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最后发表： mason00
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我也去看了一次，chiropractic posture，private insurance可以报一些。动了两节，医生说动完之后大脑会不太习惯，我现在就是，老觉得有脊椎有一节没拉直。坐得太多，脊柱有些侧弯。。。

最后发表： 红眼鲨
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感恩的心灵，是丰富的宝藏。

感恩的人，就是一个有情有义的人；感恩的人，就是一个内心富有的人。感恩我的父母生养了我的色身，感恩我的师长传授了我的知识，感恩社会大众让我衣食无缺，感恩宗教信仰成就了我的法身慧命。

早晨的闹钟响起，虽然惊醒了我的睡眠，但是我仍然感恩时钟提高了我的警觉，让我知道不可以赖床偷懒，应该早起工作。及至起床后，盥洗完毕，拉开窗帘，迎着耀眼的阳光，开始清扫房室。父母兄弟要我下厨供给早餐，亲朋好友来访，要我接待招呼，我感恩自己拥有一个有用的人生。

大自然里，和风吹拂着我的身体，清泉涤尽了我的尘虑。远处山林，鸟儿啼叫，花儿芬芳，感恩大自然的美丽，使我心旷神怡。报童送来报纸，让我知道国家大事，关心世界动态；打开电视，随着节目内容，让我开拓视野，遨游世界，融入社会各阶层。

我坐公共汽车，感恩司机给我方便；进入人食品店买糕点，感恩商界解决我的民生问题。懂得感恩的人，表示自己富有。感恩我的朋友，给我一通电话；感恩远方的亲人，关怀我的起居；感恩公司老板，给我的教训，让我成长。甚至感恩没有定时的风雨，养成我随机应变的能力。

感恩的人生才懂得付出，感恩的人生才明白富贵。打篮球的人，要感恩对手，如果没有他们，球赛就无法进行。台风肆虐过后，要感恩它带来豪雨，如果没有台风带来的雨水，我就不能生存。

感恩夏天的艳阳，感恩秋冬的霜雪，是它们使稻禾成熟；感恩崇高的山岳，它让我登高眺望，看到广大的世界，从而觉得自己的渺小，才会更加精进；感恩汹涌澎湃的海洋，它的威势让我检讨，使我更加虚心，涵容养量。

感恩家中的小儿、小女，因为他们而增加了家中欢乐的气氛；感恩所养的小猫、小狗，它们平添了家中谈话的资料。感恩的人生，是幸福的人生；感恩的观念，是智慧的财富；感恩的心灵，是丰富的宝藏；感恩的习惯，是做人处事的榜样。

人，应该培养感恩的美德，时时心存感恩，人生何其美好！

最后发表： 红眼鲨
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“君子爱财，取之有道”，更必须“用之有道”。钱财是身外之物，为五家所共有，因此不取不义之财，然而能善于理财者，却可以将世间财换成智慧法财，取之不竭，用之无尽。

《地藏经》有一句话说：“舍一得万报。”就是教导我们喜舍世间财物，自得福慧功德法财，亦即“播福因、得福果”。这都必须靠智慧的选择，有的人认为：“有钱为什么不留着自己用？为什么要拿给别人用呢？”这就是世间人的自私心念，亦即是凡夫。

像一颗种子放在袋子中，不肯把握季节播种于土壤中，错过生长时机就无法发挥作用，因此必须实时培育，使这颗种子发挥其生长功能，等到气候成熟，自然有累累的果实。同样的道理，自己亲手布施，比留给子孙替我们布施的功德还大，儿孙自有儿孙福！

佛陀曾教导我们理财的方法，如何处理世间财产、培育出世法财呢？世间财物，应该分成四份：

一、供养父母，以报宏恩——万善以孝为首，人必定要以孝为重，修学佛法也是以孝为宗，绝不能没有孝道。所以，财产要留给四分之一孝养父母，让父母的生活温暖饱足，使他们自由享用，以完成父母想做的善业。

二、培育子女——生养子女要有责任心，须为他们留一份教育基金，使其能安心完成学业，因此，四分之一的财产是为子女留存养育金。

三、家庭生活——另外四分之一财产是维持日常生活安康的事业基金，应开源节流，使其绵绵不息，方为生财之道。

四、社会福利——佛陀教育我们，延续本性的良知慧命必须造福人群。我们应该用四分之一的基金奉献于弘扬宗教正法，做社会福利善业，如此亦可进修自己的福德智慧。今生此世能够生在福地，享受丰衣足食的生活，是因为过去生中曾经有一份造福人群的福业。佛陀希望我们的福报绵延不绝，所以鼓励人们以四分之一财产造福人群，布施众生结善缘。这就是舍世间财，修取永恒的法财。

愿与大众共勉，以佛陀的教育精神处理世间财产，修持福慧功德财。

最后发表： 红眼鲨
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在《杂阿含经》卷三三第九二七经等的规定，在家居士应该具足五个条件，称为五法具足，那就是：

一、信具足

信心第一要紧，如不建立深切的信心，一切的问题都不必谈。对佛教，首先要有正确的信仰，信仰的中心是佛法，佛法能使我们离苦得乐，所以要信仰。佛法是由佛说，由僧众结集、传流、住持、弘扬，所以也要信仰。合起来，便是信仰“佛、法、僧”，称之为三宝。信仰的入门便是皈依三宝，皈依三宝是将整个的身心无条件地汩没在三宝的光辉与恩德之中，皈依三宝之后便能从三宝的启导之下得到人生大道的指归——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定——八正道。

二、戒具足

主要是指五戒——不杀生（不杀动物，而非即是吃素）、不偷盗、不邪淫（不与夫妇之外的异性交媾）、不妄语、不饮酒。五戒本是三皈弟子的必修德目，皈依三宝与受持五戒，本不该看作两个阶段的两层意义，如果皈依了三宝而不受持五戒，好比只向学校登记注册而不真去上课求学，那只是种善根而得不到现实的利益。五戒十善是人天道中的人天业，如果不能受持五戒，那就连人天道中的人天果位都保不住，岂能解脱生死？

如果向往出家生活，而又为现实环境之所不许，那也不妨于五戒之外，可以另于每月阴历的六斋日（初八、十四、十五、二十三，及月底最后两日），受持以一日一夜为期限的八关戒斋，所谓八关戒斋是指：1、不杀生。2、不偷盗。3、不淫（一日一夜不可与异性交媾）。4、不妄语。5、不饮酒。6、不着香花鬘，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听。7、不坐卧高广大床。8、不非时食（俗称持午，过日中之后，只许饮水，不得进食。）

如果修菩萨道的居士，另外可以加受菩萨戒，这虽不是《阿含经》中的规定，但在大乘佛教的居士确有受持菩萨戒的必要，因为受戒一事相似于宣誓，且比宣誓的意义更庄严，比宣誓的效用更宏大。戒的力量，乃是抗恶性极强的防腐剂。

三、施具足

施的内容，是以尊敬心供施父母、师长、三宝，以悲悯心布施孤苦、贫病，以公益施舍促成社会大众的福利。

四、闻具足

持戒、布施是重于福德的培养与经营，若要求得佛法的正知正见并期如理奉行佛法，那就必须从闻法入手。看经也是闻法之一，但是经义博大精深，亲近善知识，“往诣塔寺，专心听法”的点化讲授，仍是必须，这也是居士进寺院的最大目的。

五、慧具足

这是对于真谛的体会或领悟，也是从闻法的精进实践而得的一种实证经验。佛陀时代，每对俗人说一次法，便有很多人由闻法而见谛、证得初果，那就是慧具足的典型。

最后发表： 有缘人白云
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——记2014年9月15日卢军宏台长台湾台北玄艺综述大型解答会开示摘要


要懂因果、知无常、修境界。当我们知道自己错之后，才能改掉自己身上的毛病；当我们不知道自己错的时候，永远以为自己对的，就会起瞋心和恨心，会觉得社会为什么对我不公平。认识人生的价值，才能掌握人生的命运。学佛人必须拥有自己的慧命，我们在人间有两条命：一条是生命，一条是慧命。生命会随着时光消失，而慧命会在宇宙空间中永存。（掌声）

在末法时期希望大家好好学佛做人，有时候找到一个最适合自己的法门不容易，好好念经。台长告诉大家一个小笑话，现代人什么样的脑经都动得出来。有一个小孙子逃学外出游玩很多天，老师要上门，奶奶发微信告诉孙子：“你不要回家，在外面快躲起来，老师因你逃学上门找你了。”孙子回复微信说：“奶奶，糟糕了，你快躲起来，我今天跟老师请假说你去世了。”这时老师已经敲门了，奶奶一开门，老师非常惊讶：“老奶奶，您还没死？”奶奶笑着说：“今天是头七，我回来看看。”老师当场昏倒。现在我们长辈学佛，小辈才会正，现代的家庭父母都撒谎、吹牛、争吵，孩子看样学样，有些孩子跟着父母亲一起骗人，觉得家不像家，整天自闭，最后得忧郁症。

