这三不清楚，就叫执著，所以，就陷入在执著里面，就是出不来，就像很多人你给他讲，“你不要这样了”，“我就这样”，“你不要这样了，大家对你不是这个意思，都是为你好呀”，“我不行，他们就是这样害我的。”这就叫执著，陷入到里面了，出不来了，想不通，执著了。因为你陷入到了执著里面，你就无法逃脱人的命运，实际上人的命运就是太硬了，执著呀，比如过去有多少人被人陷害时，过于执著，我就这样了，好了，被打死了，对不对？如果一些领导当年也是这个样执著的话，他也会像文化大革命时的很多老干部一样，从此就消失了，国家哪里来的现在的繁荣昌盛呢？人不能执著，当时的这个情况，就是天地人的情况，也就是说它这个天时就是这个样子，你必须要认，很多事情就得认，比如，老板讲我不对，我就认，有什么道理可以讲的。

    法界无明，等于没有止尽，也就是说我们现在生活的世界当中，因为这个世界是空的，因为大家都不明白，因为这个世界人人都在追求欲望，人人都在执著，人人都在稀里糊涂的过日子，人人都在为钱，什么都可以不要，脸都可以不要了，所以大家都在这么做，所有的无明充实着这个法界，所有的人都是稀里糊涂的，听得懂吗？就像有些喜欢战争的中东国家一样，人人都喜欢打仗，为什么？因为他们人人都恨，人人都是无明，不明白啊，什么都不明白，如果他们明理什么都想明白了，他们会打仗吗？他们明白打仗打到最后会贻害他们的后代吗？如果他们都为自己的后代想一想，打仗打得连学校也没有，孩子书也没有读，什么好的教育都没有接受；如果父母被打死了，孩子就没有父母了；如果孩子被打死了，对得起孩子吗？如果能这样想，他们还会再打仗吗？因为他们没有这么想，这就叫无明，那你说一个人无明，两个人无明也就算了，那么一个国家里都是无明，这就是无明国了。所以，要看破，要放下，因为无明是没有止尽的，如果一个事情没有止尽的话，那就不要再去做了，明白了吗？有止尽的事情，那就是超脱六道轮回，而无止尽的东西就是永远没有结束的，那你去追求它有什么用呢？今天你好像结束了，明天你又没有结束，后天好像没有结束，大后天好像又结束了，就像很多夫妻吵架一样，一会儿好的不得了，过一会又吵架了，恶缘是要看你的频率的，对不对？如果你有灵性吵吵就算了，如果真的两个人的性格、脾气不好，那就是天天吵架，吵到后来，就无无明尽了，没有结束了，吵到老死了，无老死尽了，下辈子再做夫妻，再吵，吵完之后，下辈子再做夫妻，再吵，有尽头吗？是没有尽头的，你们听得懂吗？我们的讲课也是无无明尽的，因为我们也是每星期三来，这个星期三不来，下个星期三再来，对不对呀？讲给你们听就是这个道理，大家一定要懂，要好好学佛学法。

    师父给大家讲要弘法、要利生，不容易啊，人家给你耳朵里讲什么，你要坚持理念，不管讲什么，听过就算了。人家给你讲什么，你听了，你的烦恼就出来了，实际上你就是受到了人家的恶气。如果，你的老公在家里跟你搞事，你被他搞的稀里糊涂，烦恼顿生，实际上你就是没有定力。如果，你的老婆天天跟你搞事，搞到后来你稀里糊涂，脑子不好，实际上你也叫没有智慧，对不对？你们说师父会被谁搞得稀里糊涂吗？我会听谁的？我听菩萨的，我听观世音菩萨的。如果你想做一件什么事情，如果师父不接受的话，你们可以求观世音菩萨，让观世音菩萨来改变我的观点，那你就成功了，有志者，事竟成。明白了法界无明，等于明白了一个真理。在法界，用人的思维很难改变现实。通俗的讲就是在什么层次做什么事情，脱离了人道的烦恼，就是层次和境界的提升。只有上升，站得高，才能看得远。用高层次的境界才能脱离低层次的杂念和烦恼，今天就给大家讲到这里。


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最后发表： 周星星1832
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看着像山区。。大概交通不便吧

最后发表： guojingli100
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最后发表： kaiziluo
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在你无法策反别人的时候，至少你要确保不被别人策反     灵山居士 文




我知道，有这样的一些佛教徒，他们可能自己尚未准备好，就试图去策反别人。我是说他们想去重建某人的价值观，或是强拆他们已有的价值观，代之以佛教的价值观，但是因为你尚未准备好，你没有想到会出现的局面，你忘了带武器，你很可能会铩羽而归。这还是最好的结果。比这更糟糕的结果是，你自己未能策反别人，反而被别人策反。因为某人的一句话，你对自己刚开始信仰的东西感到不确定，你开始怀疑到底走错路的是别人还是你自己。

如果有人试图重建你的价值观，告诉你应该如何看待事物，如何生活，哪些东西可以吃，哪些东西不能吃。而且那个人还是你的儿子，你看着他长大，看着他交女朋友，看着他结婚，现在他转过头教你如何生活。你会是何感觉？你一定不会束手就擒，多数人都会负隅顽抗。因为这关乎你的面子。还有就是，除非不得已，没有人愿意离开自己习惯的东西，无论那个东西是一个想法还是一台用惯的电脑。

