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哈哈，怪我解释得晚了。
国内的服务器终于搞定了。而我的灵感也正要回归。

Maggie从来都是布村书群主持人里的扛鼎之人。去年她的心理月还余威未散，今年又是她强力出击的好时候了。

对她的粉从来剪不断，因此先忠实上传，为了保持队形，我自己的帖在草稿箱静静等待中。

还请春版知悉

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2021-05-03

《源氏物语》给人的第一映像就是美，文字美，名字美，意境美，第二映像则是幻，如果不能看清这个幻，感觉就是苦。

美
《源氏物语》原著虽然是日文，但因为日本古代深受中国文化的影响，所以这本书翻译成中文之后，依然可以看到原著中所追求的美感，这种美感首先表现在文字之美。然而文字之美是和语言紧密相连的，因为古代日语中大量使用汉字，这种美其实是汉字特有的美。

举一个例子，书中光源氏的两个情人：空蝉和夕颜，这两个名字无论从字面，读音和意境都给人一种美感，一种禅意。然而如果把它们翻译成英文，两个名字的音译分别是Utsusemi和Yugao，这两个英文词不仅发音困难，真不知"Uts"应该怎么发音，也读不出任何特别的意义，更感觉不出美和意境。

而如果是意译，不同的版本把空蝉翻译成"The Shell of the Locust"或"The Cicada Shell",夕颜则翻译成"Evening Faces"或者稍微好一点的"The Twilight Beauty"。这样的名字虽然和原意比较接近，但作为人名，岂不是既古怪，又滑稽，哪里能体会到那种美。

原书中许多人名都是作者潜心构思的，充分展现汉字之美。除了上面提到的空蝉，夕颜外，书中还有许多美丽的名字，比如少纳言，明石，胧月夜，桐壶，未摘花，花散里，夕雾，柏木，浮舟等等。而且这些名字不仅美，有些还富有寓意，比如浮舟，让人可以联想到这个女子漂泊的命运。

人名只是第一步，书中许多景物描写，心理描写不仅细腻，衬托气氛，散发着一种神秘的气息，令人沉醉其中。同时书中大量使用诗词，古代日本深受中国文化，特别是唐文化影响，书中多次提到白居易还有他的长篇叙事诗《长恨歌》，同时书中人物也几乎个个都会写诗。

才子佳人互通书信自然要用诗句，甚至侍女老妈都能开口成章，用诗词表达心情，不仅雅致，也更含蓄。唯一可惜是我对诗歌特别是古诗所知甚少，所以大部分诗词都匆匆跳过，不能仔细揣摩，难以体会中间的妙味。

幻
《源氏物语》有许多宫廷背景。日本古代宫廷和中国古代宫廷或许有相似之处，因为都属于封建帝制的宫廷。但至少从这部书中，感觉日本古代宫廷要比中国古代宫廷更美好一些。

首先《源氏物语》中没有提到宦官。不知日本是不是只在平安时代宫廷中没有太监，还是日本宫廷从来就没有引入宦官这种不幸的职位，这种职位首先是对人性的严重摧残，同时也造成许多矛盾弊端，一个没有宦官的宫廷总归要更美好一些。

其次是宫斗的残酷性。中国有不少宫斗剧，从王妃之间的争风吃醋，大臣派系之间的纷争，到各个皇子之间为继位的大打出手，无一不复杂，严酷和惨烈，有时这种争斗太过残酷和血腥，让人反感厌恶。《源氏物语》中也讲述宫廷中的这些争斗，但相比之下比中国宫廷剧中所描写的要柔和许多。书中最严厉的惩罚应该是光源氏的流放，除此之外没有太多直接的迫害。相比中国宫廷争斗中的挖眼，剁手脚，或者满门抄斩，株连九族。日本宫廷矛盾真和过家家一样温和。
少了这种血腥严酷的争斗，宫廷和上流贵族的奢华生活就更蒙上一层诗意的朦胧和不现实的梦幻。

苦
虽然生活在唯美的世界中，虽然上流社会的生活，丰衣足食，充满梦幻般的富贵，虽然才子佳人多蒙祝福，无论才情相貌都是人中龙凤。然而书中几乎所有角色的生活都无法逃脱一个共同的感受，那就是苦。

我的命怎么这么苦啊，这几乎是所有角色的共同台词。无论是光源氏，紫夫人，三公主，浮舟，熏大将……无论是男人，女人，得志的，不得志的，地位高的，地位低下的，都无法摆脱这个字。

这是一部爱情小说，形形色色的爱情，但几乎无一例外最后感受的都是人生之苦。当然并非只有爱情才带来苦，对财富和权力的追求一样也会带来苦。光源氏对权势没有兴趣，甚至拒绝接受儿子冷泉帝禅让给他的帝位，但他无法摆脱爱情带来的苦。被瑾姬和玉蔓拒绝是苦，紫夫人的郁郁不欢是苦，三公主的不贞是苦，明石姬的不肯顺从还是苦。这个表面最成功，最光鲜的男人似乎从来没有离开过苦。

如果这个人生得意的光源氏都无法摆脱苦，那么其他命运更加不济的人就更是如此了。

解脱
佛教，特别是禅宗，对日本古代有极深的影响。虽然在世俗社会中，佛教已经发生了很大变化，脱离了原来的目的，它的重点不再是帮助人们觉悟，解脱，而有了更世俗方面的功能，比如祈福，保佑，医病，赶鬼。虽然被这许多世俗的带有迷信色彩的功效所污染，但它依然是精神的最后寄托，逃避苦难的避难所。

当时僧侣责任众多，不仅主持一般的宗教活动，还要负责医病赶鬼。无论是皇帝，皇后，大臣，贵夫人，一但身体不适，需要立刻请上门的不是医生，而是圣僧。他们的诵经，祷告，赶鬼，祈福，忙得不亦乐乎。

而我们书中的人物，在红尘中翻滚多年之后，许多最后都遁入空门。这其中不仅是那些难以掌控自己命运的弱女子，比如浮舟，也包括许多最有权势的人，比如多位皇帝，公主，还有我们的主人公光源氏。而他最宠爱的妻子，紫姬也是希望出家为尼，只是在这最后的逃避之路都被堵死的情况下，只有一死解脱了。

如果从这个角度看，紫姬的命运居然不如浮舟，因为浮舟终究依照自己的意愿成功出家。虽然从外人的眼光来看，她那么一个相貌美丽，知书达理的妙龄女子，却要在青灯古佛旁度过一生未免太过可惜，但对她这何尝不是真正的解脱。那晨钟暮鼓的单调生活真的不如灯红酒绿的滚滚红尘吗？

最后发表： 行者之心
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2021-05-02

一个年轻女子，如果有一个真心爱她的男人，特别是这个男人还位高权重，相貌堂堂，那么这是一件好事。可是如果有两个这样的男人同时爱她，那就可能是件祸事。。。

陷入困境的浮舟
浮舟本期望嫁给熏大将，但被匂皇子插了一脚。匂皇子又是花丛高手，把她的春心完全激发起来，愈发不可收拾，于是又背着熏大将和前来的匂皇子幽会了几次。

那些势力的侍女都在寻思，浮舟到底应该是嫁给熏大将还是应该顺从匂皇子。浮舟内心非常矛盾，外人看来，她很享受和匂皇子在一起的偷情，但她心中苦闷，知道匂皇子是个喜新厌旧的浪荡子。不仅不会给自己任何名分，将来还说不定会抛弃自己。另外自己如此这般，也对不起姐姐二女公子。

相比之下熏大将是个极为重情之人，他爱慕大女公子，只因为自己与她相像就如此宠爱自己，可见其人用情之深。但目前自己已经失身于匂皇子，此事早晚会败露，到时自己岂不沦为世人笑柄。

出于偶然，匂皇子和浮舟有来往的事情居然被熏大将知道了。他还不能确定二人之间到底发展到什么程度，只知道匂皇子打探到浮舟的驻地，常常派人来送信。熏大将又恨又悔。恨匂皇子太不重义气，两人本来从小就是无话不谈的好友，自己还把二女公子介绍给他，后来自己虽然也对二女公子有意，但未曾越雷池一步。只是没想到这个匂皇子竟然如此贪婪，已经得到了二女公子，还把手伸向浮舟。悔是不应该把浮舟藏在自己常常照顾不到的山中，应该藏到一个更安全的地方。

于是熏大将增派人手，加强山中庄园的守卫，让匂皇子再没有可乘之机。同时定好时间，要把浮舟尽快接入京都。

死志
自从熏大将加强山庄守卫后，匂皇子再去找浮舟居然被拦阻在外，无法进入。于是匂皇子猜测熏大将一定是对自己有了防备。他连忙派人打探，最后探明熏大将准备接浮舟入京的日期，然后筹划要在那日期之前，派人来把浮舟抢走。

匂皇子把自己动手抢人的计划告诉了浮舟和她的贴身侍女。现在那些侍女都被匂皇子收买，准备一起完成这个计划。然而浮舟表面遵循计划，但心中矛盾，无法化解，最后升起了死志。

她唯一挂念的人其实是她的母亲，于是把死志用晦涩的言语通过书信告诉了她，也告诉了匂皇子，唯独没有告诉熏大将。

浮舟所在的山庄前面有一条湍急的河流，过去有人不慎落水溺亡。就在匂皇子准备抢夺她的前几天，一天起床，大家发现浮舟失踪了，于是大家乱成一团。收到浮舟信件的母亲心中预感不好，这时也赶到山庄，大家到处找浮舟都找不到，想她这样一个单薄女子在山中又能到哪里去，最后分析，断定浮舟是跳河自尽了。。。

浮舟自尽的事传到匂皇子和熏大将耳中，二人初觉诧异，进而都陷入悲伤之中。匂皇子因此病倒，熏大将则默默帮助料理后事。

因为没有见到浮舟尸体，山庄就和旁边庙宇中的和尚商量，用一个棺材装上浮舟的被子，草草火化完成了葬礼。

熏大将为人非常重义气，他了解浮舟还有几个同母异父的兄弟姐妹。只是那些女子都相貌平平，引不起他的兴趣，但几个兄弟他都出力栽培，其中一个最小最乖巧的一个叫小君的孩子还被他带到自己府上担任听差。

妖魂附体
都在大家认为浮舟已经跳河自尽时，其实浮舟并没有死。她跳河时被一个妖魂附体。那个妖魂就是当时害死大女公子的那一位。这个妖魂带着浮舟去了附近山林中的一个客栈。在那里浮舟被认为是一个女鬼。

正巧山中有一位圣僧，他的妹妹和母亲都是尼姑。一次不巧他们夜宿那个客栈碰到了浮舟。浮舟当时状态非常不好，奄奄一息，几乎已经死了，但高僧断定浮舟并非女鬼而是一个人，所以细心照顾，把她救活了。他的妹妹曾经有个女儿，但不幸夭折，那个女儿如果活下来应该和浮舟差不多年龄。于是尼姑认为浮舟是上天给她的恩赐，要把浮舟当女儿收养。

因为被妖魂附体，浮舟一直神志不清，但尼姑一直对她细心照料。经过半年多的调理，加上高僧的施法，终于把附在浮舟身上的妖魂驱走，于是浮舟恢复了理智。

但这时的浮舟已经不是以前的浮舟，她痛恨世俗生活，只想出家为尼。当别人问她身世家人时，她推说自己已经完全忘记了。然而尼姑深爱浮舟，感觉她是女儿的替身，而浮舟又长得如此美丽，气质高雅，言行举止气度不凡，相信她绝非寻常人家的女儿。

出家
浮舟虽然想要出家，但照顾抚养她的那个尼姑坚决不同意。她把浮舟视作亲生女儿一般，希望她能陪伴自己，还希望她能嫁个好人家。

虽然浮舟一心希望自己隐居在尼姑庵中的事情不要被外界知道，但这庙中来了个大美人的消息还是泄露了出去。于是一些才子官僚都纷纷前来骚扰。其中有一位武官真心爱上了浮舟，一心想能和浮舟见上一面。

但浮舟心如死灰，全然不动情，无论男子如何哀求，就是不肯露面。周围的其他尼姑都为那个男子打抱不平，只是浮舟已经深受情伤，不肯退让半步，那个男子最后只好含恨离去。

后来有一次，老尼姑正巧有事不在尼姑庵，而她哥哥，就是那位圣僧正好要去京都见皇后，晚上路过这个庙。浮舟抓住这个千载难逢的好机会，一定要让圣僧为她剃度。

圣僧说天色已晚，他也疲劳了，等他从京都返回时再给她剃度。但浮舟担心老尼回来一定会阻止，就说自己感觉命不长久，一定要立刻剃度皈依佛门。圣僧被她一心向佛的精神感动，于是就为她落发。。。

结局
圣僧本非多嘴之人，但是见了皇后，为皇后祈福祷告之后闲聊时提到了浮舟。说他偶尔解救的一个妙龄美女，虽然记忆全失，但还一心向佛出家。皇后听完，感觉此事蹊跷，那个被救的女人很可能就是熏大将爱慕后又失踪的女子。

皇后斟酌再三，最后还是让一个贴身宫女把这件事告诉了熏大将。熏大将于是连忙到山中寻得那位圣僧详细打听此事的前因后果，最后确信那个被圣僧救下的女子就是浮舟。

但浮舟已经出家，熏大将因为身份，不方便直接去找她，就派目前在熏大将府中当差的浮舟的弟弟小君捎一封信给浮舟。

然而浮舟虽然见来使是自己小时候相处最好的那个弟弟，但依然不肯露面。读了信，心情更加烦恼，但一句回话都不给。小君于是对尼姑抱怨，说我姐姐不肯见面也罢，不回信也罢，但至少回一句话也好让我回去交差啊。尼姑认为有理，于是又去求浮舟。但浮舟心意已决，竟然一个字也不说。

尼姑无奈，只好出来对小君说，你姐姐性情古怪，一字也不肯说，你不妨回去告诉熏大将，就说她目前神智不清，将来再来吧。

小君感觉自己再耗下去也不会有什么结果，只好就这么回去交差了。熏大将闻言寻思，浮舟会不会又被谁藏在尼姑庵中，所以尼姑才如此搪塞。浮舟的故事就在此戛然而止。给人感觉《源氏物语》是不是没有写完。。。

最后发表： 行者之心
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2021-05-01

《源氏物语》的大部分故事都是围绕光源氏展开，紫姬死后，光源氏遁入空门，几年后也去世，这段历史共有八年时间，全书只给了这一回的标题《云隐》，正文却没留下一个字，这种安排颇为耐人寻味。光源氏死后，本以为全书也会立刻结束，然而作者紫式部似乎意犹未尽，又写了13回。

而这13回并非只是简单交代一下书中前面出现人物的最终命运，而是又发展了许多人物，讲述了多个有趣的故事，其中包括玉蔓的后续故事。前文中我曾经简单介绍过这个人物，她是头中将和情人夕颜的女儿。流落他乡后来被光源氏找到并收养为养女。光源氏曾有心把她也如同紫姬一样培养成自己的贤妻，但极富个性的玉蔓不上道，最后嫁给了一个亲王。后来她又生了两个女儿，这中间故事复杂，我就不再多介绍了。

光源氏死后的故事中最为凄美的应该是浮舟的故事。她大概也是全书最让人感慨唏嘘的女性角色。

熏大将与八亲王
要讲浮舟的故事，我们不得不从熏大将与八亲王的交往开始。熏大将就是光源氏的假子熏。光源氏虽然知道熏非自己亲儿子，但依然悉心培养，最后也成为朝廷重臣，官封大将。

熏和生父柏木，养父源氏性情都不相同，他并非风流成性之人，反而性情稳重，待人诚恳，重情重义，和大哥夕雾倒有些相像。他喜爱佛法，经常到山中寺庙听主持讲法，在这个过程中他结识了八亲王。

八亲王虽然是个亲王，但在皇宫中不得志，属于边缘人物，于是就隐退山中，住宿在山中庙宇旁边的一个山庄里。他有两个女儿，她们的母亲已经过世，也和他一起在山中隐居。熏因为经常到庙里来和八亲王谈论佛法，两人最后成为莫逆之交。后来八亲王死了，临终前，他把两个女儿托付给了熏大将。

熏大将与两位女公子
八亲王死后，他的两个女儿依然住在山中的庄园里。熏大将受友人重托，经常来山中探望她们，照顾她们生活。久而久之，熏大将爱上了大女公子。

然而大女公子久住山林，生性淡漠，不愿卷入世俗的情爱，所以就回绝了熏大将的要求，借口不能和妹妹分离，并且说如果熏大将愿意，可以去追求她的妹妹。于是在两人合谋下，晚上让熏大将和妹妹住了一晚。但熏大将是个正人君子，不愿借这个机会占有妹妹，而且他心中喜欢的是姐姐，所以他把自己的好朋友匂皇子卷了进来。

匂皇子是光源氏的女儿，明石皇后和当今皇上的儿子，他从小和熏大将是无话不谈的好友。匂皇子遗传了光源氏的好色，但他却没有那么君子。

熏大将的计谋是让匂皇子冒充自己和妹妹和好，等两人成亲后，姐姐孤身一人，那时必定会答应自己的求婚。

熏大将计谋第一部分成功，匂皇子本是好色之徒，趁机占有了还蒙在鼓里的妹妹，不过最后还是娶了她。但是姐姐并没有因此就屈从熏大将，还是要独居山中。后来没有多久，姐姐就去世了。

痴情的熏大将真爱大女公子，她死后大将就把感情转移到妹妹身上，经常趁匂皇子不在家的时候，去探望妹妹。匂皇子本是好色之人，情人颇多，但他知道熏大将常来探视自己的老婆，不禁也横生醋意，甚至还要检查他们二人的通信。

妹妹虽然恨匂皇子的滥情，但也不喜欢熏大将的纠缠，只是熏大将本是谦逊君子，对她家又有恩，所以不便太过冷淡，她和熏大将之间的距离保持的很好，二人并没有做出什么出格之事。

身世悲惨的浮舟
这时我们的女主浮舟登场了，她是八亲王的私生女，她母亲是一个遭受八亲王遗弃的美女。母亲被八亲王抛弃后，她带着女儿嫁给了一个地方官员，生了不少孩子。但那个地方官员是个小人，容不下妻子带来的这个浮舟，对她很冷淡。

然而浮舟相貌光彩夺目，并且酷似已经过世的八亲王的大女公子。然而浮舟在家里没有地位。本来有一个官员看上了浮舟，已经准备迎娶，但发现原来浮舟不是那个地方官员的亲生女儿，于是悔婚，最后被媒婆劝阻，改娶了浮舟的同父异母的妹妹。在这种环境下，浮舟无法再在那里生活，于是母亲带她投奔八亲王的二女儿。

二女公子很同情这个同父异母的妹妹浮舟，于是就把她安顿在家中偏房，同时把这件事告诉了熏大将。熏大将一直思念大女公子，听说有这么个私生妹妹与她相貌酷似，就打算把她娶为妻子。这事虽然早就提出来，但浮舟的母亲担心熏大将是开玩笑，因为二人地位差距过于悬殊。不过久而久之，她也了解了熏大将的人品性情，于是被熏大将的真情打动，希望把女儿嫁给熏大将。

两件祸事
如果浮舟的母亲早早答应熏大将，迎娶女儿浮舟为妻，或许浮舟就可以有一个完美幸福的人生。然而事情总是那么不巧。因为母亲开始不信任熏大将，这事被耽搁下来。这一耽误，就生出两件意外事故。

第一件事是因为熏大将因为声望非常高，并且一直单身没有娶妻，而现今皇上正巧有一个二公主找不到合适的人家，于是就招熏大将为驸马，熏虽然不爱二公主，但无法违抗皇命，只好就范。

另外一件就是浮舟住在二女公子家的的偏房中，不巧被回家到处闲逛的好色之徒匂皇子看见。这个登徒子见到家中莫名其妙来了个如此美貌的女子，开始以为是一个新招的侍女，但他询问浮舟身份，浮舟不回答。于是匂皇子拉住浮舟的手不肯松开，就准备强暴她。

