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复活节假期准备从布里斯班出发到悉尼4天（4月2日——5日）有没有一起行有个伴啊？我们是一家四口都是成年人。

有的话可联系我或站内短信。

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笑尿了

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只看过异次元杀阵

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火化了李天真好，省得被 @周星星1832 @dcxg 挖坟掘尸的

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也要有一个超有想象力的主人才行啊
主人和猫是天生一对

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社会本来就很和谐哇

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教的挺好，我是看一个韩剧上有这个音乐配舞，印象挺深的。

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——2015年3月8日澳大利亚珀斯玄艺综述大型解答会卢军宏台长开示摘要

我们人就是偏听偏信，有些事情不要听别人讲就不会烦恼，很多人的毛病就是活在别人的嘴巴里、活在别人的眼睛里，“人家怎么看我？人家怎么说我？我没有面子了……”接下来自己难过，死要面子活受罪。不要自己跟自己过不去。（掌声）

有一个小女孩叫索菲亚，上二年级，有一天回家很难过地哭了，她说：“爸爸，班里有一个同学说我又丑又笨，还说我走路很难看。”父亲听后对孩子说：“孩子，你的手能摸得到房顶的天花板。”索菲亚觉得很惊奇，说：“爸爸，那么高，爸爸跳起来都够不着，我怎么摸得到？”父亲说：“不信吧？那你也不要相信同学的话，因为有些人说的并不是事实啊！”父亲的话让索菲亚明白了，活在世界上不能太在意别人的话。索菲亚长大之后成了一名演员。有一次经纪人不让她参加一个公益活动，说应该去参加那些大腕都去的很有影响力的活动，索菲亚坚持要去，结果因为这次公益活动使索菲亚名气很快提升。当一个人的想法和意见得不到众人的理解和支持的时候，前进的脚步就会遇到阻碍，但是不要动摇自己的思维和信念，只要找到正确的路，确定自己一定能够走到目的地。我们坚持做好人，好人一定会好报；我们坚持做好事，好事是好人做的，经常做好事的人才是好人，所以说“好人好事”。（掌声）

现代社会的人将欲望作为自己的希望，每个人都没有希望，就觉得“我要钱，我要名，我要利，这就是我的希望”，生活在虚无缥缈当中，不知道在人间还有什么可以得到的，在想象中生活，有些人生活在自己痛苦的回忆当中，还有人生活在漫无目的生命的延续当中，日复一日，年复一年。上礼拜有个同修打进电话问：“台长，现在的日子怎么越过越快？”你们有没有这种感觉？一会儿就过了一年，为什么？现在的报应也越来越快，过去说“君子报仇十年不晚”，现在你骂他一句，他马上骂回你；你对老婆不好，她今天晚餐就给你放盐很多，你说：“怎么这么咸啊？”“你不是说我‘贤妻’吗？” （众笑 掌声）

自然社会给我们增加心灵的压力，我们整天处于烦恼、忧郁、担心、恐惧当中，一件很简单的事情会让我们想半天，一个随缘的事情被我们想得越来越复杂，我们会越来越痛苦，很多事情是想出来的，并不是自己真正遇到的。菩萨说，万物唯心造，心造就了自己的痛苦，越想越痛苦，越想越想不出来。很多人就是这样，越来越痛苦、难过，到最后“算了，无所谓了，又怎么样呢？”放下了，反而轻松了。一个老和尚让一个人拿着杯子，往里面不停地倒热水，水溢出来了，这人还不放，最后太烫了，放下了。感情也是这样，放下了也就这么回事；“这个孩子是我的，我放不下”，真的放下了也就放下了。你们年轻的时候在座的人哪个没有谈过恋爱，分手的时候难过得死去活来想自杀，现在就算再看到他，“你好吗？你结婚了啊？有几个孩子……”已经没有那种感觉了，过去就是过去。所以金刚经说，过去不可得，现在不可得，未来去不可得。（掌声）

痛苦的本身就是因为想不开，就是自己负面的思维造成的，生命短暂，报应每天充实在我们的生活当中，要学会控制好自己的性格。现在的人根本控制不了自己，憋不住了一定要吵架，一定要难过，一定要争到底，很难啊！连自己想减肥都控制不住自己，看见好吃的拼命要吃，怎么能够控制好自己的心情呢？什么样的管理都有，有企业管理、物业管理……有情绪管理吗？你们没学过吧，台长教你们学习情绪管理，管理好自己的情绪，不要随便发脾气，懂得爱别人，懂得慈悲别人，懂得换位思考，你将活得越来越美好。（掌声）

贵州有个同修小刘，28岁的大学生，结婚后于14年4月生下一个6.2斤的小女孩，当时孩子胃扩张、肺大泡、喉管发育不良、脑膜炎，医生怕抽骨髓孩子承受不住，说根本无法治疗。小刘与丈夫抱着奄奄一息的宝贝孩子回家，这时候孩子只剩四斤不到了，不会吃奶，靠打针补充营养，夫妻两人以泪洗面、痛不欲生。在小刘最痛苦的时候，她的一个同学给她带来心灵法门，让她听录音、做功课。她说已经没有希望了，听说一个卢台长，抓住一棵救命稻草，试试看。结果没吃一颗药，烧了三十张小房子，孩子就会吃奶了，身上开始长肉，与同龄的正常孩子一样；到念了70张小房子的时候，孩子已经完全正常，跟正常孩子一样。这都是真的事情，感谢观世音菩萨！（掌声）

一个人有好事是善果，善果是因为种善得来的。有的人问：“台长，为什么有的人有贵人缘，我没有贵人缘？”因为人家去帮助别人。孤独是因为自私得来的，自私的人没人理，就产生孤独。怀疑是因为害怕得来的，越害怕越会怀疑这个世界。恐惧是对别人瞋恨得来的，培养好清净心才能将凡心转为佛心。（掌声）

学佛不能有任何借口，借口往往是放弃的前兆。很多人说没有时间念经，就像很多人生病，医生说“你来看病啊”，他说“我没有时间看病”，等进了医院住了病房的时候，就没有办法给自己任何机会了。学佛要勇往直前、永不退转，生命是一场漫长的马拉松赛跑，比耐心，比毅力，比恒心，要自我皈依、自我完善。（掌声）

学佛人要懂得克制自己，不该讲的话不要讲，夫妻吵架要就事论事，千万不要将别人做过的错事拿出来伤害别人，最后一定会造成他人心中的疾病和自己心中的伤害。我们现在的心灵污浊、混乱、烦恼，要让自己的心善良，心胸要开阔，要将自己有限的生命投入到无限的精神世界中，要想得开，什么事情过去了就没有了，绝不陷入虚乏无谓、永无宁日的人事争斗中。在家里、在单位，到处搞来搞去，把老公搞掉了，把爸妈得罪了，自己生个孩子再和孩子搞来搞去，不就是自己搞自己吗？我们不能再耗费在世俗的竞争当中，人活着的意义就是要觉悟，活着的目的就是要解脱。今天我们不烦恼，坐在这里还笑得出来，说明心中还有想得通的地方；如果今天坐在这里还满脸愁容，说明根本想不通、想不开。希望你们想通想开，这就是学佛；每天法喜快乐地生活，那就是成佛。（掌声）

