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最后发表： ukphd
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蛮有才的

最后发表： kevin妈妈
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目前澳洲政府说没有第三批。
前面三批都已经很不容易了。澳洲和中国的关系一直不是很好。
而且第一批和第二批，有人登记了撤侨，但是登机的时候却没有出现。
还有一个原因，澳洲愿意撤PR回来，不过中国不放。

最后发表： kevin妈妈
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对，要听毛主席的话

最后发表： kevin妈妈
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是的，的确有人不愿意在家隔离。
为了返澳的人能够更好的在家隔离，许多热心的人组建了不少的隔离互助群，里面有各个区的志愿者，和各区需要隔离的人。志愿者们都非常热心，我也在群里。详情看我这篇文章：需要隔离的朋友，志愿者们在这帮您采购
如果你有朋友需要帮忙，可以转告他们。

最后发表： 行者之心
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祝愿大家平安

最后发表： kevin妈妈
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我朋友的姐姐在上海，说她们小区发了通行证，出入小区都需要这个

最后发表： kevin妈妈
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真相估计不会有人知道

最后发表： kevin妈妈
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澳洲的百姓素质好，这是我很欣赏的地方。莫里森就真的是渣了。
澳洲山火扑救，令我对志愿消防员有了了解，真心敬佩。

最后发表： 春浅
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须贾，确实有可能是须 gu......
读史这么有趣......教育有方呀......

最后发表： 行者之心
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本帖最后由 行者之心 于 11-1-2021 10:00 编辑

温联 2020-01-21

塔州行的第一部分介绍了主要行程，算是一个旅游攻略，现在我们再来了解一下这次与我同行的三位伙伴。

印度姑娘洁格力
过去几年中多次组织集体出游，但这是第一次队伍中有个印度姑娘，本是无奈之举，但实际洁格力的加盟为这次出游增色不少。

印度是个非常复杂的国家，民族和文化的多样性让这个国家蒙上神秘的色彩，而我因为喜爱佛学，对这个国家更是向往已久，所以心中对洁格力的加入抱有很大期望。

我曾读过一部关于印度数学天才拉姆奴金的传记，里面讲述了许多印度的传统，比如饮食习惯，种姓制度等等，这些大部分都得到洁格力的确认。

已经27岁的洁格力性情活泼开朗，相貌姣好，虽然个头不高，但身材匀称。她大概知道自己上相，超级喜爱拍照，每到一个景点都不厌其烦地摆着各种姿势让人拍照。时不常地把她的手机递给我或其它两位队友让大家给她拍照。每当她把手机递给我们的时候，嘴里总会说着皮克雀、皮克雀、皮克雀，意思是Picture,Picture,Picture（拍照的意思），所以这个“皮克雀”事后也成为晓蕾取笑她印度口音的一个常用词。

虽然洁格力已经在澳洲读书一年多，但思想上还是保留印度传统。当我们问她有没有男朋友，将来婚姻如何计划时，她的态度很坚决。她属于婆罗门种姓，是印度种姓中最高一阶层，她只会和同属婆罗门种姓的男子结婚，同时只会是父母包办婚姻。她说她家族中一律都是父母包办婚姻，因为父母年龄大，见识广，为儿女选择终身伴侣会比孩子自己选择更有眼光。同时她还肯定地说她们家族中绝大部分婚姻都是和谐幸福的。

当问她家乡在印度什么地方时，她解释说大约在中部孟买附近，但她小时生活在祖父的农村，父亲在一座城市任职，而她上学又在另外一个地方，所以有多处家乡。虽然家族人员居住分散，但印度人的家族观念非常强，每年都会有两三次家族全员大团聚。她家是个大家族，父亲有许多兄弟姐妹，每次举行的家庭聚会（多在祖父家）都会来五六十口人，热闹好几天。相比之下，中国过去也有大家族传统，这是这个传统至少在城市已经淡化消失，这些年已经很少见这样的家庭聚会。在我记忆中，我父亲几十年都未曾和他的两个哥哥，两个姐姐一起团圆过，更不要说各自再带自己的家人一同大团圆了。

洁格力个性随和，很懂事。虽然和我大儿子一个年龄，但和我们相处要比我们的下一代与我们相处融洽许多。以前野营，也有朋友会带孩子一起来，我也曾带儿子儿媳和他们的朋友一起来野营过，但感觉我们之间有明显代沟，所以我儿子除非还有和他同龄的朋友一起参加，是不大愿意参加我们组织的户外活动，但奇怪的是洁格力与我们却完全没有这种隔阂，即便语言会有障碍，她和晓蕾处的非常好（她们会用翻译软件交流），跟我们一起玩也非常投入和开心。她跟我说如果再有类似的户外旅游活动，一定要把她叫上。

在饮食上洁格力是完全的素食者，鸡蛋都不吃。我也吃素，但我吃鸡蛋，而且喜欢方便面，许多方便面标记为牛肉或鸡肉口味，对此我并不忌讳，因为那只是调味品，并非真正的肉。但洁格力对此则极为严格，所以我拿手的泡面和系列鸡蛋烹调法的杰作她都敬而远之，她会自己煮米饭，然后用几样从超市买来的印度咖喱和调味品做菜。她买的米也与我们买的米不同，上面有许多印度字。而这种印度米更配印度咖喱，味道极佳。最后我也大致学会了她简单的印度料理。以1比1.5的比例配印度米和水煮开就是印度米饭，直接从超市买来的袋装印度咖喱菜，放在碗里微波炉打热就可以吃了。我还亲自下厨用此法做了一顿饭，大家一致反应味道极好，完美无比，只是性情最为耿直的晓蕾告诉我米饭有些夹生，建议下次煮米饭让水多滚一会儿再关火。

在细节上洁格力也非常有礼貌，因为她的伙食有时与大伙不同，很多时候她的饭会先做好端上。但她从来不会先吃，总要等大家都上桌才一起吃饭。刷碗泡茶也很积极，讨人喜欢。

洁格力也喜欢中国文化，和老姜晓蕾学了不少中文。说得最流畅的就是“老姜我爱你”，这是老姜反复教授多次演练的结果。晓蕾姓孙，但洁格力不太会发“孙”这个音，经常会发成“薰”。而晓蕾又不喜欢被人称老，所以让和她女儿差不多大的洁格力依然喊她小孙。结果晓蕾就变成了“小熏”。晓蕾的网民是“涛”，不过这个字洁格力也发音不准，发成“叨”，同时洁格力有个习惯，经常会把一个词重复三遍，所以晓蕾的另一个名字就是“叨叨叨”。不过洁格力的口头禅不止这几个，她让我们过去时会说杠木杠木杠木(意思是Come,come,come)，而喊我们和她一起照相会说九阴九阴九阴(意思Join, join, join)。晓蕾英语很一般，基本处于只会说简单单词的程度。而英语对洁格力算半个母语，虽然有强烈的印度口音，但交流非常流畅，能完全听懂英文导游的故事。但结果却是晓蕾时不常拿洁格力的英语发音开玩笑。

临别前夕，洁格力和她父母视频，把我们三个都介绍给她的父母。她父母对我们都非常友好，感谢我们陪伴照顾他们女儿。最后洁格力还邀请我们三人将来去印度参加她的婚礼。虽然她现在连男朋友都还没有，但对此她并不担心，因为相信她父母对她未来婚姻早有安排。对于这个邀请，晓蕾和老姜有些犹豫，我到是一口答应了，本来印度的朝圣之旅就是我梦想的修行线路之一，如果能顺便参加一个传统的印度婚礼，那又何乐而不为呢。

大师老姜
老姜是我初中的同学，自79年认识他到现在已经40年了。当时他就是班长，也是班上个头最高的一位，同时热爱书法，经常有些惊世骇俗之语，很有大师腕。比如一次他骑车上学，给我们形容他骑车路上经过一个土墙，上面有毛笔书写的四个大字“收旧报纸”，他说这四个字功力如此深厚，笔法刚劲有力，直达地基，相信这堵土墙会因这四个字的笔力，百年不倒。

大学毕业后，老姜又练过硬气功，不仅会铁砂掌，还可以用喉咙顶弯钢筋，也可以睡钉床，即使上面再放个大石头然后再用大铁锤砸也没事，最绝的还敢双手摸电门。总之走江湖那些豪杰的常见把式他都体验过。现在年龄大了，不再搞硬气功，但瑜伽，太极，禅修样样通，这次旅行还特意带了一套纯白的太极服。于是我们这次的塔州游就留下不少老姜练功的美图，尤其是酒杯湾海边沙滩上的瑜伽体式，薰衣草一片紫色汪洋中那一身雪白恍若仙人的太极神功给人留下极深的印象。

老姜虽然来澳洲才半年多，但交游甚广，有时我周末想约他出去，才发现他早有安排。老姜三教九流都有结识，不仅有基督教的长老牧师，也有中天寺的女尼主持都可以和老姜畅谈甚欢。另外老姜相貌英俊，很有女人缘，这次塔州游，老姜一直充当文化大使的角色。洁格力中文的突飞猛进大都要归功于老姜的锲而不舍。最后当洁格力字正腔圆（略带西安口音）地说出“老姜，我爱你”时，让我们都判断不出她这是在练习中文，还是表达心声。

老姜还有一个特点就是心细如发，每日出游，他都会细细检查，看有没有遗漏什么关键物件，比如口香糖之类。另外就是如果每日午餐都下馆子终究开销比较大，所以经常一大早老姜就起来把面包一片片烤好，再用烤箱纸把面包两片两片包好，做成简易三明治，可以低大家一顿午餐。

老姜的细心不仅表现在旅游准备过程中，在参观景点时他也独具慧眼，常常发现容易被人遗漏的细节。比如去梦娜(MONA)游览那次，老姜不仅是第一个混入限制人流的神秘液面展厅（这个展厅我们其它三人都排了差不多一小时队才有机会进入，而老姜则早早就进去看了一圈，还拍了照片），更是发现了藏在角落容易被人忽略，但极具艺术价值的“生命之源”。

不过身负大师形象的老姜也有接地气亲民的一面。去酒杯湾那次的午餐，因为时间紧张，只能在停车场将就。不仅环境简陋，午餐也没有太多的选择，主要是薄饼，生菜加酸奶。我们都把薄饼卷成筒状，里面包着生菜和酸奶，这样可以一口口咬着吃。而老姜则是把薄饼摊开，酸奶倒在上面，然后伸着舌头，又添又吸。这样一来，不仅酸奶粘得到处都是，那稀溜溜的声音更是让人忍俊不禁，差点笑喷。

作为60后，我们都还保留着中国传统不浪费粮食的美德。比如我每次吃饭，如果有剩饭剩菜，总是不管自己是否已经吃饱，都是要打扫干净，总觉得剩下倒垃圾就是浪费。如果塞进胃里，哪怕有些撑，也还算物尽所用。老姜同为60后，自然不缺这类美德。这次塔州游，返回那天，我们有不少食物和调料都剩下了，老姜就一网打尽，全部收入囊中，装到他的包里。以至于在机场当洁格力发现老姜的行李突然增重不少时颇感疑惑。当老姜解释他把剩下的瓶装水和土豆都打入行李中时，把这位还不能深入理解中国传统文化精髓的印度姑娘惊得目瞪口呆。

最后发表： 春浅
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愿我们都能被温柔相待......没去过日本，跟着娜姐和小团友感受一下......

