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笑死了

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看来你从头看到尾了
我就看了头两集
然后就看不下去了

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是的

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算吧。。。人应该有自己独立的性格

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so

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我。。。。。。
刚刚才发了这个
就看到你在这个帖子也发了这个

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又一个选B

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– 摘录卢台长讲述于观音堂

师父继续给大家讲我们如如不动，不单单是嘴巴不动，很多人念经，嘴巴狂念，而脑子里想其它的东西，你说这种念经有什么效果？如果我们现在跪在那里念《大悲咒》的时候，不是在念《大悲咒》里面的经文，而脑子里在想观世音菩萨你救我啊，你念的时候脑子就是你救我！你救我!出去就是这种信息呀，比方说，你在念经的时候：“千手千眼无碍大悲心陀罗尼。南无喝啰怛那……。”这个经文念出来的时候，是经文里面的东西，而你念出来的是什么东西呀？观世音菩萨你救救我！我也是很好的，我很虔诚的，观世音菩萨你让我能延寿……。你脑子里念出来的都是这种东西呀，你们听得懂吗？有些念经念得不好的人，或刚开始学念经的时候，没有办法对他有要求，只能给他要求低一点，而徒弟念经念的深的话，念念无念，就是念到后来连这个意念都没有了，表面上说是念念无念，是念了之后就像没有念一样。另外一种概念是说你念经念到后来连念头都没有了，那才叫念经啊，那才叫念念无念，听得懂吗？所以，大家要记住嘴巴不动，心也不能动。嘴巴不动，但不等于心不动，很多人嘴巴好像不动的，但心在动，比方说，人家骂你了，你嘴巴没有骂还人家，心里在说“你这个坏人，干嘛骂我”对不对啊，你心里是不是在骂人啊？同样用念经来讲，嘴巴不念出声音，但是心里在念，这也叫动了，是心念在动。

    师父今天给大家讲，人还有一个毛病叫自问自答，你们知道什么叫自问自答吗？你们每一个人都有这个功能，这个功能叫自问自答，但是你们是不知道的，它是很自然的自问自答，举个简单的例子，你们听到电话铃响了，心里马上想这是谁的电话？自问出来了吧。噢，接接看，会不会是他的电话？自问自答了吧。看见这个人了，“你好！ ”再一看，她今天怎么穿这个衣服？自问了吧？过一会，噢，她今天是为了什么什么，答了吧。人都有这个功能的，他今天为什么没有来呀？哦，他今天是怎么样怎么样的，人都有自问自答的功能，这是人的一种内心自然反射力，是自然的表现，这种自问自答是在你的潜意识当中，自己不一定会感觉到，但心中会不断的自然生出问题，出来了之后而且自己还会解释，听得懂吗？所以，师父教你们真正修到好得时候，让你们心和脑子能够放下一段时间，比如说，我今天静坐八个小时，我脑子放空，我什么都不想，师父让你们连自问自答都不要有，让你们脑子放空，就是洗干净你们自己的脑子，犹如把仓库里面的东西全部拿光，明白了吗？而你们刚刚坐在房间里，今天我要空，，我要空，我不能想的，但是脑子里马上又想了，如果这个电话铃响我怎么办？待会儿我要烧饭，时间来得及吗？过一会，哎哟，我的孩子今天上课几点钟回来？你不停的在想这些问题，你的脑子能空吗？所以自问自答是人内心的一种反射，也是一种潜在的意识，明白了吗？如果你的境界到了一定的时候，你连自问自答都没有，就完全空了，明白吗？师父把刚刚说的话说回来，如果我们连自问自答都没有，我们的心才能定下来。如果你们不相信，你们在家给我定五分钟，你们能做得到吗？当然是要有一个前提的，就是烧饭的时间到了，或要洗衣服了，或马上要打扫卫生了等等，有很多的事情，都是等你要去做的，如果这时你的脑子里一定会去想，你脑子里想的都是，哎呀，我要赶快打扫家里卫生了，做饭的时间够不够呀？你那个时候脑子就根本静不下来的，听得懂吗？一定要明白这些道理，有时候我们一定要定下来，是在什么地方定呢？是在你的潜意识当中定，比如，你们在拜佛菩萨磕头的时候，心里总是想，我不能分心，拜的时候把头磕的响一点，我千万不要乱看人家，我不能乱动念头，其实这已经是念头了，而且是不干净的念头。大家要明白，我们要把内心的自问自答都不能有，这样才能止念，自问自答也是有念头的，所以，修心的人要懂得自修，就是自己来修为，要用自己的心来修自己，要勤守身口意，比方这一段时间，自己觉得自己的话太多了，最近觉得自己的意念太杂了，最近觉得自己做出很多出轨的动作，这个时候自己就要勤守身口意。佛法当中讲的勤守是什么呢？就是说的“戒”。我们在家居士勤守指的是守身口意。如果你一天当中一句话都不讲，你也不会变成哑巴的。如果你一个动作都不去做，你的意念真的不想，那么你的一天就很干净，你第二天就能恢复自己的精力，恢复自己的疲劳，就跟睡觉一样，因为你从上午一直忙到晚上，已经很疲倦了，你晚上睡觉了，你第二天才能恢复精力，听得懂吗？如果你最近讲人家太多，最近动作做的事情太下流了，你自己脑子想的太肮脏了，杂念太多了，你必须把这些东西去掉，怎么去除呢？就是守念，守行、守口，即守意念，守行为，守口。给自己定一个时间，我一天不讲话，看看自己难过不难过？我今天一天不做动作，看看自己能不能难过？我今天没有任何意念，杂念，就憋住自己，看看会不会憋死？ 修心要硬性的，要克制，否则怎么能修得好心呢？咬咬牙，咬牙，就是狠狠心就闯过去了，有什么了不起的事情，有什么事情过不了关呢？想一想，我们一辈子什么事情都过来了，还有什么过不去的呢？师父经常鼓励有些徒弟，告诉她你最苦的时候，不是现在，你现在已经不苦了，最苦的时候你都熬过来了，知道当时苦到什么程度？苦到比吃黄连还要苦，苦到自己不能再苦了，苦到自己觉得已经不是我自己了，这个才叫真正的苦，你现在这点苦算什么，过来了就过来了，对不对啊，所以，大家要明白勤守身口意，而且要把意念停止，明白了吗？

    师父接下来给大家讲一讲，师父为了徒弟周先生的事情，师父心里很难过，因为我看到了，如果今天救不活他的话，师父可能会失去他，所以师父有感而发，就用自己菩萨的境界写了一点对人间的一些看法，希望你们徒弟好好听，“我们是谁？我是谁？我们从哪里来？我从哪里来？我们又要到哪里去？我要到哪里去？我们不知道要到哪里去？人生知无常，今天有，明天没有，就是人生的无常”。人在寻找就是说因为人的无常，让人在寻找一种原始的单纯和朴素，因为我们什么事情都不能延长，什么事情都不能由自己控制，今天有一个美好的婚姻，过几天就没有了。我们今天拥有了像小孩子一样的充满活力的生命，但我们转眼之间就没有了。昨天一个14岁的孩子又离开了我们，我们生活在这个无常当中，我们一直在寻找一种能够让我们活在这个世界上能够拥有原始的朴素和原始的那种境界，和希望永远保存在这个世界上的东西，但是我们找不到了，因为我们不能回归到本初的觉醒，我们回归不到本初的觉醒，也就是说因为我们本来是佛菩萨的原灵，我们已经不能找到佛菩萨的意念和佛菩萨的智慧来治理我们在这个人间的心灵，你们听得明白吗？人生要换一个角度来看，我们今天生活在这个角度，如果换一个角度，我们是在自然当中，在自娱自耗。自娱自耗就是自己娱乐自己，自己在消耗自己。我们每天都是在自己娱乐自己，自己让自己开心，吃一点好的，穿一点好的，用一点好的，然后慢慢地消耗着自己的生命，这就叫自娱自耗。你们没有想到师父今天这么感叹，为了这么一个周先生，我写这些东西的时候，我非常的难过，我们的人生就是在这么短短的生命当中，就这么流失了，所以我们要做到大彻大悟，大彻大悟就是彻底地明白，彻底地开悟，我们要明白啊，我们要看透哪些扭曲的人格架构，我们现在没有人格呀，我们每一个人做人都做哪些肮脏的事情，没有人格可谈了，而这些人格都是扭曲的架构，就是说在这个世界上我们所拥有的，所看到的东西都是一些扭曲的人格，而不是我们真正的原始的人格，想一想吧，那些小偷去偷了东西，被人家抓到后问他：“你为什么要去偷东西？”“因为我们家里没有”。那些女人在做妓女的时候，当人家问她：“你为什么要做妓女？”她说：“因为我没钱”。当一个人在诬蔑人家，造谣诽谤人家的时候，你问他：“你为什么要这样？”他就说：“因为我受过人家的欺骗、诬蔑、诽谤，所以我也要这样。”这些都是人世间扭曲的人格啊，所以要安平乐道，希望大家能够平平安安，平安就是福啊，我们要安于现状，我们穷苦一点没有关系，我们活得很开心就可以了。安平乐道，我们要平安，我们要安于现状，我们要开心我们有这个道，有这个佛法之路，就是我们这个学佛的道路，明白了吗？世俗人在于追随一种表面的光荣和福分，因为每一个人都在追求着一种表面上很光荣的名利的东西，而且是一种福分，也就是说人经常会追求这种表面上的福气，比如你家里有一个大彩电，我家里要有一个比你家里的还要大。你家里住的是小房子，我家里住的是大房子，这是表面的荣华富贵。因为每一个人的思想都扭曲了，所以都在追求这些东西。师父要你们经常探问生命的实相，经常去探问探问自己生命的实相，想一想我们生命的实相是什么？我们的生命是来做什么的？我们走又是到哪里去？我们真正的生命的实相是要利用人间这块乐土，为自己今后将来能够超脱六道轮回，不要再来受苦了，在人间必定会受苦，会有烦恼，因为这是人道所具有的特性，只有在人道加紧学佛，修心修德，可以直接修到天上去，修到西方极乐世界，只有在人间才会把你判到地狱或地府，所以这是一个中转站，而不要把这个中转站认为是人间的乐土，要把人间看成是佛道的乐土，因为有了佛，我们这块土地才会欢乐，才会高兴，所以叫佛道乐土。我们要记住，要颠覆我们自己根深蒂固的思想，我们根深蒂固的思想是什么？就是我们有很多的愚昧啊，我们过去学了很多都是很愚昧的东西，因为我们学的都是人间的东西，所以我们很愚昧，而且这些愚昧已经根深蒂固的扎在了心里，所以会阻碍你学佛。