人生有五个迷，一定要破除五迷。人之痛苦之迷，是因为一直追求错误的东西；人生最大的罪过是自欺欺人，以为什么样的人都可以骗，实际上现代人个个聪明，你骗不了别人，最后欺骗的是自己；人生最大的痛苦是痴迷，因为痴迷就不悟了，愚痴迷恋某件事情不得解脱就是最大的痛苦；人生最大的烦恼就是争名利，为名为利的时候就会烦恼缠身；人生最大的破产就是绝望，人活在实际上不能绝望，绝望了就会失去希望，学佛人永远有一个美好的明天，永远不会绝望。（掌声）

人生最幸福的两件礼物，台长送给你们：第一件，宽恕别人是自身幸福的源泉，当你能够原谅和宽恕别人的时候，拥有的是无尽的幸福快乐。第二件，掌握一生最大的财富就是健康，想快乐就学佛。（掌声）

同样花这么多的精力，为什么有些人很快能到西方极乐世界，有些人很快能够破迷开悟，心灵法门已经不止五人到了西方极乐世界。末法时期修成正果非常难，这里面有个“妙法”。当年观世音菩萨显化32身度化不同的众生，同样的道理，一个人如果骑自行车，拼命努力最多一小时十公里；如果开汽车，一踩油门一小时能开一百公里；如果坐着高速铁路，闭上眼睛一小时能走300公里；如果坐飞机，吃着美味，一小时就能开1000公里。要懂得妙法，学佛要用妙法来学，同样的佛法、同样的努力，就会有不一样的结果，因为拥有不一样的平台和载体、不一样的法门，结果一定会不一样。（掌声）

人间苦空无常，一切因缘有聚就有散，名利财色让你永远得不到满足，人的一生都是苦空，根本没有必要去苦苦追求世俗的任何事物。学菩萨以他人为重自身为轻；凡夫以自己为重以他人为轻，才会产生私心。不要去争辩是非，他人说你好坏，你不辨就是解脱，烦恼中忍辱就拥有了智慧。学佛就是学做人，佛法就是完成你生命觉醒的方法，智者必须知幻即离。（掌声）

舍不得拥有的，就得不到更好的。一个猴子想变成人，必须要砍掉尾巴，猴子决定一定要变成人，因为人非常好，猴子在动手之前，被三件事情困扰：第一，砍掉尾巴会很痛；第二，砍掉尾巴之后身体会不会仍然和过去一样灵活；第三，活了这么久一直和尾巴在一起，我不忍心把它抛弃掉，所以猴子到今天还没有变成人。人要成佛，要改掉身上的坏习气，就犹如要割掉自己身上劣根性的尾巴一样。人也被三件事情所困惑和迷惑：人想学佛，首先想，改变自己会很痛苦；第二，想到改变之后会被人家欺负，生活中会有很多风险；第三，我不忍心抛弃跟了我几十年的习惯，不管是好是坏，因为跟了自己几十年了，所以人要想改变自己非常困难。想成就佛，想成为人间未来佛，就必须舍弃人间自私的利益来改变自己，或许在改变当中我们会痛苦一阵子，但是不改变会痛苦一辈子。（掌声）

烦恼和快乐只是人生的两颗种子，人活在世界上，一个就是烦恼，一个就是快乐。在你的心田中播下哪颗种子，哪颗种子就会长大发芽。想离苦得乐，就要在自己的心中播下幸福善良和快乐的种子；想在人间有福分、有善缘、有贵人，就要广结善缘。在人间要学会退让，退让会让你消除业障，贪心会让你增加业报。人多求多欲望，少求少欲望，无求无欲望，希望大家懂得无欲自然心如水。（掌声）

台长这次到台湾来非常开心，因为又能看到这么多的佛友和学佛人，每个人好好努力精进，说不定以后都能天上见。希望大家能够抛开人间的烦恼，末法时期我们烦恼越来越多，痛苦会越来越深，佛法能解脱人的痛苦。希望大家加强自身的修养，好好学佛，我们以后终有一天在天上见。（掌声）

在生活中天天想寻找快乐，但是快乐在哪里？快乐在每个人的精神中，内心的知足会让人快乐，很多人看不到将来才会痛苦，每个人又在承受失去的痛苦。太多的拥有一定会失去，情愿从来没有拥有，也好过拥有后再失去，所以不要去拥有太多。有一个记者问比尔盖茨成功的秘诀是什么，比尔盖茨告诉他：“我之所以成为首富，因为我总是戴着望远镜看世界，我总是关注着世界，我看到的是未来，永远感觉未来会有希望。”曾经有一个记者问他：“如果哪天你的财富都被人拿走了，你会怎样？”他说：“只要给我信心，给我五年十年的时间，我照样可以把财富拿回来。”这就是信心的重要。学佛人永远要活在希望中，人间的困难是暂时的，要看清人间的假我，寻找自性中的真我。人间是暂时所居之地，真正的家是百年后的回天之路，那才是到达的彼岸，才是西方极乐世界和四圣道。（掌声）

要学会认清人间的真相。人其实很可怜，人活在世界上，一般人都是一岁登场亮相，十岁天天向上，二十岁远大理想，三十岁工作定向，四十岁处处吃香，五十岁还想图强，六十岁告老还乡，七十岁打打麻将，八十岁骨头发僵，九十岁生病卧床，一百岁挂在墙上。人的一生来也匆匆去也匆匆，稀里糊涂地就结束了短暂的人生旅程。人生苦短，没有必要将憎恨、烦恼和不平留在心中，并时常用来伤害自己，我们从小憎恨社会，会觉得人间不公平，会贻害自己和贻害众生，一定要在心中种上善良的东西。

前不久在台湾发生的一件事情，捷运屠夫，这个小青年从小憎恨社会，一直有杀人欲望，竟然用刀将熟睡在捷运列车上的人在三秒中刺伤四个，三个人心脏被刺穿，一个人颈动脉被刺穿，完全是无缘无故、冷血杀手。记者问他：“如果你的父母在火车上，你也会如此动手吗？”没想到他居然说：“如果是我的爸爸妈妈也在火车上，我照杀不误。”多么残忍。记者又问：“你为何选择在捷运杀人？”他说：“因为公车上不宽敞，火车车厢相对比较大，好下手，人很多，他们逃都逃不了。”现在人心变态、社会变迁，人的本性受到污染，所以出现了愤世族群，看谁都不顺眼，天天想争斗，人心不古。你们今天在座的所有人，如果你们还恨谁，难道你们的心不是在变态吗？心要善良。

现在做生意的人恨不得天天骗人。有一个笑话，医学院的毕业生到医院应聘，院长考核他们，问：“如果病人头上只是被蜜蜂蛰了一个包，应该如何治疗？”第一个应聘生说：“很简单，只要在患处涂点消毒液就可以了。”院长摇摇头说：“你回去等通知吧。”第二个应聘生说：“院长，这个是大病，至少要在医院留住一周，而且要检查血液、脑电图、心电图、彩超、核磁共振……”他还没说完，院长马上说：“欢迎你来到我院工作。”现在连医院都是拼命地只为赚钱，连最起码的救死扶伤的白衣天使也为了利益忘记了救人第一。这个世界变得很自私，果报就不断，人的私欲遮住了善良的本性，为了自身的利益损人利己，所以共业才会受报于众生。

来到世间，生命是责任的开始，死是任务的结束，任务完成之后就看你修得很不好。当知人身难得佛法难闻，珍惜自我舍去小我，才能与众生共创大我。（热烈掌声）



转载自：卢台长博客


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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最后发表： 有缘人白云
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– 摘录卢台长讲述于观音堂

要知道解脱是要靠定力、禅定。这里说的禅定并不完全是禅宗的禅定，指的是一个人要把自己的心灵抹净，抹得干净之后才能定的下来，明白了吗？所以要知道根性，能知众生的根性才会产生忧虑，因为你有了智慧，你就能知道根性。什么叫根性？就是人的劣根性和善根性，根性就是你本来善良不善良，你本来这个人本性坏不坏? 因为你们不知道好人坏人的，你们看见人都是好的，其实这个人坏得不得了，你也不知道。人的毛病就是不知道人家好坏呀，看见这个人好，看见那个人也好，这只能说明他良心好，但是没脑子，分不清人家的根性呀，对不对？你要懂得看得出这个人的根性，就是他根本的性是善的还是恶的，这样你才能辨别出他是善还是恶，明白了吗？你要知道水到底有多深，你才可以下去游泳啊。你看看这个水，感觉这个水很浅嘛，“扑通”跳下去了，结果踩也踩不到底。我们小时候游水的时候就是这样，人家告诉我就一米，就到这里，相信人家了，“扑通”跳下去了，两只小脚落不到地，还喝了许多水。这就是相信人家了，而自己不了解水性。如果你不了解这个人，你怎么样跟他交朋友呢？

    所以师父教你们学佛要让你们知根知底知根性啊，然后要自己知道种力和种力界的智力，就是你种下去的力量和你种力界，就是你把这个根种在哪一个界，这点很重要。如果你把这个根种在动物身上，你对这个狗好得不得了，又养猫，养鸡也不杀，对它们好得不得了，实际上你种的这个力是善力，对不对呀？我告诉你，等你下辈子有可能就是在猫和狗中间的一个头儿，或者你是狮子王一样的头领，因为动物当中也有头的。如果你种的这个力是种在人间的，得人间福报；是种在地府的，得鬼道福报；是畜生道的，你得到善的回报就是来自于那个道的，明白了吗？如果你种的这个力是在人间，我拼命的对这个人好，对那个人好，给他们钱，那你下辈子就会成为一个很有钱的人。因为你的力是种在人间的，你也只不过是个人，而不是神。现在这个末法时期，实际上从哪个界下来的都有。你种的力就是你做的功德到底是想上天的功德，还是想做人的功德，还是想做畜生的功德，还是想下地狱的，实际上都是你自己再做啊。种力界就是你在哪一界种力，那你就得到哪一界的回报，你在人间整天做坏事，你以后就去畜生道，或者就是在地狱道。

