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最后发表： 李天真
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美国上市了，昨天，大发都不知道？

最后发表： 欢语
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本帖最后由 欢语 于 20-9-2014 19:14 编辑

我觉得秘书处的回复基本上就是说你修行不够，问与不问是一样的。
还听了一下录音，说是观世音菩萨托梦，我不信。
若是因为相信某人而认为是信佛，便是迷信。
学佛应该是对自己的本性的追寻吧。所谓自性自足。
有些话，真话与假话混在一起会让人看不清，希望读者能自辨。

最后发表： kevin妈妈
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最后发表： AUS_BRIGHT
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有特色，但是感染力不够，也可能自己欣赏不来啊。

最后发表： inthepines
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以前玩过，但是这个东西太花时间。

最后发表： kevin妈妈
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好久没有见到肥猫了

最后发表： kevin妈妈
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终于有人说父亲了
前面两个都说是妈妈

最后发表： mason00
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[youtube]8LBgBrSolp0[/youtube]

最后发表： mason00
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[youtube]BSHreSyAr18[/youtube]

最后发表： jc2602
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你咋出现了啊？提前销假了吗？

最后发表： stfz
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最后发表： stfz
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最后发表： mason00
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孝琳啊，都solo了，还那么拼命啊。。。韩国压力大啊

最后发表： mason00
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空璇720好帅

最后发表： eaglezqq
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基本订好了。墨3悉4。悉尼跟团，墨尔本自己订酒店day tours。
墨尔本17、18号是什么日子，城里酒店爆满，价格巨贵。只能订到Glen Waverley了。从机场到酒店交通很头痛，火车必须买卡，不能用现金。现在貌似没有带烟接机了。

最后发表： mason00
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最后发表： mason00
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[youtube]8PLELSdcqSM[/youtube]

最后发表： 红眼鲨
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心素如简，人淡如茶。

    生活中，有的人喜欢华丽，有的喜欢古朴，有的喜欢淡雅。而禅者偏偏喜欢淡雅。

    淡者平淡，雅者雅致。淡，是一种至美的境界。淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。有人说：用心素如简，人淡如茶，也别有滋味，不是吗？淡是态度，雅是品味。

    记得苏东坡的一句诗“淡妆浓抹总相宜”。一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。由此，想到了咖啡与茶。咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。咖啡与茶，是无法加以比较的。喜欢咖啡的人生活中多是性情中人，激情与刺激。而喜欢茶的人刚好相反，多是在喧闹中寻求平静，平淡与知足。绿茶的清香、典雅，清澈中透着馨香，甘醇而又解渴，让人一眼看得透彻。人生，其实也是这个道理。浓，是一种生存方式；淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。

    或许生活中不能缺少激情，但是每个人的激情都是一刹那的事，生活终将归于平淡。觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。淡雅是一道最美丽，最凝重，最隽永的诗。如果你用心解读，会拥有一种心境，它是对生命的理解和感悟。正如徐志摩说的“得之，我幸；不得，我命，如此而以……”看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，也免掉许多不必要的烦恼。心放平了，人的步子也就不踉跄了。

    心素如简，人淡如茶，很好的一句话。淡雅之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅机中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡雅之美的境界。人生在世，求淡雅之美，得禅趣，不亦乐乎？淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕心音，暖暖的一份真情，美美的一段幽梦，像一条小小的溪，缓缓的润着万物，不会使观者痴迷，不会使赏者沉沦，更不会使恋者疯狂。淡名，淡利，无争，无夺。一切自然了，一切脱俗了，一切入了幽美邈远的意境了。方为一盏无味而至味的茶。那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那蓦然回首的感悟里。

    做个淡雅的人，并非没有追求，没有理想，没有奋斗。从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是一种积极。

    以淡定从容的态度面对人生，这种境界也许难以企及，淡雅，吾之所求。淡雅，吾之所愿！

最后发表： 红眼鲨
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    在现实生活中，有很多人假装乞丐行骗，本人就曾遇到。为此很多人都开始犹豫，遇到类似情况是否还要布施？有信众问大安法师：“当我们给路边乞丐布施时，朋友说那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而布施的行为不合适。布施是培养慈悲心，但如果是骗子，三宝弟子所作的布施给他人的印象很不好，我们应该继续做下去吗？怎样做才能更完满？”且看大安法师如何回答，或许能解开我们的共同疑惑。