有些人的烦恼，是从别人的一句话当中有意地去接受，然后让自己受伤的。别人说话没有对你，很多人就自动对号入座。我每次开完法会，很多人就跑过来说：“师父，你今天讲我，我知道你是为我好。”一会儿又有人过来说：“师父，你知道我的伤痛，我知道你在讲我。”我什么时候讲过他们？是他们自己对号入座。这就是为什么现在的电影在播放时经常加一句“本片纯属虚构，请勿对号入座”。人都有这些毛病，你想让自己受伤，你就去怀疑、猜疑，越想越害怕。烦恼像一条毒蛇在心中，你不烦的时候，这条毒蛇还不动；你一烦恼，这条毒蛇就动，就咬你的心，你的心就难过了，毒蛇就伤你的心。

认识、理解别人，容易站在理性的角度做出较为公正的判断；然而对于自己，因为我们太熟悉自己了，我们都不知道自己有什么毛病，所以夫妻吵架，总是老婆说老公的毛病，老公说老婆的毛病，实际上都是他们两个人的毛病。习惯用感性的态度自我审视，就是太考虑自己的感觉了，人的毛病就是太在乎自己而不在乎别人。（掌声）

人看不到自己的毛病，以为别人说你的都是对的，然后上当吃亏的还是你自己。一个机关的处长经常在别人的阿谀奉承中工作着，他听不到真话，以为自己做的都对，别人对他什么都不敢讲。有一次吃饭吃了番茄酱，吃得满嘴都是，他自己看不见，也没人跟他讲，他和别人滔滔不绝地讲话，人家看着他笑，他得意得不得了。中途去卫生间照镜子看到自己的样子丑态百出，很生气地和下面的人说：“你们为什么不说啊？我刚才满嘴都是番茄酱！”科长说：“处长，这叫缺点吗？外表不能代表我们处长整体水平的。”处长很开心。有一天，局长在电话中骂他太自以为是、太骄傲，他很生气，放下电话说：“我骄傲吗？我自以为是吗？”十几位同事都说：“处长，你平易近人，从来不骄傲。”他越想越生气，打电话给局长：“局长，你下来听听我们科室的职工怎么对我评价的，我从来不骄傲，我真的很平易近人的。”一周后，这位处长就收到局长让他辞职的信。

要懂得，外界不实的评判会造成你自己的误判，会造成后悔。很多婚姻怎么会失败的？老婆听人家说：“你这个老公算好的啊？人家老公怎么怎么好。”她看老公就越看越不好。老公也是，听说人家的老婆多好，回家看自己的老婆越看越不好。


转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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好可爱啊
看着就好想拥有一只
每次在路上或者商店
只要看见小狗
我总是会忍不住看多几眼
如果去朋友家看见小狗小猫
我也一定会去找它们玩
可惜我养不了

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卢台长白话佛法（广播讲座）《八》

现在这个世界，天灾人祸不断，很多人苦不堪言，不管从肉体上还是精神上都承受着有史以来巨大的压力。过去人们的压力比较小，然而现在做什么事情都会有压力。即便外出吃一顿饭，都会担心饭馆不干净，会染上疾病。乘飞机旅行，也有压力，要看看前后左右是否有恐怖分子。如果飞机上有一个不要命的人，你的这条命就交给他了。最近悉尼的一位听众，当天闪电打雷的时候，家里的烟囱被雷电击中了，结果房顶燃烧，坐在家里都有灾祸。所以我们没有办法控制人生，想好好过日子，癌症又生出来了。一个人怎样才能真正地克制自己、才能保全自己、保全孩子、保全家人呢？一个人能够保全什么？只有靠菩萨才能够保佑我们。

    今天台长继续和大家讲白话佛法。菩萨教我们无论如何要恢复本具之心性。就是说，一个人要恢复自己本来就有的心和性，那就是佛性。恢复本来就有的东西，才叫恢复。比如说，有一个电影，很久不看了，现在再来看电影，就叫恢复这个影片。过去在中国有孔孟之道，有儒家教育，过去批孔，现在要恢复传统。这些和我们要恢复佛、菩萨的智慧、恢复本性一样。本性就是你的良心，就是你本性的守护。只有恢复你的本性，你才能够成为无上的菩提。菩提指的不是菩萨，指的是智慧，因为智慧是无上的。只有恢复了你的良心和本性之后，你才拥有高尚的道德情操，你才有菩提即智慧。当一个人有智慧的时候，才能够成为有本性的人。当一个人有本性、良心善良的时候，才能够是一个有智慧的人。

    盖易易矣，就是说菩萨进入正旦以来，正旦就是华夏，当佛菩萨的法门传入了中国华夏大地之后，已经有几千年的历史。不管你是圣贤，还是伟人，没有一个不遵照佛菩萨的嘱咐。很多的圣君、贤圣、伟人，都是遵照佛菩萨所护持的佛法来保持其流通。这就是为什么中国的寺庙这么多，佛教这么兴旺。因为佛教教人了脱生死，教人慢慢地不要对人间太执著，人是不会死的，修到最后，可以离开人间到另外一个空间去。出世法就是修离开人间后以后去的地方。很多人不了解佛法，只知道有出世法其实还有在世法修行，即人成即佛成，希望大家明白这些道理。

    我们虽然是修出世法，是在修我们百年后的归宿，但是在修炼的过程中，人世间经过的道路不就是一关一关的吗？难道能够一步登天？难道能够直接超出六道？我们修的是出世间法，我们最终目的是达到最后的因果，但是我们在人世间的时候，所做之道必须都是遵照佛法的意识才能够达到这个高度。举个例子，如果想考大学，必须从小学、初中、高中一步一步走过来，最后才有机会考大学。这就是台长为什么跟大家说，做人要从人间做起。很多人以为，我学了这个法门，我以后可以直接上天，这种想法太幼稚。要记住，一栋房子是靠一块一块砖头堆砌起来的，人的智慧也是靠积累的，功德也是靠做的，没有任何一个法门可以让你一步登天。