    要了解十法界，要知道法界的事情，就是说你们要知道十法界里的事情，也就是要了解六道轮回，要了解四圣道，要预知将来去往何方，就是我们以后要到何方去。比方说，我想开了，以后走了一定要上天，好，那么你就要多做天事，多做佛事，多做圣人的事情，而少做人事。你现在做的都是人事，那你下辈子说不定还是投人。你现在帮助人家，如果不是功德，你就是帮助人家，对这人好，对那个人好，和他们结了很深的善缘，你下辈子来的时候就会有很多人对你好。师父有多少世在人间、在天上，所以师父现在下来弘法，才会有这么多人缘跟着修，有那么多人拥护我，实际上那都是我生生世世的缘分啊，他们都和师父有缘，所以现在都成为护法了。如果你这辈子不做人事的话，那你就是在做鬼事，那你下辈子就投鬼了。所以每个人自己想一想，你们今天的所作所为，是做人事还是做鬼事？还是在做圣事？就是做圣人的事情。如果一个人经常有欲望的话，实际上这个人以后就会投畜生，因为这是畜生做的事情，人不能经常做的。所以境界要提高，要把这一层看破，所以叫看破红尘。因为它有个时间的，年纪大的人如果常行夫妻之事，实际上是在往畜生道走。如果再找个小姑娘的话，也是往畜生道走。所以要自律，一定要自律。还有要知道，众生将来会到达什么样的境界，也就是说，我们修心修了半天，要明白自己能到什么样的境界。我们到了菩萨的境界，我们就去菩萨道。如果认为自己还是个凡人，烦得不得了，那下辈子还是投人。我们要明白在人间自己种下在哪个界的因，一定会得到此因果报应。你想做好人，你就种好因；你想成为菩萨，就好好的做菩萨。这辈子走之前就知道，我这个境界肯定做菩萨了，或我这个境界肯定是投人了。很多人自己都知道，我做了很多坏事，我要下地狱的。是不是有很多人就这么讲呀？不相信的人都会这么讲。为什么西人也会这样讲go to hell，也是让你下地狱啊。东西方人都知道有地狱啊，哪有不报的，报应如影随形，逃都逃不掉的。

    要知道无碍的天眼神通力，无碍的天眼神通力就是没有障碍的天眼神通力。你们每个人都具有，但你们看不见，因为没有开。师父和你们的生理情况是一样的，为什么师父能看得见？因为师父开了。为什么你会弹钢琴而他不会呢？为什么你能说话小孩子不能说话呢？因为小孩子还没有到开口的时间，还没有学会讲话。你们要运用你们的智慧，要学会用你们的神通力。什么叫神通力？就是感应，我感觉这个人很好，我感觉这个房子很舒服，我感觉这个地方马上有事情发生了，我感觉这个老板对我不好，这就是人的神通力啊，你们会用吗? 被人一个嘴巴打到脸上了，还不知道自己做错了什么，这个就叫没有神通力。比如你今天上班，如果得罪了人或背后讲过人家，你眼睛一看就知道会有事情出来了，你马上就有感觉的，实际上这个就是神通力。如果不知道还要过去跟人家讲话，“你好！”“好什么？”“你干吗对我这么凶？”“对你凶，我还要骂你呢。”这就叫没有预感力，没有神知力，没有神的知慧能力，所以对法界的事情就不了解了。

    师父继续给大家讲要有宿命无漏，什么叫宿命无漏？宿命无漏就是说，你不能把自己所有的事情都做得很圆满，因为你前世带来的习性太重。前世其实就是报命，所以你不可能把你所有事情都做圆满，这就是为什么很多人总想我要把事情都做的圆满，为什么每一件都做不圆满呢？因为你前世带来的劣根性有漏，宿命是定下来的命，宿命通实际上讲的是预知过去和未来，那就叫神通。例如：明明知道自己思想永远不集中会做错什么事情的，所以在做的时候更要当心，对不对。你不以这个为然，反而觉得无所谓。好了，每一次都会做错事情。因为有这个习惯，所以大家要知道永断习性，就是要永远断除我这个不好的习性，要永远断除导致轮回的习性，也就是说必须要把导致我以后要轮回的所有的习性全都要斩断。告诉你们瞋念太大的人会六道轮回，。比如说，如果你哪天告诉师父说，我改掉了瞋的毛病，现在真的一个人都不恨了，那你就断除了六道轮回的根，明白了吗？如果告诉我你还是会恨人家，那你就要继续六道轮回。六道轮回里最好的也就是天道了，你就算到了天上，但等天福享尽了，你还是会下来，因为是有时间的。你只有脱离了六道，你才能永远不下来。犹如，在澳洲谁都希望能拿到永久居民的身份。比如你来澳洲旅游一次很快就回去了，什么都没有看到，也没有享受到澳洲的水呀，空气呀，阳光呀，你就回去了。你就是在天上有千年寿、万年寿，最后很快你也得下来，所以最好就是脱离六道轮回。明白了吗？

    师父给大家讲，如理和不如理。你们经常听到人家说什么如理如法，对不对？因为每个人修行都会按照自己的修行道理和准则在修，比如，“哎呀，没关系了，我只要念念经就可以了，我只要观世音菩萨保佑我身体好就可以了。”这就是你们的准则。实际上你们这些判别准则的能力是很肤浅，是不圆满，是有过失的。所以你们在修心当中就会碰到各种各样解决不了的问题，因为你们以为自己在修心，以为自己在念经。而你们念得是什么经？修得是什么心呢？就像很多人在网上还经常拿着佛菩萨的语言在批评人家一样，你说这些人可怜不可怜。佛教本身就是一个无争斗的宗教，想想看，如果你拿出一个佛法的本源，来讲人家不好，讲这个不好，讲那个不好的，这个是佛法吗？这个是正法吗？犹如一个人嘴巴里整天讲这个人不好，那个人不好，你们说这个人是好人吗？人家都不好，人家都是混蛋，就你最好，你是好人，你说可能不可能？

    要知道，学佛还没有达到究竟圆满之前，什么是究竟？究竟就是到底了，究竟为什么呢？就是问到底了。没有达到究竟还不能说圆满。众生的觉悟都是有过失的。如果你在学佛当中没有真正的开悟，你不懂什么是真正的佛法，你一定会有很多的失误，明白吗？所以很多人知道了一些做人处事的修行之道，就互相批评起来了，你这个好，他这个不好，他这个好，你这个不好，搞来搞去。就像有些人，师父的法门他根本没有听到过，看也没有看过，他居然敢乱讲。心灵法门为什么会这么灵验，他们不知道有多少护法神吗？他都不知道自己在造口业。还有的人看到师父年轻，或者看到师父没有出家，他就想这个法门是不是好呀？要知道条条道路通罗马，很多高僧大德均是前世所修，或从天上下来的，不能单以年龄和是否出家来看，佛祖在没修行前，难道他的本性不是佛祖吗？如果是一个真正的学佛人是不会讲人家不好的。师父在每次弘法时，都教育大家，要尊敬别的法门。师父对每个法门都很尊敬，不讲人家不好，而有些人拿着人家的法门到师父面前说，卢台长这个法门如何如何，你看看这个法门如何如何。就像医生，中医西医，外科内科每个科都是好的，你每一个科都可以看，你愿意看什么科就看什么科，你没有必要说这个内科医生比那个儿科医生好，或比骨科医生好，这本身就是有漏，没有学好的人才会做这些事情。所以带有偏见的道理就叫偏道，好像有道理，其实，什么话讲出来都是带有偏见的。你认都不认识卢台长，你就讲台长不好，那肯定是有偏见。如果你听人家讲了后，就说这个法门我没有听到过，我不相信，那你真是愚痴到极点了。就像我们很多人没有看到过电脑一样，突然之间看到孩子们都用电脑了，就说这是什么东西呀？我们祖宗八代都没有玩过，没有见过，肯定是坏东西，道理是一样的。没有看到的东西你就能说它不好吗？是谁愚痴啊？所以对于一些在学佛中听到的某些言论根本不要去反击他，他自己都没有办法自圆其说的，他说不好，你问问他，好与不好在哪里？他都讲不出来，其言论就不攻自破了。所以做任何事情要用智慧。师父今天就给大家讲到这里。



转载自：卢台长博客


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最后发表： yping88
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Now, under your guidance, I understand much better what one juror said in a first-degree murder trial while she was the only one out of 12 jurors holding the different view on the accused innocence or guilt:

"I am not so sure of her innocence, but I have my reasonable doubt!"

"Because of my 'not-guilty' vote, the judge couldn't rule the accused's conviction".

"The rest of jurors just thought they are smarter than me. But my vote is just as important as theirs".

