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--《天启篇》之二十四

雪峰


　　"士为知己者死"，作为受儒家文化熏陶过的我，也信奉这种人生观。虽然能否为知己者"死"我自己也怀疑，但与知我者同行，与知我者同欢乐、共患难，这却是我所追求的，与知我者一起喝茶、聊天、爬山、远行，总给人一种愉悦的感受，"人生知己独难求"，虽说"天涯无处不芳草"，但人生有限，岁月无情，找到一位知己，发现一株"芳草"，若不珍惜，总认为来日方长，"芳草"遍野，那么，必然错过机遇，遗憾终生。

　　不与知我者同行，难道要与不知我者共处？

　　"受人滴水之恩，当涌泉相报。"这是我信奉的一种价值观，他人在关键时候拉了我一把，使我摆脱了困境，走出了迷途，看到了希望，好了伤疤，怎能忘记当时的疼痛？"有恩不报非君子"，"恩将仇报是小人"。

　　我出国前，曾遇到一位知己，那是我"下海"后碰到的一位实业发展有限公司的老总，我在《生命禅院》的"后记"中提到了他的名字，"旅途遇君受助，恩惠如雨滋润，向天抛洒一束灵，祝君一路顺风"就是为他及其他在我人生旅途上遇到的知己们的祝福。

　　我出国后，发现了一个巨大的潜在市场，为了报答知遇之恩，不久，我就给这位老总去了函，告知了国外潜在市场利润的可观性，老总也很兴奋，很快给我来函，并任命我为实业公司海外部经理，此后一段时间，一切在顺利进行中。

　　为了加快进度，我向老总提出了一个要求，"我要租一间办公室，安装一部电话，买一辆车，请总公司考虑。"

　　任何一个在国外办过公司的人知道，一间办公室、一部传真电话机、一辆车是一个公司起码的必备条件。但没有出过国的人认为，骑自行车、挤公交车也完全可以办事。

　　卡壳了！我提出要求后，再未收到老总的任何信息。

　　后来了解了一下，问题出在几位副总、老总的爱人及"关心"他的朋友们身上，他们知晓了我的要求后，对老总进言说："你要小心，小心上他的当，此人有野心，弄不好可能是个骗子。"

　　一幢好事，一幢能给老总带来亿万财富的机遇，就在"善良的关心"中泡汤了、流产了、消失了。

　　后来越来越多的中国同胞在这儿发展壮大的事实也证明了我当初判断的正确，如果当时没有老总身边"善良"人们对老总的告戒、关心、关怀、爱护，而是捷足先登、抢占先机，那么，这个实业公司就完全是另一个样了。

　　对此，我思索了好长时间，发现老总身边的"善良"是邪恶的善良。

　　邪恶的善良总披着真诚、体贴、爱护、"这是为你好！"的外衣，却总是给他人的发展设置一道道无形的障碍，败坏了他人的锦绣前程。

　　"你一定要小心！""小心上当！""防人之心不可无啊！""此人有野心，不能不防啊！"

　　"向先生进一言，我可是为你好啊！"

　　邪恶的善良不仅能摧毁一个人的锦绣前程，还能摧垮一个人的信仰、使兄弟姐妹失和、使朋友同事翻脸、使夫妻离异、使父子母女互恨、使合作者上法庭、使政党垮台、使组织涣散、使国家动荡、使民族蒙受耻辱。

　　邪恶的善良无处不在，无时不在，披着善良的外衣，防不胜防。

　　那些心术不正、没有真才实学的"半瓶子"、那些小脑袋聪明大脑袋笨，却非要显示自己的"井底青蛙"、那些讲不出道理，拿不出证据，靠推测揣摩无事生非的奸邪小人都是邪恶善良的策源地。

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--《天启篇》之二十三

雪峰


　　许多电影院、礼堂、会议大厅等都有几道入口和出口，我们看完电影，电影院的几道门都打开了，我们只能选择其中之一走出去，一个人无法同时从两道门里出去，同理，一个人也无法同时从两道门里进来。

　　宇宙中共有36道门，而供人类可以进出的只有12道门，我们只能选择其中之一，无法同时选择几道门。

　　供人类进出的12道门始终敞开着，从来没有关闭，我们每时每刻都有选择权利，但是，只要我们选择了其中的一道门，另外的11扇门自动关闭，同样，当我们关闭了一扇门，其余的11道门就会自动打开。

　　这就象我们去机场乘坐客机，停机坪上有几十架客机在等待着旅客乘坐，我们只能选择其中的一架，无法同时乘坐两架或几架。
　　同理，应届高中毕业生考试通过了大学录取分数线，要填报志愿，有几十所大学供他们选择，他（她）只能在目录中进行选择，而最后只能进入一所大学，无法同时在几所学校求学。

　　"男怕干错行，女怕嫁错郎"就隐含了这个哲理。

　　假如我们把人类的价值体系中的道、德、法、仁、义、礼、智、信、术也看做门，那么，我们同样也存在选择的问题，而且是，只能选其一，无法拥有全部，选择了道，就无德；选择了德，就无法；选择了法，就无仁；选择了仁，就无义；选择了义，就无礼；选择了礼，就无智；选择了智，就无信；选择了信，就无术。反之，选择了术，就无信；选择了信，就无智；选择了智，就无礼；选择了礼，就无义；选择了义，就无仁；选择了仁，就无法；选择了法，就无德；选择了德，就无道。

　　对此，百分之九十九的人会不以为然，认为道、德、法、仁、义、礼、智、信、术就象宴席桌上摆的九道菜，客人完全可以随意取舍。若有如此认识，表明你不了解这"九道菜"的相克性。

　　或许有人认为自己完全可以做到道德齐备，实际是，这决不可能，具备了道，必然无德，具备了德，必然无道。若说某人具备了道德，那么，他所获得的道肯定一个是幌子，假招牌。

　　人类历史的复杂性就在这里，人类混乱的起因也就在这里。（请先自悟）。

　　关闭一扇门，另几扇门就为你自动打开；打开一扇门，另几扇门就自动为你关闭。

　　选择了死亡，活门自动关闭；打开了活门，死亡之门就自动关闭。

　　关键的是，你要清楚你现在处在哪扇门里。当了农民，就与工人无缘，做了盗贼，就无法成为正人君子，做了贪官，你就不是人民的代表，做了妓女，再无法把你称为淑女。

　　许多人知道自己在哪道门里，也清楚自己所在的门里苦恼多，但是没有勇气把它关上，怕关闭之后再无门可进，其实，这种顾虑是多余的。

　　生命之门只有12道（仅就人类而言），人生的路有千万条，但不论你走哪条路，最终你必然要进入12道生命之门的其中之一。

　　条条大道通罗马，但不是条条大道通天堂，许多条道通向地狱，该是选择进哪扇门的时候了，三耽误两耽误，就会贻误终生。

　　 生命禅院是一扇门，这扇门主要通向千年界。

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六、人生十八品　　

雪峰


　　依据灵性在人性中百分数的含量，人共分十八品位，百分数的含量越大，品位越高。



一品人生　　

　　超凡脱俗的人：他们是理解造物主用意的人，是掌握了真理的人，是看到多维空间的人，是以运动、发展、变化的眼光看待物质世界和人类社会的人，是传播宇宙最高统治者旨意的人，是引导人们走真善美和个性解放道路的人，是没有自己的意志、意愿、思想的人；他们具有深邃的智慧，高深的道德，丰富的宇宙知识；他们清楚自己作为人活着时的价值、意义和目的，知道自己下一站将到达何处；他们没有过分的亲疏之分，贵贱之别，知道因缘聚散的机理；他们不干涉俗世间的恩怨是非，没有国家、民族、你我他、这个那个的概念；他们以灵性区分人，而不以社会地位、身份、财富的多少和是否对俗世社会有无贡献来衡量人的价值；他们仁慈善良，特别关心下层穷苦人和监狱中囚犯的灵性需求，想把"迷途的羔羊"都领进上帝的圈中；他们是真主--佛祖耶和华上帝的仆人，是造物主在人间的代言人和旨意的贯彻执行者；他们功德无量，前程似锦。


达到一品境界的人有四大来源：

　　一是天生就有神佛慧根的人，他们一般是受天界神谕来人间完成某一使命的；

　　二是尝尽了人间的酸甜苦辣，备受人世折磨而彻底看破红尘，在绝望中悟出真理的人；

　　三是善于思索，总爱问"为什么"，喜欢刨根究底、追本求源、热衷于勘察事物和现象的来龙去脉，通过不断地观察、分析、推理、求证，逐渐接近宇宙真理，最终豁然开悟，明白了人--物质世界--反物质世界三者之间相互联系，互相作用的道理的人；

　　四是大科学家、哲学家、帝王。大科学家由于长久钻研某一领域，在其终端又发现了与其联系的又一更辉煌的通道，由此可以举一反三，触类旁通，一下通晓了宇宙奥妙，由此进入一品人生；大哲学家在试图解释世界时，必须自圆其说，但要自圆其说就必须一环套一环，环环相扣，等到把整个宇宙这个大链条完整地连接起来之时，就可以哈哈大笑，"噢，原来如此！"从此进入一品人生；个别帝王当他历尽艰险磨难，稳坐帝王宝座后，发现尽管大权在握，位及人峰，但太阳仍然从东方升起，月亮仍然圆了又缺，该生的它还是要生，该死的它不得不死，灾祸还是要发生，疾病还是要缠身，属下还是有贰心，老百姓仍是难满足，自我的孤寂、恐惧与日俱增，美好的计划难以实行，发现当帝王并不是人生的终极目标，宇宙有它自身的运行机制，根本不依帝王的意志而运行，当认识到这一点时，就可超脱一切，进入一品人生。



二品人生　　

　　超凡但尚未脱俗的人：他们是坚定的信仰者，为信仰而生存，为信仰而奋斗，为信仰而献身；他们坚信上帝、神、佛、仙的存在，坚信人有来世，坚信因果报应，坚信死后必能进入天国或在上帝的王国里复活，再活一千年；他们是各自宗教团体的中流砥柱，顽强维护者和传播者。从思维和意识上讲，他们已把自己置于现实世界之外，他们认为现实世界是邪恶的世界，是魔鬼统治管理的世界，认为人是带有原罪的，人生本身就是一个痛苦的过程、受罪的过程、受苦受难的过程，真正的幸福不在今生，而在来世，而要想拥有美好的来生，唯一的途径就是按照耶和华上帝、真主安拉、佛祖如来的旨意行事，具体地讲，就是依照《圣经》、《古兰经》、佛经的教义做人，但由于认识上的偏差，理解上的不透彻，及俗世间功过是非潜移默化的影响，他们容易盲从，容易感情用事，一方面强迫自己，另一方面又强迫他人去遵守教义；他们作茧自缚，注重形式和仪式，并坚定地认为除了自己所属的宗教外，其余的宗教都是邪教，为了维护自己宗教在俗世间的正统地位，不惜排斥其他宗教，或向异教发动战争，不惜采取俗世间的方法来维护自己在教内的地位；他们深知自己也是有罪的，是不完美的，却仍要以自己的理解诠释经典中的涵义；他们不是以发展变化的世界观来认识教义，而是死套教条，墨守成规，如此一代一代发展下去，不是发扬光大自己所属宗教的闪光点、寻求灵性的解放，而是将宗教逐步拖入死胡同，并使虔诚的教徒们套上一个又一个精神枷锁。

　　石头就是石头，你无法把它当做馒头；俗世就是俗世，你无法用它来维护神圣的宗教。愿二品人生的人们有一个豁达的胸怀，条条大道通罗马，1+1=2，3-1，2ｘ1也等于2，让耶和华上帝（真主安拉、佛祖如来）的神光以多种形式普照人间，将诚实、善良、勤劳的人们引向幸福快乐的美好未来，让绵羊、山羊、羚羊都吃上鲜美的嫩草吧，太阳只有一个，而河流有千百条，让条条江河都奔腾向海洋吧！

　

三品人生　　

　　与世无争的人：他们是人类社会最有希望的人，是有智慧、有修养、有道德的一类人，是仙的种子；他们虽然没有完全掌握宇宙的奥妙，因果报应的原理，前世、现世、来世相互转化的过程，看不到负宇宙的全貌，但他们坚信：得与失、取与与、苦与甜、荣与辱、生与死的总和是一个常数，此起彼伏，此盈彼缺，命是定数，运是变数，明天死后虽然是一个未知数，但肯定是依据今天今生的所作所为而将所得的对应有理数，2可以是1+1所得、3-1所得、1ｘ2所得、4÷2所得等，但绝对不会是1+3、或0×10、或5-4、或7÷3等的结果。一切的一切都有它内在的程式，万事万物均受一个无形力量的支配制约，来的肯定要来，去的必然要去，宇宙万物及人是一个有机的整体，盲目的、过分的、多余的奔波、劳碌、着急、担忧、索取不仅没有必要，更是有害的，聪明、计谋、诡诈、也无益于身心健康，与其到远方淘金，还不如谨守自家三分薄田；与其绞尽脑汁去钻营，还不如平心静气受分安命；与其治国平天下，还不如独善自身；与其当官，还不如当普通老百姓；与其争鸣，不如静默；与其投入竞争，还不如冷眼相观；与其去惩戒坏人，不如等待死亡去召唤他；与其给可怜人施舍财物，还不如给他一本经书。大厦千间，夜眠一室；良田万顷，日食三餐，何必枉费心机劳心劳力去争取多余的装饰。他们深深懂得贪欲是人生苦恼之窟，不正确的认识是人生烦恼之源，众人皆醉，唯我独醒，众人如螳螂，只知捕蝉，不知黄雀在后，众人如盲人骑瞎马，东撞西碰，徒劳一生，可叹可悲可恨可笑！

　　他们一般善于养生，清苦终身；他们身体清瘦，不染疾病，远离人群，孤陋寡闻；他们一般不杀生、不吃肉，喜欢瓜果蔬菜豆制品；他们喜欢日出而作，日落而息，不看电视，不读报纸，喜欢下棋，喜欢与知心朋友谈天说地。

　　他们不关心货币贬值、通货膨胀、政权交替、公司兴衰；他们不参与任何形式的竞争、对抗、争杀、夺抢，但他们都有一技之长，不愁生活无着；他们关心大自然的一切变化，关心星宿日月、风云雨雪、草木昆虫、山河鸟兽。

　　他们喜欢顺其自然，不强人所难，喜欢物归其所，不夺人所好。他们渴求终生不渝的朋友，如若找不到知己朋友时，宁愿"独与天地精神往来，上与造物者游，而下与外死生，无终始者为友"，而绝不会降低自己的人品去与俗人相交。


　　
四品人生　　

　　寻求自我解放的人：他们绝大部分是自由职业者，不愿担任公职；他们对大自然和人类社会有独到的认识和见解；他们的内心经常有一种莫名其妙、不由自主的冲动，这种冲动迫使他们去寻求一种独特的方式来表达内心那种炽热的情感；他们的大脑比常人多了那么几个特殊的沟回；他们所从事的事，不是为了挣钱，获得名利和地位，或是为了养家糊口，而是受一种灵（本能）的感召和驱使，所以他们从事的工作大多体现在绘画、诗歌、雕塑、音乐、舞蹈、摄影、探险、哲学、解释、归纳等领域；他们热情豪放、无拘无束、不理会世俗和常识的规范；他们心底里蔑视权势和权威，瞧不起虚伪和做作；他们具有潇洒飘逸，超凡脱俗的气质；他们或许很富有，或许很贫穷；或许衣着整洁，或许不修边幅，但都有一颗火热的心和追求完美的心灵；他们一般不愿同流合污，喜欢把自己局限于知己朋友和同行的小范围内；他们看重友谊和爱情，看重生命和生活的斑斓多彩，但当这一切妨碍自己个性的自由和解放时，会果断地抛弃，他们绝不苟活，不会为了迎合世人而扭曲自己的灵魂；他们善良纯洁、天真无邪、多愁善感、敏锐敏感；他们执着地追求个性的自由和解放，追求完美境界，眼中揉不得一丝尘世的灰渣；他们的性格倔强孤僻，但情感细腻丰富，常人只能尊重他们，但无法按常规理解他们；他们的思维和意识不在三维空间内，大多数生活在四维空间中；他们具有优秀的人的品质，从他们身上可以看到真善美在闪光。



五品人生　　

　　忠诚地辅佐他人的人：忠诚是他们最突出的品质，他们有超群的智谋却没有开拓精神，洞察秋毫却没有领导才能，明辨是非却没有魄力和胆略，当有人赏识重用时，他们愿士为知己者死，愿鞠躬尽瘁，死而后已。他们是千里马、忠臣、良相，是大公司、政党、组织的擎天柱，只要有人能率领他们，他们就有无穷无尽的智谋和才能辅佐你成就大业，正如诸葛亮对刘备所言："主公有多大的胆略，亮就有多大的谋略。"他们能对主人提出的目标提供详细的计划和实施方案，即使每一个细节也不放过，能对主客观优势、劣势进行详尽的分析研究；他们不计较个人的得失和荣辱，为主人分忧解愁可以废寝忘食，"衣带渐宽终不悔"，他们是真正的人才加奴才，是七品十品人欲图大事不可缺少的干将、左膀右臂、得力助手。七品十品人若无五品人的协助难成大业，五品人若无七品十品人的赏识重用难展其才。他们就象永动机，不需要鼓励鞭策；他们是把生命交给他人的人，他们永不背叛主人，永不倒戈相向；他们是幕后的英雄，是任劳任怨、任打任骂、忍辱负重、忍气吞声的忠实臣子；他们是捧月的星星，伴花的绿叶，没有他们，人类社会的历史将会暗淡无光，就不会有大的社会变迁，就不会有大的战争，就不会有帝国的兴亡，就不会有大公司、大家族的兴衰。


　
六品人生　　

　　为父母子女而活着的人：他们以家庭为中心，比较孝敬老人，关心配偶，疼爱子女，重视手足之情；他们自我没有远大的目标和抱负，总是把希望寄托在下一代身上，希望子女有出息，能光宗耀祖，活得更好，所以他们除了较好地赡养老人外，自己的所作所为就是为了子女，一辈子忙忙碌碌于子女的健康、上学、就业、婚姻；他们喜欢宗教，热爱祖国，热爱和平，不喜欢动荡不安，不惹事生非，总希望你好、我好、大家好；他们喜欢养鸡养鸭养猪养羊养狗养鱼养鸟养花；他们虽不富裕，但家里干净整洁，有条有理；他们的家庭和睦幸福，始终散发着一种祥和的气氛；他们的父母慈善，子女和顺听话，没有怪脾气；他们总是勤勤恳恳，任劳任怨，一有闲暇，总喜欢坐在父母子女身边，他们远离家乡的时候，总是惦念父母子女的饮食起居和健康安全，他们与人聊天的中心话题是有关子女的学业、工作和前途未来，子女们稍有成绩，他们就会沾沾自喜，能乐上三个月；子女们稍有麻烦，就会令他们寝食难安，夜不成眠，既是子女们已长大成人，已成家立业，他们还是放心不下，事无巨细也要从旁指点；他们省吃俭用，积攒钱财，不为它用，只为子女的上学和结婚。吃饭时总把可口的饭菜让给父母和子女，既是从很远的地方得点好吃的东西，自己总舍不得吃，总要带回家中，眼瞅着父母子女品尝。


