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– 摘录卢台长讲述于观音堂

师父给大家讲现代白话佛法，讲健康。健康是很重要的，我们有了健康的身体，才能弘法利生，才能救度众生。所以，健康是人生的真正的财富。这句话很多人都会讲，却忘记了后面一句话，师父现在告诉你们“教育是生命的文明之灯”。师父现在是用佛法在教育你们，教育是生命的文明之灯，教育是很重要的，一个国家是否兴旺就看它的教育了，教育是心里的，是文明之灯，教育是一个人整个生命的灯，这个灯能不能点亮，就是看你有没有受过教育。你们现在坐在师父下面，接受佛法的教育，如果你们能够学到这些东西，你们的生命就会很有意义，你们就会懂得戒律了。能够听得进佛法的人，已经有很高的愿力了。能够遵照这些东西去做的人，这个人就是有很高的境界了，听得懂吗？所以，师父让你们听后要尽量能够理解，如果听后不能理解的话，要经常反复多想想，不要听过之后就忘了，否则就是坐在下面你也不会进步的，没有用的。要明白，要学会调养身息，什么叫调养身息？就是身体要好好的调养。息是什么？息就是生命的信息，调养身息就是把自己脑子里的灵魂信息要调养好，心里、身体也要调养好，要慢慢调养到自己的身体透明，这个时候佛法界讲叫变为光明身，一个人的身体就光明了，光明是什么？就是身体中不会有污浊隐藏在身体里面，举个简单例子，你的气息调好了，就是说脑子里干净了，你身体就不会生病，对不对？如果你知道这个东西不能吃的太饱，否则胃会不好的，你这个信息在脑子里一存，你调好了，你的身体就不会吃的很多，你的胃就会好了，你不就是调养身息吗？有了光明身之后，这个人就能接受到光明。为什么能够接受到光明呢？因为你的身体光明了，你才能接受到菩萨的光明。菩萨的光很亮很明的，因为你干净了，所以菩萨的光能照射到你的身上。

    意念会主宰你死后要去的地方。所以人的意念是很重要的。为什么说等到死的时候，一念阿弥陀佛能到西方净土世界。而这个意念是靠平时修炼的，师父上次给弟子开示的时候，讲了一段很精彩的东西，我想你们现在可能都忘记了，就是要在自己心中铸成一道墙，而这道墙是什么？就是让你经常有问必答的答在心中，就是说碰到什么事情了，我先想好，怎么来应付，比方说，你知道你老公经常会喝酒，你就想好，只要他一喝酒我该怎么办？又比方说他发脾气骂我了，一想到我就知道该怎么办了，而这个怎么办并不是说让你对付他怎么办，而是用一种佛法的化解方法在自己的八识田中铸成好了，等到他一骂你你就会想到，哎呀，真可怜。好了，他跟你一吵架，你接下来马上就想到这句话你就不会吵了。对孩子也是一样，孩子说：“妈妈我今天考试考的不好。”“没有关系，下次考好一点。”因为你想好了，孩子也不容易，这样想想，那样想想，你在心中铸成了一道佛墙，佛菩萨的墙，来抵挡，来化解你在人间碰到的所有的障碍。师父讲的就像电脑里的防火墙一样，你已经有准备了，你就不会生气了，对不对。就像很多人知道回到家老婆喜欢讲，他心里做好准备了，老婆不停的讲，他就嘿嘿笑，因为他心中已经有一道墙了，他知道老婆有这个毛病喜欢讲，就让她讲好了，他就不会生气，因为他已经有一个模式了。师父要你们要有佛的模式，而不是要人间的模式，明白吗？

    人的意念会产生一种频率，就是想的时候会产生频率，这个频率是什么呢？就是在你脑海里产生一种震荡的共鸣，而这个共鸣是当你的意念在起作用的时候，比如一起坏念头的时候，为什么你的心会跳的很快呀，想想看，偷东西的时候，你的心为什么会跳的很快呀？你看到菩萨的时候，知道自己做错事情了，你的心里为什么会跳的很快呀？实际上这就是频率和共振。你们现在都知道脑电波核磁共振，实际上这些东西都是根据脑电波研究产生的，它是一种人的磁场原素和身体的化学元素，当你的意念想好的东西的时候，你的心会跳的很顺，很安定。当你想发脾气的时候，想做坏事情的时候，你这个心就跳的非常的快，脑子转的非常的快，那个时候你的眼睛会红，你的鼻子会紧张，喉咙里会有痰，所有的一切都是让你痉挛来产生的一种共振，生理上产生的一种共振，所以当你想做坏事情的时候，你的血液循环会加快，你的脚站不住会发抖等等，实际上人就是一种意识的东西，你动坏脑筋的时候，你的鼻子、眼睛等所有的动作都会显示出意念的存在。所以意念这个东西一定要控制好，控制好的意念你可以上菩萨的道，你可以上天，如果你意念不好，你很恨某一个人，在身体上会产生一种负频率，你就是下去了，听得懂吗？当一个人的念头，比方说，我将来想到哪里去，那么生命的频率就会到哪里去，因为，我刚说脑电波、意念的频率，实际上就是称为生命的频率。而这个生命的频率当你一直想我要到哪里去，你真的能到哪里去，你就算去不了，你的魂魄也会去。这就是为什么很多人在白天成不了的事情，在晚上做梦都能成功，因为他的脑电波的频率已经去到了他愿意和他了解的地方了。那么等到我们要死的时候，这脑子里想着观世音菩萨我一定能到你那里去，一直想一直想，他真想，他就上去了。问题是到了那个时候浑身都是病，想不起来了，没有办法想了，那就惨了，对不对？所以要记住，我们意念想到西方净土，到四圣道，我们马上就能上去，而我们众生是因为放不下。我们众生的很多毛病就是放不下，所以他的意念不能集中，他不能产生生命的频率，没有这个频率，他就不能产生一种磁场，一种磁电波，所以菩萨就接收不到。举个简单例子，你在喝酒你会有磁场吗？你整天去跳迪斯科，在那种地方你能接受到菩萨的磁场的吗？所以，身体的病，也是因为自己本身产生的颠倒梦想，也就是说我们每一个人只要生病了，实际上是颠倒梦想所产生的，不要以为我今天生了病了，那是伤风，那是感冒。我告诉你们那就是你们颠倒梦想了，很多人不明白都是因为你们颠倒了是非，你们自己想出来很多的歪理，因为很多意识的不正，意念的错乱，就会产生你心灵的错乱，心灵的错乱会产生你内分泌的失调，然后让你的身体会走的不正常，那时候你就会生病，举个简单例子，很多孩子在天热的时候喜欢睡在风口处，爸爸妈妈总说不要睡在风口处，身体关节会不好，他不相信，当时睡的舒服了，好了，到年纪大了，浑身关节酸痛，这就是意识上的毛病，产生了他不买账，他颠倒了，他妄想了，他就会生病。生病有两种，一种是身体上，一种是意念上的。

    我们每一个人都要懂得接受痛苦，实际上痛苦只是一种感觉，这种感觉过了不就没了吗？你们每一个人都看过病，都打过针，都吃过药，对不对？痛苦的时候难过吗？捶胸顿足生不如死啊，但是要接受痛苦，接受本身就是消孽障，是一种感觉，而这个孽障消完了，这种感觉就没了，听得懂吗？所以，当人死后仍然感觉自己在生病，就是当一个人死掉之后，实际上这个人魂魄还没有完全离身的时候，虽然刚刚断气，但是他的身体还能感觉到自己在生病，因为他生病的时间太长了，就算死掉之后，他的意识已经在他的灵魂的八识田中了，所以就是死掉了还没有完全离开痛苦。例如：当一个人一直在受苦，天天被人家打呀，骂呀的时候，等到他有一天被解放出来的时候，人家告诉他说你解放了，就像电影里犹太人被德国人关在集中营里面的时候，他们看见苏联红军冲进了集中营，给那些犹太人说你们已经解放了，而那些犹太人已经傻掉了在那里面，他们没有反应了，就像一个人生病时间太长，他的意识当中，就会沾染不能解脱出来的那种感觉。所以你们要记住，如果你们心中常住着幸福，你们就算碰到一点痛苦，你们还是很幸福的，会把这些事情解决。如果你心中都是痛苦，实际上你就算是幸福来了，还打一下自己的嘴巴“这是真的吗？”电影里这样的片段最多了。

    长期的痛苦，会令你的意识陷入一片混乱思维之中，要懂得时刻解脱痛苦。犹如你身体某一个部位疼痛，必须马上解决，否则长痛必定积劳成疾。我们每天背负着灵性孽障，一直痛苦一辈子，请问还能再上西方极乐世界吗？所以心灵法门就是让你在人间消灭痛苦，还清孽障，无债一身轻，用意识控制灵魂，把西方极乐世界和四圣道牢牢的进入到你的八识田中，这样我们才无后顾之忧，等我们百年之后，想上哪里，就可以如愿以偿，这就是调养身息的重要性。


转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

好文章分享：

“什么是生命密码？人又如何改变生命（健康、事业、婚姻、学业等）？？？”
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**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/
在线收听佛法问答节目：http://xinlingcihang.com/category/audio/jiemu/

澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://lujunhong2or.com/%E7%95%99%E8%A8%80%E6%9D%BF/）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

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本帖最后由 kaiziluo 于 29-6-2015 18:36 编辑

当你回到1875年……    灵山居士 文



基本上，我们只愿意对那些和我们有亲密关系的人友好，我们会把我们的爱给他们，我们不会去爱陌生的邮差，不会去爱别人的孩子，甚至不会爱别人家的猫。很奇怪，只是因为一只猫被你贴上“我的猫”的标签，你对他的爱就会多于其他猫。不管我们学了多少年的佛，我们还是很难对那些与我们无关的人生起悲心和真正的关注。

你很容易为你的家人不愿意接受佛法而着急，但你不会为了你刚认识的一个同事不接受佛法而着急。他解不解脱并非很重要。因为他并不在我们的生活里扮演重要角色。这表示我们并不真的相信轮回，我们不相信那些人在过去生真的做过我们的父母，所以我们不把他们看得很重要。也不急于让他们解脱。

要摆脱这种心态并不容易。但你必须摆脱。如果你要发起真正的大乘菩提心，那意味着你不可以因为某人是你今世的亲人而对他过度关注——那表示你有所偏好，而菩提心意味着平等。过度关注今生的亲人其实只是我执的另一种延伸，但它常常打着爱的名义出现。

在佛教里，我们会通过一些方法来让自己达到一种心态，那种心态保证你不会关注你现实的亲人多于过去生的亲人，不会关注你的亲人多于你的仇敌，不会关注你的儿子多于邻家的猫。