最后发表： kevin妈妈
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这个笑话我们家笑了很多很多年

最后发表： 行者之心
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我曾经读过一部关于华人和荷兰人移民文化传承的博士论文，的确，中国文化有极强的生命力和渗透力

最后发表： 行者之心
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多么有诗意的生活

最后发表： 行者之心
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可以打开脑洞，好好想一想，也许需要AI帮我幻想

最后发表： 行者之心
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”我是富足的，我值得拥有世界上一切美好的事物。“，好美的格言

最后发表： 行者之心
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温柔的瞬间，好美

最后发表： 行者之心
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回头给你讲，这是一个真实的故事

最后发表： 春浅
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O(∩_∩)O哈哈~，我能想象成灾的书......有机会互相救灾吧

最后发表： 行者之心
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我回头找找

最后发表： betsy520
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帮你顶一下

最后发表： kevin妈妈
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是的，我二姐

最后发表： 行者之心
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温联 2019-12-30

皮划艇
23号的重头戏是下午的日落皮划艇(Sunset Kayak)。四点钟开始，我们早早提前20分钟就赶到集合地点。这里的沙滩面向内河，风平浪静，海面上停了许多游艇，是游泳和划皮划艇的绝好地方。

沙滩上有一个折叠帆布晾台(canvas gazebo)，晾台下有张桌子，一个瘦高黝黑但很结实的女子站在后面。我们过去打听，她非常热情，话语中带着美国口音。发给大家一张过塑的活动说明，让大家阅读，然后在一个表格上签字。告诉大家稍等片刻，她的男朋友西蒙(Simon)就会来亲自带领大家开始皮划艇活动。
四点整，西蒙开着一辆带着拖车的小面包到达沙滩。西蒙比他女朋友还要晒得黑，同样的精瘦，但感觉力气不小，身体非常棒。他很有经验地把大家组织好，发给每人一把双头浆和一件救生衣。又给大家介绍了一下划皮划艇的基本技巧。我以前也划过皮划艇，但没人指导过，完全凭本能琢磨怎么划。经西蒙一介绍，感觉要专业许多。

双人皮划艇坐在后面的人通常更有经验或者更有体力。坐在前面的人一般只管左右均匀划船，由后面的人掌控方向。双头浆粗看两头对称，实际浆把上有一个不显著的隆起，隆起方向应该由右手握持。双手平握浆把，尽量宽握，同时保持右边浆面商标正对持浆者。这样就是正确的握浆姿势。同时西蒙强调皮划艇的浆面非常脆弱，不能用浆戳岸边水下地面，也不能用浆推开靠近的其它皮划艇或船只。。。

各种注意事项介绍了大概一刻钟，跃跃欲试的人群终于开始实战。两人一组把各自的皮划艇推入海中，就开始上船起浆。皮划艇非常窄，稍不小心就可能侧翻，所以上船时一定要注意尽快让屁股坐在船上。因为坐仓在船的中线上，屁股坐上后，重心居中，就不容易翻船。大约七八条皮划艇随着西蒙的领头艇下到海中。

西蒙非常专业，提着一个大箱子，上了一条单人皮划艇，带着大家有条不紊地向海湾口划去。一路上西蒙给大家介绍周围的环境，风景和各种动植物。出发前，有人曾经问西蒙的女朋友，划皮划艇可以看到什么？西蒙的女朋友回答，什么都不敢说。如果我说可以看到海豚，而万一你们没能看到，回来就会抱怨。同样，如果我说可以看到海龟，你们要是看不到，也会抱怨。我唯一可以保证的是，太阳会落下，如果太阳不落下，我会把收取的费用全部退给大家。这段风趣的话逗得大家哈哈大笑。

慢慢地，皮划艇越来越接近外海，一道道越来越高的海浪从外海涌来。西蒙告诫大家，面对大浪，要正面快速冲击。如果失去速度，或者用侧面迎接海浪，则有翻船的危险。在海湾入海口附近有可能看到海豚，还有可能看到海龟。

我和沙拉一条船，麦克斯和红燕划一条船。因为皮划艇很容易溅到水，而且有翻船的危险，西蒙建议大家什么都不要带。但我们还是每条船带了一部手机。因为日落十分，海上风景异常迷人，不舍得不把这美好的时刻记录下来。不过以防万一，我们都带了防水袋，划船时把手机放在袋子里，等到绝对安全的时候，才把手机从防水袋中取出来拍照。我们的防水袋都不是透明的，所以操作手机时一定要把手机取出来。看看周围其它船，有人带了一种专门配手机的透明防水袋，不用取出手机，就可以完成摄像摄影等操作，很诱人。

在入海口，海浪冲击着皮划艇高低起伏，如同骑在战马上一般很惬意。我希望能继续往前划，彻底进入外海，去体验一下更大的浪头。但西蒙不愿意冒这个险，长长地吹了一声哨子，让大家靠拢，不要再往前划。他说过了海角，进入外海，不仅浪大，风也大，如果风向不对，皮划艇可能被吹向深海，再也划不回来了。

大家在海湾口等了几分钟，都在搜索，但是遗憾地没能发现海豚，难免有些小小失望。西蒙则带领大家沿岸往回慢慢划去。在一处，他介绍这一位置就是观赏蝴蝶的最佳位置，1770的蝴蝶很有名，不过要在四月份才能看到。又一处，他介绍这就是库克船长登陆的地方，他们当时曾在树上刻有标记。同时库克船长在这附近找到了淡水水源。

西蒙介绍，库克船长找到淡水水源后，并不直接饮用找到的淡水，而是把它先酿成啤酒，这一过程起到杀菌消毒的过程。当时医疗条件有限，饮食卫生要格外小心，一个痢疾都可能让人丧命。

岸边礁石中间有一块小小的沙滩，西蒙说，这里有宝贝，让大家都上岸，把船拖到沙滩上，大家都不知道西蒙葫芦里卖的什么药。原来西蒙带来的箱子里装满了西瓜和各种饮料。划了一个多小时的船，大家都渴了，在沙滩上吃着西瓜，赏着落日，举杯共饮，别有风味。这个角度风景也非常棒，于是大家就三三两两组合照相。

这时西蒙突然说道，有海豚！大家连忙向海面望去，但什么也看不到。有人猜，是不是西蒙逗我们，但对西人性情比较了解的沙拉则说不会，他们不会这样开玩笑。于是我继续按照西蒙手指的方向仔细观察海面。突然，在毫无征兆的情况下，一个黑影在海面浮现，那是海豚的背和背鳍，冒出水面大概一秒钟就又沉入海底。许多人都看到了这一幕，不约而同发出哇的惊呼。这一下，没人再怀疑西蒙在开玩笑，都专心致志地在海面上找海豚。海豚是哺乳动物，身体一定要露出水面才可以呼吸。但海豚吸气一次可以潜水好几分钟，下次露头时，很可能会在几百米以外，所以即使知道这一区域有海豚，搜索观察也不容易。我试图用手机拍下海豚出水面时的场景，但手机反应速度太慢，尝试几次，都没能成功，只好作罢。

观察了一会儿海豚，太阳也快落山了，大家收拾完沙滩的残局，就又登船出海。这时太阳已经很低，距离海平面只有十个太阳的高度。最近昆州炎热干旱，四处森林火灾，空气质量不好，地平线附近全是烟雾，太阳在烟雾的遮掩下，变成淡黄色。有人说这是印度日落，因为印度空气污染严重，太阳接近地平线时就会变淡颜色变浅。现在昆州的空气质量只怕不比印度好，所以也可以欣赏印度日落了。

大家都在静静地观看日落，所以皮划艇都非常安静地漂在水面。我把我们的船慢慢划到麦克斯和红燕的船的后面，希望沙拉可以从这个角度以日落为背景给他们拍照。沙拉喊了他们一声，麦克斯转过身来，手举船桨，摆个潇洒的姿势。红燕也转身，但不知他们两人谁抬起了屁股，皮划艇一下失去平衡，两个人都来不及反应就双双跌入水中。

我和沙拉吓了一跳，赶紧划船过去。而西蒙则给我们打手势，叫我们不要太靠近。他则靠近落水的两人，指挥他们攀爬翻过来的皮划艇。两人一起攀爬，终于把皮划艇又反转过来。接着西蒙指挥红燕拿住双桨，让麦克斯一人先空手爬上已经翻正的皮划艇。从水中往皮划艇上爬非常困难。因为脚没有踩踏的地方，使不上力气，只能全靠臂力，而船又很不平稳，吃力太多又可能再次翻转，最后还是西蒙从另一侧伸手拉麦克斯手臂，把他拽上船，然后又花费更大的气力才把红燕也拉上船。一场风波总算平息，好在麦克斯的手机都装在防水包中，没有损坏。