转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/
在线收听佛法问答节目：http://xinlingcihang.com/category/audio/jiemu/

澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://lujunhong2or.com/%E7%95%99%E8%A8%80%E6%9D%BF/）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

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图片中的这个长着一张娃娃脸的男孩十分憨厚可爱，看起来还没有进入青春期，可实际上他的真实年龄却是26岁。来自韩国的 Hyomyung Shin（申小明）患上了一种叫做“汉兰达综合征”（ Highlander Syndrome ）的怪病，这种病又被称作“不老症”，患者的身体会出现生长停滞，外貌特征比实际年龄要年轻很多，这样的病症全球仅四例。

这个声音稚嫩、四肢短小、脸蛋胖乎乎的男人喜欢在周末泡吧、喝酒和去舞池跳舞。他被人们亲切地称为“韩国的彼得•潘”，由于外表太像一个少年，申小明在生活中遇到了很多尴尬的事，还时常要拿出身份证来证明自己确实出生于1989年。

不老骑士影评,菲律宾

图片中的这个长着一张娃娃脸的男孩十分憨厚可爱，看起来还没有进入青春期，可实际上他的真实年龄却是26岁

菲律宾,南海纪录片

由于外表太像一个少年，他在生活中遇到了很多尴尬的事，还时常要拿出身份证来证明自己确实出生于1989年

当地的一家电视台播出了有关他的纪录片，纪录片中他穿着睡衣在跳舞，在他的卧室内有一张好莱坞演员斯嘉丽•约翰逊的海报，他坦言自己也希望某天能与一位像约翰逊一样迷人的女孩约会。节目中，这个娃娃脸的男子表示他尝试过很多方式能使自己看起来年轻一些，可是都失败了。

申小明童年时拍摄的一系列照片显示，在童年时代他还是正常生长的，但是到青少年时期他的生长就突然停滞了。纪录片中有一个有趣的场景，当他和一位年轻的女孩在咖啡馆里约会时，女孩得知他的真是年龄后惊呆了。虽然患有“不老症”但医生表示申小明的身体十分健康。

申小明童年时拍摄的一系列照片显示，在童年时代他还是正常生长的，但是到青少年时期他的生长就突然停滞了

菲律宾,南海纪录片

当地的一家电视台播出了有关他的纪录片，纪录片中他穿着睡衣在跳舞

南海纪录片,男童幼儿园午睡死亡

在他的卧室内有一张好莱坞演员斯嘉丽•约翰逊的海报

在美国也有同样一位患有不老症的患者，现年12岁的伯鲁克.格林伯格，体重仅有13磅(约6公斤)，身高仅有27英寸(约68厘米)，第一次见到她的人无论如何都不敢相信她已经12岁了。12岁的伯鲁克至今仍然生活在摇篮中，至今不会讲话，不会走路。除了容貌像婴儿外，伯鲁克的智力也停留在了婴儿状态。科学家们也尚未能发掘出这个小女孩身上隐藏的秘密。

最后发表： kevin妈妈
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好像大部分人都说不准哦
不过我觉得我的还是有一部分准的

最后发表： 周星星1832
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最后发表： 周星星1832
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真的真的

最后发表： kevin妈妈
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那肥猫岂不是一直不能动
可怜的肥猫

最后发表： 周星星1832
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最后发表： kevin妈妈
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中国女性和欧美女性还有这样的区别？
我真不知道
或许是因为中国女孩在家里被父母照顾得太好
生活能力没有那么强
到了自己成家有孩子之后就会觉得很辛苦
也就没有那么多时间和心情提升自己
不过我也感觉到有不少女人年轻的时候和做了妈妈后差别挺大的
尤其是专职的家庭主妇
先不说身材和皮肤保养吧
就是整体的衣着形象就大打折扣了
不知道是不是她们觉得我孩子都生了还管那些做什么

最后发表： kevin妈妈
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猎豹或许希望碰到一只比较皮嫩的野猪呢
它哪里知道这只野猪这么聪明
澳洲人也不一定是衣食无忧的哦

最后发表： 周星星1832
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不世出的天才。。

最后发表： kaiziluo
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你放弃了一些东西的同时，却抓住了另一些东西    （灵山居士  )



我们经常会认为自己已经具备了出离心，这表现在我们可以短时间地放弃某些东西（比如我们可以一两天不去打麻将或者在饭菜做的比较咸的时候不去抱怨），其实这些东西在过去对我们来说也不是很重要的东西，我们会告诉自己，我已经放弃了某些东西，因此我已经具备了出离心，我应该为此感到骄傲。而事实上那些东西即使在你没有听闻佛法这件事之前也不难放弃，要你放弃它并不需要把刀袈在你的脖子上，你不能把这样的事作为你已经具备出离心的依据。假如你试图证明自己已经具备了出离心，你可以试着放弃你的存款，假如可以的话，我相信佛陀也会认同你对自己的评价。

有时候我们在放弃某些东西的同时，其实还在牢牢的抓着另一些东西。你可能会放弃一些物质上的享受，不过对于精神上的东西却非常执著。可能放弃了对于别人观点的执著，对于自己的观点却是爱不释手不容冒犯。由于你认为自己已经舍弃了很多，这会导致你对另一些东西抓的更紧。只要你的手里还抓着某些东西你就永远无法获得解脱。因为你还处于紧张状态。你只是换了一个执著对象，你的执著丝毫也没有减少。只是由于你仍旧盯着过去执著的某些事物，看不到你执著的新宠，这导致你产生了某种幻觉,让你认为自己的某些执著已经消失，你在某件事上已经有了出离心。而事实上你的执著只是做了战略上的转移，他转移到你目前觉察不到的地方安营扎寨。
佛教的出离心并非要求我们每个人都成为密勒日巴那样的丐帮弟子。而是要我们放弃对事物的执著，我们经常认为是事物造成了我们的执著，而事实上事物本身是无辜的，他完全无需为此承担任何法律责任，让我们执著的是我们自己的心。

茶杯并没有告诉你，我是茶杯。是你把它看做茶杯，然后当别人说他是尿壶的时候你就会生气。茶杯也没有告诉你，我是一个独立的个体，我不需倚靠任何外缘就可以存在，而你却这么认为。当你看到一个茶杯的时候，你就会根据你的审美观来给它贴上好看或者不好看的标签，然后你就对这个标签非常执著。这就说明你对茶杯不具备出离心。你很容易被它伤害到。

佛陀要你出离，但并不要求你把茶杯打破。对于某些人来说，最好的方法就是把茶杯打破，这样当他坐在蒲团上的时候就不用担心自己的茶杯是否被放在一个容易被打破的地方了。这会导致他的修行一日千里，因为他无需为茶杯操心。不过对另一些人来说打破茶杯也未必会起作用，他会找到一个新的茶杯来执著。

对于我们多数人来说，把茶杯打破并不合适，我们要打破的仅仅是对茶杯的执著，比如你对茶杯这个称呼的执著，其实即使我们管它叫洗手间也不会发生社会动乱。只是一个称呼而已，而且这个称呼并非它自带的，只是你习惯了这样的称呼，然后就倾向于认为他是正确的，并且对任何把茶杯称为薯片的行为深恶痛绝。

我们总是为这些小事生气。其实仔细检查，我们会发现没有任何事情真的如我们想像的那么严重。你可以试着突破你的那些习惯，比如你可以管茶杯叫袋鼠，可以管刷牙叫扫地，可以吃一些过去你认为非常难吃的食物，你会发现把它们吃下去并不会要了你的命，而你以前几乎认为吃下这些东西会让你立即死去。。

