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最后发表： kevin妈妈
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这个是小哈吗？

最后发表： guojingli100
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最后发表： 容容
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[youtube]zSUQ-TzKYR4[/youtube]
當愛情經過的時候
借著星光的溫柔
我自己一個人走
揮動藍色的衣袖
任寂寞喋喋不休
緣分可遇不可求
他會在第幾層樓
每當想見你一面
我就向記憶開口
你若回頭就用眼神和我交流
無需太多的語言
用瞬間替代永久
當愛情經過的時候
我沒有牽到他的手
夢在九霄云外的另一個宇宙
就仿佛美麗的石榴
當愛情經過的時候
我不知自己在夢游
到下一個路口
是向左還是右
有誰來為我參謀
緣分可遇不可求
他會在第幾層樓
每當想見你一面
我就向記憶開口
你若回頭就用眼神和我交流
無需太多的語言
用瞬間替代永久
當愛情經過的時候
我沒有牽到他的手
夢在九霄云外的另一個宇宙
就仿佛美麗的石榴
當愛情經過的時候
我不知自己在夢游
到下一個路口
是向左還是右
有誰來為我參謀

最后发表： 有缘人白云
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– 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂

接下去给你们讲怎样去化解业障？人因为过去这六根造业迷惑你身体的器官，你就一定会轮回，师父讲的是已经进入到你的意识当中的业障。比如，你只要做过一些坏事情，一般都能记住，不会忘记的。人家害你，你不会忘记，那么你害人家，你也不会忘记的，就是都进入到了你的意识当中，因为在你的潜意识当中，你过去所造的业，让你必须轮回。只有一种根性不受到轮回，那就是你的佛性，你的佛性是不受轮回的。如果你不想轮回，那你就要把自己身上很难解脱的的眼，耳，鼻，舌，身，意让它慢慢的脱离你的意识，把它去除掉。不管在人间什么事情发生，尤如没看到，不要听，嘴巴不讲，身体不去做，意识里根本没有什么事发生，这就是在脱离痛苦。讲讲容易怎么脱离呢？师父先给你们举个例子，你的佛性比方说是金，是挖出来的金子，这个金挖出来时，周围都有石头沙子等杂质，你要想让这个金子放亮，就必须先把边上的杂质用水冲掉，处理干净。同样你要把做过的不好的事情像陶金一样用水冲洗掉，处理干净，你的这个本性，佛性就会显露出来了。师父教你们在生活中，要利用你本来的佛性，去化解。如念经，念“小房子”。念经的时候是不是在用佛心念呀？念出来东西是不是金子呀？“小房子”烧掉之后，是不是把你的业障消除了？你的本性是不是越来越干净了？必须把心里的尘埃洗干净，去除，才能脱离六道轮回，怎么脱离呢？以后不再造业，过去已经做过的，用师父教你们的方法，去修补你们的心灵，即念经忏悔。你们的心灵如果修补好了，心就会很干净，很纯洁，就是性空了。如果你性空了到哪里都是空的，想想看，色界天，无色界天不就都可以去了吗？现在你身上这么多尘埃，污垢，你这个金子是不纯的，所以一定要洗净自己的心灵。

    什么叫放下？ 什么叫放不下？ 放下有好几点，一个是心里放下，一个是行为上的放下，这个心能否放下，有赖于许多种的因素，才能让你的心放下。再说放不下，比如，你担心孩子，心就放不下，心里总是在想孩子今天去上课好不好呀？会不会出什么事情？等等。想想看有多少因素造成了你的放不下？ 不是一句“放下”，就能做到真的放下。能否放下要靠你自己去悟，如果你什么都不学不懂，能悟的出来吗？只有懂道理了才能悟呀。如果你连最基本的念经，学佛都不知道，怎么悟呢？ 要明白什么经是让你修今世的，什么经是让你开悟的。这点很重要千万不要迷乱念错了经。

    应证佛性，实际上是摆脱性空当中的劫难，记住性空就是你精神上是空的，这个空是超脱的空，是超脱人类的空，就是说你的脑子里已不想什么事情了，没有牵挂的空。但是为什么在性空当中会有劫难呢？任何在脑子还没有完全空的时候，所发生的点点滴滴的想法，意念，担心，害怕等等，都是你制造性空当中的劫难，也就是你修佛当中的斑点。比如，一块玻璃很干净，这个干净是性空，你把墨水点上去，点一个点是乱想，点一个点是口业，点一个点是牵挂，再点一个点是求不得苦……. 你们说现在这块玻璃肮脏不肮赃？这每一个点就是这块玻璃的劫难，也就是说每一个点就是这个性空的劫难，能明白吗？ 开悟证道后就不受轮回的影响，如果你把这块玻璃擦干净，你就不会轮回了，怎么擦干净呢？ 师父现在已经把这么好的法门教授给了你们，让你们懂得了如何擦干净，去除人的业障连网上的有缘众生也都知道如何去做。这说明了真正的佛法，开始降临到我们这个人世间了，过去的很多法门早就降临在人世间了，但是过去的法门是按照当时的天地人即天时，地理，人来修为的，而现在天地人都在改变，现在救人的速度恐怕不能太慢，也不能完全用过去的一些修法， 尤如得了重病，过去都是用中医慢慢调理治病，而现在是直接动手术。告诉你们真正好的东西到了关键时刻才会出来，比如，电脑这么好的东西，为什么不在古代的时候发明出来呢？ 如果古代就有电脑，电话，手机等，要省多少事情呀，五教圣人也不用奉天之命到世间，千辛万苦，因人因地，而设其教，教化一方众生，从另一个角度讲：各宗派虽然名称不同，而理念皆同。

    要记住：悟道就是要改变你的过去，如果没有落实到行动当中，就会在迷茫中造业，在迷迷糊糊中讲错话，做错事情，在不平等的心中，行为中犯罪等等，你就一定会在六道中轮回。而脱离不了苦海，所以要因戒守本，因人施法，因心归静，因空而行，因缘而生，因正舍偏，因悟得智，因果得悟，因意收念，因净得空，这是师父总结的“十因法”，希徒儿们开悟之。


转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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最后发表： zlsiva
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没有特别想去的

最后发表： KYLIE2008
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大堡礁，最值得一看的地方之一。。。

最后发表： 欢喜心
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卖不出去的电饭锅——姐妹花的故事（连载二）



澳洲菩提学会 李倩

如果不是A在放学后约了表妹和室友B一起看出租房，她们也不会经历这一次有趣的买卖。

犹如电影的镜头一转，我们看到三个女孩子在租房子之前，各自惨痛的经历：表妹试过和屋主一家住，变相成为免费的女佣；室友A租下房间后发现床底下有一堆死老鼠；室友B每个星期的租金比市价贵45块澳币，为付这多出来的租金，只好再找一份兼职打。

年轻，海外求学无疑是艰苦的，但总归是年轻，忍忍，日子一样过下去。大家都暗自祈祷找到好价钱好地点的租屋，只求这求学的日子可以稍微过得轻松些。终于在某个时间，某个地点，三个沮丧的女孩子遇上了，相逢恨晚。说起自己的苦处，居然吻合到让人惊讶，都是为了——住。

住不安稳，在这尘世生活，是一个大问题。于是决定一起合租一个靠近学校的房子，只求便宜。三人居然在报纸广告栏上看到同一个广告，租金比同区同类的便宜$30。

“会不会有什么不对劲的地方？”死老鼠一家的阴影还留在A的脑海里。“这里说是煤气不包所以便宜，我没关系，我在打工的餐厅里吃，不用煮饭，我还有一个电饭锅，可以给你们用”，室友B说。“我也有一个电饭锅”，表妹说。“平日我爱在外面随便吃点，我还有两个电饭锅呢，那我们三个人是有四个电饭锅，却只有一个人吃饭？太搞笑了。”“我们可以把其中三个卖掉！帮补下租金也好” 表妹马上建议。

“好主意！”大家举手举脚赞成，于是室友A先把电饭煲仔细地照了相，上传到学生的网络论坛上——“二手电饭煲三个仅售澳币25刀，功能齐全”，并且附上表妹的联络手机号码，这建议是表妹提出的，就由表妹负责处理。

隔日一早即有人打电话来询问：“二手的电饭煲该可以再便宜一半吧？”

“小姐——”

“我是学生。”

“同学，”表妹说道：“3个电饭煲卖25刀已经好便宜了呀！如果你一次买走三个，我收你23刀。”“我得考虑下。”对方挂了线。

2个小时后，电话又响，同一个人：“23刀太贵了，而且你们还不送货上门，我还得自己来拿。”

表妹说：“如果你不买，再两天，说不定被人买走了哟。”

“哼！哪有这么快，谁会需要3个电饭锅？”

表妹暗暗在心里说：“你需要呀！”

那边继续叨叨：“对呀，现在帮你们买了，是帮你们哩，三个电饭锅又碍眼又没用，我看过两天，得三折送给人啦。”表妹哭笑不得，正在表姐家，她转头给在听堪布开示的表姐打了个手势，求助。