    世间常有所谓的聪明人，看到人家做善事，他马上就进行中断。甚至某些报刊杂志也常报道，某乞丐实际上是万元户，讨了多少钱去盖房子——这些宣传都很不好。现在中国人慈悲心已经很淡薄，好不容易有几个行布施的人，你还用这些不能肯定的理由去阻断他的善行。至于他是不是骗子，那是他的因果。你怎么知道他一定是骗子？经过调查了吗？

    佛弟子不要听这些所谓聪明人的话，不要动摇当下一念的慈悲心，只要布施就有功德。也许是帮了一个骗子，但骗子自有他的因果！

    我看到一位白领写的很有意思的一篇小文章：他比较善良，常常看到那些乞丐向他乞讨，确实面有饥色、很饥饿的样子，就把他们领到一个饭馆，就给他布施饭食，让他尽量吃饱，想吃多少给他吃多少，吃完他给买单。他每次做完这个事情的时候，等他一出来，饭店老板装作很聪明的样子就会说：哎呀！你又受骗了。这个白领就觉得饭店老板很不可理喻：我分明看到他饿得要昏过去了，这个乞丐一拿到饭食就狼吞虎咽，吃了三盒包子都不够，你还说我受骗。乞丐里面是有些骗子，这无庸讳言；但是里面确实就有一些真实的乞丐，十块钱他就能吃饱一顿饭。你辨别不清楚，就平等布施！护持我们的慈悲心来得更重要。

    我听广州的一个居士说：广州前几年大年三十晚上，很多乞丐住在地铁或者立交桥下面冷得发抖，还是一位韩国人看不下去，赶紧去买了很多毛毯发送。自己的国民都不去管，让一个老外来管，这算什么国民素质？这就是由于这些所谓的聪明人太多了，动不动就说人家是骗子，把中国人搞得心灵很刚硬。

最后发表： 红眼鲨
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我们常听人说，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。不过在现实生活中，善恶报应不一定被我们看到，反而经常出现“恶人风光、好人遭殃”这种现象。这是不是意味着因果论失灵？还是因果论不适合现代社会？有信众曾就此现象请教慈诚罗珠堪布，我们看看堪布如何回答。

因果二字，谁逃得开？

善有善报，恶有恶报，只是言行的造作和果报的显现之间需要缘来连接。缘的聚集有快有慢，所以有时我们能看到迅速的因果报应，有时却要等很久。如果你不能理清这种前后关联，只把因果连环中的一节拿出来，那当然会困惑。

遭遇灾难，是以前造作的恶业在因缘成熟时的果报显现。现在是好人，不一定以前没有造过恶业。其实在人们的概念中，“好人”的定义是很模糊的。仔细观察，我们很难找到绝对的“好人”或绝对的“恶人”，只有善行和恶行。而由于价值观的不同，善行恶行也有不同的定义。根据佛法，会造成伤害的行为是恶的，比如杀生、不予取等。即使是曾经或后来行善的人造作了恶行，给其他众生造成伤害和损失，在因缘成熟的时候也得感受相应的苦报。

如前面所说，果报的显现需要缘的聚合。如果身边的善缘多，恶业的种子将因缺乏必要的缘起条件而无法结果。若大环境不好，缺乏应有的公平和秩序，见闻遭遇多是激发烦恼的，如此恶缘的聚集则会加速恶报的显现。

如果“恶人风光、好人遭殃”成为普遍的现象，那么作为有责任感的社会成员应该反思和帮助改进社会治理、社会价值、道德体系等，而不是急于否定因果。

正如有理智的人看见飞机上天，不会因此就说万有引力定律不灵，因为他知道飞机上天自有它背后的工作原理，而万有引力也是一直在发生作用，两者互不矛盾。

我不太明白为什么有些人看到不合理的社会现象，第一反应就是质疑佛教的因果论。否定因果，难道个人就会因此而更清醒、更自律，社会因此而更公正合理、人类更进步吗？

最后发表： kevin妈妈
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我也是觉得狗狗很通人性

最后发表： 荷塘月色
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最后发表： apaul193
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Hi  你在Kilysth打羽毛球球吗？ 我也在这边上班 也住在附近，可以联系一起打球吗？ 我电话0478 778 197.