我们的烦恼大都是由于我们执著那些并不象你想像中那么严重的事物所造成，当你认为应该把茶杯放到柜子里的时候，另一个人可能会认为把它放在脑袋上更好看。假如你们俩都非常执著自己的观点，都认为只有自己的方式是最好的，那么你们之间就可能爆发争吵，甚至武装冲突。很多战争的起因之一就是因为两国皇帝对于茶杯的摆放位置有不同的观点，每个人都坚持自己的观点，他们觉得仅凭自己的嘴是很难说服对方接受自己的观点的，因此他们开始使用手，然后就发展到轻武器，最后可能原子弹都会摆上来。我们的执著造成这么多的问题，我们真的非常有必要放弃自己的执著，当然你并不需要把茶杯叫薯片，你只需要知道把茶杯叫成薯片并非不可接受的事情就行了。这会让你失去很多争吵的机会。当你不会为某些事物而争吵的时候，你就在这件事上具备了出离心。2006年10月1日



首发于灵山居士新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/1219470373

天涯博客 http://rdzllsjs.tianyablog.com

搜狐博客 http://lsjszxx.blog.sohu.com/

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48afa425010006dn.html

最后发表： 有缘人白云
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——2015年6月20日卢军宏台长香港玄艺综述大型解答会开示摘要

学佛人要知道，只有痛苦，人不会执著人间的一切。很多人知道，我这个苦早点晚点要受的，我不执著了。做人只有知道人间的苦难，才会找到人间的光明，佛陀就是我们的光明灯，当你找寻光明的时候，你的心灵就会失去黑暗。所以想得通想得开的人不会忧愁，我们学佛人因为心中有光明，永远会寻找智慧人生。（掌声）

人身难得今已得，佛法难闻今已闻。希望大家珍惜人生，珍惜自己的一切。人生的路有大路有小路，小路纵横交错，我们一辈子走的路就像一张迷惘的网，但是人人都必须走这张网。有一位智者和一位愚者走到这张人生的网跟前，智者弯下养尊处优身子，显示颇有教养的神情，从容不迫地整理着这张网，他要找到一条路，走出那张迷茫的人生之网。愚者停下脚步四下打量，权衡之后果断地跨出脚步，向那张网走去，他要踩着那张网，朝着自己的人生目标，走出了自己的路。几十年过去了，这位愚者在人生路上衣衫褴褛，身上带着血痕，但那张网却已被他甩在身后，他踏出一条带血的路，那条错综的网，他没有感到自己无能，他从容的理着衣衫，看着自己走过的路，享受着人间的旅程和越过的障碍；而智者仍在那张网中小心翼翼地整理着，在寻找别人走过的路。这个故事告诉大家，一个人的人生，谁是智者谁是愚者并不是先天所定，能够克服困难、战胜烦恼的人就是智者。（掌声）

我们人生要开创新的时代，末法时期天灾人祸，人活得非常痛苦，压力越来越大，觉得人生越来越烦恼，这就是我们面临新的烦恼，我们要用佛陀的精髓来指导我们今天的佛法，在末法时期开创一条让我们解脱之道，让我们放下烦恼之路，让我们懂得跟着观世音菩萨慈悲心，有着佛陀广大的智慧，走出一条人间的佛法正道。（掌声）
很多人以为自己是智者，但最后失去了智慧，永远是在以为很聪明的人生中，去寻找着那些让自己摔倒和后悔的旅程。所以学佛人的智慧，那才是真正应该拥有的菩萨的智慧，看穿人间、超脱人生，才能走出自己的路，才能走上自己的光明之道。过去的就是过去了，因为我们学佛人永远拥有的是美好的未来。（掌声）

有两个天使来到人间，她们到了一个富贵人家想借宿，这个富贵人家很不友好，让这两位天使住在冰冷的地下室，给她们找了个角落，因为他们凡人肉胎不知道她们是天使。老天使发现地下室的墙上有个洞，就顺手将洞补好了。年轻的天使问：“为什么？”老天使说：“有些事并不像它看上去那样。”第二天，两位天使又到了一位非常贫穷的农民家借宿，主人非常热情，让出自己的床铺，把仅有的一点食物招待客人，第二天两位天使发现农民和他的妻子在哭泣，因为他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，质问老天使：“第一个家庭什么都没给我们，你还帮他们修补墙洞；第二个家庭如此贫穷还这么热情，你为什么没有阻止奶牛的死亡？”老天使笑着说：“当我们在富人家地下室过夜的时候，我看到一个墙洞里面堆满了金块，而主人根本不知道地下室有这么多金块，主人因为贪欲，所以我把洞填上了。昨天晚上死神来拉农民的妻子，我让奶牛代替了她。所以这个世界很多事情并不像看上去的那样。”这个故事说明，表面上看上去的问题并不代表它实质上存在的问题，一个偶然的原因会让你做出很多错误的判断，眼睛看不见的也不一定不是真实的，所以学佛人必须要用智慧，用信念相信菩萨的存在，坚信付出一定会得到回报。

学佛的开始，你所看到的并不是像你想象的那样顺利，因为我们要比别人早起念经，我们要守戒律，我们要懂得各种佛法和因缘，知因懂果，我们觉得活得很辛苦，但是要知道这并不像想象的那样，我们的心开始明白，我们的意开始清楚，我们知道我们的方向。所以说，有信仰的人他的痛苦是暂时的，没有信佛的人他的痛苦是永远的。人一定要坚持学佛、坚持念经、坚持修心，水到渠成，相信佛陀和观世音菩萨一定会救我们的，因为观世音菩萨说过有求必应。我们所犯的恶业虽然不会马上受报，犹如刚刚变质的食物不会马上变臭一样，但是当你吃到肚子里，它的恶臭、腐烂就会慢慢伤到你的肠胃，扰乱你的心灵安宁。菩萨让我告诉大家，为什么现在肠癌的发病率这么高？因为人吃荤。过去动手术都是用线缝合，一个月之后要去拆线的。现在科技发达了，都是用的羊肠线，动完手术后会粘合在你的肉中，这就是告诉大家，人吃了很多的肉之后，到了晚上没有运动不消化，慢慢便秘，积存在肠胃中，很快就开始和你的肠胃粘连一起，并且腐烂，这就是为何肠粘连的病人这么多，臭的肉和人体内脏的肉粘连在一起、结在一起，所以叫结肠，才会生结肠癌，不想生癌症的人赶快吃素吧，听听菩萨的劝告！（掌声）
来自马来西亚太平的林同修，在没有吃药和没有开刀的情况下，居然瘤消失得无影无踪了，她到底是怎么办到的呢？她说：“心灵法门的惊人突破，将是21世纪医学的突破！我有个19cm*1.3cm的颈瘤，当我小房子烧到21张第三波时，在没有吃药和开刀的情况下，我的颈瘤完全消失的无影无踪。医药报告证明心灵法门真实不虚。”

不要让自己的业力缠身，在思维当中应该停止一切犯罪感，人的毛病，口业可以守，身业可以守，最难守的是意业，现在的人连一个坏脑筋都不能想。想象一下，每天动一个坏脑筋，一年下来就是365个坏意念，你很快就成为一个坏人，如果每天动一点好脑筋，365天你就是一个善良的人，我们只要不造恶因，我们就永断恶果。（掌声）

这个世界本来无一物，何处惹尘埃，佛性本身是清净无染，人产生的怨和恨，当你们一怨一恨，轮回的种子就开始运作，不能恨别人，不能怨别人，因为这些轮回的种子会进入八识田中。人学佛之后要无怨无恨，只有爱众生的心，人间的一切苦难就是让我们到人间来消除自己的业障，我们来到这个人间不是来争斗的，我们没有时间为别人做错的事情来更多的伤害自己纯洁的心灵。（掌声）

现代人的毛病很多，对你越好的人，你对他越会吵闹；越关心你的人，你对他越不屑一顾；越开心，接下来就越忧愁，比方说，刚刚被领导表扬了很开心，马上就感觉会有很多人嫉妒我，马上就开始忧愁了，害怕别人的嫉妒会产生恐惧，嫉妒别人会产生瞋恨，只有爱别人才能产生快乐。人的嫉妒心非常厉害，有一位女士长得很胖，她有一个习惯，一看到蚂蚁就要踩死，人家问她为什么要这么做，她恨恨地说：“这些小东西，这么爱吃甜食，腰还是那么细，气死我了！”人的烦恼是自己找来的，人总是喜欢记住别人的缺点，其实别人的缺点是应该让别人扔掉的垃圾，而我们却偏偏把它捡起来放在自己的心上，还要不断折磨自己。即时放下、即时成佛，一念成佛！（掌声）