表姐年长几岁，经验也稍微多一点，隐隐觉得这不过是一些无聊的人在找人游戏而已，走过来拿过电话，慢悠悠地说：“你不要就算了，我把它们送给救世军，不知多少穷苦人能用得上，况且那三个电饭锅当时是200刀买回来的，现在卖25刀。”

电话那边静默了一会儿。“你们傻的吗？送救世军？不是一个钱也捞不回来了吗？！”电话那边的女声忽然尖叫起来。“没关系！”表姐淡淡地说：“布施就是发财。”

想起曾经看过堪布的《苦才是人生》，佛陀曾经说：“发财的因不是别的，而是布施”。

“有病吧你？布施就是什么都送人了，什么都没有了，还发财？”女声嗤之以鼻。

“有舍才有得呀！”表姐笑起来，又想起堪布说的话：舍得、舍得，有舍才有得：舍不得、舍不得，不舍则不得。堪布慨叹，如今的人们，不太明白因果的取舍关系。原本发财需要布施之因，他们却为了发财，一味地掠夺；明明长寿需要放生之因，他们却为了长寿，一味地杀生，南辕北辙。不想痛苦，痛苦却一个接一个降临； 想要快乐，快乐却像仇敌一样被灭掉了。

“老调调。”女人哼了一声，又想了一想，说：“你们那个什么布施，怎么能发财呢？”

“帮助众生就是发财呀。”表姐咯咯咯地笑起来：“菩萨就是这样教的呀，菩萨不会说布施三个锅就一直惦记着，下次要拿回来三十个锅这样子的哦！”

那边沉默了，似乎在思索，5秒钟后：“你这电饭锅是真不卖了吗？真要布施出去啊？”

“不卖了，”表姐说：“我们还是决定把它们捐给救世军比较好。”

电话那头没有了说话声，却也没有挂线，也许是以为遇上了两个疯子，宁愿不赚钱，却要去做布施，就像粤人说的俚语：把钱扔咸水海里。也许是刚刚听到了挺新鲜的字眼——布施，在细细地想着。

良久，电话咔嗒，挂了线。

“唉呀补贴的钱跑了，”表妹有点儿沮丧。

“这样很好，妹妹。”表姐安慰道，“虽说钱没了，可是，刚刚法布施了一下，抓紧了机会播下了一点佛法的种子，比赚一千万更高兴。”

表妹破涕为笑：“那倒是，说不定晚点她也会开始布施起来呢？”

“这是绝对有可能的！“表姐看看表，哎呀一声：“我们费了许多时间在电话上呢，开示功课都还没完呢!”

“亲爱的表姐，别苦恼呀！”表妹哈哈哈笑道，“这也是布施呀，我们布施了时间！”

“悲者以大悲，尽施及常施，应作如是施，慎勿求施果。具足大悲的菩萨，他以大悲心的力量，一切都会布施，而且是长期不断地布施，不会今天作、明天不作，或小的布施作、大的布施不作，也不会求任何果报。对真正的大乘菩萨而言，在强烈大悲心的推动下，他会不停地布施，而且对今生来世的果报也没有希求。”堪布是如此开示的。

两姐妹，在佛陀艳阳般的佛法照耀下，相互一笑，一切法喜，尽在不言中充满整个虚空。

最后发表： 欢喜心
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如果有了嗔恨心，无论今生也好、来世也好，快乐是不会长久住留的，由嗔怒所导致，不会拥有安乐的生活。

总而言之，嗔恨的敌人会带来诸如上面所讲的痛苦和过患。也就是说，我们能见得到的，是白天不快乐、晚上睡不着觉，自己众叛亲离，甚至被下属所杀害；我们见不到的，就是摧毁多生累劫的善根，来世堕入地狱等等。这些今生来世的诸多过患，全部是由嗔恨心引起，所以具有智慧的人，应该通过《入行论》中的窍诀，尽量制止自己的嗔念。若能做到这样，自己今生中快乐，来世也更为快乐。因此，大家应该朝这方面努力！

——索达吉堪布

最后发表： guojingli100
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最后发表： jc2602
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国内哪个城市不是这样的节操？

最后发表： jc2602
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好像家里有好多本书不过除了搬家时碰过基本没动过。。。

最后发表： kevin妈妈
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一般来说文科生追女孩子比较容易
就算自己不会写不会说照搬书上的也行得通
女生比较容易被文字感动
不过我个人觉得文科生没有理科生靠谱

最后发表： 有缘人白云
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白话佛法（广播讲座）《五》

很多听众对白话佛法节目很感兴趣，因为这是启迪人们生活智慧的最好方式之一。有些大法师也把它称之为中国教育的一个很重要的宗旨。台长很喜欢跟大家谈谈生活中所必须学的白话佛法。其实，佛法不管是以白话文还是文言文的形式表达出来，抑或还是在你没有了解的时候，它都是一个雕塑家，因为佛法可以把我们的思想雕塑成一个我们自己所需要的人，这一点是非常重要的，请大家要记住。在这里，台长跟大家讲的道理是，因为我们在生活中会碰到很多的挫折，每天都会有贪念、嗔念和做着愚痴的事情，所以我们需要用佛法来指导我们的思维和行为。

    举个例子，当一个人愚痴的时候，他会说，某某对他不好了，他想把某某杀掉。如果用佛法的精神告诉他，他今生今世所遭受的灾难和痛苦，一定是因为前世种下了不好的因，正所谓今生受者是，前世做者是，等他明白了这个道理后，他就不会做这种傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死后下辈子好不好，就是说欲知来世果，今生做者是。如果想来世好，今世就要好好修。所以说佛法像一位雕塑家一样，可以把我们塑造成我们自己所需要的人。如果一个人脾气很大，很恨自己，和别人没讲几句话就会吵起来，很多人想压住自己的脾气就是压不住，如果那个时候他学了佛法，他就会管住他的脾气，他就可以把自己塑造成一个他所需要的人。

    一个人要想改变自己，最好是学佛。学佛之后，我们可以改变自己的脾气，克制自己的欲望，化解自己的问题。一个人精神的喜悦，就是力量的象征。如果一个人在思想上想通了，在精神上愉快了，就会产生无穷无尽的力量。如果一个人精神颓废、萎靡不振，这个人就没有力量。所以，当一个人精神愉快的时候，他做任何事情都会很开心，一股无形的力量也会从内心深处流淌出来。我们要做一个有智慧的人。当一个人有了智慧之后，他就有了他自己做事的天平，即便碰到了不顺心、险恶的事情，他首先想到的会是，现在到了他受业报的时候，只有念经、做善事、做功德以及赔礼道歉等才能够化解这件不好的事情。所以说，真正有智慧的人，永远不会被困难所迷惑，更不会因为前行路上的障碍而停下向前迈进的脚步。

    很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盏佛灯，不相信自己心中有一座明亮的灯塔，而总是在外面求这求那，找这找那，今天信这，明天信那，把一些过去的风俗习惯也当菩萨来拜，还虔诚地信奉一些古时候遗留的经过历代人为改良过的习俗。其实我们不必信奉外在的世俗法则，因为很多世俗法则是古人留下来的，有糟粕，也有精华，我们要用自己的思维、正信、正念、本性和良心来辨别哪些是糟粕，哪些是精华，从而可以辨别我们所做的事情是对还是错。犹如我们站在马路的街灯下面，当有灯光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其它的法则，就好比依靠在人家的灯光下。当你站立在灯光之下，才是明亮的，当你离开了灯光，就是一片昏暗。所以学佛学法的人，要用自己的手，提一只灯笼，要用自己的手拿一个手电筒，只有这样，亮光才会一直跟随着我们，我们走到哪里，光芒就会照射到哪里。这就是为什么台长教你们学佛学法要遵照自性三宝，要求自己，心中有佛，而不要去求他人的法。
    台长有一位听众，也是网友，他有一位非常好的老师。这位老师很爱护他的徒弟，只要看见徒弟身上有鬼，就帮徒弟抓，最后他自己很早就过世了，徒弟身上的鬼还是没有抓完。大家要明白一个道理，解铃还需系铃人。要去除你们身上的业障和灵性，要靠你们自己，而不是靠台长来帮你们抓这些灵性。只有你自己解决了这些问题，那才是真正地解决了这些问题，靠别人解决这些问题，是靠不住的。我们现在的每一个起心动念，都是制造以后在六道轮回的因缘。大家想想看，是不是这个道理？你今天做了一件善事，你就会很高兴。你做了一件恶事，你的心就会很痛苦。实际上，我们在人间已经有六道轮回了。关在监狱里的人，生不如死，没有自由，就已经在地狱道了。我们帮助别人的时候，就是在天上，人间的天堂。学习观世音菩萨救度众生，我们就在天上。台长天天帮助大家，台长天天活在天上。我们在帮助人家的时候，我们的境界已经提高了。只有真正地帮助人家、想到众生，我们的境界才会提高，学的才是菩萨道。我们要学习菩萨救度众生的慈悲心，只有当我们慈悲的时候，心灵才是安宁的、心态是平稳的、法喜是充满的。台长给大家讲这些，是为了帮助大家精进学佛，不要堕落六道轮回。