我知道佛教徒最乐意做的事之一就是教唆别人成为佛教徒。我就经常这么做。但通常如果你要一个人去做一件事，你必须为他提供一个理由，当你无法提供充裕的理由，他就有充裕的理由不照你说的做。佛教不是基督教，佛陀也说过：你们在接受我的话之前，最好对它加以验证。你不能因为对我的尊敬而放弃对我所说的话的检视，在你相信他之前，确定它是对的很重要。所以你没有理由拒绝别人要求出示证据的要求。

但如果你自己并未对佛法加以审视，可能你无法为其他人提供他们所需要的理由。如果你无法为那些你希望他们放弃自己已有价值观的人提供理由，他们就不会按你说的做，你就会很受伤。你就会觉得这件事非常不好做。你会萌生退意。这非常不好。这意味着你退失了菩提心，如果你真的有的话。

你在败退之后有两种选择。一种是你认为自己根本无法胜任这件事，你会转而追求更容易做到的事，你可能会转而去修小乘，因为小乘的修行者只需要为自己的解脱负责。而大乘菩萨承诺给一切众生解脱。很明显，这两者差别相当大。这是较糟糕的结局。

还有一种可能，你会认识到自己的不足。你会选择不做声，然后去修行。在自己强大到足以面对任何挑战的时候再出手。这是较好的结局。如果你有菩提心，这非常好，但你需要确定你真的有菩提心吗？你确定那不是冲动？

在你尚未准备好之前，你应该确保自己不被其他人影响，这很重要。我们都是很容易被影响的人，有时候别人一个轻蔑的眼神就足以让我们一晚上睡不着觉。如果你对佛法的信心很容易受到影响，那意味着你极度不了解佛法。你要做的是去了解佛法而不是去到处推销。这件事会花掉你很非常多的时间，我指的是了解佛法。但很值得。
如果你要去推销一个电动刮胡刀，你必须了解它，不是吗？你必须知道他怎么操作，每一个功能。以及它是由谁在哪里生产。否则你会在顾客要求展示产品功能的时候出丑。因为你不知道下一秒他会问出什么样的问题。如果你让顾客觉得你对自己推销的东西都不了解。你如何让他相信你推荐给他的是个好东西。我非常确定的是，佛法比这个世界上最复杂的刮胡刀还要复杂一万倍。你真的需要去好好了解它，如果你打算和他人分享的话。

菩提心除了蕴含悲心和智慧，还有无比的耐心，你需要花很多时间去彻底了解你所要推介给大家的东西。然后花更长的时间让大家接受他。相对来说，第二件事所需要的时间更多。但你应该先去做第一件事。如果你没有去做第一件事，你就无法去做第二件事。



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2014的vivid Sydney还历历在目，2015年的灯光节又来啦！今年的动感活力悉尼灯光节，不但有传统的歌剧院、岩石区、马丁广场、情人港、悉尼大学，还将灯光秀的范围扩展到中央公园和Chatswood。

今年的灯光秀总的主体是海洋，还加了一些中国元素。海关大楼和当代艺术馆动画非常美，歌剧院则不如2014年，主要问题是动画变化太快，而且只是把歌剧院当成荧幕，而且投影的灯光往往没有把整个歌剧院的墙打足，更没有充分考虑歌剧院外形的特点。


官网地址：
http://www.vividsydney.com/

大家还可以上app store下载vivid Sydney的手机应用，随时随地定位附近的灯光秀。

当代艺术馆


歌剧院


岩石区灯光艺术品


岩石区珊瑚灯


岩石区灯光艺术品


岩石区控制灯光的键盘


灯光走廊


灯光丝带


灯光艺术品


著名的岩石区桥洞。今年把桥洞下的车清空了，路封起来了，所以好多人躺在地上看“巨幕电影”