Thank you, @江南柴进 for your wonderful and thorough interpretation of this movie and legal system. Thank you, @Serin for taking me here!

最后发表： kevin妈妈
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你一开头就说是你哥们
最后又说那哥们
我以为是同一个人啊

最后发表： 周星星1832
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主要是太瘦了。。瘦的让我凌乱了

最后发表： kevin妈妈
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那么可爱
人见人爱呢

最后发表： mason00
回复内容：
影子武士的开头确实有意思

最后发表： mason00
回复内容：
吹干机要吹干，我一般都是差不多就行了

最后发表： mason00
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Too simple compares to previous Asian episode

最后发表： 红眼鲨
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　　新一期《南周》出版之际，伊能静连发数条微博声援《南周》，并讽刺刊发社论批评《南周》的《环球时报》是当局的看门狗，引发网络热议。 在网民为伊能静跨界声援喝彩的同时，也有人质疑她是借机为新书炒作，还有人看不惯她“身为台湾艺人，却对大陆指手画脚”。伊能静为此再发微博，谈及外祖父在“二二八事件”中遭国民党杀害，导致家庭悲剧，却也让自己深知自由的可贵。 　
　　争议未定之时，伊能静突然在微博上说：“我去喝茶（指当局约谈）了，希望茶好喝”。几个小时之后，她声援《南周》的微博全部被删除。随即有传言称，伊能静的大陆工作可能“被放假”。当局对她的制约，却无疑为她赢得更多民众的同情和支持。伊能静被禁言后，微博粉丝一夜间暴涨15万，而她声援《南周》的帖子，更被网民以截图形式传播。 　　
　　与此同时，不少媒体人也批评当局的做法得不偿失。评论员孙礼指出，对伊能静禁言“只能在对岸引起解严前的惨痛回忆”。《财经》杂志副总经理程建国也发表微博称：“你让人家说话，天塌不了。你禁言人家，招来两岸人的反感憎恶。” 　　

最后发表： 红眼鲨
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“民以食为天！”吃，是人生非常重要的事。在吃的文化里，尤以“素食文化”别具一格。

素食本为儒家所提倡，所谓“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也”。

佛教也提倡素食，但佛教本来不是在形式上的素食，例如原始佛教的托钵生活，在乞食时，不拣精粗，不忌荤素，随缘“借假修真”。但是到了大乘佛教，以慈悲为本的教义发展出尊重生命的内容。例如，六祖慧能大师在猎人群中只吃肉边菜，信徒中也有人吃“三净肉”者，也有人在“三、六、九”吃斋，也有人以初一、十五为吃斋日，甚至也有人吃早斋，乃至家中有婚丧祭典时也以持斋来表示虔敬。不管如何，这都表达着一个慈悲尊重生命的意义。

说到素食，也不完全是宗教的意义：有的是为了医学上的卫生保健，有的是因为个人的身体需要，有的是为了生活的习惯，有的是因为长辈家传，有的是自己发心立愿等。

美国的航天员在登陆月球之前，特地做素食的训练，因为素食者的体力比较耐久。例如，牛、马、大象、骆驼等皆为素食的动物，它们都比较具有耐久的力量。又如飞行的鸽子也是吃豆谷之类的素食者，它们也是展翅千里、不屈不挠。反观狮狼虎豹，虽然凶猛，可是老虎三扑后力不继，可见素食可以增加耐力，从这些动物中即可获得明证。

素食，也不一定从宗教上去立言。素食有益于健康，现在已经是举世所公认的事实，近代西方所提倡的健康饮食即指素食而言，素食确实有益于身体的健康、心性的柔和、性格的仁慈以及耐力的增加等等。

素食的真正意义，其实不要在时日上计较，也不要执着锅碗是否洗净。素食其实是乃吃“心”也，如果心中有“素”，所谓慈悲喜舍、善良道德都尽在其中矣！

最后发表： 红眼鲨
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    我们能感觉到自己心的变化，同样的一颗心，却时冷时热、时阴时晴。看到喜欢吃的食物，就想尽归己有，先尝为快；听到不喜欢听的话，就会排斥，不惜舌战也要辩个输赢；对于朝夕相处的同事，常感到人心叵测，不可不防；听到善人善事，内心会欢喜而感动不已。

    同样是这颗心，面对人、事、物时，却会有不同的感受：有时喜欢，有时厌恶；有时贪求，有时嗔恨；有时清醒，有时懵懂；有时傲慢，有时谦下；有时怀疑，有时坚信；有时惭愧，有时得意；有时奋不顾身，有时又畏缩不前……

    即便是对同一个人、同一个物体、同一件事，我们的心情也会时常变化：最喜欢的食物，一次吃太多，也会厌恶作呕；最不喜欢的人，也可能在一次雪中送炭之后，变为莫逆之交。

    我们都希望能够远离痛苦，获得快乐。在面对我们自己内心的时候，却常常会感到困惑。心，是如此复杂多样，瞬息万变。到朋友家里做客，朋友对自己接待得热情一点或是不客气一点，心里都会有很大的反应。出门走在路上，如果捡到一个钱包或是不小心被车撞到，内心就会是完全不同的感受。我们的内心苦乐是如此难以把控，无法让我们真正得到平静和快乐。

    佛教认为，如同世界上其他的万事万物一样，平静和快乐的产生也是有原因的。善心是快乐的因，不善心是痛苦的因。关爱别人是快乐的因，执著自我是痛苦的因。我们的心就像个容器，装着嫉妒就不能再装包容，装着冷漠就不能再装慈悲，装着痛苦就不能再装快乐。因为人心中有贪、嗔、痴的烦恼，有种种对自我的执著，所以才会有种种痛苦。当烦恼的尘垢在我们心中堆积，就阻挡了阳光照亮我们的内心，慈悲和智慧的安乐就无法在心中升起。

    释迦牟尼佛有一位弟子，叫周利槃陀伽，佛陀让他背诵“扫尘除垢”四个字，他学了三个月都记不住。但他还是根据佛陀的开示，努力地清扫寺庙。终于，有一天，他想到，佛陀说的“尘垢”，到底是指外在的尘垢还是指我们内心的尘垢呢。慢慢地，佛陀说过的一句话显现在他的内心，“此尘是贪非尘土，尘乃贪名非尘埃，诸智者众除彼尘，如来教中不放逸”。周利槃陀伽继续精进地修行，最终大彻大悟。

    当我们感受自己的心，用冷静的眼光观察自己的心，会如同阳光照进黑暗的峡谷般，发现内心贪、嗔、痴烦恼的尘垢。灰尘，只要努力去扫，就会慢慢清净。内心的尘垢，也是同样。就像周利槃陀伽尊者，用智慧的光明观照，清扫内心的殿堂，恢复我们自性本就具足的那片净土。

最后发表： kevin妈妈
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以后知道怎么画立体画了吧
很简单哦
一学就会

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天生就是个醋坛子
啥星座啊
太长
不好找哦

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最后发表： kevin妈妈
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看你的头像就应该是喜欢猫了

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射手女?

最后发表： kevin妈妈
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引导语：即使我们每天的生活似乎热闹纷呈，即使身边的朋友人来人往，即使社交网络的交友方式花样百出，孤独依然是现代的人们经常会遇到的心理状况。在夜半无人的时候，十二星座们会发现心底的苦闷不知道跟谁倾诉，似乎这个世界上就只有自己一个人。


   白羊座：随波逐流没有方向

  是什么让白羊座倍感孤独？在十二星座当中，羊儿们永远都风风火火，好像有着忙不完的事情。但是毛毛躁躁的他们又经常容易出错，许多事情干起来也都是“三天打鱼，两天晒网”，一点也没有恒心，当一事无成的时候，他们对自我就会感到特别失望，孤独感也油然而生。

  其实，羊儿们的付出并不比别人少，他们的错误在于没有选择适合的方向，总是更风随大流。要是寻找到了自己的路并努力奋斗，即使偶尔孤独也会感到欢乐并充实。

  金牛座：整天宅着缺乏交往
  
  是什么让金牛座倍感孤独？金牛座是十二星座当中“蜗居”的冠军，天生就不喜欢变动的他们习惯于安静的生活，动荡的生活会让他们觉得没有安全感。在必要的工作之后，金牛座习惯于每天躲在自己温馨的小窝里，看看电视，打打游戏，上上网，自得其乐，不会考虑到要出去和人真实交往。

  虽然说网络社交大大丰富了我们交朋友的方式。但是没有温度的互联网并不能代替面对面的交流，所以金牛座才会经常觉得孤单。他们需要的是现实生活的一个温暖的拥抱或者是鼓励的眼神。

  双子座：日日重复没啥新鲜

  是什么让双子座倍感孤独？双子座是十二星座当中最爱玩的一个，他们就像未成年的小孩子一样，脑袋里有着各种各样的想法，对这个世界充满了无限的好奇心。只不过，生活不可能日日都新鲜，我们许多人的工作几乎都是每天都重复一样的事情，而无疑会让双子座感觉到很无趣。

