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最后发表： darrenlee
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我在国内用rtorrent,国外99%的trackers全都连不上,用了http代理(美国)还是连不上.dht基本没人.不知神马原因,等有时间试试deluge和transmission.当然,我下的是冷门源,peer list不超过10人,一般就4,5个人.

最后发表： KYLIE2008
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mark, mark
Thanks Lz

最后发表： shanzee
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[youtube]k5vlOa5U6jc[/youtube]

最后发表： candywang
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这个群号我为什么搜不出来，提示错误。

最后发表： 不喜欢写作业
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描写的词很贴切哦，偶一直比较词穷，就是有这种感觉但记不得用啥词......

最后发表： shanzee
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要说蟑螂也吃不了什么，蟑螂也就吃点剩菜，我们把要吃的食物都密封好，蟑螂就不会爬到我们还会吃的食物上了。

[ 本帖最后由 shanzee 于 17-4-2013 14:57 编辑 ]

最后发表： baican
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	上帝篇
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人类人生篇	养生篇	人生宝典
修仙篇	成佛篇	文明篇
禅院百科	新时代人类八百理念	雪峰文集

最后发表： 一笑而过
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都是好地方，值得去的。

最后发表： shanzee
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修布施

净空法师

    这三个是贪，嗔，痴。所以这三个叫三毒，太毒了。诸位要晓得，所有一切烦恼，都是从这三个根生出来的，所以最后归纳，归纳成三个。假如这三个再归纳，归纳成一个，行不行呢？行。那一个是什么呢？就是贪。所以六度里头第一个修布施，布施度什么呢？度悭贪的。
    诸位要晓得，这个悭吝、贪爱，是烦恼的大根大本。我们要想断烦恼，从什么地方断？要从根断，这个手法才高明。从枝枝叶叶断，是断不了的。要从根本断。用什么方法呢？用布施。所以诸位一定要晓得，布施不是便宜别人，是便宜了自己呀。哪里是便宜别人呢！别人所得的太渺小了，自己所得的是真正不可思议，把根本烦恼连根拔掉。所以这个施要认真去修。一定要认真，一定要努力，因为这个病根太深了，太深了。所以修布施，非常困难。你初学的时候，等于割肉一样。这个施舍很难过，很不容易。我初学布施，总是自己有多余的，才可以施给人。给人家的时候，还要比较一下，我有两样，好的自己留着，坏的布施吧，送别人吧。要从这个地方下手。这个不能算坏事，到你渐渐觉悟了，烦恼轻了，到以后施舍，坏的留给自己，好的送给人，这是你进了一步。更进一步的时候，人家需要，我虽然也很需要，可以割爱，先帮助他。慢慢的把你的这个烦恼根逐渐逐渐去掉。这个是三界六道生死根本，所以要常常念着。
    我们布施，不要怕自己没有。一般人为什么不肯施呢？他心里头有疑、有恐怖，怕的是我施了之后，我自己怎么办？他担心这个，所以他不敢布施。他也晓得布施好，不敢，有疑，犹豫。对于事实的真相不了解，对于道理不明白，才有这些顾虑。其实佛给我们讲得很清楚、很明白了，我们不敢相信。这个难关在此地。我们今天以赚钱来说吧，财布施，我们的钱赚的好辛苦，生活很艰难，哪有那么轻易就布施掉了。纵然我们要做，你的家亲眷属、周边的人，都说你学佛学迷了，学傻了，学佛怎么可以这个学法。他们说的有没有道理呢？也有一点道理，不能说没有道理，但是也不是完全有道理。
    所以我劝人学佛，首先要把了凡四训念三百遍，作为你学佛的基础。你真正明白了因果报应，我们这个人一生在这个世间，一饮一啄莫非前定。你这一天吃多少，喝多少，用多少，命里注定的，这一点不假。命里怎么注定的呢？是你前世所修的。你这一生所得的财富，是你前生财布施的果报。你过去布施得多，你这一生发大财。所以我们看到大富大贵的人，我们懂得佛法，就不会羡慕。为什么呢？种瓜得瓜，种豆得豆。他种的好因，他当然要得好报。这是一定的道理。我们明白了，我们今天种好因，来生就得好的果报。我们也有啊，我们比他更具足嘛。所以要懂得种因。
    佛教给我们，财富是果报，财布施是因，施财得财富。聪明智慧是果报，法布施是因。你能修法布施，自然就开智慧。健康长寿是果报，无畏布施是因。所以我们能用真诚之心、恭敬心、清净心修三种布施，果报自然得到。不要求，自然得果报。你得到果报能够更布施，你将来的果报辗转，真的是广大无有穷尽。你相信，你才肯做，你才能得到这个果实。所以佛菩萨，可以说从初发心一直到成佛道，成了佛之后还要倒驾慈航。你问他，他做些什么呢？这三种布施圆圆满满地包括了。诸佛菩萨没有别的事业了，就是修布施。他给我们作了最好的榜样，最好的典范。 佛菩萨距离我们远了，晚近在中国近代，我们看到净土宗的印光大师，禅宗的虚云老和尚，这是我们中国佛弟子在近代出家人当中最敬佩的两个人。他们两个人一生干些什么？诸位想想看，是不是一生都在那里作布施？财布施，法布施，无畏布施，人家拼命在做，一点不怀疑，一丝毫都不保留。圆圆满满地布施，得的果报也是圆圆满满。