　　
七品人生　　

　　顺时应天，为民请命的人：他们出类拔萃，才智超群，胸怀大志，以解救天下老百姓为己任，老百姓的疾苦就是他们的疾苦，老百姓的幸福就是他们的幸福。他们大公无私，不惜牺牲自己的利益；他们考虑问题或做事，总是以大多数人的利益为出发点；他们高瞻远瞩，头脑清醒，明白自己所处的环境和自己要达到的目标；他们总是审时度势，顺应潮流，一旦机会来临，就会揭竿而起；他们不鸣则已，一鸣惊人；不动则已，一动九万里，不达目的，誓不罢休；他们不仅有顽强的毅力，更有坚忍不拔之志；他们是天生的倡导者、组织者和领导者，有经天纬地之才，吞吐宇宙之志；他们有迷人的个性和善于把一盘散沙组合起来的凝聚力；他们对神佛半信半疑，但绝对相信人定胜天，在任何艰难困苦的逆境中他们仍是乐观主义者，并具有风趣和幽默；他们能在黑暗中看到光明，在绝望中看到希望；他们从不怨天尤人，也不胡乱猜测；他们不仅有风度，还有气度；他们的一生是造反、革命、改革、前进、奋斗的一生；他们喜欢波澜壮阔、轰轰烈烈、势如破竹、摧枯拉朽、排山倒海的场面；他们的热情象一把火，能燃起燎原之势，能彻底烧毁旧的秩序，同时也容易烧伤自己。
　　


八品人生　　

　　享受生活的人：他们是人类社会最幸福、最聪明、最友好、最善解人意、最懂得生活涵义的人；他们知足常乐，有自知之明；他们既有信仰又讲实际；既憧憬未来的美好生活，又踏踏实实立足于现实；他们不愿冒险，不会去玩股票、进赌场、抽彩券；他们总是在比上不足，比下有余的心态中游哉乐哉；他们不羡慕、嫉妒他人，不图便宜，不投机取巧，不容易上当受骗；他们不企望大富大贵、大红大紫，不奢望暴富；他们没有非分之想，常常心存感激，只要阳光灿烂，他们就心花怒放；只要白云漂动，微风吹拂，就兴高采烈；只要身体健康，父母子女平安，家有盈余，就心满意足；只要有一份工作可做，有几分良田可耕，就能喜笑颜开；他们不希望有三妻四妾，不强求孩子们都上名牌大学，不贪求拥有比左邻右舍更多的东西；他们拥有人群中最健康的心态；它们很会欣赏大自然，花开了他们高兴，树绿了他们喜悦，刮风了、下雨了、打雷了、降雪了他们激动；听到小鸟鸣叫、青蛙呱呱、有人唱歌、有人吹箫、有人家生了个小宝宝他们高兴；他们是生活的享乐者，但他们不会到高级酒店去大吃大喝、到高级舞厅去一掷千金，无论如何富裕，他们仍以勤俭持家，不会无端浪费；他们以勤奋、忠孝、尽职尽责、凡事不亏天、不亏地、不亏人、不亏己为做人的原则；他们不会随地吐痰，随地大小便，不会便后不冲，不会乱扔乱堆垃圾，不会乱涂乱画，不会在公众场合高声喧哗，不会出言不逊，恶语伤人；他们与左邻右舍、亲朋好友、兄弟姐妹、同事上司相处和谐；他们的一生不会有大起大落，大灾大难。他们是最理想的人类成员。

　　他们不会把所有的钱存到银行去，略有盈余，一定会安排有意义的活动，或给老人买点喜欢吃的，或给孩子们买件新衣服等等，想办法增加生活的乐趣。


　　
九品人生　　

　　凭良心生活的人：他们的人生与八品人有许多共同点和相似点，不同的是，八品人以享受生活为主，没有多少是非曲直，不会过多地关心与己无直接关系的人和事，而九品人本能地有一套判断是非功过的标准，无论何事，不论是否与己有关无关，总要站在"正义"的立场上来评判一番，国家领导人出国访问次数多了，他们会痛惜国库开支太大；美国出兵阿富汗，他们会为难民打抱不平；斯大林对其妻子关心不够，他们会气冲牛斗；某个富翁又养了个小情人，他们会火冒三丈；邻居家小孩放屁声音太响，他们会骂缺乏教养；王家媳妇涂红嘴唇，他们会说老不正经；姑娘们留短发，小伙们留长发会使他们觉得世风不古；干旱了，雨多了，会骂老天不长眼......电视、报纸、道听途说、所见所闻的大量信息使他们忙于评判，疲于奔命；他们正直、热心、既关心国家大事、城市建设、世界风云、也关心邻里乡亲、环境污染、人事变迁；他们整天忙于以自己的价值观来分析评判人世间所发生的自己所能了解到的一切是是非非，总以自己的良心做人；他们疾恶如仇，明辨"是非"，其心态永难平静；他们对人的要求总是过高；他们喜欢争辩，所以人缘欠佳，他们的家庭内怨声多于笑声，郁闷胜过畅快。他们易患疾病，特别是消化不良和心脏病。


　　
十品人生　　

　　唯我独尊的人：他们是人类中意志最强的人，也是自控能力最强的人，也是最精明强干，心狠手辣的人；他们雄心勃勃，唯我独尊，顺我者昌，逆我者亡；他们能忍他人所不能忍，能想他人所不敢想；他们胆大包天，英勇无畏，无所犹豫，一往无前；他们擅长于煽动、教唆、能把谬论说成真理，把真理说成谬误；他们善于发表能激动人心、令人心驰神往、能让人失去理智，产生高昂激情的演说；他们能调动千军万马去开创新局面、新天地；他们不知什么叫退缩、屈服、什么叫不可能；他们能无事生非、无风起浪、在和平时制造战争，在平静中制造混乱；他们始终是一颗不定时的炸弹，燃烧着的火焰，他们所到之处，当领导的就别想安稳太平；他们为达目的不择手段；他们的报复性异常强烈；他们仇视一切妨碍自己实现理想的人、团体及法律法规；他们性格刚强、精力充沛、很少生病，只要有一线生机，一息尚存，绝不放弃，决不罢休。他们个人的生活相对简朴，并不喜欢花天酒地，奢侈浪费。
　


十一品人生　　

　　情迷心窍的人：他们是痴人，视爱情高于一切，为情可以生死相许，可以不要江山，可以与父母闹别扭，可以与人决斗，甚至不怕坐牢，不惜毁容杀人，不惜背叛他人。当他们爱上一个人的时候，经常是魂不守舍，食无甘味，片刻也不愿分别，恨不得自己能融入对方的体内，别人的良言相劝他们半句也听不进去，他们是那么地执着，那么地神魂飘荡，那么地痴心，觉得天地间的一切都是不重要的，是虚幻不实的，是假的，唯有情是真的，是无价的、高尚的；唯有情令他们缠绵悱恻，辗转不眠；唯有情令他们心花怒放，心潮澎湃；唯有情是世间最美好的，最值得追求的；唯有情令他们的人生充满活力与情趣；为情而生，为情而死，活着才有价值。三天不见相爱的人，就能令他们寝食俱废，相思消瘦；他们总渴望与相爱的人"在天化作比翼鸟，在地变成连理枝，"不要说海枯石烂，就是天崩地裂，他们也是痴情于伊人，相思是痛苦的，也是甜蜜的，为情他们可以终生不嫁，终生不娶，钟情的人儿若早逝，他们不是自杀，就是从此一蹶不振，形同槁木。他们情迷心窍，终生生活在自己编织的虚幻美境中，他们可以达到这么一种境界，喜欢让自己钟爱的人用鞭子抽打自己，用刀割自己，甚至所爱的人把刀插进胸膛，不仅感觉不到痛楚，反而认为这是最佳结局，是表达爱情的最佳方式。



十二品人生　　

　　追求全面和完美的人；他们是天底下活得最累，最可悲的人，他们占了人类数目的百分之五十以上，是芸芸众生中的芸芸众生，他们的一生就是为了追求全面和完美；他们的所有追求都是生活的重点。他们是生活的奴隶，不是生活的主人，是每天被生活赶着跑的人，名利权力金钱他们要，爱情友谊名节他们要，国家民族很重要，家庭家族不可少，流芳百世那最好，光宗耀祖不可撂，尽忠报国不能忘，孝子贤孙我要当，英雄模范也要抢，三好五好怎能放，娶妻定要贤惠温良，丈夫必要潇洒大方，子女必须志向远大、前途无量，名牌学校不能不上，居家必须赶上装潢，不能让左邻右舍冷眼讥笑；做人嘛，一定要十面玲珑，八方呼应，最好是集政治家、科学家、文学家、作家、音乐家、哲学家、医生、画家等于一身，国会议院，人大代表也应该当当；干什么好呢？起码要奋斗个处级吧，要不弄个总经理，董事长干干，否则怎能出人头地，退一步，起码要活得比周围的人强；潮流一定要赶，时代的脉搏一定要抓，信息要多多掌握，业余时间不能闲着，最好能练出点特异功能，或会几下少林七十二绝技，或能弹一手好钢琴；家里嘛，应该有男仆女役，奔驰宝马，出门嘛，应该有秘书相随，保安相护。

　　由于事事追求完美，所以总觉得别人的丈夫比自己的有本事，自己的媳妇没有别人的媳妇贤惠，孩子进不了重点学校重点班令他们愁苦万千，考试拿不到九十分以上就气得吃不下饭；他们喜欢干净整洁，衣冠楚楚，谈吐风雅，容不得旁人指手画脚、风言风语，同事中只要有一人对他冷淡，足以让他心烦三天，有了一点成绩，若得不到领导的及时肯定或表扬，就能令他们茶饭无味，愤愤不平，脾气大变；他们总觉得花开了不应该谢，草绿了不应该枯，地球上不应该有苍蝇、蚊子、臭虫、老鼠，地不应该震，洪水不应该泛滥，人都应该真诚和善，不应该撒谎伪善；他们自我并不完美，却要追求生活的完美，他们完美的标准是看别人对自己是否有良好的评价，是否自己的一切比别人强；他们的缺点并不比他人的高尚，他们也想干点"见不得人"的勾当，当只是想，却没有那个胆量，所以自己吃不到的葡萄都是酸的，所有能偷吃到酸葡萄的人都是龌龊卑鄙，品德不良的；他们的嫉妒心特强，虚荣心特强，自尊心特强，他们看似刚强，实际上很软弱；看似平静，实际上心潮在激荡；看似若无其事，实际上在撕心裂肺；看似高傲，实际上很自卑，他们很想创新，但不敢越雷池一步，很想活出个个性来，但又怕别人说三道四，很想开辟新天地，但又舍不得丢弃已拥有的一切；当着和尚还想开妓院，开着妓院又想立贞洁牌坊，拿着国家的薪水还想办个私营企业，当着私营老板还想有个政府头衔；他们一生不愿平庸，耐不得寂寞，总希望干出点什么让人羡慕，让人刮目相看，让左邻右舍、亲朋好友、父老乡亲赞颂的大事来。

　　此外，他们也信仰宗教，也关心来世，也想静下心来念经拜佛，修行修炼，但又舍不得花花绿绿的世界，又怕得不偿失，贻误自身，总幻想鱼和熊掌兼得，怀抱美人成佛。


　
十三品人生　　

　　为名利地位奔波的人；他们很有理智，不感情用事，善于总结历史，善于抓住问题的要害，最讲实惠。考察历史，他们发现权势、金钱、名利是最实惠的东西，三者互补，有了名可得权，有了权可得钱，有了钱可得名，三者得其一就能得其余。三者之中钱是核心，"有钱能使鬼推磨"，有钱能光宗耀祖，有钱能使权贵折腰，亲朋好友仰慕，邻里乡亲赞颂，有钱能过上令人仰慕的生活，出门能坐最好的车，进城能住最好的店，能让最好的大夫给自己看病，最好的小姐为自己服务，上午在东京早餐，中午在巴黎用膳，晚上在纽约赏景，钱的好处说不完。其次是权，有了权势可以调兵遣将，可以到处观光，可以"近水楼台先得月"，可以让真理变成谬误，可以让人敢怒而不敢言，可以实现老百姓想都不敢想的愿望，权势是金钱的通道，金钱是权势的屏障，仅有权钱不牢靠，还必须有好的名声才能稳固既得利益。所以他们的人生目标就是最大限度地获取名利、权力、财力。他们善于谋划，攻于心计，善于利用一切关系，善于抓住机会，见风使舵，善于揣摩上司的心理活动，并投其所好，为达目的，他们可以大义灭亲（尽管内心也痛苦），可以反目为仇，恩将仇报，可以拉关系、走后门、行贿、口是心非、欺上瞒下、出卖机密、落井下石、过河拆桥，可以忍辱负重，委曲求全，甚至可以不顾廉耻，让夫人设美人计，他们的子女娶妻嫁夫，若不能高攀，起码要门当户对。他们的每一个步骤，每一句话，每一个行动都是有目的的，都是有的放矢，他们不会把自己的时间、精力、财力用到与名、权、钱无关的事上。他们不会与与自己的目标无关的人为敌为友，不会无缘无故去助人害人，当你成为他们前进路上的障碍时，他们会不惜一切代价和手段，或将你拉拢腐蚀软化，或将你百般设计除之，决不心慈手软，姑息迁就。
　


十四品人生　　

　　财迷心窍的人：他们认为金钱是世界上最美好的东西，金钱对他们的诱惑力最大，吸引力最强；他们终生的目的就是爱钱、想钱、赚钱、敛钱，银行里存的钱越多，心里越踏实，越满足。他们喜欢看钱、数钱，算钱，有时半夜三更还要翻箱倒柜把所有的钱摆出来，看上一阵、数上一阵、算上一阵，过上一阵还要把银行利息加上一加，算算到年底能有多少可赚，十年后、五十年后会有多大数额。那分虔诚，那分沾沾自喜，那分喜悦不亚于金榜题名，洞房初夜。他们挣钱赚钱不是为了使生活更美好，而是为了满足自己已变态的心理，即使父母饿昏了，也舍不得给买点吃的；即使媳妇的裤裆破了，也舍不得买条新的，最好用树叶补一补；即使子女们要点必用的钱，也要三问九审，一分一分地数给，生怕多数出去一分，更不要说兄弟姐妹，亲朋好友用点钱。他们的钱是绝对不会借给别人的，即便借给他人，也要多方考察，然后以最高利率贷出，利息不是以年月计算，而是以日时计算，利率要精确到0.0001分。他们从不会乱花一文钱，从不会到饭馆吃饭，无论到哪，他们总是随身带着干粮方便面，出门在外，总挑最廉价的旅馆过夜，到别人家座客，总是吃到喉咙处，希望回家三天不再吃饭，他人来访，首先是诉穷，使你不好意思在他家吃饭，别人家的酒肉应该是待客的，自家的酒肉不利于客人的肠胃，仅仅是装潢门面的。即便面临死亡、弥留之际，念念不忘的还是如何省钱，室内灯泡瓦数太大，费电费钱，不利于往生极乐世界，最好有个一瓦的灯泡，若明若暗，才得安息。
　　


十五品人生　　

　　玩世不恭，及时行乐的人：他们认为，人生无常，应及时行乐。吃喝玩乐才是聪明的人生，才不枉活一生，吃了的、喝了的、玩了的、乐了的才是实际得到的，其余都是空的，生不带来，死不带走，"今朝有酒今朝醉，明日无酒喝凉水，"得快活时且快活，管它来生与来世。他们错误地理解了潇洒的含意，从不严肃地认真地对待人生，对待社会伦理，对待他人的感受与真情；他们对自己所在地区各家宾馆、饭店、酒家的菜谱、全城有多少明暗乐园、哪儿最刺激、最近又在哪儿开了家按摩院、哪儿可洗桑那浴、谁家媳妇红杏出墙、谁家姑娘已超前消费，等等，等等了如指掌，一清二楚；他们对异性长辈、小辈不会按常规辈份对待；他们大错不犯，小错不断，只要权力还能用一天，只要钱还能够花一天，只要体力还能支撑一天，就要去吃、去喝、去玩、去乐；他们始终心安理得，从不内疚，没有多少道德规范，所以活得相对轻松自在；他们通过为他人提供吃喝玩乐而谋求生存之道，也为那些给自己提供吃喝玩乐服务的人和部门大开方便之门；他们窃笑那些不懂得及时行乐的人为傻子、呆子、蠢伙、笨蛋，是不会享受生活的人，认为只有他们才是懂得生活真正滋味的人。
　　


十六品人生　　

　　自私自利的人：由于家庭对他们的价值观教育错位，从小过分地溺爱他们，满足他们，或由于他们自小失去亲情之爱，失去社会对他们的关心，使他们逐渐形成了以我为中心的价值观，他们的心中只有我，我要怎样就应该怎样，我要什么就应该得到什么，"你管得着吗？！"他们性格怪戾，脾气很大，不可理喻，稍不顺心，就要使性子，闹别扭，哭天喊地，大吵大闹；他们的小心眼小聪明特多，小算盘打的特精；他们不愿吃体力和脑力之苦，总想投机取巧，不劳而获；他们不愿遵守公共秩序和公共道德；当自己的利益受到伤害时，会六亲不认，恩将仇报。

　　他们的具体表现是：公共场所随地吐痰，乱扔烟蒂，便后不冲洗，坐车时总把垃圾随手扔出窗外，垃圾到处乱倒，随处乱扔，公共场所高声说话，看电视、听收音机音量开的很大，不考虑影响左邻右舍和家庭其他成员的宁静和休息，开车时不遵守交通规则，且喜欢按喇叭，排队时投机取巧，硬要夹塞，就餐时满嘴食物，还开口讲话，且剔牙无遮拦，餐桌边擤鼻涕，毫不顾及同桌人是否感到恶心反胃；

　　他们总要别人关心自己、安慰自己、鼓励自己、表扬自己，从不知去关心他人；

　　他们对配偶的工资所得算的一清二楚，丈夫若想给自己的父母给点钱，总要费尽唇舌，讨价还价，多多许愿，几经周折，倘若偷偷地给点钱，也是担惊受怕，极力隐瞒，若一旦被她发觉，必定大吵大闹，骂天骂地，三月不得安宁；

　　他们一般不愿赡养老人，即使无奈与父母住在一起，父母也是受尽白眼冷语，惶惶然戚戚然难得终日，那口饭吃起来心泪交流，苦不堪言，生不如死；

　　他们喜欢打扮，不愿做家务活，对丈夫子女极尽刻薄，不是骂丈夫无能，就是骂子女不长进，整天怨声载道，比吃比穿，搅得人不得安宁；

　　对子女的教育全是自己的一套自私自利的世界观、人生观，比如孩子在外受了气，挨了打，他们不是帮助孩子分析原因，寻找自己的过错，妥善地安慰孩子，而首先是骂孩子："你咋这么笨，你为什么不还手打他？"同时骂别人的孩子野蛮，没教养，骂打人孩子的父母缺德，没有调教好孩子；

　　一旦孩子不服自己的"正确"管教，他们就会失去耐心，将子女推上街头，放任自流；

　　他们与兄弟姐妹、妯娌叔侄之间的关系始终是紧张、互怨，不得已而往来的关系；

　　他们喜欢告状、打小报告、打官司、骂街，喜欢津津有味地谈论他人的是非，揭发他人的隐私，希望他人倒霉，家里出乱；

　　他们一般不愿结交比自己更贫穷或社会地位更低的人，即使偶尔往来，也带有明显的功利目的；

　　他们送礼品喜欢外表华丽，包装盒子很大，华而不实或自己不喜欢且多余的东西；

　　他们不会爱惜大自然，只要对自己有利，管它生态平衡不平衡，生物绝种不绝种，乱砍滥伐，乱捕滥杀；

　　他们办工厂，从来不考虑工厂的废气、废水、废物是否会污染环境，是否对下游鱼类和他人健康带来危害；

　　只要自己能发财，假酒、假烟、假药、假名牌不能不造，淫秽低级的刊物不能不出，管他别人死活、管它家庭离散；

　　他们言而无信，不按时赴约，还要强词夺理，胡搅蛮缠；他们对自己的工人极尽盘剥克扣，对同事的升迁极尽诋毁诬蔑，自己不行的也要千方百计阻挠别人行；

　　他们若做买卖，经常是以次充好，缺斤少两；他们若承包工程，总是想尽办法偷梁换柱，减少工序，不考虑墙倒屋塌，桥断坝陷；

　　他们经常骂别人自私缺德，轮到自己头上时有过之而无不及；他们在国外，经常到移民局告同胞的黑状，租他人的房子，等到电话费、水费、电费达一定数额，他们连声招呼不打，一走了之，不管自己的行径会对祖国和在外同胞造成什么影响；