人活在世界上要努力，只要肯用心努力，这个世界什么样的奇迹都会创造。有一个孩子从小麻痹症，随着年龄增长，忧郁自卑越来越重，拒绝所有人靠近，只有一个人例外，那就是邻居家的一个老人，他只有一个胳膊，老人和她成为好朋友。老人在战争中失去一个胳膊，非常乐观，这个小女孩喜欢听老人讲故事。有一天，她被老人用轮椅推到附近一个幼儿园，她想听孩子们唱歌，结束时老人说：“我们为他们鼓掌吧!”小女孩吃惊地看着老人，说：“我的胳膊动不了，而你只有一个胳膊，我们怎么鼓掌？”老人对她笑了笑，解开衬衣扣子，露出胸膛，用手掌拍起了胸膛……小女孩突然感到身体有一股暖流。老人对她说，只要努力，一个巴掌照样拍响，我相信你总有一天会站起来。小女孩让父亲写了一个纸条在墙上，“一只巴掌也能拍响”。她每天配合医生做动作，甚至父母不在时，她甩去拐杖自己走路，摔伤了、出血了、伤筋动骨，她一样在运动，11岁时，她终于扔掉支架，开始锻炼打篮球和田径运动。人的努力在精神的支持下，1960年，罗马奥运会女子100米决赛中，当她以11秒18分第一个撞线后，掌声雷动，人们欢呼着这个美国黑人的名字：威尔玛·鲁道夫。在那一届奥运会上，她成为当时世界上跑得最快的女人，共摘取了3枚金牌，也是第一个黑人奥运会女子百米冠军。一个小儿麻痹症的人都能成为冠军，我们学佛人任何时候都不要放弃希望，我们今天就算生癌症也不要放弃希望，哪怕只有一个胳膊，哪怕在生命中感到绝望的时候，也不要放弃梦想，哪怕残疾不能走，哪怕精神受到创伤，我们学佛人拥有的是佛菩萨的精神和智慧，我们用精神一定能战胜肉体的痛苦。（掌声）

人不能因为自己的伤痛更加伤害自己，开悟的人要明白，我们活着不是为了自己，孩子好，爸妈幸福；爸妈活得身体健康，孩子幸福。我们不能这么自私地为了自己的幸福而去伤害别人的幸福，我们要学菩萨，为众生而活。早一点学佛早一点开悟，佛如水，清净无碍，法如波，正念坚强。（掌声）

佛法是我们的本性，佛法就是解脱，佛是精神，法是肉身，身心合一，心佛才能合一。（掌声）

我们在人间对欲望的过分追求会让我们走入无尽的深渊，要懂得对幻化世界的执著会让我们产生颠倒梦想，心有罣碍。要超脱人间的烦恼，学佛就是我们的因缘，让因缘来理解果报，用现代人哲学的思想来化解人生的烦恼，验证佛法，让心灵的奥妙尽在学佛道上显现，抓住一丝一毫心灵中的慈悲，真正的理解“色即是空空即是色”，去超脱和理解人生真正的含义，这才是念经念心。（掌声）

学佛人任何时候不要怕重新再来，我们每个人的开始都是通往学佛的必经之路，人的一生怕什么就会想到什么，人的一生信什么就会听到什么，让我们恐惧的不是外面的世界，而是内心世界，你不修心，没人会替你修心，凡是你想控制的，实际上你已经被他所控制了。人活着不快乐是因为无法忍受目前的状态，又没能力改变这个状态，才会变得越来越不快乐，我们不去改变这个状态，我们好好学佛好好修心，这就是我们的智慧人生，这样才会让我们勇攀四圣，登入极乐。（掌声）

有四个20岁左右的青年去银行贷款，银行答应借给他们每人一笔巨款，条件是在五十年内还清本金。第一个青年，拿这些钱吃喝玩乐25年，再用剩下的25年努力偿还，活到七十岁，最后一事无成，死的时候负债累累，他的名字叫“懒惰”。第二个青年，前25年努力工作，50岁还清了所有欠款，但就在还清的那天，他倒下了，骨灰盒上挂了一个小牌子，上面写着他的名字“狂热”。第三个青年，在70岁时还清了债务，没过几天就死了，死亡通知书写着他的名字“执著”。第四个青年，工作了40年，60岁时他还完了所有的债务，生命最后十年他成为一个旅行家，70岁死的时候面带微笑，他的名字叫“从容”。当年贷款给他们的银行叫“生命银行”。其实人的一生的本钱就是你唯一的生命，你的生命又来自于你的身体和你的慧命，如果你在人间借了一笔巨款，不管你用什么方法，你已经在造新业了。所以人在不平凡的一生当中，不能“懒惰”，不能“狂热”，不能“执著”，更不能以为自己的人生非常“从容”。实际上他们的生命都在负能量当中生活着，使他们一生背着业，贷款就犹如我们身上背的业一样，一辈子没有还清，使他们一生没有得到过精神的解脱和身体的释放，有的人一生认为自己每一件事情都是最重要的，希望在有限的时间里尽可能多做点事情。所以我们人不能在人间向自己的生命银行借取太多的贷款，因为我们的生命是有限的，因为我们的肉体是我们唯一的本钱，不管你在人间得到多少名利和钱，你的生命本钱——也就是你的生命银行在哪一天关闭的时候，你所有的一切都会化为乌有。人最后就是死在一生的债务上，而精神上就是死在一生累积的冤亲债主上。

学佛人一生要还完累世的业障，我们要努力去偿还，吃苦就是消业，在人间吃的苦越多，消的业越快，希望大家好好学佛修心，从今天开始我们不要怕，因为我们有观世音菩萨和佛陀的加被，我们努力去学佛学法，创造心灵世界，用美好的心灵让世界更美丽，让世界更和平，让国家更安定，让人民更富有。（掌声）

学佛，活在当下，今天能解决的事情，我们不拖到明天。我们能为长辈念经，我们就是在还债；我们为自己的孩子念经，我们也是在还债；我们为所有的众生付出、结缘，我们就是在做功德，希望大家学佛之后广结善缘，广度有缘众生。生命的路就在你的脚下，路在何方？路就是佛给我们指出的这条光明之路。（掌声）

转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/
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里面好多德国兵

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很喜欢看狗演的戏呢
觉得狗真是聪明

最后发表： 周星星1832
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最后发表： NingN
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      一段經典的經文，一首動聽的旋律，值得我們去反思、尋求。看著這一幅幅溫馨的畫面確實讓人羨慕，滿園豐碩的果實，人與萬物的和睦相處，無牽無掛的生活，是多麼令人嚮往。神真的像父母一樣在呵護著我們，為我們預備吃，預備穿，還叮嚀我們：「園中各樣樹上的果子你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死。」神真的希望我們能夠相信聽從他的話，永遠和我們生活在一起，因為「他要保護人，他要看顧人」。
      靜下心，想想神為我們創造光、空氣、水以及各樣的活物、果蔬等等這一切時，感受到了神花了大量的心血在裡面，神為我們的生活預備的豐豐富富，想想供應我們生命所需的這一切，有哪一樣不是來源於神的。神把這一切都無償地賜給我們，也沒有要求我們回報什麼，只是希望我們能夠相信聽從他的話，我們都做不到，真是愧對神的愛。我們都享受著神的賜福，現在是不是該想想怎樣去滿足神的第一個期望了？

最后发表： kaiziluo
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本帖最后由 kaiziluo 于 21-6-2015 21:37 编辑

太阳还是照常升起 （灵山居士）

有的时候，我不得不对同一个的问题进行反复的回答，告诉提出这个问题的人其实他的想法非常的不全面，然后向他证明为什么他的想法不全面。
那个时候你会明白，这个世界实在太大，有机会坐到你面前听你讲话的众生总是太少，虽然你已经第一千次的讲解轮回的道理，还是会有很多人告诉你她没听过。这时候你就会非常理解为什么连观音菩萨这样的人也有丧失信心而导致脑袋裂开的时候。
有时候这确实非常让人丧气，尤其是当你遇到那些不认真读书却振振有词的孩子们的时候。你会觉得他们又可气又可笑。比如有的孩子会非常严肃地认为：轮回所面临的最大挑战就是，他将无法解释为什么人口会越来越多，这些新的人口是从哪里来的？
很显然，这个孩子似乎认为轮回的范畴只限制在人类的范围内，而这并非佛陀的观点。轮回的对象包括六道所有的众生，这些众生都会生生死死，并且根据自己的业力互相轮回。
还有的孩子试图对第一个孩子的问题进行解释，他是这样解释的：每天都有那么多动物被蓄意谋杀，他们都会转生，这可以解释为什么人口越来越多。
我不认为这样的解释非常合理，虽然相对第一个孩子，第二个孩子显然属于进步青年。因为转生为人的并非只有那些被蓄意谋杀者。其他四道众生也都有堕落和解放的一天。转生为人，对于那些天人来说，相当于要我们转生为猪（据说天人非常不愿意和我们太过接近，因为他们看我们人类，就象是我们人类看猪，好像没有人喜欢长时间呆在猪圈与猪共舞）。我不认为有人会心情愉快的跑去上任。不过这时候就由不得他了。即使你声称自己得了艾滋病，也无法请假。而对于那些处于地狱道或者饿鬼道的众生来说，转生为人则无异于劳改释放。不过通常这类人并不会转生为皇帝或者皇帝的大姨妈之类，他们只能转生到偏远山区（或类似地区），靠希望工程救助。这是他的业力使然。
第一个孩子显然对于这样的回答也不是非常满意，他会提出反对意见，他会说：数量上对不上，被杀的动物显然远远多于人口的增加。
首先我们必需知道，不是所有被蓄意谋杀的动物都会立即转生为人，我们都听过五百世野狐身的故事，有的动物要连续被杀很多次，一直到他前世的杀业不复存在，才可能转生为人。而且也不是所有的人这辈子结束就必需下岗，还是有一部分可以继续留任的。而其他几道的众生也都在轮回之中，因此数量上我们是无法精确统计的。除非你具有悉达多王子的能力，能在一瞬间准确的知道华盛顿今天下了多少滴雨或者布什今天说了多少个字母，才有可能对此进行精确的统计。不过我不认为佛陀会干这么无聊的事情。
关于轮回的争论一直都没有停止过，我们经常会发现反对轮回的人几乎没有一个认真读过佛书，我猜测这只是他们下意识的一种自我保护意识在作怪，因为假如轮回真的存在的话，那么他们不得不重新调整自己的一切，否则他们将会在不远的将来面对非常不友好的对待，比如被人宰杀或者割掉耳朵之类的。他们必需去远离那些已经成为他们生活中一部分的事物，他们潜意识里非常惧怕轮回的存在，因此他们会极力反驳。这可以让他们获得一种错觉，可以让他们错误的认为自己很安全。不过这始终是一种错觉。我几乎可以从那些偏执的人们的语言里看到他们糟糕的来世。但有时候，你真的只能对此表示沉默，因为很多人不是想来了解一些对自己身心有益的东西，他们只想发泄一些情绪。面对这样的人，我不认为和他们继续辩论是个好主意。
毕竟，轮回不会因为他们的否认而终止。不管我们说些什么，作些什么，都无法改变规律，即使全世界都反对水往低处流，水还是会继续我行我素，他不会因此就考虑改变流程。每一天，太阳还是照常升起。
2006年11月10日
首发于灵山居士新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/1219470373
天涯博客 http://rdzllsjs.tianyablog.com
搜狐博客 http://lsjszxx.blog.sohu.com/