让我们开始这种训练，首先你被要求观想你现在的亲人，可以是你的父亲，或是你的母亲或者你的孩子。观想他在你面前，然后时间往后推，他的样子开始改变，慢慢变成另外一个人，你们回到了1943年，你的样子也改变了，他的样子也改变了，那时候你是个女人，他也是个女人，你们都穿着那个年代的服装，他恰恰是你那时候最讨厌的人。并且对你造成诸多伤害。她曾经厮打过你，并且试图把你推下河，因为你们共同喜欢一个男人而他只能娶一个老婆。然后你再往前推，时间倒流到几百世之前，他是路人甲。他不认识你，你也不认识他。你只是在某个地方偶遇，彼此都没关注过对方。再往前推，你现在的女儿，在上一世是你的夫人。上上世是杀死你的人。那时候你的身份是一条鱼，被他杀死后吃掉。这样反复几次，你就会对现世亲人的执著减少很多。

然后你再观想你最讨厌的一个人，把时间往前推，在1875年的时候，你们生活在非洲，她是你的父亲，和你现在的父亲一样爱你，他甚至为了保护你不受猛兽侵袭而失去生命。当你看到这些，你还会继续维持对他的恨意？再往前推，在公元1329年，你们是一对仇敌，只是那时候你是青蛙，而他是条蛇，你们共同生活在南美的一片沼泽地里，你因麻痹大意而死在他手里，被他吞食。在公元968年，你们生活在现在叫俄罗斯圣彼得堡的地方，那时候你是一头牛，他是一个人。他曾经踢打过你。

当你这么反复观想。你就会对慢慢练习出一种心态，你会视所有生命平等。你不会特别关注你父母的解脱问题，因为每个众生都做过你的父母。这一世的父母可能下一世就变成仇敌。如果我们具有宿命通，那么我们就可以像看电影那样翻看自己的过去。这样你很容易生起出离心，轮回不那么好玩。多数时候你滞留在三恶道。即使短暂逗留在善趣也充满了不确定。如果我们对现实的亲人过度关注，那可能我们并不真的相信轮回，不相信每一个众生都做过我们的亲人（当然，还有仇人）。

你越接近实相，你的心态就越接近平等。我们并不具备佛陀的能力，我们甚至无法记忆起我们今生所有的事情，但我们确定佛是遍知者。我们相信佛说的每一句话，佛告诉我们我们一直在轮回，并且告诉我们我们是如何轮回的，所以我们可以用这些方法来训练我们的心。当你的心经过这样的训练，你就不会把过多的关注放在你今世亲人的身上，你就会把你的爱平均分给每一个众生。不会有人得到的多，有人得到的少。无论他现在是一条鱼，一只斑蝥，还是一个看上去不那么讨人喜欢的人。

佛不会对一个人的感情超越一只斑蝥，在他的境界里，他清楚的看到，这个人可能下一世是个斑蝥，而这只斑蝥，下一世可能是人。在轮回的过程中，你身边的人的角色一直在变换，他们有时候是人，有时候是动物，有时候是天人，有时候离你远，有时候离你近，有时候是你最亲密的人，有时候是你最恨的人，大多数时候是跟你毫无瓜葛的人。变来变去。这种观想会促使你发展出一种平等的心态。当你拥有这种心态，你就不会距离空性很远。空性意味着平等，意味着如实的看待每一件事物

原文 链接  ：  http://blog.sina.com.cn/s/blog_48afa4250100h7vq.html

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不用吓
要多发才能火

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冬天天气冷容易犯困
是感冒了吗

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什么都要打理得好才会漂亮啦
不管是房子还是宠物还是人

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本帖最后由 NingN 于 20-4-2016 23:01 编辑

（創3：20-21）亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。
      我們來看第三段，這裡說亞當給夏娃起的名字是有意義的，是吧！這就證明亞當被造之後是有思想的，他明白很多東西，至於他明白什麼、明白多少，我們現在不作研究也不作探討，因為這些不是我要講的第三段經文的重點。第三段經文的重點在哪兒呢？我們來看「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」這句經文如果今天不拿來交通，你們可能一輩子都意識不到這句話裡有什麼內涵。首先我給你們一點兒線索，你們可以展開你們的想像，想像出一個伊甸園，亞當、夏娃他們住在其間，神去看望他們，因著他們赤身露體，所以就藏了起來，神看不到他們，之後就叫他們，他們便說「我們赤身露體不敢見你」。因為他們赤身露體不敢見神，於是耶和華神為他們做了什麼呢？原文為「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」現在你們知道神用什麼給他們做了衣服？神用皮子給他們做衣服穿，那就是說，神給人做的這件衣服是一件皮衣。這是神為人做的第一件衣服，皮衣拿到現在來說是高檔衣服，不是所有人都能穿得起的。如果有人問你：人類的祖先最早穿的第一件衣服是什麼衣服？你可以回答：是一件皮衣。這皮衣是誰給做的？你再回答：是神給做的！重點就在這兒：這衣服是神做的。這個值不值得講一下呢？我剛才這麼一描述，你們腦海裡有沒有一幅圖畫呢？應該有一個大概的輪廓了吧！今天說這話的目的不是讓你們知道人類穿的第一件衣服是什麼，那這話的重點在哪兒呢？重點不在皮衣上，我要講的重點是人如何認識神在作這件事情的時候所流露的性情與所有所是。

      在「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中，我們看到的神是以一個什麼樣的身分與亞當、夏娃在一起呢？在只有兩個人的世界當中，神是以一個什麼樣的身分出現的呢？是以神的身分出現的嗎？香港的弟兄姊妹回答。（是以父母親的身分。）韓國的弟兄姊妹，你們認為神是以什麼樣的身分出現的？（一家之主。）臺灣的弟兄姊妹說說。（以亞當、夏娃家裡人的身分，親人的身分。）有的人認為神是以亞當、夏娃親人的身分出現，有的人說神是以一家之主的身分出現的，還有的人說是以父母親的身分出現，這些都很貼切。但是我想說的是什麼呢？神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的衣食住行。在這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神祕莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居，而是親自用皮子給人類做衣服穿。這件皮衣不管是用來遮羞也好，還是禦寒也好，總之，神是在親自作、親手作這件事情，而不是像人想像中的神用意念或者是顯神蹟的方式來做一件衣服遮住人的身體，而是實實在在地作了一件人類認為神不能作也不該作的事。這件事雖然簡單，甚至人認為不值得一提，但是又讓所有跟隨神曾經對神充滿了渺茫想像的人見識到了神的真實、神的可愛，看到了神的信實與他的卑微。讓那些自認為高大不可一世的狂妄之徒在神的真實與卑微面前自覺羞愧，低下了他們高昂的頭。在此，神的真實與神的卑微更讓人看見神的可愛，相比之下，人心中的「高大」的神、「可愛」的神、「無所不能」的神卻變得如此渺小、醜陋與不堪一擊。當你看到這句話的時候，當你聽到這件事的時候，你會因為神作了一件這樣的事而藐視神嗎？有些人也許會，但是有些人恰恰相反。他認為神是真實的，神是可愛的，正是神的真實與可愛感動了他。他越看到神真實的一面，越能體會到神愛的真實存在，體會到神在人心裡的分量，體會到神時時刻刻都在人的身邊。
      話說到這兒，我們應該聯繫到現在。神既然在起初能這樣為他造的人作點點滴滴的事，甚至作一些人從來都不敢想的事或意想不到的事，那神能不能將這些事作在現在的人身上呢？有的人回答「能」！因為什麼？因為神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不是因著時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情。當了解了神這樣的實質的時候，會不會影響人對神的愛？會不會影響人對神的敬畏？我希望當你了解到神真實的一面的時候，你能更親近神，能更真實地體會到神的愛與神對人的眷顧，同時能夠將心交出來給神，不要再對神有任何的猜忌與疑惑。神在為人類默默地作著每一樣事，他以他的真誠、以他的信實、用他的愛默默地作著一切，然而他對他所作的這一切從來沒有任何顧慮與反悔，從來不需要人還報給他什麼，也從來不希望從人身上索取到什麼，而他作這一切的唯一目的就是能夠得到人對他的真實相信與愛。第一個話題就講到這兒吧！
摘自《話在肉身顯現（續編）》

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灵山居士：《纳德与西敏》——那些诚实的可怕的伊朗普通人



在看这篇文章之前，你应该先去看这部电影。否则你可能会不知道我在说什么。我保证这不是一部会让你睡着的电影。

这是我看过的最好的一部伊朗电影。应该说这是我看的第二部伊朗电影。第一部是那部《在伊朗长大》，里面全是黑白动画人物。如果《逃离德黑兰》也算伊朗电影的话，这是第三部。这部电影让我们了解了那些生活在伊朗的YSL教徒的生活。之前你对于YSL教的了解仅限于那些层出不穷的暴力事件。对于伊朗，我们耳熟能详就是内贾德，他们遮遮掩掩的核计划，披着黑围巾的伊朗妇女，美伊何时开战之类的话题。你从未了解过普通伊朗人，从这部电影里我们可以了解他们如何生活，他们如何取舍因果。

说实话，电影里那位做护理工作的女佣对于因果的谨慎令我汗颜——虽然她可能并不懂太多的因果。生长在一个充满谎言的国度里，虽然身为佛教徒，有时候我们还是会习惯性地说一些谎。你看到电影里那些诚实的可怕的一板一眼的伊朗普通人会觉得非常不适应。他们对于宗教的虔诚和认真远超我们。当她不确定为一个半身不遂尿湿裤子的异性老人换裤子是否有违YSL教义时，她甚至会打电话咨询专业宗教人士这样做是否有罪。当然，佛教徒会说这样的宗教太死板。我们会说：他们没有智慧。但他们对于信仰的认真实在非常可以让我们佛教徒学习。

在他们的世界里，克兰经就像是先知。如果你在克兰经面前说话，那么就等于在先知面前说话，周围的人没有理由不相信你。他们不相信有人敢于在真主面前撒谎。我不认为有多少中国佛教徒会因为身边有一本《华严经》就变得不敢撒谎了。即使把手放在金刚经上，很多中国佛教徒还是可以毫不脸红的撒谎。在中国，撒谎几乎成了生存必备技巧。

我不知道有多少中国人看得懂这样的电影，在没有信仰的国度里，你会觉得他们太刻板。你甚至会嘲笑他们。在我很小的时候，我周围的人就为香港人拍的电视剧里，那些人以为手按着《圣经》发誓之后就不会在法庭上撒谎而感到不可思议。在缺乏信仰的国度里，人们普遍不了解要对自己的身口意负责。

在电影最后，纳德与西敏决定以赔钱的方式与对方和解，但他们要对方在可兰经面前发誓：她的流产是由于雇主的推搡造成的。但对方选择了放弃赔款。因为他们惧怕在可兰经面前撒谎的后果。虽然从某些方面来说，她的流产确实跟雇主有关——为了保护纳德的父亲而被车撞——但不是因为他的推搡，所以她就不能这么说。她不能在真主面前撒谎。她惧怕后果。