　　他们若患传染病，偏要到公共餐馆去吃饭，不惜把疾病传染给他人；

　　他们没对社会有什么贡献，却总说这个世道不公平，总觉得社会欠他们太多。



十七品人生　　

　　稀里糊涂，为活着而活着的人：他们的价值观念是混乱的，分不清主次先后，轻重缓急，弄不清活着到底为了什么，没有方向、没有目标、没有理想、没有信仰，不知道自己有什么优点，有什么缺点，自己能干什么，不能干什么，东风大了跟东风走，西风大了跟西风走，得过且过，"做一天和尚撞一天钟，"活一天算一天。你要问他"你为什么活着？"他就会感到你这个人真是莫名其妙，"活着就是活着呗，娘生下来就得活着，还有什么为什么！"他们不愿动脑筋，别人成功了，那是人家幸运，别人家的孩子上了大学，那是人家命好，别人发财了，那是人家有财运，从来不去分析人家幸运后面的原因，自己一无所成，那是倒霉，命不好，命该如此；他们容易成为他人的传声筒，替罪羊，某个事件、运动、战争的牺牲品，倒霉的事多半会临到他们头上；他们为他人做嫁衣裳，不知辛苦为谁甜，容易上当受骗，被人驱使；他们很少有固定的职业，今天干这个，明天又干那个，今年在此，明年在彼；他们喜欢起哄，喜欢看热闹；他们没有自尊心，也没有虚荣心，直来直去，没有心眼，坦诚直率，要么胆小怕事，要么胆大妄为；跟他们谈人生的价值和意义，纯粹是对牛弹琴，你要问他"有没有上帝？"他就会说："上帝既看不见、摸不着、又听不到，怎么会有呢？"你要问他"你有没有脑子？"他就坚决地回答："我有脑子。"你再问他："你的脑子既看不见、摸不着、又听不到，怎么会有呢？"他就回答不了。他们没有积极性、主动性和创造性，总是被动的，无可奈何的，混一天算一天，能苟活且苟活，走到那算到那，谁怕谁阿！


　　
十八品人生　　

　　全面颠倒是非善恶的人：他们的价值观与常人不同，他们除至亲外对其他人没有同情、怜悯、慈爱之心；他们认为人活着就要不惜一切手段骗取、夺取、诈取钱财和地盘；他们具有进攻性、侵略性、欺骗性、盗窃性、报复性、破坏性、残忍性、危险性、不劳而获性和寄生性；他们的智商一般高于常人，他们是警察和富人的克星，是社会动荡不安，安全受到威胁的源泉；他们精明强干、聪明绝顶、技术高超、手段残忍；他们喜欢惊险、刺激、无拘无束、随心所欲的生活；他们除怕丢掉生命外，什么都不怕，什么都不顾。他们认为，与其自己辛辛苦苦去创造，还不如发动一场战争掠夺一番来得容易；与其自己起早贪黑辛苦赚钱还不如抢一次银行、劫一车货物、来一次绑架、抢劫一个富人划算；与其生产销售廉价日用品还不如生产销售毒品武器容易；与其天天上班，受人管制，还不如去骗、去偷、去盗自由自在；与其通过繁琐的法律程序还不如采取干净利索的地下手段；与其建功立业，等待提拔还不如自组团伙，自谋出路容易；与其自己绞尽脑汁发明创造，还不如仿造容易。

　　总之，他们喜欢采取最简单、最直接、最有效、最实用、最快、获利最大的方式；他们不喜欢和平和良好的治安秩序，喜欢天下大乱，喜欢政府频繁倒台，喜欢混乱局面。仅骗子而言，他们的骗术五花八门、手法极其高明，他们虽然不是心理学专家，但他们对实用心理学的应用达到了炉火纯青的地步，对被骗者的心理活动了如指掌，他们骗善良人的钱财如囊中取物，酥油里抽毛。他们若想偷盗抢劫，布置异常周密详尽，一个细节也不放过，基本上十拿九稳；他们狡兔三窟，进退自如，在那张满脸堆笑的后面是一副可憎可怕的嘴脸，在看似慢条斯理、无动于衷、道歉对不起的后面是迅雷不及掩耳的报复性行动；他们是普通老百姓惹不起的人。

　　
　　以上十八品人生，仅供你参照，不论哪一品的人，关键是要明确人生的意义，只要你明确了人生的意义，只要能静下心来，就有办法改变自己，就有机会获得纯净的灵性，就有希望走向超时空之路，将自己宝贵的生命延伸到高层生命空间。

最后发表： ivysunday
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雪峰


　　　 天下人都想经营好夫妻生活，都想青梅竹马白头偕老，都想互敬互爱和睦到老，都想相携相扶和气到老，都想百依百顺恩爱到老，但是，试问，古今中外能经营好夫妻生活的有几人？皇帝总统能经营好吗？亿万富翁能经营好吗？有权有势的达官贵人能经营好吗？文人才子专家教授各路明星能经营好吗？普通大众能经营好吗？

　　　 答案是，没有一个人能经营好夫妻生活。即使圣人也经营不好夫妻生活。

　　　 什么是理想的夫妻生活？

　　　 美满的夫妻生活是，从没有争执和吵嘴，相互从不说伤心话，相互信任不猜疑，任何一方从不存私房钱，从不与丈夫或妻子之外的异性发生性关系，在处理与父母公婆叔伯妯娌亲戚朋友同事邻里儿女的事务上一视同仁同气连枝同心同德同礼，绝无不同意见，妻子对丈夫尊敬有加，丈夫对妻子恩爱有加，双方从不冷战，更不实施暴力，妻子从不“一哭二闹三上吊”，丈夫从不“一骂二打三动刀”，丈夫不开心了，妻子关护备至，妻子不开心了，丈夫抚慰备至，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。

　　　 请问，天下哪一个丈夫能做到这一点？哪一位妻子能做到这一点？

　　　 不要幻想了，谁也做不到。除非你到文学小说中寻找，现实中很难找得到。

　　　 问题出在哪里？

　　　 答：出在人性中。

　　　 人性天生是自私的，既然自私，哪有什么美满幸福的夫妻生活而言。

　　　 世界上，最复杂最难经营的关系就是夫妻关系，如果不是门当户对，就不会有平等而言；如果不是处在同一个境界上，就不会有相互的理解；如果不是郎才女貌，就免不了红杏出墙；如果各自没有热心的事业和爱好，就不会有和睦和谐而言。夫妻关系不单纯是两个人的关系，它牵扯到生活的方方面面，除非夫妻两人生活在与世隔绝食物丰富的环境中，否则，夫妻之间的战争，明的和暗的，外表的和内心的，绝无停息的一天，直到死亡才能终结一切。

　　　 人，都向往自由，但是，只要处在夫妻关系中，休想自由。钱挣多了会自由吗？休想！官做大了会自由吗？休想！出名了会自由吗？休想！逃到异国他乡了会自由吗？休想！

　　　 不要相互欺骗了，表面上的温情脉脉掩盖不了内心的蠢蠢欲动，表面上的嬉皮笑脸掩盖不了内心的苦涩泪水，人类应当结束夫妻关系了。

　　　 没有夫妻关系了如何生活？如何满足精神上、心灵上、生理上、生活中的欲求和渴望？

　　　 人类有福了，生命禅院为此已经找到了一种人类千百年来梦寐以求的理想生活模式，它就是生命禅院创建的生命绿洲（第二家园）生活模式，经过近十年的探索和试验，这种模式不仅能解决夫妻所面临和向往的一切问题，更会将人生导向开心、快乐、自由、幸福的境界，将生命引向富饶美丽的天国世界。

　　　 几千年来人类没有解决好的夫妻关系问题你也解决不了，丢掉幻想，丢掉烦恼，开始朝着生命禅院的生命绿洲模式靠近！靠近！再靠近！不要试图改变你的丈夫或妻子，不要试图能彻底理解和了解你的丈夫或妻子，不要做无谓的努力了，全心全意去建设新生活绿洲家园，投入绿洲家园的生活中，那才是最理性的选择是最好的出路。

　　　 期望你有生之年能进入生命绿洲（第二家园）享受做人的真正乐趣，那时，你才会真正明白什么叫人的生活。

　　　 2018-12-31

最后发表： betsy520
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没看过 ，89？是指89年嘛

最后发表： betsy520
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这些照片颜色现在都可以调

最后发表： Lagom
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数据很差周杰伦，唱功一般张学友？
周杰伦、徐峥、张学友和周润发并不需要超话排名这些数据来证明他们的商业价值，演唱会和电影票房已经足够说明他们的实力——但残酷的是，如果仔细比较代言数量，会发现流量艺人的确压在了这些顶尖艺人的上头。近日，一篇名为《周杰伦微博数据那么差，为什么演唱会门票还难买啊》的帖子里，楼主质疑周杰伦“超话排名都上不了”，“转发评论都没破万”，“官宣代言没什么”，接着发出疑问：演唱会都是粉丝去看，他真的有这么多粉丝吗？真的？毕竟是一个时代的代表人物，可以通过快帆到各大音乐网站看一下，这些老牌歌手的歌曲还是有很多人听得！这并不是歌坛和影坛的前辈们第一次在年轻人聚集的论坛被质疑了，最近因为张学友和碧昂丝合唱了新版《狮子王》的主题曲，歌神也受到了年轻人的质疑，有人发帖：张学友是怎么被捧得那么高的？这种质疑背后的逻辑究竟是什么？





▲网传表情包

把流量奉为圭臬，源于受众逻辑在改变

一些粉丝们用一套看似颠扑不破、也几乎成为他们文化生活全部的饭圈准则，发出了一个的确困扰到他们的问题：这些数据不行的老牌艺人，为什么资源这么好？

还有更夸张的，电影《无双》上映的时候，周润发被说成是“没有作品”、“一张老脸吹颜值”，在饭圈人士更为密集的晋江文学城网友交流区，之前有人更是发出灵魂质问：徐峥的超话排名、机场接机、打call值、明星势力榜都不行，是不是已经糊穿地心？

这些质疑引发网友大规模群嘲，上述把事业已经到达巅峰的艺人和流量小生小花的标准相对比的言论，除了让人怀疑发帖者的智商之外，也是借着这股力量，对如今的饭圈进行嘲讽。

然而饭圈的确改变了一些事情。如果说有个别人质疑这些实打实成绩在手的歌手和演员，还可以理解为部分饭圈里的小朋友不懂事，但一再有人从数据和流量来质疑有专业、有能力、有成绩的歌手和演员，则不得不说，如今受众们正在接受另一套逻辑。

这套逻辑便是：流量=资源，两者互为因果，缺一不可。



流量“碾压”实力派，只因评判标准被绑架

流量这个词在通稿中早已频繁被提及，实际上它往往指的是一个艺人在线上的数据，包括微博转评赞数量、超话排名、明星势力榜，以及亚洲新歌榜等各类投票。海外华人想要听到国内的音乐可以挺过快帆到各大音乐网站。粉丝们通过刷数据把偶像送上高位也并非是如今这个年代所特有的东西，欧洲音乐奖（EMA）的全球最佳艺人这个奖项，就曾被几位人气超女、韩庚的粉丝们用投票摘得过，而所击败的艺人则包括One Direction和贾斯汀·比伯。

那时，当粉丝们日夜拼命投票，帮助偶像得到这个头衔时，在国内的论坛上得到的更多是质疑。每年的各大论坛总能看到当年得奖艺人的粉丝拼命开帖，用官网不到1000字的新闻力证奖项的权威性，也用其他艺人在社交网络上的拉票截图，争辩自己偶像的这个“成就”并非那么不堪。

谁能想到，那仅仅是五六年之前的事情。

TFBOYS2014年在微博的爆红，他们数万转发的微博似乎成了一个节点。从此之后，我们熟悉的“人气”，便被割裂成了“饭圈”和“路人”两个领域。

自此过渡之后，社交网络的流量似乎便成为评价一个明星最重要的指标。再到后来，饭圈逻辑全面胜出，粉丝们并不介意路人对他们的偶像有多少认知，有钱的粉丝拼命应援，除了偶像的诸多周边、电影作品包场、生日海陆空应援之外，还可以以偶像的名义做公益。而没钱的粉丝当好自己的“轮博女工”，用几百万乃至几千万的转发来维持偶像不可侵犯的人气。

控评、反黑、打投、数据，粉丝们各司其职，有条不紊。当然，如今更重要的是带货能力，不仅包括偶像们代言的商品，偶像出现的杂志也一样需要在零点开抢时清掉旗舰店的库存。

不用嘲笑这些行为毫无逻辑，各大影视、传媒和文化公司投影幕上的PPT，用以作为代言人和角色备选的支撑，都是这些数据。我们所疑惑的“这个人究竟是谁”，“他到底有实力吗？”这些常见问题，反而显得不值一提。

周杰伦被质疑流量不够、张学友被吐槽地位过高、周润发被说成没有作品，我们对发出这种言论的饭圈多是嘲笑的态度，很大一部分原因是，周杰伦、周润发和张学友的成绩根本不需要被饭圈逻辑绑架。

然而地位未达到这种程度的艺人呢？他们拥有唱功、演技的实力，曾经也有过街知巷闻的代表作品，但不曾达到周杰伦、周润发的高度，也没有徐峥这般连续多年都有大热作品出街，那么他们的归宿，则是在网剧中客串、在各类酒吧站台，以及偶尔出现在偶像主演的仙侠剧里，为流量做嫁衣。

虽然过去诞生的流量明星近两年的资源以肉眼可见的速度变少，这让很多人有了流量已经行不通的错觉，但新晋的流量小生、小花们，依旧证明着饭圈流量逻辑是存在且坚挺的。



▲张学友被网友质疑唱功。



▲同样被质疑过数据的徐峥，在事件出圈后网友们纷纷称其“山争哥哥”，仿照饭圈为其打call。

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饭圈是幻觉，帮周杰伦打榜是陷入圈套

如果你说毛不易、华晨宇、邓紫棋这些新生代也是有实力的，不用否决所有年轻艺人，也不用对演艺圈这么悲观——那么很遗憾地告诉你，即便是有实力如他们，也需要流量的加持才能够出现在综艺节目的导师席或甜味饮料的瓶身上。毕竟现在是一个浮躁的年代，快节奏在各行各业都体现出来，更新换代速度的加快，但是那些经典还是不变的，快帆加速器，一键回国体会经典。

而如果你一旦偶尔想着“不如我买一些周杰伦、张学友代言的东西，转发一点他们相关的微博，给他们做做数据、带带货”，那么恭喜，你也被卷入了这种逻辑之中，而一旦销量比不过流量小生，反而坐实了数据被吊打的窘境。

周杰伦、徐峥、张学友和周润发并不需要超话排名这些数据来证明他们的商业价值，演唱会和电影票房已经足够说明他们的实力——但残酷的是，如果仔细比较代言数量，会发现流量艺人的确压在了这些顶尖艺人的上头。

在带货能力成为考察明星的重要指标后，不管是小家电、快餐还是护肤品，都渐渐脱离了它们本身的属性而成为艺人周边，所购买的数量也成为了粉丝证明自己对偶像的爱有多深的判断标准。

某明星带货能力下降？没关系，反正签的是短约，继续把新款产品丢给更新的流量演员就行了。

流量变现的时代，哪怕是缔造了这个时代的明星和粉丝们本身也讨厌这种畸形的圈子，也不得不为这座大厦添砖加瓦。

想要在这个数据漫天的时代不被欺骗，首先请不要被流量逻辑裹挟。



▲在微博周杰伦超话下，大批饭圈外的周杰伦粉丝也参与到打投的环境中，不管是调侃还是跟风，都在不知不觉陷入圈套。​​​​

最后发表： ivysunday
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雪峰


　　 人的一生，是为生存活着，还是为生活而活着？

　　 生存和生活是两个完全不同的概念。

　　 生存，就是为了活着而活着；生活，是为了体现人生价值和意义而活着。

　　 生存，就是为了吃穿住行生老病死而奔波劳碌；生活，是为了实现终极理想而跋涉攀登。

　　 生存，就是最大限度地追逐财富和满足生理需求；生活，是为了享受生命。

　　 哪些行为属于为了生存？

　　 答：学习、学习、再学习！工作！工作！再工作！奔波！奔波！再奔波！赚钱！赚钱！再赚钱！拥有！拥有！再拥有！结婚、成家、养育孩子。生存者的一切目的就是为了最大限度地获取物质财富和扩张势力。

　　 哪些行为属于为了生活？

　　 答：享受学习！享受劳动！不过多拥有，不过多劳累，不结婚成家，不追求多余的东西。生活者的一切都围绕着享受生命，为了获得开心快乐自由幸福，为了最大限度地获得精神和心灵财富而展开。

　　 所有为了吃穿住行生老病死而劳心费神者，就是生存者。

　　 所有为了体验人生享受生命而逍遥自在者，就是生活者。

　　 所有为了子孙后代而奔波劳碌者，就是生存者。

　　 所有为了升华自己的品质而追求觉悟者，就是生活者。

　　 所有为了更多地拥有物质财富而学习、工作和劳作者，就是生存者。

　　 所有为了更多地拥有精神和心灵财富而学习和奉献者，就是生活者。

　　 所有总是愁眉苦脸唉声叹气者，都是生存者。

　　 所有总是喜笑颜开豁达大度者，都是生活者。

　　 所有消极悲观绝望者，都是生存者。

　　 所有积极乐观向往者，都是生活者。

　　 所有忙忙碌碌焦虑不安者，都是生存者。

　　 所有慢条斯理按部就班者，都是生活者。

　　 所有贪得无厌者，都是生存者。

　　 所有悠哉乐哉者，都是生活者。

　　 生存者考虑的是如何活下去和如何更好地活下去；生活者考虑的是怎么活和怎么更好地生活。

　　 生存者活得没质量、没品位、没涵养、没希望。

　　 生活者活得有滋味、有品位、有涵养、有希望。

　　 生存者的特征是：焦虑、担忧、忙碌、计较、空虚、寂寞、悲观、恐惧。

　　 生活者的特征是：逍遥、自在、消闲、豁达、充实、喜悦、乐观、无忧。

　　 由此我们观察人类，会惊讶地发现，人类的绝大多数都是为了生存，是生存者，只有极少数人是为了生活，是生活者。

　　 如果你觉得不得不学习，不得不工作，不得不努力，不得不去争，不得不去应付，那么，你就是一个生存者。

　　 如果你觉得学习、工作是一种享受，努力勤奋是一种充实的游戏，与人打交道纯粹是为了友谊和情爱，那么，你就是一个生活者。

　　 尊敬的读者，你这一辈子是为了生存呢，还是为了生活呢？

　　 2011/4/18

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雪峰


　　一切都是创造出来的。

　　地球上的房屋、交通工具和路线、通讯工具和方式、包括人们吃的穿的用的等等大都是人创造出来的。宪法和法律法规也是人创造出来的。

　　地球上的生物、植物、动物、人都是天仙们创造出来的，包括太阳系的运行和地球上四季的交替及其风云雨雪的诞生程序都是天仙的杰作。

　　宇宙是上帝创造出来的，包括宇宙运行的各种法则和规律及其运行程序。

　　明白了一切是创造出来的原理，我们就知道，美好生活也是需要人创造的。

　　生命禅院第二家园五年多的实践证明，人是完全有能力和智慧创造出美好生活的。五年多来，凡在家园生活的人，很少有人愿意离开家园，即使在非常艰难的时期，人们也是不愿意离开家园的，为什么？因为禅院草创造出的生活是美好的，首先，居住环境如诗如画像世外桃源，其次，家园的生活简单，烦恼和痛苦大幅度地减少了，而开心快乐和自由幸福明显增多了，最后，我们看到，种瓜得瓜种豆得豆，只要人们种下真善美爱信诚的种子，一定会收获真善美爱信诚的果实，当人们的心灵花园建设得越来越美好的时候，周围的自然环境和人文环境也将越来越吉祥如意。