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48afa425010006yw.html

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——2015年6月20日卢军宏台长香港玄艺综述大型解答会开示摘要

法喜得自在，佛法心中开。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨、龙天护法、一切诸佛！各位法师、各位嘉宾，及来自全世界各国的佛友义工们，及香港圣约翰救护队义工们，感恩你们，功德无量！菩萨垂怜，成就如此殊胜的法会，让更多的人离苦得乐，成就人性和思维上的净土，闭门即是深山，心静随处可见净土。一个不贪的人是有悟性的人，一个不恨的人是懂因果的人，一个不愚痴的人是知足常乐的人。离开欲望才有精神上真正的解脱和自由。（掌声）

中华文化源远流长，佛教思想指导人生，儒家教育孔孟之道使人更加理智、爱国爱民、国泰民安。我们要用佛法铸造心灵的健康家园，用慈悲化解人间的烦恼和忧愁，用愿力促进我们心灵的净土世界。我们人的一生是在选择当中度过的，选择靠的是智慧，很多人因为一生选择了错误，伤害了自己，也伤害了家庭和别人，我们今天选择了学佛，一生可以改变自己。要用智慧活在充满烦恼的世界当中，烦恼即菩提。能解决问题的称为聪明，能解决人间烦恼的人就是人间菩萨。

世界上世事无常，尼泊尔的大地震，死亡接近一万人，台风造成的沉船送多少人进入枉死城，埃博拉疫情死亡七千人，全球的交通死亡是一千两百四十万人，还有二十七万人是因为行人出车祸。出门就担心死亡这已经是事实，天灾人祸不断，飞机失事，每天每个人都担心自己会生癌症，活在恐惧当中。这个世界平均每一分钟就有一个癌症病人死亡，全世界每分钟有106人死亡，一年有550万人死亡，加上忧郁症、恐惧症、发疯发狂、被病魔折磨得生不如死的几亿病人，我们要想一想，人根本没有办法保护自己，我们连自己都保护不了，怎么保护自己的孩子、自己的家长、自己的亲人？病由心生，我们生活在痛苦烦恼中要学会心灵解脱，有人问台长“什么是开悟”，想得通就是开悟；“什么是解脱”，想明白、看得穿、无所谓、不贪不求、知足常乐的人就能解脱。（掌声）

有的人一半的生命献给了无穷无尽的烦恼，人生在极端忙碌当中，虽然有了丰硕的荣誉、钱财、地位和成果，但是却赔上了健康、亲情、友情、爱情，没有人会理解你用这些致命的严酷的现实来换取的名誉地位，这些名誉很快会随着时间流逝而逝去。当人被病魔折磨的时候，很多人还是执迷不悟，继续不要命地咬紧牙关去追求人间所有虚幻的一切物质，没有想一想、思考一下心灵深处佛性的呼唤，人们根本不懂用佛性来使自己的心灵处于最圆满的状态。学佛做人要用内心最本初的佛性来生活，懂得佛性才能知足，在人间就要学菩萨做佛，以后才能到天上成佛成菩萨。（掌声）

很多人一生有很多做错的事情，很多人因为自己做错的事情纠结难受，过去只能代表过去，不能代表对你自己今后将来信心的丧失，很多人回忆、悔恨、失落，只会增加烦恼，看不起自己会遗失本性。
一个十五岁的孩子很顽皮，非常的粗鲁无理，在学校惹是生非，与同学打架，没有同学和他玩，他认为自己已经无可救药了，但是只有一个名叫菲拉的老师例外，一天放学后，菲拉叫住了他，跟他讲：“老师遇到了一道难题，你能帮我找出答案吗？有三个候选人分别是：第一个，有点迷信，有两个情妇，抽烟凶狠，嗜酒如命；第二个，恋床，一般到中午才起床，曾经吸过鸦片；第三，曾是国家的战斗英雄，不吸烟，偶尔喝点啤酒，年轻时从未做过违法的事情。孩子，假如上帝要在这三人中选一位能够造福人类的人，那么他老人家会选谁呢？”孩子说：“那当然是第三个人。”菲拉说：“不对。你知道第三个人是谁吗？他就是阿道夫·希特勒，他的罪行遭到全世界人民的唾骂。”这个孩子呆呆的看着老师，不知所云。菲拉老师继续和他说：“那么你知道前两位分别是谁吗？”菲拉停顿了一下说，“第一个人叫富兰克林·罗斯福，是美国历史上唯一连任的总统；第二个是丘吉尔，是英国历史上最著名的首相。”菲拉用手抚摸着孩子的头说：“孩子，你才刚刚开始，过去的荣辱只能代表过去，你如果改掉过去的毛病，一切将会重新开始。”小孩双眼含着泪水，坚定地点了点头。许多年后，这个名字被很多人知道，他就是享誉华尔街最年轻的金融家罗伯特·哈里森。

人的心像一家24小时全年无休的造罪工厂，在每天的贪瞋痴中活着，不停地造业，世上没有无心之过，所有的过错都是由心而生，修心人就是要管好自己的心，修行的目的就是要认识自己的这颗心，找回迷失的自己，完成生命的觉性。真正的学佛人修心注重修行，修行必须修心，学佛就要修心修行。有些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别多，太注重自己了，烦恼就多，而那些无私无我整天想着别人的人，他们善良，活得自在快乐，什么事情都不去留恋就心无罣碍，一个不能原谅别人的人永远不能心安理得。我们要抛弃人间的小聪明、寻找自己本性中的真智慧，想让别人快乐，首先自己要快乐起来。要让自己的佛性长存、佛德永住，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。（掌声）

在纽约，有一座帝国大厦，在台北有一幢星光摩天大楼，造的都很高，但这种大楼要花三年的时间打地基的工程，等地基打好，再用一年半的时间，万丈高楼才能起来，所以越高的大楼，地基越要有稳固的基础。学佛人要想学得好，人格、本性、自己的业障都要关注，如果地基不好，怎么上天见观世音菩萨？地基稳固才能修的高。很多人每天想成功，但又不脚踏实地。著名作家林清玄经常说：“我是一个农夫的孩子，家里四代种地，每年只有一次的收成，但是我们本必须天天下田工作，每日耕耘，到年终才会有收成。”每当我们看到很多人排队等电梯，总会有很多人走楼梯上去，走楼梯虽然比较辛苦，但是反而比较快。有些人整天在等电梯，就犹如现在社会人整天在等机会；而有些人一直在爬楼梯，等他们到了上面，把事情办好了，下楼梯的时候看见电梯口还是长长的队伍排在那里苦等，因为等电梯的人太多，机会对他们而言，反而相对就少了。同样道理，放弃人生的电梯，成功没有捷径，靠的是踏踏实实的学佛。学佛人没有捷径，从我做起，念经、放生、许愿，必须勤奋、吃苦、忍辱，这就是你的基础，这就是你学佛的开始。（掌声）

有一个杭州的青年，18岁考入上海同济大学，20岁选派到德国慕尼黑大学深造，26岁获得博士学位，留在德国医学院工作。8个月之后，他做了从医后第一个手术，一个小小的阑尾炎，可病人五天后过世了，他非常难过，尸体解剖证明手术没问题，不是他的责任，但他的导师说了一句话，“她是四个孩子的妈妈”，这句话像刀一样扎进了他的心中，让他一生难忘，深深影响了他六十多年的外科生涯，最后成为中国医学界泰斗级人物——裘法祖院士。当记者问他“你一生最大的成就是什么”，他说是他的导师说“她是四个孩子的妈妈”，让他真诚真心对待病人，爱护病人。

人应该在痛苦中学会知足，在磨难之后学会理智，在感动后学会慈悲，人的一生中，将人生的因果和痛苦的过去可以记在心，但是也要忘记，我们要学会忏悔，使自己变得更坚强，更努力地去完成生命中为众生所付出的责任。（掌声）