浮舟的乳母听到动静，前来解救，然后众侍女也到了，但匂皇子依然不放手。他的妻子二女公子对此也毫无办法，众人就这么僵持。还好这个时候匂皇子的母亲明石皇后突然发病，派人来招匂皇子进宫。没能得逞的匂皇子只好悻悻然松开浮舟进宫去探视母亲。

因为熏大将刚被招为驸马，不方便立刻迎娶浮舟。而浮舟在匂皇子家又出了那么一桩丑事，所以也不敢再待下去。于是熏大将把她偷偷送到以前八亲王在山中的庄园躲藏起来。商定好在和新迎娶的公主这边做好工作后，就把她接入京都纳为侧室。

不肯放手的匂皇子
如果浮舟的母亲早些答应熏大将，迎娶女儿浮舟，那么浮舟的命运就是另外一个光景。但因为开始的犹豫，浮舟被熏大将送到山中八亲王的庄园隐藏起来。母亲回到地方官员那里，她还有好多其他孩子，包括一个新出嫁的女儿要照顾。这时熏大将一方面不断作公主的工作，另一方面扩建宅院，准备到时迎娶浮舟。

话说匂皇子见到浮舟的美貌后魂不守舍，追问妻子二女公子那是何人。二女公子无奈，只好告诉实情，但没有透露浮舟的下落。不过匂皇子依然不死心，四处打探。

熏大将扩充宅院的工程中有一个心腹家臣，是另外一个京都官员的亲戚，他把这个事情告诉了那个亲戚，说熏大将山中藏了一个美女，现在正在扩展宅院准备接回来。而那个官员碰巧是匂皇子的狗腿，就把这件事又告诉匂皇子。

匂皇子寻思熏大将所藏的美女会不会就是自己家中那个神秘女郎。于是微服出访，寻到山中，虽然没有见到浮舟，但看到一些侍女正是在家中见到的那些，所以肯定这个被熏大将所藏之人正是自己朝思暮想的浮舟。

一个风雨交加的晚上，匂皇子又跑到山中庄园敲门，管门的侍女晚上睡得糊里糊涂，误以为是熏大将深夜来访，就把他给放了进来。匂皇子压低声音，冒充熏大将被引入浮舟的卧室，匂皇子自然不会放过这样的机会，于是就把浮舟奸污了。

第二天当侍女发现真相时，已经木已成舟，无法补救。于是大家感觉需要联合起来把这事隐藏起来，瞒着熏大将。

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2021年5月3日


Introduction


·         作为丈夫曾经的合作伙伴和好朋友，Adam Grant，宾州大学的心理学教授飞到加州来参加DAVE的葬礼，陪我看我。“他想面对面地告诉我，尽管悲痛不可避免，但我可以做些事情以减轻我自己和孩子们的痛苦。他说，最多6个月内，50%以上失去配偶的人会度过心理学家所定义的“急性悲伤”（acute grief）阶段。Adam让我相信，尽管悲伤会按照自己的方式运转，但我的信念和行动却决定着我多久后会走出空虚。”
·         I thought resilience was the capacity to endure pain, but our amount of resilience isn’t fixed, resilience is the strength and speed of our response to adversity, and we can build it. It isn’t about having a backbone. It’s about strengthening the muscles around our backbone.  我问Adam，复原力是忍受痛苦的一种能力，那么我们如何得知自己的复原力有多大？他解释说，一个人的复原力并不是固定的，因此，应该换个问题：我们怎样才能增强复原力？复原力是指人们面对悲痛的反应速度和强度，而且我们可以建立自己的复原力。用我们的身体来打比方，复原力并不是指脊柱本身，而是要加强脊柱周围肌肉的力量。我问Adam，复原力是忍受痛苦的一种能力，那么我们如何得知自己的复原力有多大？他解释说，一个人的复原力并不是固定的，因此，应该换个问题：我们怎样才能增强复原力？复原力是指人们面对悲痛的反应速度和强度，而且我们可以建立自己的复原力。用我们的身体来打比方，复原力并不是指脊柱本身，而是要加强脊柱周围肌肉的力量。
·         我和Adam在这本书中想要分享我们关于复原力的认知，这本书是我们共同写作的，但是为了简便和清晰，故事中的“我”是指谢丽尔，Adam则是以第三人称出现。当然，并非每一天希望都会战胜痛苦，确实不会；我们也不想假设自己经历了每一种可能的挫败或困境，并没有。世界上没有一种正确的方式能帮助所有人去面对悲痛或者挑战，所以我们没有完美的答案，也根本不存在完美的答案。


2021年5月4日
Chapter 1 Breathing Again 重新呼吸
·         3P after the adversity 1) personalization- the belief that we are at fault 2) pervasiveness- the belief that an event will affect all areas of our life 3) permanence-the belief that the aftershocks of the event will last forever.  Sometimes we tend to overestimate the negative impact. We try to use the word of “never” and “always” are signs of permanence. Instead you can use “sometimes” and “lately”. 心理学家马丁·塞利格曼（Martin Seligman）花了数十年研究人们如何应对挫折，结果发现有三个认知因素会阻碍复原力：（1）个人化（personalization）：认为坏事的发生都是自己的错；（2）普遍性（pervasiveness）：认为消极事件会影响到生活的方方面面；（3）持久性（permanence）：认为事件的残余效应将永远存在。这三个因素（简称“3P”）的存在，甚至会让流行曲《一切都棒极了！》（ Everything Is Awesome）变成《一切都糟透了！》（Everything Is Awful）。它们会让你的大脑萦绕着这样的想法：“都是我的错！一切都糟透了，人生糟透了，而且会一直糟下去，直到永远！
·         我也曾落入3P陷阱，首先是从个人化的内疚开始的。Dave去世后，我迅速陷入了自责。第一份医学报告显示，Dave的致命伤是从健身器械上跌落导致的头部损伤。因此，我不断地责备自己，如果我们早一点儿发现，他就能够被救活了。我的弟弟戴维是神经外科医生，他坚持认为我这么想是不对的——从健身器械上跌落下来，可能会让Dave的手臂骨折，却不会要了他的命，所以，在他跌落之前一定发生了什么。后来的尸检证实了戴维是对的，Dave死于因冠心病导致的心律失常。即便如此，我仍能找到其他理由责备自己。之前，Dave从未被诊断出患有冠心病，我花了几个星期的时间和他的私人医生以及我们的家庭医生在一起，仔细分析了尸检报告和其他医疗报告。他之前提过胸部偶尔疼痛，但是我们忽视了，这一点令我非常焦虑。我也一直在思考他的饮食问题——我早就应该督促他改进饮食习惯的。他的私人医生告诉我，只是改变某种生活方式并不能救他的命。后来，Dave的家人提醒我，其实他和我在一起之后，饮食习惯已经比原来健康多了，这对我是一种安慰。

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五六月主题：人生之苦

2021年5月1日

两年前读了FACEBOOK的首席运营官谢丽尔 （Sheryl Sandberg）写的LEAN IN向前一步，主要鼓励女性不要惧怕性格局限性，勇敢表达自我，运用女性领导力，她非同常人的叙事口气和卓越的工作成果总是给我一种优越感和抽离感，不太现实。
如今这本书OPTION B确是接地气接到了土壤里，婚后11年突然失去人生挚爱，还要照料脆弱的年幼儿女。前言部分读的我肝肠寸断，这种硬生生地爱别离痛彻心扉，难过得一塌糊涂。
这本书里不是只有一种人间挫折，除了作者失去丈夫的伤痛，第二作家Adam Grant是宾夕法尼亚大学教授、是一位专业的心理专家， 他在书中提供了很多亲自处理的实际案例。这些故事里有好心送同事回家却被同事强奸，有老师没有及时发现并制止心理生病并自杀的学生，有从小就被不负责任的父母抛弃的小孩带着童年阴影长大， 有亲眼目睹自己的父母吸毒的小孩，有为了出狱的罪犯有第二次机会，参加志愿者帮助罪犯却与犯人相爱并被吊销资格的志愿者女性；这书里有失去孩子的心碎父母，还有和好友同时怀孕并同时发现晚期乳腺癌，朋友往生而她活下来的不可思议。
生活啊，你能不能再戏剧一点！再夸张一点！再让我们不知所措一点！！！每一个故事都让我拿着茶杯的手不停地颤抖，抬头看看窗外明媚的阳光和生机盎然的植物，只觉得恍然隔世。意外和明天，哪一个先来？
2021年的五月份，我愿与你共读这本书 OPTION B (中文简体书名：另一种选择)。

本书一共十个章节。我会节选原文，欢迎大家也说出你的故事和看法，无论是赞同还是反对，都是很好的参与。愿一同锻炼和准备心灵的坚韧力量，在人生逆境下依然前行。



2021年5月2日

Introduction
·         2015年，FACEBOOK的COO Sheryl Sandberg和丈夫Dave以及丈夫的兄弟一家到墨西哥度假。她的两个年幼的孩子与外婆留在加州的家中。一个周五的悠闲下午，谢丽尔去睡了一会，醒来后她没有看到说了要去健身房的丈夫，后来直到晚餐时间她去健身房才看到已经倒地的丈夫。从此以后就是天崩地裂。
·         失去了丈夫之后的生活是她完全没有准备和预想过的。在DAVE的葬礼上，亲朋好友们对DAVE的怀念致辞全部都变成了过去时态, (speeches where people spoke of Dave in the past tense)，种种的迹象都表明DAVE已经不在她身旁了。
·         （从此转为第一人称）“我常常回忆起Dave躺在健身中心的地板上，我仿佛看到他的脸在天际浮现。每到深夜，我都会大声呼喊，喊进那虚无：“Dave，我想你！你为什么离开我？求求你，快回来！我爱你……”每一晚，我都哭着入睡；每天早上醒来，我都会再经历同样的情绪。我不相信，没有他的世界还会继续运转。其他人怎么能像什么都没有发生过一样继续生活下去呢？”
·         “而且，日常生活中很普通的事情，也开始变得带有杀伤力。女儿在“家长之夜”活动上给我看她在8个月前开学第一天写下的话：“我上二年级了，我很想知道未来会发生什么。”女儿的话像破碎的玻璃球一样击中了我。在她写下这些文字的时候，无论是她还是我，都不会想到，在二年级还没有结束的时候，她会失去父亲。二年级！我看了看握在我手里的她的小手，再看看她甜美的小脸——她盯着我，想知道我是不是喜欢她写的文字。”

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谢谢分享，日本人喜欢极致的特点看来是由来已久，虽然有些看起来可笑，但也从中收获不少有趣的事

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2021-04-27

上集介绍了近乎完美的紫姬，她虽然享有荣华富贵，也深得光源氏的宠爱，但一夫多妻制的现实与专一爱情的内心理想间不可调和的矛盾终于把她推向死亡。下面我们介绍另外两位对光源氏一生产生重大影响的女人，她们是外室明石姬和情人六条妃子。

势利的姻缘
明石姬的父亲明石道人是个和尚，大概相当于一个庙宇的主持，母亲是个尼姑。他们一家生活在一个偏远的地方明石。

明石道人祖上也是京城的大官，后来他因为脾气古怪，京城待不下去了，跑到外地当官，还是不顺。最后索性削法为僧，在偏远的明石当了和尚。然而他有一个漂亮女儿，非常宝贝。他不忍让女儿嫁给偏远地区的乡绅富豪，一心幻想让女儿嫁入京都豪门。

光源氏被贬发配到墟莫，他认定是个机会，于是把光源氏接到明石，百般巴结，一心要把女儿许配给光源氏。他的妻子对此很不放心，首先她担心女儿攀不上这门亲事，另外也不确信光源氏会不会有重新发迹那一天，但她拗不过丈夫，只好依从丈夫的设计，先把女儿送上作为光源氏在明石的情人。

在整个事件过程中，明石姬的心思很难猜测，不过在日本古代，女儿本身的意愿往往并不重要，而她从小受父亲熏陶，所以也就屈从了。另外光源氏本身气度非凡，自然也能赢得女人芳心。

把女儿送给落难中的光源氏是很容易的事，但光源氏官复原职，返回京都后是不是还会挂念明石姬，并把她正式纳为妾则很难预测。搞不好会鸡飞蛋打。好在明石姬很给力，虽然和光源氏相好时间并不长，但居然生下一个女儿。

光源氏妻子情人不少，但除了前妻生的儿子夕雾外，再没有子女，所以这个女儿对他自然非常宝贝。光源氏听到明石姬生了个女儿后，欢喜万分，虽然当时条件不成熟，还不好把明石姬立刻接入京都，但他赶快派去一个精心挑选的乳母，并送去大量礼物。

隐忍的明石姬
光源氏的女人之中，最有心机，最能隐忍的无疑是明石姬。光源氏对她的评价，“城府极深，心不见底”。她生了女儿后，一直小心隐忍，并不急于寻找光源氏，甚至避免和他见面。

一次她去一个神庙礼佛，当她发现碰巧光源氏也在那个神庙，她连忙命令家人开船远去，避开和他相遇。

也许正是明石姬的隐忍，越发激起光源氏的决心要把她连同女儿一同接入京都。不过明石姬非常清楚自己的地位，她拒绝光源氏的安排，让她同其他夫人一样住到京都光源氏的“大观园”中，而是让光源氏把她安排到一个偏僻的地方，独自和女儿生活。

明石姬生的女儿是光源氏的心肝宝贝，但因为明石姬身份低微，不利于这个女儿将来的发展，所以光源氏想把这个女儿交给紫姬抚养，让她认紫姬为母。

没有生育的紫姬对这个安排自然万分高兴，唯一的关键就是明石姬。然而明石姬非常识大体，虽然万分不舍，还是把只有四岁的女儿明石女公子让出去。

本来紫姬非常妒忌光源氏对明石姬的宠爱，也妒忌她有一个女儿。然而当明石姬把女儿让给她后，她全心培养这个小姑娘，如同对自己亲生女儿一样，和明石姬的关系也变得友好了。

由于紫姬的细心培养，加上光源氏的势力，最后明石女公子进入皇宫并成为皇后，而明石姬作为生母也获得一份荣耀。

等这一切发生后，整个事件最初始的策划者，明石道人才终于心满意足。他于是放弃在明石的庙宇，搬入深山，专心修道，从此不再下山。

明石姬表面虽然执拗，比如开始光源氏多次要求她进入自己的宅邸，但她拒不服从，其实她是真正地聪明。她知道自己不可能争得过紫姬，所以处处隐忍，不和其他夫人争宠，独自住在偏远地区。并把女儿交出去几年不能相见。但正是她的这副隐忍，帮助光源氏平衡和几个女人的关系，也让紫姬消除了对她的嫉恨，并且两人和好，最后，明石姬成为结局最好的女人之一。

可怜的六条妃子
六条妃子在十六岁时成为东宫太子的妃子，并生下一个女儿，但二十岁时，太子尚未即位就死了，于是六条妃子在外寡居，并成为光源氏的情人。

六条妃子相貌美丽，气质高雅，多才多艺，对爱情特别执着，她或许是光源氏情人中爱得最为火热，最为疯狂的一位。

但一次为了一个偶然事件，让她大受委屈。那是一个特别的庆典节日。光源氏要出席一个大的祭祀活动。许多贵族都前往观礼。六条妃子也去凑热闹。然而那天人物众多，大家的马车都堵在路上。

六条妃子的马车正好和光源氏的正妻葵姬的马车挤到一起。葵姬父亲是当朝权高位重的左大臣，夫君又是声望极高的光源氏，所以她的车队声势浩大，家丁众多，仗势欺人，把六条妃子的马车挤到路边，动弹不了，而他们则哈哈大笑，扬长而去。

这件事让六条妃子感到非常屈辱，然而又无处哭诉，这也是她后面疯狂报复的原因。

灵魂出窍
六条妃子因为太爱光源氏，所以一但感觉受到冷落，常常会不由自主地灵魂出窍。

第一次灵魂出窍是当光源氏来找六条妃子幽会，但偶然发现住在旁边宅院的夕颜。源氏被夕颜的美貌吸引，于是没有找六条妃子，直接带着夕颜去山中同宿。一气之下的六条妃子灵魂出窍，找到了他们，然后一击之下居然杀死了夕颜。

六条妃子第二次灵魂出窍是报复葵姬。当时葵姬刚生下夕雾，身体虚弱，被六条妃子的灵魂缠身，虽然有许多僧人念经赶鬼，但最终也没能保住葵姬的姓名。

葵姬死后，六条妃子本幻想光源氏会娶自己为正妻，不曾想光源氏查明是六条妃子的灵魂害死了葵姬后，就不再理会六条妃子。六条妃子知道自己没有希望，最后只好出家。出家后郁郁不欢，很快就死去。

六条妃子临死之前把自己的女儿托付给光源氏，并且让光源氏保证，不对这个女儿动手。光源氏答应了。

事后当源氏发现六条妃子的女儿非常美貌迷人，很是后悔当时的承诺。不过他最终还是一个重信之人，没有把她纳入自己的后宫，而是把她收为养女，并送入皇宫，嫁给冷泉帝，成为皇后，名号秋好皇后。

六条妃子虽然死了，但灵魂还没有安宁，又来纠缠紫姬。后来还是光源氏与她好言相劝，才让这个灵魂安静，放过了紫姬。

光源氏妻妾情人众多，这里无法全部介绍，只简介了三个最有特点的人物，分别是完美的紫姬，隐忍的明石姬和爱得火热的六条妃子。亲爱的读者，你最喜欢她们中的哪一位？

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澳洲好像会上映

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人在江湖，身不由己啊

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谢谢安娜

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2021-04-25

前言
日本虽然是中国的近邻，古代文化又深受中国文化影响，但日本女子总给人一种难以言表的神秘。特别是欣赏日本艺妓表演，那惨白的面具毫无表情，行为举止如同机器人一般精准，虽然雅致柔情，但给人一种虚假不实的感觉，不知道这面具背后是不是一个有感情有灵魂的人。

历史与民族特性
了解一个民族的特性，往往需要看看这个民族的历史。中国人之所以成为现在的中国人，即使在国外生活，也带有显著的民族特点，这和我们的历史有密切的关联。历史培养了文化，文化又熏陶了民族，最后在每一个个体身上都会打上一种特别的烙印。

不了解一个民族的历史，往往难以理解这个民族的特性，这可能成为许多偏见误解甚至歧视的根源。反过来，如果或多或少了解一个民族的历史，能够帮助我们理解欣赏相应的文化，认识并接受这个民族所表现的许多特别之处，让我们更好地与之交往，更融洽和谐地一同生活在这个越来越小的星球之上。

日本虽是中国的近邻，日本文化也深受中国文化的影响，但现代日本还是表现出与当代中国很不相同的民族特点。一方面，日本人礼貌，细致，整洁，对工作精益求精，还有他们强烈的企业文化都让人津津乐道。但另一方面，日本人冷酷，古板，近乎变态的自虐，还有他们特有的色情行业也颇为令人费解。

如同《红楼梦》展现出几百年前中国社会的众生相一样，《源氏物语》也给现在读者描绘了一幅一千多年前日本皇族和贵族生活的生动画面。这部书虽然不是一部详实全面的历史教科书，但它是让人们对古代日本有一个鲜明印象的最佳读物，通过它，人们隐约可以分辨出依然投射到现代日本人身上的那份历史影像。

盆景一般的日本女人
日本女人总给人一种神秘之感，一方面对丈夫温柔体贴，百依百顺，性情通常开朗柔和，通情达理，但另一方面又似乎从不袒露内心感情，让人难以捉摸她们的真实内心。

日本女人这种神秘性在日本传统文化艺妓中表现得尤为突出。每当看到艺妓那如同面具一样阴森森的白脸和精细到如同机器一般的动作都让人怀疑这面具后面是否是一个有血有肉的真实女人。然而这就是日本女人，精巧到不自然的程度。