我推荐所有佛教徒看这部电影，我想你可以从中看出你距离深信因果还有多少距离。而深信因果——这只是佛教徒的最低标准。我知道大部分佛教徒都只是近乎佛教徒——甚至距离近乎佛教徒都很遥远。事实上，如果我说一个人是近乎佛教徒，对我来说那是近乎赞美了。如果你在学佛十年之后，成为近乎佛教徒，你几乎可以为此骄傲了。我觉得大部分中国佛教徒（特别是有些号称修密法的人）他们的目标不应该是即身成佛，他们应该把即身成佛教徒作为自己此生最高目标。成为佛教徒意味着你接受四法印。虽然这件事听起来不难，但实际上，这是非常高端的要求。很少有佛教徒真正接受四法印。大部分佛教徒既不了解也不接受四法印，所以他们遇到事情会说：“怎么会这样？为什么会发生这种事？”听上去像是他种下玫瑰的种子却长出一颗仙人掌一样。这就是不了解四法印。

如果你看了这部电影，如果你看了那些诚实的可怕的伊朗普通人——他们如何一板一眼的说话没有添油加醋，没有夸张，偶尔说一句谎就会产生严重心理障碍——之后没有丝毫羞愧感，那么你一定非常棒——如果你不是已经做得非常好比电影里的人更棒，那就是已经完全不具羞耻心。只有这两种人不会汗颜。

在中国，很多人可以毫无任何心理障碍的说谎，很多人可以随意许下他们从未打算兑现的诺言，这样的人从儿童到成人，遍布中国。这样的结果就是你不敢相信除了父母家人之外的任何人，如果有人跟你说一件事，我们第一反应是：真的吗？你不是在骗我吧。中国的佛教徒，生长在这样的环境下，也未能不受影响。为此，我特别推荐中国佛教徒看这样的电影。

你可以通过下载看到这部电影，但如果你喜欢，请去电影院再去花钱看一遍。或是购买正版光碟。理由很简单。如果我们都只是这样看电影，那么电影院就会没人光临，电影院没人光临创作者就会没钱吃饭。创作者没钱吃饭他就会改行干别的，譬如去洗盘子。他将不再创作。我们就无法看到他更好的作品。这就是因果。因此，请尊重别人的脑力劳动成果。






阅读须知：如同怙主宗萨钦哲仁波切在《不是为了快乐》中所说：本书的对象并非那些全然新进的佛教徒而是针对那些对佛法至少有些概念，而且不论花多少时间都愿意理解佛法语言的人，或是那些强烈希望地渴望修持的人所写的。灵山居士的文字也是如此，它不适合对佛法一无所知者，阅读者应该是已经开始修持一段时间的人，有较高的阅读水准，并且最重要的一点他应该具有相当的福德，缺乏福德，你永远无法看明白这些看似浅显实则无比深邃的文字所蕴含的真意，缺乏福德，你会做出错误的解读，正如同很多人对金刚经做出的错误解读一样。福德与你理解佛法的能力相辅相成，它们总是携手并进。增进你的福德，你才可能真正读懂这些甚深的开示。
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– 摘录卢台长讲述于观音堂

法施，就是要让这个学佛的人明白，今天你把这么好的法门告诉大家让大家念经，求观世音菩萨保佑，实际上是告诉大家让大家明白。但是我不执著这一讲经、劝醒大家的功德，我今天只要让大家明白了我就开心了，我不执著于我这个功德。如果是因为我要做功德，所以我才给你讲的，这样你的功德就没有了。举个简单例子，这里有很多徒弟，也真的很努力，很辛苦，师父都看到了，最好不讲，自己一讲就不值钱了，你不讲，你会变得崇高，大家心里都看得明白，我们都是学佛人，本来就不会把人看贬的。如果你经常想，我把家都甩了，我忙呀，我做了多少功德呀，这一讲，好了，功德没了。不要讲，要任劳任怨。宋先生和太太两夫妻整天在这里做功德，照顾师父，人家是用心在做呀，但是人家做功德是不想的，从来不炫耀的，这就是无相布施。你们要记住，每个人做功德，不要炫耀，做任何事情都要无相布施。为什么小张这么快能成为师父的弟子，他是从电台一周年台庆的时候就开始了，台庆结束后有几十袋的垃圾在后面，大家都在前面讲呀，笑呀，他一个人一直在整理收拾垃圾，这个孩子给师父留下了很深的印象，他是无相布施。如果，他把几十袋垃圾处理完之后，他跑到我面前来说：“台长，今天呀，有很多垃圾呀，没有人帮忙都是我一个人在整理扔垃圾，我一直忙到现在了。”台长马上说：“哎呀，你辛苦了，谢谢你！”讲过之后就没了，我就不会把他记在心上。就是因为他当时没有跟师父讲，师父才一直记在心上。很多夫妻也是这样的，你对对方好，你不讲出来，人家心里不是傻瓜，“瞎子吃馄饨心里有数”啊，需要讲吗？千万不要去告诉人家说这是我的功德，你只要把功德布施出去就可以了。今天我做了多少好事什么都不想，既然已经做出去了，帮助了别人，我就可以了，这就叫一相入门，也就是说我就好好的做功德，我不要任何回报，就入门了，这才是智慧啊。所以最伟大的善业就是不取也不舍。什么叫最伟大的善业？最伟大的善业就是你所从事的这个善业，我们学佛也是善业，我们做任何事情都是善业，我们不想索取任何回报，我们今天付出了这么多，从来不想索取的，但我也不舍去，这叫不舍，我不舍去我所追求的这条学佛之路。

    一切法是不可以取，也是不可以舍的，叫无取也无舍。是什么意思呢？我做任何功德不想得到什么回报，我只管耕耘，不管收获。我只管救人，帮助人家好，我从不想知道有什么回报的。上次去香港时有人对师父说，台长你现在开始收获了。我从来没有想过要想收什么东西，但是佛友这么爱护师父，都对我那么好。你们拼命的做功德，你们想想看，观世音菩萨在天上能不关心你们吗？如果你们身上有任何的毛病，有任何的不顺利，实际上就是你们没有修好，还有什么话可讲的呢。相同年龄的人，为什么有的人就生重病，而有的人为什么不生呢？这就是因缘。同样，你和家人生了同样的病，为什么他们走了，而你没有走呢？这都是因缘。因为你修心了，他们没有修。要好好想一想，学佛就是要勤思，要勤想。
    师父继续给大家讲，做任何事情要达到解脱的最高智慧，不取不舍。当一个人做任何事情我不想有回报的时候，这个人境界实际上很高了。不舍是什么？叫契而不舍，我想准了走这条路，你再怎么骂我，你再怎么讽刺我，不管怎么样我就是跟着观世音菩萨好好修，这就叫不舍。听人家讲了，怎么样怎么样了，跟我没有关系。听人家讲了，学佛有很多法门，没有关系，我就认准这个法门，我就不二法门，我就好好修，因为我修学观世音菩萨心灵法门得到许多益处，所以我知道这条路是对的，我就坚持学下去。犹如我看见这个牌子是去首都的，所以我就一直往前开不会错的。人家说不对呀，应该往那里去呀，很多人都是往那里去的，你也不要相信他。学佛也是这样，当一个人坚持走这条路，而且无所求时实际上这个人境界已经很高了。不取不舍能断除烦恼，所以它是境界很高的。

    如果，反过来讲，你布施后执著了，你就会失望。哎呀，我念了这么长时间经了，我法布施了，我救了这么多人了，我都给他们讲了，我怎么还没有成功呢？好了，失望来了，这就应了佛教里面的一句话叫求不得苦，对不对？因为你求了，你付出了，你念经了，你供养菩萨了，你做功德了，你去帮助人家了，哎呀，家里怎么还不好呀，应到求不得苦，失望来了。所以大家要明白，当你执著了之后，你就求不到人家对你的尊敬。本来你去帮助人家，你是无所求的，人家会尊敬你。如果你今天有求了，人家就不尊敬你了，举个简单例子，你去帮助一个人，如果你带有目的，人家就不会尊敬你的，对不对？如果师父在门口放一个牌子，看图腾收钱，你看人家还会尊敬你吗？师父讲给你们听是为了教育你们，让你们明白道理。你想做善事，你只要不求回报别人就会尊敬你。如果自己觉得了不起，你就求不到人家对你的尊敬，你就得不到别人对你的回报。师父告诉你们，你做多少事情天上都知道，你们要懂得，一个人只要付出一定会得到回报的。周先生一直这么付出帮助大家，当他生病了，这么多人全跪着求观世音菩萨让他身体好，他太太感动的不得了，感谢大家，感恩大家，这个时候请他不要忘记，是他的功德和他平时无私的奉献做的无相布施所得，大家都跪在这里帮周先生求，这种求都是真心的，不是假的，你能够花钱买到人家帮你求吗？如果求不到别人来回报你，你就会不开心，然后你这么一苦，你就堕落到了轮回当中，你又进入了烦恼的陷阱里。我磕头为什么不灵呀？我烧香怎么不灵呀？烦恼了吧，我放生了，我放了几千条鱼了，我花了这么多钱了，我为什么病还不转好呢？又烦恼了，就陷入了烦恼的轮回之中。
    佛菩萨教育我们说：大菩萨是没有什么舍不得的。如果，你是一个大菩萨，没有什么东西是可以舍不得的，而且菩萨连身家性命都可以布施，所以，没有什么可以舍不得的，想一想，你们对比一下，你们现在是不是菩萨？你们只要想一想你们还有多少东西是舍不得的，你们就知道了，你们是不是菩萨了。师父为什么是菩萨，师父什么都舍得，我什么都会舍，当我喜欢的东西要舍的时候，我会难过一阵子，但是我就是能舍，这就是菩萨，你们差的很远，师父对你们要求不高，但是你们至少要朝这个目标慢慢走，而不要越来越往后掉。所以，不可以执著有功德，也不能舍不得，也就是说我们不能执著于功德。哎哟，我做了功德了。哎呀，有功德一定有回报。很多人做完功德之后，一定要让人家讲一句，功德无量，他就开心了，殊不知这会让功德有漏，很多人师父一谢谢他们，他们马上说不要谢，不要谢，你一谢我们没有功德了。实际上他不接受师父的这个谢，并不是说师父没有谢到，而是他的功德更加加强了。如果他嘴上和心里真的想你不要讲，讲了我就没有功德了，实际上他就有功德，听得懂吗？如果想了就是把这个布施吸收进去了，就没有功德了。