我们应该放下应该的幸福，很多人认为自己应该很幸福，我们人要放下应有的快乐，放下应该获得的成功，你会发现人生不会过得那么沉重。佛陀说：“有些束缚是我们自己找的，有些痛苦是我们自己愿意的，没有如影随形的不幸，只有死不放手的执著。”相信自己的力量，束缚自身的是你自己，解脱你自己的一定也是你自己。人的痛苦在于太执著于自己拥有的，含辛茹苦将孩子养大，认为孩子一定会孝顺你；在人间以为只要对别人好，别人一定会回报你；以为爱你的人一定会永远爱你；以为身边的亲人永远会陪伴你……把自己的这些欲望和期待投射在这个每天都变化无常的世界中，如果早一天知道，人会变，这个世界所有的事情都会变，物质也会改变，我们就不会给自己的生命出难题，也不会让自己更伤心更流泪。失去和拥有只是一种常态，我们学佛人懂因果、知道因缘果报，我们就能克服它。缘来了，善缘我们可以继续，恶缘来了，我们应该化解。不管什么缘分来了，因为我们是学佛人，我们一定要学会随缘。（掌声）

当我们认为自己应该快乐的时候，其实自己要当心了，要开始痛苦了。为什么？因为人有一种错误的理念，总觉得自己活在理所当然的应该中，例如“股票下跌这么久了，我觉得它应该回升了”，结果全部套住；认为“我的老板那么肯定我，应该会提工资、加薪酬、提升我的职位”，结果失望；“和女友恋爱了这么久，她一定会嫁给我”，结果分手了；好不容易盼到结婚，觉得有一个新的家会幸福无比，结果天天打架；自己这么多年的打拼，认为自己会成功，结果失败了……当我们一旦发现那些自认为应该的但是没有发生的时候，我们就开始不快乐，我们抱怨老天不公平，慢慢地想不开，觉得活得很累，甚至活不下去，我们就会一天天的忧郁成病，学佛人只要体会佛陀所说的放下，放下你认为应该的幸福，才会获得人生真正的快乐。（掌声）

有一个小幽默，说的是我们人不但自己会找烦恼，还会去找别人的麻烦。有一位女子，经常生气头痛，医生很多年都看不好她的病，最好医生建议她赶快嫁出去，过了一年，这位医生遇到这位女士，问：“怎么样，你现在还头疼吗？”这位女士说：“谢谢医生，我现在不头疼了，不过我丈夫说他自从娶了我之后就天天头疼。”人不能将自己的烦恼强加于别人身上，要懂得自我了却烦恼。我们人为什么能够活在这个世界上，因为我们懂得因果，种什么因就会得什么果，我们学佛人要懂得爱众生、爱别人，我们不为自己活，要为众生而活着，这样境界就会提升，感情就会纯洁，智慧就会生出，这样才能做到人成即佛成。（掌声）

当年有人问佛陀：“通过修心，你究竟得到了什么？”佛陀说：“我什么都没有得到。”这人说：“那你还修心做什么？”佛陀微笑着说：“不过我可以告诉你我失去的东西，我失去愤怒、忧虑、悲观、沮丧、焦虑不安，我失去自私自利的贪瞋痴三毒，失去了凡夫俗子的一切无知和习气业障，我也失去了对老去和死亡的恐惧。”佛陀说知足常乐，但是人常讨论的是“多少年以后我要怎样，我事业要怎样，我以后财政要怎样、赚钱要怎样……”人类是健忘的，忘记了自己的寿命是有限的是无常的，钱是无限的，赚再多也用得完也用不完，欲望是永远得不到满足的，我们以有限的生命追求那些无限的钱财，希望以此来满足自己无休止的欲望，结果被钱财的欲望一辈子活活累死。

在我们澳洲有一个留学生，她的妈妈为了让她在澳洲留学，在别人家做佣人、帮别人补课，白天上班，晚上回家还要做家务，这样维持孩子在澳大利亚留学，最后女儿邀请母亲来澳洲参加毕业典礼的时候，母亲因为得了肠癌已经躺在医院里不能前来澳洲了。人在玩命，为了一点人间的钱财耗费自己所积攒的一个基本的唯一的资本，人一生唯一的资本就是身体，当一个人身体没有了，就没有了在人间生存的本钱，不能用身体的本钱和资本去换那些虚幻的物质来满足自己在人间的虚荣心。我们真正的生活场地是在天上，因为在天上有我们的亲人和母亲在等着我们，希望好好在人间少受痛苦，度完美满的人生，最后修到天上去，回到母亲的怀抱。（掌声）

在法国巴黎市郊区有家“黑暗滋味”餐馆，这家餐馆与其他餐馆没有太大区别，唯一区别是营业时候没有照明灯，而是比较暗暗的，几乎看不清的灯光，服务员都是经过特殊培训的盲人。在这家“黑暗滋味”餐馆中，曾经发生许多有趣的事情。有一对夫妻因为感情不和，面临感情的崩溃，在离婚之前，约定要一起吃最后一顿饭。他们为了避免尴尬，就选择了这家“黑暗滋味”餐馆。可是，在用餐的时候，妻子不慎被打碎的酒瓶划破了手指。丈夫一边安慰着她，一边摸黑为即将分手的妻子匆忙地包扎伤口。当他俩一起走出餐馆时，妻子才发现丈夫的一个手指在往外渗着血，原来他刚才急于为她包扎伤口，自己的手指触在了玻璃碴上。不知为什么，妻子流泪了紧紧地抱住丈夫。有记者采访这家餐馆为何要这么开办，老板说：“人只有品尝黑暗，才能真正感受到阳光的珍贵。”（掌声）

一个人不珍惜就会失去，我们不珍惜身上的首饰，有一天会丢掉；我们不珍惜自己的父母亲，父母亲会离开我们；我们不珍惜自己的孩子，孩子会离开我们；我们不珍惜佛法，佛法也会离开我们。懂得珍惜的人才是智者，要懂得珍惜，这世界上所有的一切都是我们的缘，有缘千里来相会。


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朗措玛寺万盏法会攻略
1、四川朗措玛寺简介
2、朗措玛寺万盏法会简介
3、随行物品清单
4、成都至朗措玛寺的行程路线
5、高原反应问题
6、寺院的饮食及男女众区的划分
7、购物、交款及其他事宜
8、法会期间的各项活动
9、供养团
10、法会回程问题
11、青少年及大学生夏令营事宜


　　一、四川朗措玛寺简介：
　　圣地“朗措色叠贡土丹秋阔朗”译为“天海金盘寺释教法轮洲”，是“朗措玛寺”的藏文全称。位于四川省阿坝县麦尔玛乡，由大成就者邬坚所能始建于1799年，距今已有200多年的历史。藏传佛教有八大传承教派，朗措玛寺的传承主要是宁玛派。上师达真堪布的根本上师晋美彭措法王与朗措玛寺也有殊胜的因缘。1994年，晋美彭措法王在藏地察看寺院，“朗措玛寺”是藏地唯一一所由法王亲自择地的寺院。当时法王曾双手亲持金刚橛，由喇荣五明佛学院的龙多大活佛在金刚橛上打金刚结，多安活佛拿锤定橛——这个位置就是现在大雄宝殿的宝座位置。寺院的后山是拉喀山，法王嘱咐在山顶上供奉格萨尔王，以后由格萨尔王来守护寺院。


　　二、朗措玛寺万盏法会简介
　　灯是智慧、光明的象征，还意寓点燃众生心中的“自性慧灯”,是最殊胜的修行方便之一。大恩上师达真堪布每年都要带领四众弟子举办万盏法会，圆满水、花、香、灯、涂、食子、乐器等供养，以快速消除业障和积聚福德资粮。
法会期间，大众轮流参加供水（香乐）组、供灯组及修法组的共修，不间断闻思修。上师每日广宣妙法，进行答疑解惑。此间还安排殊胜的莲花灯会、会供法会、各类交流会。法会期间，修法组主要修持殊胜的《金刚萨埵修法仪轨》，诵持金刚萨埵心咒。同时，供灯组及供水香组，在供灯、供水和供香时，诵持祈愿文。为保证如理如法的修法，法会之前一日安排皈依受戒法会、传承及灌顶法会。在法会圆满之日，为感恩上师三宝的加持与善神护法的护持，将举办大型供护法、做火施、撒风马等活动，并举行感恩晚会，以金刚歌舞供养上师三宝，在喜乐欢愉的氛围中，享受佛法的殊妙利益。
“点亮心灯”佛学夏令营作为万盏法会支分活动之一，利益了无数的少年佛子。在此期间，营员们主要通过学习基础的佛理、了解藏族文化、参观草原、参与万盏法会各项活动等，树立起正确的人生观和价值观，培养感恩心和积极乐观的心态，开阔视野，增长智慧。
　　法会中，主要修持殊胜的《金刚萨埵修法仪轨》，诵持金刚萨埵心咒。同时，在供灯、供水和供香时，诵持祈愿文。
　　万盏法会既是供灯的盛会，也是四众弟子亲近上师善知识，亲近金刚道友，彼此相互交流，相互学习、共修的盛会。