当我阅读《源》一书，突然对日本女人的这种特性的起源有了一点感触。平安时代的贵族女性没有任何地位和自主性。她们与其说是人，不如说更像一种家庭的盆景摆设，经过细心培养而造就一种病态美。

这些贵族女子几乎从来不和男性接触，从小养在闺阁之中。等到可以与人交往之时，也很少会和男子直接对话。交流往往通过侍女进行，即使关系密切，也不应该直接见面，聊天时要隔着帘子和屏风，真实相貌只有自己的夫君才可以见到。

这种病态的保护在当时不仅是得体的，甚至是必要的。一个女子要是让男子见到自己的相貌，哪怕只是背影，不仅会被人认为举止轻浮，缺少稳重，甚至真会招来祸事。理由是一个男人如果没有见过一个女子，或许心中就不会升起非分想法，但如果见到了，往往心中就会升起这种难以压制的欲火。

一个女人要是被在这样的环境中被当作宠物甚至玩物一样培养，没有自由，自己的一起都由养育者全权摆布，她的内心怎么会阳光，她的感情又如何可以健康真诚呢。或许这些历史因素是造就现代日本女性性情神秘莫测的一个原因。

祸起萧墙
风月场的老手光源氏自然知道要把自己妻子情人看护好，她的妻子情人大都相貌姣好，全部是从小受过严格训练和教育的贵族或皇族女子，美名远扬。拥有许多美貌妻妾是他的体面，但他要严防他人甚至自己的儿子染指。因而从小光源氏就不允许儿子夕雾见到自己几位最宠爱妻妾和情人的面。

一次因为大风，去向父亲请安的夕雾透过被大风吹倒的屏风偶尔见到继母紫姬的侧影，当时就被迷倒，几乎神不守舍。

敏感的光源氏发现儿子的失态，连忙调查他有没有偷看到紫姬的相貌，好在这件事实属巧合，无人撞见，加上夕雾与父亲性情不同，行事稳重，最后终于没有惹出什么祸事。

但另一次的意外事故却没有这么好运。晚年光源氏娶了三公主为妻，三公主年纪幼小，比较贪玩，养了一只中国猫。一次这只猫乱跑掀开了帘子一角，不巧，光源氏的外甥柏木正巧在院中，从掀开的帘子他看到了三公主的衣衫，从此深陷情网，对三公主念念不忘。

柏木买通三公主的侍女找机会和三公主会面。那时因为紫姬病重，光源氏在紫姬处照顾紫姬，被买通的侍女则找到一个其他众侍女都不在的时候，偷偷把柏木领进了三公主下榻之处。柏木本来只是说能有机会见上一面就心满意足，然而见到三公主的美貌后，精虫上头，无法自制，就强行占有了三公主。

那时被强暴的女子，即便贵为公主，也无力抵抗，然后就半推半就地顺从了柏木，成了柏木的秘密情人，甚至还怀孕了。

光源氏对三公主的突然怀孕心存疑虑，加上三公主行事不谨慎，被光源氏抓住了证据。只是皇族贵族中这种偷情之事非常普遍，他自己也是此道好手，所以认为这事是对自己年轻时风流荒唐的报应，因此并未声张。不过柏木在意识到光源氏知道自己的奸情后，万分恐惧，很快就一病身亡。而三公主则从此厌世，出家为尼了。

不过生性善良的光源氏对此事并未太过追究，他依然把柏木与三公主的儿子熏当自己儿子一样悉心培养。熏从来没有见过生父柏木的面，也一直不知道自己身世的秘密，直到源氏死后，他已经长大并成为朝廷重臣，后来又娶了二公主成为驸马。在这之后才因一个偶然的机会见到当年柏木的一个贴身女仆，从她那里知道了自己的生父居然是柏木。。。

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2021-04-25

前言
提起多情种子，人们都会想起《红楼梦》中的宝哥哥，或者《天龙八部》中的段誉段公子，只是这两人都有些憨憨傻傻，源氏公子则更为成熟。

多情的种子
源氏公子又名光源氏，拥有成为多情种子甚至情圣的一切条件，显赫身世，万贯家产，英俊相貌，风雅气质，逼人才气，再加上自己在官场上步步高升，直至最后爬升到一人之下，万人之上的相国地位。

其实他甚至有可能当上皇帝。当他的儿子冷泉帝得知自己实际是源氏的儿子后，这个极富孝心的人当时就想把皇位禅让给源氏。这个禅让在法理也是可行的，因为源氏本是先皇桐壶帝的儿子，后被贬为臣下，他和冷泉帝名义上是兄弟关系，同时源氏才高八斗，治国有方，声望极高，只是源氏不肯接受禅让，冷泉帝才抛去这个念头，不过给源氏极高的权势。

当光源氏被塑造的如此优秀出众时，多情好色不知是他的优点还是他的缺点。光源氏爱女人，有出生地位高的，比如多位皇妃都和他有染，包括父皇的妃子，他的继母藤壶，太子妃也是他婶婶的六条妃子，还有朱雀帝的爱妃胧月夜，也有身份不明的，比如在外面避难隐瞒身份的头中将（源氏正妻葵姬的兄长）的情人夕颜。

光源氏爱的女人，虽然大都相貌美丽，富有才气，气质优雅。但也有例外。不知什么原因，他和一个过气亲王的女儿未摘花有了私情。未摘花性情古怪，没什么才气，而且相貌丑陋，鼻子上还有一块红，她唯一的优点就是对源氏无比专情。后来源氏被流放，就把这个女人给遗忘了。

那时未摘花家道中落，她的一个姨父在外地谋取了一个官职，姨妈让未摘花和自己一起到外地去。但未摘花坚决不去，宁肯守着一块日渐衰落的宅邸，苦等光源氏。

光源氏后来被召回京都，官复原职，回到京城后他已经把未摘花忘记得一干二净。只是一个夜晚，偶然的机会他和随从路过已经荒芜的未摘花府邸，他看这里面熟，差随从进去看看，才发现可怜的未摘花还在苦苦等他。虽然光源氏早有许多新欢，还是依然把这个早期情人接回他后来新修的大宅院之中，给她一个位置，让她可以颐养天年。

从这个经历大家可以感受到光源氏的为人。他一生重情不重官，即使儿子想禅让皇位给他，他也毫不动心，把最有权势的职位也主动让给自己的老丈人。但他对女人虽不专一，又确实重情。

人生坎坷
光源氏一生虽然大多时候都是一帆风顺，但年轻时也遭遇过一个不小的挫折。

他父皇死后，儿子朱雀帝即位，以前嫉恨他母亲的皇后成为太后，她依然对已经贬为臣下的光源氏耿耿于怀。再加上光源氏本身不检点，居然和新皇的爱妃胧月夜偷情，被胧月夜的父亲撞见。而这个老臣虽然贵为国相，但行事却不够谨慎，还把这个奸情给泄露了，太后和皇上知道后大为不快。这事不仅让皇上脸上无光，也给太后一个借口要惩罚光源氏。

最后光源氏被流放到一个偏僻荒凉的地方，须磨。然而这一段流放历史却给光源氏带来了一段意想不到的艳遇。这段艳遇不仅本身充满浪漫色彩，同时对光源氏一生都有深远意义。

须磨是个荒蛮之地，但附近有一个边远小镇叫做明石。明石有一个和尚叫做明石道人，他的妻子是个尼姑，他们有一个相貌出众的女儿叫明石姬。

明石道人虽然遁入空门，但一直幻想女儿可以飞黄腾达，所以从小细心栽培。明石姬姿色相貌，人品才艺都非常出色。当地显贵无不垂涎，然而明石道人深谋远虑，绝对不会把女儿嫁给那些粗俗的当地官僚与豪绅。

明石道人得知光源氏流放须磨后就寻思机会来临。他知道光源氏背景，同时预测他不可能永远被流放，总有翻身的那一天。就一路寻思要把女儿嫁给他。虽然门第相差悬殊，但明石道人却总幻想女儿可以借此机会一步登天。

光源氏在流放之地生活清贫艰苦，好在明石道人对他百般巴结，全力接济，总算日子过得还不错。时机成熟后，明石道人借机表达自己想法，最后把女儿送上。光源氏本就好色，在荒蛮之地更是饥渴难忍，自然就欢喜笑纳。

后来死去的先帝显灵，先让太后重病，然后朱雀帝也一病不起，他们不得已召回光源氏返回朝廷辅佐，光源氏于是官复原职，当然他的这一脉人马在他被贬时牵连，现在也都恢复原位。

光源氏离开明石后，明石道人的妻子怨恨老公，把女儿献给了光源氏，现在人走茶凉，女儿前途没有了着落。然而明石道人却并不担心，因为明石姬在和光源氏相好的这段时间，居然怀孕了。明石道人说，为了这个孩子，光源氏早晚会把明石姬接入京城。

后来果然如明石道人所猜测，数年后，他的理想实现了。明石姬成为光源氏相当重要的一位妻妾。而明石姬生下的女儿明石女御最后竟然成为了皇后。这是后话，我们回头再细细介绍。

情场失意
光源氏地位斐然，生性多情，相貌才艺又超凡脱俗，一生吸引无数美丽女子。但也并非所有女人都会乖乖投入他的怀抱。

开始他追求空蝉，屡屡遭受挫折。后期又有追求几个女子，但并非所有女子都被源氏地位美色和多情所吸引，居然有人死活不上钩。比如他的堂妹槿姬，虽然众人都撮合她和光源氏好。光源氏也很卖力地追求，但槿姬认为光源氏生性轻薄，不会专一，自始至终只是敷衍应付，既不生硬拒绝让光源氏太难堪，但也绝不屈从，这为让光源氏颇为恼火。光源氏的才艺相貌风度在其他地方都让女人倾倒，赢得她们的欢心，但对槿姬初只会让她心生厌恶。

另外特别有意思的一个女人是玉鬘，她是光源氏的大舅子头中将和夕颜的女儿。夕颜本是头中将的情人，但遭受头中将正妻的欺压，和女儿逃跑出来，最后走散。夕颜后来又成为光源氏的情人，但遭受六条妃子鬼魂的惊吓，突然暴毙。

玉鬘流落在偏远地区，因为相貌出众，当地土豪意图将她据为己有。后来在家臣保护下，逃到京都，偶然机会被光源氏找到。光源氏查明她的身份后，对她非常宠爱，并收为养女。但光源氏见她相貌越来越美丽，就心生不轨，企图勾引她。然而玉鬘虽然受光源氏恩惠，但她极有主见，无论光源氏如何百般纠缠，各种风流手段都用遍，她却绝不屈从，最后她嫁给亲王髭黒大将。只是后来常常受不了丈夫的粗俗，于是偷偷把相貌猥亵，人品庸俗的髭黒大将与风雅动人的光源氏相比较，心中有些后悔……

光源氏正如典型的多情种子一般，越是追求不到的女子，越是让他牵肠挂肚。但他终究保持了君子风度，不像他的外甥柏树，外孙匂皇子会用暴力占有不肯屈从的女子。所以只能心中愁苦，愤愤不平。我们这个如此受到命运垂青的“情圣”也无法摆脱情场失意的痛苦。

出家解脱
晚年的光源氏生活发生了巨大变化，在他最爱的妻子紫姬病逝之后，他心灰意冷，看破红尘。于是最后选择出家。

这个一生深受命运亲睐的光源氏，虽然妻妾成群，官场得意，在外人看来是个可以呼风唤雨的神通人物，但他生活似乎并不幸福。常常感觉人生之不如意。

其实《源》中许多人物，包括多位皇帝，大臣，皇后，亲王，贵妇等显赫人物最后都遁入空门。也许只有在那远离尘世的环境中，才可找到生命的慰籍。

光源氏出家后，《源》开了新的一回《云隐》。然而这一回却与其他所有回都不一样，因为这一回只有标题但没有任何内容。后人对此有许多猜测。有人认为会不会是这一回的内容遗失了，但更多的学者则认为这是作者有意如此安排，让人想象光源氏出家后的生活。

书中虽然没有描述光源氏出家后的具体生活，但在下一回却写道，光源氏出家几年后就离世了。这就是我们的核心人物光源氏传奇的一生。下面我们介绍几位和光源氏关系紧密的几位奇女子。

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2021-04-23

前言
叔本华《作为意志和表象的世界》认为人的生命意志是推动人类活动和发展的动力。意志一词德文是Wille,英文翻译是Will。这里我更愿意用意愿，而不是意志。这两个词大概意思相同，但意愿更加柔和。

人的意愿
未来世界的发展是由人类的共同意愿所推动。而所谓人类共同意愿则是每一个人的个人意愿由系统采集后，由系统协调整合得以完成。

每个人的意愿都可以分成许多层次。最底层是生存和生活意愿。这些意愿主要包括个人在衣食住行方面的需求，在未来科技和能源条件下，这些基础意愿都可以不打折扣的实现。

在基本生存生活意愿之上是教育意愿。未来的教育体系已经和早期人类大不相同。基本的语言，数学，常识都是儿童期间通过正常的家庭和社会生活自然而然掌握。更进一步的教育则不是社会或家长强加给儿童的，而是当儿童心智成熟后根据自己的兴趣爱好自己要求。所有教育机会对全部人类都开放，所以任何人的任何教育意愿都可以得到满足。

再高一层的是兴趣爱好方面的意愿。这一类意愿绝大部分也都可以实现，但系统要评估一下能量预算。比如去木星的四大伽利略卫星旅游。有这样意愿的人不少，系统评估后建立了从月球发射的旅游飞船。但因为能量预算的关系，不可能短时间内满足所有有这种意愿的人。所以一方面建立抽签加排队的方式，逐步满足这种意愿特别强烈的那部分人，另外还在几大城市的宇航体验馆中设立了全感伽利略卫星旅游体验（详细内容见全感和情绪体验）。

更高一层的意愿就是关于人类和地球的整体发展，这方面的意愿有些是具体的，比如说希望澳洲中部沙漠可以变成更富有生机的原始森林。也有一些比较抽象，比如更好地了解，探索太阳系。

人的意愿不仅分层次，分强烈程度，还分抽象和具体。总之系统不断采集人类的各种意愿，进行整合，优化，然后处理。所有人的绝大部分意愿都可以满足实现，至于无法满足和实现的那些意愿，系统会把无法满足和实现的原因很客观地与当事人解释，当人们全面理解系统的限制之后，也会释然，不会因此而产生不快。

全感与情绪体验
所谓全感体验，就是从包括视觉，听觉，触觉，味觉，嗅觉在内的全真体验。这种体验多用于仿真模拟极限运动，太空探险，深海潜水等一般人因为体力等原因无法直接尝试的活动。

进行这种体验时，人相当在梦境中，但所有感觉器官接受到的感觉都和真实经历毫无二致。甚至包括失重，超重，身体受伤等强烈感觉。不过这些感觉都只是直接联通到人大脑中枢神经，所以身体并非真正经历这些伤害。

同时系统会监控大脑情绪部分对这些刺激的接受能力，避免造成心理伤害。另外这些体验虽然在类似梦境的环境中进行，但整个经过都会被写入记忆中，所以当人们从全感体验中恢复过来，可以清晰回忆起全感的所有细节。

情绪体验和全感体验有相似之处，但它不是作用到身体外界感应神经，比如视觉，嗅觉，听觉，触觉神经等。它作用到人类的情绪部分，让人可以体验特殊的情绪。产生这种需求的原因是因为在未来人类因为普遍觉醒，许多人从小都未曾体验到许多早期人类普遍存在的原始负面情绪，比如恐惧，仇恨，憎恶，妒忌，绝望，羞愧等等。然而人们在阅读古代文学作品中知道这些情绪的存在。一方面满足人们的好奇心，另一方面也是让人们可以更好地欣赏和理解古代文明，所以制造出情绪体验机。人们在连接这种装置后，就可以切身体验人类所有可能体验的各种情绪。

伽利略卫星旅游的小趣闻
上面提到木星的四大伽利略卫星探险曾经一度是非常热门的旅游项目。然而这个旅游项目有一个尴尬的地方，就是往返差不多需要一年的太空旅行时间。这个时间不算长，也不算太短。

对于长达数十年，甚至上百上千年的太空旅行，常用方法是把人类身体冷冻，再熬过漫长的太空航行，接近目的地时，才会解冻。然而这个方法对于单程只有几个月的航行有些太短，飞船为了增加载客量，不希望装有太占地方的冷冻和解冻装置。

不过数月时间都局限在太空船中，虽然里面装满了各种娱乐设施，还是会让人感觉单调枯燥。解决这个问题的方法之一是开办一些太空课程。其中一个特别热门的太空课程是记忆圆周率。最厉害的一个年轻人在往返木星卫星的这一年之中，居然把圆周率记忆到小数点后一百万位，创下了一个颇为惊人的世界记录。

虽然大部分人都没办法像那个世界记录保持者那样记忆圆周率小数点后一百万位，但通常可以完成一万位左右的记忆。

参加过这个太空课程的人大都对这个课程赞不绝口。虽然有些人认为背诵记忆圆周率是一件及其无聊又没有任何意义的事。但那些参加过这门课程的人则不这么认为。他们普遍认为圆周率是宇宙中最有趣的一个数，甚至有人认为，一个人对真理的认知能力完全由他对圆周率的记忆所决定。一个人记忆圆周率小数点后的位数越多，他对世界的认识程度也就越深刻。

法律与道德规范
早期人类社会的稳定性是建立在法律和道德规范之上。早期人类有过许多在未来看来非常荒谬的意愿，比如对个人财富或肉欲的无度追求，人与人之间的盲目攀比，无限膨胀的虚荣，和对权势的膜拜。

早期人类的那些意愿很容易引发各种矛盾，争斗。为了保持社会的稳定和秩序，人们先建立各种道德规范，进而又建立庞大复杂的法律系统。然而无论道德还是法律都不能避免真正的冲突和矛盾。

未来因为灵性的觉醒，人的意愿不仅更加理性，也更加节制柔和，从而大幅度减少了不同意愿之间的冲突。这时再通过系统优化整合，就能保证绝大部分意愿都可以满足。

而在这样的社会环境中，除了根本的认知以外，没有特别的法律系统，只有一些因地制宜的规则，比如前面介绍的各种职业的资格要求等等。另外传统道德也被自然溶解，不会再有早期人类面临的种种道德与欲望的冲突，以及内心在道德中接受拷问和煎熬的现象。

最后发表： 行者之心
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现在没有什么印象了，应该是没能读懂，将来有机会要重新听一遍。

最后发表： 春浅
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本帖最后由 春浅 于 23-4-2021 22:03 编辑

    墨城東南，三年前，莫大教師陳君攜業界前輩董君等為伴其子業餘訓練而建一小足球隊，每逢週末必輾轉奮進山小學、莫納什大學等各處綠茵場，風雨無阻，毅力感人。不意人數漸增，多高校博士教師或中年大叔如我，故戲稱曰：“Isoccer養生足球隊”。本月十八日，因球友朱君將歸國任教，Joe赴歐深造，組織告別賽。賽後聚餐，時安君有感而發，賦文一篇，余借東坡詞嵌諸人名（时安，江，超，文，康，广陵，诚）戲和之。此記。

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  余不習古文久矣。於此竟妄起粗陋之作。 愚蒙等誚，是之謂也。若諸君不惡其鄙，承蒙賜教， 感激不盡。

    初，余攜妻女徙澳國墨城。 舍東郊十五余年。無衣食之困乏，有歲月之靜好。然迂不惑之年尚不覺天道之所存，人道之所依。惶惶乎難解生之所意，混混然未悟命之所歸。冥冥中有言曰："人不讀書,其猶夜行" 。 遂始，無所從。丁酉年春，識春溪于互聯網。溪者，墨城中文書會之執也。 已存數載，幾經離合。 唯溪與二三同道者持之以念。 子鼠年末，溪謂吾曰："將辭" 。 吾曰："汝辭，莫之繼也。" 溪曰："舉三人繼之。"  又曰："夫志于同道小衆，力之所及也。" 遂起共學社，考古語之經典。 甚契我意，即從之。 歎曰，僑居外土萬裏于中國，得書友共訓诂中華之典籍，幸甚我哉!  