    大家要明白，我们今天学佛法，虽然学的是出世之法，但是我们要经过今世之道一步一步走过来。今天学到的所有东西都会是将来能不能上天的基础。犹如现在的孩子要考上大学，他必须拿他平时的分数，加上最后考试的成绩，而不仅仅是凭考大学那一次的成绩就可以上大学。大家明白了这个道理，修心就不难了。平时就要做一个好人，到了走的时候才真正是一个好人。平时不烧香，到走的时候菩萨怎么会来呢？并不是菩萨不来救你，而是你自己离菩萨太远了。观世音菩萨每天都在看着我们，所有菩萨每天都在护持着我们，然而我们不去求，不去念经，不去做善事，最后得到的是什么呢？得到了你所不想得的东西，而你想得也得不到，那就是遗失了你的人性和你的本性，这是修成正果的根本，也就是你的本具之心性。

    听众朋友们，凡是父子，爸爸是很慈爱的，儿子是很孝顺的，兄长像朋友一样，弟弟很恭敬哥哥，夫妇很和顺，主人很仁义，仆人很忠孝，这些实际上和圣人所说无异。这些世间的圣人唯令人敬意敬奉。如果每个人能够尽到自己的义务，尽到自己做人的本分，那就是圣人了。看看世间，多少母亲为了自己的孩子都是在尽本分，多少领导为了自己下属的利益鞠躬尽瘁。而那些贪污腐败的人是没有尽义尽分的。学佛就是让人学做世间的圣人，学做世间的有为之人，学做世间的有修之人。学到的佛法越多，得到的上智就越多。上智就是上上的智慧。所以我们做人要尽义尽分，尽自己的所能、尽自己的本分来修心、修行，教别人上智，教别人有用的智慧，就是充满智慧。

    在当今社会上，我们会碰到很多秉性很顽固、恶劣的人。这是他们经过很多世的轮回后，在此生中已经养成不好的毛病，而且已经成为孽障。就像很多人说，这个小鬼没有几岁就精明得不得了，实际上这个孩子的秉性就有问题了。我们不能够让那些顽固的秉性在心里存在，要把它们当作伪为，要认识到这些秉性只是在我们心里伪装的行为，并不是我们真正的良心本性，不要去看重它，不要认为这个孩子就不能够得救了、坏毛病就改不过来了。试问之，有多少浪子回头，有多少人改过自新，有多少人迷途知返。所以学佛之人要尽量教人家上智，尽量帮助人家改邪归正。

    听众朋友们，要知道善恶报应如影随行。我们知道自己的恶业之后，就知道会有恶报了。我们自己做了很多善事之后，就会明白一定会有善报。我们应择欲为善而必能勉励，我们做任何事情，脑子里首先想到的应该是做善事，这样会增加自己的能力和能量。很多人为了做善事，可以忘却自我，忘却所有的烦恼，因为当他帮助别人的时候，他是菩萨，他就开始产生智慧。经常帮助别人的人，是很快乐的人。即便帮助一个很痛苦的人，你也可以从这个人身上体会到自己很幸福。别人的苦难会让你知道做人必须要学会善良。经常想做善事的人，就会产生一种力量。欲为不善而有所不敢也。当一个人想做不善良的事情、想做坏事的时候，就会什么事情都不敢做了。当一个人说“我不敢，我不敢”时，很多的事情都包含着欲为不善了。

    做人学佛要懂道理，要学习真谛，要学习真理。真理就是用自己的理性、用自己的本性来判断出的道理。台长希望大家好好地学佛，要学会放下人间的很多东西，必须懂得迷途知返。很多人很可怜，不懂得人活在这个世界上到底是为了什么。很多人以为，我们在这个世界上做的事情都可以瞒天过海，今天我捞到多少，我就得到多少，难道真的是捞到多少就能够得到多少吗？抢来的，一定会吐出来；偷来的，一定会被别人要回去。不仁不义的钱财，从这边进来的，一定会从另外一个地方被人拿走，这就叫报应。佛法讲为人不善，一定会有报应。今天说人家不好了，你的报应就是总有一天被人家说不好。“己所不欲，勿施于人”，就是说自己不想做的事情，永远不要让人家去做，要经常用自己的本性来判断自己到底能不能做某件事情，这样你就有机会恢复你本来就有的心和性了。



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最后发表： MICHELLE07
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图呢图呢

最后发表： 欢喜心
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本帖最后由 欢喜心 于 23-3-2015 09:30 编辑



法师答疑 | 初学者的修学次第





问：我们通常说的道次第是出离心、菩提心和无二慧。没有修过出离心而就学习《入菩萨行论》的话，从修学角度而言，是否有失于次第性呢？

生西法师答
这要看情况而定。对于初学者而言，并不是说我学了《大圆满前行》就是次第修学了，而我学习《入行论》，就没有次第修学。对我们来说，第一次学习《入行论》《大圆满前行》，基本上都是在了知，了知以后再一步步地去观修。

《入行论》的出离心修法，是散于颂词中的，虽然不像《大圆满前行》明显，但也是有的。比如暇满难得就讲了很多，还有寿命无常、轮回痛苦及业因果等，这些道理在《入行论》中都有。

我们学完通达法义之后，可以专门通过四厌世心修法生起出离心，然后再以菩提心修心。但是对于我们初学者而言，目前都是在了解的过程中，待了解之后，再安排自己的修学次第。

最后发表： 中国人
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墨尔本的博物馆应该不少。请去过的朋友多推荐几个。 谢谢。

最后发表： 周星星1832
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我看这种电影都觉得好闷

最后发表： 容容
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[youtube]UvAszEQlpTs[/youtube]

最后发表： guojingli100
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1992年12月22日，联合国大会的47/193号决议设立了世界水日，即每年的3月22日。随著人类对“水与生命”研讨的深入，世界水日越来越受到关注。

                               
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　　上师达真堪布仁波切受邀参与水日活动，并开示道：水是人类等诸众生的生命源泉，保护水的本性清澈，相当于守护自己生命的安详。佛教讲，水代表清净无染的自性。保持水质清净，能开启清净自性的显现。Water is the source of life for all living beings. Protecting the purity of water safeguards life's peace. In Buddhism, water symbolizes the purity of one's true nature. Keeping water clean enables the manifestation of one's true nature.