这时太阳距离海平面已经很近了，大约只有一个太阳的高度，在大气烟尘的遮挡下，圆圆的太阳变成颜色非常浅的一个圆盘，不仔细看都分辨不出来。。。

珊瑚岛
12月24日，这次出行最昂贵的项目–马斯葛瑞夫夫人岛（马夫人岛）游轮。凌晨3点左右，没睡几小时就被手机的闹钟吵醒，大家草草洗漱一下，连一向“出门前绝不能马虎”的红燕都丝毫没有拖拉，四点整，大家就出发了。

太阳还有一个小时才会升起，在一片黑暗中，我们的车以百公里时速行驰在昆州荒郊公路上。这里不是高速公路，起伏弯转的路面，路旁的树林和黑暗使得我们通常只能看到百米远的路面，在这种条件下以百公里时速行驰需要很大的信心，相信在视线未能及的路面上一切状况良好。。。

到达码头前，我们先穿过班得堡市区，这座小镇以酿酒著名，市区可以看到大大的酒广告。明天就是圣诞节，大家都琢磨着也许可以买些班得堡本地产的酒去庆祝圣诞。

我们六点到达码头，还没有几个人，我们来早了。七点左右，终于开始登船。整条船有一百多名游客，每个游客都被分到一个小组中，有海豚组，海龟组，海马组，海星组等等。当我们四个上船时，我心中琢磨我们会是什么组。检票人找了半天才在名单中找到我们四人，她说道，你们不坐玻璃船，只是全天潜水，所以你们是鲨鱼组！然后给我们每人手腕上压了一个鲨鱼印章。

上船时，船员命令大家把鞋脱下来，原来在船上不许穿鞋。主舱很大，有一百多个座位，因该每个游客都有一个。我们四人找到一张弧形沙发，刚好可以坐四人，前面还有一张椭圆行长桌，条件不错。

开船了，颠簸得厉害。我盘腿坐在沙发上开始打坐。修行内观，要求每日早晚各打坐一小时，但最近起早贪黑玩，没有正常作息，只好在其它时候抽空打坐。船颠簸得更厉害了。船员给大家发了呕吐袋以防万一。我闭上眼睛，平静呼吸，观察着身体的感受。有些轻微晕船，头昏昏的，我把注意力放在头部昏晕的部位，希望集中精力的观察可以减弱这份不适。麦克斯和红燕走到舱外，站在船头。沙拉开始时坐在沙发上打盹，这时不知到哪里去了。

从班得堡到马夫人岛有一百多公路，大概两个半小时船程。中途游轮给大家提供免费早茶，有些水果和甜点。我打坐了一个多小时，还是感觉头晕，红燕劝我到甲板上吹吹海风，据她说，感觉奇妙至极，一切烦恼全部被吹走。。。

船依然颠簸的很厉害，我跌跌撞撞地走到甲板。船头上，扑面的海风几乎可以把人吹倒。我站在船头，紧紧抓住栏杆，平眺大海。阳光刺眼，蓝的发黑的海面上闪着琳琳光芒，海天相连之处看不到任何特别，整个就是一个水的世界。这时由衷敬佩早期航海者，原始的帆船在一望无际的海平面上没日没夜地航行。也许几个月都见不到任何陆地，没有先进的导航设备，甚至都没有准确的航海图，只能依靠信念去前行。

我眯着眼睛，努力在海面上搜寻，希望在单调的海面上可以找到一些有趣的东西。终于，我发现远处一个黑点在海平面上移动。我目不转睛地盯着那个黑点，随着船的行驰，黑点一点点变大。近了，更近了，黑点越来越清楚，它在不停地移动，原来是一只黑色的海鸟，在海面上翻飞。它飞得很快，低低的掠过海面。这时我们的船距离它越来越近，这黑色的海鸟如同精灵一般机敏地略向船的左舷，绕过了我们快速行驰的游轮。

发现这只海鸟后，很快又发现另一只类似的海鸟。不断出现的海鸟预示着前方距离陆地不远了。事后了解这种海鸟是白顶海燕(white-capped noddy terns)。慢慢地，在船的正前方海天交接处看到了一条白线。慢慢地，白线逐渐变宽变长，上面还覆盖着一层绿色，马夫人岛快到了。

我们的船停泊在距离马夫人岛一公里处，船上的导游通知道海豚组先登玻璃船上岛，海龟组准备，其它组可以去潜水。这时又有一个导游进来喊，有没有鲨鱼组的。我们忙回答说，我们是鲨鱼组。她接着问，你们想不想登岛游览。我们回答说，当然想了。于是她说，那好，你们现在加入海龟组，四十分钟后登玻璃船上岛。

原来乘坐玻璃船是上岛的唯一方法，我们开始不知道，还以为坐玻璃船只是看珊瑚。船上还有一些游客参加深潜项目，就是要背氧气瓶，不过这个参加这个项目需要额外付钱。同时我们还了解到也可以在马夫人岛上露营，一晚上6澳币，不过要自己带水和一切设备过去，最多一次可以露营21晚，这会是一个什么样的野营体验。

四十分钟后，我们上了玻璃船。这是一种扁平的船，船体中央底部是玻璃，乘客坐在靠近两边船舷的凳子上，可以通过船底的玻璃看到海底世界。因为海面上水不停晃动，即使水很清澈，可以看到水中的珊瑚，但因水面波浪，水下的景物总是飘忽不定同时也被扭曲，而透过船底玻璃看水下则没有这个问题。
一个带有美国口音的船长开着玻璃船带我们观赏附近珊瑚礁，同时也给大家解释海洋知识，比如海龟的清洁区域，珊瑚礁类型等等。整个过程大约半个小时，非常值得。最后玻璃船靠近马夫人岛，这里没有码头，大家就涉水上岸。

马夫人岛不大，大约0.3平方公里，整个岛除了海岸线是裸露的沙地岩石外，整个岛被一片密林覆盖。导游很有耐心地带着大家穿过岛上密林游览一圈。这个岛是鸟类的天堂，生活着22种鸟，没有蛇，蜥蜴和哺乳动物。鸟类唯一的危险来自林中分泌黏液的植物，这种植物黏液会粘住鸟的翅膀。据导游解释，岛上还有一种鸟会打洞，在两米深的洞中下一个蛋，最后小鸟从洞里爬出来。。。

除了鸟之外，岛上的另一种动物是海龟。海龟非常恋家，出生后，小海龟虽然会立刻进入大海，过上海龟特有的海洋流浪生活。周游四大洋，每年旅行几万公里。但等三十岁成熟后，一定会返回出生地交配产卵。导游还指点我们辨认海龟在沙滩上爬行的痕迹，大概一米多宽，有些像拖拉机的履带。

海岛上有一个厕所，这是供野营者使用的唯一设施。这个岛最多可以容纳40名野营者，但在淡季，也许一个野营的人都没有，如果选择那时来野营，有可能可以独占整个小岛，与海龟和小鸟为伴，每日听海观星辰，完全融入自然之中。。。

游完马夫人岛，玻璃船又把我们送回游艇。这时已经是午餐时间。自助午餐还算丰盛。对于吃素的人，选择要少一些，但也足以吃饱肚子。午餐结束后我们开始浮潜。

浮潜可以选择穿救生衣和用漂浮棒，但对于会游泳的人，只要带脚蹼，面罩和呼吸管就可以。普遍面罩是免费的，但有近视度数的面罩需要10澳币租赁费。船上也销售一种手机潜水袋，可以把手机装在里面在水下摄影或录像。沙拉和麦克斯各买了一只。

马夫人岛周围是一个很大的环状珊瑚礁。浮潜时，不可以游到珊瑚礁上面，因为这样可能会碰坏脆弱的珊瑚，也很容易受伤。我们只是沿着珊瑚礁周围潜游。珊瑚礁中，有五颜六色各种样式的鱼，也有大规模的小鱼群。当一个人游近小鱼群，无数彩色小鱼如同暴风雪一般在周围席卷而过，如同梦幻世界一般。
几年前我曾经体验过一次深水潜游，当时感觉带脚蹼游泳不那么顺手，最近练铁三游泳进步不少，感觉穿脚蹼游泳顺畅许多。

我们潜游范围不大，距离游轮不超过200米，但已经感受到海水的变化莫测。在烈日暴晒下，有时会有非常温暖的海流包裹全身，但有时又会感受到非常寒冷的海水。最后我和沙拉在水中发现了一只大海龟。在我们面前缓缓游动。当我们靠上去时，海龟会向前逃走。根据导游介绍，不要直接接近海龟，这样会把他们吓走，而是停留在周围观察，有时好奇的海龟会自己游过来看看我们到底是什么动物。我们潜游了一个多小时，直到下午四点多钟才满意地返回游轮。游轮返航的时间也到了。

回到码头时已经六点多，因为第二天是圣诞节，几乎所有商店都不开门，所以要买足第二天的食物。我们转了一家商场，买了水果，面包，鸡蛋，零食，饮料，花生，还有冰激凌。买冰激凌是我的注意，沙拉坚决反对，说回去开车还有两个小时，冰激凌会化掉。我则说这一大盒冰激凌(足有一公斤)还不到三澳币($2.99)，而我们在加油站买的冰激凌，每一份都四澳币左右，这个大大的便宜，只要包好，不会化。最后还是负责财务的红燕表示支持，才让这盒宝贵的冰激凌进入我们的购物袋。后来又买了一瓶班得堡出产的威士忌酒以庆祝圣诞。