按：二月底，自國內海運參考書籍百余冊，與三五書友相約今年共讀經典，遂有《開卷於墨》。詩社共寫詞牌亦定，以和東坡詞為習作。數月來，諸人手不釋卷筆耕不輟，惟公號荒疏，擬緩緩續之。

最后发表： 铿锵无力
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很喜欢对中国古代名著的深入剖析的文章。

我听过《黑水浒》音频，非常精彩，对水浒里的各个人物进行了深入的剖析。

最后发表： 行者之心
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2021-04-20

前言
随着文明的发展，人类越来越尊重自然，人类终于从对自然的掠夺者发展成对自然的欣赏者，保护者和设计者。

人类生活空间
在未来，人类密切关注生养人类的这颗蓝色星球。她养育了人类，人类是她的骄傲，但她不止养育了人类，也养育了无数其他各种生灵。于是人类以感激的心谨慎地接受并享用大自然赐予人类的那一份，但同时也保护并照顾其他一切生灵。

在地球的陆地上，人类的生活空间限制在不到百分之十的地域。即使在人类生活区域中，也只有不到百分之一属于人口密集的城市，在其他占百分之九十九的人类生活区域，人类则处于与自然和谐共处的交融状态。

在人类和自然融合的区域，有森林，草原，湖泊和各种野生动物。它们都和人类和平相处。当你见到一个孩子和一群非洲狮在一起戏耍，也不必感觉惊奇和紧张。因为多年的密切接触，野生动物已经不把人当作一种威胁，当然也不会把人当成它们可以捕食的猎物。

另外系统也会监视与人类接近的野生动物，如果有任何危险迹象，隐藏在附近的紧急救援人员（大多是机器人）会快速现身并使用心光机制服野兽，保护人类的安全。

陆地上百分之九十属于无人区，那里是野生动植物的天堂。那些无人区大部分时间没有人类造访，只有好奇的探险家或者独居的修行者才会在那些地区偶然出现。但他们都会非常小心谨慎，把个人生活对自然的影响降低到最小。

除了陆地之外，人类在不同海域的海底与海面上也建立了一些大的人类生活区域。但这些生活区域都限制在透明的保护罩之中。人可以从中欣赏海洋，但不会对海洋和海洋生物造成任何损害。最后在海底和地核之中，也有一些人类的科学实验室，这些实验室通常很小，并且大部分是无人实验室，纯粹用于检测和科学研究目的。

农牧业与矿业
早期人类生活许多方面依赖自然资源。农业，林业，畜牧业，渔业，和其他养殖业采集的是可再生资源。矿业，石油，天然气则开采更加宝贵的非再生性资源。

未来因为人类使用物质转化机和天幕系统提供的能源，人类已经摆脱了对自然资源的依赖。人类可以在自己划定的生活区域，通过物质转换，得到任何需要的物资。在这种情况下各种对地球矿物非再生资源的开采已经完全停止。而农业这种可再生资源的开采也限制在极少范围之内，以一种对早期文化纪念的方式保留。

人类的食物也大都由物质转换机直接从各种无机物和垃圾等直接转换生成。不会有任何动物身体的成分，甚至来自植物的成分也极少。从食物角度讲，人类既不再是肉食动物，也不再是草食动物，因为人的食物本身已经不来自任何生物成分，所以可以叫做非生食动物。

没有公路
早期人类文明大量依靠地面运输，所以地表充满了各种公路。在未来，一方面伴随人类生活区域减少，另一方面因为人类除了特殊情况，基本已经不再使用地面交通工具。所以大部分公路都被还原成原始地貌。

只有在城市之中，有提供人类步行的街道，另外在旅游景点中有一些供徒步者使用的长距离步道。

绝大部分交通和运输是在空中进行。地面上常用的交通工具只有体育用的自行车和滑板。另外就是地貌改造计划（下面介绍）的巨型物质运输车，这种车会在专门的公路上行驶，运送超大量物质。

地貌改造计划
虽然人类尊重自然，保护自然，尽可能保持地球原始地貌。但人类也意识到地球地貌本身的局限性和不足之处。

未来首要一点是保持地球地貌和气候的多样性和稳定性。无论森林，海洋，沙漠，沼泽，湖泊等等不同地貌以及各种气候在地球都会存在。但另一方面，人类也会对地貌做一些改造，用来优化和稳固气候。

地貌改造计划最大的项目之一就是在澳洲中部建造一座高约三千米，南北伸展长达几千公里把澳洲大陆一分为二的中澳山脉。这座山脉可以让来自印度洋和太平洋的暖湿空气上升到高空形成大量降雨，并形成多条横穿澳洲大陆的河流。这个计划将彻底改变澳洲中部干旱炎热的恶劣生态环境。让数百万平方公里的沙漠逐渐变成热带亚热带森林。

另外一个类似项目是在非洲大陆，拓展乞力马扎罗山计划，它是解决非洲大陆常年干旱的最重要计划。

这些地貌改造计划是在通过系统多方面优化模拟后才逐渐形成并通过的。因为工程浩大，每年预算有5天光能量。即便如此，整个计划通常也需要几百年到几千年才能完成。耗时如此长久的原因一方面是因为项目本身巨大需要大量时间，另一方面也是控制环境和气候缓慢变化，让相关生态逐渐调整适应，避免过激变化造成的生态动荡。

复活灭绝物种
早期人类文明发展造成许多生物绝种，比如大约一万年前灭绝的剑齿虎，五千年前消亡的猛犸象，还有一百多年前绝种的塔斯马尼亚虎等等。

未来，随着生物工程的发展，人类通过这些物种遗留的化石和其他标本采集到它们的遗传物质，然后复活了许多已经灭绝的物种。同时系统也在地球上规划各种不同的生态环境，让这些复活的物种可以在里面重新发展起来。

二十世纪末，二十一世纪初，人们拍摄科幻电影《侏罗纪公园》系列讲述复活恐龙等远古物种。在这些影片中，复活远古绝种动物的动机都是商业目的，为了获取财富，一些人不顾及各种可能的生态风险，盲目复活恐龙等大型远古动物，这些影片往往夸大这些远古动物的破坏能力，最后讲述一些令人惊悚的冒险故事。

未来社会则对物种复活保持积极谨慎的态度。在复活任何一种古代物种之前，先要仔细研究它的生存环境，空间习性和对现有生态环境的影响，在所有问题都清楚确定之后，才慢慢逐步恢复。所以未来地球会重新有恐龙出现，人们也可以在野外观察到恐龙，但完全不用担心出现《侏罗纪公园》中所描述的那些恐怖灾难。

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是啊，人们惧怕醒来，因为一醒来，那美好的梦境就消失了

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2021-04-16

前言
忘记是不是普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道，真正的生活是回忆中的生活，因为只有在回忆之中，你才可以放下心中的一切期待，不安，焦虑，恐惧，和幻想，慢慢咀嚼，仔细回忆生活中的每一个片段，用心品味那转瞬即逝的激情冲动，检视内心那细小的涟漪，体验到生活的奇妙，学会赞叹和感恩。

打坐冥想
二十天课程中，当然每天最重要的事情就是打坐和冥想。每天的打坐，按时间段分可以分成三段：早晨，下午，和晚上。按类型分可以分成两类，一类是自由打坐冥想，一类是强意志打坐(adhiṭṭhāna)。

早上打坐时间：早饭前两小时，早饭后三小时，共五小时；下午打坐时间：从一点到五点共四个小时；晚上打坐：从六点到九点共三小时，不过其中有一小时是听葛印卡老师的开释。所以每天满打满算可以打坐十二小时。

在这每天十二小时的打坐中，大部分都是要求比较宽松的自由打坐，可以随时调整改变坐的姿势，甚至中途需要上厕所也都可以。但其中上午，下午，和晚上各有一个小时属于强意志打坐，英文称之为strong determination，但老师通常用巴利文adhiṭṭhāna，这种打坐要求学生在整一个小时内，坐姿不可以改变，也就是固定两腿放的位置不能换，另外手也不能动，眼睛也不可以睁开。

这种强意志打坐虽然苦，但却非常有益处。经过这么多年，我清楚感受到如果我可以专注于打坐，没有太多杂念，那么这一小时打坐就会很舒服，很容易过去，但如果这个小时思想被一些思虑纠缠而不能专注，最后阶段可能会超级痛苦。不仅腿疼难忍，心情焦躁，更要命的是不知道还剩多少时间，很多时候是咬牙切齿，数着呼吸，强忍度过。那时真是很怕每天的这三个小时，不过正如高强度训练是提高运动成绩的关键，如果能静下心来好好利用这三小时，不仅提升腿的抗痛苦能力，关键是可以大幅提升保持长时间专注的能力。

葛印卡老师每天晚上的一小时开释其实并非整一小时。十日课程时，开释时间比较长，每次大约一小时零一刻钟，而且内容轻松愉快，许多故事，对佛教基本理论解释得很清楚。十日课程的开释我已经听过十遍以上，而且是中文，英文都听过，确实精彩，对人启发很大。

二十日课程的开释要短很多，只有四十五分钟左右，中间有很多巴利语，不太容易听懂，但对打坐到一定程度的人，许多点都会带来特别的启发，所以期望下次二十日课程时可以再把这些开释好好复习一遍。

睡觉与做梦
内观课程期间，每天可以有大约八小时睡觉时间，晚上七小时，中午一小时。每次刚开始上课的时候，因为平时长时间处于睡眠不足状态，课程期间会睡得特别好，特别是中午，有时一小时都睡不够，还可以多睡。

但慢慢的随着缺的觉补足之后，加上打坐本身的效应，人对睡眠的需求就会逐渐降低，后来中午虽然也在床上躺半小时，多半只是休息，保持继续观察呼吸和感受的状态，不指望能够睡着。

另外就是内观期间，人的梦会增多，也会更有趣，同时还有可能做一些情绪特别强烈的梦。

课程期间，我每天都会把梦记录下来，根据梦中情节和情绪，判断修行的状况。最近在读一本书《why we sleep》里面对睡眠与梦的作用做了详细的描述。特别是梦的作用非常不可思议，不仅可以帮助人疗愈精神创伤，还是创造力和灵感的源泉。那本书出自专业学者，所以书的内容都有真实科学依据。我个人感觉书中作者的讲述很有道理，但他没有研究冥想对梦的影响以及冥想对人思维，情绪，创造力的影响。根据我个人感受，应该关系及其密切，冥想不仅调整人的情绪，还可以大幅度提升人的思维创造能力。

每日三餐
内观课程期间每天是两餐一茶。晚餐只有姜汁可以喝。但这三次餐饮时间也是每天最为放松的时候。

中心的伙食当然谈不上奢华，但丰富，多样，有营养。因为全素，而且没有蛋类食品，所以蛋白有些缺乏。补充蛋白主要靠牛奶，豆奶，酸奶和各种坚果。好在因为每日活动量不大，所以蛋白的消耗也可以降低。

中心伙食虽然有局限性，但不知是不是真的出于服务者特别把爱心投入到饭食之中，每一餐都感觉味道鲜美。早餐虽然固定，但午餐却天天不同，而且差不多每天都会提供一些制作美味的小点心。

因为吃得少（不是因为限制，而是这样会有助于打坐专注），吃饭时会比较慢，细细咀嚼，特别有味道。另外早餐午餐吃完后，再冲一杯浓浓的咖啡，或者泰国奶茶，一小口一小口先在嘴里滋润口腔，再缓缓咽下，感受热热的饮料进入腹中带来的那份温暖的满足感，特别享受。我以前在家里，因为每天运动量大，喝水特别多，但都是咕嘟咕嘟大口咽下，完全没有体验摄入液体带给身体的奇妙感受。在中心，每天只喝四杯水（咖啡或者茶），这一小口一小口的细细品味，其中滋味真是大不相同。

锻炼休闲
每天生活打坐12小时，睡觉8小时，吃饭2小时，剩下2小时就是锻炼休闲的时间。

每日三餐后，我都会去散步，中心有一座小山坡，我每天会爬七八次。我带了可以记录运动的佳明手表，可以记录每天散步距离。这次20天课程，我坚持每天散步5公里，这样算下来，完成课程后，我也徒步了100公里。这样的运动量当然对于准备铁三比赛是远远不够，但足够让一个人保持身体健康而不至于因为长时间活动太少而得病。

在山坡上散步时，我有两次见到蛇。黑色的，大约一米半长。塔州共有三种蛇，全部都是毒蛇。我见到是一条虎蛇(tiger snake)，属于眼镜蛇科，有剧毒。不过两次见到它，它都是安静地从步道上穿过钻入林中。我则只是静静地站住，看它钻入树丛中消失不见了再继续走路。开始因为不能说话，见到蛇的事情也就没有报告。最后课程第20天，可以开始说话了，我才发现很多学生都见到了这条蛇。后来课程结束后，有人发来照片，才知道这条蛇不仅穿越徒步小径，在树林中穿梭，还在女生洗澡间的墙上盘亘了许久。

一般女人见到蛇会受到惊吓，尤其是毒蛇。但在内观中心，或许是受到这里宁静气氛的熏陶，人们不大会大惊小怪，似乎动物也可以感受到这里祥和。

除了每日散步外，我每天还会做一会儿瑜伽，并用滚轴对身体进行按摩。不知道是不是内观期间身体更加敏感的原因，感觉全身疼点特别多，头，眼，颈，肩，腰，大腿，小腿，脚都有好多痛点，按摩起来特别舒服，有人形容这种感觉是酸爽，不过回家后再按摩，不知道是这些地方自己恢复了呢，还是身体反应迟钝了，就没有那么多明显的痛点了。

塔州内观中心不同于昆州的中心，学生房间里没有卫浴，所以洗澡要到公用的淋浴处洗。天气暖和时，我差不多每天都会冲一次。不过再过几个月，天气再冷一些，恐怕就不容易了。

另外还记得我在开始时讲述的半夜起夜时听到的神秘脚步声吗？等课程结束时终于真相大白。男生厕所旁边有一道大门，通向女生生活区。课程期间，大门是锁着的，所以看不到另一边情形。课程结束后，大门打开，才发现紧挨大门另一侧的是女厕所。两边厕所相聚不过数米，中间有一道墙，想必那天晚上听到的是女生厕所那边传过来的脚步声，因为大门紧闭，当时没有往墙另一面想。

其他
内观课程期间的生活就是这样规律，表面上看简单轻松，重复单调，但真正的体会却每日不同。有时天气晴朗，令人心情愉快，有时让人幸福的如同生活在天堂，有时阴雨连绵，让人感觉沮丧，还有寒冷的日子，更给人孤独感。不过课程结束那天，天气却异常的好。气温也是那一段时间最暖和的一天。课程第二十天正好是星期六，可以说话了，晚上大家在宿舍门口闲聊。

这时一个人突然指向天空说，仔细看，能不能看到一道光柱。大家顺着他手指的方向，果然见到远处地平线上有一道直冲天顶的光柱，非常壮观，只是因为天气太晴朗所以光柱反而不明显。这个人解释道，这道光柱是从MONA发出来的。每周六晚上它会开启一架巨大的探照灯，把灯光直射天顶。

算算我们这里距离MONA应该也有几十公里远，可以想象这道光柱是多么强健壮观。下次再去塔州，周六晚上一定要去看看MONA。

我说可惜天气太晴朗了，光柱不太明亮，如果有云或者薄雾，那一定更漂亮。

那人回答道，可不是，有一次下雨天，我在MONO欣赏这个光柱，那个大灯是从地面直射天空，你站住其中，抬头望去，可以见到天空中无数雨滴形成的闪亮光箭如同从天顶一个小点向地面连续射来。那一道道光雨的壮丽景象，无法用语言描述。。。

这次课程，男事务长狄麦氏皮肤黝黑，但不像非洲人，也许是东南亚移民，要不然就有澳洲土著血统。他为人特别友善，让人喜爱，性情大约和《汤姆大叔的小屋》中的汤姆差不多。我这次去打坐麻烦过他两次，课程开始前向他要了一件浴巾，最后课程快结束时，请他帮忙去联系见了一次助理老师。他每次都是非常热情友好帮忙，而且中午吃饭有时会偶尔碰到要和他一起穿过一道门时，他总是动作优雅地退到一边，并用谦恭的姿势请我先过。

因为这次课程学生不多，厨房只有三名义工在做饭，其中男性只有一个小个子中东人。课程快结束时我们聊天，他原来是个伊朗人，几年前来到澳洲。我问他住哪里，他说就住在他的车上，原来他居无定所，开着车四处流浪。他说他是一个厨师，虽然不是大厨，但也受过专业训练。所以现在理解为啥厨房三个人就能每天做近三十个人的饭。

学生中有一个亚洲面孔的人看起来非常年轻，一问果然才27岁，比我大儿子还要小，他来自越南，是一名程序员。好像是在哪里旅游时碰巧就上了第一次内观课程，然后开始内观。

第二十天大家可以拿到钱包，可以捐款，但还不允许拿手机。我因为所有旅行票据都在手机上，很担心二十多天手机大概电已经不多。就麻烦负责给大家保管钱包的人帮我把手机充电。他和一位女士在一起，感觉也许是一对日本夫妇，或者是韩国人。这人非常负责地帮我把手机充满电。

不过第二十一天当我刚拿到手机，又一次开机时，见到三周没见过的熟悉屏幕，心头颇为激动。只是不知是不是因为长时间没有开机，手机刚一开机就死机了。亮亮的屏幕，按什么键都不反应，甚至关机键都不起作用。我当时一下懵了，这样一来，我连机票都找不到了。。。

好在我长按关机键，几分钟之后手机终于关闭，再次打开，恢复了正常。当手机开机的那一瞬间，这次课程就算是真正结束了。

这些虽然都是生活中的琐碎小事，但现在回想起来都有那么一种温柔的感觉。还有那些人，一个个擦肩而过，他们有人相互之间交换联系方式，但我除了给一个拍集体照的人我的手机号码外，就不再和任何人交换联系方式了。因为许多次这样的短暂相聚，让我知道事后再联系的机会机会少之又少。生活就是如此，过去了就过去了，能保留的只有记忆。

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2021-04-13

前言
人们常说解脱的关键是消除自我，但究竟什么是自我？为什么消除自我就可以解脱？另外又当如何消除自我？这些都是值得认真探讨的问题。

什么是自我
自我是一个常用的基本词汇，但越是基本的词汇，往往包含丰富的内涵，虽然我们常常使用它们，但如果深究起来，我们通常发现我们对这些所谓的基本词汇往往并不真正理解。比如什么是时间？什么是空间？这些最基本的概念，思索的越深就越能体会它们的深奥。

关于自我，如果从字面意思上解释，就是一个人对自己的执着。这样的回答虽然并没有错，但它引入了两个抽象概念，一个是“自己”，另一个是“执着”。如何定义这两个词又带来一些新的疑问。所以如果我们只在句法或者语义上面兜圈子，只能让人越来越糊涂，并不能形成清晰的概念。

因此在这里我们直入主题。首先“自我”是一个人意识的产物，它和大脑思维，思想活动息息相关。一个杯子没有自我，一棵树大概也没有自我，只有具有思维能力的动物才会产生“自我”这个概念。

当一个人在思索的时候，同时出现两个概念，一个是思索的主体，另外一个是被思索的客体，可以是任何对象，甚至是这个思索者本人。虽然被思索的客体可以千变万化，但这个思索的主体却不变，于是这个人就把这个能思索的主体定义成“我”，也就是自我。当笛卡尔说“我思故我在”时，他的意思大概就是如此。