  而双子座感到无趣的时候，就是双子座感到孤独的时候。他们会一扫之前乐天派的形象，显得沉默寡言，闷闷不乐。所以说，想要让双子座不孤单，那就介绍一些好玩的东西给他吧。



  巨蟹座：害怕伤害不敢倾诉
  
  是什么让巨蟹座倍感孤独？巨蟹座的内心很柔软，对待别人也很有亲和力，大家都喜欢和巨蟹座交朋友，巨蟹座也习惯于跟自己爱的家人分享自己的喜怒哀乐，我们似乎看不到巨蟹座孤独的时刻。但是事实上，他们除了柔软内心外，还有外面那一层厚厚的壳。

  因为太爱自己的家人了，他们对自己的家人从来都是报喜不报忧的，也因为害怕被受伤害，他们总是不会轻易打开心房。巨蟹座总是因为不敢倾诉而感觉到孤独。

  狮子座：自高自大太爱面子

  是什么让狮子座倍感孤独？狮子座的人一直都觉得自己是人中之王，爱面子的他们总是希望在别人面前表现出自己最优秀的一面，他们非常享受那种被别人崇拜的感觉。当遇到好事的时候，他们非常乐于和身边的人分享，但是当他们需要帮助，或者心情郁闷的时候，就不希望让别人看到自己的脆弱。

  这样的狮子座，在一个人的时候，当然会倍感寂寞和孤独。其实狮子座要改变心态，真正的朋友是不会介意你的缺点的，也是会在关键的时候帮助你的，但是你一定要打开心房才行。

  处女座：追求完美无人达标
  
  是什么让处女座倍感孤独？追求完美是处女座这一辈子的终极目标，他们为了这个目标而制定了一整套完备的计划。从自己外貌的保养到工作的进度，从对爱情的规划到对家庭的维持，他们都一步一步希望做到最好。对自己要求如此高的人，对身边的人要求也自然不会低。

  因为处女座天生就长着一副“从鸡蛋里挑骨头”的眼神，对别人比较苛刻，再加上他们的性格也比较严肃，所以就很少有人敢主动和处女座交朋友。导致处女座有时候形单影只，倍感孤独。



  天秤座：做事功利八面玲珑

  是什么让天秤座倍感孤独？天秤座一直都被称作十二星座当中的外交官，机制灵敏的他们在各种社交场所都能够如鱼得水，无论面对什么人，总能保持一副优雅的姿态。他们的朋友似乎特别多，黑白两道都有认识的。但是，这些朋友能够让他们在白天热热闹闹的，却无法排除天秤夜晚的寂寞。

  天秤座在白天的忙碌都不过是一种假象，到了晚上，他们甚至连一个想说话的人都没有。最主要的原因是天秤座的做事太功利了，连交朋友也是先考虑对方是不是适合自己合作，这样的人，怎么会找到知己呢？　


  天蝎座：名声太坏没人靠近

  是什么让天蝎座倍感孤独？天蝎座似乎是十二星座当中仅次于处女座的名声最坏的一个。他们身上的许多缺点说出来确实有一种让人无法理喻的感觉。比如说占有欲很强，心眼很小，总是喜欢报复，为了达到目的不择手段等等。这些坏名声，无疑严重地影响了天蝎座的社交，让许多人不敢靠近。

  当然了，天蝎座身上还是有许多优点的，比如说有报复，富有行动力等等。但是天蝎座要是想要让自己不要一直那么孤独，还是要先把自己身上的缺点给克服了，才能交到更多朋友。   

  射手座：自由与爱无法取舍

  是什么让射手座倍感孤独？在我们的印象中，射手座似乎一直都是一个乐天派，他们一直以追求自由为自己的目标，希望一辈子都过得无拘无束，自由自在。但是事实上，射手座也有倍感孤独的时候，当他们在漂泊许久之后，总是渴望安定下来，希望有个人能够爱自己。

  但是这种对于安稳的期待，对于爱情的渴求，许多时候却会影响到射手座一直以来对自由的信念。当他们在自由与爱之间矛盾挣扎而又没有人能够帮助自己时，他们才体会到什么叫做孤独。



  摩羯座：沉默寡言有点自卑

  是什么让摩羯座倍感孤独？对一般人来说，摩羯座都不会给人留下太多的印象，因为他们的性格没有什么特别的地方，就像那些处于尖子生和差等生之间的同学一样，在一两年毕业之后，我们就连他们的名字都会忘记。沉默寡言的摩羯座不喜欢和人交流，总是躲在角落里默默无闻地做着自己的事情。

  其实，他们的内心是有点自卑的，因为自己太过平凡，没有什么可以说的地方。他们内心的情绪长久积压着，那种孤独感也一直越酿越深。

水瓶座：独来独往不爱表达

  是什么让水瓶座倍感孤独？水瓶座是十二星座当中最为特立独行的一个，习惯于独来独往的她们拥有一个一般人没有的丰富的内心世界，而且，她们也觉得别人是不太可能会理解自己的，更何况理解了，又如何呢？自己又不一定会因此变得更快乐。所以他们宁愿选择沉默。

  而当内心有许多想法又找不到一个人可以倾诉的时候，水瓶座总是会倍感孤独。要是水瓶座能够适当地向别人敞开心扉，可能这种深刻的孤独感就会减少很多。

  双鱼座：多愁善感无人理解

  是什么让双鱼座倍感孤独？水象星座鱼儿们就像《红楼梦》里面的林黛玉一般，虽然她们内心的情绪就像蜘蛛网一样密密麻麻，也在暗地里流了许多眼泪，但是她们所爱的宝哥哥依然像个木头人一样无动于衷，不知所云，因为鱼儿们是在是太过多愁善感了，对方一句不经意的话，她们就会胡思乱想。

  每当鱼儿们说出一些话时，她们也希望另一半能够猜透其中隐含的意蕴，而当对方猜不透时，鱼儿们就会觉得对方根本就不懂自己，因而就会产生一种深深的孤独感。

  编后语：我们每个人都会有一段独孤的时光，要勇敢面对生活的压力，不要因为一时的失意而让自己孤独难受太久。在独孤之时，试着多与身边的朋友沟通，把自己的孤独寂寞讲出来，那样我们会轻松快乐很多。

最后发表： 红眼鲨
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修行要时时保持正念

现在太多学佛的，犯了一个严重的错误。包括年轻的比丘和比丘尼，只研读课本、经书和思想。结果他们除了学会少许的知识和拿到文凭以外，一无所获。过去，新剃度的人刚一踏进寺院，就立刻被安排到茶园里学习全神贯注地拔草、浇水和种菜。目的是为了提醒他们在穿衣、洗手、过河、担水、早晨起来穿鞋、干活的过程中，能够始终如一地练习觉照。只是到后来，他们才开始研读经论、参加集体讨论和私下同禅师交往，即便是这个时候，学术研究仍然是同修行活动同时并进的。

我们过着非常忙碌的生活。即使我们不像以往人们那样不得不干很多的体力活儿，我们看起来似乎仍没有足够的时间属于自己。人们常说他们没有足够的时间吃和呼吸，我理解他们。在我看来，这是真的。关于这一点，我们能做些什么呢？我们能用双手抓住时间，让它慢下来吗？

首先，让我们把觉照之火把点燃，然后再学习如何在觉照中喝茶、吃饭、洗碗、行走、工作和坐卧等。我们没有必要被环境拖着走。通过觉照，我们日常的每一个动作具有了一种新的意义，我们发现，生命是一种奇迹，宇宙是一种奇迹，我们自身也是一种奇迹。

当我们被烦恼和绝望侵袭的时候，我们可以反问自己：“我刚才做什么来着？我是不是在浪费我的生命？”这些问题会立刻把我们的意识重新点燃起来，让我们重新注意我们的呼吸。微笑将自然地流露于我们的唇间，我们工作中地每一秒钟将变得生机勃勃起来。

有一位政治学教授问我打坐的时候想些什么。我告诉他：“我什么也没有想。”我说我只专注于事物的生灭来去。他似乎有些怀疑，但是我说的是实话。禅者不是思想家。禅者不需要做脑力劳动，相反，禅者要让心灵休息下来。梵文中的菩提（buddh），意思就是觉醒。一个觉醒的人就被称作佛。佛就是永远觉醒的人。我们偶尔也清醒，所以我们是“不时佛”。

实相佛法修行的要点是：时时保持正念。正念，是要我们时时刻刻、分分秒秒都要知道当下有什么，发生什么，那么我们就会在当下欣赏到月圆、蓝天、柏树的美妙。在日常生活中，我们很容易流失在妄念中，会为未来忧虑，被贪、嗔、痴迷惑，认识不到当下的美妙。

试着想一下，如果有三十个人观赏美丽的落日，究竟会有多少人能真正欣赏到这其中的美妙呢？如果你只是站在那儿，让念头流失在忧郁、嗔恨中，就不能欣赏到日落之美。要享受美妙的日落，必须切断念头的过去与未来，让念头融入当下。

有一天，佛陀在他的弟子面前手拈一朵花，他的弟子非常想知道佛陀的本意，他们的念头就流失到妄想当中去了，却无法体会佛陀的本意。但是有一个人，他当时没有拼命去想，因此他明白了佛陀手中的一朵花的深意他就是大迦叶尊者。因此当有人手里拿一样东西让你看时，表明他想让你看。如果你能够不让念头流失在过去未来中，那么你就会欣赏到他要你看的东西；否则，你就不会欣赏到任何美妙。正念，就是打掉妄念，让心在当下。佛说：“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，生命就在呼吸之间。”以正念来修行即以正念来体会生活的当下，将正念融入生活。