准备皮划艇


麦克斯和红燕


日落皮划艇


找海豚，看日落


马夫人岛


岛上得小海鸟

最后发表： kevin妈妈
回复内容：

对，亲身体验，真实的朴实的最感人

最后发表： 行者之心
回复内容：
因同学的引荐偶然进入一个禅修群。在群中有人转发一个网名taiguanglin的和尚写的一些关于坐禅的文章，感觉非常有见地。在群中发问，非常热心的群友立即把整本《坐禅》传给我。整本书实际是taiguanglin和尚在网吧贴的帖子由网友整理合订而成。虽然是贴子合订，但整本书的内容前后连贯，涵盖了打坐禅修的理论、方法、实践以及常见偏差等全方位内容，是一本难得一见的坐禅参考书。
《坐禅》开始先简单介绍所谓终极佛法。何为佛法，总结一句就是万法唯心造。何为心？心就是妄想、分别与执着。并根据这个原则分别佛、菩萨、罗汉和凡夫四个层次。这样的解释令人有耳目一新的感觉。
作者接着又介绍了天界二十八天（包括无色界四天，色界十八天和欲界六天）的情况，关于这些天，我虽在《阿含经》中读到它们的名称和非常简单的描述，但当时完全无法理解这中间的修行层次关系和这些天的成因。此书用非常通俗易懂的话语完整地勾画出出这些天的特性和修行的次第。进一步此书又介绍了佛教中的基础概念如四相、五蕴以及十二因缘。虽然这些都是佛教中最基本的概念，但此书的解释则不同于一般的书籍解释那样要么过于字面化或者过于抽象以至听起来云里雾里，而是非常直接明确，同时还联系到修行，让人感觉很有说服力，是出自证悟者之口，而非学者之口。
当然这部书最重要的部分是关于禅坐的实修部分。讲到禅修的第一步是净化身体，打通经脉，也就是完成欲界禅定。如果无法完成欲界禅定，追求四禅八定都是妄谈。而要完成欲界禅定，身体和呼吸要求都非常高，如果不注意这些细节，打坐多年多半是枉费时间。
这部书介绍了正确的呼吸方法和坐禅的身体要求，同时详尽介绍了人体重要器官组织、系统和坐禅的关系。比如大脑、血压、血液循环、筋膜和神经等等。这些知识既可以帮助人学习坐禅，也可以帮助人了解自己当前的进展，非常难得。
圆满了欲界禅定，下一步是一禅，二禅，一步步往上修。作者认为当今世上凡夫最高也只能修到四禅，再往上只可以投生到天界再修。同时作者还说目前世界上达到四禅的修行人也就只有三位数。
《阿含经》中虽然也有四禅的介绍，但内容非常简短，而本书却相当详尽，仔细介绍进入不同境界的修行方法和检验进度的原则，非常有指导意义。特别是作者描写大部分修行人，修行多年最后都到达一个瓶颈难以进展，最后在一个很底的层次停步不前。对于这样的修行人，除非能遇到名师指点，很可能就一生都难以再有突破。对于这样的修行人，此书有着雪中送碳的功效。
比如对于我，虽然修行内观也有十年，但一直进展缓慢，除了平日打坐不够努力精进外，方法上也存在着问题。比如我一直采用逆腹式呼吸，而该书则明确指出一定要采用顺腹式呼吸，另外对观想的方法上也有详细的介绍。
我是昨天才拿到此书的，一百八十多页的书让我这个读书不是很快的人在两天就读完，可以想见此书的吸引力。当然书中的内容是否真正有帮助还需要在今后的打坐中进一步核实，但至少此书帮助人开拓眼界，理解佛经中的一些奥妙是毫无疑问的。

书中的内容可以从http://www.tuoshuiba.com/p/54822e7c96a637e053002a00获得，希望阅读此书的读者可以去试试。

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温联 2019-12-03

这次内观修行，做了许多梦。几个比较复杂清晰的，可以发展成独立的故事，但还有许多比较琐碎的，就大概记录一下。

疯狂机场 （打坐第七日的梦）
我们的飞机靠近机场了，机长不知如何操纵飞机，居然让飞机失速，突然从高空急速坠下。好在最后关头机长还是控制了飞机使之平稳着陆，不过就是飞机冲出了跑道，拐到跑道旁的草地上。然后机长调转机头，把飞机成功开回跑道，然后在跑道左侧慢慢滑行。

这时跑道前方突然迎面飞来一架F117战斗轰炸机，它也要在我们这条跑道上降落。虽然我们的飞机已经尽量规避到左侧，但两架飞机的机翼还是不可避免地相撞。F117战机拥有如同V字一样两侧展开的巨大机翼，它的机翼如同锋利的宝剑把我们民航机的机翼切掉一大块，好在没有人员受伤，我们都安全转移到大巴上。

那架与我们飞机相撞的F117居然没有最后降落，而是选择复飞，所以它飘飘悠悠地又从跑道上腾空而起。但刚才的碰撞还是让它受损，没飞多高，就摇摇晃晃地一头栽了下来。机场陷入一片混乱和疯狂，我只希望大巴赶快开走，离开这疯狂的机场。。。

德国人汉斯 （打坐第八日的梦）
我是盟军指挥部的长官，一名中校。德军主力已经距离我们不远，我们需要尽快撤离。副官向我请示。我说，不急，再等三天，看看还有没有失散的盟军士兵可以归队，另外看看附近有没有小股德军，可以趁机歼灭。

外面的景色风和日丽，春意盎然，树木郁郁葱葱，一片祥和，看不到战争的惨烈和残酷。然而三天里，没有任何失散的盟军士兵归队，也没有发现任何小股德军部队。德军的主力距离我们已经不到一天路程了，必须撤退。

这时副官来找我，说那名被我们俘获的德军文职人员汉斯如何处理，带走还是枪毙。我说，当时他有机会开枪打死我的时候，他没有开枪；而我同样有机会开枪打死他的时候我也没有开枪。这时我掏出手枪，指向副官，继续说道，就像现在这样，如果我要开枪打死你，在我手指扣动扳机的前一刻，我一定会丢掉枪支，因为我不可能向你开枪，下不了手。把那个德国人放了吧。

就这样，依然穿着德军文职官员服装的汉斯就被释放了。。。

波波熊兄弟 （打坐第八日的梦）
我是一位波波熊兄弟。波波熊兄弟共有两位，一高一矮，我是高的那一位。一直没有搞清楚波波熊兄弟到底是两个人，还是两头熊，他们有时是人，有时是熊。

在一个拥挤的地铁站，我遭到前面一位抱着孩子的大妈的嫌弃，也许是嫌我们挤着她的孩子了。可地铁站这么拥挤，并不是我们的过错。这时我看到孩子的衣服上绣着一个波波熊的标记，看来这个孩子也是一个波波熊迷。

于是在站台前的一个闲置的柜台上，我和我的兄弟跳了上去。我们开始在上面跳舞，开始是两个人，后来变成两头熊。最后两熊抱在一起滚成一团，再突然一顿变成了一个行李包。

周围的旅客都看得兴高采烈，特别是那个孩子，开心极了。尤其是看到最后一刻两个波波熊兄弟变成一个旅行包时，大笑起来，哈哈哈。。。

撤离的文件和CD （打坐第八日的梦）
情况紧急，必须撤离了。所有的东西都收拾停当，装到两只小小的手提箱中。我和我妻子一人一个，既不引入注目，也不会影响奔跑的速度。

这时我突然想到，天哪，我还有许多文件和一堆CD没有处理。这些东西非常重要，既不能丢下不管，也不能全部销毁。如果有时间整理，其中许多不重要的部分是可以销毁，重要的可以重新打包装在我们的手提包中。只是现在没有时间整理了，那堆文件和CD必须全部带走。我尝试把CD盒子装入文件包中，不行，尺寸太大。这时我开始抱怨妻子，为什么不早点提醒我整理文件和CD。她则反击到，这些不是我自己应该早早想到的吗？我顿时哑口无言但心中愤懑。

没办法，我们又凭空多出两件行李，撤离还是要撤离。。。

异域餐厅（打坐第九日的梦）
这是一间别有风味的异域餐厅。餐厅好像由上下两块波浪形的模板构成，格调是金黄色，如同蜂蜜的颜色。餐厅里面由上下模板的起伏不平自然而然隔成一个又一个的小包间，如同蜂房一般。包间之间并不完全封闭，都留有很大的开口。

我和一男一女坐在一个包间里。这名女子和我同属一家公司，但分属不同国家，这次也是初次见面，看相貌这名女子因该是东南亚人。

那名男子西装革履，相貌英俊，大概四十岁，典型的欧洲人，似乎是我们公司的重要客户。我从这名男子的眼神中看到一丝杀气，心中猜想他的真实身份大概是克格勃的特工，要不就是跨国黑帮中的高级杀手。

闲聊一阵后，这个男子拿出他的手机向我们展示一种新的产品：机器人新娘。开始他还故作玄虚不让我们拿他的手机翻看，说怕泄露他的个人隐私，同时会有不雅图片。但后来他似乎又忘记了这层顾虑把手机递给我们让我们自由翻看关于机器人新娘的介绍。

我的感觉就是看到一张又一张衣着特别华丽的漂亮模特，再有就是一堆堆的技术参数。我对这些兴趣不大，连价钱都懒得问，感觉应该远远超出我的支付能力。只是好奇机器人新娘使用起来和真实新娘有多大差别。

后来这个男子要吃饭了，我和那名女子似乎也不需要陪他，就离开这个包厢到接近餐厅门口的另一个包厢坐下。女子要了一杯水说她不准备在这里吃饭。而我说对这个城市不熟，就只好在这家餐厅吃饭了，不过要素食，你能帮我点菜吗？她说没问题，这家餐厅有两本菜单，一本全是素食，我可以去管服务员要。

我要来素食菜单交给她，她就开始认真地帮我点餐。我发现她点的都是非常便宜的食物，就说不要这么便宜，因为担心吃不饱（其实本来想说担心不够档次，不过这话感觉太势力就忍住没说）。估摸一下她点的餐当是为两个人准备的，心中欢喜。