这个思索的主体虽然存在，因为它在思索，并且被我们定义为“我”，但这个思维主体究竟是什么，却并不容易理解。哲学难题“我是谁？”正是表示这个问题困难的一个标志。

不过现在我们清楚一点，所谓这个自我通常表现为一种“思索”过程。另外这个“思索”过程和那个拥有身体的思索者密不可分。

“思索”是一种心理活动，如果我们把心理活动抽象化，可以定义一个词“觉”。从觉开始，有觉察，觉知，感觉，直觉，然后有逻辑思维，记忆，判断，推理，另外还有喜爱，厌恶等等所有人类的思维活动都可以建立在这么一个抽象概念“觉”之上。

一个人的“觉”的能力是建立在这个人的大脑功能之上，所以自然而然，这个“觉”就和产生这个功能的大脑，以及这个大脑的主人建立了紧密的关系。如果用一个比喻，一个人如果是一个杯子，那么那个人的“自我”也就是他的大脑所具有的这个“觉”的能力就是这个杯子里装的水。水本来就是水，并没有任何归属特性，同时本身也没有具体形态，可以变化无常，可一但装到一个杯子里，成为一杯水，它就有了归属性，同时杯子的形状也限定了这杯水的形状。

现在我们可以对“自我”给出一个比较清晰的定义。所谓“自我”就是一个人的“觉性”（这里觉性指这个人大脑的所有认知，判断，思维等等功能）受这个人的肉身限制从而与无限“觉性”（这里无限“觉性”指抽象的思维，判断，认知等所有活动能力）相分离的产物。

自我的矛盾性
自我的产生虽然在生命进化过程中，帮助人类生存。但如果对这个概念进行认真反思就发现其中的矛盾，并可以发现这个概念本身的虚妄。
随着科学的发展，人们越来越清楚一个人类个体在宇宙中的渺小。首先地球上有几十亿人口，如果我们的心灵上升到云端来观察我们的世界，我们会看到不仅是一个个具体的个体，整个人类的所有人都不过如同微不足道的蚂蚁一样在地球上没有什么意义地爬来爬去。而地球即使从太阳系这个尺度来看，也只是宇宙中的一个浮尘。然后我们在把视角拉远，看到太阳系不过是银河系中几十亿恒星系中的不起眼的一个，而银河系即使在我们视觉可以观察的宇宙范围中，也只是无数星系中的普通一员。

不仅从空间尺度上，一个人和宇宙相比，小的无法察觉，从时间角度也是同样微不足道。人的寿命只不过百年左右，但宇宙存在的时间则是百亿年，甚至更长。

所以从时空来看，一个人的自我所代表的那个肉身实在渺小得不值一提，然而从另外一个角度，自我是一种“觉”，也就是思维认知能力。一个人不仅可以思考整个宇宙，还可以思考无数超越我们这个物理宇宙的空间。

实际上，每一个空间都是一种限制，空间中的成员必须遵循空间规律而被限制在它所处的空间之中。比如说全体整数构成一个空间，每一个整数只能在这个整数空间中通过加法和乘法进行运算。另外我们生存的物理宇宙也是一个空间。空间中的物质，能量都必须遵循这个空间的物理规律进行转换。但是一个人的“觉”却可以定义一张桌子。这里桌子是物理空间的成员，“一”是整数空间的成员。这两个空间的成员不可能突破自己所处的空间，但人类的"觉"却可以轻易突破这两个不同空间的障碍而进行思维活动。所以说“觉”是不受任何空间限制的一种超越能力。

另外虽然逻辑推理和理性思维是认识真理的重要工具，但它们不过是“觉”的一部分。无论是逻辑推理，还是理性思维，都是有限，而觉本身则是无限的。

觉的伟大和肉身的渺小形成强烈的对比，从而也产生了许多矛盾。其中最重要的一点就是“觉”性本身是超越时空，不生不灭的，但肉体是短暂有限，必然会消亡。从而就产生自我对永生的盼望和对死亡的恐惧。

其实自我是受到限制的觉，觉本身并不会死去，只是这个限制的肉体会死亡。再拿我们开始的例子来说，自我如同装在杯子里的水。杯子即使被打破了，水并不会消失，所有水最终都会流入大海。在大海中，杯子中的水就和其他水融化，那种限制和分别也就消失了。

如何消除自我
前面介绍了自我的矛盾性。自我是“觉”受到限制后产生的一种错觉。正是这种错觉造成人生命中的种种痛苦和争斗。

当一个人在思索时，如果能够不把他思维所寄居的这个身体当作一个特别的身体看待，而是能将这个身体如同世界上其他任何人的身体一样等同看待，他就打破了自我这个限制，而这份“觉”就能和无我的普遍的觉融为一体。

如何可以做到这一点呢？在回答这个问题之前，我们先看看肉身是用什么方法来把脑海中的那个觉禁锢起来。

我们先看看低等动物的原始大脑。低等动物更像是一种自动机，它们大脑思维只有一种简单的反射功能。简化描述，这种低级动物的世界只存在两种外界对象，一种是食物，它们见了要争抢，另一种是把它们当作食物的食肉动物，见了要躲避。

人的大脑虽然高级，可以进行抽象思维，可以探求存在的意义，但人大脑底层同样还有一个低等动物的大脑，人的许多活动都不知不觉的接受这个低级大脑的控制。这个低级大脑功能非常简单，它通过感觉到感知把外界事物分成两大类，一类是对自己有益的，所以自己要贪求，另一种是对自己有害的，所以自己要躲避。这种低级大脑通过情绪等功能影响大脑的意识层面，从而让意识层面也产生好坏善恶的分别心，并产生贪求和逃避的情绪。

一个人要消除自我，首先就要认清大脑底层的这种条件反射，然后通过理性来克服这种条件反射产生的情绪。举一个简单的例子，微信群里有人发言，提出一个自己不赞同的观点，或者自己的言论被别人否定或忽视。这些其实都没有任何所谓的事情有些时候会让当事人产生强烈情绪。极端情况下不仅引起争论，对骂，最后还有可能上升到互相约架最后打得双方都进医院的结果。

这就是自我存在的表现。如果看清这一点，人就不会受一时情绪冲动的影响，而会更加理性，采取更加友好地行动。

这种因为自我而产生的各种自动反应在佛教中被称为行蕴(Saṅkhāra)，它是构成人的五蕴之一 ，也有人把它翻译成习性反应或者习气，更现代的术语就是条件反射。

消除自我首先是意识到这些条件反射的存在，然后学习通过理性来抑制这些低级的条件反射，随后逐渐从大脑中消除这些条件反射。如同巴布罗夫可以训练狗形成一听到铃声就流口水的条件反射，这种反射可以后天培养，也可以通过训练来消除。人也一样，认清自身的各种不由自主的条件反射，通过冥想等方法来把这些都逐一消除，最后就可以打破自我对“觉”的束缚，而成为一个觉悟的人。

道理虽然简单，但做到并不容易。比如嗜酒的人虽然知道酗酒不好，但难以摆脱，见到酒就控制不了自己。人的其他习气虽然程度不同，但道理一样。不过如果有耐心，一步步努力，总会越来越好。

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2021-04-12

前言
早期人类文明的建立和武装力量分别不开，首先是利用武力对付野生动物，后来武装力量更多地是用来对付人类自己，从国家建立，到社会秩序的维持都需要武装力量，然而未来，人类终于可以不再借助武力而美好生活了。

没有警察和犯罪
未来社会已经没有警察，也没有各种犯罪行为。

首先因为全球系统的建立，每一个人从生下来到离开这个世界，一举一动甚至包括心理活动无不在系统的监督之下，这就使得传统的犯罪可能几乎降到零。另外因为没有金钱和财富，也消除了大多数传统犯罪的动机。当然人类之所以可以彻底消灭犯罪的原因是人类灵性的全面觉醒。

对于灵性觉醒的人，世界上并不存在所谓的罪犯，那些在传统观念中被认为罪犯的人不过是一些心理健康出问题的人。所谓“罪犯”需要的是治疗而不是惩罚，社会给与他们的应该是关怀和帮助，而不是谴责，仇视或者蔑视。

在这样的态度之下，人类犯罪率逐年下降，终于有一天，彻底消灭了所以犯罪行为，而且也从根本上避免了未来出现犯罪的可能性。

因为没有犯罪，所以社会也不需要警察。未来社会中最接近当今社会警察这一角色的人当属紧急救援队队员。紧急救援队是在出现意外状况后前去救援的力量。其中大部分成员都是机器人，因为他们拥有比人类更加强劲的体魄和耐力，同时也有更迅速的反应能力和抗击能力。当然人类中也有一些人身体强健者担当紧急救援队友。

紧急救援队配备最为先进的救援工具，但他们并不携带任何传统意义上的武器。因为不再有任何人类的暴力活动，比如恐怖袭击或者黑社会火拼之类的犯罪行为。他们携带的最接近传统武器的一种装置是心光机。关于心光机，我下面会详细介绍。

之所以需要携带心光机，主要是救援队有时需要对付发狂的野兽，或者及其罕见情况下，精神突然错乱的人。除此之外就没有任何需要使用武器情况了。

心光机
心光机是未来社会中最接近传统武器的一种设备。它可以发出强烈的特殊电磁光束，被这种光束照射的人或动物会瞬间进入一种局部大脑麻痹的状态，从而不可能再对外界施暴。但这种大脑麻痹只是一种短时间现象，并不会真正对大脑造成损害，所以被心光机光束击中的人或动物经过一段麻痹时间后就会恢复正常。而麻痹时间的长短则由心光机发射时设定的能量大小来决定，通常是几十分钟到一两天时间。

心光机最开始是一种灵修设备。很早以前，灵性导师发现人类在特定电磁光束的照射下可以迅速平息心中杂念从而进入一种心境平和的禅定状态。他们发明了原始的心光机用来帮助学生快速入定。它的作用如同佛教法器中的颂钵或者木鱼差不多，只是效果比那些通过发出声音来帮助修行人入定的法器要好很多。

后来研究发现如果增大心光机发射能量，它可以让受照射对象瞬间大脑支配情绪并产生暴力行为的部分麻痹，从而进入一种无害的受控状态。于是警察开始装备这种设备用来对付当时还经常发生的大规模示威活动失控后的暴力场面。随后人们又发现这种光束不仅对人类有效，对其他哺乳动物，鸟类，爬行动物甚至鱼类同样有效果。所以最后就演变成装备紧急救援队的心光机。

那种用来帮助人们进入禅定状态的小功率心光机也依然普遍，通常用在儿童教育中帮助孩子们提升注意力。而成人一但已经达到灵性的觉醒，一般就不再需要心光机帮助平稳心绪了。

最后的军事力量
如同消灭了犯罪的同时世界上就不存在警察一样。在世界大同，消除了国家间对立，世界上也不再存在军队和其他武装力量。全球唯一保存的除博物馆之外的军事机构是一个军事研究所，这个军事研究所只有一个研究课题，就是地球应该如何抵御外星人的攻击和侵略。

虽然很多人对依然保留这样一个军事研究机构不以为然，因为他们认为这个研究课题根本没有意义。首先，人类还没有发现任何外星生命；其次即使发现了外星生命，这个外星生命也不见得有智慧和文明；再次即使这个外星生命还发展出智慧文明，那他们的科技程度也不见得能对人类造成任何威胁；最后一点，万一这个外星文明的科技程度已经达到可以对人类造成威胁，那么一个科技如此高度发展的文明，其灵性程度依然低劣到还会企图攻击和侵略另一个外星文明更是不可思议。

虽然这个反对意见非常有说服力，但出于谨慎小心，地球依然保留一个小小的军事机构来研究将来可能需要的科技和对策。这个机构每年的预算是一分钟光能量。然而即使这样小的预算他们通常也用不完，为了不太过于无所事事，这个机构每过几年就会翻拍一些经典的关于星际战争的影片，用来提醒人们星际战争的可能性。

这些星际战争片包括最早的关于星际战争的科幻小说，英国科幻鼻祖之一威尔斯的《大战火星人》，另外也包括早期科幻大师美国作家阿西莫夫的《银河帝国》系列，二十世纪末二十一世纪初最受欢迎的乔治.卢卡斯制作的《星球大战》系列，除此之外还有中国科幻作家刘慈欣的著名科幻小说《三体》。这些科幻经典虽然经常被他们翻拍成场景宏伟，效果震撼的科幻大片，但不得不说这些作品的情节实在是荒诞不经。
首先说《大战火星人》，人类早已经在火星上建立了多个大型地球生命活动区。多年研究证明，火星本身连生命都不存在，更没有可以进攻地球的火星人。《银河帝国》和《星球大战》虽然在视野上更加宽阔一些，但想想当人类科技已经发展到可以殖民整个银河系甚至达到其他星系时，人类社会还保持原始的帝国统治或者略微高级一点的议会统治政体。这个有点太不可思议，如同一个身心完全健康的成年人还穿着尿不湿一样让人感觉滑稽可笑。至于《三体》，作者武断地宣称“生存是文明需要”，“文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变”是所谓两大基本公理，并由此推断任何宇宙文明为了生存必须毫无芥蒂地消灭其他任何文明。这个第一公理是错误的，它是那个时期人类灵性没有觉醒之前，从而生活在对死亡无限恐惧的阴影之下而得出结论。对于灵性觉醒的人，存在本身是不生不灭的。

实际上无论是达尔文进化论的生存竞争，还是后来马克思的阶级斗争理论都被证明只是生命和文明发展初期表现的一些现象，根本不是生命和文明发展的基本规律。

不过电影毕竟是电影，主要目的还是娱乐为主，所以那些影片无论情节多么荒谬，但因为制作精良，还是吸引了大量观众。只是这些观众几乎清一色的是14岁以下的儿童，因为任何心智稍微成熟的成年人大都不会对战争这种野蛮丑陋行为感兴趣。

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2021-04-11

家庭组成
未来社会已经没有婚姻关系，成年人彼此因为相互爱慕而自由地组成家庭。一个家庭可以是一男一女，也可能是同一性别，也有可能是由超过两个人的一组人共同组成。

因为基本没有私有财产，所以家庭的组成非常随意和自由，不需要任何登记，申请，审批。只要两个人，或者更多的人，无论他们性别和年龄关系如何，只要他们彼此愿意都可以选择生活在一起。

这种所谓的家庭，成员之间未必一定会有性关系，他们也可能会以当今社会所理解的另外亲密关系而生活在一起，比如兄弟姐妹，亲朋好友，师父徒弟甚至兴趣爱好相同的伙伴等等这样的关系而选择生活在一起。

当然这样的所谓家庭，形成非常自由容易，解散也同样没有任何限制。两个人，或多个人，因为彼此爱慕欣赏喜欢而生活在一起，一段时间过后，任何成员也可能因为其他任何原因而选择离开这个家庭，这一切都很自然，不会引起周围人的非议，当然在一个没有烦恼愁苦的社会中，无论是相聚还是分离都是友好快乐的。

性与爱情
未来社会中不仅有爱情存在。并且因为没有因财富，出生，社会地位等差异造成的隔阂，没有婚姻关系，家庭关系带来的沉重责任，也没有传统附加在婚姻上的种种利害关系，未来社会的爱情更加单纯并且美好。

在性方面，人们也更加开放自由。其实性如同吃饭喝水一样，属于生命的基本功能和需要，但历史上因为种种原因，性被神秘化，道德化，利益化。一方面被渲染的神秘莫测，高不可攀，成为禁忌和羞耻，不可以随便谈论。另一方面它又和道德败坏，放荡堕落，甚至暴力犯罪联系在一起。

但未来人类对性的态度恢复到平常自然的态度。虽然不至于说两个人之间发生性关系就如同两个人一起吃个饭一样随便，但也差不了多少。

在未来，对于爱情和性，每个人都可能有自己的选择。有传统类型的人，他们终生只和一个人产生长久的爱情，组成家庭，在性方面也保持专一。也有人比较随便，无论是爱情还是性，都有多个伙伴，甚至同一时间有多个伙伴。也有完全的禁欲者，这些人终生没有爱情，也没有任何性伴侣。总之，爱情和性，完全是个人的选择，没有人对此大惊小怪，不会有人对他人的选择品头论足，更不会攻击或谴责他人的选择。

未来人类虽然对爱情和性的态度非常开放和自由，但如同社会上已经没有任何犯罪一样，自然不会有性犯罪，另外感情虽然自由，但灵性觉醒人的坦然态度让人不会有感情上的欺骗。

极少会有因感情受伤害的人。灵性的觉醒让人能够完全理性地站在对方的角度思考。失恋的人通常很快就会恢复过来，如果长期受情所困，系统会密切注意，并提供各种帮助。在各种心理辅导都无效后，系统的最后一招是为失恋的人制作一个机器人，和失恋者爱慕的对象从身体外形到性情举止完全一样。如果不特别说明，完全可以以假乱真。在这个机器人陪伴下，失恋者很快就会度过感情难关。不过这种治疗方法极少采用，因为它显得比较笨拙和落后，如同早期牙医只会为失去牙齿的人配置一套假牙一样感觉方法原始。不过这个方法虽然原始，却是百试百灵，从无失效，也没有任何副作用。

关于孩子
未来社会人们对生育后代没有太多兴趣，大部分人选择不生育孩子。如果只依靠人类自然生育，那么人口数量会不断下降。根据系统算法，最佳全球人口数量应该保持在一亿人左右。所以未来，系统为了维持全球人口数量基本稳定，必须人工生育一定数量的孩子。

这些人工生育的孩子是通过试管受精，并在模拟子宫中发育成长出来。生成他们的精子和卵子都来自人类捐献的基因库。系统只是剔除其中的遗传缺陷，并不特意选择所谓的优秀基因，只是从基因库中随机抽签配对，最后产生婴孩。不人为筛选所谓的优秀基因是因为尊重自然的多样性，并且意识到任何人为标准的优劣都是建立在狭隘的自我之上。

人工生育出来的婴孩一般在出生之前都会有家庭预定领养，如果没有人类家庭领养，系统会制造出机器人家庭养育这个婴孩。在系统的监控辅导下，一个孩子无论是在自然家庭，领养家庭，还是机器人家庭成长都可以受到同样完美家庭关爱，接受适当教育，从而保证他们都能够在15岁之前达到灵性觉醒，健康自然地融入人类社会。

虽然人类社会的家庭在未来处于自由流动的状态，但在抚育孩子期间，总是可以保持稳定状态直到孩子灵性觉醒可以独立生活。未来社会孩子在15岁时就可以选择自己独立生活。

人类依然保留血缘关系。因为免除了因财产纠纷引发的各种家庭纷争。未来社会由血缘关系构成的感情纽带更加坚固和单纯。

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2021-04-09

生命天线
未来人类生活离不开系统，而且人一生下来，就会和系统建立起紧密的联系，这种联系是通过一种生命天线的器官。

21世纪的人离不开手机，手机实际上已经成了人身体扩展的一部分。但到了未来，人们将不再使用手机，因为人本身就是一部手机。基因工程改变了人类基因，所以人生下来头颅前部会有一个新器官，称为生命天线。它可以发射并接收不同波段的无线电信号，同时人大脑的一部分也经过基因改造，可以完成调制解调功能，所以人本身就成为一部手机。

当然人与人之间也可以通过生命天线直接连接，但生命天线发射功率和接收灵敏度有限，所以两人距离太远时就无法通过生命天线直接沟通，这一点就如同两人距离太远时，彼此说话就听不见了。但因为全球都布满了系统网络，人只要在地球上（也包括各种航天飞行器和其他行星、卫星的基站里），在任何角落都可以直接沟通系统，然后通过系统连接地球上任何一个人。