                               
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                                             大圆满实修中心 弘法部
                                                   2015年3月22日

最后发表： 容容
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菩萨畏因，众生畏果

最后发表： 容容
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原来我也土豪过啊，真是让人开心呢

最后发表： 有缘人白云
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– 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂

师父今天给你们谈谈天上的菩提心，什么是天上的菩提心？天是多少层的天？欲界天，色界天，无色界天都是不一样的，都是不同层次的天。菩提心是在哪一层天？师父告诉你们，每一层天都有菩提心，包括人道、畜牲道都有菩提心。菩提心犹如太阳光一样照耀每一个众生的本性，每一个众生的本性都有菩提心。我们修的是本性，是菩提心。师父今天给你们讲讲天上的菩提心，天上的菩提心是比较纯净的，是污垢不多的，是很干净。要记住当你发愿学佛后，每一天的观想就是把你的菩提心和慈悲心显现出来，那是来至天上的菩提心，我们人间做的到吗？ 能做的到，就是把天上的菩提心化作人间的心性来运作。比如，你这个心很透明，但是外面被污垢包着，很脏了，可能看不见了，这个心是人间的，但是你到了天上，这个心灰尘就很少了，很透明了，这个时候你可以看见自己的菩提心，可以看见自己的慈悲心。而在人间良心为什么会越来越少，因为良心越来越肮脏了，所以要让你们知道天上的菩提心和大悲心，是怎么回事，你们再把它这个方法模式用在人间来，经常看看自己的本性和良心，是否纯净？是否慈悲？

     菩提心就是菩萨心，菩萨的心大家都知道很慈悲的。学佛要学佛的智慧，要学佛菩萨透亮的精神，为什么在天上可以看到自己的本性和菩提心呢？ 因为能升到天上的人都是很善良的，是可以看到的，天人可以随时随地把菩萨心肠看出来，可以看见自己的菩提心。天人就像动画片里面的仙女一样，他们可以一会儿飘到这，一会儿飘到那儿，可以随处飘的。很多天人在天上整天想着帮助人家，天人外环境很好，天上的人已经很自由了，而且都很善良。而我们在人间，到处都是要做的事情，到处都是要修的。在人间我们看不到本性，看不到良心，就会做很多的坏事，做很多不好的事情，动很多不好的意念，所以在人间，人想看到自己的本性是很难的，只能说摸摸你的良心说话，也就是说良心已经看不见了，只能摸了，尤如瞎子是靠摸的，如果能看见，还需要摸吗? 道理很简单。我们在人间的本性已经看不清楚了，只有在天上才可以看见，看见之后你才可以对照，才能映照你的本性和你的良心。在人间虽然表面上你的心看不见，但在你的心里要感觉像看见一样，师父给你们讲一个道理，比如一个人在演戏的时候，明明没有门的，他要假装有一扇门，走过去拉开门，然后往里面看看，明明什么都没有看见，但是他要假装看见了。又如表演缝衣服，明明没有针线，但是她要假装有针线，假装缝补衣服。也就是说你要把天上看见的东西，用到我们人间看不见的地方，这个人才叫有观才能有修。观世音菩萨，你看得见吗? 但是你为什么知道观世音菩萨的行为是救苦救难的，这是你的感受，是利用人间的感受来感应天上的菩提心。每一天都要观想，要想自己的善良心被自己看见了，看见了自己的心很善良，我要救人家，我要慈悲，我要帮助人家，天天这样想，然后把它显露出来。

     大家都知道六道轮回，现在师父给大家讲讲恶缘的轮回，什么叫恶缘的轮回？ 就是前世结了不好的缘，今世又在一起矛盾重重，继续结不好的缘，这就叫恶缘的轮回。比如，你被人家骂了之后，你的心就开始转了，接下去就开始轮回了，被人家骂过之后，看见什么都不开心，接下来烦恼来了，烦恼来了之后，接下来仇恨就来了，再接下来就开始报复了，这恶缘就开始轮回了。一个人在生气的时候，就是恶缘在轮回。你不生气，这个轮回就不会转。怎么样来解决恶缘的轮回呢？解决的方法是观想空性，在想当中观，在观当中想，叫观想。比如观想观世音菩萨，把眼睛闭起来观想，不是把眼睛睁的很大看着观世音菩萨，那叫看，不是观。观想就是想着观世音菩萨的形象，然后在心里看观世音菩萨。观想空性，就是观想我的这个身体是空的。比如人家来骂你，你要感觉自己是空的，我没有什么的，我无所谓的，一切都是假的。如果被人家骂， 应该想，是在骂我身上的业障，我身上的业障真的不好，不但人家骂，我自己也要骂，你说你还会生气吗？如果你把这些业障认为是自己的，把它全部放入自己的身上，你当然就会生气了。如果你把这些业障从自身推出去，不要认为是自己的，要把它看成是外环境带来的劣等物质，是我前世的业障，是我把前世的业障带到今世来了，这些债我是一定要还的，而且都是我的增上缘，就是增加我上进的缘份，你能这样想，你就不会生气，这就是修。

     观想自己空性之后，应该是入定，什么叫入定？ 说的简单一点就是把自己的心定下来。入定之后才能转化为空，当一个人定下来之后，他的意念才会出来，心静不下来，脑子里狂想，心中都是狂念，你说能定下来吗？如果你们坐在这里心不定，什么东西都学不到，客气一点叫心不定，不客气的说叫杂念重生。修心是很严格的，一丝一毫的杂念都不能有，如果有一点点杂念就修不好心。在修心的时候，要把所有的人和事全部忘记。念经的时候杂念是怎么生的？就是因为心里有各种各样的人和事情在心中繁涟漪，所以杂念才会四起。记住要保持身心的干净，保持身心的纯洁，就是要把身心不好的东西随时随地清除掉，把不好的思维，不好的行为，不好的意念，要全部清除。

    任何学佛的人，首先，必须去除骄傲自大，就是你再有本事，再有钱，再怎么样，只要坐在下面听佛法，你就是一个学佛的人。菩萨是没有分别心的，不管你今天是谁，只要坐在下面听佛法，就要好好学，不能骄傲自大，如果骄傲自大就根本学不好佛。今天你有钱能怎样？ 能消除身上的业障（罪业）吗？只有功德才能消除自身的业障。如果这个人很有钱，他拿出很多钱来做善事，只要想到自己能得多少利益时，全部的功德就变为零。

    第二，任何修学佛法的人，必须去除懒惰怠慢，修心的人是不能懒惰的，如果早上不肯起，晚上早睡，整天昏睡，昏睡的人越睡越胖，越睡越傻，昏睡的人智慧不开，昏睡的人，从佛法界来讲，这个人六度缺少好几度， 所以你们学佛必须去除懒惰怠慢。


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最后发表： 悉尼宝宝龙
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不止一笑，我还给八戒看了，他也笑了。你这个帖——超值了！

最后发表： 容容
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是，有一次我开刀，没人陪，却觉得很是自由的感觉。

最后发表： 有缘人白云
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——2015年3月8日澳大利亚珀斯玄艺综述大型解答会卢军宏台长开示摘要

今天能来到我们澳大利亚的珀斯，首先感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨成全，感恩龙天护法、众位佛友的护持，得此因缘，感恩大家。（掌声）

我们人在不知不觉中度过了几十年，在痛苦烦恼中又度过了几十年，人生无常，世事无常。这个世界上，我们留不住的亲人，赶不走的病痛，人活在世界上就是一直在与病魔、心魔作斗争。如果我们赶不走它们，就会承受痛苦。一位马来西亚的母亲在生下3个孩子之后，含着眼泪看着三个孩子，自己离开了人间，人间的一切都是生不带来死不带走的，人天天要这个要那个，贪图名利，实际上没有一样可以带走。执著的人生就是后悔的人生，我们赚得越多，留的遗产越多，一个人不可能将一辈子所有得到的东西都享受到。（掌声）