    我们每天都在学佛，请千万不要再去贪，不要求名、求利、求做官。学佛就是让大家放下万缘，如果还拼命去追求名利钱财，这个人如何能够把佛学好。放下自己，救度众生，才是提高境界的唯一宗旨。大家要学习观世音菩萨救度众生的大慈大悲精神，我们大家都已经感受到了观世音菩萨的无缘大慈大悲，当我们为自己的孩子祈求、为自己的健康祈求，这些叫正求，没有关系的，因为身体好了，可以救度更多的众生，可以有更多的时间孝顺父母，可以弘法利生。如果求财、求名利，就是有偏了。台长给大家讲过，钱财都是前世修的，财来财去，人间也是来去匆匆的，今天有钱，明天也许就没钱了。钱财是身外之物，要放得下，不要去求。那么我们求什么呢？我们要求菩萨给我们智慧、灵感和慈悲心，求菩萨保佑我们身体好。因为有了身体和智慧，才能够克服所有的困难，才能够明白和证悟佛法。

    刚才台长跟大家讲了如何学佛，应该带着什么样的喜悦来学佛，如何把自己的身心照亮，而不是借助外围的灯光。接下来，台长给大家讲讲吃素和放生方面要注意的问题。很多听众问台长，放生有什么善处？首先，放生是慈悲心的造化。当一个人放生的时候，就是在造就自己的慈悲心，同时会加快自己的因缘成熟。台长曾经告诉过大家，多给菩萨供水果，所求的果会来得快。有一位听众问台长，假如一个人有恶报来临的时候，敬献供果，恶报是不是也来得快呢？台长的回答是肯定的。这个恶报来快一点，也比以后受恶报要好。大家要明白，就算现在报了，例如：身体生病了，因为还年轻，身体会很快复原的。如果到了年龄大的时候受报，身体要复原就很困难了，而且那个时候人也快走了，各种罪孽加在一起算，没准会去地狱呢。所以说，早受报比晚受报要好，现世报报完了，就了结了。比方说，一个人在单位和领导关系不好，如果这个隔阂总是不解除，在工作中人总觉得不开心。而当你真正明白了道理，领导也找你谈过了，你心里会豁然开朗，会感觉很舒服。这就是台长为什么叫大家念礼佛大忏悔文，因为通过念经忏悔，可以大事化小，小事化无，让果报早来比晚来要好，可以免除内心对未来的忧虑和不安。台长希望大家多放生、多献供果。

    很多听众已经在吃素，台长告诉大家，修心要身心合一地修，在好好念经的同时，也要好好地修身。修身养性就是这个意思。当身体修好了，心性也会养好。心性养好了，身体也会好。举个例子，整天爱发脾气的人，性情是不好的。当把心修好了，肯定也不爱发脾气了，血压也不会高，身体也会随之变好。请听众们注意：为什么吃素的人要忌五荤呢？因为洋葱、韭菜、大蒜等有刺激的味道，会使人在精神和肉体上产生微妙的变化，如刺激人的器官和感官。这就是为什么菩萨不让学佛修心的人和吃素的人吃这些东西。另外人的气味是很重要的，当一个人念经时，如果满嘴都是大蒜的味道，想想看，菩萨还会来吗？同时，大蒜、洋葱等也会刺激人体的荷尔蒙，身体有了反应，人的脑子就会动不好的念头，这对修心和养性是很不好的。这就是为什么吃素的人要忌五荤，像辣椒等刺激的食物也要少吃。我们修心的人，要经常修正自己的毛病和缺点，所以学佛、修心、吃素的人，凡事都要当心才行。今天时间关系所以就讲到这里。


转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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最后发表： guojingli100
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最后发表： jc2602
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是啊，竟然没有毕老爷太不专业了。。。

最后发表： 澳洲留学ACAE
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不能同意更多~

最后发表： shanzee
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三、解放初期的经济建设
　　（一） 真的是“共产党虽然军事上100分，政治上80分，但经济上0分”吗？———与黑心资本家的斗争。
　　建国初期，我国经济形势十分严峻，连续12年的通货膨胀，老百姓上街买菜用网兜子装钱，国民党留下的烂摊子，怎么搞？
　　国内，上海解放后的半年中，就出现了金融风波（倒卖银元、黄金、美钞，抵制人民币流通）和几次物价波动暴涨，上海资本家疯狂叫嚣：“共产党军事上100分，政治上80分，经济上0分”。
　　国外，帝国主义狂妄预言：“中国的解放战争虽然胜利了，但是财经困难是无法克服的。”并对我们实行封锁、禁运、制裁。
　　经过深入调查研究，中央决定首先稳定物价，解决上海的“两白一黑”问题。
　　“两白”：一个是大米，一个是棉花；“一黑”：就是煤炭。
　　大米解决市民吃饭问题，棉花解决穿衣问题；煤炭保证工业生产和市民的燃料供应。这三样，既关系民生，也是工业生产之必需，更是与投机资本家作斗争、保持物价稳定的重要物资。
　　为此，建立了全国性的花纱布公司、中纺公司、土产公司等国营贸易公司，集中掌握、统一调度重要物资；从四川、江浙等地调粮；从华北、中南地区调棉花、调煤炭支援上海。
　　在短短几天的时间内，就止住了物价上涨的势头，稳定了市场，并给囤积居奇、哄抬物价的投机资本家以沉重的打击。
　　事后，上海的资本家说：“中共此次不用政治力量，而能稳住物价，给上海工商界一个教训。6月银元风潮，中共是用政治力量压下去的，此次则仅用经济力量就能稳住，是上海工商界所料不到的。”注②
　　总结：上海的经济问题解决了，全国的问题也就有了眉目了，金融物价的稳定也就基本有了保证。这在马克思主义哲学上叫做：“重点论”，抓重点，纲举目张（“二点论”与“重点论”是辩证对立统一）。
（二）土地改革
　　1950年，中央颁布了《中华人民共和国土地改革法》，近3亿农民分到了土地。
　　土地改革的完成，使我国存续了2000多年的封建剥削土地制度，彻底废除了；地主阶级从此消灭了，农民成为土地的主人，解放和发展了生产力。
　　（三）三大改造
　　（1）对农业的社会主义的改造
　　经过土地改革，农民分得了土地，然而，几千年来，农民个体经济分散，单打独斗，始终不能富裕起来，只有走合作化的道路，把小农经济逐步改造成社会主义集体经济，中国农业、农村经济才有出路。
　　1953年春，安阳一个村18户贫下中农成立了农业生产合作社，5户中农说：“你们先走，我们看看再说”；一些富农讽刺地说：“一伙穷光蛋还想办社呢，没有见过鸡毛能上天！”
　　经过2年苦战，“鸡毛真上天了”，到1954年秋，全村88户贫农和中农，全部加入了合作社。
　　（2）对手工业的社会主义改造
　　（3）对资本主义工商业的社会主义改造
　　在农业合作化高潮的影响下，通过和平赎买的政策，完成了资本主义工商业的改造，实现了公私合营。
　　到1956年底，国家基本上完成了对农业，手工业，资本主义工商业的社会主义改造，中国正式进入社会主义社会（注：许多人认为1949年10月1日中国开始进入社会主义社会，这是不对的）。
　　
　　四、“一五” 及以后各个“五年计划”期间的经济、建设成就 注③
　　1 、1956年宝成铁路建成通车， 使“难于上青天”的蜀道变通途。
　　　　2、 1956年7月长春第一汽车制造厂建成，结束了我国不能制造汽车的历史。
　　　　3、 新型喷气式飞机试制成功。
　　　　1 956年9月8日，喷气式飞机制造成功；1957年12月24日，我国多用安二飞机制造成功； 1958年，我国又自行设计制造“初教六”； 1959年，我国超音速歼击机试制成功，我国航空工业由修理至制造，由活塞式发动飞机到喷气式机，只用了八年时间。
　　　　4 、北京电子管厂建成。
　　　　5、1960年武钢建厂投产。
　　　　6、 1957年9月武汉长江大桥建成 ， 把武汉三镇连成了一体。
　　　　7、 1957年9月北京天文馆建成，　该天文馆能与20座世界上最好的天文馆媲美。
　　　　8 、1957年10月玉门油矿建成 。
　　9 、1957年底，提前完成发展国民经济的第一个五年计划。
　　　　10、　1958年3月，毛主席提出“鼓足干劲、力争上游、多快好省的建设社会主义”总路线。在保证重工业优先发展的前提下，轻工业和农业同时并举；在集中领导、全面规划，分工协作条件下，中央工业和地方工业同时并举；大型企业和中小型企业同时并举。
　　　　11、 1958年5月我国第一部国产“东风”牌轿车试制成功。
　　　 1966年5月3日，我国第一批红旗轿车（高级）制成出厂。
　　12 、1958年余江县首先消灭血吸虫病，我国根除“血吸虫”病。
　　13 、1958年6月我国第一座原子反应堆运转
　　　　14 、十三陵水库建成
　　　　15 、1958年全民大炼钢铁
　　　　注：改开以来，众人一直以鄙视的目光看待“大炼钢铁”，这是不科学的。 1958年，中央依据严峻的国际形势，总结苏联卫国战争教训，一声令下，全国人民积极响应，到10月参加人数达到9000万以上，终于提前完成了“大炼钢铁”的任务。帝国主义被中国的大跃进吓破了胆，中国的综合国力迅速提高，为我们赢得了以后这几十年的和平。
　　　　　16、农业“八字宪法”提出
　　　　1958年，毛主席曾反复研究，概括出农业增产的8个基本因素。称为“八字宪法”。即：土、肥、水、种、密、保、管、工。
　　　　17、1958年初，中科院电子数字计算机试制成功
　　　　18、1959年首都十大建筑竣工
　　　
　　
人民大会堂，中国革命博物馆、中国历史博物馆、军事博物馆、农业展览馆、民族文化宫、工人体育场、北京火车站、民族饭店和华侨大厦，短短一年时间，这么多雄伟建筑就建成完工了，这在我国建筑史上也是奇迹。
　　　　19、1959年10月15日，包钢一号高炉建成投产 ，结束了内蒙古无有钢铁历史，形成了鞍、武、包三大钢铁基地鼎足而立的新布局 。
　　20、1959年10月15日，国产直升飞机成批生产
　　　　21、1959年10月立体电影试放成功
　　22、1959年11月1日，洛阳第一拖拉机厂举行落成典礼　　　　　　　　
　　　每年可生产东方红54马力拖拉机1.5万台。我国农机工业进入了新的阶段。
　　　　23、1960年5月开始大庆石油会战，一举摘掉了我国贫油的帽子。
　　24、1960年郑州黄河大桥建成
　　25、辽河的治理
　　26、　第二个五年计划提前三年完成
　　1958－1962年的二五计划，正值我国大跃进和三年自然灾害时期，全国人民在党的领导下，在社会主义总路线精神照耀下，自力更生，艰苦奋斗，奋发图强。用二年时间走完了五年的路程。人民日报发表社论：《＜社会主义建设的新阶段＞ 这是‘三面红旗’的伟大胜利》
　　　　27、人工单性繁殖小蟾蜍成功
　　　　28、1961年9月我国第一台激光器（红宝石激光器）诞生
　　29、1962年6月，上海江南造船厂万吨水压机制造成功
　　当时世界上只有美、英、德、捷克能制造这种机械，我国迅速地赶了上去。
　　30、1963年1月2日，第一次断手再植手术成功 。