最后发表： 有缘人白云
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女听众：您经常说心量要大，福气也就更大，我经常觉得自己心量挺大，可是又觉得自己很小气，我应该怎样调整自己的这个心态？

台长答：首先，你觉得自己一会儿心量大，一会儿很小气，就说明你还是属于小气。举个简单例子，一会儿做好人，一会儿做坏人，你说是个好人吗？（不是）好，一碗清水是“好人”，放一点墨汁是黑的，你说黑的墨汁放在清水里，这个是属于干净的水还是属于肮脏的水啊？（肮脏的水）好了，如果是清水的话，必须没有脏水；是一个好人的话必须没有坏事，不做坏事、不做坏人，想气量大的人，不能气量小，才是一个真正有福德的人。

一会儿大，一会儿小，你说能大吗？呵呵（我以后不会斤斤计较了）你记住，斤斤计较实际上就是看问题把这个事情看成真的了，你就会去斤斤计较。“真的”什么意思啊？你以为是“真的”。比方说，今天让你做一个主任，你把主任看成是真的了所以你就会斤斤计较，实际上，很多人离开了这个公司了呢？离开这个工厂了呢？哪还有主任啊？

我们小时候在学校里做一个班委，台长小时候在三十多个同学的班级里，每天很自豪地看见老师进来，“全体起立”叫一叫，大家都站起来了，老师说“同学们好”，大家说“老师好”，“请坐下”，就这么一句，台长还觉得非常开心呢，无上荣光呢，现在到哪里去了？如果当时被人家拿去了，台长还很难过呢，气量大一点，大家做做不是更好吗？（是的，我知道了，谢谢台长！）



**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
法会预告：温哥华 9月26日
卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
卢台长博客：http://junhongblog.net/
心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/
在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com

澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

最后发表： kevin妈妈
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好的
有时间我就做成link
谢谢提醒

最后发表： 周星星1832
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最后发表： kevin妈妈
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怕你误会
所以还是要说清楚
因为你这个人很容易误会

最后发表： 有缘人白云
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女听众：师父，一般我们前世欠人家的，比方说欠钱啊欠感情，那今世还的话有一个说法是“上一世欠多少，这辈子要还三倍”，就是说要带利息的，那么这个利息是怎么算的呢？是随着时间的推移会增加吗？还是说这个业障越是晚还越还得厉害呢？

台长答：首先这个说法是成立的，只不过是被人家加油添醋之后变了味了，怎么变味呢？一个人如果当时有债不还，他就慢慢地积累，叫“累积业障”……累积功德，都是靠累积的（师父，那是说我的旧业爆发，随着旧业产生，我会造新的业，是这种累积方式吗？）对了，都会。

我举个简单例子，比方说你过去曾经在小学的时候偷过人家铅笔盒，好，你毕业了，你不偷了，但是这个东西已经种在你八识田中了，你没有忏悔，你觉得“偷东西无所谓，我小时候就偷过的”，那你到公司里去偷了人家东西了，好了，你被人家抓起来了，抓到了。

我问你，这个被人家抓到是不是比你小时候要严重？你小时候，那不就是一个小朋友偷个铅笔盒子，也不会把你拉到警察那里去啊，也不会单位里把你开除啊，但是现在你在单位里这么一做，你就开除了，而且臭名远扬。你想一想，这个业报是不是比你小时候业报重啊？（对）



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最后发表： kevin妈妈
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就一个原因
没有爱
如果有爱什么都不会计较

最后发表： jc2602
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没有美女，不看！！！

最后发表： kevin妈妈
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下周不会去徒步哦
因为Kevin要去看附近一个区办的新春嘉年华
你说的那个花好像要10月到11月之间吧
悉尼专门有一个区是看那个花的

最后发表： catfelix
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最后发表： mason00
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电视剧是电影《朋友》重制，我喜欢第二部，金宇彬那部

最后发表： mason00
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这次的对焦很糟糕啊

最后发表： 怕瓦落地啊
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这水印加得真是煞风景...