掏了掏口袋，只有两张纸币，还不够，又把零钱全掏了出来，刚好够付这顿饭钱。。。

上面就是打坐期间的一些梦的纪录。当然所作的梦远不止这些，只是大部分梦境情节太过模糊，就忘淡了。
我不相信梦境可以预示未来，更多的只是当下心境的反射。无论是梦境中，还是现实中，人都会遇到许多棘手的问题，感受到心灵的焦虑。其实我们需要解决的不是这些具体的问题，而是我们的心境。心境平和了，所有问题也就烟消云散。生活如同梦境，也如同坐禅，一切不过搬柴运水，睡觉吃饭。

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温联 2019-12-11

内观中心的动物
内观中心如同一个动物园，虽然大型动物不多，最大的动物就是袋鼠。经常可以看到5，6只袋鼠组成的家庭。它们大部分时间都是安安静静地伏在草地上吃草，偶尔兴起时会起来跳一跳。有时还可以看到袋鼠妈妈怀中装着小袋鼠。妈妈趴在地上吃草，袋鼠宝宝也从妈妈的腹袋里探出小头啃地上的草，非常有趣。因为内观中心很安静，袋鼠们早习惯了和这些冥想者和平相处，完全不怕人。有时我从距离它们只有一两米的小径散步走过，它们也不会惊慌奔逃。

有一次服务时，听到汇报在女生生活区发现了蟒蛇，只是蟒蛇没有到男生这半边来，所以我没能看到。不过我倒是见过几次蛇，盘桓在人行路上，走路只要小心绕过，不去惊扰它。

除了动物外，中心也有很多鸟。我只认识笑翠鸟，它的笑声实在有些森人。

不过中心最多的应该是昆虫，有各种蜂。在禅房门口有一个告示牌，一些马蜂在后面做了窝，进出禅房时经常会有马蜂围着转。不过大家都学会了平等心，对此都视而不见，所以也没有发生禅堂门口马蜂蜇人事件。

有一次我当男事务长的时候，有一个新生来找我，说他宿舍的窗户上有几个胡蜂在筑巢，现在已经打造了地基，让我赶快去处理，不然将来会有大患。我其实不以为然，认为胡蜂筑巢就筑巢呗，你不去惹它们，它们也不会惹你。不过这名学生这么紧张，也难以说服他，于是就拿着一把雨伞去和他一起去捅胡蜂窝。走到他宿舍一看，果然几只胡蜂正在他宿舍窗户上忙碌着，已经打好了地基，正在兢兢业业地扩展蜂巢。我拿着雨伞，对准蜂巢地基使劲一捅，大概有拇指那么大泥制的蜂巢地基啪的一声落在地上。几只胡蜂立即飞腾而起，四处巡视。我赶紧把雨伞撑开，掉头就跑。好在胡蜂没有追来，后来它们大概另外找地方筑巢去了。

不过在中心我倒是真得被野蜂蜇过几次。那也是有一次当事务长，需要每天去敲钟。敲钟时有时会走一条平时没有人走的小径，路过几棵大树。有一天，从大树下通过时突然感觉颈部一阵刺痛，没有搞清什么情况就遭受袭击。又过了几天，我再次从大树下经过时突然遭到几个野蜂的袭击。我落荒而逃，跑到大钟底下还是被追到，额头上又狠狠挨了一下。后来我仔细观察，发现那颗大树上有排球那么大的一个野蜂巢，无数野蜂围着巢穴嗡嗡飞舞，只是平时都习惯低头走路所以没注意。看清情况后再不敢从那颗大树下经过。课程结束后向中心汇报了这个情况，再下一次去中心时，发现那个野蜂窝已经不在了，估计是中心给处理了。

中心最多的昆虫应该是蚂蚁。吃饭时，我经常喜欢趴在栏杆上无所事事，就观察蚂蚁在栏杆上勤劳地爬来爬去。有时我在栏杆上滴一滴蜂蜜，可以看到没一会儿，侦察兵蚂蚁会带来一大群伙伴搬运蜂蜜。蚂蚁有很多不同品种，我并不认识，但从尺寸上可以看出区别。有芝麻粒大小的小蚂蚁，也有身长差不多一厘米的大蚂蚁。以前我认为大蚂蚁比小蚂蚁厉害，但多次观察，发现每当大蚂蚁和小蚂蚁遭遇时，总是小蚂蚁狠狠咬大蚂蚁的腿，把大蚂蚁疼的狼狈逃窜。

公共盥洗室是蚂蚁喜欢群集的地方。经常洗脸池子周围会突然布满了密密麻麻的蚂蚁。所以池子上面都贴有告示，希望大家洗漱完毕后把水池和台面都擦干净，避免招惹蚂蚁。

除了无孔不入的蚂蚁外，树林里到处都是煤气罐大小的白蚁冢，像一座座小山包。我用手尝试过，如同石头一样硬，这就是白蚁的家。有一天在我宿舍前的花园里看到一个很小的白蚁冢，大概只有一个碗那么大。这个冢上有一个部位的土质看起来比较松散，估计是白蚁刚刚修建的。出于好奇，我就把这部分土用手掰了掰，不想掰下一大块，露出七八个吸管那么粗的洞。还看到芝麻那么大如同蛆一样蠕动的白蚁。白蚁冢周围都是四处巡视的蚂蚁，很快，一只蚂蚁就发现了这几个敞开的白蚁洞，它每个洞都钻了一下，然后就跑回去报信。没有几分钟，这个白蚁冢上就布满了蚂蚁。这些蚂蚁在白蚁洞里钻进钻出。我想这一窝白蚁要遭殃了。心中有些愧疚。中心要求学员持守五戒，其中第一条就是不杀生。这些白蚁虽非我亲手所杀，但毕竟因为我的好奇而送命，心中颇有不安。然而过了大约20分钟再来看时，发现白蚁冢上的蚂蚁数量大幅度减少，那几个洞虽然还在，但里面似乎已经被堵上，所以蚂蚁一进去很快就出来了。

中心发生的动物事件中，最有趣的是一次老鼠事件。那是一次常规的十日课程，有新生，也有老生。大家正在禅堂集体打坐，突然不知如何一只老鼠钻入禅堂，落入正在打坐的女生中间。这一下就炸了锅，喊得，叫的，跳的，整个禅堂乱成一锅粥。这只老鼠最后又跑到男生这边，同样引起一阵骚动，只是比女生那边要好一些。最后老鼠还是被从门里赶了出去。在整个过程中，新生会跳起来，老生基本都没有动，但许多都会身体前后转动，左右观看，也在笑。但我发现第一排坐的几个老生，有男有女，他们属于这次课程中资历最老的几位，在整个老鼠事件中，动都没有动，更没有回头张望或者嬉笑，不一定是进入物我两忘的境界，但至少展示了极好的定力，让人钦佩。

树林漫步
课程期间，中心禁止学员进行常规体育锻炼，比如练太极，跑步之类。因为这些运动会吸引其他人注意，从而影响冥想。唯一允许公开进行的运动就是散步。当然在没有人可以看到的宿舍里进行一些简单的瑜伽和拉伸还是可以的，不过不可以在公开场合进行。

我每天三餐后都会去中心的树林中散步。我的佳明手表可以记录行走距离，基本每天我都会步行五公里以上。

中心的边缘是大片树林，第一次来打坐时，我就喜欢在这林中散步。不过随着中心的不断扩建，特别是启动佛塔项目后，树林面积被大大压缩。现在的散步空间已经比10年前小了不少。不过走一圈还有400米。最早的时候，林中不少树木上都有学员刻字，估计是感觉太寂寞无聊，所以在树上刻字发泄。几年前大部分刻字的树都被用布裹起来，同时旁边贴出告示，告诫学员不要在树上刻字。据说在女生那边完全没有这种事情发生，看来男女之间的性格差异还是明显的。不知道原始人类在洞穴最早留下壁画的会不会大多是男性。不过刻字和美术似乎关系不大，更多的是表现思想吧。。。

林中散步不仅可以帮助冥想，也可以启迪思维。上大学时读卢梭的《忏悔录》就对卢梭描写的林中散步非常着迷。数小时独自一人散步在丛林中，远离尘世的喧嚣。无独有偶，海德格尔也非常推崇林中的生活，他的作品多次用林中空地和林中路径来比喻人生。

打破边界
虽然在内观中心学习时身体不得跨出中心的边界。在林中散步时会可以走到中心的边界处，全部用铁丝网围起来，同时每隔十几米铁丝网上就会有一个牌子提醒学员不得跨越边界。然而人的视线却可以投射到边界以外。

中心距离普莫纳（Pomona）镇中心大约一公里。普莫纳最有名的地标是库茹拉山(Mt Cooroora)，虽然只是一个海拔四百多米的小山包，但从中心正好可以看到美丽的山头。每天在中心散步时都可以看到这座山，虽然不高，但因为距离很近，看起来也有几分气魄，甚至有几分仙气。从中心隐隐约约还可以看到一条登山小径。这座山非常值得一登，每年都有专门举办的登库茹拉山比赛。从普莫纳小镇的酒吧登到山顶的纪录是22分钟，不过一般人需要至少两倍到三倍的时间才可以登顶。据说山顶风景极佳。

今年(2019年)11月28日，晚上7点零四分，集体静坐刚结束，我从禅堂走向宿舍的时候，看到我所见到的最美的天文景象之一。当时是阴历初三，一轮极细极细的新月挂在西面的天空，刚刚越过餐厅的房顶。那轮新月如此地雅致，如同一只小船航行在天际，而距离小船上空不远处就是两颗美丽的行星，一高一低，分别是木星和金星。木星低一些，也暗一些，土黄色；金星高一些，异常明亮。两颗星如同月牙小船上扬起的风帆。这一幕的夜空让人陶醉。

生命中总有那难以言述的一瞬间，让人洞见神秘的自然之光，如同珍藏在海底的完美珍珠，那份光彩只在探险者眼前一晃即逝。这一刻或许就如同那琢磨不定的顿悟，在一瞬间，你从那微微裂开的缝隙中，瞥见来自天堂的美。而这一刻也瞬间凝固，化成一粒水晶永远珍藏在生命的河床之中。