每年因为忧郁症、自闭症、恐惧症等自杀的人数有一百万，他们就是因为想不通、执著、放不下。想一想，我们年轻时候有多少想不通的事情，现在还会想不通吗？今天有多少烦恼想不通的事情，当我们离开人间的时候还会想不通吗？学佛就是要去除烦恼、改变命运，佛法就是让我们彻底摆脱自己的苦难。如果磕头没有用，佛法在人间一定是没有用的。我们每个人念经求菩萨一定会灵，因为菩萨不打妄语。（掌声）

没有烦恼，从自心的不贪做起，从不恨别人做起。恨别人的时候会产生恐惧感，会越来越感到害怕。跟别人作恶、打官司，接下来就会害怕打输、被人家陷害，这些恐惧就是因为增加自己的仇恨所致。没有后悔就从不愚痴做起，报复别人是愚痴的行为，报复别人一定会让自己变得越来越傻，任何的报复只会让自己受到更多的伤害。能够平平安安过一天，已经是很有福气了。有多少人看不到明天的太阳，有多少人成为残废？当我们眼睛还能看东西，脚还能走路的时候，想一想全世界有几千万残疾人过着很痛苦的生活？有多少人查出癌症？有多少人家破人亡？这些都是现实，所以菩萨的理念是知足常乐，让我们懂得不要贪，因为这个世界永远不会属于你，你所贪来的东西不用担心永远不会属于你。

有人说，“这个世界让我伤透了心，我要抛弃这个世界”，你们用不着碰到烦恼就说抛弃世界，因为这个世界上的一切，只能为你所用，而不能为你所拥有。我们来到这个世界什么都没有带来，为什么想从这个世界带走什么呢？我们父母为我们辛辛苦苦付出了一辈子，最后他们走的时候，什么都带不走。学佛人要懂得，不要把每件事看得太重，看得太重只会伤害自己太重；要把所有的事情都看得轻一点，这只是个人间的过程，活在这个世界上，一切只不过是一个过程。离婚前一起过了一段生活，这是一个过程；有孩子了，和孩子过上一段，也是一个过程；年纪大了，孩子不理我，我又找一个伴侣，也是过一个旅程而已。什么都看得淡一点。（掌声）

现代社会人心特别乱，每个人都自私地活着，所以家庭变得越来越自私，生存和谐的空间越来越小，每个家庭都在争吵。现代世界，名医很多，良医难求。我们要用佛教的精神去启发良知良能，要用良心开启良知良能，真正修行才能救度众生。（掌声）

很多人觉得自己很有能力却没有得到重用，天生我才没有用，很苦闷，很难过。有一个年轻人，觉得自己很有才华却一直得不到重用，他很苦闷。为此，他专程去很远的地方找智者询问。他终于见到了智者，问：“大师，命运为什么对我如此不公平呢？我这么有才华为什么就得不到重用呢？”智者没有直接回答他，随手从山坡上捡了一颗石头，丢到远处的乱石堆中，对年轻人说：“你去把我刚才扔的石头找回来。”年轻人在乱石堆中翻寻了半天，也没找到，他不知道到底哪一颗是智者扔出去的，因为每一颗石头看起来都差不多。他回去对智者说“我找不到”，这时智者从手上取下金戒指，同样扔到那堆乱石中，让年轻人去找回来。这一次，年轻人没费吹灰之力就找到了那枚金光闪闪的戒指。智者没再说什么，年轻人却醒悟了，他知道，如果自己只是一颗小石子，而不是金子的时候，就不要埋怨命运对自己不公平。每个人的命运都掌握在自己手中，要让自己的命运发出光和热，对社会有用，对人间有贡献，不是杞人忧天，不是怨天尤人，而是让自己的心像金子一样发光，才懂得善学，学佛就是让自己变成一个干净的身体和发光的心灵。（掌声）

人活在世界上应该拥有更多的正能量。正能量就是从正信正念开始，任何事情把别人往好的地方想，就拥有正能量；任何事情把别人往坏的地方想，就会越来越恨、越来越难过、越来越害怕，就是拥有了负能量。为什么有些人活在世界上特别开心，而有些人特别不开心？是因为正能量与负能量的关系。
我们吸收仁义礼智信的道德观念，也就是做人和生活、学佛都有关系。人的脾胃主信用，讲信用的人脾脏和肠胃会很好。因为不讲信用，疑心病会重，他自己经常不讲信用，就怀疑别人都欺骗他，疑心病重，所以他脾脏和胃就不好。计较的人身体较虚弱，脾胃不会健康，心脏也不会健康。小时候长身体，我们很健康，现在身体长好了，我们长的是心眼，天天怀疑别人、恐惧别人、不信任别人，每天活在恐惧当中。一个人贪色就会伤肾脏。这与中医都有关系，现代人认为养生是调补，台长告诉大家，补充再多的药物不如补心，心胸宽广就不会在生活中经常遇到一些疙疙瘩瘩的事情。可以把自己的心想象得无限大，也可以把自己的心变得非常渺小。一句话都听不得，一件事情都放不下。

其实现代人对养生存在误区。古代老中医讲“仁者寿也”，一个人很善良，会长寿；一个人天天不开心、瞋恨、不宽厚，寿就会短。社会调查报曾经做过一个调查，75岁以上的老人基本上不会计较个人得失。气量大的人活得长，气量小的人真的会生病。有的人经常讲“我气死了，我难过死了，气得我饭也吃不下、觉也睡不好”，真的很傻，气出病来无人替，周瑜大将军就被诸葛亮气死了。学佛人要气量大，不管别人说什么，不管别人对你做什么，首先要把别人往好处想，第二要想到“他也不容易”，这就是慈悲，能化解任何的魔障。（掌声）

经常忏悔可以治疗各种心病与身体的病。很多人就是不肯说“我错了”，其实很傻。“我错了”就是解决问题最好的一个方法，夫妻两个吵架，只要随便说一句“我错了”，有什么关系？但是很多中国人就是不肯说“我错了”，这方面西方人很开明，经常说sorry，很简单，而中国人会说：“你是不是错了？你说啊？！”难过吗？憋在心里还要打冷战，有时候夫妻吵架一两个月不讲话。台长在日本开示的时候讲过一个笑话，夫妻冷战一个月互不讲话，大家都想沟通，但是都不愿意先开口，男的想了一个办法，故意当着老婆的面把橱里的衣服翻得一塌糊涂，好像找东西一样，老婆实在憋不住了，说：“你翻什么东西啊？”老公说：“我在找你的声音呢，终于找到了！”（掌声）