曾有一个小沙弥不想以正念来观照事物和自己，而他却想真理是什么，开悟是什么。他不想去观照自己及周围的事物。当他饮茶时，他不去想他正在饮茶，而是想其它的东西或者事物。当他看到月圆时，也不去深入体会，不去观想，因为在他的脑海中充满着妄念。所以他和同修一起修行时，他没有办法以正念修行。他想开悟，但他的方式是经由思考、概念、语言、文字这些名相来琢磨，所以他根本没有办法去接触事物的本来面目。

小沙弥陷入了涅槃、佛性、轮回等概念的寻求中，思维这些问题。要了解佛是什么，真理是什么，就不要去执着于概念、思维、观念。因为真正的涅槃、开悟的本质，不是以观念思维所能得到的。很多学佛法的人喜欢观念、概念这些名相，而不喜欢亲身去体验，去修证，因而无法真正深入观照自身及事物的本相。真正的本相是美好的黄昏、落日，共修的朋友，美妙的柏树。真理即佛陀手中的那朵花，那就是佛陀要告诉弟子的全部真意。

在我们修行的道场，与一般人的生活一样，有扫地、吃饭种种事情，不同处是以正念来做。吃饭时以正念来吃、来体验，要体会涅槃、佛性，并不是非要到禅堂才能体会，在生活中处处都可以体会。

最后发表： 红眼鲨
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星云大师谈自己受用最大的“十句话”

我这一生，尤其是在佛教学院就读时，有很多人的话影响了我的一生，今天就将对我一生受用很大的“十句话”转送给大家，但愿大家也一样受用。

一、不做焦芽败种：出家人如果不发心普度众生、广利人天，就如同焦败的种子。不做佛教的焦芽败种，激励我一定要做个有用的人，对佛门要发扬光大，对社会要有所贡献。才能非上天所赐，未来成就与前途，要靠自己去成就，发挥自己的光与热。世上没有不劳而获的东西，人生之所以能有成就，来自于父母、师长、亲朋的助缘很多，靠我们自己成就的很有限。

二、你可以没有学问，但不能不会做人：人不仅要知道读书，更要学以致用，尤其是做人。人难做、做人难，有些学者专家很有学问、很会发明，但是在人情世故上则一窍不通，青年人之所以不会成功，乃在于话不会讲，或不知要讲好话。在现今的社会，人要有表情、音声、笑容，才会有人情味。除了读书学习外，努力做很重要。

三、懂得感恩者，才会富贵：一点头、一微笑、主动助人，都是无限恩典。父母、师长、国家、亲朋的滴水之恩，要涌泉以报，接受的人生是贫穷的，感恩的人生才富贵。

四、不要向别人要求什么，要问自己能给别人什么：要想做个有用的人，要如太阳一样，每天散发光与热给大家。与人相处要能包容忍耐，我们的存在都是外在因缘的聚集，因此人要懂得回馈感恩。

五、皆大欢喜：与人相处做事，要皆大欢喜，宁可自己吃亏受委屈，不要凡事只想到自己。

六、心甘情愿：凡事尤其是弘法利生，都要本着心甘情愿去做事，不计较名利好处。因此做事要有原则，即使别人多么荣华富贵，也要忠于职守，心甘情愿淡泊过一生，不为外界所动。

七、凡事不要生气，但要争气：对自己的理想要坚持，不要受外界言语的影响而丧志，只要有心，终有一天会完成所愿。

八、你可以不信佛祖，但不能不信因果：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是”，恶有恶报，善有善报，因果是很现实的，人都活在现实中，怎么可以没有因果观念？

九、你什么都可以失去，但不能失去慈悲：一个人在挫折、磨难、灰心、困惑之时，如果保有一颗慈悲的心，将来一定会有办法。

十、我可以什么都没有，但不能没有信仰：信仰是人生的目标、轨道，有了信仰人们可以找到自己，明自自己，发觉自己。

最后发表： 红眼鲨
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做一个好人，需具备六条准则。

学佛的最后落脚点在什么地方？我想，落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。

好人的标准就是向善、向上。向善就是不做坏事，只做好事；向上就是做好人，做圣贤，做伟人，成佛作祖。   无论是从佛教的角度来说还是从社会的角度来说，作好一个普通人，至少要达到六条标准。这六条标准，把信仰、伦理、人性、实践、能力等各个层面都包括进去了。其具体内容就是：

第一要知因果。不懂得世出世间的因果，一切事情都无从说起。为什么这样说呢？因为因果是一切社会道德、伦理、人性的基础。没有因果，这一切东西都无从建立，或者都将土崩瓦解。知因果虽属于信仰层面的事情，但它却是人生的第一要义。

就个人而言，没有因果信仰，人生就无法圆满，断恶修善、断惑证真、转凡成圣就失去了动力。就社会而言，没有因果信仰，整个社会的道德秩序等等就失去了维系。一个社会，只有具足健康的宗教精神，社会稳定和安定团结才有保障。这是一条为古今中外一切国家、社会和民族所证明了的真理。

任何一个政治家和社会活动家，如果忽视了这一条，他的思想就无法圆满。当然，因果的道理很复杂。一般人也承认因果，但只限于一世因果，不承认有三世因果。而三世因果恰恰是因果信仰的核心。要让社会上的大众接受三世因果是很不容易的，需要做很多的宣传工作。

第二要讲良心。良心是什么？良心就是“知恩报恩”。

要报四重恩：国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩。我们每个人都在接受这四个方面的恩赐。我们每时每刻都生活在四恩当中。即使我们死了，把骨头烧掉了，我们还是没有离开四恩。为什么呢？你还要占一块地方装骨灰盒！就算你把骨灰洒掉进了大江大河里，那也是国家的呀！所以说，我们没有一分一秒离开过国家的恩德。其它的恩德亦复如是。

因此，我们要以良心来对待这四恩，要以良心来对待一切关怀过、养育过我们的人，他们都对我有恩。推而广之，一切众生都对我有恩，我也要以良心来对待一切众生。

为什么说一切众生都对我有恩呢？佛经上讲：“一切男子是我父，一切女子是我母”；一切非人类的众生，无始以来都曾经与我互为父母兄弟姊妹。所以对一切众生，不管是恩人还是仇人，我们都要存有报恩的心，一律要以良心来对待。

我曾经讲过多次，良心说到极处、究竟处，要以宗教来做保证，否则的话，这个良心是空洞的。良心可以说是人生的根本，人性的内涵，没有良心，人性就不圆满。

第三要守道德。从社会角度来说，遵纪守法是道德；从佛教的角度来说，遵守清规戒律也是道德。我们既受四恩而活，因此，我们反过来应该对家庭、社会和国家承担起各种责任和义务。这是理所当然的。承担责任和义务是守道德的最主要的表现。

第四要立志向。立志向在佛教里叫做“发愿”。前几天，我讲了“四弘誓愿”。

作为一个社会的人，我们每个人都应该用毕生的精力朝着这个方向奋斗，这是我们立世和做人的最重要的也是最好目标，有了这个人生的目标，我们的人生才不会出偏差，你所做的一切才会对国家和社会有益。

现在有很多年轻人，由于生活目标不清楚或不正确，走上了与社会相对立的道路，他们的行为不但毁掉了自己的前程，也给家庭、社会和国家带来了重大的损失。

因此做一个好人首先意味着要有一个正确的生活目标和人生理想，要有一个宏大的愿力。人生的动力和价值就是由此而产生的。

第五要养识见——要培养自己的识见。识见不仅仅是知识，它比知识更实在。

识见从何而来？从学习中来，从实践中来，从发愿中来，从学佛中来。

有些人很有能力，但是识见不够：他们的心胸不够宽阔，做事不大度，待人没有气量，小家子气。识见不是一天两天就能养成的，它需要我们不断地对自己进行反省，跟自己的我执习气作斗争。

识见是后天修持的结果。只要努力，我们每个人都可以培养出一种好的识见。

第六要“充才干”——充实自己的才干。这是一个很实际的东西，属于能力方面。它需要我们在实际事务中去磨练自己。一个人没有才干，无论做什么事情都不会成功。有才干，又有识见，又肯奉献，这样的人才是圆满的人，才是堪当大任的人，才是一个能够造福社会、造福人类的人。

以上我提出的这六条，不一定很全面，可以作为我们做人的一个参考。万一你是一个没有信仰的人，第一条你做不到，按照下面的五条去做，也同样可以称做一个好人，但是，它不稳定，因为它没有基础。

真正要做一个向善、向上的人，就一定按照这六条准则来完成我们人生的修养。

最后发表： stfz
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最后发表： kevin妈妈
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这个~~~唉，发现我越来越笨了，你们一个观点比一个观点好

最后发表： 有缘人白云
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女听众：我现在跟先生的关系不是很好，我们也没有住在一起，因为他在外地工作。我现在每一天都有为先生念7遍心经以及解结咒，但是我常常会梦到我先生来到我身边有说有笑，关系都很好。这又代表什么意思呢？