岩石区的旧街道


Sydney cove building


环线码头的灯光


当代艺术馆瑞士糖灯光


岩石区灯珊瑚


岩石区音乐灯光亭



当代艺术馆彩虹灯光


岩石区彩色原子球灯光秀


马丁广场发声的薯片


马丁广场色彩斑斓的竹子


悉尼湾


中央公园灯光秀


当代艺术馆


中央公园灯光秀


Chatswood灯光海螺


Chatswood火车站章鱼



2014年vivid Sydney

原帖地址：
http://iphoto.blog.163.com/blog/static/17440412420155127505897/

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– 摘录卢台长讲述于观音堂

师父今天给大家讲无明烦恼。无明烦恼分成几种，一种是不明白，叫无明。还有一种是无缘无故的烦恼也叫无明。突然之间发脾气了，也是无明烦恼的一种。还有一种是不明白事理，我不明白什么事情，那也叫无明烦恼。怎么样把无明烦恼灭度和灭尽呢？灭度用白话讲就是把它结束，那么人有烦恼怎么样把它灭掉呢？怎么样把它结束呢？灭掉是可以的，就像一个人发脾气一样，今天发脾气了，过一会可以把它灭掉，但是你能不能把它灭尽呢？比如，马路边上一个丛林带着火了，你可以把这一带林子的火熄灭，但是，如果你没有把它灭完，没有把它灭尽，过一会儿，一阵风一吹，它又烧起来了。就是说人的烦恼不停的有，因为它只能暂时灭度了，而没有灭尽。所以，今天这个烦恼去除了，但是下一个烦恼又来了，这个也叫轮回，你们听得懂吗？今天有这个烦恼，解决了，哎呀，总算解决了，开心啊，什么都忘记了，但是，下一个星期另外一个烦恼又来了，因为你没有灭尽，你没有真正的理解无明烦恼的根源，不知道怎么样去除它，所以，你就不能把它彻底的消灭干净，要把它彻底的消灭干净，就必须把它灭度、灭尽。想想看，你们今天的这些烦恼，再想想你们年轻时的那些烦恼，你们一个一个烦恼都走过来了，怎么现在还有烦恼呢？这就是你们的根没有干净，所以才会惹事生非，因为你们的六根不净，你们才会不断的惹事生非。你的嘴巴不好今天讲人家了，过去不懂，现在学佛了，懂得给人家忏悔了“对不起，我讲错了，请你不要生气了。”好了，人家说：“算了，没有关系了，”此事就结束了，这个事情就临时的灭度了，但是，你们的嘴巴改了吗？没有改，你碰见另外一个人又去讲了，你讲了之后，人家跟你打官司，又骂你，你又开始生烦恼了，这个就是叫没有灭尽，你们听得懂吗？

    人无老死，人没有老死的，老了，死了，他是生生世世的，他今天死了，等到他投胎了，他又开始生了，对不对？这叫无老死尽，就是永远没有尽头的，投胎在六道轮回。今天死了，明天活了，就像你们每一天从早上到晚上一样，哪一天可以从早到晚都是白天而没有晚上的？又有哪一天都是晚上而没有白天的呢？这就叫轮回，明白了吗？你们的胡子今天刮了，明天又长出了，这也是轮回。如果你在痛苦的时候说，我再也不做这个事情了，你这个时候是灭度了，是假性灭度，是临时灭度，是临时的想通了，就像很多人抽烟一样，你要让他改，他今天不抽了，明天又抽了，他能彻底改掉吗？很多赌博的人，把自己的手指都砍了，说：“我再也不赌博了，真的恨自己呀”，等老婆原谅他了，过一段时间又开始赌博了，就像很多人吸毒一样，打自己，恨自己，是没有尽头的，老死也是没有尽头的。无老死尽，无苦集灭道，苦也是无穷无尽的，你们想一想，人到哪一天会说我的苦受完了，但等死掉了还要下去受苦。在人间谁可以说我现在真的享福了，我太平了，有吗？你们年纪大的不是都以为自己享福了吗？到澳洲来享清福了，那你们现在的烦恼还有没有？想到自己的孩子，孙子，外孙等，你们说你们放下了吗？还是放不下呀，你们谁能放得下？是很难的，今天明白了，明天又不明白了，后天明白了，大后天又不明白了，人就这么轮回，轮轮回回，生生死死，能明白什么呢？所以，连老死都要灭尽，也就是说一个人没有生死了，没有生，也没有死，你这个人才能超脱。那么你们可以问师父：“我没有生死，那我生出来不是事实吗？我要死掉不也是事实吗？”是，但是那是假象，那是假的东西，算不算是真的呢？你们小的时候，年轻的时候，做了很多事情，现在还想的起来吗？都没有了，但是，如果你们脱离不了这些杂念，你永远想着自己那些小的时候很不开心的事情，你就永远背着这些东西，听得懂吗？要把它放掉，什么叫灭尽？彻底的把它解决掉，彻底的不要去想它，没有生了，我下辈子再也不想做人了，就是没有死了，对不对？这不就是无老死尽了吗？把生死都灭尽了，什么人间物质都灭尽了就能解脱，过去很贪的人，现在一点都不贪了，你就把这个贪字灭尽了，你就永远不会去贪了。因为你今天抽烟把这个肺抽坏了，你从现在开始说我再也不抽烟了，你不就是把这个抽烟的恶习灭尽了吗？当你把这个恶习灭尽之后，你还会肺不好吗？你等于把这个肺病给灭掉了。因为你无生了，所以就无死了，在人间的一切最后都带不走，也就一无所得故，师父现在给你们讲《心经》，你们背得很熟，但要理解心经的含义，为什么观世音菩萨的经咒这么好？《心经》为什么能开人的智慧？很多人的心脏不好，师父今天讲给你们听，心脏不好的人实际上就是心脏压力太大，就算是遗传的，让你心脏不好也是属于心胸不够宽。但是，除了上辈子的心脏不好，这辈子如果你又吃了很多油腻的东西，所以就促成了你这个燃烧火药的爆炸，心脏不好，听得懂吗？当然，这里面也不是百分之一百的，所以心脏不好的人，念什么经最好呀？是念《心经》，《心经》就是解开你心中的烦恼和疙瘩，《心经》就是让你明白人世间的道理，《心经》就是给你增长智慧，因为人有了智慧之后，才不会烦恼，不会忧伤，你把心中一些不好的东西，全部灭度了，全部灭尽了，那你还会有什么烦恼呢？我连生都不怕了，稀里糊涂就到这个人间来了，我以后也不想再生了，我就想超脱六道轮回，那你哪来的死呢？犹如已经是一个人了，单身了，过去的婚姻给你造成很大的痛苦，你这辈子就不想再找了，那你就不会在感情上再有痛苦了，夫妻都是缘，不是恶缘就是善缘，问题是你没有把你的这个思维砍掉，所以你认为自己还要有下一次婚姻，那等待你的就是下一次的烦恼和业障，然后又继续开始吵呀，闹呀。我们有一位听众，她的先生已经离她而去了，本应该是件很开心的事情，这个冤家离她而去了，但是，不行呀，我要念经把他念回家，好了念回家了，再吵，再闹，再生烦恼，这不就叫轮回吗？听得懂吗？你们每一个人都给我听一听，讲的是你们每一个人，犹如在生活当中明明这个事情没有了，还要再提起来，再生烦恼，神经病才会把过去的事情拿到现在来讲，还要讲，还要讲，这个就是典型的神经病前兆，听得懂吗？学佛能让人开悟，就是要灭度自己身上不好的东西，要把它灭尽，怎么样灭尽呢？很多做长辈的人怎么会发病的呢？就是一想起过去那些不开心的事情，接下来就发病了。