我们做人，寿要长，就要想得开；身体要好，就要放得下。很多疾病都是气出来的，想开、想明白了就没有什么事情了。小时候想不开的事情怎么能带到今天呢？就像歌中所唱“一张旧船票怎能登上你的客船”，很多事情过去了就过去了，没有了就没有了，不要把过去永远记在心上，永远忘不掉过去的人永远看不到未来。比尔盖茨讲过一句话“我之所以能够成功，因为我带着望远镜看世界”，所以他永远看得很远。我们学佛人要看到将来，而不是现在眼前的一点利益。（掌声）

我们做人，思维不通，精神就会出现很多疾病，精神病患者就是想不通才会成神经病的。有欠缺没有关系，要爱护自己的思维。人活在世界上应该拥有更多的慈悲，原谅别人，不能记恨别人。有得就有失，失就是得，想得到更多就一定会失去更多，不要总觉得自己要去得到。

学佛人要多为别人想，才能拥有一颗善良的心，要用佛心来慈悲感恩众生，用佛理来理解人间的事，要认清怨结所为，宁静致远。中国人的禅修中讲“静下来”，静坐，如果能静下来，智慧就会生出来。当一个人不冷静的时候，别人会说“你冷静点、冷静点”，西方人说“cool down”，冷下来就会越来越好，不能冷静下来就会失去很多。一个人在烦恼、发脾气、火冒三丈的时候，千万不要做出任何决定，否则一定会后悔。

要明白人间是虚幻不实的，今天拥有的，明天可能会失去，后天拥有的，大后天说不定会失去。想一想，我们从小拥有一副漂亮的牙齿，年纪大了都会掉光；我们拥有很多财产，最后又会失去；移民澳洲之前，我们在中国拥有房子、朋友、亲人，现在都没有了……一切都是无常。今天拥有了，不要执著“我离不开，我一定要”，否则一定会失去很多。



转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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最后发表： 容容
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我们都知道玉皇大帝是众神之首，他统领三界，至高无上（道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生[胎生、卵生、湿生、化生]，六道[天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼]的一切阴阳祸福。）。但是关于玉皇大帝的来历这点没有人能说清楚。神并不是大家虚构出来了，除非是杜撰，玉皇大帝绝非杜撰出来的神，但他的身世和来历却是一个不解之谜。

玉皇大帝全称：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，简称“玉皇”或“玉帝”，尊称“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等，俗称天公（天公祖）、玉皇上帝、老天爷等，居住在玉清宫。他是中国最大的神祇，为众神之皇。

根据历史记载玉皇大帝的出身和来历有以下几种说法。

第一：据《高上玉皇本行集经》记载，玉皇大帝的父亲是净德国王，母亲是宝月光。很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。

太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫成为大罗金仙。又经十万劫，成为总执天道之神。又经亿劫，终于成为了宇宙的共主玉皇大帝。

第二：据明刻本《搜神记》（东晋史学家干宝着）载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。……《搜神记》的记载跟第一种差不多。

第三：据中国古典四大名著之一《西游记》记载：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。……

第四：据唐·段成式·《酉阳杂俎》记载：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，爱而养之。……

综合这四种说法来看，玉皇大帝应该是光严妙乐国的太子，这一点最为准确。但光严妙乐国具体是在哪里至今是一个不解之谜。也许在以后大家会知道吧。

最后发表： guojingli100
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最后发表： 周星星1832
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可以一读

最后发表： kevin妈妈
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你是看错了
你看错我打的字
我说的是“不是我做的”
我没有说“不是一张人民币做的”

最后发表： kevin妈妈
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你这样真的行啊

最后发表： 周星星1832
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这个我也看过。。确实不错

最后发表： 欢喜心
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念珠的功德
——索达吉堪布开示（2015.3.19）

今天给大家简单讲一下念珠的简要的功德。念珠是一个很重要的随身携带的加持物，所以我们要明白念珠的作用，使用方法和功德等等。

一， 什么叫念珠
藏文”长瓦”。有惦念、想念的意思，也有相续不断的意思。其本体表示恒常不断地忆念上师、本尊、空行；或者上师、本尊、空行等祖传师不断垂念的意义。修行者通过这个一样法物来随时忆念上师、本尊或佛。它一个表示物。
当我看到一个居士手拿念珠，就会觉得这是一个修行人。而一个自称多年的修行人，手上连一个念珠都没有，是否真的修行人都表示怀疑。虽然这也不是绝对的，但是也可以作为推断行为的根据之一。

二， 念珠的分类
念珠总的类别可以包括在息增怀诛的四种事业中。
息业，用来消除业障，一般颜色为白色。材质可以是珍贵的宝珠，如水晶、钻石、珍珠等；
增业，为了增上财富、福德等，颜色一般为黄色，材质可以是黄水晶等。
如在金刚萨埵法会为了消除罪业，就用白水晶念珠，而修黄财神法用黄色念珠；
怀业，为了得到人或非人的护佑，可以用珊瑚玛瑙等红色的念珠，如学院的某些法会就会用红色念珠，又比如修大自在祈祷文就用红色的念珠。上师如意宝基本上都是拿着红色的念珠（珊瑚，红宝石，红水晶等材质）。
诛业，为了辟邪、谴除违缘，修一些特殊的事业时用蓝色绿色或黑色的宝石（如蓝宝石），比如修一些莲师的法门。
天珠、菩提子等则适用于各种事业。
总而言之，不同颜色不同材料可以归纳分为息增怀诛四种事业。有些上师有一大袋念珠。修不同的法有不同的念珠，但是也有上师就一个念珠修所有的四种事业。

三， 念珠的数量
有些经典中讲1080颗，也有说100颗的。通常说是息业100颗，增业108，怀业50，诛业60， 也有另一种说法是息业100颗，增业108颗，怀业50颗，诛业20颗。通常念珠的数量是108,106,102和100颗的。所以若一串念珠是108颗不满或者多几颗也没有什么关系。但藏地民间有种说法说，不要99颗左右，因为不满100，好像不圆满。有时候有些人的念珠用的时间长了，也会断掉，然后到处去捡，但是也不一定。有位上师曾有说过一个日本的出家人对威仪很注意。一次去演讲的时候，日本和尚的念珠断了，很多人都在下面捡，但是这个日本和尚就好像没有看到一样。

四， 念珠串连方式
念珠串的线不能太粗（用起来不方便，藏地说可能会修不起来）或太细（藏地说法是容易出现违缘），也不能太长（否则珠子之间隔得太远，藏地说法是会让修证不圆满）或者太短了（拨不懂，藏地就会修不起来）。线也有息增怀诛的说法，但不是最重要的。主要在使用的时候不要太长太短，或者太粗太细。