最后发表： 欢喜心
回复内容：

菩提学会澳洲地区悉尼入行论地方组13B年第二届 第三学期 第13次共修安排(15/03/2015)‍-下午1:00

师兄们好！愿大家增上妙善与吉祥！

集体共修的功德不可思议，随喜您参加共修。为了一切众生的究竟安乐，我们一同发无上殊胜的菩提心，愿我学习佛法利益天边无际的众生！

《俱舍论.业因果品》中，世亲菩萨曾以比喻如是开示共业之相：“军兵等为同一事，一切人 均如作者。”；众志成城，业山可移，千万人同心熏修，其修力必为千万人共修之力，纵然日可冷、月可热、山可崩、海可竭，此共修缘起之力决无空耗之理。诸位 道友应发信解，决定信此大众共修之力过于凡夫一人独修之力百千万倍。

请师兄们提前安排好时间参加共修，最好提前10分钟到；下午一点准时共修，首先大家一起跟音频念诵《菩提学会课诵》，课前念诵非常重要，可以让我们的修行更加完整和顺利，有诸佛菩萨的加持!

让我们以三殊胜摄持参加共修！



共修时间：週日 15/03/2015

澳洲悉尼时间：13:00pm -16:30pm

共修地点：3 JOHN ST BEXLEY

共修内容： 《入行论 善说海》第71 & 72课

共修资料：

1.     《入行论》第71 & 72课文檔

2.     《入行论》線上音频第71课 http://zhibeifw.com/down/audio0/rpsxl071.mp3

3.     《入行论》線上音频第72课 http://zhibeifw.com/down/audio0/rpsxl072.mp3

4.     生西法师辅导《入行论》第71 & 72课文檔

5.     生西法师辅导《入行论》第71-72 線上问答音频  http://zhibeifw.com/down/videoUC/rxl/rxl_qa71-72.mp3

​​



共修程序：（请师兄们按时到达，准备共修）

一. 课前一念诵 （18分钟）

二. 针对第69 & 70课的内容，由师兄们以抽签的方式来回答抽到的问题。希望大家都能够认真的准备思考题。

三. 串讲《入行论释·善说海》 - 科判 （2 分钟）山水師兄

四. 串讲《入行论释·善说海》第71课 -誦詞 （7 分钟） 圓增師兄

五. 串讲《入行论释·善说海》第72课 -誦詞 （7分钟） Yue師兄

六. 辅导员辅导：简单补充《入行论释·善说海》第71 & 72课中的重要内容（8分钟之内）

七. 思考题回答安排



第七十一节课
1.    嗔恨心的因是什么？它依靠什么因缘而产生？怎样才能遣除？请以发生在你身上的事情具体分析。
2.    快乐和痛苦到底建立在什么上面？你平时是怎样追求快乐的？

3.    有些人办事情失败了，就对别人大发脾气，这种做法合理吗？为什么？

4.    生嗔的对境分为哪72种？请在现实生活中一一对应。
第七十二节课
1.    为什么说“人生不如意，十有八九”？
2.    轮回中的痛苦，对我们有什么帮助？对此你有什么亲身感受？

3.    有些人脾气不好，一出门就要和别人吵架，学习了这节课以后，应该怎样提醒自己？

4.    现在的修行人有哪两大违缘？你平时是如何对治的？

最后发表： 欢喜心
回复内容：
澳洲菩提学会12B网络组《入行论》第163-164课共修上麦安排（2015/3/15）

顶礼传承大恩上师及三宝！
澳洲菩提学会网络共修小组的师兄们，大家好！祝大家吉祥如意！
希望大家都能来参加共修! 请尽量不要迟到，最好提前10分钟进教室念诵“怀业祈祷文”并收摄身心。课前念诵也非常重要，可以让我们的修行更加完整和顺利，有诸佛菩萨的加持! 非常随喜师兄们以三殊胜摄持参加共修！

共修时间： 2015/3/15（周日）             北京时间：4:30-7:30
           澳洲悉尼时间：7:30-10:30     澳洲布里斯班时间：6:30- 10:30
共修房间： YY   澳洲八圣吉祥（ID: 62643963）
共修内容：《入行论讲记》第163~164课
共修资料： 《入行论》下载专区：
           http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
共修程序：（请师兄们提前准备排麦）

一.        课前念诵 （18分钟）
二.        复述《入行论》第161-162课  内容 圆中 师兄
三.        串讲：
《入行论讲记》 第163节课  （8分钟之内）  圆心   师兄串讲
《入行论讲记》 第164节课  （8分钟之内）  圆怀    师兄串讲
四．主麦员（ 大愚 师兄）辅导：简单补充《入行论》第163~164课中的重要内容（10分钟之内）
五．《入行论讲记》第163节课思考题上麦回答安排
885、小乘三藏与大乘三藏分别是什么？它与三学如何对应？
回答：圆性    补答：圆中
886、小乘因为什么原因而诽谤大乘？请引用教证进行分析。你认为这种说法合理吗？
回答：精义海    补答：圆心
887、作为一个修行人，不管学密还是学显，可以分为哪几种层次？你属于哪一种？今后有什么打算？
回答：圆中    补答：圆怀
888、有些显宗的人认为：“藏传佛教源于婆罗门教，因为它沿袭了婆罗门教的火供等仪轨。”对此请以同等理驳斥。你觉得这种推理方法好用吗？请举出一个你认为的错误说法，并试着以此理进行回驳。
回答：圆心    补答：圆性
889、请解释颂词：“广大及甚深，成熟无分别，说此二方便，即是无上乘。”该颂间接说明了什么道理？你对此有哪些体会？
回答：圆怀    补答：精义海
890、小乘宗认为：“如果大乘经藏是佛所说，那佛已将一切教法交付给迦叶尊者，为什么迦叶尊者不了悟这些？”对于这种质疑，请从两方面进行破斥，以成立大乘是佛说。
回答：精义海    补答：圆中
891、比丘分为哪几种？其中哪种才是佛教的根本？这要如何才能获得？为什么？
回答：圆性    补答：圆怀
892、关于汉传佛教是否有比丘戒的问题，你是怎么看待的？请说明你的理由。
回答：圆中    补答：圆心