    师父今天给大家讲一点现实的白话佛法，我们要融入社会就要远离妄想执著。如果我们想跟大家搞好关系的话，就一定要把妄想去掉，不能执著于我，就是说不可以我想怎么样怎么样。一个人想跟人家好，首先要把我去掉，人家才能爱你，才会喜欢你。如果你老觉得自己了不起，你这个人永远不会得到大家的尊敬和爱护，对不对？你们徒弟跟徒弟之间也是这样的，如果你们不跟每一个人好的话，谁会对你好呢？妄想是什么？妄想就是去想不该想的事情，把人家想得不好就是妄想。一个学佛的人永远把人家想的都是好的，不要把人家想的不好，想的不好就是妄想。执著是什么？执著是执著于我身，我觉得我自己了不起，我觉得我很有能力，把人家看不起，说这个不好，说那个不好，这个就叫执著，这种人不能融入社会。那么怎么样融入社会呢？怎么样让大家都喜欢你呢？就是要守戒律，要信因果。戒律是什么？是该做的做，不该做的不要做。信因果，如果我做这个事情有不好的因，那我就不能做，做下去一定会有果的。尽心力，就是尽心尽力去做任何事情，你一定会有求必应的。




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**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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人都是狂妄的，我有一個舍友，明明同樣的觀點，他說出來就行，我說出來他總要說出一些不同來，好像這樣就顯得他能耐了似的！

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——2015年6月20日晚卢军宏台长香港世界佛友见面会开示摘要

人的命运掌握在我们自己手中，没有人会逼着你去抢，逼着你去恨，逼着你去难过，要懂得人的心是最重要的，很多人婚姻破裂就是听了外面太多人的讲话。一念正，就行为正；一念邪，行为一定就邪。正能量就是把所有的人所有的事都看成好的，你的心胸装满着正能量、善能量；负能量就是把世界上任何事情都看成是害你的、欺骗你的和让你嫉妒的事情，你会活在一个痛苦的环境中，现代人没有人与人的信任感，就是因为心中有太多的负能量。希望大家把长辈都看成自己父母亲，把青年和小辈都看成自己的孩子，这样心中充满着爱，人才会越来越善，越来越慈悲，这就是佛理和佛情。（掌声）

刚才台长说戒定慧，我们去除自己身上不良的种子转化为自身根深蒂固的贪瞋痴。心中有善有恶，心像一面镜子，镜子照到了恶，心就会显示出恶的一面，当心照到人间善良的东西，心就越来越善良。贪心重的人会产生恨意，瞋心重的人会生病，痴心重的人会生后悔，不恨不悔不生病就是开悟。（掌声）
我们每天的工作只是让我们得到肉体在这个世界上生存的延续，只是属于物质的追求，而学佛人是追求精神上不朽的自由。为什么这么多法师毅然出家？因为他们开悟了、明白了，他们知道这个世界上生不带来死不带去，他们愿意修成正果来救度更多的众生。今天他们的到来也是护法，让我们全场的佛友们以热烈的掌声再一次对他们表示感谢。（热烈掌声）

人的肉体会变坏，而精神层面是永恒存在的。学佛人要懂得用精神去除肉体上的意识的痛苦。这个世界上，没有人没有经过委屈、苦闷、挫折、烦恼、悲观，我们选择的时候彷徨，对学佛人来说，面对别人的指责委屈，正好借这个机会了解自己，作为评价自己最好的参照，因为很多的缺点自己不知道，当对方指出的时候才知道原来我有这么多缺点。有一个先生，太太从来不讲他不好，他以为自己在家里非常好，只有当妻子发怒的时候才把他说成“你是个小男人，你是一个贪得无厌的人，你是一个非常自私的人”，他一吃惊，回头一想“原来我真是这样的人啊”，赶快改正吧，你脸上的东西别人看得见，自己看不见，眼睫毛长在眼睛前面，自己看不见，你们身上的缺点只有别人看得见，你们的师父卢台长看得见你们身上很多的毛病，所以我才要指责你们、讲你们，目的就是让你们成佛，我不想让任何一个佛友再到六道中轮回，因为人间太苦了。（掌声）

遭遇到挫折是走上学佛道路的必修课，我们学佛人要有五种气概：人活着要有志气，心里要有慈悲善良之气，对人间的物欲要有骨气，对邪恶要有正气，对愚痴要有佛智慧的灵气，吾善养吾浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。（掌声）

一个人要穿越沼泽地，他左跳右跨找到一条路，但是没走多远，他一脚陷入泥潭，慢慢陷进去了；又一个人来了，也想穿越沼泽地，看到前面人的脚印，走一段觉得很顺，他就放心继续走，也陷进去了；又来了一个人，看到前面人的脚印，他想都没想，沿着脚印走，结果又陷进去了；又有一个人要过沼泽，他看到前面有这么多的脚印，心想一定是一条通往彼岸的阳光大道，已经有这么多人走过，相信一定走得通，没想到他也陷进去了。这个故事说明，世界上前人留下的路，并不是走的人越多就一定是平坦安全顺利的，沿着别人的脚印走，并不一定能够成功，学佛人在当今时代，在末法时期，要总结思考佛陀的教诲，学佛的思维要神似而不追求形似，用佛的智慧教育众生，学佛菩萨的真谛，才能在人间跳过没有碰到过的沼泽，走出苦海，寻找新路，解脱自己，这就是禅，这就是般若。（掌声）

信念会产生愿力，产生能量，这就是佛说的，信了之后会有愿力，然后才会付诸行动。信心会产生强大愿力，爱因斯坦的质能公式的转换早已用科学的理论和角度加以验证。我们相信自己有能力，有愿力才能战胜自己，一个连自己都不敢相信自己能改变自己劣根性的人，有谁能让你们改变？你们今天所有来的人都有过自己后悔的时间，也有过瞋恨，也有过犯罪，也有过心理变态，靠谁来帮你们改变？靠佛法，靠慈悲心，靠开悟，希望今天到来的所有佛友们，好好学佛，好好开悟，才能出淤泥而不染，才能脱离苦海、走向彼岸。（掌声）

如果自己不改变自己，没有人能改变你自己，你也改变不了别人。最有智慧的人是先改变自己，因为别人你很难改变。彻底改变自己才能真正找回真我。不能被眼前的利益和恶习遮住本性，否则很难找回自己。学佛人要懂得顺应自然，我们要感应人生的真理，不断去理解、去探索我们的真实价值，见证本性，印证佛性，是否善良，是否肯帮助别人。今天这么多佛友相互帮助、相互谦让，这样，以后在西方极乐世界才会有你们的位置。一个很凶的人、一个笑都笑不出来的人，不可能进入西方极乐世界超脱六道。现在就成佛，是人间的佛。我们要支配自己的智慧和财富，我们修行就是要将自己有限的生命和仅存的一点点时间去完成无限的生命的探索，有一首歌名叫“时光一去不复返”，珍惜我们的生命，珍惜我们的慧命，学会慈悲，赶快成佛吧。（掌声）

有一位教授和同学们上课，教授拿了两杯水，一杯黄色的，一杯白色的，对同学们说：“你们每个人可以选择其中一杯水，尝一尝，先不要说出来什么味道。”其中有三分之二的同学尝了黄色那杯，只有三分之一选择白色的那杯。教授问同学：“黄色那杯是什么水？”同学说：“是黄连苦水。”“那你们为什么要尝这一杯呢？”“因为他看起来像橙汁。”教授又问尝了白色那杯水的同学：“是什么味道？”同学们说：“是蜂蜜。”教授问：“那你们为什么选择尝试白色的呢？”同学们说：“因为有色素的水虽然好看、好喝，但是并不能解渴。”教授笑了笑说：“绝大多数同学选择了很苦的黄连水，因为它看起来像果汁，少数人尝到了蜂蜜，这是为什么？就像人生的抉择一样，我们的人生也是这样，有两杯不同颜色的水，一旦选择了一杯，就意味着要放弃另一种。选择颜色耀眼的，是追求人间的艳丽和暂时的荣华富贵，看起来很时髦，但往往会尝到苦果。选择不太起眼很平常的白水，那就是我们生活朴素、衣食不贪，平稳的心，不注重色彩，低调生活，很重现实，这种人才能尝到生活的甜头。”希望大家好自为之地选择人生的路。（掌声）

学佛人只有踏踏实实，不讲求虚荣，才能真正有好心。人生的色彩太浓，会让你不好好修心，不能入定。在上两个礼拜，一位印度亿万富翁，在排行榜有名的塑料大王，捐出了十七亿美金，毅然出家。他选择了人生之路，他不缺钱，不缺名，不缺利，他为什么出家？因为他知道真正的家不在人间，真正的家是在天上。我们人不讲求虚荣才能真正修好心，我们要拥有真正的智慧，才能得到充实的人生。希望大家一定要实实在在地学佛，好好修心，换来的才是真心真意、真佛真念。（掌声）

住在田边的青蛙对住在路边的青蛙说：“你这里太危险，你赶紧搬到我们田边来住吧。”马路边的青蛙说：“我已经习惯了，我天天生活在这里都没有出事，我懒得搬了。”几天后，田边的青蛙去看望路边的青蛙，发现它已经被车子压死了。掌握命运的方法很简单，远离懒惰就会得到精进。人要学会不要懒惰，懒惰就会失去更多你应该得到的东西；懒惰会让你失去，失去之后会让你的心成为悲哀的开始，所以作为一个人就必须勤快。

人活在世界上非常难，因为我们不懂得怎样在人间寻找一条解脱之路，我们孤独的心灵很需要有一个交流的人，这个时候，如果你有一个好朋友说不定就让你学佛修心，但是当你碰到一个坏朋友，就会让你走上绝路；其实我们根本不用到外面去找，我们找朋友的对象不一定是别人，可以是你自己，因为只有你自己最关爱你自己，也是你最好最永久的朋友。要相信，我们的朋友，这位朋友是你自己，他在哪里？他就是在你的自性本性当中——那就是你的佛性。经常把这个朋友拿出来和自己对话，“我像不像佛，像不像菩萨？菩萨，这件事情我能不能做，有没有昧着良心？”这时候，你的佛性会告诉你不能做，因为你不会在人间永远长存，因为你拥有佛心，在世间学会忍让，不计人间天下事，才能回到菩萨身。

佛陀的弟子问佛陀：“你如此神通广大，如此慈悲智慧，为何还会有人受苦受难？”佛陀说：“我虽有宇宙最大的神通，但依旧有几件事情是做不到的。”请大家听好了，因为我们人想帮助别人想救人要有能力，稍不留神可能会伤害你。佛陀说，因果不可改，因为因果自负，自己造的恶必须由他个人自己受果报，这就是种善得善，别人替不了，菩萨也无能为力；第二，智慧是不能赐给别人的，任何人想要开智慧，离不开逆境挫折的磨练，顺境会使人堕落。不喜欢磨练是成不了才的；天天享受人间福报的人是学不好佛的；天天被人恭维、不愁衣食住行的人，很快就会不学佛，还会有磨难。第三，正法不可说，宇宙的真相用语言是不能表达的，只能靠实践。就如今天，台长教大家要念经，你们不念没有人会知道，你们念了、证实了，它才是真实存在的，如果你们不念经，这个世界是不会存在佛法的。第四，无缘不能度，如果在度人过程中，对方不愿意听、不愿意说、不愿意讲，就是无缘之人，我们是没有办法度到他的，但是菩萨是慈悲的，观世音菩萨告诉我们，无缘，是现在和佛法没缘，并不代表永远没缘，等到他佛缘慢慢接近和成熟之后，我们照样可以去度他。