（全文完）

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好的，好的，加油。路过我家，我一定买一本

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温联 2019-12-27

年终行
每年岁末，都要奖励自己一个户外放松的假期。今年最早的计划是去走新西兰的米夫湾步道(Milford Track)，这是一条世界闻名的徒步步道，四夜五日可以完成。但因为预订晚了，没能成功。后来想干脆找个近的，走一条昆州远足(Great Walks)线路，可今年秋季干旱，夏季高温，几个合适的远足线路都关闭。搜索一圈找到了新洲的绿谷步道(Green Gully Track)。这条步道为保护环境，每天只接待一个不超过6人的团体，步道长八十多公里，四天五夜完成，难度不大，但有一天需要涉水几次横渡溪流，很有特点。线路订好，人员选定，一切准备停当就等出发时。不成想，出发前两周收到邮件。因为森林火灾，步道受损，不得不关闭。。。

这时距离圣诞节只有两周，大家的心都为预期到来的户外活动激荡起来，突然取消活动，心情反差太大，这时沙拉建议干脆去昆士兰小镇1770。
1770是世界上不多的以数字命名的小镇，它坐落在昆士兰中部海岸，距离布里斯班五百多公里。这个小镇的名称来自于库克船长(Captain James Cook)，他于1770年5月24日在此地登陆，这应该是他第二次登陆澳洲东海岸。为了纪念这一历史事件，欧洲后裔在此建立小镇命名1770。小镇风光迤逦，毗邻两大国家公园，是昆士兰著名的度假胜地。

由于接近圣诞，帐篷营地已订不上，只好订了一个四人公寓。价钱还不错，4人4晚640澳币。

终于，12月22日，期盼已久的假期来临，我和沙拉、麦克斯、红燕四人登上北上的旅途。从布里斯班南区开往1770需要6个多小时，中途经过阳光海岸，金皮(Gimpie)，玛丽伯勒(Maryborough)，和班德堡(Bundaberg)等大镇。中间两次短暂休息，在玛丽伯勒吃了一顿午餐。本来通过谷歌地图选好了一家泰国餐馆，但开车到达时，却发现那家泰国餐馆中午不开门，只好在旁边一家咖啡厅吃了一顿简餐。

大约下午5点左右，我们到达目的地艾格尼斯棕榈(Agnes Palms)。艾格尼斯水(Agnes Waters)，是一个区，紧挨着1770，从我们住处到达1770最顶端的混球湾(Bastard Bay)观景台大约7公里，位置不错。沙拉早已计算好，从这里早上跑步到观景台，正是锻炼的理想距离。

我们住处附近有两个商业中心，步行就可以到达。不过时间晚了，大部分都已经关门。我们先去超市买些食物，居住4晚5天，如何安排吃饭是个大工程。这次出游，红燕主动承担财务，麦克斯身上正好带了两千澳币，就全部归她管理。一路花销，不论大小，都由她负责，最后再根据剩余金额来计算总花销，这样安排让大家都省心。

我们居住的地方做饭条件有限，只有一个微波炉，一个烧水壶，复杂的饭做不了，只能泡方便面（这个我拿手），烤烤面包等。不过只要旅游在外，似乎无论什么样的食物味道都分外香甜。

1770有许多旅游项目，最好玩的当属划皮划艇(Kayak)，和马斯葛瑞夫夫人岛(Lady Musgrave Island)游轮。头一天达到时天气已经晚了，什么都订不上，只好等第二天。

光明节
吃完晚饭，天气尚早，大家决定去沙滩漫步。我们住处旁边有一条小径，步行几百米就可以到达沙滩。沙滩面向东方，是观看海上日出的理想位置。沙滩上有风，孩子们在放风筝，黄昏时刻，沿着沙滩一路散步很惬意。这里面对外海，风浪比较大，虽然也可以游泳，但有些挑战。沙滩旁有几个小亭子，还有一条条小路分别通向不同的度假村。还有人在海钓，不知收获如何。和黄金海岸沙滩相比，这里的沙滩规模小了一些，人也少很多，但往返走几公里还是很消食。

回到住处，天已经黑了。因为计划明早跑步去观景台看日出，大家决定先开车去探探路。从艾格尼斯到1770只有一条公路，大约7公里车程，但天黑路不熟，感觉似乎很漫长。开了很久，见到一个停车场，下车一查，距离观景台还有两公里。这最后两公里左右是山路，旁边有不少岔路，都是通往不同的度假村。最后在GPS的指引下终于到达了山顶观景台的停车场。

这时天已经全黑，偌大的停车场除我们之外只有两辆车。一辆黑灯瞎火，另一辆却在车后装了个橱窗一样东西，有灯光照明，车后面还摆了一张桌子，上面烧着两口锅。我们以为是一个做生意的小商贩，只是感慨这么黑灯瞎火的地方，不知道还有没有生意。

出于好奇，我们凑过去看一看。车后面站着两位妙龄少女，我们就问她们是不是卖吃的，还有什么好吃的没有。结果她们说她们不是摆摊的小贩，虽然白天也卖了几杯咖啡，但她们现在只是给自己准备晚饭，她们的晚饭是面条。

没特别的事，大家就闲聊起来。原来这两位姑娘是以色列人，到澳洲来旅游。有一位少女叫莎莎，这辆小面包车就是她改造的，中间是卧室，后面是厨房。她们已经来澳洲玩了一年了，转遍了了大半个澳洲，还准备再玩一年。她们告诉我们她们喜欢澳洲，也喜欢这种吉普赛人式的流浪生活。

我在澳洲见过不少这种没有工作，四处流浪的人。每次都很好奇他们如何可以维持生计。事后证明我太过多心，其实天无绝人之路，在澳洲，只要愿意，怎么都可以生活下去，不至于饿肚子。他们的生存之道五花八门，当然不要指望发大财，实际他们也不把挣钱当作目的，通常只是在不得已的时候才工作一下，有一点积蓄就立刻开始自由流浪的生活。虽然这些流浪生活的人，背景不同，挣钱的方法也各不相同，但有一点却相似，就是他们比我们这些“正常人”更加开朗，更多笑容，更加朝气蓬勃。

我所接触的人大都是比较传统的中国人，普遍认为工作，挣钱，存款，投资是天经地义的正事，其它则是闲事。看到一个人不务正业，不干正事，就会担心这个人将来怎么能生存。而一个人，即便全副心思都放在工作和事业上，前面的日子还同样有许多不确定因素，令人担忧，也许为生活忧虑已经成为现代人的通病。从小就处于对不确定的未来的焦虑之中，似乎只有通过积累财富才可以消除这样的焦虑。而财富积累的同时也导致生活开销的增加，结果一生大部分时间都处于增长的收入追不上增长的开销这个陷阱之中，从而被所谓的工作牢牢束缚。

这两个以色列姑娘非常开朗，对我们的好奇心基本是有问必答。最后她们告诉我们今天正是她们传统节日光明节的第一天。光明节第一天点一支蜡烛，然后每天增加一支，直到第八天点满八只蜡烛。过节时总是大家聚在一起，吃吃喝喝，热闹非凡。今晚只有她们两个人，本来会很孤寂，这时我们来了，问我们愿意不愿意加入她们的庆祝活动。

我们答应后，她们两人非常开心。一个女孩很有仪式感地取出一小块碗装蜡烛，小心翼翼地点着，用手机播放一首欢快的歌曲，然后让我们所有人围成一圈，手拉手，随着音乐开始跳舞。两个姑娘跳得非常开心自然，我们就显得动作笨拙许多，好在光线暗淡也看不清楚，不过还是把两个姑娘逗得哈哈笑。跳舞结束，大家肃穆站立一周，跟随一个女孩用希伯来文念一段祈祷文，虽然不知道具体意思，但猜想是祷告光明。

事后，大家又聊了许久才告别离去。我们继续探查观景台的位置，而她们在吃完晚饭后，会开车离去，继续她们的澳洲之行。我们和她们在这一生中，大概就只有这短短半个小时的交集，但这短短的半个小时，让我们知道了光明节，留在记忆最深处的就是那一段小小的但可以把光明带入黑暗的蜡烛。

骑车游
一夜无话，第二天凌晨三点一刻，手机的闹钟就把大家唤醒。要跑步去观景台看日出。我和麦克斯还有沙拉都很快准备停当可以出发。爱美的红燕则出门前仪式多多，为了不错过日出时间，我们三人先跑，而她则随后开车去追我们。

从我们住处到1770只有一条主公路，公路旁边有一条专门修的水泥步道，可以供自行车和行人使用。开始跑步时还不到四点，天很黑。我们在头灯的微弱光芒下沿着步道奔跑。

麦克斯是骑车大神，经常长途骑车，同时是一个器材党。光S-Works(一种顶级自行车品牌)就有两辆，特别是今年才买的最新款式价格不菲。但他几乎从来都不跑步，今天头一次被我们忽悠开始跑步没想到跑得非常好。我用大约5分40秒的配速开始跑，这个配速跑马拉松可以四小时内完赛，而麦克斯跟得很轻松，呼吸均匀轻柔，看来长时间自行车锻炼练就得有氧能力可以轻松用到跑步中来。

跑了5公里左右，红燕终于开着车追上我们，停好车也加入跑步行列。最后两公里路程有几个大坡，红燕落在后面，而麦克斯由于鞋带松了要系鞋带也停了下来。等我费力冲上坡顶时只有沙拉跟在后面。山顶附近有几条岔路，我差点走错路，还是沙拉认路本领强，一路指点方向最后我们没有出错的情况下于4点40左右到达观景台。

佳明手表可以查看日出日落时间，当天的日出时间是5点01分，还有二十分钟。等了很久都没见麦克斯和红燕的身影。我和沙拉还专门跑回去找了他们一趟。最后猜想他们大概是迷路了。也许跑到其它什么地方去等日出了。