六．《入行论讲记》第164节课思考题上麦回答安排
893、为什么说断除一切烦恼，也无法获得究竟涅槃？并请引用公案进行分析。
回答：圆心    补答：精义海
894、目犍连、小驼背的故事，对你有何启示？请用自己的经历来说明。
回答：圆怀    补答：圆性
895、阿罗汉已断尽轮回之因，远离一切痛苦，为什么他还不是究竟寂灭？
回答：精义海    补答：圆中
896、名词解释：无明习气地 无漏业 意生身 不可思议生死
回答：圆性    补答：圆心
897、阿罗汉的非染污爱，表现在什么方面？请具体解释。最终你可得出什么结论？
回答：精义海    补答：圆性
898、为什么说阿罗汉入灭尽定只是一种暂时性的涅槃？你所希求的什么样的涅槃？为什么？
回答：圆性    补答：圆怀

八、回向：念诵普贤行愿品 （15分钟）
随喜道友们以三殊胜参加共修！功德无量！

最后发表： 有缘人白云
回复内容：
2015年2月13日澳洲东方台节目摘录：

男听众：弟子给师父请安（谢谢）我在这里向师父和菩萨深深地忏悔我过去所做的罪业，特别是邪淫方面的罪业，弟子错了！我之前总是看一些不好的影片，犯了一些邪淫的罪。大概在一年半以前，刚接触心灵法门的时候，我做了一个梦，在梦里我躺在床上，手里拿着平板电脑，在选择不好的影片，然后选着选着，这个床就裂开了一个缝，然后我就掉下去了（哎呀！）在掉下去的过程中，我环顾四周，看到下面是黑漆漆的山，还有一些岩浆在山里面流淌，下面是一片火海（哎哟，下去了）然后我继续往下掉，掉到一个石头建造的古希腊的建筑，走进去了以后，里面没有人，边上是一排一排惩罚邪淫之人的刑具（哎呀）然后我再往前走，隐约看到远处的房间里有一些正在受罚的人痛苦地哭喊。之后在我的前面出现了一个恶魔，他身体是暗红色的，头上有两个很长的角。恶魔跟我说，这里是新造的宫殿，以后让我来这里任职，来折磨这些罪人。说完之后，边上房间走出一个穿斗篷的仆人，他在地上展开了那种像棋局一样的布局。恶魔到二楼以后，我和我的母亲都在这个棋盘上面，被恶魔控制着，他让我们往哪里走，我们就往哪里走。然后我动不了了，之后就吓醒了。吓醒以后我全身都是冷汗。

台长答：你妈妈还在是吧？（对，我妈妈还在）麻烦了（我醒来以后一直没睡着。不只是说这个梦境让我感觉很害怕，更害怕的是，在梦中恶魔让我去地狱里面任职的时候，我自己竟然还会有一种心动的感觉。感觉自己是什么心，就是会受到什么境界的感召）没有，他不是叫你下去任职，他是骗你下去（我知道，他就是说一些好话，让我下去任职。到了那里我就身不由己）对，到了那里你就身不由己，你接下来就被他折磨了。这个是地府的牛头马面，专门惩罚那些下地狱的人，你已经要下地狱了。我再三给你们讲，师父跟你们讲你们真的要好好听的，不要搞啊！这次在马来西亚也是的，一个男的跟一个女的，那个女的身上有鬼，就是狐狸精啊，当场就显化给他看了，那个男的吓得……当时勾他的时候他开心啊，两个人还好起来了。所以我跟你们讲的都是真话，你们不听好了。男男女女之间真的不能乱来的，邪淫的话很可怕的，我不骗你们的。你看看现在哪一个不就是乱七八糟最后才出事的？现在出了这么多事的人，你还看不出来啊？乱搞啊！要下去的，要下地狱的！唉，师父嗓子都叫破了，你们要好好改啊，真的要好好改，要克制自己的欲望啊！欲望来了之后咬咬牙，要克制啊。因为我们是人，不是动物啊，动物是不克制的，它不管有多少人，它要干什么就干什么的。我们是人啊！三善道的，我们不是三恶道里面的畜生啊。你们不改，以后一辈子在下面吃苦啊，真的苦死了。好好念礼佛大忏悔文吧（好的）



**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
卢台长博客：http://junhongblog.net/
心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/
在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com

澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

最后发表： 欢喜心
回复内容：
澳洲菩提学会 14届入行论班第二学期第 13次网络共修通知（2015-3-17）

顶礼上师三宝！师兄们好！
集体共修的功德不可思议。随喜您参加共修。《俱舍论.业因果品》中，世亲菩萨曾以比喻如是开示共业之相：“军兵等为同一事，一切人 均如作者。”；众志成城，业山可移，千万人同心熏修，其修力必为千万人共修之力，纵然日可冷、月可热、山可崩、海可竭，此共修缘起之力决无空耗之理。诸位 道友应发信解，决定信此大众共修之力过于凡夫一人独修之力百千万倍。

为了一切众生的究竟安乐，我们一同发无上殊胜的菩提心，愿我学习佛法利益天边无际的众生！

共修时间： 2015/3/17（周二）北京时间：4:30-7:30
悉尼/墨尔本时间：7:30-10:30     布里斯班时间：6:30- 19:30
共修房间： YY 澳洲菩提学会网络共修（ID: 62643963）
共修内容：《入行论广解》第27~28课
共修资料：传承、法本下载专区：（请师兄们共修前听传承看法本）
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77

共修程序：
一.        课前一念诵 （18分钟）主播  日凯  备麦  卓嘎   
二.        复述：《入行论讲记》 第25,26节课  （8分钟之内）  希热拉姆   师兄复述
三.        串讲：
《入行论讲记》 第27节课  （8分钟之内）   刘明霞  师兄串讲
《入行论讲记》 第28节课  （8分钟之内）   圆镜   师兄串讲
四．主麦员辅导：补充《入行论》第25~26课中的重要内容（10分钟）

五．《入行论讲记》第 25 节课思考题上麦回答安排（主答=5分钟，补充=3分钟）
请师兄们一定要为了整个共修的圆满顺利把握好上麦的时间。

1、怎样通过比喻来说明，我们必须依靠上师和佛陀的教言精进修持？
主答：   圆昭  


2、烦恼疾病与普通的疾病有什么不一样？
主答：   圆贤   


3、学习佛法时为什么不能有傲慢心？
主答：   阿银   


4、为什么说一种烦恼就可以摧毁南赡部洲的一切人？
主答：    晓光   


5、有些人认为佛陀只能治疗心里的疾病，身体上的疾病只有医生才能治，这种观点正确吗？为什么？
主答：     圆运   


6、请通过比喻来说明，我们对罪业烦恼一定要小心翼翼？
主答：    才让登   


7、“知道自己会死又怎么样呢？反而要死的话也逃不掉”，对此你是如何看待的？
主答：    刘慧敏   


六．《入行论讲记》第 26 节课思考题上麦回答安排（主答=5分钟，补充=3分钟）
请师兄们一定要为了整个共修的圆满顺利把握好上麦的时间。
1、金钱、轿车、别墅那么诱人，为什么说这些不可靠，跟梦境没什么差别？了知此理后，对自己有什么好处？
主答：   圆觉     


2、“你也会死、我也会死”这句话看起来平淡无奇，为什么它可以让一个人成就？
主答：    邵莹婕     


3、为什么说因果正见十分重要？请举一公案加以分析。
主答：     明慧   


4、请分别解释佛制罪与自性罪，划分此二者有哪四种情况？
主答：    珍朔   


5、有些人想：“佛陀若不制定戒律，别人犯了也不会有过失，但制戒以后犯了就变成罪业，那佛陀岂不是成了罪业的因吗？”请具体分析这种观点。
主答：    朱玲玲   


6、在忏悔的时候，我们的身语意应该怎样做才如理如法？
主答：   圆始     


7、学习本品以后，你有哪些体会？
主答：    白玛德钦   


七、组长布置下周共修的学习内容 （5分钟）
八、回向：念诵普贤行愿品（15分钟）主播    日凯   备麦  卓嘎  
随喜道友们以三殊胜参加共修！功德无量！
（欢迎师兄们提问。如果当堂有时间回答，则当堂给予解答；如果当堂没有时间回答，师兄可以叙述问题或 打字打在屏幕上，课后辅导员师兄提供帮助解答）

最后发表： 周星星1832
回复内容：
很准。。一向坐怀不乱

最后发表： levine
回复内容：

你这样的可以做女王，学大周皇帝武则天!