　　创造美好生活其实很简单，严格按照基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子和古今中外历代贤哲的教诲去做人做事，美好生活就能很快创造出来，生命禅院过去五年在中国云南创建的三所分院的生活事实就充分地证明了这一点。

　　四季如春的地方可以创造出美好生活，戈壁荒漠上也可以创造出美好生活，禅院草走到哪里，那里就充满了生机与活力，充满了欢乐与温馨祥和，只要政府不误解和曲解，只要政府不把自己的意志和权力强加于人，只要政府严格按照宪法和法律办事，只要政府也追求美好生活，老百姓就能很快过上美好生活。

　　不论世界风云如何变换，创造美好生活的意愿和做法没错，即使在创造美好生活的过程中遭遇人们的干扰甚至破坏，只要还活着，就要继续创造美好生活，否则，人活着就没有价值，就没有意义。

　　在创造美好生活的过程中，只要不伤害大自然，不伤害社会，不伤害人及其他生命，我们就有足够的底气继续前行。

　　我所说的美好生活，主要内涵和外延是，联合国的作用越来越大，全球一家，世界和平，各民族和睦相处各展风采，社会和谐稳定，各国政府政令清明廉洁，一切顺应自然不要将人的意志过多地强加于自然，环境优美无污染，老有所养幼有所育，人们都有工作做没有失业，都能安居乐业，吃穿住行生老病死无忧，犯罪率很低很低几乎没有犯罪，人人健康和蔼，没有竞争，只有爱的无私奉献，资源共享而不占有，人人开心、快乐、自由、幸福。

　　私心是创造美好生活的最大障碍，是带来伤害和痛苦的最大渊薮，私心越重，越远离美好生活。越无私的人越快乐越幸福，越自私的人越烦恼越痛苦，这是几千年来人类生活的事实证明了的，也是生命禅院第二家园生活的实践所能证明了的事实。

　　我们正在创造美好生活，我们还将继续完善完美化我们的生活，我的目的，就是要让人们美得窒息，只要政府和社会不要误解和曲解而横加干扰，只是政府以宪法和法律为准绳检查和约束我们，美好生活一定能创造出来。若政府不遵守宪法和法律，而是凭自己的意志干涉一切，美好生活永远创造不出来。

　　无论如何，只要有一点希望，我们就要创造美好生活，即使没希望，我们也要创造出希望来，实际上，我们已经看到了希望，我们有信心将美好生活带给全人类。

　　2014/9/14

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--《天启篇》之二十二

雪峰


　　观察人类的历史，总觉得是一团乱麻；看当今的人类现状，总感觉是乱麻一团。

问题出在哪？能否把这团乱麻整理出个头绪？

　　宇宙有序运行，季节定时更替，难道人类社会只能永远如历史，永远如现状吗？难道人类要永远重蹈覆辙？

　　我先给道、德、法、仁、义、礼、智、信、术下个定义，然后看人类的历史和现状的成因。

　　道--道是上帝的灵，简单点说，道就是上帝的思维意识。道是反物质，属负宇宙范畴，是运行宇宙演化变迁的力，道是规律、法则、是宇宙的生命力、宇宙的血液。

　　德--德是神佛（天仙）的品质，是严格按照道的内涵而顺应道运行的思维品质。
　　法--法是神怪佛魔借用道而体现各自能力的一种方式。
　　仁--仁是人类社会中贤哲用来约束自身和全体人民以维护德的内心标准。
　　义--义是正人君子的一种行为。
　　礼--礼是统治者维护其统治的一种办法。
　　智--智是普通大众为了求生存而获得的聪明、智巧。
　　信--信是维护人类有序生活而不得不发明创造出来的一种相互约束的契约。
　　术--术是社会低层人士想通过非正常渠道凸显自己而耍弄的一种把戏。
　
　　从以上定义可以分析人类的历史和现状，当人类把道放在首位的时候，人类社会的一切就可以有序进行，整个人类社会就可以呈现出国泰民安、风调雨顺、自然祥和、淳朴谦让的和谐状态。

　　当人类弃绝了道，以德为重的时候，求神拜佛开始盛行，造神运动一浪接一浪，求佛保佑的心态越来越明显，宗教开始占据社会主要领域，人不敢狂妄自大，也不敢胡作非为，整个人类社会仍可以有效运行，人与自然尚可以和谐共存。

　　当人类放弃了道和德，以法为主的时候，群雄逞霸的局面会逐渐出现，战争和掠夺不可避免，对自然的破坏将加剧，整个人类就将陷入疯狂的发展阶段。

　　当人类崇尚仁的时候，道和德已名存实亡，法可以得到适当抑制，但狡诈和诡辩将开始盛行于世，各种学说、思想、主义泛滥成灾，人逐渐失去灵性，而开始靠理性求生存。

　　当义被当作一种风尚的时候，各种政党组织、社会团体、民间团伙等等会大量涌现，以我为中心的利益争夺会不断加剧，人类社会就将动荡不安。

　　当礼占据社会主流的时候，人性的本质开始退化，兽行开始畅通，人人都极力往上挤、往上爬，进而欺压、造谣、诬陷、尔虞我诈、投机钻营、坑蒙拐骗等现象如雨后春笋般横行于世。

　　当智巧被当作人的聪明而宣扬的时候，人就变得十分精明、寸利必争、寸功必夺、心口不一、谎言充满大街小巷、信仰全失、小脑袋极度聪明，大脑袋非常愚笨，看似人，象似鬼，人鬼难辩，人妖难分。

　　当信被大众公认为是约束人类最佳法宝的时候，宪法、法律、规章、制度越订越多，越来越细，加上宗教的教义和仪式约束，人性几乎丧失怠尽，人人都成了社会这架机器上的螺丝钉，人人都在奋力拼搏、抗争，但人人都难以实现自己的美好理想。

　　当术跃上社会舞台的时候，迷信横行霸道，人鬼位置颠倒，假恶丑就成了真善美，人就象喝了迷魂汤一样，乱跑、乱喊、乱叫、乱跳、整个人类就难以救药了。

　　人们啊，难道历史和现状的成因不就是这样吗？

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--《天启篇》之二十一

雪峰


　　有位朋友由于忙着购买礼品耽误了时间，回途中又遇上其它车祸造成交通阻塞，眼睁睁地错过了最后一趟航班，被迫在泰国曼谷机场滞留一天。

　　旅途中经常发生错过最后一趟航班的事，不论是班车、轮船、客机，在某一天内总有一次是最后一趟，若错过了，不得不多等待几个小时，甚至几天。

　　但人生的最后一趟航班一旦错过了，等待的就不是几天、几年或几十年，而是几百年、几千年或是几万年，所谓追悔莫及，恐怕错过了最后一趟航班的人深有体会。

　　旅途中，一定要清楚最后一趟航班的时间，一定要给自己留有充分的时间去赶最后一趟航班，为了能乘坐上最后一趟航班，那些不太重要的事最好暂时放弃，不要花太多的时间去观光购物，以免追悔莫及。

　　人生最后一趟航班的时间可以推算，诺查丹玛斯大预言、玛雅预言、俄罗斯九岁"火星人"的预言，释迦牟尼佛在《楞严经》中的描述，《圣经》提摩太后书3章1--7节中的描述都可以帮助大家计算这个时间。

　　在此我把"提摩太后书"的内容抄录如下，请君对照目前的人类社会，看看是否值得一思。

"可是你要知道，到了最后的日子，就会有难以应付的凶险。因为到时人会专爱自己、贪爱钱财、自负、高傲、亵渎、不服从父母、忘恩、不忠贞、毫无亲情、不愿意达成协议、毁谤人、漫无自制、凶悍、不爱善良、出卖别人、刚愎自用、气焰嚣张、爱享乐不爱上帝、有敬神虔诚的形式，却没有体现敬神虔诚的力量。你要转身离开这些人......老是学习，却总不能得到真理的确切知识。"

　　不要错过人生的最后一趟航班，一旦错过了，你拥有的钱财和权利及名誉将一文不值。哭喊也没用，生命的航班不会因为你是总统、总裁、科学家、大师、教授、学者、亿万富翁、人类灵魂的工程师等而延误。

　　也不要认为自己"善良"，是穷人而企望生命的航班更改日期和航线。

　　公正哉！生命的最后一趟航班！

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杨紫李现《亲爱的热爱的》剧照齁甜

李现杨紫《亲爱的热爱的》剧照cp感爆棚！亲爱的热爱的这部电视剧播出后，剧中李现跟杨紫扮演的佟年和韩商言cp感十足，甜甜的戏份满足了观众的少女心啊，也期待拥有一份这样的爱情啊。

何况杨紫与李现的演技都很稳固，看剧时根本不用担心会出戏，因为他们的每一场戏都很自然，就像是在现实生活中，真的有这么两个人在谈恋爱一样。最近夏天天气有点热，需要吃点甜的补充一下能量，快来快帆看《亲爱的热爱的》，齁甜齁甜的。而为了给该剧做宣传，杨紫和李现的采访也变多，在采访中，李现猛夸杨紫在剧中自己做的小设计。



据李现表示，杨紫在角色的活泼度这一方面做了很多设计，并且这些设计让角色显得更加有活泼感与少女感。这让李现觉得特别好，以至于和杨紫演戏时，他有一种很暖的感觉，并且李现还表示两个人之间的恋爱，其实需要杨紫设计的那种细节来加分。从李现的话中不难看出他对杨紫个人能力的认可，不然也不会猛夸杨紫设计的小细节带来的好处。同时，这也表明杨紫具有创造性，她不是那种只知道认死理表演的演员，而是会有自己的想法，并且会把想法付诸行动。李现的夸赞足以让人很开心，但是当李现被询问具体有哪些细节时，他却答不出来，只能露出一丝尴尬又不失礼貌的微笑。很明显杨紫的突然提问，让李现有点措不及防，他试着想说出一些细节，可惜最后都没能说出来，让场面显得很搞笑，就连杨紫也被他的反应给逗笑了。



好在李现又用夸赞杨紫的话，跳过了这个话题，称赞杨紫每次都能从一种状态突然转化到剧中女主“佟年”的状态中。其实，杨紫被夸赞也不是第一次，很多与她合作过的演员都夸奖过杨紫，因为杨紫的演技真的是没得挑，尤其是擅长哭戏，而且她也爱帮助别人，因此杨紫的朋友缘很广。身在海外不能看剧怎么办？快帆加速器一键回国不耽误磕CP,李现杨紫《亲爱的热爱的》cp感爆棚！戏里戏外默契十足！这两人不仅仅是戏里配合十足，戏外也相当的默契呢，不知道这部剧完后，两人会不会成为好朋友！



“童颜夫妇”分手 杨紫情感爆发哭戏赞

前有让人开心得合不拢嘴的鱿小鱼醉酒，没想到酒醒后就迎来了分手……羞愧后悔的佟年与韩商言产生误会，提出分手结束这次“假装恋爱”。“念念不忘”版海报，杨紫和李现两人一前一后站立看向镜头，好似分手后的两人，虽不相望，却难相忘。真实失恋后的佟年一开始忍哭，眼泪在眼眶里打转，看到韩商言回复同意分手后，终于悲伤决堤放声大哭。亲口向自己满心喜欢的人提分手，杨紫诠释这段戏份时情绪层次渐进，一气呵成，最终爆发的哭戏让人心疼地忍不住想抱住她安慰，表演十分有感染力。失恋后的佟年找闺蜜聊天，点一大桌子好吃的靠吃东西缓解心情，听到情歌会不自觉的代入自己突然难过。疏于表达的韩商言也沉浸分手后的苦闷，走神、发呆、心绪不宁。两人各自演绎失恋男女的日常，佟年对外倾诉，韩商言独自承受，十分真实。不过大家不必担心，玻璃渣点到为止。良心剧《亲爱的，热爱的》大方剧透，今晚分手，明晚立马和好，甜你一夏决不食言。



　台词有温度 母女情感人治愈

佟年失恋后与妈妈的一番对话，让人感受到暖心爱恋剧《亲爱的，热爱的》的细腻和温度。看着初尝失恋滋味的佟年，妈妈很心疼，害怕她因为这段经历自信受挫，说出“女孩子最不能做的就是否定自己”鼓励女儿要爱自己、相信自己。妈妈也向佟年分享了自己的恋爱过往还有失恋心境，让女儿明白失恋并非洪水猛兽，是很多人都会有的一种经历。妈妈真的好暖心啊！快帆跨越地域限制，让你感受回国的温暖！“你会找到最爱你的人，只许你笑，不许你哭。妈妈永远都会像你小时候那样，牵着你的手，在你最难受最痛苦的时候，爸爸妈妈永远陪在你身边”。佟年妈妈用温暖的话语带给女儿安慰，希望她依旧憧憬爱情、相信爱情，不因一次失败就关闭心扉。无论何时亲人都是最可靠的港湾，不要害怕，大胆去爱、去闯，回过头，身后永远有家。母女相互依偎取暖的画面美好，亲情让人动容。剧中温暖的台词句句说入心底，不仅抚慰了佟年，希望也能给有相似经历的人带去些许治愈。

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《长安十二时辰》为何获专家点赞

正在优酷热播的剧集《长安十二时辰》，改编自马伯庸的同名小说，由曹盾执导，雷佳音、易烊千玺领衔主演，讲述了唐朝上元节前夕，长安城陷入危局，长安死囚张小敬临危受命，与李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。自开播以来，《长安十二时辰》反响热烈，豆瓣评分8.6分，在口碑和影响力层面实现持续增量，快帆加速器一键回国看《长安十二时辰》。7月15日，由中国电视艺术家协会主办的电视剧《长安十二时辰》专家研讨会在北京举行。中国文艺评论家协会名誉主席李准，中国广播电影电视社会组织联合会副会长李京盛，中国网络视听节目服务协会副会长罗建辉，中国网络视听节目服务协会常务副秘书长周结，中国人民大学文学院影视教研室主任、教授、博导陈阳，《光明日报》文艺部副主任李春利，《文艺报》艺术评论部主任高小立，《中国电视》主编李跃森，中国文联电视艺术中心理论研究处处长赵彤等诸位专家学者莅临研讨会，《长安十二时辰》导演曹盾，《长安十二时辰》总制片人梁超，《长安十二时辰》服装饰品顾问宋韬，阿里大文娱优酷总编辑张丽娜，微影时代副总裁、娱跃文化副总裁李安宁，留白影视总经理、《长安十二时辰》出品人毛攀锋等主创人员和出品方参与会议，就该剧的创作特点和艺术价值进行了交流。此次研讨会由中国电视艺术家协会分党组书记廖恳主持。



打造国剧标杆，彰显美学魅力与文化自信

谈到创作《长安十二时辰》的背景和初衷，导演曹盾表示，“中国古装剧发展一段时间以来面临问题，不仅历史和文化是架空的，关注的也大多是庙堂之上的文化。马伯庸老师的原著小说讲的是小人物的故事，又是以长安为背景，我们觉得能将文化做到实处。”在对剧作的打磨中，主创人员多笔墨做副线人物，融入多元文化表达，把服化道、光影变化等真实细节落到实处，通过呈现历史文化之美，延展到展现唐文化的魅力和中华文化的自信。

据《长安十二时辰》服装饰品顾问宋韬介绍，为了还原盛唐的风貌，创作从历史的蛛丝马迹入手，参考唐代的壁画和敦煌的绢画，从人物的服饰、造型、妆容，到军人的盔甲和器具，再到日常小吃和节日习俗，最后到建筑和街市的场景一步步落实。他表示，“在不到一年的考察时间中，我们的观念从单纯的创作延展到在这一过程中被唐代的审美情趣和艺术风格深深折服，也唤起了自己对中华文化的觉醒和自信。”

制作的匠心，是一部精品剧的续航动力。中国网络视听节目服务协会副会长罗建辉表示，“在创作上，打造精品确实很难，方方面面都要考虑周到才能表现得非常出色，这对创作者而言是一个极大的考验。但从《长安十二时辰》来看，完全能说明打造精品是有充分可能性的。”在细节处见功夫，国剧精品化之路有迹可循。《光明日报》文艺部副主任李春利同样肯定了这部剧在艺术上的造诣，在她看来，“《长安十二时辰》不仅是一部以强烈的现实主义精神拍摄的主流艺术作品，也是一部具有划时代意义的影视大片。”文艺创作从“高原”向“高峰”的迈进，需要有更多立得住、传得开的精品力作涌现，《长安十二时辰》无疑是一次有益的积极探索。快帆一款专为海外华人打造的回国软件，各种好剧都不让错过。

《文艺报》艺术评论部主任高小立肯定了这部剧的文化内涵，她表示，“《长安十二时辰》的横空出世，将中国古装剧引向了更为宏大、真实、厚重的历史文化脉络叙事中，也将这个类型提升到了一个新的高度。”正如《长安十二时辰》总制片人梁超所说，“希望把《长安十二时辰》打造成我们心目中的国剧标杆，让世界看到中国的文化和美学，以及生活、民族和文化的自信。”





聚焦小人物，诠释居安思危与济世情怀

一部剧集作品要如何将今天的观众与传统文化融为一体，是一个值得探索的问题。《长安十二时辰》没有选择把叙事空间放置在庙堂之上，而是通过以张小敬、李必为代表的“小人物”拯救长安的故事来传递家国情怀。在中国人民大学文学影视教研室主任、教授、博导陈阳看来，《长安十二时辰》张力十足，导向正面，它对个人命运、家国意识、人与人之间信任关系的融入和表达新颖独特，让人信服，是对艺术创作规律的一次遵循和实践。

对于《长安十二时辰》传递出的价值立意，中国广播电影电视社会组织联合会副会长李京盛认为，作为一个普通观众，这部剧形式独特、内容新奇、情节曲折生动、制作精良细腻、有收看欲望；作为一个评论者，这部剧在历史认知和文化认知方面有积极的思想价值和意义。一方面是居安思危；另一方面是通过对人物的塑造和世态人心的描摹阐释出了济世情怀。

中国文联电视艺术中心理论研究处处长赵彤也肯定了《长安十二时辰》传递出的思想厚度，“从一个方面看，《长安十二时辰》蕴含的社会思考价值及它所触及到的社会历史生命，是绝大部分古装剧都没有达到的。”



升级传统文化题材表达，推动中华文化“走出去”

对传统文化题材剧集的探讨，离不开对历史事实与艺术虚构关系的把握。中国文艺评论家协会名誉主席李准表示，“《长安十二时辰》表现了盛唐的器物文明、物质文明和日常生活状态，在表现盛唐气象、历史风云方面做出了前所未有的表率，彰显了大唐的自信和包容。在相近题材里，该剧在创作模式上有新的探索和新的突破，它引起的关注和思考有助于我们今后在这类题材中间打开眼界，取得更多的成绩。”跨越地域限制，就用快帆，没有空间的限制，打破时间的格局。

《中国电视》主编李跃森也认为这部剧题材升级方面形成新的探索，例如为如何处理史实与虚构、借鉴和创新的关系方面提供了非常有价值的经验。在此基础上，中国网络视听节目服务协会常务副秘书长周结提出了“网剧新古装”的四个特点，即建设性的价值观和题材，有中国的审美和精神，用国际化的水平和手法打磨制作，探索更有效积极的全媒体传播手法。