有时候开悟就是想通，一个人一想通就开悟了，有时候一句话会让你气得半死，在不了解的前提下不要听别人讲。人间处处是烦恼，想不烦要不气，想不气要学佛，学了佛，才知道人间的一切都是缘，你生气来我不气，气出病来无人替，学佛人才能理顺自己的气。我们要理顺自己的浩然正气，让自己的佛性广进，让自己的智慧广发，让自己的慈悲心广度，那就是我们人间学佛人的学佛基础。谢谢大家。（掌声）


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最后发表： 周星星1832
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黑帮电影（Gangster Film）脱胎于以警匪较量为主要剧情冲突的动作械斗电影，并在之后很快成为全球类型电影中的一个重要分支，无论是在细分电影市场成熟的欧美国家，还是在亚洲电影产业较为集中和发达的香港、日韩、台湾等地区，黑帮电影一直都是倍受关注和推崇的剧情题材，并诞生了诸如《教父》、《无间道》、《奏鸣曲》等一大批教科书般的经典电影。

早期的黑帮电影通常以刻画资本社会贫富不均以及由此衍生出的阶层斗争为主，以纽约底层移民为素材的经典电影《美国往事》、《教父》基本都属于这一路子。八十年代后期，黑帮电影在世界各地蔓延开来，并在不同国家的影片中呈现出更为多元的黑帮文化和地域特色，将传统的警匪动作电影带向一个更为深入和广阔的艺术高度。但无论黑帮电影如何演变和呈现，械斗、暴力、忠诚、背叛、正义、邪恶，一定是永恒不变的主题。
除了经典的黑帮电影，世界影坛也诞生了众多以拍黑帮电影见长的电影大师，如美国大导演弗朗西斯·福特·科波拉、马丁·西科塞斯、昆汀·塔伦蒂诺，日本国宝导演北野武，香港著名导演杜琪峰、吴宇森等等。今天，小编就为大家盘点一下全球二十大经典黑帮电影，重新回味一下让人心惊肉跳的经典暴力美学。

《无间道》（2002）
导演：刘伟强
主演：梁朝伟、刘德华 / 豆瓣：8.8/IMDB：8.1
里程碑式的香港黑帮电影，但剧情呈现的决非警匪较量那么经典，更多的还是触目惊心的人性、内心、以及自我挣扎与救赎的刻画。我们武装正义面具，我们制造弥世谎言，我们渴望认同归类，我们纠结在生存的理性和冲动中，去塑造自己，也不遗余力的扭曲自己…
但是，如果我们根本不是自己想象中的那个“我们”，我们又该如何面对自己？

《教父1～3》（1972～1990）
导演：弗朗西斯·福特·科波拉
主演：马龙·白兰度、阿尔·帕西诺 / 豆瓣：9.2/ IMDB：9.2
电影大师弗朗西斯·福特·科波拉的经典三部曲，人类电影史上最伟大的史诗巨著之一。电影改编自马里奥·普佐的同名小说，讲述了以维托·唐·科莱昂为首的黑帮家族的发展过程，以及科莱昂的小儿子迈克如何接任父亲成为黑帮首领的故事。
1973年，这部电影获得了第45届奥斯卡奖最佳电影、最佳男主角、最佳改编剧本在内的三项大奖。2007年，美国电影协会评选“百年百大影片”，《教父》排名第二。

《低俗小说》（1994）
导演：昆汀·塔伦蒂诺
主演：约翰·特拉沃尔塔、布鲁斯·威利斯、乌玛·瑟曼 / 豆瓣：8.7 / IMDB：8.9
鬼才大导演昆汀·塔伦蒂诺的代表作品，也是世界电影史上不可磨灭的剧情佳作。但和《杀死比尔》、《被解放的姜戈》等昆丁后期暴力美学电影不同的是，《低俗小说》更多胜在电影本身带来的震撼和沉思上。
电影如抽丝剥茧般层层深入，再加上大量金句对白和精湛表演，你会发现，从来不曾有任何一个人把低俗变成了一种美的艺术，只有他做到了，鬼才知道他在想什么的鬼才昆汀·塔伦蒂诺！（豆瓣影评）

《好家伙》（1990）
导演：马丁·西科塞斯
主演：罗伯特·德尼罗、雷·利奥塔 / 豆瓣：8.3/ IMDB：8.7
被誉为世界三大黑帮电影之一，马丁·西科塞斯和御用男主罗伯特·德尼罗的光辉代表作。如果说科波拉把黑帮拍成歌剧，那西科塞斯就是把黑帮拍成摇滚：没有秩序，只有混乱，每个人都以为自己能掌握命运，每个人却都不得不在命运面前低头。
所以，这部电影也被称作黑帮电影中的励志电影。

《邦妮和克莱德》（1967）
导演：阿瑟·佩恩
主演：吉恩·哈克曼、吉恩·怀尔德 / 豆瓣：8.3/ IMDB：7.9
《邦妮和克莱德》又名《雌雄大盗》，这部电影根据真人真事改编而成。邦妮和克莱德曾在30年代横行德州，持枪抢劫银行，最后被警方击毙，是耸动一时的社会新闻。而1967年这个故事被搬上荧幕，这部电影并非宣扬“恶有恶报”，相反地，以邦妮和克莱德为主角，并且美化了他们的行为，给与两个人极大的同情。
影片一放映就造成极大的争议，当初被邦妮和克莱德所杀害的人及其家人更是义愤填膺，另一方面青少年却奉二人为偶像，两个人的服饰甚至成为当年最流行的款式。影片包含着对于美国社会的控诉，影片的背景虽是30年代，但其中所表达对现存体制和国家机器不满的情绪，正好与60年代末美国社会反战反政府的气氛相吻合。

《两根大烟枪》（1998）
导演：盖·里奇
主演：杰森·弗莱明、杰森·斯坦森 / 豆瓣：9.0/ IMDB：8.2
这是一部让英国导演盖·里奇扬名国际并跻身大师行列的经典黑帮电影，同时也是众多影迷心中永远排名第一的黑色讽刺电影。多线交错的电影手法在这部电影中反复运用，环环相扣、逻辑严谨的黑色幽默，让人看到了英式喜剧的独到魅力所在。
时至今日，这部电影的拍摄手法、剧情设置仍被影迷津津乐道，成为很多青年导演的习作范本，而它其实只是导演盖·里奇的导演处女作而已。

《无间行者》（2006）
导演：马丁·斯科塞斯
主演：:莱昂纳多·迪卡普里奥、马特·达蒙 / 豆瓣：7.1 / IMDB：8.5
香港经典黑帮电影《无间道》的原版剧情，好莱坞大导演马丁·斯科塞斯的翻拍加持，让这部欧美少见的华语改编电影备受关注，并且最终成为一个相当成功的经典案例，电影在北美上映时的首周票房即破了马丁的个人成绩记录。
虽然是翻拍自香港版的《无间道》，但《无间行者》是一部完全被美国化了的影片，背景地被改在了波士顿，主角则被换成了爱尔兰黑帮。这样一部最高级别的黑帮电影，更是被认为是马丁·斯科塞斯继 1990 年的《好家伙》之后最棒的作品。

《落水狗》（1992）
导演：昆汀·塔伦蒂诺
主演：哈威·凯特尔、蒂姆·罗斯 / 豆瓣：8.2/ IMDB：8.4
昆汀·塔伦蒂诺的导演处女作，也是让昆汀一夜成名的代表作。《落水狗》于1992年在圣丹斯电影节上首映，便为世界影坛注入一股新鲜的血液。从这部最早的作品中，已经不难看出昆汀独特的黑色动作喜剧电影风格，影片中的暴力事件、黑帮人物、机智幽默的对话、七十年代音乐以及巧妙的叙事结构等等都是昆汀热衷的题材和惯用的手法。
值得一说的是，《落水狗》里的角色竟然全部由男演员出演，这种强烈的男性色彩给观众留下了深刻的印象。昆丁在这部低成本独立制片中表现出大胆而自由的编导风格，如抢劫进行前六名歹徒在餐厅中互相谈论一些无聊话题，以及被怀疑的卧底在货仓中遭同伙以血腥手法逼供等，都有一种奇特的戏剧张力。

《疤面煞星》（1983）
导演：莱恩·德·帕尔玛
主演：阿尔·帕西诺、斯蒂文·鲍尔 / 豆瓣：8.2/ IMDB：8.3
《疤面煞星》是1983年由阿尔·帕西诺主演的黑帮片，布莱恩·德·帕尔玛执导，著名编剧奥利弗·斯通编剧。这部电影是1931年由霍华德·霍克斯执导、保罗·穆尼主演的黑帮电影《疤面人》的翻拍版，剧情以芝加哥黑帮头目阿尔·卡蓬为原型。片中阿尔·帕西诺精湛的演技使该片成为影视上的经典，深深地影响着一代美国人。
影片上映后，引起了无数欧美年轻人的共鸣，并得到评论界的诸多好评，尤其是第二代教父阿尔·帕西诺的出色表演得到了一致的公认。影片中，疤面煞星托尼除了脸上有一道明显的疤痕之外，更充满了暴力和血腥，他如同杀人如麻的野兽般嗜杀，阿尔·帕西诺把一个来自古巴的难民，后来在美国迈阿密的地下社会中游弋的黑帮分子演绎的淋漓尽致，充分诠释了那个年代，社会环境中的边缘人物的孤独、冷血、乖张和狠辣。

《非常嫌疑犯》（1995）
导演：布莱恩·辛格
主演：凯文·史派西、史蒂芬·鲍德温 / 豆瓣：8.6/ IMDB：8.7
这部电影同样也是大导演布莱恩·辛格的成名之作。片名是《间谍》杂志上的同名专栏作品的标题，含义则取自经典黑白电影《卡萨布兰卡》中克劳德·雷恩斯的一句台词。导演辛格还亲自为该片设计了海报，作为最初的视觉概念图。
《普通嫌疑犯》于1995年在戛纳电影节上展映，接着在部分影院中试映，影片在世界范围内受到诸多观众好评之后，才最终开始大规模放映。编剧麦奎里凭借该片获得了奥斯卡最佳原创剧本奖，凯文·史派西则因其在片中的出色表演摘得奥斯卡最佳男配角奖桂冠。