最后发表： albert_zheng66
回复内容：

最后发表： stfz
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最后发表： 有缘人白云
回复内容：
精彩节目摘录：善护根本，平安是福；不带目的许愿方能显灵
【东方台秘书处编者按】在2015年3月5日的《玄艺综述》节目中，一位即将参加高考的小同修为自己喜欢的专业会杀生而不知该如何选择。台长慈悲开示：有杀业的专业，学得再好也只会给自己带来深重业障，人生短暂，平平安安就是福，留住自己的慧根慧命最重要。而对于小同修专为高考而许愿短期吃全素的做法，台长明确开示：学佛修心应只管耕耘，不问收获，带有目的地求菩萨是求不灵的。
听众：台长爷爷，我是1997年属牛的，我今年参加高考，本来想考那个生物系或者医学，但是那个专业我们这块上本科的话就必须要学什么解剖之类的，但是我现在又不知道学什么好，台长开示一下吧。
台长：你说解剖是生物学啊？
听众：对，我比较喜欢生物学，但是就得杀生，做实验之类的。
台长：你自己看喽，这种事情如果你亲自参与杀生总不好的，哪怕一个动物都不杀。
听众：是，我现在不会这样的。
台长：你想一想，一个人在世界上短短的一生，你就算年轻的时候学得再好，但是给你留下的只是一种杀业。有些人一辈子在人间干干净净，读正常的书、正常地毕业，一辈子也没有大起大落，人家最后到天上做菩萨去了；那你在人间再好再红，你最后下去了。你说你想做哪个？
听众：我想做第一个。
台长：平平安安就是福了。一个人不要去跟人家争啊。人间争来的有什么意思啊？再有名的人也会走掉啊，但是留住自己的慧命，留住自己的慧根最重要。
听众：台长，我年初一的时候许愿到6月10号之前吃全素，也请台长能够多多加持我，让我高考考得好一些。我自己也一定会好好学习的。
台长：你记住了，自己做不是让菩萨来得到的，是你自己得到的。听得懂吗？
听众：嗯。
台长：好好地自己努力了，只管耕耘，不问收获。不能有目的地求，有目的地求不灵的。
听众：行，感恩台长，感恩大慈大悲观世音菩萨。

精彩节目摘录：时刻以菩萨为榜样来对照自己方为真修实修
【东方台秘书处编者按】在2015年03月06日《玄艺问答》节目中，听众请教台长是否每天坚持念经就算真修实修。台长慈悲开示，时刻以菩萨为榜样，用菩萨的思维、行为、语言来对照自己在生活当中所有的思维、行为、和语言，这才叫真修实修！
听众：台长经常在节目里说现在很多人在学佛，但是真修实修的人不多。那么真修实修的标准是什么？只要每天坚持念经就算真修实修了，对吧？
台长：不一定的。形式上也没有用。真修实修的人就是时刻以菩萨为榜样，每天用菩萨的思维、行为、语言来对照自己在生活当中所有的行为、思维和语言，这样才叫真修实修。

精彩节目摘录：是否求人间福报是境界问题
【东方台秘书处编者按】在2015年03月06日《玄艺问答》节目中，听众请教台长，礼佛大忏悔文中“我今发心，不为自求人天福报”，事实上多数同修还是有所求，是否算骗菩萨。台长慈悲开示，是否求人间福报是境界问题。生活在人间有所求也未尝不可，当境界提高达到无所求时，也就成了人间的大菩萨。
听众：我们平时求菩萨，比如说求婚姻、求事业、求生孩子，都求的，但是礼佛大忏悔文里面又说“我今发心，不为自求人天福报”，这句话是说我们不要去求人天福报，但事实上我们又做不到，大多数还是会求的，这两者之间算不算骗菩萨？
台长：不算的。因为你不求人间福报是一个境界问题啊。你求了人间福报，你境界不高，但是你还是在向上啊。你希望在人间有个好的人生，但是并不代表你就是个坏人啊。当然了，你现在对着这个要求是“我不求人天福报”，但是我在人间总是希望有些福、有些善报，那也没有什么大不了的不好啊。等到你完全能够超脱这些了，你不求人天福报了，那你就是人间的大菩萨了。所以你现在求的是人间的小菩萨或者人间的护法或者求的人间的善人而已啊。

精彩节目摘录：人生要懂得未雨绸缪，学佛需常存初始心
【东方台秘书处编者按】学佛，要越学越精进；修心，要越修心越明。在2015年03月06日《直话直说》节目中，听众向台长述说最近念经越来越不上心了。台长慈悲开示，做事要有毅力，学佛要永远保持一颗初始心，要懂得未雨绸缪。当修到一定程度，各种各样的境界都会现前，要能稳住自己，要能克制自己，不被境界所转，精进修行！
听众：我以前念小房子还挺专心的，还可以很用心地念，也很有效果。但是从今年一月份开始，我觉得念经的时候老是不能专注，特别是上个月更厉害了，所以小房子大悲咒的质量也下降。
台长：你知道为什么吗？为什么人总是开始的时候很努力，为什么叫“虎头蛇尾”啊？为什么现在“学佛一年佛在眼前、学佛两年佛在天边、学佛三年仗着佛卖钱啊？”人为什么永远要有个初始心，当你受苦的时候你念经，那个时候你的发心非常纯洁、非常地想把自己的病治好，把身体弄好，为什么到了后来会不灵了呢？因为好了，觉得这个是防范了。这就是为什么很多人不愿意买保险的道理，他没碰到这个事情，家里没被偷，他买什么保险？但是偷过一次了，着过一次火了，他知道买保险的重要了，道理都是一样的。我们人的身体也是，你天天吃活鱼、活虾的话，你没出事就觉得这是应该的，可以的。等到一下子查出来癌症了，医生说“脂肪沉淀、动物脂肪太多、胆固醇太高、甘油三脂偏高”，这个时候你才讲“哎呀，我吃了太多这些东西”，吃进去了，已经长出来了，来得及吗？所以要懂得未雨绸缪啊！
听众：听懂了，感恩师父。

精彩节目摘录：尘缘未了须随缘，修行、家庭两不误
【东方台秘书处编者按】修行难，在家修行更难，很多同修想要精进修行，却因为尘缘的羁绊而无法从俗世中解脱，因而心生烦恼。在2015年3月1号的《玄艺问答》节目中，一位听众委婉表达了自己“不想和其他人一样走‘工作、婚姻、孩子’这个模式”，只想“一心修法”。为解开听众心结，台长慈悲开示：这个世界一切都是缘，来了就是缘，去了也是缘，要随缘，切勿攀缘。在家修行的居士如果只顾自己念经，其他什么都不管，反而会破坏佛法，要做到修行、家庭两不误。
听众：如果我现在不想和其他人一样走“工作、婚姻、孩子”这个模式，我怎样去做，怎样去转这个命？
台长：像这种情况都是你自己想象出来的。结婚、生孩子那是常理；不结婚、不生孩子那也是常理。现在看看不结婚、不生孩子的多不多？也很正常。所以这个就是看你自己的心，你愿意怎么做那就随缘，这就是缘分。用不着你转的，转什么？很多人找了一辈子找不到朋友，人家不结婚，不是照样也过得蛮好？
听众：台长，怎么去随缘？
台长：你把台长的书好好看看，看了一半跑过来乱问，你的问题都是“半吊子”，根本不是实实在在的问题。好好地把台长的书看一看，问题都在里边回答了。你自己去听听，人家修得好的人，一听你这个录音就知道你没学好，把书里边翻出几句来问我，有什么好问的？自己要有悟性，好好地悟。什么叫缘分？来了就是缘，去了也是缘。这个世界一切都是缘，缘聚缘灭，连你生到这个世界都是缘分，你死了也是缘分。
听众：嗯。因为我现在想到时间过得太快了，没有太多的时间去追求工作、夫妻生活还有孩子，应该把心放在修法上。
台长：要修心、家庭两不误。因为现在是在家修行，你不是出家人。所以我希望你有些事情不要甩掉，你甩掉了你就索性出家去；你现在没有甩掉，你就要在家修心和念经两不误。没有在家里就这么做的，那不行的，佛法都被你们破坏掉了。
听众：哦……
台长：每一个学佛的人把孩子一扔、把老公一扔，你说说看人家不要骂台长的？劝你们学佛念经就修成这个样子？家里都不管，那你就索性剃度好了。索性跟老公讲清楚，跟孩子讲：妈妈境界高，我现在要一世修成，我现在出家了。那他也没话讲，他也可以再出去找一个妈妈。你现在在家里搞这套干吗？在家里就是一边修心，一边把家过好。
听众：如果有这方面的缘分，就应该去随着这个缘分走，做到自己应该做的义务与责任，是吗？
台长：对了，你还在还债。你今天结婚了，就说明你跟你先生两个人还有缘分，缘分还没有断掉。你搞什么东西啊？你搞不清楚的，你太浅了，你就等于一个幼儿园的人，什么都不懂。好好看看台长的书！乖一点啊！
听众：明白，谢谢台长。