作为该剧的播出方代表，阿里大文娱优酷总编辑张丽娜表示，“平台播放的内容关乎平台本身的价值观和取舍。平台选择什么样的内容，对内容产业上下游也是一个示范，什么样的内容才是优酷平台关注的精品，以及什么样的内容才能赢得市场的尊重。《长安十二时辰》表现的文化自信和制作团队的专注及付出都是最打动我们的。这种自信在赢得国内口碑同时，也体现在我们的走出去上，上线同期就开始推出海外，在北美包括东南亚很多国家多平台推出，而且都是付费观看。这是对精品版权的尊重，也是精品国剧出海的实力体现。”在这一点上，李京盛给出了同样的肯定，“《长安十二时辰》把中国电视剧叙事能力提高到了一个新水平，让我们看到中国电视剧完全有能力在故事架构上在情节设置上可以跟国际上站在一起。”

从很大程度上来说，《长安十二时辰》是成功的，它不仅为同类题材电视剧创作提供了借鉴与参考，更为唤醒中国人的文化自信、推动中华优秀传统文化走出去提供了一个有力载体。

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--《天启篇》之二十

雪峰


　　每天清晨起来，要拧开水龙头洗脸，发现，水龙头最初的一股水浑浊，不清亮，天天如此。我明白了，生命确实在于运动。

　　我住的房子有三个卫生间，一次，其中的一个漏水，故暂时关闭，由于还有两个可使用，所以没有急于修理。

　　为了避免客人使用，爱人不仅把马桶用盖盖上了，还用透明胶带粘住了，但忽视了马桶底残留的水的处理，过了大约十天吧，发现过道内经常飞舞着小小的蚊蝇，我们的房间由花工每日清扫，很难找到一丁点垃圾，一年四季，可以说，很少见到苍蝇，为何突然出现蚊蝇？我和爱人翻箱倒柜到处查看，仍不知祸源在哪。

　　爱人喜欢干净整洁，不要说出现成群蚊蝇，房间里出现一个苍蝇，也非要将其拍打成粉碎性骨折或赶出去方可安心。果不其然，我坐在电脑前打字时突然听到她好象发现了新大陆似地欢快地喊道："老公！找到了！"

　　我顺音过去一看，爱人早已打开的马桶内飞舞着上百个小蚊蝇，马桶底部原来清亮的水已经浑浊不堪。

　　用水桶提水冲，然后用一种叫 Toilet Active kills Germs 的药水喷洒洗涤，最后再用清洗剂刷洗，三个多小时后，蚊蝇全体撤退，房间回归清净。

　　以上两个自然现象的启示是：流水不腐，户枢不蠹，有出有进，自然太平。

　　进一步的启示是：水只有不断地流动，才能永葆清纯；生命只有不断地运动，才能永葆永恒。

　　动就是生命。不动，就是死亡。

　　由于生命由两部分组成，物质的肉体和精神的灵体，所以生命也同时需要两种运动。对物质的肉体而言，人必须要经常活动，以保持肌体气血的畅通，气血的畅通能有效及时地把营养和氧气输送到身体各部，使肉体充满活力。

　　对精神的灵体而言，这个动就是要不停地思想，不能让大脑休眠。水只有连接源头，通向江河海洋，才能永存；生命只有连接过去，展望高层生命空间，才能永恒。

　　我们经常感叹某人思想僵化，朽木难雕，其原因是这个人固执己见，将自己的思维局限于某个学说、教义、思想、主义的"一潭死水"中，久而久之，自己已经"腐烂发臭"而不自知，既不接受新的思想（活水），也不愿从封闭的"井底"出来，"流向江河海洋"，其结果，不仅使自己原来的清纯之气变质，还会制造出许多的"蚊蝇"来，污染周围的空气和环境。

　　比如，各大宗教，都认定自己所属的宗教是唯一的正教，其余的都是邪教，死抱着几卷经卷不放，还要到处收弟子，宣传"一潭死水"的"圣洁"性、"永恒"性、"真理"性，其固执偏见，愚昧到极点毫不自觉，能有什么前途？

　　比如，一些科学家，认定只有科学的东西才是放之四海而皆准的"真理"，只有科学才能最终拯救人类，只喜欢在单行道上猛跑，完全忽视了反物质世界和负宇宙的存在，一目能了然吗？

　　比如......

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--《天启篇》之十九

雪峰


　　那是一九七六年夏季的一天，我十九岁，当时担任生产大队党支部副书记兼文书，这个大队由五个自然村组成，共有十一个生产小队，其中五个小队由刘家峡水库移民组成，六个小队是当地住户，其中两个是穆斯林村落。

　　由于组成成分复杂，所以办事说话也特别谨慎，我从不敢得罪任何一个生产队，维护生产运行的最佳方式一是公平，二是谦卑地尊敬所有老人，因为我父亲教导我说，无论走到哪儿，只要对老人们尊敬、有礼貌，就不会有大的麻烦。

　　所以我自始至终把尊敬全大队的老人们放在心上，也落实在我的行动中。说也奇怪，就尊敬老人这一"招"，让我平平安安、顺顺利利地当了三年"土皇上"。

　　在全大队的所有老人中，有一位老人给我留下了永生难忘的记忆，这个老人是地主，他家的院墙最高、最厚、门楼最气派，解放前夕，他就开始把自己的土地逐渐让给佃户，财产分给有关亲戚邻居，所以，解放后，政府给他定了个开明地主的成分，他也逃脱了以后历次政治运动包括文化大革命中的劫难。并且把他的儿子（五十年代）送到了清华大学。

　　我知道，这位老人头脑不简单，所以每次见了他的面，我总是毕恭毕敬，他似乎对我这个贫农的儿子也有好感，我们之间好象从来没有"阶级仇"，当然更不可能有"民族恨"。

　　那天，我以"领导"的身份到绿化站"视察"，想看看绿化站种植的果树的存活率和生长状况，碰巧这位老人也在，我就与他闲谈了起来，首先我夸奖他们村的年轻人们聪明，因为我们上中学时，他们村的几个年轻人就辍学开始在外奔波挣钱养家了，而所有继续上学的人最后也是回乡务农，反而白白地多耗费了几年时光。

　　没想到这位老人给我说了一句令我思维震荡的话，他说："那些年轻人小脑袋聪明大脑袋笨！"

　　"什么意思？"我不解地问他。

　　他捋了一下胡子解释到："人的一生，特别是青少年时期，首先要打基础，基础打不好，任凭你以后怎么折腾，也没有发展前途。基础打得好，事半功倍，基础打不好，功半事倍，小脑袋聪明的人总是懒于打基础，而急于求功名利禄，而大脑袋聪明的人首先要打基础，放弃暂时的功名利禄，这样做的结果是，急于求取功名利禄的，最后没有功名利禄，而暂时放弃功名利禄打基础的，最后却会得到功名利禄，我们村上那几个年轻人不上学，却去挣钱，虽然看来他们得到了许多，实际上，他们的一辈子已经毁掉了，所以我说他们是小脑袋聪明大脑袋笨。"

　　"小脑袋聪明大脑袋笨"这句话就象一盏明灯从那时起一直照耀着我到现在。

　　要想求得生存，只要小脑袋聪明就足够了。但是要想获得智慧和延伸生命的内涵，小脑袋越聪明越误事、越害人，必须弃绝小聪明而要专开发大脑袋。

　　小脑袋聪明和大脑袋聪明虽然都是聪明，但聪明的时空领域截然不同。一个是急功近利地追求眼前时空中的利益，另一个却放眼未来，追求的是更加长远时空的利益。

　　普通凡俗人都是小脑袋聪明大脑袋笨，只有那些有建树的仙圣贤哲才是小脑袋"愚昧"大脑袋聪明的人。

　　小脑袋聪明的人只顾眼前，大脑袋聪明的人筹划未来。
　　小脑袋聪明的人急于表现自己，大脑袋聪明的人忙于寻求宇宙的真理。
　　小脑袋聪明的人为的是人生的辉煌，大脑袋聪明的人为的是生命的永恒。

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雪峰

　　
　　凡生命体皆会做梦，人会做梦，神仙和妖魔也会做梦，牛羊猪狗会做梦，毛毛虫和树木也会做梦。不仅夜晚会做梦，白日也会做梦。

　　梦境千奇百怪，五花八门，其复杂性不可思议，远远超过人间经验，想象力再丰富者也难想梦境之奇幻多姿、奇妙无稽。

　　梦中之情景很难在现实中找到对应，梦境之含义很难辨其在现实中主何吉凶。

　　梦有反梦，笑为哭、得寓失、去含来、散言合......

　　梦有正梦，艳阳高照、清水潺潺、芳荫碧草、日月光明等均示吉祥。

　　梦有回首，其情节演示着生命过去的情景。

　　梦预未来，在昭示着未来将遇到的现实。

　　不信梦，乃无知；全信梦，乃愚蠢。

　　梦是潜意识对过去未来的演示，又是将过去、现在、未来搅和在一起的梦幻组合。

　　日有所思，夜有所梦，梦与现实有对应联系；日虽没思，夜仍有梦，潜意识在自由游行。

　　世上几秒钟，梦中已数天，现实的和梦中的时间不匹配。

　　梦中的空间不是现实中的空间。

　　梦中所遇之人与自己有缘分，梦中的陌生人要么是自己过去（包括前世、前前世）相交者，要么是未来要遇者。

　　心无旁骛梦不成，要做好梦须静心，完美灵性得好梦，贪欲成灾噩梦淫。

　　修炼之人须当心，能飞云霄功已成，乘机前去万年界，再勿回来当俗人。

　　《周公解梦》有意思，不能说它是迷信，要知对错自验证，凶梦别信吉梦请。

　　今日无事乱解梦，梦中有梦梦连梦，人生原是虚幻梦，但愿人人有美梦。
　　

　　周公解梦

　　夜有纷纷梦　神魂预吉凶　庄周虚幻蝶　吕望兆飞熊
　　丁固松生贵　江淹得笔聪　黄决巫峡事　非此莫能

　　日月初出家道昌， 日月衔山奴欺主， 天公使唤大吉祥，阴雨晦暗主凶事， 风如吼主远信至， 天门开贵人荐引， 星落有病及官事， 五色云主大吉昌， 日初出无云大吉， 星入怀主生贵子， 云起四方交易吉， 仰面向天大富贵，云赤白吉青黑凶， 雪落身上万事成， 霜雪降主事不成， 行路逢雨有酒食， 见赤虹吉黑虹凶， 天晴雨散百忧去， 日月照身得重位， 云开日出凶事散， 礼拜日月大吉昌，飞上天富贵大吉， 日光入屋官位至， 天明妇人生贵子， 狂风大雨人死亡， 见浮云作事不成， 风吹人衣主疾病， 雪落家庭主丧事， 身被霹雳主富贵， 天光照主疾病除，天欲雨益寿命吉， 日月落忧伤父母， 吞日月主生贵子， 日月入怀子女贵， 持执星宿大富贵， 庭前竹木喜重重， 卧于石上主大吉， 手弄小石生贵子， 枯木再发子孙兴，草木茂盛家道兴， 牵手上桥妻有孕， 夫妇入市主置产， 见桥坏主有官事， 见市中无人主凶， 道中得财主通达， 菜树多熟子孙安， 园林茂盛大吉利， 立树下贵人庇荫，灶釜破败有死亡， 取井水清吉混凶， 新冢棺椁主忧除， 棺自墓中出大吉， 冢墓土明吉暗凶， 棺殓死人主得财， 火烧山野大显达， 树木凋零主凶人， 运石入家主富贵，行走土坡病患除， 堂上地陷主母忧， 正堂倒陷家主凶， 入寺院中生男子， 谷米堆吉散主凶， 割收田禾家己安， 手中把谷主福禄， 身在禾中大吉利， 宅中火出有急事，江海涨漫大吉昌， 地裂主有疾病凶， 松生腹上位三公， 上高堂大富贵至， 屋宅无人主死亡， 门户破坏有凶事， 灶下水流得横财， 修造筑灶大吉利， 粪中坐者主大凶，五谷茂盛主得财， 坐卧米麦主大吉， 水上行者主大吉， 林中坐卧病欲痊， 与人分花主分散， 神庙广大事事吉， 门自开妻有私情， 洒扫宅舍远人来， 淘井造井主大贵，门户大开大吉利， 屋宅更新主大吉， 禾曲丰熟富贵长， 得禾谷者主大吉， 水上立者主凶事， 盘石安稳无忧疑， 入菜园中大发财， 大树忽折主凶恶， 入屋主富出园吉，屋梁忽折主大凶， 上阶在尿屎中吉， 修理田舍有大喜， 高楼宴酒富贵至， 种菜主长命大吉， 草丛身者主疾至， 火烧自屋主与旺， 入神庙神动大吉， 堂上神佛大吉利，死人出棺主得财， 僧师教人念经吉， 与神女通得贵子， 被神鬼打大不祥， 与鬼会者主延寿， 人神共话主富贵， 迎神赛社有外财， 与尼姑交主失财， 见神圣主家道兴，见先亡尊长大吉， 神佛嗔怒皆不吉， 死人复活主有信， 先祖考言求食吉， 神圣到家福禄至， 拜佛欲动主有财， 身拜尊长大吉昌， 露体无衣大吉利， 齿落更生子孙兴，妇人与夫入水吉， 见妇人阴主口舌， 妻有孕妻有私情， 夫妻相拜主分散， 头发白落忧子孙， 手足脓血出大吉， 齿自落者父母凶， 兄弟分别口舌临， 同妇人行主失财，妇人赤身主大吉， 与妇人交有邪崇， 食一切菜者凶至， 露头披发主人谋， 身上虫行病患安， 妇人被发有私情， 饮酒至醉生疾病， 呕吐者病人主疾， 食水者主得大利，食生肉凶熟肉吉， 食烂瓜主生疾病， 自身白衣人所谋， 绳索系身长命吉， 头白主长命大吉， 食粟者主有分别， 有人教书大富贵， 观人读书生贵子， 食瓜子主生贵子，兵马入城福禄至， 身上汗出主凶恶， 手弄笔砚主远信， 食牛肉于堂上吉， 见军兵败主凶事， 洗头迁居疾病除， 食大肉主有争讼， 破镜照人主分散， 梳头洗面百忧去，洗手洗足旧病除， 流水不休得大财， 尿屎污身主得财， 盗贼入宅主家破， 自身见血流大吉， 见人死自死皆吉， 吹笛打鼓有吉庆， 病人哭笑疾病除， 剖鸡鹅鸭主大吉，杀豕大吉杀羊凶， 被人杀害者大吉， 刀斧自伤主大吉， 家中人闹主分散， 夫妇相骂主病患， 被人打者主得力， 兄弟相打大吉利， 与人相骂者主吉， 夫妻相打主和合，杀死他人大富贵， 被妻妾打主凶事， 被人凌辱主得财， 持刀自杀者大吉， 女人相打主病至， 远人来悲泣主凶， 堂上歌乐主丧事， 见歌舞者口舌至， 被人绑住疾病至，持刀自伤者大吉， 被官打身主孝服， 蛇化龙得贵人助， 蛇咬人主得大财， 蛇多者主阴司事， 鹤上天主小口灾， 鹦鹉唤人主口舌， 燕子至有访客来， 龙当门者大吉昌，凤凰主有贵人助， 雀入怀中生贵子， 见鳖者主有得财， 龟入井宅富贵至， 黄牛来家主富贵， 水牛来家主丧事， 牛生犊所求皆得， 牵牛上山主富贵， 蜈蚣咬人寿命吉，猪羊搔痒主口舌， 乘马快吉钝主凶， 狮子叫吼声名扬， 张网捕鱼大吉利， 鲤鱼妻有孕大吉， 螃蟹主百病消散， 虾变鱼主失财物， 虾蟆鸣走有口舌， 马舞庭前凶事散，乘白马者主疾病， 熊罴主身生贵子， 鼠咬人衣所求得， 猫咬人衣所求得， 犬吠主人失财凶， 杀猪吉猪自死凶， 船行如飞主富贵， 泥污衣裳主产凶， 船车破碎主不祥，车不行所求不遂， 乘船桥下过大吉， 灯烛光明大吉利， 明镜者吉暗者凶， 钗钏相敲妻别凶， 披蓑衣主大恩至， 衣带自鲜百事吉， 乃卧路中主有凶， 病人上车主大凶，车行主百事顺利， 拾得钱物皆大吉， 针线得者百事就， 金钗耀主生贵子， 洗染衣服皆大吉， 裁衣着孝衣皆吉， 旗旛迎接大富贵， 剪刀剪物主得财， 钟磬有声远人来，与人分伞主分散， 还人钱物疾病去， 人赐绢帛大吉昌， 纺织者主寿命长， 熨斗火盛好事成， 着锦官衣子孙荣， 与人衣服主患至， 失刀落地主破财， 女人拔刀主有子，看放烟火百忧散， 镜破主夫妻离别， 银钏主夫妻相殴， 刷牙者病患不生， 着新袍主添妻妾， 衣服忽破妻外心， 枷锁临身疾病至， 得人刀主行人至， 得他人麻布衣凶，见脂粉主大财利， 得他人镜有贵子， 剑在颈头大吉利， 被褥铺陈万事稳， 见手帕主有口舌， 枷锁入宅主大凶， 见铜钱主有口舌， 家中分财主离散， 得布帛远亲来至，席上有蚁至不祥， 荐席入吉出则凶， 釜溢者主得大财。

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雪峰


　　　“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”

　　　你是撒红豆的天女，60多部言情小说，部部是红豆，谁采撷了你的红豆，谁就犯相思病。爱情故事最动人，不论是天上海神波赛冬之子奥赖温与狩猎女神阿尔忒弥斯的悲剧恋情，天上人间织女与牛郎的两情相惜，人间梁山伯与祝英台的凄美情爱，还是阴曹地府守护忘川河旁彼岸花的花妖曼珠和叶妖沙华之间的绝悲爱情故事，都令人荡气回肠，婉鸣不已。

　　　爱情皆悲剧，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”真可谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”“两情若是久长时，”必须“朝朝暮暮，”但朝朝暮暮很容易导致审美疲劳，令爱情之花枯萎褪色，矛盾，“这次第，怎一个愁字了得。”

　　　情爱如盐，浓了，苦涩；淡了，无味，要找一个恰如其分的比例，好难好难。

　　　“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”只好品尝“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”真是“世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。”

　　　找啊找，找答案，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”觅啊觅，觅相知，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

　　　其实，爱情易得，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”只要不执著，只要不专一，只要随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而作，爱情之花处处绽放，“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。”

　　　你的言情小说哀婉凄美，虽然许多结局良好，但那也是一厢情愿，真正的爱情不在人间，而在天国千年界，欲到千年界，最好是走过黄泉路，到达奈何桥，不要看忘川河，不要看三生石，更不要在三生石上刻下诸如“缘订三生，永浴爱河”之类诺言，而是直接喝一碗孟婆汤，再也不要人间阴间爱情的苦与乐悲与喜哭与啼，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

　　　“风儿携我梦，天涯绕无穷，朝朝共暮暮，相思古今同，青山依旧在，几度夕阳红。”不管几度，重蹈覆辙必然是“桃花依旧笑春风，”不跳出三界，必受五行苦。

　　　再度夕阳红，夕阳映我身，此身非我身，昨与今不同。管他“关关雎鸠，在河之洲，”窈窕淑女，只欣赏就不求，不做灰姑娘，不当白雪公主，管他白马王子黑马王子，还是潘安再世，“乱云飞渡仍从容，”一门心思赴仙境。