台长答：说明你们两个人善缘还是很多的，虽然你们两个不是在一起、气场不是太和，但是说明还有善缘（因为他已经半年多都没回来家里看孩子和找我了，所以我也不知道，因为平时我跟他……）你坚持，你就坚持把他当客人，领着孩子好好过日子。只要他给你钱、有生活费，你就好好活着。他外面一定有女人的，等到那个女人不行的话他就会回来了（但是他已经三四个月不给我家用了。我也不打去，只是发信息给他，但是他一个信息都不回我，我也不跟他吵、不跟他闹）没有家用的话，那你就只能自己慢慢打份工了（我有打工，只是……）你就打工、节约一点，你不要去靠他。这种男人在作孽，叫造因，等到他以后受报的时候就结果了，听得懂吗？（好）你不会受果报，他会受果报。人家在找死，你不要去找死就可以了（好，明白。我就坚持着一直为他念经）对。心态很好，你就这样做，他外面有女人没有关系的，明白了吗？（我知道。他外面有很多女人，但我都不跟他吵、不跟他闹）嗯，你把他当客人嘛好了（好）

你一个女人如果有如此好的心态，你一辈子好人一生平安，你不会伤心伤肺伤肚肠，你不会有难过的心态，不会有烦恼的心态。而你的老公以后要烂心烂肺烂肚肠，听得懂吗？天天会活得很累。好了（好）台长很开心，你拥有一颗善良的心，你又拥有一颗忍辱的心，你又拥有一颗慈悲和能够圆融的心。要记住：在这个世界上就是要消业债，有时候我们活在这个世界上，把任何事情看得轻一点我们就过得来、我们就不会伤心。所以希望很多人向你学习。有些事情发生了，一定要心态好，不要这么着急，否则的话就会生忧郁症、想不开。昨天我们刚刚得到的信息，新闻当中到我们电台去做一个采访，就是说澳大利亚平均40秒就有一个人要自杀。你想想看这成何体统？也就是说现在越来越多的人想不通。所以我们东方台慈善机构现在已经和澳大利亚很多的慈善机构包括这种精神病的研究所都在搞合作，都在怎么样帮助他们。所以，这是一个百年大计、千年大计。希望大家都要好好学佛，能够改变自己的思维，走出低谷，彻底地明白人间的真相。谢谢你啦（明白。感恩台长）不要吵架、不要难过，算还他的债，心态要好。我告诉你到时候他死得早，你还活着呢，明白了吗？（明白）好了，再见吧（再见台长，感恩）


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
法会预告：温哥华 9月26日
卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
卢台长博客：http://junhongblog.net/
心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/
在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com

澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

最后发表： 周星星1832
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最后发表： piao1
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最后发表： 荷塘月色
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这么小居然能唱出情感来~

最后发表： 有缘人白云
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——记2014年9月14日卢军宏台长台湾台北玄艺综述大型解答会开示摘要

感恩大慈大悲观世音菩萨、龙天护法，让我们有缘分又一次在台湾这块美丽的土地上相聚，共沾法益，共享法喜。感恩妈祖菩萨和来自全世界的佛友们、义工们、有缘众生，让传统的中华文化和几千年的佛法得以传承，给人间带来福祉；感恩我们祖上有德庇荫后代；感恩伟大的佛陀将佛法带来人间，让我们离苦得乐、佛光普照；感恩诸位高僧大德和各位精英传媒界朋友们，感恩你们的护法，让我们在人间远离灾难、祈福众生平安、世界和平，让人间能够成为真正的净土而努力。（掌声）

现在世界上连续的空难让人产生很大的恐怖和恐惧，仅仅十天就有五百人丧命；叙利亚从四月的战争开始到现在仅四个月，已经有19万人死亡；新的瘟疫埃博拉已经使1552人丧命，感染人数超过两万人；更可怕的是癌症，世界卫生组织的统计仅2012年，癌症的死亡人数是820万人，等于每天22465人死于癌症；还不包括每天被精神折磨，忧郁症、恐惧症、自闭症和精神类疾病折磨的困惑，让人每天活在世界上无法挣脱自己的牢笼，像活在地狱中一样，只有佛法的智慧让我们解脱人间痛苦，佛法的八万四千法门就是帮助人们解脱烦恼的一条道路，让我们选择最适合自己的一个法门，这就是妙法。（掌声）

我们看人生要锻炼心智，要积福积德地把人间的人做好，人成才能佛成，要把人间看成累积功德的一个旅游点，把一切名利得失看成无常，不可得，更不要把人间的烦恼带到明天和后天，这才是明心见性。（掌声）

其实我们活在人间，有三个过程，人有少年、中年、老年，我们身体的成熟一般需要22年到25年，而心灵的成熟要50年，一个人真正认识人间、心灵成熟的时候已经要50岁左右，人的精神成熟期生生不息，讲的就是灵魂，我们在人生中，一成是中间最美好的，人生趋于逐步完善，灵魂的清洁度达到人类的顶峰，智慧的生成和才华实至名归的显露。一个人拥有成熟的见解和理解力，才能拥有理智。现代社会中，一个人想拥有理智是非常困难的，有的人一生都没有拥有美好的中年，犹如他们的人生一样，从未成熟过，精神的生活是我们人生改变的真正基础。少年的无知、青年的颠狂、老年的持重，但是体力智商慢慢衰退，人生不同阶段造就了不同生活环境。

现代人意识颠倒，不能分辨善恶因果，心态严重扭曲，见什么要什么，稍不顺心就瞋恨心四起，只要有利益，再傻的事情也愿意去做，这就是佛法讲的贪瞋痴。一个人的心态决定了一个人的人生，正确的学佛的人生让你生长智慧。我们活在世界上再烦也别忘记微笑，正确的学佛人生会让你得到智慧，再急也要注意你的语气，再苦也要坚持消业，再累我们也要爱自己，低调做人你会越来越顺利，成功的时候不要忘记你的过去，失败的时候不要忘记还有未来，一条路走不通我们可以拐弯，人间的一切烦恼犹如过眼云烟，懂得舍才能得，懂得帮助别人的人才会拥有善缘。（掌声）

修心的人要修正自己的心态，心态很重要。修心就是要修正自己错误的行为和错误的理念，人要正知正见。怎样让自己有一个正知正念？正知，来自于每天对自己的反省；正念，来自于你的思维。不贪不瞋不愚痴的人会拥有自己的正念，每天反省自己做的对错、懂得忏悔的人就会拥有正知。学佛人每天要懂得反省自己，想一想“我今天像不像菩萨？我今天能不能成为一个学佛人？”我们一定要学佛的智慧，一定要懂得忏悔。一个人一旦缺少了智慧，就会缺少理智；少了理智，才会少智慧；没有智慧的人才会不讲道理。所以，人少智，就不会拥有智慧；不能少理，才会拥有自己的道理。消自身的业障、多行善事、守住佛缘，才能广结善缘。（掌声）

有一位年轻人和妻子吵架吵很厉害，他非常后悔，说自己结婚前看走了眼，为什么娶了这样的妻子，感觉日子如此难过没有意思，他想征求父亲意见之后和妻子离婚。父亲听完孩子的话后说：“儿子，你妻子有优点吗？”儿子想了想说：“结婚前有，现在没有了。”父亲接着问：“你在她心目中，她认为你有优点吗？”儿子说：“婚前有，现在也没有了。”父亲说：“你比我强，我结婚前不知道你母亲的优点是什么。”然后父亲带着儿子走出房门，到屋外拿起一片瓦片和棉花，问儿子：“棉花和砖瓦哪个更硬？”儿子说：“当然是砖瓦硬。”父亲将砖瓦和棉花提到一定高度，突然放手，瓦片摔得粉碎，而棉花轻轻落下。父亲说：“孩子你看，硬的会摔碎，软的丝毫未损。孩子，你应该像棉花一样好好地谦卑，我们人不能伤别人，伤了别人一定会伤害自己，不能像瓦片一样有棱有角，遇到冷的时候就结冰，遇到硬的时候就碎了，伤别人，更伤自己。要承认别人的优点会让自己很温暖，你天天盯住别人的缺点会伤你自己的心。我们要学习棉花，为别人抵御风寒，使她温暖。有时候一句好话可以温暖她的一生，一句刻薄自私的话可能让她记恨一辈子，可能就会葬送你的婚姻，难道你希望父亲像你对待妻子一样去对待你的母亲吗？”常后悔的人是不能理解别人的人，是一个自私的人，常为自己的小我着想，永远不是一个学佛人，因为学佛人是舍弃小我、成全大我的人。我们学佛人要忘记别人的缺点，记住别人的优点，会活得更健康、更快乐。（掌声）

心要无障碍，现在的人看见别人都有障碍，怀疑、嫉妒、瞋恨，这些不是我们学佛人应该拥有的心态，你们未来都是要到天上去做菩萨的人，菩萨会像你们一样嫉妒瞋恨吗？要无障，看到谁都要无障碍，脑子里要无念，才能自性不动，有善根之人才会有善念，有善念之人才会有善行善言。有失才有得，无失便无得，失此得彼，得无所得，还是得了，这才是无得无失。要无障无碍，无罣无碍，心无罣碍，才能照见五蕴皆空。（掌声）