    一切无明和老死，都是轮回的现象，实际上你不明白也只是暂时的不明白，很多的人你去劝他信佛念经，他不信佛，对不对？但是，等到他要死的时候，鬼来找他了，他才知道原来真的有鬼，等拉他走的时候，哎呀，早一点相信就好了，实际上他是暂时的无明，他是暂时的烦恼。人的烦恼都是暂时的，人所有的一切都是暂时的，所以，对他来讲就是一个暂时的肉体，有什么烦恼呀？今天有，明天就没有了，想一想，你们年轻的时候，有多少事情过不去，在单位里做错事情被老板开除了，出大事情了，不得了了，觉得活不下去了，现在想想，不都过来了吗，今天被人调查了，出大事情了，过几天不是解决了吗？对不对？所以要明白这一切都是假象，属于轮回现象，轮回现象是什么意思呢？任何事情有的，就没有了，没有了，又有了。你今天有男朋友，就意味着你以后有一天会没有，你今天没有男朋友，就意味着你有一天会拥有。你今天饭吃得很饱的时候，就意味着你会有肚子饿，等到你肚子饿的时候，就意味着你能吃的饱，这不叫轮回吗？所以，都是一种缘起，什么叫缘起？就是缘分，今天有了，就是缘分，明天没有了，它也是自然的没缘分了。今天我有饭吃，我有这个缘分，明天我没有饭吃，我就没有这个缘分了。所有的轮回都是一种缘分，我今天做人了，也是一种缘；明天死掉了，也是一种缘。后天被抓起来了，又是一种缘；想不通了，也是一种缘。有多少人自己找麻烦，这就叫自己找缘，但是，问题是前面忘记加一个字，是自己找恶缘还是找善缘？为什么出家人他们不要结婚呢？为什么他们把这个缘份不要了呢？因为他们明白了，他们学佛了，他们懂道理了，所以，这些对他们无所谓，他们认为人和人之间的结合本身就是一种缘，不是恶缘，就是善缘，缘尽了也就没了，那还不如不要，他们为什么想得通呢？因为他们知道这个世界本身就是有生就有灭的生灭体。

转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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哦！这样也挺好

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其实你手心里什么也没有  （灵 山居士）



有位朋友告诉我，她可以从某些事物中出离，但是另一些事物则无法出离也不愿出离。我想假如让她放弃自己的跑车并不困难，但是如果让她放弃老公或许就属于高难度动作。

而在另外一些时候，要你放弃自己的老公也许很容易，但是要你放弃你的想法你可能就会玩命。有的人就是为了捍卫自己的想法而放弃老公。

我告诉她，其实你误解佛陀所说的出离，佛陀并不企图破坏你的婚姻，也不要求你放弃你的老公，他甚至不要求你放弃自己的鞋子。虽然佛陀自己选择了一条彻底出离的路，但他并没有打算要我们全部都追随他走那条路。你完全可以走其他的路，佛陀不会因此就生气。你不需要放弃你的老公，你的跑车，你只需要认识到它们的本质。

我非常确定，你现在并没有认识到它们的本质，所以你会说：我可以从这里出离，但是我无法出离另一些东西。

我经常遇到一些朋友，他们告诉我，自己拥有什么什么样的跑车，但是从我看来，并不是他拥有跑车，只是跑车拥有他。因为他失去了自由。他成了跑车的奴隶，他经常要为自己的车是否被挂花而担忧。