海面上有一些云，日出时间已过了3分钟，还没见到太阳，估计是被云层遮住。这时我们突然听到有人说话的声音，原来是麦克斯和红燕赶到了。他们果然迷路，绕了很大一圈才找到这里。好在由于云层的遮挡，他们并没有错过什么。终于在5点10分左右，太阳从海岸线的云层上面冒出头来。一个红彤彤太阳宣告一个新的一天。

回去的路上，麦克斯感觉有些腿疼，一开始跑步量不宜过大，所有他就和红燕开车返回，而我和沙拉沿原路跑步回去。

我们住的度假村虽然简陋，也有一个小小的游泳池。虽然很小，但水质不错。跑完步在里面泡泡很可以放松肌肉。我们做了一个小实验，发现男女学游泳的条件确实不同。我和麦克斯在把吸入体内的空气全部呼出后，身体比重都大于水，所以在身体不动的情况下会沉入池底。而沙拉和红燕，无论她们怎么努力吐气，身体总有一部分会漂浮在水面之上。所以女性比男性游泳更容易一些。至于那些长跑大神，身体精瘦，学游泳会比其他人更困难。

吃完早饭，我们去镇上的信息中心预定去马斯葛瑞夫夫人岛的游轮。这是最有吸引力的项目之一，在网上订已经订不到了。信息中心的服务人员很热心。这天是23号。25号圣诞节游船不开，只能订24号的游船。但24号的游船已全部满员，唯一的办法就是乘坐从班德堡出发的游船。班得堡距离我们的驻地要两小时车程，乘坐游船要求上午6点45前到达码头。这就意味着我们大约凌晨四点左右就要出发（考虑到可能会有各种不定因素，所以出发要早一些）。另外因为我们订的晚了，服务人员告诉我们我们无法坐玻璃船，只能全部时间潜水。当时也不太清楚玻璃船有什么用，想着不坐就不坐吧。

1770还有一个项目就是可以租自行车。这时大约上午10点左右，今天的下一个活动是下午4点才开始的日落皮划艇，所以还要几个小时可以自由活动。于是就每人租了一辆自行车开始另一种方式的小镇探游。

租的自行车质量还算可以，只是缺乏保养，换挡有些生硬，骑起来链条吱吱响。但还是可以骑动。我们先远离小镇往东南方向骑去，这个方向有不少景点，包括博物馆和风味餐厅。特别是有一段特别的沙滩叫做瓷人沙滩(Chinaman's Beach)，这里是海龟孵化的地区。只是这个方向没有专门的自行车道，只能在公路上骑，所以要比较小心。

中午时刻，我们找到了信息中心推荐的一个咖啡厅–逍遥花园咖啡厅(Getaway Garden Cafe)。在一片略显荒芜原始的公路旁边突然出现一个面积很大，既有规模，又有情调的大花园给人一种沙漠绿洲的感觉。里面绿树成荫，林中小径铺设的典雅考究，有池塘荷叶，也有竹阁轩亭。没有昆士兰的粗犷豪迈，到有几分东方花园的禅意幽趣。在花园中东拐西转，终于找到如同藏在洞天福地中的咖啡厅。竹木结构，里面的装饰倒还是西方风格，不过和环境相当协调。服务人员非常热情，给我们推荐当日的特别菜肴–肉串，只是当问到肉串价钱时，她居然回答不上来，颇让人感觉意外。

逍遥花园咖啡厅的饭菜很考究，味道也不错，只是价钱有些偏贵，比民风淳朴的普通昆士兰小镇要贵不少。不过是在度假胜地，再考虑环境因素，这个价钱也可以接受。

吃完午饭，我们骑车返回，又骑到1770最顶点的混球湾观景台。虽然才到小镇两天，这条主干道已经往返多次，开车走过，跑步走过，这回又是骑车，所以道路已经非常熟悉。才两天时间，就给人一种类似家乡的熟悉感和亲切感。观景台周围的几个景点也一一参观过。有石头砌的如同一只大玉米的库克船长登陆纪念杯，有一百年前沉船的巨大的锚。还有一个特别的纪念物，一搜渔船的桅杆。这艘渔船几年前海上遇难，7名水手只有一人生还。桅杆周围挂满了几位遇难水手的遗物，每人还有一张小照片。6张照片上的6位遇难水手都出人意料的年轻英俊，看得人唏嘘不已。浪漫的红燕说这些水手一定是被海洋公主抓去作驸马了。。。


沙滩漫步


拍摄日出


日出


晨跑


大苞谷--库克船长登岸纪念碑


百年前沉船的大锚


遇难水手照片和遗物


以色列小姑娘和她们的厨房

https://freeoz.org/ibbs/thread-1381620-1-1.html  1770 – 昆士兰的浪漫小镇（II）
https://freeoz.org/ibbs/thread-1381639-1-1.html  1770 – 昆士兰的浪漫小镇（III）

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凡事靠忽悠，主要周围忽悠的人不够多啊

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哇！你太太也这么厉害

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胡乱读书，不求甚解

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路过  看一下

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一看到偏远的小镇，就想到了优美

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温联 2019-12-06

对死亡的恐惧和挣扎
肉体的死亡是每个人都不得不面对的现实，而对这不可避免的结局人在开始有意识的时候就已经本能地开始恐惧。这种恐惧是这样地强烈，进而演化成几种根植于人类骨髓中的本能。

第一个本能是各种欲望。基本上各种原始的基于本能的欲望都和逃避肉体的死亡有关。最典型的就是食欲和性欲，以至于孔子说食色性也。不难理解这两种欲望都与肉体的生存息息相关，一个直接关系当下的性命，另一个则是是通过繁殖来对抗肉体的死亡。

第二个本能是好斗。动物之间，为了生存演化出各种类型的争斗。猎物与狩猎者之间的争斗；同物种为生存地盘的争斗；为抢夺性伴侣的争斗比比皆是。人类作为一种高等动物，不仅完整继承了动物的好斗特性，还随着文明的发展，人类之间的争斗，无论在广度，深度，高度，还是残酷程度上，都发展到远非动物界可以比拟。

人虽拥有理性，但无论对死亡的恐惧，还是为应对这种恐惧，人类的态度都谈不上理性。一个简单的例子，人们对现实中可以直接预见的死亡充满了恐惧，比如面对一头猛兽，或者被诊断得了绝症等等。但对同样确切无疑，只是不知准确时间的未来死亡则无动于衷。还有一个例子，人类恐惧死亡，所以很多人讨厌提及死亡，甚至刻意回避，如果在喜庆的场合谈及死亡会被认为不吉利。这样迷信的态度和把头埋在沙中的鸵鸟有什么区别。

由于人类在面对死亡恐惧方面的非理性，在人类社会中，基于对死亡恐惧而产生的本能发展到令人发指的程度。首先是利欲熏心，其次是争强好斗。观察人类社会，从古至今，无论哪个种族或民族，无论何种信仰或宗教，无论科技发展程度，文化发展程度，还是政治发展程度的高低，人性中的自私贪婪残忍无情和争斗无不比比皆是。终其根源实际只有一个，就是出于对死亡的恐惧。

不过无论如何满足人的欲望，人的欲望都无法真正被满足，因为任何欲望的实现都无法摆脱最终还要死亡的事实，而这真是欲望的根源。同样争斗也无法让人摆脱死亡和对死亡的恐惧。所以欲望和争斗既无法免除死亡，也无法消除对死亡的恐惧，因而都谈不上是对死亡恐惧的抗争，而只能成为一种挣扎。

对抗死亡恐惧的办法
建立在人本能之上的欲望和好斗天性不能真正对抗死亡恐惧。那么有什么方法可以对抗死亡的恐惧呢？至少有三种，第一种是智慧，第二种是宗教，第三种是科学。

我喜欢古罗马哲学家塞内卡在给他母亲的信中所说的话，真正智慧的人没有恐惧。因为人的恐惧是出于担心自己所珍爱的东西被命运所剥夺，比如健康、家庭、名誉、爱情、财富、生命等等。然而智慧告诉人们，所有这一切美好的事物都是来自于命运的恩赐，所以命运要把它们收回又有什么好恐惧的呢？

塞内卡的话揭示恐惧本是虚妄的这一事实，它不能消除死亡但揭示对死亡的恐惧并非出于理性。

许多宗教引入灵魂的概念。它们强调肉体可以死亡，但人的灵魂却永远存在。同时宗教还把灵魂的归处与道德行为挂接上，强调良善的行为导致灵魂进入幸福的天堂，而邪恶的行为会把灵魂带入苦难的地狱。

虽然不同的宗教对天堂地狱的解释会有区别，但大体上，宗教是提供了一种对其信徒有效的对抗死亡恐惧的办法。

第三种对抗死亡恐惧的方法是利用科学。现代科学已经很好地延长人类的平均寿命，虽然还不足以消灭死亡，但没有理由阻止人类可能找到可以让生命体保持年轻或极大延长人类寿命以至于接近长生不老的办法。虽然当前科技距离让人类长生不老还看似遥远，但以当前科技加速发展的趋势，特别是人工智能方面的进展，有人预测50年之内人类当可解决生物机体老化的问题从而使长生不老成为一种可能。

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这么神奇啊，第一天就有反应。你不坚持练真是可惜了

加油

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温联 2019-12-05

日常作息
内观课程中，每日作息基本固定，只在课程最后一天和中间的一个内观日会有少许调整。每日作息时间表都贴在每个宿舍里，学员可以随时查看，几天之后就完全熟悉了。

内观中心的中部有一口钟，每一项活动开始时都会通过敲钟来通知大家。

一天的活动安排从凌晨四点开始，召集大家起床。因为时间太早，不允许敲钟怕中心周围的邻居投诉，所以就有专人沿着每个宿舍巡走，一边走一边摇小铃铛，叮叮当当。怕还有人醒不过来，四点一刻左右还会再来摇一遍。然后清晨的打坐从四点半到早上六点半。最后半小时至四十五分钟禅堂中还会播放葛印卡的禅唱。好学生会从四点半开始打坐，只是我比较懒，经常赖到五点多才起床。