精彩节目摘录：在家修行的居士如何守戒
【东方台秘书处编者按】在2014年11月28日《直话直说》节目中，台长开示，作为修心灵法门的在家居士要众善奉行、诸恶莫作。至少要做到守五戒“不邪淫、不偷盗、不妄语、不杀生、不喝酒”，境界高的话还要守意戒。
听众：师父，当我们发愿让菩萨护法管住我们时，应该注意哪方面的戒律？作为在家居士的我们，是不是真的要像和尚尼姑一样守戒？那心灵法门在家的“和尚尼姑”的戒律是什么呀？
台长：很简单，在家基本上就是要“众善奉行、诸恶莫作”！
听众：那尤其注意哪方面的呢？
台长：第一，不邪淫、不偷盗、不妄语、不杀生、不喝酒，五戒你至少要做到吧，你五戒都做不到怎么办？你至少在家里五戒要做吧。不能吹牛，吹牛害自己，吹牛就是犯罪的前期，一个人犯罪之前就是先吹牛开始的；不偷盗，你在家里、在社会上会偷盗吗？你会偷自己家里东西吗？不杀生；不邪淫，不能在家里跟人家乱搞男女关系；还有不妄语；再加上不喝酒，女孩子能喝酒吗？男孩子能喝酒吗？喝酒乱性不懂啊？你看李白喝了一辈子酒了，最后结局也不好啊，这么伟大的诗人，整天喝酒，喝到后来你们看看晚年结局好不好？
听众：嗯。身业或口业方面我们已经刻意地去注意了，就是好多时候意念方面管不住，不知道怎么就跑出来了。
台长：嗯，那意业就是比较高境界了啊。因为你已经守五戒了，这五戒你看就比较低的，这五戒里没有意戒的，没有意念的。也就是说，最起码的要守五戒，意念犯点罪还好一点，毕竟它是意念当中还没落实到行动。比方说想去做坏事，结果没去做，这个还没有到行动上，但是在阴曹地府你已经属于犯罪了、犯戒了。最近网上有一个男孩子跟一个女孩子，夏天，他就住在她隔壁，老想到人家房间里去，那个时候就叫犯意念。如果这个时候犯意念，学佛了，把它克制住了不就好了吗？因为他不学佛，每天想每天想，想到最后有一天跑到人家房间里去猥亵人家了，接下来抓进去了、手铐铐进去了。他自己都后悔，神经病啊。就是说从思维到行为，是有个过程，但是你想不要有行为的话，你首先不能有思维，因为思维久了也会有行为。所以你要做一件好事、做一件坏事，开始的时候就要特别当心。

精彩节目摘录：因果是定律，不可动，神通亦不能乱用
【东方台秘书处编者按】在2015年03月03日《玄艺综述》节目中，听众对一位有神通的同修表示担忧。台长看出该同修前世在阿修罗道修炼成精，想皈依正法，有小神通。台长慈悲开示由于同修不是真正的大神通，在护法时如果动人因果，如果敛财更加会害了自己。神通千万不能乱用，动人因果后果非常严重！
听众：我想问1954年的马，女的，她有神通能看到一些东西，我们也是担心，她度了很多人，请师父给指点一下。
台长：她只不过是天上阿修罗道修炼的。
听众：哦。很多人找她，她修心灵法门，度了很多人修心灵法门。
台长：我知道，她也是修炼成精的，但是，她自己也想皈依正法，也就是说想修成正道。过去《西游记》里不是有很多吗，都是观世音菩萨慢慢地把他们收了，皈依正道了。所以她有点神通，这是真的。但是，这种神通要用来救人可能还有点用，如果要用来敛财的话，很快她就出事了。
听众：她不收一分钱，我们就是担心她给人家看动人因果。
台长：动人因果就不行了，她不能动因果。因为她如果给人家看的话，她一定会讲错话，而且会做错事情的，而且有些因果不能讲的，只有在度人方面的事情可以讲。比方你说：“哎呀，你老婆跟你两个人很快就要离婚了。”师父从来不讲这些的，这种东西不能提早讲的，一讲的话她功德损伤大得不得了，到了最后自己人瘫下来。我曾经看见过一个人，也是像她这样的，也是很厉害的，天上的一个仙狐，他到人间来不停地度人，他也度得蛮多。他动人家因果动得太多了，最后他躺在床上的时候，四肢缩起来，那个形状跟狐狸一模一样。你看过《西游记》，观世音菩萨来了之后就现原形了。
听众：对对。
台长：就是这种，所以叫她千万要当心，这个东西不能乱来的。
听众：哦，师父就是不建议她用神通再给人家看了。
台长：我觉得她会把自己看死掉的。
听众：哦，好的。我会好好和她说一下。
台长：因为她没有菩萨保佑，她不是真正的大神通，她是小神通来护法。小神通护法的话，如果她真的不敛财护法的话，当然也可以有点功德，但是很危险的。因为，万一动了人家因果，她就完蛋了。
听众：明白明白。她也能看到台长的法身，我们也是担心啊。
台长：人不错，但是这个事情不能乱来的。
听众：好的，师父。

精彩节目摘录：修行如爬山，要有耐力
【东方台秘书处编者按】在2015年03月03日《玄艺综述》节目中，听众反馈一位同修度很多有缘人，但是却由于自己在念经时有杂念而产生退转心，真的非常可惜。台长慈悲开示，学佛的道路上考验无处不在，修得越好魔障就会越多。要端正心态，迎难而上，广结善缘，学菩萨普度有缘众生，方能修成正果。
听众：我再问一个1958年的狗，女的。这个同修她度了很多的人，但是她念经的时候有杂念，她就不修了，我们感到很惋惜，我们很想把她拉起来一块儿修。师父能给她开示一下吗？
台长：你告诉她，她其实有一个好的开端，因为她的命根当中是应该能够度很多人的。因为她度的这些人都是跟她有缘分的人，但是她把人家度好了之后她自己不修了，实际上就像很多人欠债还债一样，把人家债全还完了她自己就没了，道理都是一样。实际上这些人很可惜的，很多人就是这样，自己有能力度很多人，但是到最后她自己不修了。为什么呢？就像还债一样，把债全还给人家了，把这么好的法门都告诉人家之后她自己就没了、她结束了。所以这个是非常可惜的事情。其实我觉得她如果能够广种善缘、广结善缘，她根本不是说“我为了还债”，她心里要明白“我这是在学观世音菩萨普度有缘”，这个时候她可能就不一样了，概念不一样了。现在她只是在还债，还完了她自己就慢慢地没了。把自己口袋里的债全还完，这不就自己口袋里就没了吗？她把人家都度到心灵法门了，她自己就没了，没了她就离开了啊。
听众：她说她念经的时候老有杂念……
台长：我问你一句话，哪一条路走上坡路是容易的？最容易的路是下坡路。你说我们从桥上下来容易吗？我们要走上去翻山越岭难吗？
听众：难啊。
台长：所以修得好的是有很多魔障的，越修得好魔障越多。对不对啊？要学坏还不容易啊？小鬼马上就来找了。所以她不懂这些道理啊。
听众：好的，我会把录音给她听听的。希望她能再修起来，再度有缘。



转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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最后发表： taoboshi
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结果？不能有求不果啊

最后发表： guojingli100
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你从1905电影网进去，如果不放心的话

最后发表： kaiziluo
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推荐有缘的同学参加！这一辈子，很多我们认为有意义的事情能够持续的热度很少有超过半年的，更少有超过一年的，唯独有学佛的意义不仅仅持续今生，不仅仅自己获得利益。。。

最后发表： kevin妈妈
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我还以为猫猫喜欢这样取暖呢

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能分享一下在哪个网站抢到的房车吗

最后发表： 8戒
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那小家伙是在玩沙子吧，嘴巴上还有一些沙子的样子。哈哈和励志木有半点关系。

最后发表： 欢喜心
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本帖最后由 欢喜心 于 9-3-2015 10:31 编辑


   

预科系2012年第二届 网络入行论班
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预科系2013年第二届 网络入行论班
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预科系2014届 网络加行论班
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8:06 上师瑜伽（200顶礼）+顶礼咒  
8:50 休息：恒常念诵愿文
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9:34 愿海精髓
9:37 回向偈

（澳洲时间版）
晚课：
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随喜师兄们参加共修！祝您福慧圆满！早证菩提！扎西德勒！

最后发表： 有缘人白云
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卢台长白话佛法（广播讲座）《四》

在今天的节目中，台长想跟大家讲一个话题，就是人为什么活着？人在困难和哀伤的时候，经常会想这个问题，就是我活着是为什么？我不想活了，这个世界没有意思，人和人之间没有意思等等。大家记着，人活在这个世界上唯一的任务就是要净化自己，就是发觉生命的真实性是唯一的目标。要记住，当净化自己，发觉去自己是生命的唯一真实性的时候，也就是本性很善良、人很善良的时候，你才会活得有意义，因为你把虚假的东西都全部去掉了，找到了真正善良的你，才会活的有意义。很多人不知道，当一个人被虚假的东西围困的时候，他就不是他自己了，他认识不到他是谁。就像很多人做了坏事情后，他会冲着别人说，这是我做的吗？