在这样的情况下，你的修行会非常困难，因为，你的跑车会跑来打扰你。正是因为如此，佛陀要求某些人暂时远离跑车。这并非因为跑车是个危险的事物，他不会咬人，但是假如你尚未认识到它的本质，你对他的错误认知就会赋予它力量，让他足以控制你。这些远离跑车的人后来被称为出家人。象悉达多曾经做过的那样，他们从自己的家里走出去，从自己的欲望走出去，从“走出去”走出去，当他们彻底走出去的时候，他们继续远离跑车就已经不是很有必要，因为跑车对他们已经不构成任何威胁，假如出于利益众生需要的话，他完全可以拥有跑车。

因为这个时候，你是它的主人，你不会为它而多愁善感。但是在此之前你会，即使只是被刮掉一块漆，也足以让你的心情变的糟糕。所以有时候暂时远离跑车是很必要的。当然我不是在说大家都应该去剃光头。

我知道对有些人来说，可以放弃自己的生命，但是要保持自己的尊严，还有些人放弃生命要保持的则是自己的清誉，这说明他们的智慧并非很圆满。假如他真的具有智慧的话，就应该从一切事物中出离，而不是放弃一些，抓住另一些。佛教并不认为尊严是相对生命更重要的东西，佛教甚至不认为有这种东西存在。那只是幻觉。

你最应该出离的就是你最珍视的东西，所以有的时候会要求你把自己最宝贵的东西供养上师。这其实就是在测试你的出离心。也许你已经出离了很多东西，但是假如还有一个没有出离，你就无法解脱。当然你不要误会我在要求大家把所有的东西都扔掉（虽然这也不失为一个方法）。你并不需要扔掉任何东西。假如你有老婆，你可以继续拥有她，你也可以继续拥有你的跑车，你的信用卡，你的公司，但是假如有一天你发现你的跑车被人偷了，你也不会为此而伤心，那么你就做到了出离。把跑车的例子延伸到你的老婆，你的屁股，你的想法，如果你有一天起来发现你的老婆和网友跑了，你也不会伤心，如果你在镜子里看到自己的屁股开始变形，你也不为此伤心，那么你就开始走上出离之路。根据无常，老婆会变心，屁股也会变形，你的想法也会改变。

你试图攥在手心里的只是你的幻觉。当你展开手掌，你会发现一无所有，但是在此之前你会认为有，并且把他们分为三六九等，但是假如你花点时间来实修佛法，佛陀会向你证明，你的手心里其实什么也没有，因此你没必要把手攥的那么紧。你完全不必这么紧张。正是由于紧张，你才会有烦恼。







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自我强大意味着它让你痛苦的能力的增强。我们知道，一个越是重视自己的人，越容易受到伤害。

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对浣熊来说，“3”一定是个它们最爱的数字…

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——摘录卢台长讲述于观音堂

真正的学佛是在心里，我们人活在世界上很可怜，我们一大半的生命已经献给了无穷无尽的烦恼，我们一大半的生命已经在烦恼当中度过了。我们认为一生中每一件事情都是最重要的，很多人打进热线电话来都说：“台长，我有一件很紧急的事情，我有一个大事情发生了。”因为在他的心里，他的事情都是最大的，别人的事情都是最小的，这种人永远不能成佛。碰到一点事情就紧张，总是希望自己在有限的时间里尽可能多做事情，拼命地做人间的事情，还抱着一个信念，什么信念呢？我只要拼命地去做，我一定会成功的。实际上，这就是人的逆反心理所造成的对佛的不理解，因为他以为只要拼命地在人间去努力就会成功，而我们学佛人要看三世因果啊。你今天没有那个命，你一辈子的努力可能就浪费了你一辈子的青春和你的生命。很多人拼命地工作忙碌，积累起来了丰硕的荣誉、钱财、地位和成果，却赔上了健康、亲情、友情和爱情，当这些人为了名誉、钱财、地位在拼命努力的时候，没有一个人会理解，病魔随时会出现，并威胁着他的生命。很多人在拼命地赚钱当中，突然发现自己的身体某个部位痛了，去医院一检查就是癌症。

师父经常叫你们自己想一想，如果有一天你们查出来患有癌症，你当时的感觉会是什么？判死刑了。你们想一想，你们还活得了吗？一些人在人间不要命地呐喊着，咬紧牙关地冲啊，他从来没有去探索来自心灵深处的那种自然的释放，什么释放？就是自然本性的东西的释放。也就是说，当一个人在追求名誉、地位的时候，他根本忘记了他是谁。他就只知道钱，他还知道谁？他就只知道名，他一定要做官。他就只知道荣誉、钱财、地位，所以这些人活在人间，不懂得用佛法、佛性来使自己的心灵处于一种最完美的状态，这就是根本不懂自己的良心和本性，完全被世界上那些外尘所染，完全被世界上那些名利所害。

希望大家反观自身，经常查一查自己的心和自己的身体有没有做错。怎么样来让自己多贴近菩萨，不要做错呢？最好的方法就是贴近佛菩萨在自身心中的本性。这句话表面上听起来非常的复杂，简单的将，就是叫用自心贴近佛菩萨在自己身体内的本性。但是你们不要忘记啊，实际上在人间这句话就是要你们常常地反问自己：你有良心吗？你贪不贪啊？你害不害人啊？你嘴巴里骂人不骂人啊？你像不像菩萨啊？只有这样， 你才能维护戒守着生命的本质，仔细地品味着活着的意义和理由。师父问你们：你们为什么要活着？活着有什么意义啊？当一个人活着失去意义的时候，他就会失去希望，他觉得活着没有意思了，他就会寻找死亡。