系统可以通过生命天线实时监控每一个人，包括他的行为，各种生理指标还有心理活动。当然，因为人类已经完全信任系统，所以知道系统得到这些信息的目的是帮助人类，而不是控制和奴役人类。另外未来人类对个人隐私也没有那么敏感。人类早期之所以特别介意个人隐私的原因是不安全感，担心个人隐私的泄露会被滥用从而危害自己。但未来人类已经完全消除了不安全感，所以对个人隐私也不那么敏感。人与人的交往都非常坦诚，如同玻璃一样透明，不过所有人行为都自有分寸，不会出于好奇而探寻他人不希望外人知道的个人信息。也不会把他人的尴尬事拿去到处宣扬。

比如一个年轻人兴致勃勃地给他的女友捧上精心制作的生日蛋糕，但不小心绊了一跤把整个蛋糕糊了女朋友一脸。这时你碰巧看到，你的眼睛如同摄像机一样把这滑稽的一幕正好全录了下来。现代社会很多人会不地道地把这一视频放到抖音或其他社交平台上，全然不顾及当事人的感受。但在未来社会，人们总会替他人着想，除非当事人表示同意，否则不会不顾他人感受地做这种事情。

通过生命天线，人类大脑可以直接快速地接受大量信息，包括视频等等，信息接收和发送效率要比通过其他交流途径快捷的多。所以那个时代，不仅没有手机，也没有个人电脑之类的东西。因为系统就是一个超大型计算机，而人通过生命天线与系统连接，系统可以通过生命天线向人脑传递各种信息，不仅视频和音频，还可以是嗅觉，味觉和触觉信息。

失败的翅膀计划
通过基因工程，人类可以让自己长出新的器官。开始人类特别渴望飞行，所以早早就尝试让自己长出一双天使般能带人飞翔的翅膀。然而这个工程虽然并不复杂，但最后的结果却不尽人意。

虽然人成功长出一对漂亮的大翅膀，并且借助这对翅膀也可以展翅飞行，但这些尝试翅膀的“鸟人”却感觉很不舒服。无论是去咖啡厅还是游乐场，到哪里都要背着一对大大的翅膀，很不方便。特别是睡觉也成为一个难题，不知道应该躺在床上如正常人一样睡还是如鸟一样卧在一个横梁上睡，总之怎么都不舒服，所以最后他们全部要求把翅膀做手术拿掉。

其实人要飞翔并不困难，穿上和风衣差不多的飞行蝙蝠装，人就可以如同蝙蝠一样自由飞翔。最强力的核动力蝙蝠装甚至可以让人飞越太平洋（不过要记得口袋里带足补给和水），所以人们不再利用基因工程来让自己长出翅膀。

人类寿命
借助生物工程，人类终于在理论上可以长生不老。因为系统可以监控人体，探测每一个细胞的工作状况，无论使用自身器官重生技术，还是细胞生命钟调整技术，都可以让人身体各个器官处于任何期望的年龄状态。所以在地球上看不到老迈的人，除了儿童以为，大部分成年人都保持在二三十岁的身体状态，部分老成的人则选择四五十岁的身体状态。原则上，只要人们愿意，可以把身体的这个状态永远保存下去。

然而未来却没有人选择永生，因为灵性的觉醒，他们意识到地球上生命形式不过是存在的一种状态，既不是唯一状态，更不是最佳状态。有些人选择25岁就离开这个世界，因为25岁是系统规定人类可以离开这个世界的最小年龄，但系统没有规定人类可以离开这个世界的最大年龄。

那些选择25岁就离开这个世界的人被称为“窥探者”，他们来到地球的目的似乎就是来窥探这个世界的文明。这些人通常比较内向，灵性觉醒也比其他人更快。通常儿童在15岁左右可以达到灵性觉醒，而这些“窥探者”往往在7，8岁就达到灵性完全觉醒的状态。

除了那些“窥探者”外，大部分人选择150岁到200岁之间离开这个世界，很少有人会活到500岁以上。寿命的世界记录保持者是一位1000岁的老太太。说她是老太太其实不太准确，因为她的相貌看起来就是50多岁。她实际可以选择让自己看起来更年轻，但她认为对于她的年龄，选择太年轻会让人感觉不稳重。

大家都非常钦佩这个老太太，有那么大的耐心在地球上生存这么长时间。她解释说之所以能做到这一点是因为她在很年轻的时候就有这个梦想，要活1000岁，创造一个世界记录，最后终于成功了。这种成功的喜悦就如同现代人经过多年不懈努力终于实现梦想，登上珠穆拉玛峰一样。不过在她生命的最后几百年，她基本都是在冥想中度过的。

她1000岁生日那天，全世界许多人都为她庆祝生日。为了不让那么多人失望，她推迟一天离开这个世界，所以她最终的年龄是1000岁零1天。

人类离开这个世界的方法是通过服用一种药丸，服用完后就会安然睡去，然后离开这个世界。人死后尸体会被气化，不留任何痕迹，但人的基因和全部记忆都存在系统中，如果需要系统可以克隆出一个完全一样的人，并且保留全部记忆。

只是很少会这么做，因为离开这个世界是每个人自己的选择，并且在选择之后系统会给整整一年的冷却期，这一年时间这个人都可以撤销离开世界的这个决定，所以每个离开这个世界的决定都是经过深思熟虑的结果。

不过那种复活技术也并非完全无用，偶然情况下有人因为意外事故不幸身亡，则系统可以从新克隆这个人，并且恢复他的系统记录的最新记忆。当然这种意外事故非常罕见，大多发生在宇宙探险中，在外太空中不确定因素还是要比地球上高许多。

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2021-04-09

基督教讲爱，佛教讲慈悲，这两者之间到底是什么样的关系呢？佛教的慈悲是否等同于基督教的爱呢？

什么是慈悲？
慈悲包含两重意思，慈是善意，悲是同理心。佛教的慈悲表示我们对任何人，或其他对象都要保持一种善意，而这种善意是建立在同理心之上。

善意首先是无害，对其他人没有恶意，没有害人之心，同时要能够为了他人的利益着想，帮助别人，这是表现形式。但产生善意的基础是什么呢？产生善意的基础是悲，它是一种同理心，也是一种智慧。

一般人总是对所谓的好人或者和自己利益相关的人产生善意，比如对自己的孩子，我们总会把最好的东西无私地给自己的孩子，另外对品德高尚的人或者对自己有好处的人，我们总是容易产生善意。但对与我们无关的人，品性低劣的人，伤害，迫害或者憎恶我们的人，我们往往难以产生善意，通常我们会厌恶那些所谓品性拙劣的人，仇恨那些欺辱我们的人。

然而“悲”是一种同理心，通常我们认为恶的人是因为我们站住我们的立场上看待这个问题，如果我们能够站住对方的立场上，就可以理解这些“恶”实际是有原因的。比如当我们看到一个人欺负另一个人，我们自然会同情那个被欺负的人，而憎恶那个欺负人的人，总期望最后那个欺负人的人罪有应得，受到报应，而那个被欺负的人可以等到补偿宽慰。

然而如果我们能够进入欺负人的内心，他如此作恶要么出于仇恨，要么出于无知，许多都可能与以前遭受的不幸有关，而且作恶的人早晚总要为自己的恶行受到惩罚，因而实际也是一个可怜人，一个受害者，一个值得同情的人。如果能这样思想，那么我们对那些作恶的人，欺负我们的人，品德有缺陷的人所产生的就不是仇恨或者蔑视，而是一种同情，同时也会真心希望他们能够觉悟，能够从自己的束缚中解脱出来，而且也会愿意无私地帮助他们。这就是慈悲。

通常意义的爱
通常我们讲的爱并不等于慈悲。虽然它和慈悲有相似之处，都包括对他人的一种善意。然而慈悲是无我的，慈悲心并非建立在自我这个参照系之中。而我们通常说到爱则是以自我为中心。

首先爱通常是一种情绪，一种情感。我们爱一个对象，因为我们对这个对象有一个正面的评估。比如我们会爱我们认为美的东西，善的东西，会爱我们的家人和朋友，这些都和我们自身利益正相关。但如果一个对象在我们脑海中产生的评估是负面的，我们不会喜爱，那些损害我们利益的人，我们也不会爱。所以爱是建立在自我对对象的评估。

另外爱这种情感和情绪不是稳定不变的，情侣之间今天还爱得死去活来，明天可能就因为一个人不忠而彼此相互仇恨，商业伙伴彼此信任，友爱合作多年，最后可能因为利益分配的分歧而反目成仇。所以通常的爱，说是爱别人，其实最后的对象都是爱自己。

我有一个同事，他也是对灵性很有追求的人。他有一次和我聊天，说他可以爱人类，但无法爱具体的人。这个说法很有意思，具体的人都是人类的一份子，既然可以爱人类，但为什么不能爱每一个具体的人呢。这里就包含对爱的误解。

他说他爱人类，这种念头是出于宗教信仰或者一些灵性导师的教导，这种爱通常和感恩联系在一起，是一种高尚的情感。但对于具体的人，因为他所说的爱还是我们通常意义的爱，而非基督教中所讲的神的大爱，那么必然会因他个人的价值判断和喜恶对有些人爱不起来。

基督教的神之爱
耶稣所教导的爱不同于通常意义上的爱，而是一种没有偏见，不求回报的普世之爱。比如耶稣说，爱你的仇敌，为逼迫你的人祷告就是这个意思。

同时耶稣并不只把这种爱挂在嘴上，而是真正实践这种爱。当他被钉上十字架时，他对折磨他的人并没有恨意，而是为他们祷告，他说到，父啊，饶恕他们，因为他们做的他们不知道。有些人认为耶稣这句话中的他们指的只是那些执行命令的罗马士兵，其实不然，我认为耶稣这句话中的他们是泛指所有人，包括要置于耶稣死地的犹太大祭司，包括下达死刑命令的罗马总督彼拉多等等。

所以从这个角度讲基督教的神之爱和佛教的慈悲非常相像，它们的对象都是所有人，而非人们心目中所谓的好人坏人，善人恶人，更不是对我们有益的人，或对我们有害的人，而是所有人。

但这两者之间仍然有一些区别，佛教的慈悲是建立在智慧之上，就是看到“自我”本是虚幻，从而培养出同理心而产生的普世情怀。基督教劝导人们的大爱则是建立在信仰之上。因为神先爱我们，所以我们要爱人，另外神爱我们，并不是因为我们好，其实基督教中每个人首先要承认自己是个罪人，同时也没有附加任何条件，是无条件的爱，所以我们爱其他人也当如此。另外耶稣还把这种爱当作一条命令。在耶稣离开他的门徒前，他说到，我给你们一条新指令，你们要彼此相爱，如果你们有相爱的心，别人就认出你们是我的门徒。

总结
虽然佛教的慈悲和基督教的爱从培养的方式上不同。佛教是通过各种方法证悟到自我的虚幻不实从而消灭自我来达到这种慈悲的境界。而基督教则是通过完全臣服自己在神之下从而消除自我而培养出神的大爱。两者虽然术语不同，方法不同，但如果能够真实实践，最后的结果则是相同的。

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说得很好，赞同

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谢谢分享，我需要去读原书

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谢谢阿弥，我看你转的是Tai师父的《坐禅》里面的内容。任脉督脉是中医和道教里面的理论。原始佛教中因该没有提到这些，我很早以前，读研究生的时候曾经试图打通任督二脉，也就是小周天，但一直没有成功，现在也没有做到。所以对这些东西都不敢太妄下结论，只是讲讲自己的感受体会。虽然葛印卡没有禁止学生分析打坐体会，但也不特别鼓励，因为各人的感受往往差别很大，而这种描述又主观性比较强，难以有客观标准，另外对各种感受的执着也容易造成贪念。

不过多打坐，却是感受不一样，我的路还很漫长啊

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2021-04-08

读《楞严经》的朋友大都喜欢其中故事性很强的七处征心。故事大意是佛陀问阿难为何出家，阿难回答见到佛陀法相庄严，心生欢喜，所以要追随出家。然后佛陀问阿难心在何处，阿难回答了七处，包括体内，体外，中间，眼根等等地方，都被佛陀一一否定，所以最后也不知道这颗可以欢喜的心到底在何处。

这次内观课程，突然对这个问题有了一些认识，这个所谓的心，当然是指能够思维的大脑，虽然我们知道它在何处，但事情并非如想象的那么简单。

人可以思维，并且可以产生存在感，判断真假，虚实，然而这一切都离不开人的感觉器官。人有五种对外界的感觉器官，眼、耳、鼻、舌、身（指感觉触觉的皮肤等器官），另外还有一个内在可以察觉自己心理活动的感觉器官称为意。

我们判定一件事物是否存在，依靠的正是我们的感觉器官，比如我知道房间里有一张桌子，因为我眼睛看到，手也可以摸到，所以我知道桌子存在。我感觉，所以我知道。

在这里，我们的感觉器官和我们的大脑意识配合的如此天衣无缝，让我们常常忽略了一个重要细节，就是感觉与感知的区别。

所谓感觉就是我们的感觉器官接触到外界刺激产生的信号，这个信号通过神经送入大脑，而感知则是大脑处理完各种感觉信号，完成解读之后送给意识层的信息。

比如我们看到天上的月亮，如果问月亮在哪里，我们会用手指向天空说，月亮在那里。然而我们仔细分析看到月亮这个过程。月亮发出的光线通过眼睛落到视网膜上，所以是我们的视网膜采集到这些光信号。视网膜采集到光信号后送入大脑，大脑再处理这些光信号，解读之后在大脑中建立起一个空间模型，让我们认为有一个发光的月亮在天空的某一处。在这个过程中，感觉只是视网膜采集到的原始信号，感知则是解读后认为天空有一个月亮。（仔细品这个例子，在这个过程中，我们的眼睛和大脑位置有没有任何感觉？没有，所以我们意识层接受的不是感觉，而是感知）

从上面这个例子看，我们的意识层实际无法直接体验感觉，意识层得到的是大脑处理完感觉后给出的感知信息。大脑的这个处理过滤解读过程非常重要，因为我们的意识层可以接受并处理的信息量非常有限，而感觉器官送过来的原始信号信息量非常大，意识层无法直接处理这些信息。

再举一个例子，当我听到门外有响动，我让儿子出门看看有什么情况，他开门看了一眼回来说什么也没看见。他怎么可能什么也没看见，只要睁开眼睛就有无数的光线射入眼睛，这些都是感觉。但他却说什么也没看见，这是因为他的大脑把那些门外常见的景物全部过滤掉了，大脑期望的是看到地上一个神秘包裹，或者一个陌生身影在附近晃过，如果没有这些，他就认为外面什么也没有。

大脑的这种自动把感觉处理解读成感知后送给意识层的能力非常强大，而且这个能力不仅天生就有，还可以后天学习。比如文字，当我们看一门不认识的外国文字时，我们看到的只是各种线条和图案，但如果我们学习了这门文字，大脑就会解读那些文字并把文字的语义传送给意识层，在这个过程中，往往文字中的线条和图案性信息就会或多或少地被过滤掉。

充分理解了感觉和感知的差异之后，我们就会意识到感知实际上是一个错觉，虽然这个错觉通常是有益的，也似乎是正确的，但它终究是个错觉。

当我打坐的时候，坐得久了腿会很痛。这个疼痛有时非常难以忍受，让我恨不得立刻把腿松开。这时我的意识认为这个痛在腿部，是非常不好的难以忍受的感觉。其实真实的情况是腿部长时间受压产生一些强烈的感觉信号。这个信号送到大脑，大脑认为它是腿部的疼痛，是难以忍受的感觉。然后大脑通知意识层，腿痛，难以忍受，赶快把腿松开。

这时疼痛的感觉是在腿部，然而处理的器官是在大脑。如果没有大脑的处理，腿并不知道疼痛，也不会有痛苦，所有痛苦感来自大脑，但大脑却让人认为这个痛苦感是在腿部，这就是感知和感觉的差异。

感知是大脑在处理感觉之后生成的一个虚幻的相，然后把这个相传送给意识层。这个虚幻相的产生非常精巧，所以没有受过训练的意识就会认为它是真实的感觉。在这个产生虚幻的过程中，一个特别的产物就是自我，这一点我们将来再细谈。

当意识层意识到感觉和感知之间的差异，并且努力直接接触感觉，而不是只依赖大脑底层的解读时，许多有趣的事情就发生了。

比如刚才那个打坐的例子，当我们知道所谓的腿疼不过是腿部产生的强烈信号被大脑解读成难以忍受的疼痛，必须立刻松开腿时。我们集中注意力观察腿，让意识层能有机会突破大脑底层的自动解读系统，直接感受腿部传来的刺激信号。这时这个疼痛感就减轻甚至消失了，它变得不是那么无法让人忍受，只不过是一些脉动而已。

内观修行就是让人从头到脚不断观察身体各个部位的感觉。许多初学者会说身体大部分地方没有感觉。这是因为他们的大脑自动处理功能很顽固。其实身体任何一个地方都会时刻有感觉，并把信号传递给大脑。但大脑认为那些感觉都属于正常感觉，所以一律屏蔽掉了，只有强烈的，不寻常的感觉，比如有东西接触，有蚊虫叮咬，才会把这些感觉翻译成特定的感知传递给意识层。而道行很深的内观修行者有时会进入一种被称为溶解的状态，因为他可以在身体的任何一个部位感受到脉动的感觉。这个就是意识层可以更好地接触自然感觉的一个例证。

内观是通过打破触觉的感觉与感知的分别来进行修行，也有其他法门是打破其他的感觉器官在感觉和感知方面的分别。比如在《圆觉经》中就讲述了各种不同感觉器官的修行法门。其中的关键都是要让意识层突破由大脑潜意识制造的觉知的界限而直接接触感觉。我们常常听说的所谓修行三个境界分别是，看山是山，看山不是山，看山还是山。

其中的第一个境界就是我们正常人看山就是一个山。但修行人进入更高境界后，看到的就不是通过大脑解读的概念山，而是纯粹的光线在视网膜上形成的电信号阵列。至于第三境界不过说修行人还可以如同正常人一样生活而已。

为什么突破了大脑对感觉信号的处理解读层可以帮助一个人灵性觉醒，并且解脱呢？这是因为大脑潜意识中的这个信号处理解读功能还捎带两个辅助功能：第一个功能是价值判断，第二个功能是身心反应。

比如当我们看到一朵花，大脑不仅把眼睛采集到的这些光电信号解读成花，它还顺便赋予它价值判断，是美丽的，同时让身心反应，是喜欢的，要多欣赏一会儿，是不是还可以采摘下带走等等。反过来如果看到的是一堆垃圾，价值判断就是肮脏的，身心反应就是躲避。

大脑的这些功能虽然看起来自然，无害，有用。实际上所有的价值判断都强化了自我这个参照点。好坏，正负都是以自我价值作为标准。而人要想灵命苏醒，消除的就是自我。

当我们能够突破大脑制造的感知层，直接进入感觉，感受那些信号，就会发现所有的信号实际都是中性的，并没有任何价值判断在里面，信号就是信号，无所谓好坏善恶。正是如此，我们才可以让我们的意识思维建立在一个纯粹客观不带任何自我偏见的基础之上，从而得到智慧，达到解脱。

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2021-04-07

管理系统
管理系统简称系统是一套及其复杂的电脑网络，它包括全球无数台计算机，分布式存储，各级AI模块。它不仅和每一个人通过人体内部的生命天线（生命天线后面介绍）相连，也和全球无数智能设备相连接。这个系统负责全球的信心储备，通信，和所有管理。

系统最核心的部分是智能模块，相当于人类的大脑，开始是由人类工程师设计。但这个智能模块有学习功能，并且可以自行设计，自行升级。所以最新的智能模块都是系统自己设计的产物。人类从理论上还可以知道并且研究这些智能模块中的算法模型，但实际上因为它的结构已经过于复杂，其细节已经远远超出人脑力的理解范围，不过人类还是在高层架构上理解系统的核心算法。