五， 念珠佩戴方式
按照经典说，可以放在头巾上（谴除身的障碍），或者挂在脖子上（谴除语言的障碍），戴在手臂上（谴除心和风脉明点的障碍），这三种都可以。使用的时候用左手拨珠。特殊情况时，双手也可以。很多人喜欢用右手，也许没有什么很大不合理的地方，但是一般经典里都是说用左手。

六， 开光加持
开光加持时，将念珠放着，将里面的木珠竖起来。观想一切万法皆为空性，自己心间有嗡阿吽放光，迎请本尊降临加持。念诵嗡阿吽108遍，缘起咒以及开光咒来进行开光。将念珠的佛头观想为主尊，其它为眷属。
念珠相当于我们修行的所依，如同军人有一些特殊的标识，医生亦如是。作为一个三根本的修行人，念珠也表示一种身份，或纪念修证的标识。念珠也可以称为三宝所依——佛头为佛宝，线为法宝（连绵不断），一串串的珠子是僧宝。使用念珠可以表示想念着三宝。

七， 念珠的功德
作为修行人，念珠应不离身体。平日带在脖子上，睡觉时放在干净处，平日不要跨越，要恭敬。放在干净处很重要。《佛说木槵子经》中讲过毁坏烦恼障和报障需要使用108颗的念珠，特别是木槵子（印度的一种树）做的念珠，念诵三皈依或者佛号咒语十遍、二十遍、百千遍，甚至万遍，若念到百万遍，其它人哪怕听到这个人的名称都不会堕落。
唐时有一个和尚一开始用其它的东西计数，后开始使用念珠。表面上虽然看不出来一个人的外观有什么变化，但是念的咒语佛号越多，其相续中的功德越大。最重要的是别人看到他、想到他、接触他都可以不会堕落。
也有经典中讲念珠中的佛头不要跨越。汉藏都对此有些争论。汉藏的一些大德也都有翻越的，但是他们也都有自己的一些解释方便吧。念珠最多的1008个，最少的也有几颗。

《佛说较量数珠功德经》这个经典比较短，但是作为佛教徒最好还是明白这个经典。经典中文殊菩萨讲到念珠的不同类别。并说所有的念珠中功德最大的是水晶念珠（功德成亿倍增长）与菩提子（无量增长）。经中佛陀宣讲了为什么菩提子有这么大的功德呢？从前有一个外道有邪见，常诽谤佛。因他的孩子被非人所杀非常伤心，他想如果佛陀这么有功德，虽然佛陀已经涅槃但是菩提树仍在，若能复活我的孩子自己则皈依佛教，于是将自己孩子的尸体放在菩提树下一心一意祈祷，经过几天后，他的孩子活了过来。他也皈依了佛教。所以若能有菩提子最好。但真正的菩提子，根据佛经所言，是要金刚座菩提伽耶的菩提树的菩提子最正宗。只是由于战乱，金刚座的菩提树也被转移到斯里兰卡。所以现在的菩提树的菩提子是否真的也不一定。现在许多商人为了谋利，什么东西都叫菩提，并标明高价。他们说的各种菩提也许是菩提树类的一种。有些人可能买了很贵的菩提子。但是我自己的也是五台山的菩提六道木，虽然我也翻了很多经书，但是没有找到六道木具体的功德。但是不论是真正的还是其他的菩提子，只要带在身上，不论做什么都三倍增长，哪怕不做什么也会有功德。

虽然菩提子的来源很重要，我去曾印度买菩提子，最近也有些人去尼泊尔买菩提子，很贵六万，二万的，回来后说但愿是菩提子；不管怎样，水晶念珠也是很好的，功德也是相当大的。希望我们不论是出家人，在家人，尤其今天在网上听课的初学者，应该随时带着念珠，除了一些身份比较特殊的人。现在有许多不信佛的人，比如明星也喜欢带着念珠，是一种时尚，或者善良的标识。但是作为佛教徒，不仅仅将它作为装饰品，而是将它作为修行中最好的一种方法。上师如意宝经常在学院要求大家戴念珠。上师不论去何处，念珠都不会忘的。上师去演讲时都会先找念珠在哪里。现在我们有些学佛的人，感觉念珠和自己没关系一样，很可惜。上师如意宝有一次在宿舍里，我们十几个人去拜访，法王一个个人检查看看有没有戴念珠，个别没有戴念珠的人都吓坏了。所以只要法王在世时，学院的僧众都会戴着念珠。但是现在我看到戴念珠的人越来越少，带苹果手机的越来越多。希望这次开示以后，不论在哪里，大家都会带着念珠。如果身份或者所住的群体实在不方便，可以带个计数器。但是从功德上来讲，还是念珠好一些。
念珠我看不仅仅是佛教，道家也有念珠，代表老子81种幻变的81颗。伊斯兰教33颗，念3圈正好99，代表阿拉的99个名号。也有66颗的。很多人以为带念珠就是新迷信，我微博也发过类似的故事，一个人看带念珠的人以为是迷信，后来自己也惭愧。

念珠有非常大加持力，他其实是本尊相应的工具，与上师和所修的法相应的。一个带念珠的人应该会时刻念佛，念咒的。而不带念珠的人的修行也许不怎么好。所以我希望学院和相关的居士能随身带着念珠。每次我看不到念珠时很失望。
有时候去大学演讲，他们要我取下念珠，说是学者身份，有念珠的话宗教味道太重，但是我回复说“我是一个拿念珠的学者”（众笑）。但是这个只是他们不习惯而已，如果连念珠都不能拿，那我就不去讲了。

我们去五台山的时候，法王讲了一些六道木的功德。有些人也许以为我今天要宣传菩提子（众笑）。五台山的六道木比较便宜，它还有一个名字叫"降龍木" "六道子"，可以断除障碍与毒害。六道代表六般若，或者六字真言等许多意义。有次我去五台山时给当时每个人了一串六道木，但是质量好像不是特别好。后来有人寄给我一串不错的，我所有的财产中我对这个念珠有点执着，其它的说实话没有什么可以执着的，这个念珠已经随身很多年了；虽然我对于其它的本尊修法也有些其它的念珠，也都带了十年五年左右。

对于有些上师寺院加持过的念珠，要把它当做佛陀，三宝的所依，不要离开。通过这种表示可以让自己慈悲和智慧增长。一个人的行为的增进与一些特殊的缘起物也有一些关系。念珠也可以当做本尊想。

经密续以及一些伏藏品中对于念珠的功德有详细的讲解。有些人就特别喜欢反复加持物品。其实加持一次就可以了，否则也是给其他人增加麻烦。我的念珠是上师如意宝从前在成都加持过一次的，我就一直带着。有次我在坛城那边，有一个我熟悉的领导在那里，他突然跑过来拿跑我的念珠，我就一直追着他跑到坛城。他想要我的这串念珠，我说这个不能给，其它的都可以给，我还是抢回来了，我说“你作为一个领导抢别人的念珠干嘛”（众笑）。