早上六点半到八点是早餐时间，通常学员会在七点一刻以前用完早餐，剩下的时间可以散步或休息。

早上八点到十一点是打坐时间，其中第一个小时是集体打坐，通常要求学员都到禅堂打坐，后面俩小时可以继续在禅堂打坐，也可以回自己宿舍或自己的观房（如果分配到的话）去打坐。我通常只在禅堂打坐一小时，然后回到宿舍休息一小时，我每次都带着瑜伽垫和泡沫轴，会拉伸一下，再用泡沫轴按摩一会儿。最后再在宿舍里坐一小时。

十一点是午饭时间。中心遵循早期佛教传统，过午不食，所以午饭要在十二点之前吃完。然后可以休息到下午一点。一点到两点半之前可以在自己的住所或禅堂打坐（这时我经常偷懒，继续睡觉），两点半到三点半之间要在禅堂集体打坐。之后到五点在宿舍打坐也可以。

五点到六点之间是下午茶时间。新生会分配到一小碗水果，老生只有姜汤可以喝，不过还有蜂蜜可以加在姜汤之中，味道也还不错。

晚上六点到七点是集体禅堂打坐，七点到八点一刻是开释时间（就是听葛印卡老师讲道）。普通10日课程会在禅堂放葛印卡开释的录像，同时提供多种语言的翻译（听翻译的学员在禅堂旁边的小会客室里戴耳机听翻译的录音），而这次的特殊10日课程的开释就只有录音，没有录像，也没有其它语种的翻译，所以我只好在禅堂听葛印卡用英文开释。特殊10日的开释不像普通10日开释的内容那么生动。葛印卡老师普通10日的开释讲得非常好，我已经听过差不多10遍了，还觉得不错，而且有时还很幽默，听得学员会咯咯笑。特殊10日开释得内容就比较枯燥，好在我已经习惯了他的印度口音，基本都能听懂。开释结束后就是最后的禅堂打坐，到晚上九点结束。

九点以后，就是洗洗睡的时间。因为课程进行中实行禁语，同时没有手机可玩，没有书可读，所以大家都会早早睡觉。

如果严格按照内观中心的作息时间，每天应该有10小时左右的打坐时间，我属于比较偷懒的学生，估计一下每天打坐时间大概只有7小时左右，不过睡眠时间真充沛。平时在家，因为早晚要打坐一小时，还要进行铁三训练，加上喜欢玩手机，看网文，每日睡眠不足6小时。所以经常处于瞌睡想睡的状态，有时上班开车在等红绿灯时都可能会打个盹。在内观中心则相反，加上午觉每天可以睡10小时左右。头两天感觉很舒畅，后面就有些睡得太多感觉难受。人饿着肚子不舒服，吃太撑了也难受。睡觉也是如此，睡眠不足会难受，但睡太多了也会痛苦啊。下次课程努力当个好学生，多打坐(不过要好好练腿，打坐多了腿好痛)，少睡觉^_^。

餐食
平心而论，虽然只提供素食，内观中心的饭实在是太好吃了。

早餐每天基本是一样的，主要是麦片粥，但里面可以加十多种不同的东西，有各种水果，蜂蜜，酸奶（中心自己做的），葡萄干，瓜子仁，还有许多说不出来什么东西。而这次特殊10日课程，每个早餐还多一份中式的粥或汤，还有小咸菜，味道极佳。除了粥之外，主食是各式各样的面包，有中心自己烤的，也有超市买来的外加七八种可以抹面包的酱。绝对的营养全面丰富，而且可以满足各种不同口味。

午餐和早餐不同，每天都不一样，但中心有固定菜谱，去过几次课程就知道第几天做什么样的午餐都是固定的。我最喜欢的是第四天的午餐有烧豆腐，每次都会盛一大盘。午餐后还会提供甜点和水果。基本每一顿都吃的十分满足。

早餐和午餐都是自助形式，各人根据自己饭量随便吃。第一次上课的新生会担心没有晚饭（新生晚饭只提供一小碗水果），所以午饭会吃很多。但吃多并不舒服，很快习惯后午餐的饭量也就降下来了。

上课期间没有晚餐，但报道那天（第零天）和第10天会提供一个简单的晚餐。每次都是南瓜汤加面包和黄油。虽然简单，但味道真好。

内观中心厨房做工的都是来服务的老生，我以前也曾经在厨房服务过一次。对我这个很少做饭的人，要一下学会做几十人饭菜，还要使用大厨房的各种设备真不容易。好在每日菜谱对各种饭菜的制作过程都介绍的很清楚，同时厨房中好歹会有一两位有经验的老生，所以我首次上岗也还没出太大差错。

为什么由几位都不是专业厨师作出来的饭菜会这么可口，有人说是因为用爱心在做，这也许是个理由。另外菜谱的精心设计和制作工序的详细描写也是帮助新手迅速上手的原因。最后大概就是出于食材的管理，所有食材都非常新鲜同时种类很多大概也是一个主要因素。

回到家里有时会想念中心的伙食，家里的饭菜虽然也味道不错，但总感觉没有中心的饭菜花样繁多。。。

男女分离和避免身体接触
内观中心左右两侧分别为男生和女生的生活区。开课时间彼此分离，包括厨房餐厅也是分开。只有在打坐禅堂是在一起，不过中间有隔离区同时由不同的入口进入禅堂。每次课程会有一男一女两位助理老师和一男一女两位事务长处理相应的事物。所以在课程期间，异性之间几乎完全没有接触。

另外中心的行为规范中禁止身体接触，即使同性之间也是如此。这一规矩即使在非课程期间也要遵守，所以握手，拥抱等行为在中心范围内都不允许。

庄严静默和与外界隔离
课程开始前，学员会被要求把手机，钱包等一律上缴，由中心保管。在课程期间，学员不得离开中心，不得与外界有任何联系，也不能带书进来阅读。

在课程过程中，除了最后一日早上十点以后，学员要保持庄严静默，就是不说话，彼此之间也不能有眼神和肢体语言交流。普通课程中学员还可以因生活问题和事务长交谈，或向助理老师询问打坐技术问题。在特殊10日课程中，这样的交流也被减少的最低，有事需要找事务长或老师，就写个条子丢到餐厅里的一个盒子里。

这些要求都是帮助打坐时能够更加静心。

费用开销
内观中心的所有课程，无论时间长短，包括食宿在内一律免费。当然内观中心的服务人员，包括老师和助理老师也都属于无偿义工，由老生承担。中心的建设发展以及运营开销全部由老生自由捐款来维持。

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谢谢鼓励。艺术这个话题比较大。我又不是搞艺术的人，实在不敢太多妄谈。只是最近打坐似乎有些体悟，所以就尝试一下和大家分享。怕会有不少谬误，欢迎批评指正

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温联 2019-12-03

出门旅行，经常可以看到路边的墓园。如果时间允许，每次都喜欢在墓园中漫步个把时辰，细细读过一块又一块陌生人的墓碑。每一块墓碑下面都埋藏有一个或者两个（有些墓地是夫妻合葬共用一块墓碑）人生平的故事。

无论如何，在墓园中漫步，总会令人心境平和，增长智慧。人的一生，大多辛劳，身心疲惫，唯有在这里可以得到永久的安息。人的烦恼，多来自于比较，因为比较，所以产生心中的不平。但到了这儿，世俗的得失，人生的起伏最终都归于一片泥土，一块石碑和周围点缀的灿烂鲜花。

通常墓碑上除了墓碑主人的姓名外，都会刻上亡者出生和死亡的日期。经常我都忍不住心中计算死者逝世时的年龄。很少有九十多岁的，如果有，生前就是一位老寿星。有许多逝世时比我现在还年轻的，就不觉心中叹息，感叹他们的英年早逝。还经常可以见到儿童甚至婴孩的墓碑，周围通常会摆上一些玩具，而墓碑上总有一些催人泪下的感人言语。每次遇到这样的墓碑，我都会驻步良久，任凭泪水流淌，也任凭清风吹干挂在脸颊上的泪痕，心中想象着那短暂生命中所经历的欢乐，痛苦和悲伤。

大部分墓碑上的内容都非常相似，但也有一些墓碑上会有一些特别的内容。我父母都是中学数学教师，而我父亲生前又酷爱给人出数学题。特别是一见到我，就会说，联联，过来做道数学题。搞得我有时真很怕见到他。所以我就在他们的墓碑上刻下一道虽然简单，但还有些烧脑的数学题。

题目是这样的，弟弟问哥哥多大了。哥哥说，你象我现在这么大时，我14岁；我象你现在这么大时，你两岁。请问哥哥和弟弟现在有多大？

以前我曾有自己死后不留骨灰，不留墓地，也自然不会有墓碑的想法。当时认为留墓地没有什么意义，因为生命从虚无中来，再返回到虚无中去，无牵无挂，何必要留下一块毫无意义的墓碑，占据一片对活着的人更有价值的土地呢。

不过现在想法变了，感觉如果条件可以的话，或许应该留一块墓碑，不过墓志铭要自己写，也许会是这样。

亲爱的旅行者，当你在注视这块墓碑时，它的主人也在冰冷的石碑后面注视着你。这块石碑是他留在这个世界上最后的一丝记忆，也是他继续观望这个世界的眼睛。千百年来，他见证春去秋来，守望日月星辰，从来不觉疲倦，终于等到了你，一位陌生的旅行者。为了这一面的缘分，他送给你一个祝福，祝愿你生命中多一份微笑，多一份喜悦，多一份满足。

在这块石碑上，我要用“他”而不是“我”，因为我不会被埋葬在墓地之中，我也不会被一块石碑所禁锢，我会存在于虚空之中，在虚空之中没有墓碑，因为虚空之中不存在死亡。

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