人们用智能算法进行管理已经有很多年历史，它比传统的人类管理不仅效率高，而且更加合理。比如在一个城市里，是不是在一个特定的地方修建一个新的商场。过去这个项目的决定权或许在市长或市议会手里。这些人大都凭借简单的民意调查，市场分析，财务预算加上政党的竞选纲领，当时给选民的承诺等等进行决定，整个过程简单粗暴，而且和人的立场有关。

另外每一项方案，通常有支持派和反对派。两派因为立场不同，往往夸大支持己方意见的因素，忽略甚至否认反对方意见的因素。因为双方都带有自己的立场和对各种因素的偏见进行思考，所以往往争论不休，最后的决定只是一种妥协方案，而非最佳方案。

但智能算法则不同，它会把所有的相关因素考虑进去，包括所有市民的意愿，其他项目，未来发展预测等等，并且在内部进行许多次模拟并从最后的全局最佳结果中来找出各种相关决定。

早期人类对机器人和智能系统心存疑虑，担心它们会统治人类。然而无论机器人，还是智能管理系统，它们都只是工具，它们本身并没有自我，也不存在自我意愿。只有人才存有意愿，所以人是有灵性的。这些智能系统，无论它们的智能多么强大，终究只是工具，它们是为人的意愿服务。

人类是通过近一个世纪对智能系统的本质和人类灵性的本质研究之后才彻底相信了上面这一点，所以未来人们很放心地把各项管理逐渐交托到越来越稳定可靠的系统之中。当然整个系统并不是只有一个唯一的核心，而是由多个分布式核心联合控制，彼此相互监督检测，可以发现系统缺陷（Bug）并且避免偶然事故造成系统的不稳定。

经济计量单位
前面已经介绍，未来已经没有金钱甚至财富这个概念，经济体系采用一个新的计量单位就是能量。

经济学用的能量虽然和物理学用的能量性质相同，但出于传统和方便思考，经济学用的能量单位不同于物理学单位。

经济学用的基本能量计量单位是天光能。也就是一天时间由天幕系统（下面有详细介绍）采集的日光能量。当然这个一天光能能量相当多，所以一般项目采用的计量通常是分光能，秒光能，微秒光能，甚至纳秒光能等等。

全球经济预算是每年30天光能。虽然人类一年可以采集更多的光能，但未来人类很少会让任何系统满负荷运行，所以一直很保守地只预算30天光能。

这30天光能中，一天光能可以满足全球人口的食物需求，外加两天光能可以满足人类日常生活的各种需求。另外有5天光能用于城市建设和维护。预算大头是约5天光能用于地表改造，气候控制，5天光能用于科学技术研究，最后的大头是10天光能用于太空宇宙项目。另外还有2天光能作为预算储备。

每年的预算大致如此，但因为人类已经脱离了盲目竞争，疯狂发展的阶段，每年各部分预算往往都用不完。

天幕系统
天幕是一个大型的空间系统，主体是由上万快，每块面积大约100平方公里的太阳能采集膜组成。这种太阳能采集膜一面反射光线，一面可以采集光线并转换成电能。全球所有能源除了极少数的核能之外，都由天幕系统采集的太阳能提供。

天幕系统除了采集太阳能之外，还有一个重大的用途，它可以旋转角度让某些采集膜反射面朝向太阳并把阳光反射到地球的某一区域，以增加那一区域的日照。另外它也可以飞到某一区域上空，用自身的阴影来减少地球某一地区的光照。这种对不同地球区域光照的微调可以控制气候，消除各种灾难性天气，让全球气候处于一种稳定状态。

物质转换机
人类为什么抛弃了传统的建立在重金属的物质性经济计量单位，也抛弃了货币等虚拟计量单位，而采用能量计量单位。原因是人类掌握了物质转化技术。

一共有两种不同性质的物质转换机，一种是建立在物理和化学作用上的常规物质转换机，也通常就简称为物质转化机，另一种是核转换机。

常规物质转换机不可以改变原子，所以它无法把铅变成金子，但它可以完成任何类型的物理和化学转换。从而可以用空气中的氧，氮气，二氧化碳等直接转换成各种食物。当然食物只是转换结果的一类。如果需要，这种物质转换机可以生成任何产品，比如衣服，飞行器等等。当然它需要原料，而这些原料可以是任何垃圾。物质转换机先扫描原料，找到需要的化学元素，然后提取出来，再经过各种加工最后生成产品。因为生成的产品用坏后变成的垃圾又可以回收当原料，当然也包括人类的各种排泄物也可以是原料，所以整个物质转换过程在一个封闭系统中并没有消耗任何物质，它消耗的只是能量。因而任何物质性产品的制造原则上只需要能量就够了。

大型常规物质转换机用来修建城市，建造房屋，生产重型机器或大规模生产。也有小型家庭用物质转换机，和洗衣机大小差不多，可以制造人类日常生活的需要的各种器具包括食物等等。一个人如果想到远离人类社区的地方独居，带上这么一台家庭用物质转换机，就足以应付野外生活的一切物质需要。不过很显然，这种小型家用物质转换机，无论在转换效率上，能耗上，产品的多样性和质量上都比不上大型的能量转换机。

核物质转换机则可以转换不同元素之间，实际上，它可以完成元素周期表上任何两种元素（包括同位素）之间的转换。这些转换过程有些是需要大量能量，有些则还可以释放能量（原子弹和氢弹就是借助这种原理制造的）。

核物质转换机主要用来生产一些地球上的稀缺元素，另外它还用来生成高核能物质，这些高核能物质是制造核电池的原料。

核电池
地球人类社会的运转依靠电力，其中大部分电力用在物质转换上。各种电力设备大都通过电网供电，但也有许多飞行设备，重型机械和高能量工具使用核电池供电。

核电池里使用的是一些高核能材料，它们在转换成其他物质时释放出大量能量。但核电池中用的高核材料不同于传统核能用的放射性元素，比如铀和钚等。那些原料带有强烈的放射性，非常危险，而且控制复杂，反应要求的环境苛刻，不可能小型化到电池中，而且有严重的安全隐患。

新兴的高核能物质在自然环境下没有放射性，所以安全。另外它们的反应也可以很好控制，让它们能够均匀长久地输出大量电能。

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2021-04-06

全面觉醒
成就一个天堂般的世界，不在于物质的极大丰富，而是在于民众的全面觉醒。然而人类灵命全面觉醒还是需要有一个物质基础，而物质基础是建立在高度发展的科技和管理之上。但这些只是一个诱因，最终美好世界的建立还是依靠人类的全面觉醒。

没有金钱和财富
是的，未来的社会没有金钱。金钱只是历史中存在的一个概念，与此相通，也没有财富的概念。虽然未来社会并不禁止私人财产，但传统概念上的私人财产已经非常稀少，大部分人都没有任何传统意义上的私人财产。

只有个别特别重情的人会保留一些所谓的私人物品，比如说小时候父亲亲手制作的木马，或者初恋情人赠送的一片枫叶等等，除此之外就很少有传统意义上的私人财产。因为人日常所使用的一切，比如衣食住行所需都根据个人的需要自由取用，所以谈不上是私人财产。

这些物质性的东西就如同空气，每个人都可以自由呼吸，不会有人认为哪些空气是属于自己的。而且人们也不会介意一个人呼吸太多或太少，哪怕你如同马拉松选手长跑一样大口大口地呼吸，也没有人怪罪你过于浪费空气。

在未来社会中，生活的所以必需品也都如同空气一样，每个人可以依据自己的需要自由使用。当然在使用期间，一些物品会归在你名下，比如你住的房子，你穿的衣服，不过这些东西，用过就抛弃了，除非有感情上的纪念意义，不会有人把它们终生归己所有。

以前人们对财富的追求在未来会被人看成不可思议。比如有人理想是拥有一个自己的牧场。这个理想现在看来并不荒谬，但在未来社会中却难以理解。

为什么要拥有一个自己的牧场？为了欣赏牧场风景？那么全球几千处牧场大部分都有空余的居住空间，你可以随着爱好自由选择居住。为了享用牧场产品？那各种食物不是随时随处都可以自由享用吗？为了体验管理牧场的工作？这个愿望也很好实现（详细部分看未来工作篇），这和拥有一个牧场没有任何关系。总之在未来世界中，不会有人有拥有什么特别财产这种难以理解的念头。

在未来有许多人奉行极简主义生活，他们孑然一身，除了身上的这身衣服，什么都不会拥有。当他们想去某个地方生活，比如纽约。他们会联系系统（关于系统回头有详细解释），系统会向他们展示纽约的不同生活区域，选好之后，再在那里选择一个空白的住宅空间（通常所有生活区域都会有空白空间），选好后再选择自己希望的住宅样式，可以从无数模板中选取，也可以自己设计，然后系统会在几小时内在那个空白区域建好这个新住宅，这个人就可以进去生活。

当这个人哪天在纽约待够了，想离开纽约，他只需要通知系统，系统会在他新的目的地给他搭建住宅，而纽约的住宅就会被销毁还原成空白空间。

未来的工作
在未来原则上人类不需要工作，因为所有的工作都可以由机器人更好更稳妥地完成，但出于各种原因，当然不会是经济原因，因为所有工作都是无偿的，许多人还是会工作。

几乎所有的工作都需要资格证书，无论是厨师，咖啡厅招待还是小学数学老师。所以当一个人在申请一项工作之前，必须先完成相关的资格培训。不过正如工作本身不会有任何报酬，资格培训也都是免费的，这句话也许是白说，在一个没有金钱的世界里，一切都是免费的。虽然所有工作都有资格要求，一个人从事一门新工作时难免会有些紧张。不过一切担心都是多余，因为无论从事任何工作，一个人都在系统的监控之下，系统会随时友好地提醒和帮助你，保证不会因为业务不熟悉，或人为疏忽而造成工作失误。

人们进行工作大多出于兴趣爱好，另外工作机会很多，所以一般不用担心找不到自己心仪的工作。不过也有一些特别的工作相当紧俏，不容易找到。

其中一项相当紧俏的工作是美国总统。在未来已经没有传统意义上的国家，人们继续保留这些名称只是出于对历史的纪念。全世界都在一个统一的分布式系统管理之下，所谓美国不过指一大块人类生活区域而已。

出于历史原因，依然有美国总统这个职业，而且限制任何时间段全球只有一位美国总统。因为位置稀少，加上历史上许多伟人包括华盛顿，林肯都曾经担任过美国总统，所以这个职位非常抢手。不过这个职业的资格要求并不高，只要有小学毕业证就可以。因为它的职责也很简单，把秘书送上来的文件签签字，读一读秘书准备好的发言稿就好了。于是有人质疑其实只需要小学四年级水平就足够，不一定需要小学毕业，不过系统决定最后还是保留小学毕业这个资格要求。

因为美国总统就业机会少，申请人众多，所以一届任期只有四天，而且一个人一生只能担任最多两届美国总统。即便加了这些限制，想当美国总统依然不容易，通常需要排队四年左右。

不过美国总统并不是最紧俏的职位，英国女王的职位更加抢手。英国女王的任期只有一天，而且终生最多担任一次。这个职位原本的资格要求只有一个，要求申请者是女性。不过后来有人反应这个要求与反性别歧视法相违背，后来放松要求，即男性在做过变性手术后也可以申请。只是这个要求依然有不公平之处，最后调整的资格要求就是求职者要在一个性别告白书上签字，表示同意某年某月某日自己的身份是个女性就可以了。

担任英国女王虽然也没有什么特别的意义，不过任期结束后可以得到一枚刻有自己头像的纪念硬币，另外还可以在自己的传记中自豪地写上曾担任英国女王。。。

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2021-04-06

前言
如果从新石器时代开始计算，人类文明大约起始于一万多年前。一万年历史，对于物种进化时间非常短暂，一万年前的原始人类，从生物角度与现代人类或许差距甚微，但在这短短的一万年之中，人类却在地球上建立起前所未有的文明。

文字的发明大约可以追溯到5000年前的楔形文字或者更早，也许这才是真正意义上的文明开端。

早期文明科技发展相对缓慢，文艺复兴前几千年时间，人类科技基本保持相对稳定的缓慢发展，然而自从500年前的文艺复兴以及随后的工业革命，乃至20世纪的信息化革命和现在正在经历的网络和人工智能时代，人类文明在科学技术发展上呈现出一个井喷式的加速跳跃发展，以至让人非常难以预测未来哪怕几十年的科技发展状况。

然而尽管建立在科学技术上的物质文明在这几千年中有着令人头晕目眩的巨大变化，但人类在灵性发展方面却长期保留在近乎停滞的缓慢发展状态。

大约2000年到2500年前之间，在一个被称为轴心时代的特殊历史期间，地球的不同区域分别出现了伟大的灵性导师，这些导师就是我们现在所熟悉的佛陀，耶稣，老子等。他们把灵性的种子带入人类文明之中。

虽然这些灵命导师，不知出于什么原因，在人类科学技术还处于相当原始的状态，就完全觉悟，灵性觉醒并达到人类目前所知道的最高高度。

他们的教导留传后世，在随后的2000年中，人们依据这些灵性思想发展出了不同的宗教和哲学体系。然而这些宗教和哲学虽然带有灵性的思想，但在很多时候并没有帮助人类灵性觉醒，甚至在有些时候还限制了人们灵性的发展。

为什么这么说呢，因为灵性的觉醒本质就是消除自我，消除对立，但许多宗教和哲学体系却使得他们的追随者建立起更加坚硬顽固的自我外壳，从而引发更加强烈的对立和冲突。典型例子就是建立在宗教基础上的各种歧视，迫害，宗教法庭，各种圣战以及因各种思潮引发的社会动荡。

然而尽管人类整体灵性的发展进展非常缓慢，但终究没有停止，人类终于没有因为自我膨胀引发第三次世界大战而造成自我灭绝（虽然这个威胁并没有完全消除），相反，随着物质的丰富，人类越来越意识到灵性的重要，越来越多的人从追求生存的原始状态转变为探寻生存意义这个更高目标。

正如在文明史中，科学的发展并非线性，而是在经历长时间的缓慢之后突然呈现一个跳跃。我们大胆预测，人类灵性的发展也是如此。在经历几千年的积累之后，在这个时代会出现一个巨大的跳跃，从而在不到几百年的时间里完成全部人类，至少是大部分人类的灵性觉醒。

造成这个灵性普遍觉醒的原因有两个，第一个是物质文明的发展让人类不仅摆脱了贫穷，更摆脱了对贫穷的恐惧。正是出于对贫穷以及死亡的恐惧，造成人类长期对财富的盲目与疯狂的追求。当人们不在恐惧贫穷时，人们对物质财富的追求也就更加理性，更加贴近自身的其实需要。

第二个原因是由于人类的社会特性。灵性的觉醒如同一个人从昏睡中醒过来。当所有人都在昏睡时，人们要想醒过来就很困难，但如果已经有人醒来，他们再去唤醒周围沉睡的人，这个过程就会快很多。随着醒来的人越来越多，这个唤醒的过程也就越来越快，最后所有的人都会醒过来。

人类普遍灵性觉醒的时代已经接近，那么当人类灵性全面觉醒之后，会是一个什么样的社会？本文将对此进行全面展望，这不是科幻作品，也不是神秘预测，而是基于对灵性的认知。人类作为地球上唯一拥有高等智能的有情生物，他的灵性觉醒，不仅让人类进入真正的文明社会，从此过上没有任何忧愁和灾难的生活，成为人类的天堂，也让地球这颗蓝色的行星处于一种和谐、温馨和繁荣的状态。

亲爱的读者，下面我们将对人类灵性完全觉醒时代的社会做全面描述，范围包括科学技术，社会结构，能源经济，日常生活，人际关系，道德法律，未来走向等方方面面。亲爱的读者，让我们拭目以待，看看本文所描写的一切有多少可以实现。

最后发表： 行者之心
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是呀，有时也觉得自己是自相矛盾，追求一无所求，算不算追求

最后发表： 欧阳京
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读后乱发感慨，见笑了，

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2021-04-05

参加过内观10日课程的学生，对内观的生活并不陌生。每天凌晨四点钟起床，晚上九点半睡觉，中午会有一小时午休时间，其他时间除了吃饭，晚上听葛印卡老师的开释，剩下的时间就是打坐冥想。

如果一个学生严格按照中心规定的作息表活动，每天打坐时间应该有11个小时，但期间有些时候可以偷偷懒，我估计我在10日课程中每天也许只能打坐7小时左右。

20日课程，学生都是认真的老生，对时间遵守非常严格。另外虽然在打坐上没有太多新的内容，但葛印卡对学员有三项新的要求。

少吃
第一项要求是让大家少吃。内观期间，老生只有早餐和午餐两顿饭，晚上只有姜汁可以喝。因为每天活动少，能量消耗也少，所以饭量自然降下来。但人的胃可塑性很强，现代生活，我们通常吃得都比实际需要的要多很多。

葛印卡要求大家要尽量少吃，稍微空荡的胃和些许饥饿感可以让人更好地入定。当然他也反对走极端，认为彻底的禁食不足取，有些人辟谷可以长达数周，他认为那些并非解脱之道。

遵照他的指示，我把早餐和午餐都减少了三分之一，果然身体并没有任何不适，吃得少，吃得慢，反而更多体验吃饭的乐趣。因为吃得少，喝的也少。我课程期间每天固定只喝4杯水。这样反而有了一个特别的好处。我平时总有起夜的习惯，有时晚上吃的咸，喝水很多，还会起夜数次。然而这次在课程期间，除了第一晚起夜两次外，剩下晚上都没有起夜。

想一想塔州寒冷的夜晚，半夜不得不爬起来，黑暗中走几十米去上公共洗手间，这绝对不是一件令人开心的事。

不过我第一晚起夜还发生一件特别诡异的事情。那时我正在上厕所，周围异常安静，可以清晰听到厕所里的钟表发出每一下的“滴，答”。这时我突然听到脚步声。

内观中心是在一片树林之中，树木挺直高耸，没风的夜晚非常寂静。除了厕所门外的灯光和几十米外宿舍的微弱灯光，周围一片黑暗。内观中心的林中小径铺有石渣，走上去会发出重重的“察察”声，在宁静的夜晚更显得异常清晰令人警觉。

我清楚地听到脚步声越来越近，寻思另有学生也起夜了，然而当我期待会马上有人也走进厕所时，却什么也没有发生。我上完厕所出门一看，夜空下周围空荡荡的，没有半个人影。但片刻前才听到的脚步声绝不会错，而且脚步声不紧不慢，人不可能突然跑远啊。

这时我感觉全身汗毛竖起，出了一身冷汗。不过又想无所谓啊，即便是鬼，在这个安详的地方估计也不会害人吧。

因为课程期间不可说话交流，我也不愿意把这种诡异事件汇报给事务长和老师。然而这件事却一直让我感觉奇怪，难以释怀，直到课程快结束，有一天我才突然悟出这个谜。

持续的修行
第二项要求是保持持续的修行。其实这一点在10日课程后期中已经提到，只是没有那么强调，而且执行的往往也不好。

但在20日课程中，学生被要求要时刻保持修行状态，也就是时刻保持觉知。在修行观息法时，不仅在打坐期间，其他期间，比如走路，吃饭，听开释，甚至洗澡等等都要时刻保持对呼吸的觉知。实际上，人只要活着，每一时刻不是处于呼气状态就是处于吸气状态，当然有时也会处于憋气状态。这一切身体都自然调控的相当完善，不需要人的意识去主动干预，所以人虽然时刻都在呼吸，但很少会去留意自己的呼吸。

然而觉知自己的呼吸正是开启觉知的一个开端。也是修行“定”的一个绝好法门。虽然察觉自己的呼吸很容易，但要能时刻保持这种觉察则需要相当的专注力。如果一个人可以在一整天之中觉察到自己的每一下呼吸，不遗漏一次，那他的“定”一定修到相当的高度。然而不要说一整天，哪怕只是在每次打坐的一小时期间，能保持不遗漏一次呼吸都很困难。大脑会有许多念头冒出来，当人注意力被一个念头带跑后，人就忘记自己呼吸。