《忠奸人》（1997）
导演：迈克·内威尔
主演：阿尔·帕西诺、约翰尼·德普 / 豆瓣：8.1/ IMDB：7.8
这部电影根据真人真事改编，并由凭借《四个婚礼和一个葬礼》而成名的英国著名导演迈克·内威尔执导，新老两代男神阿尔·帕西诺和约翰尼·德普联合主演。小说原作者为前FBI探员。
其实这部电影的口碑一直呈两极分化，很多人会认为这部电影故事老套、剧情平淡，甚至连粉面的约翰尼·德普以及他稍显稚嫩的演技都会成为被攻击的对象，但对于导演内威尔来说，用英伦风格打造一部美国黑帮商业电影，本身就是一种挑战，况且这部电影最终还获得了奥斯卡最佳编剧，就是对其价值的最好认可。

《这个杀手不太冷》（1994）
导演：吕克·贝松
主演：让·雷诺、娜塔莉·波特曼 / 豆瓣9.4/ IMDB：8.6
这是吕克·贝松最好的电影，你很难再找到他执导的一部电影能与之并肩，很难再在一部动作电影中感受到如此直击心灵的温情，这是让·雷诺最好的电影，作为一个法国演员的他，极具代表却又以一个杀手形象如此独到的的演绎了一场法式浪漫。
当然我们也不可遗忘娜塔莉·波特曼这位电影中的少女，她在电影中所散发宛若美玉的魅力带来了最美的光芒，最好的导演与演员共同谱写了这一曲最为曼妙的法式温情。

《鬼狗杀手》（1999）
导演：吉姆·贾木许
主演：福里斯特·惠特克 / 豆瓣：7.4 /IMDB：7.6
在对职业杀手内心世界的刻画上，《鬼狗杀手》觉得达到了一个高峰，用网友的话来说，基本上把杀手能装的 B 都装全了。吉姆·贾木许是一位极具流浪精神和孤独情结的美国导演，同时还身兼编剧、演员、作曲等多种身份。
电影描述了一个深居简出，不苟言笑的杀手形象，他日常与老大靠飞鸽传书联系，接到命令后决不手软，手起刀落，血浆四溅。 孤独的他也有可以交心的朋友，闲暇时与公园买冰淇淋说法语的非裔聊聊天，或与爱看书的小女孩交流品读《罗生门》的心得。

《码头风云》（1954）
导演：伊利亚·卡赞
主演：马龙·白兰度、卡尔·马尔登 / 豆瓣：7.9/ IMDB：8.3
这部电影根据真实新闻报道改编而成，通过此片能看到此前从未在美国电影中出现过的那种极端现实风格。 《码头风云》故事本身所蕴含的道德思辨色彩与当时流行的黑色电影相比，似乎多了一层对群体价值观的探讨。黑色电影往往聚焦于主人公的个体道德选择困境，《码头风云》则将个体困惑进行了一次辐射。对抗黑势力工会成功也不该只归功于主人公的单枪匹马，而是依靠码头工人的集体觉醒、共同抗争。
伊利亚·卡赞将“黑色电影”的气质灌注到这部带有明显社会批判性质的电影中，在追求戏剧化的表达效果与以写实突出真实的诉求之间，卡赞找到了一个完美的契合点。码头工人推翻黑暗工会的故事主线本身就架构了一个外在矛盾对立模式，卡赞在以此为主线的同时又将主人公特里·马洛依自身的道德良知觉醒及与艾娃饰演的伊迪间的爱情故事演变为影片内在的情感张力，使得叙事高潮迭起、千回百转。

《真实罗曼史》（1993）
导演：托尼·斯科特
主演： 克里斯蒂安·史莱特、帕特丽夏·阿奎特 / 豆瓣：8.1 / IMDB：8.0
这是一部曲折离奇的惊险动作片，无论是拍摄场面还是故事情节均属一流。所有配角均是大腕，抢尽了主角的风头。这是昆汀·塔伦蒂诺编剧的第一部作品，靠这个剧本的酬劳，他拍摄了自己的导演处女作《落水狗》。

《杀手》（1956）
导演：斯坦利·库布里克
主演：斯特林·海登、小伊莱莎·库克 / 豆瓣：8.5/ IMDB：8.1
类型片先驱导演斯坦利·库布里克早期的代表作品之一。电影讲述了刚从监狱放出来的乔尼·科雷，定下了一个自以为天衣无缝的犯罪计划———从赛马场偷走200万美元，又不让任何人受伤。
但他忽视了自己的同伴———贪婪淫荡的妻子和好财残忍的情夫。可想而知，面对诱惑和越来越糟糕的行动，他的罪行也越来越残暴。

《赌城风云》（1995）
导演：马丁·斯科塞斯
主演： 罗伯特·德尼罗、莎朗·斯通/ 豆瓣：8.2 / IMDB：8.2
电影《赌城风云》是由大导演马丁·斯科塞斯与老拍档罗伯特·德尼罗第八次合作的影片，性感明星莎朗·斯通应邀在片中扮演罗伯特的妻子，一个贪得无厌，嗜好酒和毒品的美丽女人。
这部电影被誉为马丁·斯科塞斯最成功的作品之一，影片以拉斯维加斯的赌场为背景讲述友情与背叛、崇高与堕落，影片尽管受到了“过分宣扬暴力”的指责，却为莎朗·斯通嬴得了第53届金球奖最佳女主角奖和奥斯卡奖最佳女主角的提名。

《上帝之城》（2002）
导演：费尔南多·梅里尔斯、卡迪亚·兰德
主演：马修斯·纳克加勒、艾莉丝·布拉加 / 豆瓣：8.9 / IMDB：8.7
《上帝之城》中的主角并不是一个人，而是一个地方。上帝之城是60年代巴西的一个贫民窟，从80年代起这里变成了里约热内卢最危险的地方。影片中讲述了很多人的故事，但所有的一切都是通过一个孩子的眼睛告诉我们的：布斯卡，一个出生于贫困家庭的黑人小孩，弱小的他害怕成为一个罪犯，满足于一份低薪的工作。
他生存的环境中充满了暴力，他没有任何可以逃离的机会。但是，他观察和探索社会的方式与其他人不同，他对现实有自己独特的见解：因为他拥有一双善于发掘生活的艺术家的眼睛。最后，他成为了一位职业摄影师。这也许是他的救赎。

《危险关系》（1997）
导演：昆汀·塔伦蒂诺
主演：帕姆·格里尔、塞缪尔·杰克逊 / 豆瓣：7.3/ IMDB：7.5
这是一部昆汀标签不那么显而易见的影片，这是一部昆汀最正经最温和，乖乖就范的影片，于是乎，这就成了一部最不被中国大众熟知的昆汀影片，但它却是塞缪尔·杰克逊在昆汀影片首绽光彩的一部片子。
塞缪尔·杰克逊饰演的黑帮小头目洛比，与姜戈里饰演的管家史蒂芬一样令人内心生恶，同样地性格阴郁狡诈，心狠手辣，攀附白人的同时还欺压蔑视自己的黑人同胞。在昆汀的电影里，白人至上，男人至上通常都是被嘲讽的理念。塞缪尔·杰克逊也凭借此片荣获 1998年第48届柏林国际电影节银熊奖最佳男演员。

《找到卡特》（1971）
导演：迈克·豪杰斯
主演：迈克尔·凯恩、伊安·亨德里 / 豆瓣：7.3/ IMDB：7.5
《找到卡特》，是英国巨星迈克尔·凯恩、迈克·霍吉斯早期主演的黑帮动作片，也是著名英国电视导演迈克·霍吉斯进军电影的处女作。全片拍出了一种清新的英国黑帮片风格，与好莱坞同类影片相比具有不一样的观赏趣味，被誉为70年代最佳电影之一。
电影讲述了主角杰克·卡特一直以为人讨债、做代理为生。他能力超群，总是喜欢一人独居。但当他的兄弟在一桩“意外事件”中遇难后，他回到了那个被他遗弃的“卡特”家：去偿还那永远也还不清的“债”，解开那萦绕在他心灵中的兄弟遇害之谜。

最后发表： guojingli100
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最后发表： kaiziluo
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证悟也不过是我们的一种投射而已。但是不要忘记，你现在是在痛苦中，因为你还在梦中。所有的问题都是你睡着了。

最后发表： kaiziluo
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宗萨仁波切说：你必须拥有很大的福德，才能遇到那个把你唤醒的人。

最后发表： kaiziluo
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你还没有转换你自己之前，你想对世界有所作为，无法创造出长久或深刻的快乐。我们可以说对世界采取行动是好的，但内在转化不可缺少

最后发表： 周星星1832
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确实不知道以前

最后发表： NingN
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看了这部影片明白神拯救人的心意，神在寻找真心信神的人，像父母亲在寻找丢失的孩子一样；同时也看到人都凭着观念想象定规神的再来，在神的带领和弟兄姊妹爱心帮助下，他们放下了自己的观念想象，神的爱再次临到他们，让人饥渴的心灵得到滋润。

最后发表： sucewang
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欢迎鸡蛋妈和鸡蛋爸有时间来玩啊！

最后发表： willliang
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最后发表： 狮子抱球
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环海1个月够了，一般的车就行，四驱不用

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——2015年6月20日晚卢军宏台长香港世界佛友见面会开示摘要


感恩是慈悲的基础，慈悲是人性的基石，让我们学习大慈大悲观世音菩萨普度有缘、广结善缘，感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法、诸佛菩萨！

各位嘉宾、法师，来自全世界的佛友义工们、香港圣约翰救护队，和所有为此次法会付出的佛友们和朋友们，大家晚上好！（掌声）

命运加给人的不幸还有避开的可能，自己给自己加上的不幸却没有办法逃脱。人常感叹自己活得太累，为什么？因为什么都想要，要名气、要财富、要权力、要地位，全部都不放手，犹如背了一个包袱，能不累吗？很多人认为只要有名有利就会快乐。无尽的追求就认为是快乐的，但是当我们认为要快乐的时候，其实就是要开始承受痛苦的开始，追求的结果一定是痛苦。人的奇怪之处在于我们急于要长大，又哀叹失去的童年，用健康拼命去赚钱，又用钱去治病买药，活着以为离死很远，临死前又觉得没有活够，天天忧虑未来会失去更多，但又从不珍惜眼前的幸福。

学佛人要懂得，现在的我就是过去的自己，现在的自己又是未来的我，一切都是自己造因自己得果。人一迷惑就会种下不好的因，人一发脾气就会智慧全无，人不能在发脾气的时候决定任何重要的事情，因为你只要在发脾气的时候决定事情，你一定会后悔。愚痴的开始就是听不进别人的规劝，失败的开始就是以为自己都是对的，烦恼的开始就是什么都以为自己应该拥有一份。有一个人看见邻居在赌场上赢了32万，他觉得为什么自己不能赢，每天去赌博，在半年中倾家荡产，一种赌博的人生心态永远不能得到解脱。我们今天学佛了，我们明白了，人活在世界上应该得到开悟和解脱。什么是对的、什么是错的，好好选择。今天我们选择了对的，那就是佛法，我们只要沿着佛法这条路走下去，我们一定会回到观世音菩萨母亲的怀抱。（掌声）