最后发表： 周星星1832
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在家中排行老二的周星驰，从小和四个姐弟一起在单身母亲的抚养下成长，相貌平平，个性不突出，书读得一般，打工也不大赚钱。不过正是因为这样的童年环境，造就了周星驰与家人感情特别深厚。尤其是母亲凌宝儿，周星驰曾在评价自己母亲时说道：“她是一位非常好的母亲。其实，她在我心目中的印象并不是像你所感觉的那样。她的确有柔的一面，但给我感觉最深刻的是她“刚”的那一面。我觉得很不容易。曾经遇到过很多困难，她每一次都是很坚强地带着我们一步步地熬过来的。”直到多年后周星驰已经是当红大明星，他生活起居饮食仍然由星妈一手照顾，每天周星驰都会在家中饮她煲的汤水和做的饭菜，才会外出工作，而周星驰的收入均是交给凌宝儿打理。1989年，周星驰成立星炜有限公司，公司董事分别是周星驰、妹妹周星霞以及母亲凌宝儿。而目前的星辉也基本是周星驰家族产业，母亲凌宝儿、姐姐周文姬、妹妹周星霞均是公司高层兼股东。此外，星妈对儿子的感情生活也影响甚大，罗慧娟、于文凤均是被指因不得星妈欢心，最终无缘成为周家媳妇，而五十多岁的周星驰也单身至今。

                               
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周星驰从小就崇拜李小龙，因想学李小龙，他立志要做个演员和武术家。周星驰把李小龙视作自己往演艺道路发展的指路人：“李小龙不仅是功夫演员，也是很棒的思想家、创意人，如果没有李小龙，他今天就不会做现在这个工作，也就没有今天的周星驰了。”因为偶像的影响，周星驰把零用钱省下，全拿去学了三个月的咏春拳，之后又去考了艺员训练班。“我认为我现在做的所有事情，还有我的工作都是李小龙先生对我的影响，虽然他已经过世，虽然他也没告诉过我是什么精神，只是我自己想的。从他的电影里我得到一些能量。我还记得第一次看他的电影，那个时候我不知道功夫是什么东西，没有这个概念，看完之后就觉得自己充满了能量。到后来再长大一点，自己也练功夫。在电影中，金钱、权力、名誉都可以拿来搞笑，惟独李小龙这个人除外。因为他是我的偶像，我非常崇拜他，所以不能搞笑。虽然我不太懂武功，但是就是有一种特别感觉，好像这个火在里面燃烧，很激动的感觉。”周星驰更表示，每当他心情低落、遭受挫折的时候会想李小龙，睡觉时也会梦到李小龙。1995年5月14日成立的李小龙协会，周星驰出任名誉主席。

                               
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“如花”李健仁是周星驰的中学同学，同时也是他的合作伙伴。“我和周星驰是同桌，他读书时没我好看。我是运动员，很瘦，所以很多女孩子喜欢我，而周星驰就一个都没有。所以在后来的影片中，他故意要我演丑角，算是报复。”

                               
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作为周星驰小时候的死党，梁朝伟当年在周星驰的怂恿下去报考无线艺员训练班，由此改变了他们的命运。多年来，梁朝伟虽然与周星驰公开接触的机会少之又少，不过每次提起周星驰，梁朝伟都是微笑着分享对方的趣事，并亲切称呼星爷为“星仔”。梁朝伟透露当年拍《一代宗师》，以前学过咏春周星驰更自荐要为他当武术导师，“在一次聚会中，我们在讨论咏春拳，他说‘你来，我告诉你咏春拳是什么样的’现场比划了两拳。我说‘好像不是这样’，然后他回答‘我师父说是这样啊！’。”

                               
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另一位与周星驰一起长大的还有吴君如，两人从小认识，入行后又相继合作了电视剧和多部经典电影，吴君如多年以来每每听闻“倒周”的声音，都毫不犹豫力挺对方。曾和对方闹过绯闻的吴君如更笑说，与星爷合作时有触电感觉：“周星驰是一个有才华的人，对自己有要求。我记得在TVB时有一次和周星驰拍电视剧，我们俩蹲在街市，看着人来人往忙忙碌碌，我们很喜欢看街上的人走路、说话，大家都觉得很有趣。那时候和周星驰演得最多就是这样的草根，因为我们都不是帅哥美女，难道他演刘德华，我演李嘉欣？我最喜欢跟他拍的《流氓差婆》，这其实是比较文艺一点的戏，不是那么好笑。我们那时是很热血的年轻人，刚刚出道，都很热爱这个行业，每一件事情都希望做到更好，现在回想起来是最开心的时光。”

