曼陀罗

snapdragon

说到曼陀罗，想到王夫人的曼陀山庄，包括在植物园看到曼陀罗花，觉得它美丽。


《神雕侠侣》当中杨过所中过的情花毒，据说情花毒就是来自于白花曼陀罗，而除了具有毒性之外，曼陀罗在中医当中还具有一定的药用价值。传说它是华佗麻沸散的一味重要成人，可令人失去意识。

日本的华冈青洲的人，续写了麻沸散的故事，也开创了日本的现代麻醉事业。华冈青洲借鉴中华医药，边行医边搜集各种具有麻醉效果的药材，20多年专注研究磨剑，终于研发出了通仙散。华冈青洲的麻醉法在1854年后传出日本，那时，欧美已经有了更安全更有效的吸入式全身麻醉法，但这不能埋没华冈青洲的贡献，他使用过的曼陀罗花至今仍是日本麻醉协会的标志，人们纪念他，因为他的通仙散是在亲人身上试出来的，他的母亲当试验者不幸身亡，他的老婆为试药永久地失去了视力。


刚开始练习瑜伽的时候，有一位老师总会放一首叫做伟大的曼陀罗的梵文歌，一直不甚明白什么意思。

查之：

曼陀罗，梵文mantra，"man":心意，即：思维、感觉、欲望； "tra"：解脱、释放、保护；曼陀罗的意思是：使心灵解脱的超然音振，心灵通过声音的投射力量，被转化为声音模式的宇宙频率。"瑜伽"，这个词大家并不陌生。曼陀罗瑜伽唱诵是释放心意的能量，让你内在的心变得解脱和自由，保护我们的心免受负面情绪的影响。曼陀罗蕴藏一种很大的力量，当一个将这种声音读出来，细心听着，便可以感受这声音的纯化力量。其中力量最巨大的一个曼陀罗，称为摩诃曼陀罗。"摩诃"的意思是"伟大的"。

唱诵是一个个体自我渴望接近至尊自我（Isvara，伊施瓦尔）的完美表达方式，因此直接指向瑜伽的终极目标。专注、投入、持久的唱诵唤醒一个全新的灵性人格，确立起新的感知维度。在唱诵中，声音就是滋润灵魂的甘露，满足灵魂深处的渴望。正如你的身体需要食物，唱诵是灵魂的食物。利用唱诵可以激发、净化、调整、平衡所有的气轮（chakra）。唱诵可以拆除假我的防护圈，扩展你的觉知力，激发身体的潜能。可以清除潜意识中的恐惧、愤怒、妒嫉、贪欲、不良习惯的死结和死角。释放并升华封闭在内心的情感。

和静默的冥想相比，唱诵不仅运用了心，还运用了舌头和耳朵，并且利益了听见唱诵的人。唱诵的喜悦就象月亮的恩泽，月光般温柔。它撒下清凉的波浪，熄灭所有痛苦的火焰。这喜悦就是一切善知识的生命，智慧的精髓，是至福和爱的本质。唱诵本身能够把人引向觉悟、慈悲和完全的超脱。当你的心和神圣的音节合一，你已经进入了神圣的领域。

而每一首曼陀罗的意义都不一样，曼佗罗的每一个音节都代表了永恒的种子——那个未展现的永恒的你——超越过去和未来的束缚。

一个人持之以恒的修习曼陀罗冥想，便可以去除心意的杂念，最后知觉提升到一个更高的层次，找回自己真正及更高的自我。所有生存的问题，是因为我们忘却了自己的身份，所以，如果我们对自我的知觉复苏，我们自然可以从物质依附解脱出来，因为这更高的自我，本性喜乐无边。人到了那境界，他会感受莫大的喜乐。

大概这就是为什么我有次在寺院正好遇到主持做法事，稀里糊涂地跟着，听到佛音升起的时候，无悲无喜但流下热泪的原因？

而再查到所有的曼陀罗图案，都有种很神秘的对称感。据说它又被称为天使的号角Angel’s Trumpet。

        荣格在他的自传里面，描述了他和曼陀罗的相遇。在与弗洛伊德分道扬镳之后，有一段时间，荣格心中茫然，感觉自己浮在空中，不知何去何从。在这接下来的一段时间，他陷入黑暗，沉浸在与无意识的面质。