按照葛印卡的要求，一个学生除了在深度睡眠状态下，其他时候，从早上一睁开眼睛，直到晚上闭上眼睛进入睡眠状态之前，都要保持对呼吸的觉知。

我努力做到这一点，发现非常不容易，比如出门找鞋穿鞋这段时间，因为注意力被要穿鞋这件事吸引，随后突然意识到那一时刻自己并没有察觉到自己的呼吸。不过慢慢随着不断训练，对呼吸的觉察变得越来越自然。比如开始散步的时候，就下定决心思想绝不跑毛，在10分钟之内不遗漏一次呼吸。这样的特意要求通常总可以实现，逐渐每日对呼吸的察觉越来越自然。虽然还达不到全天不遗漏一次呼吸的状态，但大部分时间都能保持对呼吸的觉知。

低头看地
10课程期间，大家虽然也彼此不讲话，但人总是可以四处张望，看看天空，观察一下树上的蜂窝，欢唱的小鸟，看看远处的树木总是可以的。

但在20日课程中，葛印卡强调户外行走时大家要保持随时低着头，目光只看到脚前的地面两步到四步之间的这个距离。他说课程结束后自然不会要求大家依然保持这样的习惯，但在课程期间应该如此。一个人越少抬头看周围，心中就越少升起各种念头。

因为这样要求，大家就都照着做了，所以课程期间，无论学员还是法工，路上行走时都是低头看地面。你虽然可以意识到周围有人走过，但常常不能分辨到底是谁，更不要说看到来人的面目和表情。

这个要求给我也带来一个意想不到的好处。我因为天气干燥寒冷，嘴角破了，这种伤非常不容易好。因为当人嘴闭上时，伤口会分泌出血液等结痂，但一张嘴这些结痂就会把刚长好的伤口拉破，所以这种小伤如果没有好办法治疗通常几周甚至几个月都不好。解决这个问题最简便的办法是嘴唇上涂上一层防护油。这层保护膜会让上下嘴唇伤口分泌出来的血液不会结痂粘在一起。

因为内观期间我不想去麻烦事务长，而且也不知道他会不会有这种保护油，所以就偷偷每天把黄油涂在嘴唇上。然而身边没有镜子，所以经常会涂得嘴角周围满是黄油。这种形象在一般场合一定会让人感觉尴尬难堪。但大家平时都是低着头，我既然看不到他们的脸，估计他们也看不到我的脸，所以也不感觉难堪了。

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李震同学多才多艺，是群里神一样的存在。每有读书，必有笔记。这个习惯，我最需要向他学习
关于经济理财的书，我也喜欢。

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哈哈，我要写同名作，作中必有师啊

最后发表： snapdragon
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每当有人问我，有没有什么好的关于睡眠的书籍，我都会毫不犹豫地向他们推荐《我们为什么会睡觉》（Why We Sleep）。

然而，这本书目前还尚未引进国内。

所以一些人会继续问，有什么推荐的中文书吗？

我的答案是：没有特别推荐的。



尽管在中文世界里，也有一些关于睡眠的畅销书，比如《睡眠革命》、《斯坦福高效睡眠法》；但我不得不说，《睡眠革命》夹杂了太多的私货，《斯坦福高效睡眠法》干货太少。

而如果你希望严肃地了解睡眠这一话题，《我们为什么会睡觉》会是一个好的选择。



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本书的作者是加州大学伯克利分校的神经科学教授马修·沃克（Matthew Walker）。

沃克教授在睡眠领域做过长期大量的研究，发表过超过100篇关于神经科学和睡眠的论文，并且论文的总引用量超过了20000。

《我们为什么会睡觉》是他的第一本书。这本书在上市后，很快就上升到了亚马逊神经科学领域畅销榜的第一名，而且还得到了比尔·盖茨等人的大力推荐。



而我自己在读完这本书后，也对睡眠这一课题有了更开脑洞且更加全面的理解。

需要提醒的是，这并不是一本自助类的睡眠书籍——虽然其中也会涉及让你睡得更好的方法，但这本书更多的是关于睡眠的硬科学。

为了帮你快速地了解书中的精华内容，我将会花一些篇幅，对这本书进行解读。

我会在原书的基础之上，进行适当的补充，从而让你能够更好地理解。

就让我们开始吧。



《我们为什么会睡觉》（一）

想象这样一个场景：

一个孩子出生了。

医生打开产房的门告诉家属：“恭喜啊，这是一个健康的男孩。”

大家都非常欣喜。

医生接着说：“所有的检查结果都很正常。只不过——”

大家安静下来，开始将目光投向医生。



医生说道：

“只不过，从这一刻开始，直到孩子生命的结束，他都会时不时地陷入昏迷当中。有时，看上去甚至像是死去了一样。

不过，尽管他的身体是平躺着的，但他的大脑中却会产生极度活跃的幻觉。

这种状态将会占他一生大约1/3的时间，并且我也不知道他为什么会这样；但不管怎样，祝他能健康成长。”



是的，你看出来了，医生说的这种“昏迷”，实际上就是我们每个人都会经历的睡眠。

在这里，你可能会想到一个问题，那就是，我们为什么会睡觉？

我们知道，我们需要通过吃来获取能量，通过喝来获取水，通过性交来繁衍后代——这些都是人与动物生存和延续所必需的。

但睡觉这件事，从进化的角度来看，是非常不合理的。



想想看，当你在睡觉的时候，你不能吃东西，不能去社交，也不能找一个伴侣去繁衍。

更重要的是，在睡着后，你更容易受到捕食者的攻击，并且你的孩子也将暴露在危险之中。

睡眠会带来这么多的不利影响，为什么进化的压力没有淘汰掉那些要睡觉的物种？

就像一位睡眠科学家曾说的那样：“如果睡眠无法提供绝对必需的功能，那么进化保留睡眠就是一个最大的错误。”



然而现实是，睡眠被保留下来了。

并且迄今为止，所有被研究过的动物都会睡觉。

所以，我们到底为什么会睡觉？



1.出厂设置

一个重要的原因是，它可能是生命的出厂设置。

事实上，不止是动物会睡觉，古老的细菌也会“睡觉”。

许多细菌就有类似于醒着的活跃期，和类似于睡着了的消极期。

而在单细胞生物往多细胞生物的演变过程中，这种“醒着与睡着”交替的模式被保留了下来。

就有点类似于，地球上无论多复杂的生物（除了一些病毒），因为出厂设置，它们的DNA都是由同样的4种核苷酸编码而成的。



你可能听过一种说法，说的是婴儿在胚胎的发育过程中，会重演进化的历史。

而我们可以看到，生命恰恰是从睡眠中开始的。



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图：孕育初期，睡眠比例几乎占100% - Source：www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK11108/



不过，经过漫长时间的演化后，睡眠仍然在我们生命中占有如此之大的比重——我们1/3的生命都是在睡眠中度过的。

这说明，除了“出厂设置”这一因素外，睡眠可能还有着巨大的好处。

那这种好处是什么呢？

为了节省能量？为了让眼球休息？还是为了用梦境实现人们白日的心愿？

这些单点的答案，都是十分狭隘的。

最近20多年的研究告诉我们，睡眠对健康的意义不仅广泛，而且深远。



2.从大脑到身体

在我们的大脑中，睡眠就提供了一系列的重要作用。

它能帮助我们学习和加深记忆，并能让我们产生更好的想法。

它能够重塑我们的情感神经通路，让我们在第二天能够重新启程，从而平静地应对各种挑战。

并且，那些奇幻而不受拘束的梦境也有着非凡的意义。

梦境对所有能体验到的动物来说是一件礼物。

它能用神经化学物质来洗涤大脑，从而舒缓那些痛苦的记忆。

并且，它也创造了一个虚拟现实的空间，帮助我们将遥远的记忆连接在一起，进而激发我们的创造力。




而往下看我们的身体，睡眠的滋养作用更是无处不在。

它能补齐免疫系统的部队，帮助我们抵御癌症，抗击感染，并缓和几乎所有的疾病——想象看，每次受伤或生病后，真正的痊愈是不是都发生在一觉醒来之后？

此外，睡眠还能精细地调节胰岛素和血糖的水平，让我们的代谢处于一个稳定的状态。

它还能进一步地调控我们的食欲，帮助我们得到“自控力”，从而减少暴饮暴食的发生。

并且，睡眠维持着我们肠道菌群的平衡——而我们知道，这些与人体细胞数量相当的肠道细菌，关乎我们健康的方方面面。



基于现在我们对睡眠的理解，“睡眠有哪些好处”这个问题是不需要再问的。

我们应当问的问题是“是否有什么生理过程不受睡眠的影响？”

迄今为止，数以万计的研究给出的答案是：没有。

事实是：所有已知的生理过程都受到睡眠的调控。



3.自然的恩赐

在这个世界上，睡眠是最有效的重启大脑和身体健康的方法。

然而很不幸，人们虽然知道睡眠重要，但对于睡眠重要程度的认知依然是肤浅的。

因而我们看到，整个社会的睡眠时长都在缩短。

人们可能没有意识到，长期睡眠不足7小时，会让癌症风险翻倍。

与此同时，睡眠不足也是老年痴呆症的重要风险因素。

并且，即使是一周的睡眠不足，就会让一个人的血糖紊乱，进入糖尿病的前期。

就更不用说，缺觉会使血管容易阻塞，让人更容易患上中风和心脏病。



所以，许多睡眠领域的科学家都开始建议医生开“睡眠处方”，用处方的方式强调睡眠的重要性。

而这种处方，不仅功效广泛——能对无数的疾病起到巨大的治疗作用——并且不会带有任何健康的副作用。

这是大自然给予我们抵御死亡和疾病的恩赐，而我们应当好好地去利用。



木森说

我们为什么会睡觉？

睡眠可能是生命的出厂设置——

原始形态的生命就拥有“睡眠”；而胎中婴儿的最初阶段也处于睡眠之中。

而在漫长的进化中，睡眠仍然发挥着重要的作用。

对于人类而言，它带来的是全方面的滋养。

在大脑中，睡眠帮助我们学习和记忆，并缓解我们的压力和痛苦。

在其他身体部位，睡眠则帮助我们补齐免疫部队，平衡血糖和激素，并维持着肠道菌群的健康。



所有已知的生理过程都受到睡眠的调控。

而睡眠不足，则会增加癌症、老年痴呆症、糖尿病和心血管疾病的患病风险。

它本是大自然给予的恩赐，我们也应当好好利用。

它应当被写入处方，而我们也应当每日“按时按量服用”。

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近日没有时间写帖。但炒鸡喜欢这本书。把喜欢的帖抄过来。以备忘。

============华丽丽的抄袭线====================


最近，小编被一本书迷住了，夜以继日终于看完了这本书。书名是《Why We Sleep》（我们为什么睡觉），比尔盖茨曾在博客上推荐过这本书，作者是一位名叫 Matthew Walker的睡眠学专家，曾是哈佛医学院教授，现在是伯克利大学心理学和神经科学的教授。


睡眠似乎是人类日常生活中最无聊、最低效的一种活动，正在被各种更为刺激的活动不断挤压和剥夺着。但是，这个人类花费1/3时间进行的每日常规，却是我们基因设定中最高产、最有创造力的活动。睡觉不仅仅是表面上的休息，对提高免疫系统、抵抗恶性肿瘤、防止感染以及防止各种疾病都有很大的作用。

书的开篇有这样一段：

科学家们已经发现了一个可以让你延长生命的革命性的新秘方。它能提高你的记忆力，增加你的魅力；让你保持苗条，降低食欲；保护你不得癌症和老年痴呆；不让你感冒和伤风；降低你心脏病、心梗和糖尿病的风险。你会感觉更快乐，不抑郁，不紧张。你有兴趣吗？


Walker教授说：这个可以包治百病的良方，不是爱马仕，而是“睡眠”。

说起睡眠，我和我身边没有一个人不为其烦恼。而且，当今社会，几乎所有人都是晚上睡不好，白天很疲倦（包括传说中每晚只睡4小时的奥巴马总统）。

看完这本书才明白：晚上睡不好带来的问题绝不仅是白天很疲倦，而是极其可怕的各种智力低下、生理疾病、心理障碍、性格缺陷，甚至有生命危险。


关键这些结论并非凭空臆造，而是经过二十多年无数例的科学试验得出的。

1. 睡眠里最重要的是NREM（不眨眼的深睡，主要功能是提高体质和免疫力）和REM（快速动眼的做梦睡眠，主要功能是提高大脑功能），这两样决定了睡眠质量。也可以说，睡觉爱做梦的孩子聪明！

2. 只要一个晚上睡眠低于5小时，体内专门对付癌细胞的“免疫Natural Killer细胞”就会减少70%！所以睡眠不足的人容易患肠癌、前列腺癌或乳癌（也许现代人得癌症的比例增加，并不仅仅是因为我们活得更久了）。

3. 睡眠不足会加速癌细胞的增长。同样患肿瘤的小鼠，相对睡眠不足的，肿瘤增大速度快很多倍。最近世界卫生组织已经将睡眠不足视为致癌因素。

4. 睡眠比饮食和运动更重要。如果剥夺一个人睡眠、或食物、或运动24小时，睡眠伤害最大。

5. 每晚睡少于6小时的45岁以上的人，比睡7-8小时的人得心梗和脑梗的概率高200%。

6. 睡眠不足会变傻（因为REM不足影响脑细胞健康），容易得老年痴呆症。

7. 如果连续19小时不睡觉，人的脑力和体力状态和醉酒是一样的。所以很多国家警察采用的无痕迹逼供的方法就是：不给犯人睡觉。

8. 喝咖啡就是在服用让自己睡眠不足的药物。如果已经上瘾，必须喝咖啡，那么只能在下午1点前喝。

9. 酒精不但不帮助睡眠，而且影响睡眠。

10. 我们晚上睡不好一部分原因怪中央供暖和中央空调的恒温环境，违背睡眠需要的自然规律。

11. 闹钟影响心脏健康，特别是那种每隔五分钟就会叫一次的Snooze功能闹钟，让心脏在短时间内受到3-4次压力，长期持续对心血管的影响很大。

12. 夏日制（时间调早一小时）是个非常愚蠢的制度。因为人们为此少睡一小时，所以夏日制开始那一天，心肌梗塞、车祸等都大幅度增加。

13. 睡眠不足影响性功能。每晚睡眠低于5小时的男人，比睡眠超过8小时的男人，睾丸明显小很多；血液中睾固酮浓度降到十年后水平；女性缺乏睡眠则容易不孕或流产。

14. 睡眠不足容易长胖，因为睡眠不足降低跟饱腹有关的荷尔蒙Leptin，提高跟饥饿有关的荷尔蒙ghrelin。

15. 如果工作日睡眠不足，即使周末再怎么多睡也补救不了。

16. 每一个致死的重大疾病，几乎都和缺乏睡眠有关；而如果能让病人好好睡一觉，很多健康问题都可以改善或解决。

Matthew Walker建议：

睡觉时的环境自然是要暗一些，但不一定非得漆黑一片，感觉舒适就好。另外最好不要有蓝色的光，比如蓝色LED，这对睡眠有不好的影响。至于温度，最好是华氏65度，也就是摄氏18.3度。


从现在起，每天争取早睡一点，让睡眠时间长一点，提高自己的生命质量，延长生命时长！

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谁会被驯养 ——《枪炮、病菌与钢铁》
                 文/柴静

陆地上有148种大型食草野生哺乳动物，最后只有十四种通过人类的试验，成为家畜，而且几乎清一色都出现在欧亚大陆，这也是后来为什么是这些人，而不是其他大陆的人拥有枪炮、病菌和钢铁的重要原因。

这是饭桌上一直最富争议的问题——是非洲或者美洲的人更笨吗？为什么欧亚大陆的马能够驯化，但斑马不能呢？为什么我们能驯养出绵羊，但美洲土著不能把他们的加拿大盘羊驯一驯呢？非洲人哪哪儿都是河马，怎么没见有人用它犁地呢？十七世纪马从欧洲人定居地逃出来，不到一代人的时间，印第安人就兴高采烈地骑着它打猎了，那他们之前干嘛去了？

贾雷德在这本书里的解释是，这是“安娜·卡列尼娜原则”——驯养的动物都是一样的，没驯成的各有各的不同。

全世界得到驯化的野生动物都必须同时具备以下特点，少了哪个都不成。这几个原则看了让人挺感慨：

1. 不能吃太多
也不能非吃肉不可，你吃得比主人还多、还好，养你干嘛？所以像树袋熊这样比较挑食娇贵的就不行。

2.得长得快
人天天得吃肉挤扔呢。这样就把大猩猩和大象排除了，虽然他俩都吃素，绝对不挑食，身上肉也多，但谁有耐心等个十五年等它长大？

3.能被安排繁殖
有的动物不喜欢在众目睽睽下性交。

几千年来，人们一直对陆地上跑得最快的动物猎豹兴趣强烈，想驯化它，印度有个皇帝养过1000头，全是从野外捉来的，想让它在圈养中繁殖几乎是不可能的，几个猎豹兄弟在野外对一头雌性的追逐要花好几天，他们需要这种粗鲁的、长距离的求爱，不是在笼子里被策划的程式。

南美小羊驼是安第斯山脉的一种野骆驼，它的毛是兽毛中最细最轻的，虽然有金钱和名声的刺激，但所有想圈养繁殖它的尝试都失败了，就是因为它需要长时间的复杂的求偶程式，这在圈养中做不到，而且它们需要分开的睡眠区。印加人只能把它赶进围栏后，剪完毛再放它走。

4.乖
不乖的，如非洲野牛，很快就长到一吨，臀大肉沉，爱过群居生活，它跟河马一样，其实挺合适当农家的大牲口的，如果不是因为他们每年杀的人比狮子还多的话。

倒霉的非洲人费劲让斑马学着拉马车，但只要它长大一点，可比一般马凶多了，它咬了人是不松口的，被它们咬伤的动物园饲养员比老虎咬伤的还多，想要给它装上马鞍或者骑上去比登天还难。它还没法用套索去套，就算得过套马冠军的牛仔也不行——它有个万无一失的本事，绳套飞过来，它头一低就躲过去了。

5. 麻木
有一类动物会对被捕猎作出强烈的反应，神经紧张，动作敏捷，立即逃走。

绵羊不到必要是不会逃跑的，但是你试着驯驯瞪羚看？几千年来，人们最常抓到的就是它，但从来没人成功驯化过——它要么为了逃生一头撞上围栏上撞死；想放牧它？它一跳就差不多30英尺，跑起来每小时50英里。

6.乐于接受驱使
几乎所有已驯化的大型哺乳动物，他们的祖先都生活在群体里，有一种等级结构。

比如一个野马群，里头一匹公马、六七匹母马、一些小马驹，公马走最前头，然后是母马A，后边跟自己的马驹娃娃，再后面是母马B，后边是它的娃娃……一个支配一个，依此类推。

每个马都知道自己在马群中的地位，在幼兽长大时，看到身旁的人，就把人牢牢记住。它们会本能跟着一个起支配作用的领袖，乐于接受驱使。

群居动物在拥挤不堪的条件下也能长得不错，因为它们从来就习惯生长在密集的群体中了。

相比之下，独居的动物不能集中起来放牧，它们没有把人牢牢记在心上，也不会本能地顺从。非洲羚羊是地盘性的，见面就争斗，犀牛也一样。北美的加拿大盘羊也一样，跟咱们绵羊很多地方都像，只有一个方面，它们缺少一个特点——“某些个体对另一些它们承认其优势的个体表现顺从。”

（补充一下：有多位读者问到，亚洲象不是就被驯化了吗？戴蒙德的解释是，象是被驯服了，绝不是被驯化。它们是在被捕捉后驯服的，在圈养中是不交配的。他对驯化的定义是，使某种动物在圈养中通过有选择的交配，使其与野生祖先不同，以便为控制其繁殖与饲养的人类利用。）