                               
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周星驰当年在无线演出的第一套戏份较重的电视剧《生命之旅》，因而结识了当时是无线当红台柱的万梓良，万梓良对周星驰照顾有加，而周星驰也一直视“万子”哥为良师益友。那时还四处跑龙套的周星驰经济拮据，平时吃饭穿衣非常简单朴素，万梓良于是特意买了一个公文包送给他，并鼓励他别灰心。这个公文包周星驰一直珍而重之的使用，后来又给妹妹天天拿着上学，直到周星驰有能力买一万个名牌公文包的时候，依然珍藏着那个已有些残破的公文包。1992年万梓良与恬妞结婚，伴郎就是周星驰，当时已经红遍香港的星爷带着妈妈凌宝儿参加婚礼，由开席坐到散席。

                               
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曾与周星驰合作《大内密探零零发》的刘嘉玲，谈到对周星驰的印象时，否认他是个很冷酷的人，虽然在片场工作时很认真严肃，但是对自己却是非常客气：“每次老??远看到我就九十度鞠躬叫嘉玲姐，我说不用那么大礼，他就说要的要的，我也搞不清楚他是开玩笑还是认真，所以我就当真了。”

                               
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周星驰于1999年自编自导自演的电影《喜剧之王》让张柏芝一炮走红，此后张柏芝演艺事业顺风顺水，更晋升影后行列，周星驰的挖掘提携功不可没。2010年，复出在即的张柏芝为了报答周星驰当年的知遇之恩，带着当时身价已经超过千万的儿子Lucas，免费为周星驰即将上映的动画片《长江七号爱地球》宣传。发布会后，周星驰被狗仔队拍到豪花两万元，请张柏芝母子吃燕鲍翅，也恰好打破了周星驰吝啬从不请客的传闻。谈到十多年前的合作，张柏芝透露是周星驰主动找来的，而且是通过媒体给喊话。首次见到星爷，当时还是新人的张柏芝并不感到紧张，反而是认为对方很幽默：“他的幽默感很重。我觉得男生不需要太帅，幽默感很重要，他有那个感觉。跟他拍的时候，他很搞笑，让你很开心，但是他到重点的时候，他真的很认真，很认真的时候，他就真的很凶，我就比较喜欢他很凶的一面。”张柏芝又谈到周星驰很居家的一面，表示他就是一个很典型的巨蟹座男生，很会照顾家庭，带孩子也很有一手，所以放心把Lucas交给他。

                               
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≡ 10 ≡

周星驰的电影多年来捧红新人无数，当星爷的“星女郎”几乎成为女新人出道走红的金牌保证。曾主演周星驰电影《长江7号》，年纪轻轻就成名的童星徐娇，目前是星辉重点雕琢的女艺人，而徐娇每每提到周星驰，总是亲昵称呼对方为“干爹”、“老爸”。她形容周星驰其实是个待人很和善的人，他在片场像个导演，在平常一点都不难相处，让人感觉很容易接近，对所有人都是这样。“老爸很敬业，他对一部戏要求非常严格，一个镜头常常要拍20次、30次，不满意，还是会继续重拍。《长江七号》是我的第一部电影，当时有很多演得不好的地方，老爸都会很有耐心地教导我，该怎么做，他会手把手的教给我，比如表情会演给我看，会不厌其烦地重复很多遍，完全没有发脾气。”她表示周星驰并非如报道所说的沉默寡言，相反会经常开玩笑、捉弄人，也很关心身边人：“每次我来香港，老爸有空都会带我去玩、去吃饭，想要吃什么玩什么都会给我买。”徐娇还透露，每一次星爷与她见面都要抱她，都会说“你怎么比我还高啦？”她又认为周星驰是个很有爱心的人，“公司有职员不吃鱼皮，老爸也会记得，点菜都会照顾她口味。老爸有两条狗狗，其中一条是他从街上捡回来的流浪狗，他非常爱护他们，连拍海报都要带着他们一起去。”