　　当第一次时间大战接近尾声的时候，他逐渐开始步出黑暗，据说有两根魔杖杖助力他走出黑暗，其中一根最重要的魔杖，就是曼陀罗的图案。

　　1916年，荣格画了第一幅曼陀罗。当时他并不理解。后来两年间，他每天早上都要在笔记本上画一幅小的圆形图案，也就是曼陀罗。

曼陀罗似乎在呼应他当时的那个内部状态。借助这些图画，荣格得以日复一日地观察自己。例如当他的内心出现愤怒而失去平衡，第二天就会自然画出一副有所改变的曼陀罗：部分的边缘裂开了，图案的对称性被打破了。

　　渐渐地，荣格觉得真正的曼陀罗是“形成转换不灭心灵的永恒游戏”。当一切顺利的事，曼陀罗便是和谐。曼陀罗不能容忍任何自我欺骗的行为。

　　荣格的曼陀罗，是关于自性状态的密码，它们每天呈现在荣格的面前都是崭新的。从中荣德也看到了自性，就是他的整个身心正活跃地工作着。

　　一开始荣格只能模糊地感觉到，曼陀罗对自己来说很重要，自己需要守护它们；对它们的理解也是模糊的。荣格明确地感到它是某种核心的东西，并适时地从中获取者关于自性的信息。

　　自性是一个不可分的个体，是人格的完整性。自性就是荣格的世界。曼陀罗所表现的正是这一个体，他等同于心灵的微观本性。

　　在这个期间中，荣格画了无数的曼陀罗。在画的时候，他也反复的问自己，这个过程将导致什么结果？他的目的何在？荣格根本不知道曼陀罗将带他走向何处，他只好让自己顺其自然。

　　荣格在开始画曼陀罗的时候，他注意到所有的一切都通向中央的一个点。不管他所走的路，还是说采取的步骤，都是通向中央的。荣格越来越清晰地看到，曼陀罗就是这个最中心点。它是你一切道路的交汇处，通向自性化。

　　在1918年至1920年间，荣格开始意识到，心灵发展的目标就是自性化。不存在线性的进化，只有一个围绕着自性的螺旋。均匀的发展最多只存在于初始时期；随后，一切直指圆心。

        当荣格发现曼陀罗是自性的一种表达途径时，就知道自己已经到达自己的极限。荣格对这一洞见感到心里踏实，逐渐找回内心的平静，走出黑暗。


绘制曼陀罗这段经历不仅治愈了荣格，更让他意识到集体无意识的存在，并把曼陀罗作为自性原型的重要象征，从而开创了心理分析的自性理论。

荣格发现，我们每一个人的原型都是分裂的，以至于我们需要“曼陀罗”让它整合起来。

曼陀罗绘画就是随着进程的推进，呈现出我们相互矛盾的人格特质以及内在冲突，并逐渐激发自性，对各部分进行整合，促进人格统一与完整，最终实现内心与现实的和谐统一。

自性与曼陀罗为本质与现象、原型与象征的关系，二者密不可分。

荣格的推广，使曼陀罗绘画被不断应用到现代人的心理治疗和咨询中。

曼陀罗花语


不同颜色的曼陀罗花，人们赋予它们的花语也有所不同：

白色曼陀罗花语：情花，是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。

佛陀入灭之后，佛陀安详的躺在婆罗树下，树林内的天龙八部降下细雨，极乐世界的天人们来到佛陀身边表示深深的哀悼，这时候，天上也降下了大朵的曼陀罗花，象征他一生功德的妙华。
从佛教的诞生，曼陀罗花就成为佛教的天花之一，能给人带来幸福和安康，而白色的曼陀罗花更成为佛法倾心修为，无欲红尘的象征之一。

红色曼陀罗花语：热恋的爱。红色曼陀罗又叫彼岸花，传说彼岸花花开不见叶，见叶不开花，虽然花叶难以相见，却阻挡不住它们相爱。所以红色曼陀罗又被用来表示热恋的爱，无论我们之间有多少困难险阻，我都要与你相爱。

金色曼陀罗花语：敬爱，幸运与幸福，此花语表示有着不止息的幸福。

金色曼陀罗花语：生机与希望。表示一种生机与希望，会带给我们生生不息坚持的动力去追逐心中的希望。




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行者之心

非常美的文章，让我爱上了曼陀罗

snapdragon

行者之心 发表于 14-10-2020 14:03
非常美的文章，让我爱上了曼陀罗

这是您对我对好的一次评价了。我要把它改得再好一点

会不会把男神喜欢的部分全部改没，就不得而知了