經典重讀之《論語》雑鈔

欧阳京

昨日一把火烧了书房，清点损失一个星期。
朱夫子的四书章句集结已经面目全非，扔了。

王力的古代汉语还剩一半，先留着。

版主这样读书发帖，不是一般滴辛苦啊。

欧阳京

春浅 发表于 18-3-2021 22:25
火燒書房，這損失不堪想象
《古代漢語》亦在讀中，歐陽君如何讀法可否分享一二？
抄書笨辦法，假裝勤奮 ...

损失还算好。就是整栋房子被烟熏黑被消防队的水弄坏。不能住了 。

所幸的是人都没事。

古代汉语我是当作消遣的书来读的，没有系统，貌似语言这种东西，真的只靠语感，不做学问的话，不需要系统。

欧阳京

行者之心 发表于 8-4-2021 13:43
欧阳兄家中失火了吗，希望损失不大

是啊，无妄之灾。不过人畜无伤，还算好。只是搬家、装修，忙得不亦乐乎，这里就没有时间来看了。

欧阳京

春浅 发表于 11-4-2021 19:41
學而篇第一

    1.9  曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”

有些东西，死了就死了，重拾也没意思。
以前的丧葬风俗，基本都是陋习。改了好。

欧阳京

伏尔泰对中国推崇备至，的确，如果可以用礼乐来教化管理人民，那么的确比法治要温情很多。问题是不行。

这个格，是不是规矩的意思？

另外，君子之德风，小人之德草这一段的英文翻译是：Why do you need to kill people in order to govern? If you act honorably, the people will naturally follow you. A gentleman's virtue is the wind and the common man's virtue is the grass. When the wind blows, the grass bends.”

欧阳京

周因於殷禮:想起红楼梦里边的一个迷：舟音余荫里。

国学自内而外，大有西方精神现象学的味道。

中国文化也许是未来，但绝对不是现在。现在还是“群己权界论”。

欧阳京

伦理和等级放在一起。

现代社会进步的基础就是把伦理和平等放在一起。

欧阳京

“繪事後素。”意思就是自由是现代民主的土壤。

欧阳京

春浅 发表于 18-7-2021 12:21
里仁篇第四

    4.1  子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

仁者，爱人。

这其实是中国文化的核心。与西方平等自由博爱以爱为基础，其实殊途同归。

如何仁？求仁得仁，这是不够的，敲门，门就为你开，只是开了门还不够的，还要“力行近乎仁”。也就是说，所有人都知道要爱别人，却没有几个人做得到。基督徒也说，立志行善由得我，行出来的由不得我。可见，无论中西，因为难能，努力去做到爱别人，所以可贵。

好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇，是中国文化的最根本最全面的形而上学，这个形而上学以仁为最。

为什么要仁？或者说为什么要爱人？夫子长篇大论讲仁，却永远讲不清仁从何而来；西方几千年谈爱人，也不知道爱从何而来。

只有基督徒说，爱是人的本质，爱一个人就是见到神的面，爱就是神。这与中国“天（神）命人仁”是一致的。中国以天命要求人爱人，西方以神命定人去爱人。

（孔夫子没有提天命人“仁”，但是老子却说，天地不仁以万物为刍狗，孔老是截然相反的，所以可以推出夫子的主张与老子相反）。

欧阳京

春浅 发表于 15-8-2021 18:29
公冶長篇第五

    5.8  孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可 ...

如果一个人没有仁，或者说爱人之心，那么做什么都是奇技淫巧而已。

伦理学的核心就是从道德上为人的所作所为找一个“出处”。

西学为用，中学为体其实应该围绕这个展开。可惜，我们走错了方向，把孔夫子的伦理学本质丢到一边，反而把礼教纲常这些形式奉为圭臬。

康德的绝对伦理categorical impreratives之一，就是八个字：人是目的不是工具。

我们读文科书研究哲学而不是研究毫无伦理可言的商学，也是基于这个道理。

所以，我们都是子路、冉求、公西赤，没有一个人能得到孔夫子的真传。

欧阳京

很久没有读四书了。说实在的，古代汉语与现在的差别太大了。不仔细研究，都不知道“徹”还有这个意思。

昨日偶尔翻一翻王力的古代汉语，读到第一篇，郑伯克段，最后母子“黄泉相见”的场面，其乐融融，其乐洩洩的句子，非常感动。想起，孝曾经是我们中国人的至高伦理规范，曾经被我们拿作为维系社会体系的基础。到底其微观机制是什么？

暴君旁边这么人，为什么能没有一个人出于憎恨而弑之？难道他们没有憎恨？或者只有对死亡的恐惧？或者说是对自己生命的爱惜？或者出于对家人的爱？人人家里有80岁老母要奉养，有及膝幼子要哺育？所以毛泽东可以为所欲为？

如果对失去所爱之人或者物的恐惧，就让我们在不堪的环境中像畜生那样苟且，那我们所爱的一切所做的一切有什么价值？