　　三、法会期间随身携带物品清单
　　1、饭盒： 大小随自己饭量。寺院的超市也可以买到。
　　2、衣服： 本届共修居士需穿统一共修服（可在法物流通处请购）。藏地的天空变化无常，早晚的气温有点低，可能需要穿件毛衣和一件厚外套；中午时有太阳时会比较热，大概穿一件薄外衣就可以了。另外需要携带太阳帽和太阳镜。
　　3、洗漱用具：自备洗漱用品，虹光超市里也有卖的。可以再备一些湿巾。
　　4、手机： 山上的手机信号还可以，但是有时会出现机站故障，导致信号很弱，电信、移动的信号都可以，超市里有卖话费充值卡。
　　5、计数器和念珠： 持咒计数用。
　　6、鞋子： 一般旅游鞋就可以，防雨透气的更好。最好在自己鞋子上作些明显的标记,比如拴个红绳，以方便在一堆鞋子中找到自己的那双。
　　7、防晒霜：寺院海拔3800米左右，空气稀薄，紫外线很强。
　　8、雨伞： 若遇雨水较多时，雨伞必须常备。
　　9、供佛用品：寺院设有法物流通处，常见的佛像（在大殿供奉，随时可以请）、宝瓶、哈达、念珠、挂件、唐卡等都有。其中哈达每人需要准备2-3条，拜见上师或者其他活动的时候用的上。
　　11、钱款： 目前实修中心只支持农行电话取款，收一定手续费。其它银行卡在阿坝县城可以使用。最好能备一定的现金，包括零钱（5元、10元）供僧时用。
　　12、“红景天”药物：初次来到高原的人，可以根据药物说明书提示提前服用。为避免或减轻高原反应，刚上山时任何动作都要轻缓。


　　四、成都中转
　　到达成都双流机场或者火车站后，需要到茶店子长途客运站买到阿坝县的长途汽车票。每天有2、3趟车（根据当天路况来决定），时间大约分别是6：30、6:50、7:00（具体到卖票窗口询问）。或者在成都包车上山，车费需要协商，大致不会超过200元。
　　如果是坐长途汽车，需要跟司机说“到麦尔玛乡下车”，否则车直接会开到阿坝县城。
　　在成都的住处：1、茶店子长途客运站二楼的招待所；2、马姐处；3、离茶店子客运站比较近的地方。


　　五、高原反应问题
　　治疗高原反应的方法，一是喝葡萄糖水，二是吸氧，三是打吊瓶，寺院内设有医务室，如果反应强烈，医务室可以提供吸氧等。


　　六、寺院的饮食及男女众区的划分
　　实修中心内设有斋堂，每天都在固定时间到斋堂打饭。男女众分开居住，男众部有专门的男众生活区。女众部生活区主要在实修中心院内，若遇法会人多期间，应服从寺务部统一安排。


　　七、购物、交款及其他事宜
　　1、中心有一个小型的虹光超市，备有日常用品及饮食。
　　2、法会期间食宿费及发心项目，按照中心的安排进行即可。
　　3、中心设有浴室，配置是太阳能热水器，但是一般法会期间人太多，排队比较困难。


　　八、法会期间活动安排
　　法会前一日：上午安排皈依受戒法会，下午安排灌顶法会与传承
　　法会期间：修法组每日四座修法；供灯组与供水组另行安排。
　　每晚有上师仁波切佛法开示及各项活动等。
　　圆满之日，举行会供回向法会。
　　为初次至寺院居士安排参拜狮面佛母道场，喝红甘露。
　　法会之后一日：大型供护法、撒风马；感恩晚会。


　　九、供养团
法会期间，朗措玛寺大圆满实修中心供养团尤其引人注目，这是由汉族出家众组成的供养团，目前尚属首例。供养团各种法器齐备，与仪轨唱诵浑然一体，气势宏大、庄严肃穆。


　　十、法会回程问题
　　法会期间，寺院寺务部根据情况，酌情为大家代购阿坝到成都的大客车车票；自己也可以联系返程车等。



　　十一、青少年及大学生夏令营事宜
　　“点亮心灯”少年佛学夏令营、大学生佛学体验营。此活动属于万盏法会分支活动。具体事宜参照大圆满法网站通知。

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没有《美丽人生》？不科学

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画的真好！

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假如辛德勒在拯救犹太人的时候……   （灵山居士）



在大约60年多年前，在战火纷飞的欧洲大陆，有一位叫辛德勒的生意人，他巧妙的令很多犹太人免于被屠杀的命运，他被认为是一个好人，一个拯救了很多生命的好人。

从佛教的角度来说，他甚至可以被认为是一位菩萨，因为他让很多人死里逃生，虽然他并不完美。

这里我想说的并不是辛德勒的义举。我想做一个假设，我想假设辛德勒在准备拯救犹太人的时候，假如他象我们这样善于思考，假如他用很多时间考虑这些可能会导致严重社会问题的问题：比如这些犹太人是否会再度被德国人捕捉，他们被拯救之后是否会无法在社会上生存（毕竟他们在集中营生活了那么久，很可能已经丧失了生存能力），他们重获自由之后是否会去抢银行，是否会去酗酒，是否会掀女同学的裙子，以及是否会找我借钱。

他觉得必需考虑出一个万全之策。在他可以拿出一个完美的方案之前，他并不打算对犹太人施以援手，因为很可能因为他自己考虑不周而造成严重社会问题。等他认为自己已经考虑结束并且沮丧的承认这个世界上不可能有完美的方案的时候，犹太人可能已经被杀光了。这是个糟糕的设想，好在辛德勒并没有这么做的打算。所以很多犹太人活了下来，繁衍生息。

就象一个医生在治疗自己的病人之前不会去考虑该病人被治愈之后是否会危害社会，是否会再度感染，是否会抛弃他的女朋友，他要做的就是给自己的病人最好的治疗。至于其他的事，那不是他应该操心的。

以上假设由一位朋友的发言引发，那位朋友认为，我们的放生可能并不完美，因为很可能被放的鱼会被再度钓起，或者他们会死去，因为不适应外界的水质。他因此怀疑放生的质量。

你当然应该尽量让你的鱼远离垂钓者，也应该尽量找干净的水域。但是假如你希望找到一个完全没有垂钓者的地方，我想恐怕只有西方极乐世界，我相信那里的人不会对钓鱼有兴趣。观音菩萨和阿弥陀佛的家里应该没有鱼竿。

其次我们不要忽视鱼类的生存能力，即使是略有污染的水域（在今天，你很难找到全无污染的水域），只要不是象太湖那样一湖绿油漆，只要里面还有鱼在生活，都不会对鱼类造成太大影响，（毕竟，和我们人类一样，鱼类也在调整自己的适应能力，我们的肠胃既然可以接受地沟油的油条，鱼类也可以适应略有污染的水）至少，这好过它身处油锅的滋味。即使你只是延缓了他一刻钟的生命，你也会因此获得他的感激。

人都是要死的，鱼也不例外，作为一个放生者，你并不能保证你所放的鱼以后永远平平安安，不遭遇车祸，不被毁容，或者不被再次煮熟，但这不表示你遇到它的时候不应该拔刀相助。

假如你在刀下救下一个人，那么他一定对你很感激，即使这个人一年之后死于胃溃疡，也不表示你的行动毫无意义。你延缓了他一年的生命，这一点就足够了。

人们都希望可以延长自己的生命，鱼类也一样。我们都知道，很多危重病人，大家都知道他的病非常严重，死亡只是早晚的事，但是医生不能因为他早晚都得死就拒绝给他治疗。医生们的尽力抢救仍旧会获得感激。

我们固然应该思考如何让鱼类更安全以及如何生活的更好的问题，但这些问题不应该占用你太多的时间，并且你不应该以此为由拒绝放生。这个世界上不存在十全十美的放生，假如你要找到一个十全十美的解决方案再放生的话，我认为你这辈子就没有放生的机会了。





2007-6-19

首发于灵山居士博客http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48afa42501000afm.html

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卢台长白话佛法（广播讲座）《三十九》

听众朋友们，我们学佛，我们学佛不能东看看、西看看，就像我们散乱的心一样，我们有时不明白我们自己在做什么，我们的一生，我们根本不知道自己在做什么，等到我们要走了，我们还不知道自己这辈子来到人间干什么。所以，学佛，我们一定要用心。犹如一个年轻人，到了大学，这个要学，那个也要学，最后，他是毕业不了的。佛法有八万四千法门，我们应该学一法，对自己最受用的一法。在人间，看到的所有的事物，看到的所有的一切，实际上是了无一物的。也就是说，在人间是没有实在物质的。人间所有的东西，都是空的。就相当于我们到一个地方去旅游，当时我们所看到的一切，当你回到了自己的故乡，你只能回忆，而真的一切又在你眼前失去了。犹如旭日东升一样，当你看见东升的太阳，那是白天；当你看见月亮出来，那是晚上。所以，世界上的万物，实际上很难圆融，也就是说，当你所看到的东西，你很难把它保存住；当你触摸到的一些事物，你也很难把它保持住；当你感受到一些事物，它也很难让你留住。这就是了无一物。