    很多人在年轻的时候做了很多坏事情，现在年纪大了，回想一下过去做过的事情，比如曾经辱骂别人，曾经挑拨离间，曾经贪过小便宜，曾经打过孩子，曾经对不起很多人，现在回想起来，觉得自己是多么的愚昧啊。我过去为什么要做这些事情？这就是要探讨人活在世间的真谛，一定要看到自己的本性和自己的良心，并尽量去找寻和恢复本性。

    台长告诉大家，要改变自己的命运，就要和自己的不正思维作战，要改变自己的坏习气。因为习气是每个人长期积累的一种习惯，有些时候，这种习气和习惯可以铸成终身遗憾。一个人最怕的就是迷失方向，不知道自己在干什么，佛法就是让人来感受和体悟到自己真正的在做什么。我们要修心啊。修心是什么？修心就是要把我们的心灵打开，修心就是要把我们身上不好的习气和坏思维修掉。修行就是把身上不好的行为要修掉。业障难消，慧命难增啊。不修心的人，很难消除业障。每个人身上都有很多业障，有前几世的，也有今生今世的。不消除业障是不会有智慧，你的命运就不会改变，大家一定要懂得，人活在这个世界上如何来改变自己的命运。

    菩萨说，至高无上的法就是心。就是说，一个人最高尚的东西就是自己的良心，万法唯心造。靠什么样的法让我们学佛、让我们精进、让我们涅槃，那就是正悟的心，实际上就是至高无上的、纯洁的心灵。下面台长跟大家讲讲，人的根源是什么。人的根源就是人心，因为人心就是人的本性，是人的根。人的良心好坏是人的根本。如果一个人连良心都没有了，他还能够成为人吗？很多动物就是因为没有良心，才会吃人。所以，人心是根，行为、语言是源。不管说什么话，做什么事情，都是和我们有关系的都是在种缘，不是善缘，就是恶缘。今天你讲了好话，行的是善业，那么出来的就是善缘。如果今天做了很多坏事，比如去偷、去抢，得到的缘就是恶缘。很多听众问台长，“卢台长，为什么我这辈子吃这么多的苦啊？”你知道为什么会这么苦吗？一个人的苦是由自己造出来的，行为、语言和良心坏了，就会造成恶缘，人就会受到苦的报应。

    我们要把自己的心和身分开。身体是客人，心灵才是我们真正的主人。如果我们的良心好了，身体是随着良心的。不管是在做好事还是坏事的时候，人都是先有念头，然后才在行为上表现出来。无论如何，我们要学会保持一颗平安的心、平静的心。起心动念无不是业。当我们的行为不断地变好的时候，我们的心灵就是不断地在净化。心在不断净化的时候，行为也在不断地进步。心灵的净化和行为的变好是相辅相成、互相促进的，修心和修行要并驾齐驱。很多人以为修行就是多做善事、好事。台长告诉大家，仅仅修行是得不到智慧的。而有些人呢，就只知道念经，不懂得帮助别人、不懂得布施，这就是修的小乘佛法，只为自己修，所以他们的行为很难修好。修心和修行是不能分开的，身是客，心是主，修心和修行一定要融合在一起。

    台长希望大家把自己身上的业克制住，把自己脑子里的念头控制住。如果不修心、不修行，念头一动，因缘果报业报全部开始启动。什么叫变启动？如果念头错了，行为等都跟着在变，果报就是动了念头之后产生的因果。因中有果，果中有因。所以做人要自查于行，要走正道、不堕落。如果觉得一件事情不好，就千万不要去做。曾经有一位听众跟台长讲，他被代理商给骗了，他就去找那位代理商，质问代理商为什么要骗他。代理商振振有词地回答说，“我过去就是这么被人家骗的”。这就是一个歪理，一个不如理不如法的邪思用佛法来讲，就是着魔了。因为没有正信、正念，做出来的事情就会产生业障。自查于行，就是要明白自己走的是正道，没有堕落，时时刻刻要用良心做自己的护法。

    接下来台长给大家讲如何让自己成佛。我们天天讲要求佛、拜佛、成为佛，那么如何严格要求自己、让自己成为佛菩萨呢？成佛谈何容易，只有彻底地放下万缘、放弃贪嗔痴、守戒律，才能够成为佛菩萨。戒律是成为佛的一个阶梯，只有向上成功跨过每一个阶梯，才能够走到菩萨的道。比如第一个阶梯是不要贪。想想看，菩萨叫我们不要贪，可是我们有了好房子还要更好的房子，有了好汽车还要更好的汽车，贪念是无止境的。菩萨叫我们不要去恨人家，可是往往当别人对我们不好时，有几个人能不记恨在心的。愚痴的人更是到处都是。只有真正明白了这些道理，我们才能够去除身上残留的孽障。

    刚才台长讲的是如何克服自己的起心动念。一个人的心很重要，心造如来。人的良心和本性会决定人的行为。人的本性本来是很善良的，尤如过去来的时候一样，就是如来。释迦牟尼佛说，众生皆具佛性。心可显佛，自信是佛。就是说良心本性可以把自己内在的菩萨本性、佛性显现出来。当一个人救济别人时，常常会被称为菩萨心肠，被称为活菩萨就是这个道理。每个人都有良心和本性，其实我们不需要到外面拜佛、求佛的，经常求求自己的本性就可以。很多人经常到外面拜佛，都不知道佛是谁。

    台长给大家讲一个故事。有一位年轻人，对自己的母亲又骂又吼，极不孝顺。有一天他去庙里拜观世音菩萨，菩萨用意念和他讲，不要拜我，你们家里就有观世音菩萨，你回去拜家里的观世音菩萨。菩萨还把他家中菩萨的模样描述了一番说是反穿衣、反穿鞋。这位年轻人一听家里就有观世音菩萨，很开心，马上赶回家。他急急忙忙地把门敲开，一看慌忙赶来开门的母亲的模样，居然和菩萨描述的形象一样：衣服穿反了，鞋子也穿反了。顷刻之间，这位年轻人明白了，原来观世音菩萨是在点化他，叫他要先学会孝顺父母，再来学佛。所以我们从自己的本性中就能够学到佛。做人就是要学菩萨、学佛，人成即佛成。做人做得像菩萨了，我们就一定是菩萨。台长告诉大家，一天24小时，如果能够做一个小时菩萨的事情，那一个小时我们就是菩萨。我们每个人都有佛菩萨的佛性，要学会把自己的本性擦亮，不要浪费了自己的佛性，不要耽误了自己的本性，不要坑害了自己的良心。


转载自：卢台长博客
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最后发表： kevin妈妈
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那你现在就多锻炼锻炼
猜多一些就厉害啦

最后发表： 周星星1832
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话说我们家占了头两名

最后发表： 欢喜心
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本帖最后由 欢喜心 于 8-3-2015 23:40 编辑

安忍度，在修菩萨道的过程中是很重要的，尤其对于修学大乘利他心、菩提心的菩萨来讲，安忍的修法非常重要。
因为嗔恨心就是修持大乘菩萨道最主要、最大的障碍，它与菩提心、利他心、大悲心是直接矛盾相违的，如果我们产生了嗔恨心，就会导致菩萨道没有办法修持下去。
在菩萨道中，安忍是对待事物的一种正确方法。
不是世人理解的一种软弱的表现，而且是一种大无畏的表现——对于烦恼、障碍的生起能够忍受，不让自己产生嗔恨的烦恼。安忍其实是非常积极、向上的一种状态；反之如果我们面对逆境马上产生嗔恨心，才是一种消极的表现。
如果遇到违缘产生了伤害对方的心，就是属于抛弃利益众生的行为，这与菩提心的真正利他精神完全背道而驰了。因此我们在学修佛法的过程中，要通过各种方式训练自己的心，无论遇到任何情况，都不产生不高兴的情绪或嗔恨烦恼，如理如实地修持利他的殊胜行为，这就是学习第六品的宗旨。
在很多宣讲安忍的教言当中，都提过菩萨的心应该犹如虚空一样，可以容纳各式各样的言行，不管别人对自己是利益或是赞叹，是诽谤还是找麻烦，都可以容纳。其实我们遇到事情动不动就不高兴，乃至发怒、嗔恨，恰恰是心胸过于狭隘之故。内心装满了我执，充斥着自私自利的念头，所以没有地方容纳别人说一句不好听的话，或对我们做不好的事情，狭隘的心胸很难修安忍。
通过《入菩萨行论》第六品的实修引导，进一步扩展心胸，让它逐渐开放，逐渐和虚空一样的境界相应。通过不间断地修炼，相续就越来越开放了，逐渐可以忍受其他众生的各种刁难、辱骂和打击，也可以忍受在修法过程中的一切障难。这就是《入行论》第六品修持安忍的必要性。


2015-3-8日共修学习内容  摘自生西法师辅导《入行论》

最后发表： catfelix
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