最后发表： 有缘人白云
回复内容：
2015年3月6日澳洲东方台节目摘录：

女听众：我几乎最近这大半年来一直梦到假的师父。还有念礼佛大忏悔文，除夕晚上、大年初一梦到消业障，然后年初二梦到我又背业了，经常背业（这也是真的梦呀）又梦到五十块多钱也不见了，拼命找啊找啊找不到，还有找不到回家的路了。

台长答：这个都是不好的，就说明你最近会不顺利（师父，我经常不管三七二十一就跑去度人）你度人是好的（业障很重的那种人）你记住，你尽量度业障轻一点的，不相信的人不要跟他讲（有些人是相信的，而且福报很大。有人也梦到师父，我就拼命跟他讲，他梦到自己的亲人也不念，还要提出问题来，让我帮他念，我就吩咐他“你去找哪里的共修组来帮忙，你怎么样怎么样……”他就回去继续地享乐，到处旅游、到处去玩）就叫没缘分，如果他这样的话就不要去理他了（还打电话来说“我以后跟你放生，肯定跟你怎么样怎么样”，我就一直在背业，整天背业，所以……）以后就不要理他了呀（哦，不要管他对吧？）嗯，不要管他就不背业（哦。还有一个也是他带过来的，我在观音堂里面讲了大半天，以为他很诚的，因为他是信佛的嘛，还拿了师父的书，一套的这么拿回去，我教他了。然后放生不付钱，我就跟他提出意见，说“你要回去了，你把放生的钱……欠我不多的两个你可以还我吧？”他没有还，然后他造师父的口业。我就跟这位老同修说：“你们学佛人连自己的亲人也不要管的，也不要去救的，还学什么佛啊？”我不敢多讲了，我功德有漏吗？）你连这句话都不要讲（连话都不要讲？）你连话都不要讲，你就笑笑，走了（哦）他居然连师父都敢讲，那你还跟他讲什么话啊？就像一个人，你叫他信佛，他连菩萨都敢骂，那你还跟他讲什么啊？你在制造他造口业（我憋不住了，师父）好了好了，这些学佛学得不好的人多得很呢。很早以前菩萨已经讲到了，现在末法时期佛法在人间（是啊是啊）“佛法在人间”听得懂吗？（是啊是啊。以前我有交通意外，发生很多事情，不是我好运，就是有菩萨保佑啊！如果说没有菩萨保佑，我现在不能跟您谈话了）唉，造口业的人太多（他们不相信，整天不相信……）好了，不要讲了，你讲了你再造一遍口业，不要讲了，不能讲的。学佛不是去跟人家争的，你是台长的好弟子的话就不要跟人家争（是啊是啊）你说你老跟一个烂人去争干吗呢？你不是也变成烂人了？你是学佛人，学佛人无争的啊！（我不管他们的……）你不要跟我讲，你跟我讲我都不开心，我不要听的（哦，对不起对不起）你记住我句话：是台长的好弟子，不跟人家争，人家要怎么讲就让他去怎么讲（对不起师父，我不够境界，我就是……）你就是没有觉悟（嗯，没有开悟）你不是跟他们一样啊？半瓶子醋啊（嗯）是师父的弟子，我不许他们去跟人家争的，人家爱怎么讲就怎么讲（说的也是）他们自己造业你让他们去背，我们背不了，你去跟他们争，你就帮他们背。好好听话！你是师父的好弟子的话……我们是穿西装戴领带，我就举个简单例子，人家不穿鞋子，人家衣衫褴褛，你去跟他打架、跟他吵架？我们是正信正念的人，我们不跟人家争，佛法本身是无争的。他今天敢讲人家弘扬佛法的人不好，那我就不知道他是学什么佛了（我知道了）如果人家的法门培养出这种人，我们只能感叹，我们没有办法去跟人家争辩。这个社会上好人坏人多得很呢，没学好的人也多得很，我们也不能说人家法门不好。不要去跟这些人争，争了一点意思都没有的，这种人你就笑笑走掉。举个简单例子，你活在这个世界上，有些人修得不好犯罪了，你去跟他争啊？“你为什么要犯罪呀？”他还说“大家都犯罪，我不能犯罪啊？”没有理由可以讲的，明白了吗？学佛无争，我们是菩萨，我们不跟人家争（谢谢师父的教诲，我会听话，非常感恩师父！）


转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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最后发表： 欢喜心
回复内容：

3月20（周五），藏历三十 15：41—19：50有日全食。神变月最后一天，功德成千上亿倍。

《时轮金刚》中说，在出现日食或月食的日子里，无论作任何善行，功德均会成千上万倍增长。汉地的《苏悉地经》亦云：“于月蚀时，成就最上之物；于日蚀时，通上中下成就之物。”故希望大家把握良机，精进行持善法！      
  
为什么日月食是极为重要的修法时机呢？《时轮金刚》认为，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影。我们每个人每天的呼吸次数是21600次，其中绝大多数是业气，智慧气的比例很少。但在这些特殊的日子里，多数业气就变成了智慧气，气脉明点运行处于特殊阶段，在这时候精进修行，其效果会非比寻常！
如果错过此次全日食，就要等到2026年8月12日了。

殊胜吉祥日期间积累资粮有很多方法，比如忏悔、守戒、放生、布施、念经咒等等。

最后发表： guojingli100
回复内容：

一个稳重的人，他不会轻易立下目标，不会轻易立下誓言。他一旦立下了目标，一旦立下了誓言，他不会再改变。首先他一定会仔细观察：这是不是我追求的目标啊？这是不是我应当要做的啊？自己观察好了，哦，这就是我的目标，这就是我该做的。然后他就开始立下目标，就立下誓言。他一旦立下誓言，他一旦确定目标了，他就不会改变的。有再好的选择，他也不会放弃，不会轻易动摇。



    当年我到喇荣，依止上师如意宝，就是这样的。我到喇荣也不是随便这样去的，我依止法王如意宝也不是随着别人。喇荣是我最向往的地方。我之前去过喇荣，那个时候我有甚深的感受——这应该是我寻找的地方。我依止法王如意宝也是通过观察，自己的内心深处有甚深的感受和感应，然后决定留在喇荣，决定依止上师如意宝。



    后来，我再也没有去过别的道场，去也是顺便看一下，或者跟别人一起观光。我依止法王如意宝以后，再也没有找过其他上师，再也没有在其他上师面前听过法——除非是对我的弘法利生事业有一定的必要，否则我不可能为了求法而听法，为了依止而亲近，这一生当中再也不会有。为什么？人啊，一心不能二用，心里应该只有一个位置。这个位置不是谁都可以占有的。自己想好了以后，立下了誓言以后，不能轻易动摇。这是成就最大的障碍。这样做，其实也是在糟蹋自己的人品。