现代社会的人思维比较混乱，每天很忙碌，被生活压得喘不过气来，当觉察到身体心力严重不足的时候，早已不知逝去了多少青春年华和岁月，每天在压力的感叹中咬牙撑下去，很多人一退休就失去人生的目标，迷失了自己。所以中国的禅文化中显示，发现本来的面目，就是无需把生活想的很困难，只需要尽力去做好眼前的事情，努力活在当下，感受到自身生命的可贵之处，改变对人间事物的观点和看法，认清这个世界一切虚无均是无常，把束缚自己的执著都认作是妄想，这样才能烦恼解脱，这样才能禅定。想定才有智慧，想定必须有戒律，这就是佛法中的戒定慧。

心理学家把美国旧金山海湾大桥的修建过程分为两个阶段：第一是无安全网阶段；还有一个是有安全网阶段。海湾大桥工程刚开始时，建筑公司没有采取任何劳动保护措施，高空作业的工人摔死摔伤时有发生。以至于桥下总是聚集着一群失业的穷人，等有人摔下来后，就赶紧去寻找工作、填补空缺。在“无安全网阶段”，海湾大桥工程夺去了20多条生命。工程曾一度因人员伤亡严重而停滞。后来，建筑公司投资10万美元安装了一个安全网。结果施工效率比以往提高了1/4。仅仅这25%的提速就为公司带来了近百万美元的效益。更奇怪的是安全网完全装好后，直到大桥竣工也只有10个人摔下，都被安全网罩住，有惊无险。心理学家说，人在恐惧心理的作用下，人的四肢协调能力会下降，平衡感、反应速度和判断力均会减弱。安全网的作用不仅保护了出事的人，更帮助建筑工人战胜了恐惧，让他们少出事故。
这个故事告诉大家，因为我们现在学佛人没有安全感，因为我们自己在这个世界上天天担心车祸、生癌症，为自己的孩子不学好、为自己的先生和太太可能有一天会离我们而去，而带有恐惧地生活，很多人得了恐惧症、忧郁症，这就是没有安全感，让我们丧失了大脑的分析能力，让我们的心不在自己的身上，这就是人类的心病。过去讲身体健康，现在讲身心健康。没有好的心灵就没有好的身体，心灵是支柱，只有善良的心灵、慈悲的心灵，才会给你带来良好的身体和健全的肢体。我们学佛人要用佛教这张安全网，相信有观世音菩萨慈悲，相信有龙天护法，才能战胜恐惧心理，才能让自己活得自在，才能知道人间是可以战胜人间的任何艰难险阻和烦恼。（掌声）

人总是在质疑，别人不能做到的事情不可能自己能做得到。实际上自己认为自己做不到的事情，你已经把自己的思维提早进入到无能阶段。为什么我们不能尝试着去做呢？别人能修成正果，别人能到西方极乐世界，为什么我们不能去？别人能像菩萨一样活着，别人能够平安地活着，为什么我们不能好好活着呢？要有信心，信心来自戒律，从今天开始就守戒，我们向菩萨学习，看一看每天做的事情像不像菩萨，这样你就会越来越接近菩萨。是佛是心，佛就是你的心，用你的心在人间创造一个美好的菩萨。（掌声 ）

很多人为什么成绩会考满分，我们没有看到人家天天做功课；有些人为了考托福，天天练口语，把喉咙都练得发炎；很多佛友为什么一求就灵，我们没有看到他们每天念49遍大悲咒49遍心经、做功德、拜佛；优秀青年企业家，我们没有看到他们无数个不眠不休之夜，他们比我们在睡梦中的人要努力；那些一朝红遍世界的明星，我们没有看见他们几十年默默无闻的用心苦练……我们什么都没看到，就说自己不可能；我们什么都没有尝试，就说别人不可能，自己做不到又说别人做不到，其实我们觉得不可能的事情，别人能够做到。我们学佛人要相信自己，我们一定也能做到。台长希望你们好好学佛，不争人间天下事，百年之后在天上相会。（掌声 ）

我们人只要努力的去做，没有做不成的事情；一个根本不敢去做和不想去做的人，可能一辈子就是不可能。人要会自我调节自己的心态，很多人一辈子活着不懂得调节心态。古时候，有一个人只要生气就跑回家，绕着自己的房子和一小块地跑三圈。后来他房子越来越大，地越来越多，每当他生气，他还是绕着房子和土地跑，老了依然这样。他的孙子问：“爷爷，你为什么一生气就绕房子、土地跑啊？”老人说：“年轻时我一和人吵架争论，我就绕房子土地跑三圈，我在想，自己房子这么小，又没有很多土地，哪有时间和精力与别人生气？一想，气就消了，我就有更多时间去努力工作和学习。”孙子又问：“爷爷，成了富人后，你为何还要绕房子、土地跑呢？”爷爷说：“我现在富有了，边跑会想，房子这么大，土地这么多，更没必要与人计较。一想到这里，气也消了。”这就是自我调节心态。人要学会自我解脱，虽然事情是固定的，但人的智慧是无穷无尽的。只有当自己的心想解脱和能够解脱于某件事之外，你才能解脱现实的事情。很多人和先生吵架，她想：“先生今天骂我，没有关系，我们是一家人，我们明天后天就不会再吵再骂了，所以今天的烦恼根本不应该有，说不定后天不是他骂我而是我骂他。”想到这里，她就不生气了。学佛人想得通，就是要让自己去想这些怎样能让自己想通的道理，说服自己，就是让自己解脱。人最难说服自己的就是你自己，没有一个人逼着你去烦恼，没有一个人逼着你去犯罪、恨、难过、嫉妒，只有自己，所以让自己解脱才能在人间摆脱真正的烦恼去除业障。

佛法中讲加持，为什么要加持，加持真的是有力量的，为什么？那是一种信心，给你一种能量。举个例子，如果一个人没有鞋子，没有能力买鞋子，加持就相当于借给你一双鞋子，这样比光脚走得快，但是走了一段时间，人家会把鞋子要回去，得到加持之后必须自己更精进地努力，就像荡秋千一样，你开始的时候不会飘得很高，当别人推你一把，你上去了，你要暗中使劲，会走得更高，这就是加持。

要让佛光普照我们，得到菩萨的加持，第一要努力，第二要诚心。学佛人，贫穷不算过错，而死的时候连慧命都丢失了那才是遗憾终生。一生无缘接触佛法的人活着很痛苦，当你沐浴在佛法的阳光中，想通想明白，享受佛法的智慧，你们的餐饮都是众生的结缘，感受到人生像一个天堂，人间像一朵大莲花。我们的莲花要大如车轮，我们的心要像海一样宽广，我们这样才会接触到佛法，我们要比不学佛的人幸运得多，他们是受苦受难的人，我们要帮助他们，救度他们脱离他们自身的悲惨世界。（掌声）

人与人的误解很难排除，在美国阿拉斯加州有一对年轻人，婚后有一个孩子，妻子难产离世，先生非常忙碌，忙于生活还要照顾孩子，他训练了一条狗，非常聪明听话，能照顾小孩子，还能咬着奶瓶喂奶给孩子吃。有一天主人外出遇到大雪，第二天赶回家，狗闻声出来迎接主人，房门一开到处是血，床上也是血，孩子不见了，狗在身边满口是血，主人以为狗性发作吃掉了孩子，他大怒，拿起刀向狗砍去，把狗杀死了。突然他听到孩子的哭声，他从床下抱出孩子，浑身是血，但是没有任何伤痕，再仔细一看，狗的一条腿已经被咬断了，边上有一条死的狼，口里还咬着狗肉。狗救了小主人，但是却被误杀了。人间的误会往往是因为彼此之间不了解、没有理智、没有耐心，人不能体谅对方、反省自己，多数是在不了解情况之下冲动而发生了这些相互谴责的事情。误会，一开始就说别人千错万错，误会越陷越深。人对无知的小动物都会产生这么大的误解，人与人之间的误会是难以想象的，不学佛的人哪来的忍耐和忍辱心，不学菩萨的人哪来慈悲和理解宽容？希望所有学佛人都要有一颗慈悲的心、理解别人的心、宽容包容别人的心，你的心就心包太虚，你的境界就在天上，你不会因为自己的失误造成别人的伤害，别人会感恩你，你就是菩萨。（掌声）

有一个人贩子经常贩卖人口，他姓张，在列车上认识了一个长得漂亮的美女，张某就提议下火车之后一起到山西的一个山村去体验农家乐的快乐生活，美女当着他的面非常羞涩地答应了，张贩子心想“那个村里有一家买媳妇的，我把这个女人骗过去，一定能卖个好价钱”，谁知到达目的地之后，张某却被几个壮汉拉进了一个黑煤矿，原来他被这个美女卖到这里来做苦力了。

心中有魔的人就会碰到魔，想害人的人一定会被别人害，我们学佛人心术要正，才会产生正能量。末法时期，我们没有很多时间和方法去结交坏朋友，我们只能交好朋友，交好朋友都把你带上好的道，就是正能量，否则会被坏朋友拉入五欲六尘中，承受人间的轮回之苦。希望大家跟佛友之间多一点慈悲之情，你才能越来越精进。

台长告诉大家一个真实的故事，一个青年刚刚刑满释放，他因受骗犯了盗窃罪被判七年，本想出狱之后找份工作重新做人，结果碰到一个烂兄烂弟，说：“你知道你这次盗窃是谁揭发你的吗？是某某某，他害你坐了七年牢，此仇不报非君子。”他被激怒了，他以为神不知鬼不觉，半夜跑去对方家里拿榔头砸了他的头。结果三天就被破案，对方成了植物人，他又重新进入监牢被判无期徒刑，悔恨交加，不该交那些烂兄弟，不该听他们的话。










转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/
在线收听佛法问答节目：http://xinlingcihang.com/category/audio/jiemu/

澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://lujunhong2or.com/%E7%95%99%E8%A8%80%E6%9D%BF/）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

最后发表： 周星星1832
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太伤感了

最后发表： 李天真
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有容乃大，海阔天空，女施主有啥爱好情缘，不妨与小僧一同参详，以证因果。

最后发表： kevin妈妈
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我就是鱼啊
我也算是老好人
我也不急噪
怎么我一下子就变得这么凶残了呢
难道从一条小鱼变成了大鲨鱼

最后发表： kevin妈妈
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难道这西瓜是辣的

最后发表： catfelix
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最后发表： kevin妈妈
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那样渔民就改行做旅游啦

最后发表： 狮子抱球
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世界微尘里，吾宁爱与憎

最后发表： 狮子抱球
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你查查维基好了。很有意思哈。

最后发表： kevin妈妈
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是哦
有时候人真的不如狗
看这两只狗的感情多好

最后发表： 周星星1832
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最后发表： 周星星1832
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怎么又是你这个流氓


不要打扰我。。。我去刷会微信

最后发表： 周星星1832
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国内香港的搞笑片没法看。。。。现在
外国的稍微能看一点