                               
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≡ 11 ≡

有幸在片场得到星爷照顾的，还有曾合作过《西游降魔篇》的舒淇。据剧组工作人员爆料，周星驰不时在片场搭讪舒淇，有舒淇的戏，星爷一定准时到片场，而且当日一定准时收工，并约舒淇吃饭。在片场，他总是很客气地称女方为舒淇姐，还会向舒淇征求意见。在《西游·降魔篇》发布会上，有记者问周星驰有没有恋爱，周星驰点头答道：“是舒小姐。”

                               
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≡ 12 ≡

星爷与旗下的“星女郎”闹出过合约纠纷，不过对于男弟子，周星驰与他们的关系大多维持得不错。林子聪一开始在《少林足球》里担任编剧和宣传，临到拍摄前一晚，才临时决定让他饰演六师弟“轻功水上飘”，这个机遇让林子聪最终成为现在观众熟悉的喜剧演员。最近接受访问时，林子聪就讲述了许多与周星驰往日相处中不为人知的细节，他透露当年离开星辉的决定其实是得到周星驰的认可和鼓励：“其实是他主动叫我出去的。他对我说，知道你想做导演，但公司帮不了你，‘唔阻你发达’。他成全了我们。”林子聪此后赴内地发展，并在2012年与女友完婚，周星驰虽然没有到现场，但派出姐姐周文姬代表向他送上贺礼。最近他正跟周星驰筹备新片《美人鱼》，星爷不会演出，此前传闻中跟他翻脸的吴孟达、罗家英，周星驰都邀请了他们回归。

                               
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≡ 13 ≡

而《少林足球》的“师兄弟”田启文，当年在星辉除了是签约演员，也担任不少幕后及宣传类工作。田启文表示：“周星驰什么都不做，过个30年（生活）也没问题，但我们不行。他没有刻薄到自己不做，也不让我们做，所以我们一有机会，他就大方放我们出去。这样不就是一个好老板吗？”

                               
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“翻版李小龙”陈国坤与周星驰的交集始于1996年香港“李小龙会”活动，那一年周星驰出钱做了一个李小龙塑像，而陈国坤负责拿宝丽来照相机帮观众和铜像合影。因为陈国坤跟李小龙实在太神似，李小龙塑像的风头完全被陈国坤抢走，后来周星驰得知此事，几经周折后，陈国坤成了周星驰公司的一员。陈国坤表示，没有周星驰，就没有陈国坤。“从我的角度，李小龙和星爷都说得上是我演艺路上的伯乐，但星爷是把我带进娱乐圈的恩人！”谈到当年离开星辉，陈国坤透露：“星爷觉得我应该去外面多找一些机会，所以才结束了合作关系，但对于我来说离开等于没离开，他有合适的角色也会找我。”离开星辉后，陈国坤参演电视剧《李小龙传奇》，周星驰担心陈国坤太瘦而不像李小龙，开拍前特意买营养品给陈国坤补身体，临拍前还跟陈国坤说：“不要给龙哥丢脸！” 他又表示不觉得周星驰刻薄，“他和我吃饭从来都是他埋单。”

                               
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“韩语哥”卢正雨是《西游降魔篇》片的编剧之一、曾是周星驰的超级粉丝。出演“韩语哥”前，他的职业是一位导演和编剧。周星驰与卢正雨因2007年的《鲁豫有约》而认识，周星驰对他的导演才华印象深刻，不过当时两人并没有实质性合作。三年后，当卢正雨再接到《西游降魔篇》的副导演的电话时，离电影开机已经只有10天了，周星驰见到他之后，问了一句：“你能不能帮帮忙，跟我一起编剧？”不仅担任编剧，卢正雨还自荐要演出，并笑言当时为了得到角色，跟星爷申请想演一具尸体，结果周星驰来了一句：“尸体我演就可以了，你演个好角色吧。”结果他得到了“韩语哥”这个角色。

                               
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卢正雨透露身为导演的周星驰，在片场每天的一大工作就是和自己、还有联合导演郭子健一起聊天，如果有动作场面，还得再加一个武术指导谷轩昭。聊完了，拍；而一旦有空当，周星驰还会继续跟周围的人聊，从演员、演员助理到路过的场工，逮谁跟谁聊。甚至为一场打戏，他可以和编剧武指等聊足3天。你一言我一语地聊，台词、段子都是这样出来的。片中孙悟空的那句台词“当年我手提两把菜刀，从南天门砍到蓬莱东路”，就是聊出来的。“星爷是一个很能让人放松和充满自信的人。在他旁边，我一点都不紧张，还会据理力争。就这样，你一言我一语，许多台词和桥段就出来了。”到底周星驰在卢正雨心中是个怎样的人？卢正雨说道：“依然是长不大的感觉。他自己是很谦虚的，说自己是幼稚，但我觉得是童真，每次在现场、或是看到他的作品时我都在想，现在回头，我是不是又可以看到那个顶着一头白发的小孩。”