这就是师父跟你们讲的，学佛人要找到真正生命的导师，生命的导师是谁啊？就是佛性啊。要顺应自然，这个世界上的一切东西都是自然来、自然去，在自然当中来感应人生的真理，不断地摸索着精进。很多人说，精进还要摸索吗？对。精进不容易啊，很多人退转了，就是没有精进，走偏了也叫做没有精进，精进就是不停地去努力、去做。要解析真理的真实价值，就是要分析这个世界上什么叫真理，真理就是无常啊，真理就是借假修真，借假的人生把自己修成佛，然后得到真正的人生。所以，真理的价值就是本性本质，真理的价值就是明白了佛性。在学佛当中，你如果能够自由地支配时间，你就是财富与智慧本身的结合。很多人有钱，但是没有智慧，有钱也会没用；有些人的智慧是人间的小智慧，他又不能用这些小智慧去赚钱，同样他会失去钱财。所以，能够支配自己的财富，就是拥有了智慧，那就是为什么很多人喜欢做功德，比如放生、许愿、助印佛书，这些都是智慧的本身。

修行就是要用有限的生命和你仅存的一点点时间，去完成无限的生命真谛的探索。想一想你一天工作多少小时，一天忙下来，你还可以有多少时间学佛修心啊？我们要用生命仅存的一点时间去探索，探索什么？探索生命的真谛，生命的真谛就是来也空空，去也空空。什么能够给你们带来啊？没有；什么能给你们带走呢？也没有，那就叫空。空无本性，就叫空性。想让自己的心去除空，就是完全变成空，就要从戒定慧开始去除自己身上的不好的贪瞋痴的习性的种子。你们贪不贪啊？恨不恨别人啊？愚痴不愚痴啊？所以，想让自己完全变成空，就要转化根深蒂固的贪瞋痴三毒，因为这三毒在我们的心中已经根深蒂固，蒂就是结的一个种子，这个种子在心中非常的牢固，这个根非常的深，已经扎在你的心中，几乎每一个人都有贪瞋痴。

我们每天的工作有时候是为了得到肉体的生存和延续而已。拼命地找工作，找到工作赚点钱，不就是让自己的肉体和生命在延续吗？这是属于物质上的追求，而学佛恰恰是追求精神上不朽的自由。学佛人的自由是在心里，而不学佛人的自由是在行为上。举个例子给大家听，有两兄弟，一个拼命地叫妈妈给他买了一个玩具火车，很开心。但是呢，还有一个兄弟，他看过电视里的大的、好的火车，他把看的情节都记在脑海里，他想象着：我有一天坐上这列火车，我在里面玩耍，我会很开心、很幸福，这个时候，他就拥有了精神上的愉悦。而那个要玩具火车的兄弟，只能玩着那个小小的、在家里转不出去的儿童玩具火车，这两兄弟一个是通过物质的需求得到的欢喜，还有一个是通过精神上的追求得到的不朽的自由。很多想不开的人被别人骂了会生气，可是想得开的人被别人骂了，自己还会笑：这个人骂我了，哪一天他也会被别人骂的。想得开的人不但不生气，还觉得对方蛮可怜的，自己一边想，一边笑，实际上就是他自己得到了精神上的愉悦。肉体会腐烂、会变坏，而精神层面却永恒地存在。一个人如果精神愉快了，想到我很快地就会越来越好了，就算现在做的一些事情很痛苦、很辛苦，他也会很愉快地去做，心里的愉悦比行为上的快乐不知道要高多少倍。

转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/
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你拿中国护照的话是要办新加坡签证才可以入境的。

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看来美女帅哥挺多的哈

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不客气哈

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守戒是本，实修是理

– 摘录卢台长讲述于观音堂

你们今天所有坐在这里的徒弟，师父要告诉你们，如果这个人没有戒律，就是不实修，就是没有学佛学法的基础，这个人一定会堕落到三恶道。为什么？因为三恶道是最容易收这些不实修的人。你们现在知道了吗？多危险啊！三恶道是，饿鬼道，畜牲道和地狱道。当你们做了畜牲的时候，晚了。你有修的人，如果不真心修，大不了最后投胎畜牲，做了一个很有钱人家的狗，人家抱着你，给你洗澡，给你吃罐头，你就知道拼命摇尾巴，这就是你修来的？因为你有漏啊。天网恢恢，你们不要再搞了，师父真的求你们了，你们要懂点道理，不要做功德还带有私心，今天是他对你好，你对他好一点，这样是不行的，这样有漏，听得懂吗？要锁正自己，一定要有戒，你们所有的徒弟，以后要告诉师父，我戒哪几条了。你如果不戒，你就没有佛的基础，你就会滑到三恶道去。告诉师父，你们现在戒了哪几条啦？你们戒妄语了吗？戒了偷盗吗？戒了邪淫吗？戒酒了吗？戒杀生了吗？想一想，这五戒是最基本的。