　　　自古情爱伤别离，从来悲欢不离情。遥望台湾琼瑶处，绿叶红花总相宜。

　　　祝愿你再度夕阳红，一度度到仙岛群岛洲！


2010/10/18

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雪峰


　　　微风吹拂，白云飘动，青山叠翠，百鸟飞翔，花开花落，潮起潮落，早霞普照，夕阳辉映，草木葱茏，鲜花盛开，大河奔流，溪流潺潺，这一切都是自然，都在自然之道中演绎。春生夏长，秋收冬藏，生长衰亡，成住坏空，四季交替，轮回流转都是自然，都在自然之道中兴旺盛衰。

　　　少女怀春，少年遗精，谈情说爱，阴阳交合，皆自然，均在自然之道中生发。

　　　自然之道是上帝之道，是宇宙总道，是时空中最完美之道。

　　　情，是生命的调味品，是性的相和用，万物皆含情，一切皆是有情众生，情是自然之道的总表达。

　　　爱，是生命同气相求同声相和同频共振者情的舞蹈，是万物生生不息最深厚的底蕴，是一切美的综合和营养品。

　　　性，是生命的本质，是生命本身，万事万物万象皆是性的流露、绽放和表达。

　　　色，是生命内涵的外部表达，是构成大千世界精彩纷呈的核心元素，是光五彩缤纷的波长旋律和舞蹈。

　　　情、爱、性、色都是自然的展现和最原始的内涵，是生命最宝贵的构成因素，是一切乐趣的渊源，是生命能够活着的最本质动力。

　　　大千世界的精彩纷呈五彩缤纷都是因为情、爱、性、色，没有了情、爱、性、色，世界将是枯寂的，无生气的，无生机的，无活力的，无情趣的，无意义的，将是冷酷的、萧条的、冷漠的、死寂的。

　　　垂柳摇曳，翠竹婆娑，百鸟婉鸣，天鹅翩翩，孔雀开屏，鸳鸯戏水，含情脉脉，月下对酌，溪流叮咚，青山叠翠，那都是情，都是情的荡漾和涟漪。

　　　鲜花吐露芬芳，果实挂满枝头，牛羊安详哺乳，夕阳辉映山川，那都是爱，都是爱的绽放和流露。

　　　群山挺拔，江河奔腾，峰峦叠嶂，峡谷出岫，鸟翔晴空，鱼翔水中，牡丹竞艳，彩蝶翩翩，那都是性，都是性的挥洒和放逸。

　　　赤橙黄绿青蓝紫，彩虹高挂映山川，山花烂漫草木青，鹦鹉百灵赛娇艳，翡翠玛瑙珊瑚礁，七彩光芒钻石闪，那都是色，都是色的艳丽和飘逸。

　　　情、爱、性、色，都是自然的杰作，都是自然的流露，若没有了情、爱、性、色，自然还将是自然码？那将是地狱，是魔鬼的集聚地。

　　　人，是大自然中的精华篇章，所以，人身上应该充分地彰显情、爱、性、色这自然的芬芳和琼浆。

　　　不要情，人就不通情理，毫无情趣，感情冷漠，面无表情，残酷无情，犹如木乃伊。

　　　不要爱，人就贪婪自私，忌妒好斗，懒惰成性，丑陋不堪，犹如魔鬼。

　　　不要性，人就阴阳不分，是非不明，道理不懂，善恶不明，美丑不辨，香臭不清，毫无用处，断子绝孙。

　　　不要色，人就面如死灰，毫无生气，目光呆滞，毫无美韵，如此生命，不如牛粪。

　　　有人学佛，说什么情、色、性是欲望，要超越，你超越个屁！你越超越了情、色、性，越将成为魔鬼，成为僵尸，成为木乃伊。

　　　有人学佛，说不再需要情、色、性，说要专心致志到极乐世界去，这真他姑奶奶的是对佛和极乐世界的亵渎，没有了情、爱、性、色，你去极乐世界干什么？没有情、爱、性、色，那还是极乐世界吗？没有这些，你怎么极乐？

　　　有人说情色性会消耗能量，会使能量从下面流出去。真他奶奶的活见鬼了！没听说下水管道里流的是能量，没听说上厕所能消耗能量，没听说阴阳交合反而消耗了能量。

　　　还听说喜欢情、爱、性、色的人难修成正果，这简直是信口雌黄，胡言乱语，没有情、爱、性、色，你修成正果准备干什么？正果里就没有情、爱、性、色？没有情爱性色的正果是什么样的正果？告诉你，那是歪果，肯定不是正果，没有情、爱、性、色的正果是狗屎，是马尿，是癞疮疤，是脏兮兮黏糊糊的脓。

　　　佛学连宇宙的起源和生命的起源都不清楚，是个屁学！整天念念有词，烧香磕头，毫无情趣，醉生梦死，毫无盎然生机，背离自然之道，算个屁！不！那样的学问算成屁太便宜了，是屁都不如。

　　　什么是佛？没有情、没有爱、没有性、没有色的东西是佛吗？连狗屎都不是。

　　　有人学佛，说不要性了，要超越性，这简直是连屁都是从哪里来的都晕头转向不清楚的无知之说，佛本身就是性，你不要性了还有佛吗？你超越了性还能成佛吗？性你能超越得了吗？没有了性，连你自身都不存在了，你怎么超越？即使你能超越了性，那么，你还有什么？这大千世界还有什么？

　　　总之，要想获得美好人生，要想获得美好未来，一定要在情、爱、性、色上下功夫，要融进去，而不是走出来。融进去，精彩纷呈，美不胜收，生机盎然，其乐无穷；走出来，荒漠戈壁，鬼哭狼嚎，一片死寂，苦海无边。



　　　本文补充内容：

　　　法眼草：快哉好文！思想的每一个紧箍咒，都会束缚人性！此文可以解除人们心中的紧箍咒！！呵呵！

　　　其实，问题的关键不在于做什么，而在于怎么做。而怎么做，反映了一个人心灵品质与意识思维！（心灵完美，又在于不断地改造意识，转换思维。）

　　　情，爱，性，色不是可不可以做的事情，而在于人的心灵是否完美，是否从俗人的情爱性色转化到仙人的情爱性色上，从执着陷入走向自由解脱！

　　　心灵完美的人，不执著情，爱，性，色，不陷于情，爱，性，色，情，爱，性，色都是最基本的或自然或生命的鲜活内容。

　　　不要超越情，爱，性，色，而是要懂得如何升华情，爱，性，色！这才是修炼修行的真义！

　　　不过，这一切都有一个自我进化升华的过程！

　　　甚而言之，眼耳鼻色身意所做的一切事情，都不必执着，都要学会心无所住或死心随性地面对，才是觉解，进而达到无为无不为！

　　　至于能量流失与否，我以为，不在于情，爱，性，色这种活动本身，而在于人心灵意识思维所在！　　　

　　　2012/4/4

最后发表： sandra84
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以娱乐界明星为标准来定义爱情？我们是脑残了嘛？天下都知道他们都是明里和老公老婆装清纯秀恩爱，背地里伺候金主大佬滚床单。

最后发表： sandra84
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最讨厌这个女的，格局低见识浅还特别强势，老是哔哔哔别人。娱乐界的反面教材。

最后发表： angusg
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如题，本人没有其他乐器背景，上课加自学半年左右，学完国内业余一级曲目，希望能找个好老师继续下面的学习。如果在cronulla附近最好。Miranda,hurstville附近地区也可以考虑。

最后发表： ivysunday
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--《天启篇》之十八

雪峰


　　九七年整理庭院，收拾出一车垃圾，按照市政的要求，不敢象国内那样，由着自己的性子随意处理垃圾，而是乖乖地把垃圾送到垃圾站，在垃圾站门口交了垃圾倾倒费后按照垃圾站工作人员的指示，准确地把垃圾倾倒在指定区域。

　　那次倾倒完垃圾后我随意在四周看了看，发现几年前堆积的垃圾山上花草繁茂，一片勃勃生机，很难想象茂盛的鲜花翠草下面是一个庞大的垃圾构成的世界。

　　大自然真了不起！能化腐朽为神奇，死亡为永生。

　　这是个卓异的启示，启示我要善待垃圾，垃圾是宝，只要把各种各样的垃圾堆放在一个地方，然后经过日晒雨淋，风吹热化，就可以使垃圾成为强盛的有机肥料，为其上生长的植物提供源源不断的养料，创造出一个锦绣园圃。

　　我把这个启示引申了一下，既然物质垃圾能成为植物的养料，那么，精神垃圾能否成为灵性生命的强盛养料？我有意地开始搜集精神垃圾，发现人类创造的文化中有大量的垃圾，如果把这些垃圾全收集起来，让其在大脑中风化发酵，腐朽必然也会化为神奇卓异。

　　城市中拣"破烂"的人知道哪儿废铁烂罐破纸旧瓶多，我也慢慢地学会了在哪儿能找到文化垃圾，除了从历史的文化库中捡垃圾外，还从近代的政党学说、宗教研究书籍、科学推论等处搜集垃圾，特别是报刊杂志和网上论坛中，每天都能收集到大量的垃圾。我把这些垃圾全往脑袋里装，让其互相克制、互相反驳、发生"生化反应"，其后，我就用其作为生命禅院的养料，使生命禅院的萌芽、成长具备了肥沃的土壤。

　　物质垃圾堆上能长出青草鲜花，文化垃圾堆上能诞生生命禅院，青草鲜花能净化大地，生命禅院能净化心灵，试看将来的地球人间，必然是青葱翠绿、鲜花盛开、人杰地灵、一派祥和。

　　请拭目以待，现在和将来，人类文化的瑰宝必然在生命禅院中放射出灿烂的光芒，而人类中仙圣贤哲的文章都将在生命禅院中获得一席之地，如星光闪烁、万马奔腾。而那些作为文化垃圾的文章将给生命禅院提供源源不断的养料。

最后发表： ivysunday
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--《天启篇》十七

雪峰


　　芸芸众生中有许许多多人才，他们显得平庸无奇，并不是他们自身素质差，或者天赋不好，而是因为他们终生没有找到一条属于自己的跑道，或者跑错了道。

　　每一个人都有无限潜力，潜力一直未能发挥出来的原因主要的不是天生愚笨，或者智商不够，而是自始至终没有找到一条最佳的人生跑道。

　　再优良的飞机，如果没有跑道，永远飞不起来，没有跑道的飞机将是一堆废铜烂铁。

　　再有潜力的优秀短长跑健将，如果没有一条赛跑的跑道，才华将被埋没，至死也不清楚自己是"劣马"，还是"千里马"。

　　人生需要一条跑道，战场、商场、文场、官场、修练场、人场都有许多跑道，我们必须选择一条属于自己的最佳跑道，有了跑道，才能将自己的才华尽情地发挥出来。

　　艾森豪威尔、巴顿等将军，正是因为有了战场这个跑道，才显示出了他们卓越的军事才干。如果没有战场这个跑道，谁知道他们是谁？

　　朱军、杨澜、倪萍等正是因为有了电视台这个跑道，才被亿万人瞩目，才光彩照人，否则，他们是谁？

　　李连杰、刘德华等正是因为有了电影这个跑道，才名扬四海。

　　共产党的成长史上出现了许多杰出的政治家、军事家、外交人才，正是因为借助共产主义运动这个跑道，他们才拥有了辉煌人生，许多奴隶成了将军，如果没有这个跑道，他们的才能早被淹没在了人生的汪洋大海里。许许多多人借助这条跑道翻了身，成了国家的栋梁。

　　许多人成了百万富翁，亿万富翁，正是因为他们及时地借助中国改革开放后的商场这条跑道使自己富裕了起来，没有这条跑道，哪有他们的今天。

　　佛教的许多大德高僧，正是因为进入了佛门这条跑道，才显示出了他们的卓越智慧。

　　人生要想有一番作为，必须选择一条适合自己性格的跑道，没有跑道，无法发挥出自己的才华，没有跑道，将会被淹没在芸芸众生之中。

　　电脑网络是一条跑道，许多人正在通过这条跑道闪耀着自己的光华，创建着自己的博客，聚集着自己的人脉，一大批作家、文学家、评论家、修练家正在从这条跑道上涌现，展示着自己卓越的才干。

　　一定要借助跑道，如果没有合适的跑道，自己也要修建出一条跑道来。

　　为什么？为了更好地玩，为了更好地游戏人生，为了使自己的人生旅行丰富多彩。不要自命清高而说自己不屑于参与，那是在给自己的无能和失败找借口，"不想当将军的士兵决不是好士兵，"不想拥有辉煌历程的人生决不是好人生。

　　要想赚钱，自己就去当老板，当老板就是赚钱的跑道。

　　要想当官，就去笼络人脉，笼络人脉就是当官的跑道。

　　跑道是无数的，处处有跑道，但要最大限度地发挥自己的才干，就要选择一条有无限前途的大跑道。

　　跑道选择的好，就有好的人生；跑道选择的差，只能拥有差的人生。

　　张国焘离弃了共产党这条跑道，最终被冻死而无人知。邓小平一直坚守共产党这条跑道，最终得偿夙愿。

　　选择了擦鞋，不知不觉中就走上了擦鞋跑道。选择了偷窃，潜移默化中就走上了犯罪跑道。选择了不劳而获，久而久之就走上了贪婪、自私、寄生虫这条跑道。选择了民运，就走上了与政府对抗这条跑道。选择了生命禅院，就自然走上了向人生和生命的最高境界跋涉攀登这条跑道。

　　哪条跑道最好，因人而异，跑道完全由自己选择。

　　最好的跑道是那条终生可以为之奋斗的跑道，经常更换的跑道不是好跑道，有些跑道是没有前途的，是没落的，其尽头是悬崖峭壁，这得需要自己擦亮眼睛去斟酌判断。

　　有些跑道起初看来坎坷狭窄，但越走越宽广，越走越明亮，越走越辉煌。

　　有些跑道看起来宽敞，人烟稠密，是大道，但越走越迷惘，越走越狭窄，越走越黑暗。

　　你若有经天纬地之才，吞吐宇宙之志，既有超人之智慧，又有坚忍不拔之毅力，那么，最好自己修跑道。如果没有，就借用他人的现成跑道，比如与其创建自己的博客而凄凄惨惨冷冷清清，还不如在他人的网站或论坛里宣传自己的思想，施展自己的才能。与其自己辛辛苦苦创建无人登陆的网站，还不如在他人的网站上一展身手。

　　一旦选择了跑道，不要轻易放弃，放弃就是失败。记住，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，"失败了，没有人会同情你，最多只能表示遗憾和可怜。

　　一旦发现自己的跑道没有前途，尽快放弃，尽快融入前程辉煌灿烂的跑道，硬着头皮死撑，较劲，只能坐失良机，成人生憾事。记住，没有了自己，地球照样转。

　　人生需要跑道，"路线对了头，一步一层楼，"祝愿你拥有一个锦绣灿烂的人生跑道！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2007-2-27

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雪峰


　　哲学是关于世界的本质和发展规律及人的思维与存在关系的抽象学说，辩证法是关于对立统一，事物的矛盾运动，事物的普遍联系性和特殊性的理论学说。从属性上说，辩证法属于哲学范畴，哲学包涵了辩证法，这就像意识和思维，思维属于意识范畴，意识包涵了思维，形象点说，哲学是人体，辩证法是眼睛，哲学谈的是整体，辩证法谈的是局部，哲学是广义的，辩证法是狭义的。

　　在我看来，哲学属于科学，必须用实证来演绎和推理。若无实证，必然在逻辑上不通，逻辑上不通，所推理出的结论将是错误的，比如纯粹的唯心主义和纯粹的唯物主义都是割裂了矛盾双方的统一性，比如宗教更多地重视了唯心的一面而忽视了现实存在的价值和意义，而实用主义者更多地重视了存在而忽视了存在产生的基础。

　　生命禅院的理论体系主要以实证为主，但以前我更多的是用人类历史上出现的神佛仙圣的教导教诲为主要内核而展开的，这对没有信仰的人而言有点空，不仅缺乏可操作性，对宇宙时空和人生生命的认识上也缺乏科学性，就像老子对道的描述，“象帝之先，”“道可道，非常道，”“恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有精，”令人如坠雾中，似是而非，非上上智者难懂。

　　用哲学辩证法如何指导人生呢？

　　我总结过的“佛法无法，千变万化，”“不易中变易，变易中不易，”“无私才能成其私，”“无我才能成就我，”“一无所有，才能拥有一切”等等，是符合哲学意义上辩证法的，这是可以指导人生的。

　　我们现在来具体谈谈用哲学辩证法如何认识世界和指导我们的人生。

　　首先看哲学上认识到的宇宙对立统一规律，这个规律是说，宇宙一切事物，是由正反两方面的因素构成的，这正反两个方面是对立的，是互不相容的，是针锋相对的，是水火不容的，但相悖的是，恰恰是这矛盾的双方有机地统一在一个整体中，构成了大千世界的精彩纷呈。具体地说，有正必有负，有明必有暗，有真必有假，有善必有恶，有阳必有阴，有雌必有雄，有上必有下，有起必有落，有死必有生，有有形必有无形等等，等等。

　　这种分析对我们的人生有什么指导意义呢？

　　对立统一规律告诉我们，有人间必有天堂，有天堂必有地狱，有物质世界必有反物质世界，有有形的人必有无形的神灵，如此一来，我们的意识思维就不会仅仅局限于人生百年，不会仅仅局限于我们所看到的这物质世界，我们的认识领域可以拓展到无限的时空中，拓展到死后，拓展到我们无法看到听到的反物质世界中去，这是多么了不起的思维飞跃。由此，我们做人，不仅要重视现在，还要顾及将来，不仅要重视现实，还要顾及虚无，不仅要重视活着，还要重视死后。

　　再看辩证法的质量互变规律，这个规律是说，一个事物要发生质的变化，必须要有量的积累，没有量的积累，其性质是不会变化的，当量的积累达到饱和，突破零界点时，事物的性质就会发生变化。这个规律对指导我们的人生有莫大的价值和意义。从对立统一规律我们知道，有人必有神，既然有神，那么仙佛的存在也在情理之中，人与神佛仙是不同性质的生命，人有人性，神有神性，仙有仙性，佛有佛性，要使人性升华为神性，必须要有量的积累，且这个量的积累必须朝着神性发展，“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江河，”一点一点地积累神性，持之以恒地积累，如此，按照质量互变规律，人终究有一天必然会成为神。

　　从辩证法的否定之否定规律出发，就可以得出“新事物必然会战胜旧事物”的结论，“新事物是指符合客观发展规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西。旧事物则是那些同客观规律背道而驰、日趋灭亡的东西。”识别一个事物是不是新事物，不是看其形式和表象，而是看其本质，比如如雨后春笋般兴起的各种新型宗教，从其形式和表现上看，都是新的，但察其本质，都是在旧的窠臼中发酵出来稍微有点变异的东西，那都不是新事物。再看全球以金钱盈利为目的的新方法新措施新途径，比如传统制造业变成了信息产业或服务产业，从形式和表象上看，都是新的，但察其本质，是赚钱，依然不是新事物，因为盈利的本质没变。

　　“长江后浪推前浪，一代更比一代强，”这就是否定之否定规律的反映和写照。我们从全球离婚率的不断上升和单身者阵容的不断壮大这个现象中会发现一个规律，家庭这种传统的生产和生活模式将会不断地被另一种新形式的生产和生活模式取代，这是客观规律，它不会以人的主观意志为转移，不会因许多人的不喜欢不愿意和极力反抗而停下行进的脚步，那么，取代传统生产和生活模式的新模式将是新事物，这个新事物一旦出现，就没有什么力量能够阻止其发展壮大。但是，新事物的发展壮大必然会经历艰难曲折的考验，它必然要经历一个艰难曲折的过程，当一个人投身于新事物的发展之中，你必须要有这个经历艰难曲折的心理和精神准备，否则，新事物将会淘汰你。旧事物前途黯淡，新事物前景光明；旧事物的路越走越窄，新事物的路越走越宽。