                               
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周星驰曾经表示：“如果演员做得不好，那并不是演员的错，而是你自己的错，因为演员是你挑的。”所以周星驰喜欢教演员演戏，哪怕是群演，就是会出现在镜头里，有明显位置的群演，他也会花上一两个小时来讲戏，并且经常开玩笑，调解现场的气氛，让身边的人觉得轻松，“他从不盛气凌人，在片场也从来没有发过脾气。”卢正雨坦言周星驰是一个对电影一直很有热情的人，“让我惊讶的就是，他已经走到今天的位置来了，我自己也在做导演，但我想不到的事情，他还是会想到。你能想像，给群演做示范的时候，星爷竟然能忘我地在地上打滚吗？这种热情，从他入行开始就有，直到现在也依然没有丝毫地减过。我以为他的成功诀窍是运筹帷幄，其实却是事无巨细。”

                               
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周星驰的电影除了爱用素人演员，另一个特点是喜欢给身边的有潜质的工作人员机会。除了原本担任编剧宣传的林子聪外，在《西游降魔篇》中饰演“猪八戒”的陈炳强也通过向周星驰自荐，而成功走到幕前。陈炳强原本是周星驰的外围助理，主要工作是不让别人冲上去和周星驰合影签名。在担任周星驰助理一个月之后，陈炳强鼓足勇气告诉星爷：“其实，我是一个演员。我很崇拜你，希望能给我一个机会，我不会让你失望的！”周星驰听了这句话后，沉默了一下，说：“会的。”而陈炳强认为，应该就是这句话打动了周星驰，之后的过程，就跟周星驰电影一贯的主题非常贴近了，小人物经过自己的努力成功上位，猪刚鬣这个角色就交到了陈炳强的手上。陈炳强表示，刚开始拍摄时自己十分紧张，NG了很多次，但周星驰超有耐心：“每次NG的时候，他都从没有发过脾气。他很有那种照顾人的感觉，不停地示范给我看，我感觉他是特别好的导演。”在杀青之前，周星驰为陈炳强补拍了8条。

                               
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周星驰感情生活不算丰富多彩，与前女友朱茵、于文凤也曾闹出是非，不过曾与周星驰有过一段三年恋情的莫文蔚，就表示：“星爷很会照顾人很会照顾演员。”又表示他不是传闻中的小气，常见他掏腰包请客吃饭。从1995年到1999年，周星驰的电影差不多都有莫文蔚的身影。《大话西游》、《回魂夜》、《食神》、《算死草》都是她做女主角，《喜剧之王》中戏份也很重，《少林足球》中则有她客串。据说莫文蔚后来往歌坛发展，也是在周星驰的建议下促成。

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最后发表： bushwalker
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本帖最后由 bushwalker 于 16-9-2014 10:54 编辑

Nature

最后发表： 浮云云艾米莉
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如果电视是smart TV的话，可以下载SBS app，然后直接点播看电影和电视，清晰度相当给力的

最后发表： 红眼鲨
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《佛光菜根谭》：“心中有欢喜的人，到处是赏心悦目的景色；心中有禅定的人，耳闻是八万四千的诗偈；心中有佛法的人，面对是善人善缘的世界。”

  注：看到星云大师这几句话，想起一桩公案。苏东坡与佛印禅师相对打坐，苏东坡问禅师：“你看我像什么？”禅师答道：“贫僧眼中，施主就像我佛如来。”苏东坡见禅师身穿袈裟，就打趣他：“在我看来，大师就像一堆牛屎。”有解人（或说是苏小妹）云：“心中有佛，则所见万物皆是佛；心如牛屎，则所见万物皆牛屎。”