很多学佛人学到后来，瞋恨这个、瞋恨那个，看不起这个、看不起那个。想一想，我们伟大的菩萨会看不起这个看不起那个吗？想一想，佛陀两千五百年到人间，吃尽人间苦，将佛法送到了人间。想一想观世音菩萨、济公菩萨，每一位菩萨的成就都是靠着众生，而众生想要成佛靠的是自性和自立。我们要善待人生，要对得起人生，要放下自己。人要海纳百川，人要懂得接受别人的意见，把自己的心慢慢洗涤。

有一天一个农夫的驴子不小心落入枯井，农夫绞尽脑汁去救它，几个小时都没成功，驴子还在枯井中哀嚎。农夫没有办法，决定放弃，因为驴子也老了，以免它痛苦地死，决定埋了枯井。村里的老百姓不断将泥土往枯井中填，驴子意识到自己的处境时，哭得非常凄惨，过了一会儿，驴子不哭了，它安静了，它将铲进枯井的泥土抖落下来，站到泥土之上，几个小时中，驴子不停地将大家铲来的泥土抖落在枯井底，自己站在泥土之上，最后驴子站到了井口，在众人惊讶中它快步离开。在学佛中，有时候会陷入烦恼和困惑之中，犹如我们落入枯井中会被各种泥沙倾倒在身上，想要摆脱烦恼摆脱困难，秘诀就是将身上的污泥浊水、五欲六尘像泥沙一样慢慢地抖落，不能有贪心，不能对别人有嫉妒，将自身的烦恼抖干净，才能站在佛的境界勇敢地活在人间自我的净土中。（掌声）

人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，在学佛当中最要紧和最重要的是要有自性，我们心中的自性会增加我们的愿力，有了愿力才会有行动，佛菩萨说的信愿行让我们在学佛中永远不要舍弃佛法这一真谛。（掌声）

我们学佛要有相信的信念，一个人不相信就不能得到菩萨保佑，就像没有手机就不能知道空气中的电波能传播信息一样。我们在人间能够沐浴佛菩萨的阳光，在人间每天学着怎样做人、做好人、做善人，成为大善知识，必须放下自己，要好好学佛，要从痛苦中找出自我，从伤害中找出人生的方向。学佛会让你变得越来越坚强，人生的得失难评量，用智慧和乐观，把失看成得，不能把人生的一切看得太重，如果看得太重，碰到诱惑就会失去常态和平衡。（掌声）

一位同修请台长看图腾，他说：“台长，你看看我最近会不会发财？”台长说：“你是破财。”他才说自己接到一个电话说中了大奖了，大家都知道这些都是骗人的电话。希望你心里要平衡，经常要满足，知足才不会去贪。使自己痛苦，使自己不能自拔和烦恼，是因为心中失去常态和不平衡。学佛人要常忏悔、常念经，这就是佛法界讲的要懂得参悟，懂得实修。（掌声）

有位医生有一次帮一个从农村来的病人做癌症手术，当医生把脾脏切开，发现手术根本无法切掉癌症的地方，只好又缝上，他和病人去解释，病人根本听不懂医生的说的医学术语，坚持以为手术做过了自己的病就好了，医生只好让他出院。没想到一年后复查，他真的好了，连癌细胞都消失了。从这一点，大家可以懂得，乐观的心态、相信自己，有时候就是最好的手术。（掌声）

很多人跟台长讲，修心很苦。是的，修心人的苦是暂时的，是在消除今后的业障而已，而且是有限的、值得的、有价值的；而不修心人的痛苦是一辈子的，是白受的。就犹如买房子和租房子一样，买房子的债终归能够还得完，租房子的钱和债是永远还不完的。奇迹只会出现在相信奇迹的人身上，我们要相信菩萨会保佑我们。去年在高雄巨蛋为台湾民众祈福，结果天兔台风转向，这是因为我相信观世音菩萨会让奇迹出现。（掌声）

面对现代社会多灾多难的世界，佛祖早在2500年前就对我们现在居住的世界有话说，他把世界形容为火宅，到处都是灾难；又把构成我们生命的身心主体称为苦聚，如果要修心要改变，就是要把聚苦的心来转换。绝不能对这个世界抱有很多的奢望和希望，所谓永恒、生命永久不变的快乐，均属虚妄。我们今后不知道在哪里，五十年之后我们又在哪里？希望大家想通想明白，在这个地球、在这个人间，多多修行、广结善缘，让我们得到永久平安和永久快乐的地方，不在这个地球上，而在我们真正以后要回去的天上，让我们努力回到佛祖身边，回到观世音菩萨母亲的怀抱。（掌声）

生活的烦恼永无停息，很多人对台长说：“等我孩子大学毕业，我就放松了。”孩子毕业后，他又求：“孩子以后有了好工作就好了。”等孩子工作找到之后，“我孩子现在还没有找到对象。”找到对象后，他又说：“我儿子生不出孙子怎么办？”人在无尽的烦恼中犹如大海波涛，一浪接一浪永无止境，保持自性的光明清净，学会在人间无所谓，调节自心，世间本来无一物，何处惹尘埃？（掌声）

要学会做人间的有情菩萨，常乐我净自性定，常悟我得自性慧，常圆无执自性戒，常满无漏戒定慧，这就是学佛人应该拥有的四常态。

台长给大家说个笑话，有一个法官审问三个犯人，因为法官是斜眼，他看这个人的时候人家感觉他是看另一个。有三个人坐在他面前接受审讯，法官非常严肃对着第一个犯人问：“你叫什么名字？”第一个犯人没理他，第二个犯人以为法官在问他，说：“我叫比欧。”法官非常生气，对第二个犯人说：“我没问你！”第三个犯人非常委屈地说：“我什么都没有说啊！”如果一个人有偏见，就犹如这个斜眼的法官，一个看偏，个个都会看偏；人间的错误犹如扣纽扣，一个扣错，个个扣错，而且自己不知道，直到最后才发现自己错了。人生的偏见、错误、贪心、恨心，自己往往是不知道的，要等到死前才会忏悔，“我做错了，我对不起谁”，这就是常说的“人将终矣，其言也善”。一定要纠正自己的心、放下自己的心，对人间不要执著、不要有偏见，这才是学佛人正常的心态。（掌声）

欧洲罗马的凯撒大帝非常有名，在中世纪时威震亚洲、欧洲和非洲，他临终时对侍者说：“我死后，请你们把我的两只手放在棺材外面，我要让世界上所有的人看一看，世界上自以为是很伟大的人，如我凯撒大帝一样，死后我们都是两手空空。”人生犹如一场戏，人生所谓的痛苦和所谓的幸福，在学佛人眼中是人间和地球给予你的一种暂时的感受而已，学佛人的心态是感受到这是我们上辈子欠的债和积的福德而已。


转载自：卢台长博客


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
法会预告：温哥华 9月26日
卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
卢台长博客：http://junhongblog.net/
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最后发表： 欢语
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我还没开始，所以没有作品。
若画好了，自然也是希望别人看到的，就像孔雀开屏需等人来看。

最后发表： 有缘人白云
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男听众：亡人过世以后什么都知道了，会不会包括信仰的问题？

台长答：全知道了（原来不信的，现在……）那当然了（那为什么他活着时候不开悟，往生了以后知道有人会帮他超度，说明他也开悟了是吧？）死了之后看到了，他就开悟了。

举个简单例子，台长小时候也看不见，我也是跟你们一样的，什么都不信，只不过我从小喜欢跟着外婆磕头、拜佛，等到你一旦眼睛看见了，是不是都相信了？没有学医的时候，看见空气你根本不怕；当你学医之后，通过显微镜看到空气当中有很多你看不见的细菌，那个时候你就戴口罩了。为什么医院的医生都喜欢戴口罩？

他怕细菌，因为他看到了。人也是这样的，活着的时候看不见，不相信，等到他死掉了 “哎呀，人死不掉，原来有GUI，我们都变成GUI啦！”然后他就知道“哎呀，我为什么活着的时候不念经啊！我为什么要做坏事，现在堕落成这个样。原来人死不掉的，都有魂的。”

他知道要开始念经，要学了，但是来不及了（那么像这种做天人以后，假如前世他不信，往生了以后什么都看到了，再投人的话一般都会信了？）很难讲，连菩萨到了人间都会迷失方向的。因为你想到人间乘愿再来，菩萨帮你安排一个家庭，信佛的，或者家庭各方面条件比较好，但你来了之后，整天卡拉OK、吃喝玩乐，你把在天上做菩萨的那些福德全用完了，最后照样上不去，菩萨都没得做了。所以菩萨很容易迷失方向，因为菩萨迷失方向就叫众生，众生破迷开悟就是菩萨。


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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最后发表： 李天真
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美国上市了，昨天，大发都不知道？

最后发表： 欢语
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本帖最后由 欢语 于 20-9-2014 19:14 编辑

我觉得秘书处的回复基本上就是说你修行不够，问与不问是一样的。
还听了一下录音，说是观世音菩萨托梦，我不信。
若是因为相信某人而认为是信佛，便是迷信。
学佛应该是对自己的本性的追寻吧。所谓自性自足。
有些话，真话与假话混在一起会让人看不清，希望读者能自辨。

最后发表： kevin妈妈
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最后发表： AUS_BRIGHT
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有特色，但是感染力不够，也可能自己欣赏不来啊。

最后发表： inthepines
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以前玩过，但是这个东西太花时间。