　　此起彼落，此长彼消，“两级相通，物极必反，”“兴也忽焉，亡也忽焉，”“有横财必有横祸，”“因果报应，如影随形，”乐极生悲，否极泰来，这些都符合辩证法，既然符合辩证法，我们就要小心了，同时我们就有信心了。当我们明白了宇宙正负能量之和为零的法则，就可以游刃有余潇洒自如地处理人生事务了，当我们不断地付出和奉献而不享受和索取的时候，我们就知道，我们积存了大量的财宝，这些财宝到哪里去了？它们就放在了来世或反物质世界里。谁将享受这些财宝？任何他人都享受不到，唯有积存财宝的人才能享受，否则，宇宙正负能量之和为零的法则将不成立，既然它是宇宙法则，那就是必然的程序，就是说，一旦你付出了，必然会有所得，一旦得到了，必将付出，在人间付出而没有获得，那毫无疑问，你将会在下一世获得，或将去天堂获得，否则，整个宇宙就是不公正的，宇宙中就没有真理。

　　一切皆有定数，宇宙的总能量始终保持不变，这也符合物质不灭定律（能量不灭定律），从哲学意义上而言，孤阴不生，孤阳不长，“阴阳乃万物变化之纲纪，”——《黄帝内经》，我们从地球上的水量知晓，不管江河湖海暴涨，不管暴雨很多山顶积雪增加，地球上的水的总量保持不变，它是定数，由此可知，宇宙中生命的数量一定也是定数，此消彼长，此起彼伏，那么，地球上增加的人是从哪里来的？是凭空诞生的吗？只要稍微探索研究过轮回转世现象的人知道，人投胎是在母体即将分娩的前几天发生的，所以，母体子宫里的受精卵不是一个生命，只有当某一个投胎的灵魂进入其中后才称其为生命，如此，我们就知道，只有某一个生命死了，才会诞生另一个新生命，没有死，就没有生；没有生，就没有死，好啦！这样我们就知道，地球上多出的生命，一定是从其他地方而来，地球上多出一个生命，其他地方一定会少一个生命，如果我们仔细地分析，地球上许多动物死了，它们上哪儿去了？难道不是到人类中来了吗？如果将来地球上来一场生物大绝灭，那这些生命将会去向何方？（请了解三十六维空间便知。）

　　哲学辩证法是可以指导人生的，以上只是从哲学的角度谈了哲学指导人生的冰山一角作为启发，请读者不断举一反三，祝愿每一位活出一个潇洒人生，祝愿你有一个美好的生命前景。

　　2014-10-27

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雪峰


　　　人生，应该是开心、快乐、自由、幸福。可绝大多数人的人生，不仅没有获得开心快乐自由幸福，反而日夜惆怅，痛苦连连。

　　　我们要问，是什么鬼东西导致了人生的痛苦？

　　　让我来解析人生痛苦的渊薮，看看是不是有道理。


一、错误的价值观、人生观、生命观、宇宙观

　　　价值观、人生观、生命观、宇宙观是人生的导航仪，正确了，人生就朝着开心、快乐、自由、幸福的天国方向旅行，一旦错误，人生就朝着烦恼、焦虑、担忧、恐惧的地狱方向滑去。
　　　比如，“人为财死，鸟为食亡”就是错误的价值观，若坚持这个价值观，人生必然是一场痛苦。
　　　比如，“男大当婚，女大当嫁”就是错误的人生观，若以此价值观进入人生，人生必然是一场痛苦。
　　　比如，“人活一世，人死灯灭”就是错误的生命观，看不到因果报应生命轮回，其人生必然如无头苍蝇乱碰乱撞，必然痛苦。
　　　比如，“没有上帝，没有神佛，没有神仙，没有天堂，没有地狱”就是错误的宇宙观，不知道“山外有山，天外有天，”不知道有20个平行世界36维空间，只把精神和心灵的视野局限在人世间这个狭小的生活领域，看不到前途未来，人生必然痛苦。


二、自私自利
　　　一个自私自利，只想获取，一辈子只为自己活着，不愿为他人服务，不愿为社会
　　　无私奉献的人，必然一生痛苦。


三、贪婪
　　　江河千万条，只取一瓢饮，如果无节制地想占有江河，人生必然痛苦。


四、懒惰
　　　懒惰，好逸恶劳，投机取巧，窃人成果，必然导致腐化和贫穷，其结果，人生肯定会痛苦，除非变成一头猪。


五、忌妒
　　　看到他人活得比自己好，比自己优越，比自己更开心快乐自由幸福，就心生忌恨，
　　　就莫名难受，就坐立不安，就讽刺挖苦挑剔打击，就想毁掉，人生必然痛苦。


六、埋怨和抱怨
　　　对自己没有清晰的认识，看不到自己的缺点和不足，总是把错误和不幸归结到别人身上，喋喋不休地埋怨和抱怨，怨天怨地怨社会怨他人，就是不从自身找原因，如此人生，必然痛苦。


七、比较
　　　比较之心是恶心，人一旦与人比较，必然痛苦。


八、胜负心斗争心
　　　争强好胜，想活在人前头，总想彰显自己，总想把别人压在自己下面，一生必然痛苦。


九、傲慢无礼
　　　高傲，野蛮，认为自己了不起，不能平等待人，总认为自己高人一等，瞧不起别人，不尊重他人人格、尊严和自由，总以教训别人的口气说话，眼神流露着对他人的蔑视，没有起码的礼貌，必然令人生厌而痛苦。


十、依赖心
　　　不信靠上帝，不信靠自己，把自己的吃穿住行生老病死和幸福寄托在他人身上，总想依赖他人，靠他人来养活自己，靠他人给自己以精神和心灵的支柱，这样的人，一生必然痛苦。
　　　

十一、中毒情爱
　　　夫妻情爱、恋人情爱、专一情爱、山盟海誓情爱、“为伊消得人憔悴”情爱皆为中毒情爱，一旦拥有中毒情爱，人生必然痛苦。
　　

十二、拥有霸占
　　　人一旦拥有，必然痛苦，拥有的越多，痛苦亦越多，为了拥有，必然会去费神劳心，为了维护拥有，必然会绞尽脑汁，为了霸占，必然要与人尔虞我诈，勾心斗角，甚至鱼死网破，如此人生，怎能不痛苦。
　　

十三、争名逐利
　　　人生只是生命在人间的一次旅行而已，如果在这昙花一现的梦幻泡影中“蜗牛角上论雌雄，石火光中争长短，”争名逐利，人生必然痛苦。
　　　

十四、依附心
　　　不论是依附金钱、依附权势、依附名利、依附地位、依附他人，只要有依附之心，自己就不会有独立意识，不会有主见，就会看别人的眼色说话行事，自己就是一个傀儡，一个奴隶，就会痛苦。
　　

十五、想改造和控制他人
　　　万物有各自天性，“江山易改，本性难移，”试图以自己的兴趣爱好性格意愿改造和控制他人，让他人按照自己的意志生活，必然吃力不讨好，导致人生痛苦。
　　　

十六、背离自然之道
　　　违背上帝创造的意图，压制自然天性，压抑情爱性爱，试图与自然抗衡，试图获得超自然力量，试图获得特异功能，不顺着自然之道生存生活，犹如鸡蛋碰石头，人生必然会痛苦。
　　

十七、违法乱纪
　　　国家可以消失，但政府不能没有，为了维护社会的有序运行和和谐温馨，政府必须制定公民必须遵守的公约，这就是宪法、法律、规章、制度、纪律，人若不遵守公约，违法乱纪，图谋不轨，必然导致人生痛苦。
　　

十八、婚姻、家庭、民族、国家、政党、宗教、组织意识
　　　人一旦有上述意识，一旦进入婚姻、家庭、民族、国家、宗教、政党、某个组织的运行程序中，必然将是痛苦的一生。


　　　导致人生痛苦的根源很多，还可以举出许多，但归根结底，主要是以上十八个渊薮导致，人要脱离苦海，奔向自由幸福的天国，必须与导致痛苦的以上十八渊薮绝缘，否则，苦海茫茫，永难解脱。
　　　
　　　2010/6/30　　　

最后发表： ivysunday
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雪峰

　　　情爱是上帝赐给人类的珍贵礼品。情爱犹如菜肴中的食盐，使菜肴味美可口。但是，如果大口吃盐，或者菜肴中放进大量食盐，结果如何呢？苦啊！

　　　世间没有真正的毒品，凡过量了，就成毒品了。

　　　海洛因、砒霜、鸦片、吗啡、大麻、杜冷丁、古柯、可卡因、冰毒、K粉、摇头丸等等，如果微量使用，都是珍品。一旦过量，就成毒品。

　　　氧是好东西吧？但当吸入高浓度、高流量、高分压的氧超过一定时限，就会氧中毒。适量饮酒可以调节血液循环，一旦过量，就会酒精中毒。我们天天喝水，但当水的摄入量超过肾脏排出能力时，会引起水中毒。适量的蜂毒有益于健康，一旦过量，就会中毒死亡。

　　　金钱是好东西，但一旦被钱迷心窍，金钱就是最厉害的毒品。

　　　适当的欲望也是好东西，但一旦欲壑难填，纵欲过度，欲望就是毒品。

　　　情爱是美妙的好东西，但一旦情迷心窍，情爱就是人生的毒品。

　　　世间一切事物，只要适量，都是好东西，一旦过量，都是毒品。


　　　哪些情爱是情爱毒品？


　　　夫妻情爱是人生毒品。

　　　恋人情爱是人生毒品。

　　　专一情爱是人生毒品。

　　　牵肠挂肚的情爱是人生毒品。

　　　歇斯底里的情爱是人生毒品。

　　　令人沉迷的情爱是人生毒品。

　　　令人茶不思饭不想辗转难眠的情爱是人生毒品。

　　　山盟海誓的情爱是人生毒品。

　　　直教人生死相许的情爱是人生毒品。


　　　以上情爱毒品皆因使用过量演变而成。

　　　为情爱而憔悴，为情爱而精神恍惚萎靡不振，为情爱而死，都是情爱中毒的标志，这跟海洛因中毒没有性质的差别。

　　　人们啊！防止情爱中毒啊！

　　　防止情爱中毒的最佳办法是向千年界仙人学习！

　　　2010/6/29

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雪峰


　　 我雪峰，不论我自身有没有局限，我的话语是金玉良言，谁信并按照我的话语去做，必然受益无穷且有美好未来；谁不信，按照你自己的意愿去行，必然苦恼无穷且未来是苦海一片。

　　 我实事求是，直面人性，我对时间、空间、佛法、人性、人生、生命、思维、意识、性、爱、道等等有透彻的了解和深度的钻研，在这个世界上，能引导人走向幸福人生和美好未来的人，只有我。

　　 我有大爱，我非常慈悲，我对每一生命都怀着深深地尊敬和爱恋，我能解除所有人的痛苦，但是，再高明的医生，病人若不用他的处方，那么，在世华佗也对你毫无用处和价值。世界上你再也找不到一个像我这样如此浑厚如此勤劳地为你服务的人。

　　 恨我，那是你人生和生命的悲剧；爱我，那是你人生和生命的福气。

　　 我晶莹剔透，纤尘不染，如果你认为我污浊不堪，那是灰尘挡住了你的双眼。

　　 离弃我抛弃我的人，你是天底下最愚昧无知的人，苦难必然将紧紧地与你为伍，生命的下层就是你必然的去处。

　　 一点都感受不到我的爱的人，你就像见不到阳光的瞎子。当你认为自己了不起而离我而去的时候，等于一个瞎子走向地狱却浑然不觉的时候。

　　 人们的开心快乐和自由幸福并不少，也并不缺，你感受不到开心快乐和自由幸福，不是生活不好或生活欺骗了你，而是你错误和畸形的意识扭曲了真实，就像色盲看不到赤橙黄绿青蓝紫七彩之光一样。

　　 当你发现你自己所“爱”的人与他人有了性生活而痛苦不已的时候，好好想想，导致你痛苦的到底是什么？是做爱的人吗？是做爱的过程情节吗？都不是，而是你自己的意识，是想占有“爱人”的意识，是自己忌妒的心态，如果没有占有的意识和忌妒的心态，痛苦从何诞生？为什么同样的人和同样的做爱，别人不痛苦而自己痛苦呢？如果意识一转，为自己所爱的人的快乐和幸福而由衷地感到快乐和幸福，痛苦从何而来？这不就是自己意识的问题吗？

　　 人生所有的痛苦都是由错误的意识导致的，人生的幸福和自己美好的未来都是自己畸形的意识葬送掉的。要脱离苦海，要走向天堂，唯有从转变自己的意识上下手，而不是从改变他人和这个世界上着手。

　　 错误的意识不改变，你走到天涯海角也找不到快乐和幸福，把你送到天国你也不会有快乐和幸福。

　　 总在别人的身上找自己痛苦的根源，痛苦永远不会终结，要想离苦得乐，唯一的通道和法门是改变自己的意识。

　　 放弃自己那可怜的自尊和虚荣心吧！放弃自己那被传统道德束缚桎梏的价值观吧！不要为了那虚无缥缈虚幻不实的东西而痛苦不已！否则，形形色色各种各样的“贞节牌坊”是保住了，可自己真实的快乐和幸福呢？哑巴吃黄连，只有自己去感受。

　　 2011/3/21

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--《天启篇》之十六

雪峰


　　宇宙最复杂的东西在浑沌中，这个浑沌就是负宇宙，全由反物质构成，浑沌无所谓结构，是个浑然一体的灵的世界，浑沌以负宇宙速度控制着宇宙中的一切，地球上发生的事件可以几乎在瞬间感应到几十万光年外的另一星球上，这即叫"天人感应"，也称为"宇宙全息。"

　　所有的科学定理和假说，在浑沌中全部失效，爱因斯坦的广义相对论，量子力学、超弦理论、科学家们关于宇宙的许多说法，比如霍金在《时间简史》中的论述，即使人们的想象，在浑沌中一文不值。

　　我们目前没有必要了解浑沌，我们从物质的起源处来分析宇宙中什么最美？

　　没有什么人否定宇宙中的万事万物来源于结构，受孕卵能发育出一个相当完美的生命体，关键取决于受孕卵的结构，有什么样的受孕卵结构，就有什么样的生命体表现，狗的受孕卵不可能发育出一个猪来，猴子的受孕卵不可能发育成一个人，因为物质起源的结构相互不同。超弦理论虽然精彩，但它必须依赖于结构，就象从笛子和二胡中发出来的音相互不同，关键在于笛子和二胡的结构不相同。

　　但是，结构对我们人类而言，它虚无缥缈，我们无法捕捉。

　　旋律是美的，但在视觉上没有任何效果。

　　夸克、质子、中子、光子、电子等等对人而言，也无法展现其美。

　　单个的分子简单是简单，但我们无法欣赏其美。
　
　　从浑沌到结构，从结构到超弦，从超弦到粒子，从粒子到分子，从分子到物质，这个过程就是从复杂到简单的过程。

　　为什么要简单化？因为简单符合地球上的生命之道，没有简单，就不可能有人类社会的出现。

　　我们夜晚仰望苍穹，星光闪烁，觉得很美。

　　白天风和日丽、白云飘动，感觉很美。

　　鲜花盛开，大河流淌，小溪淙淙，高山耸立，让人有美的遐想。

　　简单很美。
　



　　就人而言，仅仅简单似乎像个傻瓜，人的美主要体现在内涵上，而一切的内涵之中，纯朴是最珍贵的品质。

　　在都市中遭受商品社会污染的人们，若到偏远的未经商品化污染的淳朴乡村去，看到青山绿水，牛羊闲散，乡下人见了面腼腆而尊重的问好，必然有美的感受，因为乡村不仅简单，而且纯朴。

　　农村的人到大都市去，看见车水马龙，霓虹灯闪烁，俊男倩女花枝招展，除了惊叹、不会产生多少美感，原因是城市太复杂、太势利。

　　回忆一下，能给你以美的享受的有几人，他们（她们）美的因素到底是什么？如果一个人外表很美，但若花花肠子太多，你能从他（她）那儿感受到美吗？

　　人小时侯感受到的美最多，因为那时一切简单，一切纯朴。

　　人年纪越大，感受到的美越少，因为我们透过简单和纯朴看到了复杂和势利。

　　人类社会发展越来越复杂化、庸俗化、势利化，实际上偏离了大道。偏离了大道，失去的不仅仅是美，而且是一切。

　　人们啊，难道你们不向往美吗？

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--《天启篇》之十五

雪峰


　　小时侯跟随父母去田间锄草，当时麦子不足三寸高，麦田一片绿油，看不出有杂草生长其间，可是父母弯着腰，细心地将杂草一株一株地拔出，我的任务就是把拔除的杂草挪出麦田堆放在一起。

　　一次，在观察堆好的杂草时自以为发现了父母的疏忽大意，带着自豪且责备的口气对母亲喊道："阿娘，你把麦子当做杂草拔掉了！""把它拿过来我看看。"母亲回应道。

　　我兴冲冲地把拔出的"麦子"拿给母亲看，想证明母亲的错误，可母亲看都没看，就对我说："你把它与地里长的麦子比较一下，看它是不是麦子。"

　　我翻来覆去地比较，仍然认定拔除的不是草，是麦子无疑。"阿娘，你拔掉的就是麦子吗！"

　　母亲于是和颜悦色地让我蹲下来比较着说："你看，这个草叫稗子，它长的与麦子几乎一样，但仔细看，还是有区别的，稗子的颜色比麦子稍深一些，叶子也稍微宽一点，摸起来，它的叶子没有麦子柔软，这种稗子的生命力比麦子强盛，若现在不拔出，它就能把近处的养分全吸收掉，它周围的麦子就长不好。"

　　我认真地又比较了一下，发现母亲说的一点不错，稗子和麦子是有那么一点点差别。我照猫画虎地也在地里寻找，发现这看起来都是麦子的麦田里，竟然有许多貌似麦子的稗子，我拔出一株稗子让父亲鉴别，父亲看了一眼，用脏兮兮的手摸了一下我的头，夸奖着说："我儿真聪明。"

　　当时我心里的那分自豪不亚于哥伦布发现了新大陆，"我也能分辨稗子和麦子了。"

　　长大成人了，我却屡屡上当，我为什么分辨不出人中的麦子和稗子呢？

　　伯乐能相千里马，能在芸芸众马中一眼看出那匹是劣马，那匹是百里马，那匹是千里马，而普通人无法分辨，这不跟父母分辨麦子和稗子一个道理吗？

　　分别真假需要功夫，而这个功夫是长久观察总结的结果，任何外行是难以胜任的。

　　由此我对所有有功夫的内行们钦敬不已，也感悟到，凡事都需要由内行的人来论定，外行们的天花乱坠的夸夸其谈不仅误事，更会扭曲真相，使人真假难辩，是非不分。

　　我幻想着，如果这个世界上，所有外行不要干涉内行，凡自己不懂的事不要去搀和，不要随便写文章去评论，那该多好。

　　我想不通的是，那些对事物没有认真探究，功夫浅薄的人为什么就那么喜欢评头论足，不论是哲学、思想、政治、艺术、心灵研究，没有较深的造诣或独特的天赋，如何知晓其深层的道理？为什么不虚心一点呢？