  星云大师认为：心中充满欢喜，则所到之处都是赏心悦目的美景。心中若有禅定，耳中所闻一切声音都化成了八万四千诗偈。心中若有佛法，当前世界即是极乐净土，所见都是善人，所遇都是善缘。

最后发表： 红眼鲨
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人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己——知道究竟什么代表着你，什么是安身立命的根本。

我们每天都在关注自己，处处以自我为中心。那么，我们现在认定的这些身份、相貌、想法等，究竟是不是“我”？

事实上，这一切都无常变化，也许现在与你有关，但并不是你的本来面目，不是生命的真实写照。

可我们往往不了解这些，因为生命中除了觉悟潜质，还有另一种力量，那就是无明，就是不觉。

觉与不觉，是佛法修行的两个核心概念。禅宗为什么会成为汉传佛教最直接的修行法门？正是因为它的修行直接立足于觉悟本体，这就极大缩短了凡圣之间的距离。

通常我们总觉得自己是薄地凡夫、业障深重、烦恼重重，而佛菩萨则高高在上、耀眼夺目，所以很多时候我们不敢想象自己可以成佛。但《六祖坛经》却直接告诉我们：“前念迷即是众生，后念悟即是佛。”换言之，佛与众生的差别只是在迷悟之间，在觉与不觉之间。当你体认到觉悟本体，当下就是佛；当你迷失了觉悟本体，当下还是众生。

什么是迷失觉悟本性？简单地说，就是把自己丢了。

佛陀在菩提树下悟道时发现：“奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。”但这一宝藏却在重重无明和烦恼的遮蔽之下，虽有若无，也就是佛陀接着所说的“只因无明妄想不能证得”。这种无明，又使生命存在原始的匮乏感和失落感，使我们不断寻找外在支撑，好让这个“我”得到证明、得到肯定。问题是我们寻找的这些支撑都脆弱而无常，每增加一个支撑，反而在增加一份垮塌的危险，增加一份不安定因素。

所以，这种匮乏绝不是增加什么就可以填补，而是要向内找寻。一旦开启生命内在的宝藏，我们就不再需要外在支撑了。就像那些水边林下的禅者们，虽然生活中一无所有，但不会觉得缺少什么。原因就在于，他们已体认到圆满的觉悟本性。正如六祖悟道时感叹的那样：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”体认到这样的觉悟本性，就如宝藏在握，还会为瓦砾动心吗？还会为尘埃追逐吗？

但我们迷失了本性，不了解自己的本来面目，所以要四处找寻存在的感觉。《楞严经》谓之“迷头认影”——忘了头就在肩上，却把影子来当作是“我”。我们把这种感觉投射到身体上，投射到身份上，投射到家庭上，投射到名誉上，投射到事业上，总以为抓住什么之后才会踏实。其实，我们抓住的只是一些虚幻而短暂的存在。更糟的是，当我们抓住这些之后，会在不知不觉中形成依赖。

人究竟需要多少财物才能过日子？答案是没有一定的。因为所有需要都是逐步养成，对感情的需要，对事业的需要，对地位的需要，对生活条件的需要……一旦建立某种需求并执著于此，就会形成依赖。久而久之，依赖又会成为习惯，成为不可或缺的需求。其实这种需求并非事实上的不可或缺，而是我们自己设定的不可或缺。

当某种需求被满足，我们会有满足感；当某种需求不能实现，我们会有挫败感。当我们和别人比较，感觉自己的依赖更为优越就会自大，感觉自己的依赖不如别人则会自卑。一旦我们对依赖过分在乎，会导致焦虑；而当这些依赖受到冲击，则会引发嗔心……所有这些情绪，都是我们自己一手缔造。

我们制造了很多需求，同时也制造了随之而来的不安全感。因为世间每天都有生离死别，有企业倒闭，有频频发生的天灾人祸。只要用心观察，无常时时都在为我们揭示真相，告诉我们永恒只是一厢情愿的幻想。这使我们的内心充满恐惧，担心失去这些就会失去自我。

那么，我们所认定的这些构成“我”的部分究竟是不是你？其实不是。因为无明，我们发展出很多心理，发展出很多情绪，这些心理和情绪都是以自我为中心，而这个自我并不是真实的存在，只是我们的错误设定，所以就会发展出种种烦恼，如瀑流般挟裹着我们，使我们沉沦其间、身不由己。