    以戒为本，学佛必须要守戒。守戒是什么？从表情、从动作都能看出来，规规矩矩，做人、讲话、做事情都很诚恳，和尚脸很诚恳的，那是从心里出来的，那就是守戒守出来的。随随便便，嘻嘻哈哈，想干嘛就干嘛，很多老头子给人家看不起就是这个道理。看见人家女孩子就笑，少笑笑，那种笑，让人家看不起啊。好好想一想，自己一生做错了多少事情，做错事情，有天、有地、有菩萨管着，想想你自己做错多少事情，不改不行啊。要到秋收季节了，大难来临之前就叫秋收，生恶病的人全部都是有孽障的，到了报应期。如果你们每个人都能够好好地死，师父就服了你们。师父看看你们怎么走，看得到的。你敢保证你不生癌症，你敢保证你怎么死，你能够睡一觉就走吗？你可以站在师父面前说，我保证我就是睡一觉就走的，你敢保证吗？做错多少事情，所以一定要实修，实修是理，必须实修，说改就改，没有什么明天后天，就像人戒烟一样的。我今天要改，我马上就改。师父照顾你们的面子，也不讲你们每个人的名字，但是大家要好自为之，把魂魄收收紧，看到小女孩讲讲话，魂魄都没了，话都讲不清楚，怎么弘法？看见钱，眼睛都红了，怎么弘法？

    没有任何的修佛途径，只有一条，实修，任何法门都是要这一条。那么修到最后，进入了寂灭，就是解脱的涅槃境界。修行是无止境的，哪怕修到了菩萨界，还要下来再救人，他们才能成佛啊。菩萨还要修啊，何况人呢？所以，菩萨下到人间吃了很多苦，被人家讲，被人家诽谤，被人家污蔑。什么叫涅槃？就是无我的状态，整个是空的状态。所以，活着的时候，心就要有寂灭的境界。就是当你还没有死的时候，你就要经常想到，我是空的，我到这个世界就像到了一个地方旅游一样，我一定会回去的，这就叫寂灭的状态，对这个世界不要太感兴趣了，太迷恋了。很多人到人间来，就是太迷恋这个世界，所以他才回不去，他走的时候会很痛苦。就像你们去黄金海岸旅游，躺在海滩上，沙滩、阳光，想象着，能够天天这样就好了，你能够天天这样吗？你能迷恋这些风景吗？到了时间，你不就是要走了吗？你照样要回去，继续你上班的生涯。

    什么是真的？在人间的时候，就要想到，我只不过到人间来走一遭，我要借假修真，我要好好念经，我争取下次不要再来了。还迷恋这些东西啊，迷恋孩子，放不下，最后还是走掉了，让孩子增加多少痛苦。看看有些母亲，对孩子百般照顾，最后走的时候还要讲，“孩子啊，我就是舍不得你。”孩子现在只要问台长他妈妈的情况，马上热泪盈眶，想想看，你母亲不难过吗？你走了还要让孩子难过，这也叫对孩子好吗？真正地对孩子好，就要该放的就要放，该舍的就要舍，孩子在父母亲身边是长不大的。该舍的东西就是要舍，在人间就要有这种境界升起。

    所以，心要解脱。心解脱了，也叫局部涅槃，就是说有意识的涅槃，并不代表你真正地想通了，想空了，因为你暂时放下了，你只不过在某一件事情上想通了，你就是叫局部的涅槃，就是局部地空了。真正的死后涅槃才是全部的涅槃。当你真正死掉之后，你什么都解脱了，也不难过了。而且你死后，你的灵魂可以看见孩子，没事，我本来就要走的，你们自己好自为之吧，不伤心了，孩子也不会伤心。这个就叫空了。你们现在几个人空得了啊？今天想着孩子，明天想着母亲，后天想着老公老婆，家里的房子等，哪天是个尽头啊？哪天可以没有事情？

    大乘佛法、小乘佛法都能达到寂灭，只是境界的道场。小乘佛法的寂灭只是局部的寂灭，也就是说，因为我要保护好自己，所以我才修心，我把自己修好了，就可以了，这叫局部的开悟。师父不是经常跟你们讲，一个人只管修自己，实际上他是局部的开悟，而整天想着世人，想着世界上各种各样人的痛苦，想到要帮助人家的人，那才叫学大乘佛法，这种人才叫真正的寂灭。寂灭就是把自己已经掏空了，他没有自己了，他就没有痛苦了。师父经常跟你们讲，人的痛苦就是自我意识太强，他才产生痛苦。我没面子了，我怎样见人啊，我不要活了。所以，大家要记住，修行就是要去除我们的无明，无明就是不明白。我们修了半天，什么都不明白，因为我们在人间，以为很明白，实际上我们什么都不明白。想想看，师父这个法门才下来，有多少人在网上说，我学了十几年的佛，我学了几十年的佛，我什么都不懂啊。