　　班门弄斧只能显示浅薄和幼稚，大言不惭只能表明狂妄和傲慢，一味地否定或肯定只说明无知和愚昧。

　　否认上帝，那是因为灵觉的迟钝；否定神佛，那是因为肉眼凡胎；不承认其他空间，那是因为不了解反物质和负宇宙。人类对宇宙和生命奥秘的认识相当有限，凭什么要否定？

　　我们的视域、听域被限定在了一个相当有限的狭长区域内，但通过感悟，我们完全有条件让思维突破视域听域的限制，进入一个无限辽阔的空间，有如此美好的未来，为什么就不探讨、不追求？

　　我看到人类社会处处是没有与江河湖海连通的湖泊，基督教、佛教、伊斯兰教、道教、科学都是一个个湖泊，至于进化论、宇宙大爆炸理论、基因研究、社会主义论、资本主义论、民主论、人权论等等更是一个个快要干涸的小湖泊，为什么不把它们连贯起来认识和思考？

　　核物理专家詹克明先生在《道德--裸猿篇》中形象地把这种状况比喻为象指学、象腿学、象尾学、象牙学、象耳学，就是没有人真正地研究大象学。

　　如果真有人研究大象学，那些研究象指学、象尾学的人们会不屑一顾，"什么？我连大象的指甲都研究不透，你还能研究出整个大象？"

　　瞎子摸象的寓言故事告诉我们，如果我们把思维局限于自己摸到的部分，偏执于自己的偏见，我们将永远不清楚大象的全貌，只能永远在"大象是一根柱子，""大象是一堵墙，""大象是一条绳，""大象是一把扇子"的无休无止的争吵争论中，到底是先有蛋还是先有鸡的问题永远也得不到答案。

　　最近二十多年来，许多有知识、有抱负、有理想的人们在探索如何终止专制的道路，但没有几个人是从大象学的角度来探索，只把视野局限在帝王、政党、制度等等象指学、象腿学的狭隘领域内，好象水里既能养鱼，也能种出庄稼来。

　　我没有高深的道德，但从父母身上学到了如何区别麦子和稗子的本事，也懂得了整合人类文化的方法，可是，有几人感兴趣呢？

　　你们闹吧！

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--《天启篇》之十四

雪峰


　　那年我儿子十五岁，当时我们居住在森林路10号，独家独院，院中有六十三种不同的植物，其中有一棵树，每当开花时节，晚饭后就开始散发出一种奇异浓郁的清香，香气弥漫于庭院，飘进了餐厅、客厅、卧室，也钻进了我们的鼻孔，进而渗透了我们的五脏六腑和大脑，令人陶醉，令人飘飘欲仙。

　　那晚晚饭后我与孩子信步庭院，来到这棵仙树下（我到现在不知其名），开始了对儿子的说教。以下是我当时给孩子的说词。

　　儿子啊，从三岁起，爸爸就给你唠叨做人的道理，这几年每个星期三晚上是我们父子法定的交流日，爸爸无能，无法给你带来丰厚的物质财富，惟有把我从你太奶和爷爷那儿继承的一点智慧和我认识到的中华民族的一些传统美德传给了你，这三年多，我每个星期天带你到耶和华见证人的教堂去，聆听他们的教诲，使你知晓中华文化中缺少的东西，以后就要靠你自己感悟，读一些不是书的书，比如这棵树，它就是一本书，我们现在来读读它。

　　儿子："爸，这棵树怎么读？"

　　孩子，这棵树是包罗万象的一本神书，你想象，它是如何生长的？它靠什么生长？它又是怎么起源的？它的叶子为什么是绿色的？为什么一年只开一次花？它的叶子和花朵形状为什么与众不同？这个不同的后面是一种什么力量在起作用？等等。今晚我们不谈别的，只探讨一下这棵树为什么只在特定的时辰散发香气？这个现象能告诉我们一些什么道理？

　　儿子："爸，它是不是要告诉我们它遵守着一种规律的支配。"

　　你真不愧是爸爸的好儿子，真聪明，悟性真高，你说说，还有一些什么东西也受着规律的支配？

　　儿子："好象所有的草木花卉都受规律的支配，春天到了，它们就发芽、开花、生长，冬天到了，它们就凋零、枯萎、隐藏，年年如此。"

　　有道理，还有什么要受规律的支配？

　　儿子："好象天气的变化也受规律的支配。津巴布韦分旱季和雨季两个季节，到了旱季，几个月滴雨不下，雨季到了，就开始下雨，雨季中期经常雷鸣电闪，暴雨倾盆，年年如此。"

　　还有呢？

　　儿子："月亮似乎也受规律的支配，否则就不会有定期的月圆月缺。"

　　还有呢？

　　儿子："爸爸，人是不是也受规律的制约，我现在没有胡须，你现在长胡子，你象我这个年纪时也没有胡须，我到你这个年龄肯定也要长胡子，这是我们自己没办法的事，爸爸你说对不对？

　　很对，孩子，还有什么受规律的支配？

　　儿子："想不起来了。"

　　孩子，宇宙中的万事万物都受规律的支配制约，这个规律就象是一个无形的大网，罩者一切，从天体的运行到昆虫的繁衍，从海潮的涨落到公鸡的啼鸣，都在这个网中，任何东西都逃不出这个大网。

　　儿子："这个网就象是如来佛的手掌心，对吗？"

　　可以这么理解。

　　儿子："爸爸，既然一切受规律的支配，那我的一切也必然受规律的制约，我明天不上学行吗？"

　　傻小子，想难倒爸爸吗？（我当时在他头上摸了一下，孩子腼腆地笑了笑。）既然规律支配着一切，这个学你非上不可，由不得你自己，就象你饿了要吃，膀胱满了要撒尿一样。

　　儿子："那我什么时候才能由得着自己，我不是没有自由了吗？"

　　孩子，这就牵扯到更深一层的东西了。首先我们要寻找规律，发现规律，若不知道规律，人的一生始终是迷惘的、糊涂的、不明不白的，每个人自认为是在按照自己的意愿行事，实际上都是严格地按照既定的程序在说话办事，不论是耶稣、释迦牟尼，还是希特勒、毛泽东，都是这样。

　　儿子："爸爸，你越说我越糊涂了。"

　　孩子，寻找规律、发现规律是一回事，而如何遵循规律是另一回事，比如你发现了气候四季变化的规律，就要考虑如何随季节的变化而变化，冬天快到了的时候，就该开始考虑如何越冬的问题，棉衣服是否已准备妥当，取暖设备是否有效，等等。农民们要想获得丰收，就得按照季节的变化适时地准备种子、肥料、工具，并要按时下种、浇水、锄草、施肥、收割，错过了季节，就得不到收获。

　　发现了规律，就可以摸着规律的周期性演变，就象大雁南来北往，彗星76 年往返一次，女性月经来潮，社会周期性动荡，掌握了规律的周期性，就知道人一生中该求什么，不该求什么。

　　儿子："爸爸，你不是说凡事由不得自己吗，那么，什么该求，什么不该求，能由得着我吗？"

　　这就牵扯到我们是否已掌握了规律及其周期性的演变，如果对规律及其周期性一窍不通，我们始终由不得自己，就象老鼠，它必然要打洞，蜜蜂，它必然要采花酿蜜，但若我们掌握了规律及其周期性演变，我们就由得着自己，掌握的规律越多，我们越自由。

　　儿子："这么说，人就该首先寻找规律、发现规律，那么，宇宙中到底有多少规律？"

　　孩子，宇宙中的规律是无穷无尽的，可以说如同大海的海水浩瀚、浩淼无边。

　　儿子："爸爸，这么多的规律，我们什么时候才能找到，一辈子恐怕也难以掌握。再说我们还要吃饭、上学、工作、睡觉，时间不够啊。"

　　孩子，说难，它确实难，说不难，它确实不难，我有个诀窍，掌握了它，就可以在无穷的变化中运筹自如。假如让你呆在一个天不是天，天地难辨，上不是上，上下不分的地方，你怎么从此处走出来？假如这个宇宙五千年有一个大变化的周期，我们怎么能逃过去？

　　儿子："爸爸，宇宙深不可测，你好象也深不可测。不过已经十点多了，我明天还要上学，我现在先睡觉去行吗？"

　　孩子，上学是大事，今晚就聊到这里吧。

　　我又摸了摸孩子的头，孩子又不好意思地腼腆地笑了笑。

最后发表： ivysunday
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--《天启篇》之十三

雪峰


　　昨日去海边，平时潮涨起时，从海边能看见海中不远处有一孤岛，岛上建了一座"望海亭"，人们一般是乘坐游艇去登临望海亭的，我几次都是站在海边望亭而叹，多么希望自己也能登上望海亭而饱览宽阔的大海情怀啊。

　　昨日如愿，我们去海边时恰逢潮落之最低线，从海岸至望海亭可以徒步到达，走过一段被大海海涛洗净的白色细沙滩，就是奇形怪状的裸露礁石，在礁石丛中曲折蜿蜒几百米，面前是一段光滑石头天生铺就的十多米的开阔地，将大海南北连接在一起，小心踩着石头穿越这片开阔地，再往前翻越几百米嶙峋礁石丛林，就是平时看到的孤岛，平常潮涨时看孤岛是一个点，昨日登临孤岛时由于落潮，却目睹了孤岛是方圆几公里的面。

　　登临孤岛望海亭是目标，涨潮前及时撤退孤岛是必须牢记在心的大事。可是，我们昨天犯了两个错误。

　　第一个错误是，慢慢腾腾，嘻嘻哈哈地欣赏着沿途风景，一会儿观赏多姿多彩的海菊花，一会儿抓海星捡拾贝壳，一会儿在这儿照张相，一会儿又在那儿摄个影，一会儿抒发情感，"啊！大海哟，你引发了多少悲欢离合故事啊！"一会儿站在礁石顶上故作哲人状，"冷眼万里，风潇潇，水滔滔，千古事，难思量。"就这样等到达孤岛时已接近涨潮时。

　　第二个错误是，登临望海亭后应该迅即撤退，而我们却流连忘返，难以割舍，不停地在这里张望留影，在那里畅吁感叹，眼看着赶海的人们匆忙离去，我们还无动于衷，直到有人冲我们大喊："再不跑，就来不及了。"

　　已经来不及了！

　　那片十多米的开阔地已经是汪洋一片，等吗？绝对不行，越等水将越深，只好在这阴历2006的三九寒天穿着厚重的衣服冲进刺骨的海水中．．．．．．

　　天启我什么呢？

　　人生要先解决最重要的事，那么什么是最重要的事呢？上学成家立业赚钱当官等毫无疑问不是最重要的事，光宗耀祖为国争光流芳百世开创新时代也不是最重要的事，谈情说爱游山玩水争名逐利打打杀杀更不是最重要的事，人生最重要的事是--明白生死的问题。

　　生死的问题解决不好，一切问题都是虚妄，死亡随时会降临，等到死亡降临了，一切的追悔就来不及了，无法弥补了，一切将归于空，归于零。

　　死亡问题就是那个"望海亭"，先不要留恋欣赏沿途景色，而应该直奔核心主题，等登临"望海亭"明白了岛屿一切风光后，再根据潮起潮落的具体情形再慢慢欣赏品尝沿途的风景，还要及时从"望海亭"撤退，抓紧时间及时把此岸的事情办好，比如了却债务的问题、积累功德的问题、办理生命签证的问题、购买机票的问题、打点行李的问题等等，等把这些问题解决后，就可以尽情地消遥自在娱乐玩耍了，尽情地享受人生了，否则，一旦涨潮，就来不及了。

　　要学习孙悟空的求道精神，当师父想教孙悟空这个本事那个本事时，孙悟空总是问，"能长生不老吗？"只要不是长生不老的本事，悟空总是说"不学！不学！不学！"

　　我们同样面临孙悟空的问题，人生的师父们给我们教如何成家立业的本事，教如何赚钱做官的本事、如何保家卫国的本事、如何扬名立万的本事、如何治病救人的本事、如何投机取巧的本事，等等，等等。学本事没错，问题是先要学"长生不老"的大本事。

　　死亡问题根本不是简单的事，人类先哲们前赴后继地在探索死亡的真正含义，所有的宗教几乎都一致地在述说着死亡后生命（灵魂）的去向问题，现在该是向孙悟空那样询问这个问题的时候了。

　　假如有人来向我们灌输知识，教我们本事的时候，我们紧扣主题问："你教的本事能使我活着时就能明白生死的含义并保证我死后去所谓的天堂吗？"如果是，那就赶紧学；如果不是，那就转身离开。

　　如果基督教徒来教我们本事，问："我可以去天国吗？天国在哪里？我如何去？你必须把来龙去脉讲清楚，让我活着的时候就清清楚楚。如果含糊，讲不清楚却仅仅要我信，那么，对不起，我不学。"

　　同样，佛教徒、伊斯兰教徒、道教徒、某政党党员、这个大师、那个大师等来教我们知识的时候，我们同样提出生死的问题，能讲清楚，咱就学；讲不清楚，对不起，不学。因为耽误不起时间，因为随时会涨潮，会过不了那片"汪洋开阔地"。

　　总之，我们要快速达标，然后及时撤退，否则将追悔莫及。

　　"多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。"

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007-1-25

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雪峰


岁月悠悠 风尘淹没了几多辛酸回忆
唯有爱和情沉淀在了心中
多少个宁静的夜晚
思绪万千 美好的情景随月亮挂上了树梢
父母的爱催人泪下
兄弟们的情袭上心头
还有那恋人们的姿容挂上了记忆的天幕
盘点人生的仓库
唯有情爱闪闪发光最珍贵
一路走来 只有情爱最值得留恋
没有情和爱的人生一片苍白
犹如浩瀚的沙漠毫无生机
情是沙漠上的绿洲
爱是洒向心头温暖的阳光
情爱创造的人生风和日丽 一片葱茏
可以没有食物住房
但不能没有情爱
死在财富名誉的追逐中让人混浊
死在情爱的怀抱中令人清明
在情爱的海洋中死无遗憾
一切都将过去
唯有情爱留在心头
我来自天国千年界
知道情爱的价值和意义
要说修行修炼
我先要修情爱的真谛
吉祥圣洁的情爱
是生命最珍贵的品质
奇妙如幻的情爱享受
是人生最美好的画卷
巍巍高山 高不过情爱之山
滔滔海洋 深不过情爱之渊
那如清澈小溪般汩汩流淌的情爱话语
滋润着肥沃的心田
那如和煦春风抚摸过的地方
是一片翠绿的情爱原野
无论是漫步澜沧江畔黄河岸边
还是在好望角的沙滩或乘坐飞机在蓝天
我心里只有情爱伴我游览
感谢所有给我情爱的人们
只有你们最值得我流连忘返
没有情爱的人间是一片荒漠
没有情爱的心灵是干涸的河床
南极的企鹅西双版纳的含羞草
都充满了情爱的芬芳
西沙的海豚北国的狐狸
也在情爱中徜徉
万物之灵长的人怎能没有情爱的热望
唯有情爱充满心房
我们才能去天国故乡
唯有绽放情爱的花蕾
我们才能赏遍仙境妙香
让世俗异样的眼光视我为洪水猛兽
任凡尘的喧嚣贬我为德行庸俗
我就是要爱 就是要情
潇洒走一回
活一回自己
纵然天塌地陷
我无怨无悔
幽香伴我仙程
情爱是我人生

2007-4-16

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雪峰


人　间：我对你有情，你必须对我也有情；我爱你，你也必须爱我。
千年界：我对你有情，你可以对我无情；我爱你，你可以不爱我。

人　间：我对你有情有爱，你必须对我的情和爱负责。
千年界：我对你有情有爱，你不必对我的情和爱负责。

人　间：有情人终成眷属，要成家。
千年界：有情人不必成眷属，没有家。

人　间：我只爱你一个人。
千年界：我爱所有人。

人　间：我只对你一个人有情。
千年界：我对所有人有情。

人　间：情爱要有理由，要有条件。
千年界：情爱没有理由没有条件。

人　间：你只能爱我一个人。
千年界：你必须爱所有的人。

人　间：情爱是自私的。
千年界：情爱是无私的。

人　间：专一的情爱最值得尊敬。
千年界：专一的情爱对集体和社会的危害最大。

人　间：有情有爱者相互拥有对方。
千年界：有情有爱者相互不拥有对方。

人　间：有情有爱者终生厮守。
千年界：有情有爱者随时可以分别。

人　间：情爱有被人剥夺被他人享受的顾虑和担忧。
千年界：对情爱没有任何的顾虑和担忧。

人　间：我要守住自己的情爱。
千年界：我要释放自己的情爱。

人 间：情爱必须付出代价。
千年界：情爱是自然而然的，根本不存在代价的问题。

人　间：我的情爱属于你，你的情爱属于我。
千年界：没有属于谁的情爱。

人　间：没有你的情和爱，我将会痛不欲生。
千年界：人人有情有爱，处处有情有爱，没有痛不欲生的情爱。

人 间：对情爱有忌妒、有忿恨。
千年界：对情爱只有喜悦感受，根本没有忌妒、忿恨的感受。

人　间：看到你对他人也有情有爱，我难受。
千年界：看到你对他人也有情有爱，我喜悦。

人　间：情爱要受道德习俗的制约，否则就是滥情滥爱。
千年界：只要是情爱，本身就是道德的，不存在滥情滥爱一说。

人　间：情爱是人追求的结果。
千年界：情爱是上帝赋予的珍贵礼品，是本性如来。

人　间：情爱是制约人到达天国成仙成佛的最大障碍。
千年界：无情无爱是人难以成仙成佛的最大原因。

人　间：世俗情爱是维护人类社会和谐稳定的主要因素。
千年界：世俗情爱是导致人和人类社会苦难的主要因素。
　　　　　　
2007-4-28

最后发表： ivysunday
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哈，是的，所以想自由不能在婚姻中，想成仙成佛也不能拖家带口

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哈哈，谢谢，好像第二次看到你了。

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《向往的生活》：锅碗瓢盆被谁领养了？
《向往的生活》里的锅碗瓢盆的出镜率很高，还拥有了大批粉丝，它们是小H和小O的孩子，节目快要结束了，锅碗瓢盆的去向也成为大家最关注的话题，从第三季开播开始，节目组就在为它们寻找新的主人，那锅碗瓢盆最后被谁领养了呢？想要揭开这个谜底，为什么不亲自到节目中看一看呢？快帆加速器一键回国看剧，不走弯路。



到目前为止，锅碗盆都有了新的主人，小盆被张继科带走，还记得当时张继科在瓢哥和小盆之间犹豫不决，何炅则让他带走小盆，主要是瓢哥太调皮，而且吃的还多，不一定好养，还是“女生”比较听话点。



碗妹的新主人是宋茜，7月8日宋茜发博欢迎小碗加入大家庭，并表示它还有个姐妹叫小八，从照片来看，碗妹被宋茜打扮得很少女，看来碗妹这是要开始过精致生活了，相信宋茜会好好照顾小碗。



小锅最后被张子枫带走了，节目中张子枫与小锅互动很有爱，而且小锅喜欢趴在妹妹的怀里，非常安静，反观瓢哥，完全是个没有感情的吃饭机器，不管是谁都不能让瓢哥停下来，难怪没有人领养瓢哥，它这是被人嫌弃了。快帆专为海外华人一步回国的一款神器，瓢哥在节目中的精彩表演！

小H在第一季给蘑菇屋带来欢乐，第二季节目组怕小H孤单就找来了小O，到了第三季，它们有了四个可爱的宝宝，为了好区分，节目组给它们取名为锅碗瓢盆，可以说有锅碗瓢盆的蘑菇屋热闹了许多，不过为了让它们得到更好的照顾，还是要寻找新的主人。



小锅、小碗和小盆已经有了它们的归宿，只有我们的瓢哥没有找到它的伯乐，不知道最后瓢哥会被哪个好心人收养，最重要的是要给瓢哥足够的饭，吃饱才是瓢哥的人生目标。

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不太喜欢她，没有几个拿手的作品