我们在人间，这就是学佛，色即是空啊。你看到了这些东西没有？你看到了，但是一转眼，又没了，这不是色即是空吗？你看到的东西，实际上就是你眼睛看到的色，色彩啊，色身啊。大家看见沙滩上的脚印，你走过去的时候有没有？那是有的，当你走过去之后，还有吗？因为它被水已经冲没了。你看大海的浪花，冲上来的时候，白沫涟涟，但是，等到过一会儿，你看看那些泡沫又到哪儿去了？这就是色即是空，空即是色。也就是说，当人看见了种种，你要把它看成没有。当你觉得这个世界什么都没有的时候，实际上这个世界又是现实存在的大千世界，是都存在的。就像我们做梦一样，你说梦到底有没有？你可以今天做梦，你可以明天不做梦。这个梦就是存在，但是又没有存在。因为人是不能控制自己的梦的，你能够天天想让自己做到梦吗？你能想说，我今天要做到梦，就能够做到梦吗？你能控制自己说，我想做到什么梦，就做到什么梦吗？那都是免为其谈的。所以，我们要懂得，学佛、修心，实际上就是色即是空。

我们自己对什么事情都不要罣碍了，我们要无罣无碍，那就显得自己自在自如了。因为我们人罣碍太多，所以我们根本不能明白，什么叫自由，什么叫自如。当家里出了一点点事情的时候，你马上不自在了；当你的罣碍心上来的时候，你马上就不能自如了，你挂念多少事情，你连人家骂你一句话，你都挂在心头，你这个人怎么能够自在自如呢？人家跟你说一句话，你都觉得这句话让我非常伤心，你又挂在了心上，你怎么能够自在自如呢？今天早上，你被人家骗了，多花了几块钱，你一直挂在心上，你又怎么能够自在自如呢？所以，我们不要罣碍啊，无罣碍故啊。我们不能把世界上所有的事情全部放在心中，我们要让自己的心空荡荡的， 让我们心中干净，我们才能装进最好的东西，我们要把自己的心脏，把自己的意念，把自己的灵魂，都洗干净之后，才能把最好的东西储藏在自己的心灵当中，这就犹如我们的家一样的， 家很干净，天天整理，你不可能把今天的皮鞋盒子，不可能把自己要丢掉的垃圾全部放在自己的房间里吧？如果你长此以往，你把不好的东西，全部放在你干净的房子里，到了最后，这间房子就是垃圾箱，就是仓库，就是堆物的房间，一走进去就有气味，这个，你说怎么办？所以，在学佛当中，我们要了无异味啊。我们不要让自己感觉到有异常的味道，我们要无罣无碍，才能自在自如、自在自得啊。

听众朋友们，大家知道，我们的身体，我们的意念，它是有升又有落，犹如旭日之东升，又如皓月之西落，所以，我们的灵魂也会起伏多变，我们的性格也会游移不定。所以，我们要明白，我们的思想上一定要寂灭。什么叫寂灭？就是把我们很多的不好的想法，要把它灭掉。我们要清静啊。我们看到了太阳，我们要想到有日落之时；我们看见日落了，我们要想到，明天的太阳，又会像今天早上一样，旭日之东升啊。圆明朗照，即照即寂啊。照到你的心坎上的时候，你就会有一种寂灭感。也就是说，照得你很开心了，你心中的杂念，就会被你的阳光所遮住。到了夜晚的时候，你可能又会想到，家里烦恼啊，这个时候，你的寂，又没有了。然后，照出来的都是你心中的万物、万事，让你沉沦于人道的汪洋大海之中，漂浮不定，在苦海中挣扎。所以，我们要圆融，要让自己的心能够圆融。什么叫“圆融”？就是能够“雪覆千山，海吞万派”。就是说，我们的心要能够包容人家，我们的气量犹如大海一样，能够容纳江河。所以，我们要无罣碍，我们要明白，我们现在在人间，为利益所迫，我们为了利益，我们可以做一切事情，实际上，我们还是没有离开裟婆啊。所以，佛菩萨把人间称之为裟婆世界，也就是常生烦恼的世界啊。所以，我们想登上上品，我们想超脱自己，我们想离开人间，顿印佛证，谈何容易啊，靠的是心，靠的是行，所以，佛菩萨才叫我们修心、修行啊。

听众朋友们，大家知道，我们在学佛当中，有时候，想学菩萨，但是又觉得这么的难，因为我们人，每天会用普因诸缘啊。也就是说，我们在家居士，我们人，每天都要碰到各种各样的缘分，我们有时候遭到人家的诽谤，有时候我们被生活所逼，有时候我们又碰到很多不开心的事情，我们怎么能够脱离它呢？嘴巴讲得头头是道，但是真正碰到缘分的时候，人就傻了。犹如很多妇女说，生孩子真的很痛苦，我生完了这个，再也不想生了。过一阵子，又生一个。人的毛病就是，自己心生，则种种法生；心灭，则种种法灭。我们又要明白，我们活在这个世界上， 我们要看得远，我们今天所遭受的痛苦，我们要联想到我们前世没有种上好的因，我们才会在人间受上这个果。我们活在世界上，每一个事情，实际上都是心中想出来的， 当你心中想做这个事情的时候，它的法就会生了，也就是人间的事物生成了。当你的心灭掉的时候，它的法就会灭掉，人间所有事情就没有了。所以，我们说，在人间，我们学佛做人就是要懂这个道理。当你想做一件事情的时候，你的心生了，我想买一个大房子，那么，这个法就生出来了。这个法，就是有这个事情开始存在的，实际上就是人间的烦恼法。

所以我们说，人间种种事都是心生出来的。当你贷款，贷不了那么多钱，你的心灭了，那么这个事情就是法灭了。我们称之为法，就是称之为这件事情。大家再想一想，心生，则种种事情就会生出来；心灭，则种种的事情就会灭掉了。当一个人想跟人家打官司的时候，他因为心生了要打官司，所以，他就会被这个事情所牵连，所烦恼。如果当他把这个事情灭掉了，我不想打官司了，所有为打官司所准备的东西都没有了。所以，我们说这个世界是万境不出一心，一心又融通万境啊。我们在这个世界上，不管你碰到什么事情，还是你的心啊。你的心想开了，这个事情就没有了。你的心想不开，这个事情就出来了。所以，一心就是融通万境。不管多少个境界，不管什么事情发生了，你只要用一颗善良的心，你都能够化解它。你用一颗慈悲的心，你用一颗在人间能够让人接受的心，你就会融通万境。

听众朋友们，我们的心体本空。我们一个人本身的身体是空的，如果一个人没有思维了，等于他的心没有了，所以他的心体就是空的。所以，希望听众朋友们能够明白，我们一定要放下万缘，我们要放下自己的心，我们的身体才会空，就是因为心里想不通，才会生病，就是因为心里恨，才会生恶病，就是因为自己心里想着不该你得到的事情，而拼命地去想得到，当你得不到的时候，你才会生神经病。大家可能看见过精神病患者，经常自言自语，就是因为他自己灵魂还在身体上的时候，他很嫉妒人家，他很愚痴啊，他很想不通啊，他很嗔恨啊。到头来，当自己已经心灵离去了。他的心灵离开了他的肉身，是个没有自身修为的人，他就像一个畜牲一样地活着。所以，大家要明白，万象如幻梦啊。

所有的现象都像做梦一样的， 你们眼睛今天看见的所有的东西，实际上就这么一晃而过了，很多人为了一个婚礼，很多人为了一个晚会忙一年，忙得精疲力尽，很多人为了名利，和人家在殊死决斗、在挣扎，他甚至连命都不要了，他想不通啊，万象如幻梦啊。举个例子，今天你就是请了再多的朋友，也是曲终人散，你就是再有钱，不能带走一分，你也是如梦幻泡影。想一想，我们过去有多少电影明星，我们过去有多少帝王将相，个个都是为了名，为了利，现在又有几个能被人家记住的呢？然而他们为了这些名和利，他付出了他的一生啊，他得到的是什么？他得到的是白骨一堆。所以，生也好，灭也好，实际上就是心境。所以，我们说，生命生灭，唯是一心啊。我们做任何事情，实际上你的心冷了，灭掉了，你的一切就完了。你的心永远像火一样地热，你永远在拼命地追逐、追求一些灵界高境界的东西，你这个人得到的就是永生。

听众朋友们，大家都知道，就像台长刚才给大家放的背景音乐一样，大家听过了，就没了，对不对？大家做过了什么事情，一段时间也过了。谁能把最风光的一面永远地留住呢？谁又能把过去所不能抛弃的事情留在永远呢？谁又不知道自己的孩子过去对自己是多么的孝顺，而眼前的他似乎是陌路人？所以，学佛就是要看到根，学佛就是要看到我们的基础，明白它是怎么成长的， 它跟我是什么关系，这样，你才能活得自在，你才能学得好，你才能明白我们活在世界上真正的含义。大家知道，我们学佛真的不容易，我们要鼓起勇气，我们一定要自己相信观世音菩萨，我们要自己明白，来到人间真正的含义。我们来到人间，不是来旅游的，我们也不是来恩将仇报，我们不是为了讨债，我们也不是为了还债，我们是借助人间这块福地，能够登上西方极乐世界，或者四圣道，让我们得到的是永远的超脱。我们永远不愿意再受精神折磨，我们也永远不愿意再受物质上的折磨，我们也不愿意再受人间一切的苦难，让我们先改变在人间的苦难，我们以后共登极乐。好，听众朋友们，希望大家好好修行，今天的节目就到这里结束，感谢听众朋友们的收听。



转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/
在线收听佛法问答节目：http://xinlingcihang.com/category/audio/jiemu/

澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://lujunhong2or.com/%E7%95%99%E8%A8%80%E6%9D%BF/）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

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