    这个叫真不懂啊，因为我们在人间，活到老，学不了。我们要学的东西太多了，没有这个境界，你什么都不明白。所以我们不能灭除自己生老病死的轮回之苦。因为你不明白这个人间就是来走一遭的，人总有生老病死啊。生出来很痛苦，老了，也很痛苦，生病了很痛苦，死的时候更苦。实际上，从头苦到底了，哪有真正的享受啊。再有钱的人，能享受什么？不能达到永恒的享受，就不叫真正的享受。你天天在外面干活，出了一身汗，到卫生间把自己冲得凉凉的，你觉得是享受了吗？你享受完了后是什么样的呢？接下来又是一头大汗，浑身发臭，那你这叫享受吗？你有本事，把身上洗得干干净净，以后不会出汗了，躺在空调当中，永远是这样，那你才叫永远地享受。暂息性地享受，就不叫真正的享受。而到了天界，到了真正地超脱六道轮回，那你才叫真正地享受。因为这个时候，你下不来了。你想下来，也下不来了，多么好啊。

    要想通啊，要懂得菩萨的心，师父的徒弟必须要守戒，绝对不许做错事情。不许再贪，给你们几句话，好自为之，多多守戒，要听话。绝对不许搞小帮派，绝对不许以私对公，你们可以骗得了师父，你们可以骗过自己，但是你们骗不过菩萨、护法神，也骗不了鬼。所以你们这一切都是枉然的。假的是没有用的。师父今天不想讲下去了，师父今天再最后讲一句，普通的人认为，想做到，我一辈子都是想做到，叫无明尽。我们要把无明弄到尽头，也就是说，无明已经没了，我们都明白了，我们不是无明，叫无明尽。无老死尽，我们以后没有生和死，我们不会老死的，就是让自己的智慧永远没有烦恼，叫无烦恼。所以，心经里讲，无明尽，无老死尽，就是这个道理。

    真正开悟之后，我们就不会有老死了。因为肉身是暂时的，犹如一辆车一样，这辆车坏了，可以换一辆，而你的灵性就是你的本人，可以进入另外一辆汽车，照样开你的车。你下辈子投胎了，你就是换了一个躯体，就像我们现在换了一辆车一样。因为无老死尽，我们没有死掉。我们不会不明白的，叫无明尽。学佛修心真的不容易，讲到那个人的痛处，他坐不住、难过，讲到那个人又想修心，又想延寿，又想好，但是心里又有点觉得面子下不来。学佛没有面子，老少一样，现在家里的年轻人说不定是你们的祖宗呢，在祖宗面前，你有什么面子啊？现在的年轻人为什么越来越聪明，因为他们是天界下来助缘的，早就知道到了末法时期，天上会有无数的菩萨下来救人，就是救自己过去生中的有缘之人。很多孩子就是来救父母的，你们看看多少学佛的人，是孩子先来念经了，再把爸爸妈妈带进来的，这不是孩子在救父母吗？所以，一定要好好修。

    师父经常帮你们洗洗身体，你们太脏了，真的，你们脑子里太脏了。现在脏的人太多，因为大家都脏，看起来就觉得谁都不脏了。举个例子，师父不是贬低挖煤的人，挖煤的人，脸上、手上天天都是黑的，五十个人都是这样，大家你看我，我看你，也不会觉得黑。你们身上这么多黑东西，所以，这个人做坏事，那个人也做坏事，大家就觉得这个不是什么稀奇事情。所以，一个人的毛病要靠自己解决，不要骗自己，学佛就是要用心，用自己真正的本性来监测你自己的良心，来真正做到净化自己的身体和灵魂。身体干净只是一部分，但是真正地要灵魂干净，有的人身体洗得很干净，脸擦得很白，但是脑子里想的全部是肮脏的东西，这个人就是不干净。而很多人脑子很干净，从来不想坏事情，但是他身上肮脏，那也是不干净。所以，为什么要修心和修行要一起，行为要干净，思维也要干净，这样才能达到真正的干净。

    师父看很多人再不努力的话，以后真的做不了师父的徒弟了。师父跟你们讲，彻底改变，你们不彻底改变的话，不是师父要不要你们的问题，而是菩萨给不给你们拜师的问题。很多人不懂，以为师父不给拜，实际上是他没有这个缘分，好的东西大家都要，他不要，实际上他就是没有这个资格。所以，在末法时期，修心学佛真的很重要。如果这个人失去了，可能就永远失去了，得到了，可能你就真的 得到了。师父只是作为一个媒体，观世音菩萨通过师父来传达信息给你们，你们不接受，不是没接受师父这个媒体，而是没接受观世音菩萨给你们的恩惠，没有感恩之心，慎之。


转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/
在线收听佛法问答节目：http://xinlingcihang.com/category/audio/jiemu/

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最后发表： catfelix
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最后发表： kevin妈妈
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可是我明明在“请输入搜索内容”那里搜索过帖子
没有搜到啊
难道不是这样搜帖子的吗？

最后发表： kevin妈妈
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天才原来这么容易当

最后发表： KYLIE2008
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帮楼主 up

最后发表： 椰子云
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乔振宇不错，很古风类型。

最后发表： helengreen
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up up

最后发表： kevin妈妈
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安安静静坐在海边是很惬意呢
不过一般还是选三个小时左右的徒步路线
因为我们平时锻炼得少
我儿子其它运动不喜欢
所以我就想让他周日的时候去走走锻炼一下
也可以增长见识