最后发表： 有缘人白云
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– 摘录卢台长讲述于观音堂

我们要废除人世间无止境的争议、争吵、争执、冷嘲热讽，因为在人间这些冷嘲热讽，这些争议、争执它是无止境的，也就是说它是永远不会停止的。我们人有什么能耐能够逆流而行呢？我们人有什么能耐能够违背潮流而行呢？人人都具有恶习，而且有顽固性，也就是说我们每一个人都有很多不好的习惯，而且这些习惯都充满着顽固性，什么叫顽固性？就是不容易改，师父教你们要把佛菩萨植在你们的心中，要根深蒂固，这样你们才能挡掉所有人间的一切烦恼。我们要在自己的心中建立一堵城墙，我们要支配自己的灵魂，而这堵城墙是什么呢？如果师父单单这样讲你们可能听不懂，师父给你们举个简单的例子你们就明白了，比如，我有一堵城墙，这个城墙就是戒定慧，这个城墙就是克制贪瞋痴，这个城墙就是我不去恨人家，所以，当很多恨的事情来的时候，你就能够很快地挡掉。当人家用钱来引诱你的时候，你很快地也能挡掉，听得懂吗？今天你周先生相信观世音菩萨，这堵城墙已经在你心中扎根了，所以不管人家怎么说，你心中只要想到观世音菩萨，你一定能活，如果该你走，你也就走了，你要有这堵城墙，明白吗？你们要记住不能遮住原来存在的般若，般若大家都知道，师父曾经给你们都讲过是佛菩萨的智慧，我们不能把这个般若给遮住，因为这是人的本性，那么什么样的情况之下人才会没有智慧呢？般若会被遮住呢？那就是当你贪瞋痴的时候，还要加一个慢、疑。慢是什么？就是傲慢。疑是什么？就是怀疑（猜疑）。怀疑人家，自己的智慧就没有了。师父曾经给你们讲过沙士比亚的剧集里有个叫奥塞罗的人，他很爱他的妻子，最后就是因为怀疑他的妻子，他把妻子给杀死了。如果一个人怀疑人家太多，他会杀死人家，也会杀死他自己。一个傲慢的人能把自己的善缘全部拒之门外，所以叫贪、瞋、痴、慢、疑。你们要记住，要分解生命的本质，分解是什么？就是把自己生命的本质慢慢地把它化解出来，比方说，想一想，我们今天活在这个世界上到底是为什么呢？我们来到这个人间又是为什么？如果你想通了，哦，我来到这个人间就是为了生个孩子，我现在生好了，我很开心了。我来到这个人间我是为了孝顺母亲的，我孝顺过了，我很开心了，把自己慢慢地分解。而我们学佛的人就不应该用这种分解法，应该想我们来到这个人间，我们闻到了佛法，这辈子也知足了。我闻到了佛法，我能够救度众生，我能够成为菩萨的千手千眼，我知足了，对不对啊？所以要分解自己生命的本质，我们的本质实际上就是在人间好好地过，当过完了之后我会上天，知道了这些本质，把它分开理解了之后，你就会得到很多的法喜，明白不明白？当你受苦的时候，你知道这是在还我前世的债，你是不是会舒服一点。当你被人家欺负的时候，想一想这是我应该受的，为什么？可能前世我就是这样欺负他的，这就叫分解啊，分解生命的本质，明白了吗？师父告诉你们要让自己在人间的瞬间要变得丝毫没有意义，这个人间的瞬间是什么？就是你们在动坏脑筋的瞬间，要变得丝毫的没有意义，比如突然之间恨了，一霎那我想通了，我不恨了；刚刚想拿自己不该拿的东西时，我忽然明白了，想通了，我不拿了；刚刚想去贪，我想通了，我不贪了；刚刚想去偷偷摸摸做事，我一想我不能这样偷偷摸摸的，这个一瞬间在你学佛的历程当中就变得毫无意义了，听得懂吗？师父是反过来给你们讲的，这叫反思维。

    让心灵不要破碎，因为你不明白道理，所以你的心灵才会破碎。不要沉醉在欲望的意识中间，如果我们每一个人活在人间仅仅是存在于欲望的意识中间，那这个人就活得很痛苦了，比如你今天想买一个房子，当你有这个欲望的时候，你就很痛苦；当你追求这个人，没有追到的时候，就非常非常的痛苦；当你想要钱，而这个钱没有得到的时候，就非常非常的痛苦；当你想做官的时候，没有做成官，这个时候你就是沉醉在欲望之中，听得懂吗？不要让自己沉醉在欲望之中，而我们现在很多的徒弟也好，学佛人也好，都是沉醉于自己的欲望之中，都是有目的的学佛，有目的的学佛就是沉醉在自己的欲望当中。你们有本事今天学佛修心不是为自己，我就是学佛，那就没有欲望了。我们必须要约束自己，克制自己，要关注自己心灵的成长。一个人的约束很重要，一个人的克制也是很重要的，如果你能克制自己，你就成功了。如果你能约束自己，你也成功了，最难的就是不能克制，不能约束自己的人，那就得不到成功，听得懂吗？我们要关注自己心灵的成长，就是时刻看看自己心里想的东西，比方说你一共想了30 个事情，而这30个事情里面你想的好的事情多呢？还是坏的事情多？如果你今天很恨，这孩子怎么教育不好呢？你恨，这个老公怎么又这样了？你又很恨，我不想做这些事情了等等。如果你很开心，因为你闻到佛法了；你很开心你有时间念经了，你很开心……你想一想，你的心灵到底是恶大于善，还是善大于恶？就能计算出你以后上哪个道，如果这30个事情，你恨了20个事情，开心了10 个事情，你算一算，如果一天是这样，那你365天，你是恶越来越大，还是善越来越大？这样就能计算出自己在心中存在的恶多，还是善多。如果你把30件事情全部都想成是善的，那你这个人一定是善良的人。如果你今天恨这个人，愚痴哪个，想要这个，贪着这个，那你这个人就成不了善良的人，听得懂吗？所以，师父教大家要明白要经常看看自己的心灵，关注自己心灵的成长，要回归本真，就是回归本原。回归本真，我们本原真心实心，我们要回到那个地方去，就像很多人在写诗的时候，经常写到看见自己两鬓苍苍，看见花园里哪些孩子在天真的跳舞唱歌，我多想回到我的童年，这就是回到本真，因为你的童年没了，你才去想；因为你的童年找不到了，你才想去寻找它，才去追求它。我们现在的本原已经找不到了，已经被肮脏的灵魂，被人间所有的污垢所遮住了，所以找不到自己的良心和本性了。师父曾经看过一个电视剧，就是在打中缅之战的时候，日本军队被打得一塌糊涂，最后只剩下一个人了，这个日本人自己在海边唱日本歌曲，唱了一个晚上，那些中国军队就守住他，守了一个晚上，不忍心去杀他一个人，因为他已经穷途末路了，到了海边没有办法回到他的家乡了，所以他唱的都是那些家乡的歌，他在回忆，他在寻找他年轻时候的生命，寻找他失去的灵魂，最后倒下了，当那些中国军队冲上去看到他的时候，实际上他早已经在唱歌之前，用他的刀把他的肚子破腹了，就这样一直流着血，他唱了一个晚上，等血流尽了，他倒下了。人的本真在哪里？就是当他走到穷途末路的时候，绝路的时候，他才想到我要找找我原始的本真，也就是说当一个人要死时候，他才能想到我要找回我的老家，这就是师父今天第一句话讲的，我是谁？我要到哪里去？你们听得懂吗？

    我们对人间所有的看法都是偏执的，没有一个不是执著的。世间的一切都是假的，都是空的，没有真的东西在里面的，听得懂吗？这是第一个。第二，它是似是而非的，也就是说让你们不要看得太重，不要认为这是真的东西。要知道你认为这个世界上的东西，和你自己所感受的东西，和真相是不同的。因为你认为世界上很多东西是真的，其实它是假的。真相的东西和你认为的东西，那完全是南辕北辙，它根本不是一样的。所以周先生你要想清楚，师父今天晚上给你上课要让你明白，你今天所想到的事情，你所认为的事情，并不是真的东西，你要看到它的实质，因为灵界的东西会走，因为细胞它会变，癌细胞会变的，如果你在肝上真的长了一个什么东西，是硬碰硬损伤的，那你动个手术，可以把他这个地方切掉，缝一缝都是可以的，但是这个细胞它只是暂时的藏存在你的胃上，你可以通过其它的方法把它赶走，如果单单因为这个东西到这里来了，你就把它拿掉，那它跑到另外一个地方去了，你再把那个地方拿掉，让我想起了小时候看过的一个故事，是说一个人家里飞进来了一只苍蝇，当苍蝇落到这边墙上，他就拿起一个东西砸过去，苍蝇没砸到，把家具倒砸坏了，苍蝇飞走了。他看到苍蝇又落到那个地方，他又拿起一个东西砸过去，没砸着，苍蝇又飞走了，就是说这些都是表面的现象，而真正的细胞在变化，为什么要调节心身呢？为什么要调节生理、心理？实际上这些都是能调节的，并不是说一割就能割掉的，明白吗？师父给大家讲，你们要懂得当你越来越知道（懂得）真相，你就会越来越感觉自己的无知和愚痴。你们在没有学佛之前，你们不知道自己是多么的无知，不知道自己是多么的愚痴，不知道自己过去做错了多少事情，而现在你们慢慢地越来越明白这些道理了，所以你们会觉得自己越来越聪明，埋怨自己，诅咒自己，那就是你们明白了道理。你们恨自己的过去，埋怨自己为什么过去做错那么多事情？如果你不学佛，你这个埋怨仅仅是停留在你的智商发展的聪明的基础上，而不是用在佛法的般若智慧上，我不知道你们听得懂听不懂？这个世界犹如江河一样终归大海，江河它一定会回归大海，这是一个规律。我们人总会要走的，我们的灵魂总有一天不是上去，就是下去，要明白归入大海，实际上就是归入原始，原始的本性。所以，人生太渺小了，像过眼云烟一样。今天我给几个青年团的小朋友讲：师父看你们就像看蚂蚁一样，看到你们哜哜嘈嘈的讲来讲去，就觉得你们像是蚂蚁在讲话，忙啊。如果你们不相信，哪一天你们蹲下来看看哪些蚂蚁，在下面忙啊，搬一根火柴，搬过来，搬过去，巢筑好了，等到第二天早上，被打扫卫生的人清理了，全部家底都没有了，就跟我们人一样，天天在忙啊、讲啊、说啊。师父看你们可怜、可笑、可悲，明白吗？有些人跑到我这里来，讲讲这个，讲讲哪个，可悲啊，可笑啊，我就笑笑。就像现在很多学佛的人一样，这里在学佛要懂得慈悲与人，哪里又叽叽呱呱讲人家不好，这种人你们说能学得好佛吗？没有智慧啊。


转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/
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