最后发表： jason222
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最后发表： jason222
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最后发表： 大澳飞翔
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除了没大象，别的跟我小时候的家乡很像，怀旧中 。。。

最后发表： shanzee
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六道轮回从哪里来的

净空法师

    我们的烦恼习气很多，毛病很多，佛大慈大悲，他教我们用六度的方法来修正这些毛病。我们众生今天最大的毛病是贪心重，贪心的根是贪生怕死、自私自利，所以佛教我们修布施、修舍，舍什么？舍悭贪。

    我们常常造恶业，佛教我们持戒，持戒是断恶向善；我们有嗔恚，佛教我们修忍辱，以忍辱来修正嗔恚；我们懈怠、懒散，佛教我们修精进；我们的心散乱，佛教我们修禅定；我们愚痴，没有智慧，所以佛教我们修般若 。般若是什么？般若是智慧，般若无非教人看破、放下。看破什么？放下什么？看破我执，放下我执。我执是什么？自私自利，念念想到自己的利益。我执是从愚痴里面产生的，这是一切烦恼的根源。

    菩萨起心动念，念念是六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，念念为众生；我们凡夫起心动念，念念想到自己的利益，坚固的我执。六道轮回从哪里来的？从我执来的。我执不除，六道不能出，这个一定要懂得！

最后发表： ANGELO_TODD
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我发信给当时培训我那波的负责人了，等回复ing，看看目前拿美容师证的情况如何

最后发表： Microhard
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good idea。
但是自动拍照会不会导致，在不想拍的时候就拍了。另外很多手机可以用音量键做快门。

最后发表： shanzee
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佛法是生活、是做人
  
净空法师  
  
    修行，不是一天到晚捧着经本念经、数着念珠念佛。古大德常讲“历事练心”，这才叫修行。历是经历，我们从早到晚，不晓得遇到多少人、遇到多少事情，就在这个人事里面磨练。如果遇到事就迷惑颠倒，那不叫修行。
    把你所修学的这些理论、方法、境界应用在实际的生活上，用在穿衣吃饭、待人接物，用在处理世间一切事务上，这样学佛，就学活了。把所学的这些道理、教训，都能够落实在自己日常生活上，这里面有快乐。这种快乐不是外面来的刺激，不是财色名食睡，不是这个东西，这种快乐是从内心里面发出来的。
    佛法教学的大意、大目标是破迷开悟，果上就是离苦得乐。佛法是学一分，就有一分的受用；学两分，就有两分的受用——真修行，你自己就能得受用。佛法要能活学活用，不能读死书！读死书，食而不化，是守愚之辈，那是不解如来真实义，不能体会佛的意思。一定要活学活用，这才叫做真修行。学佛绝不是天天念着阿弥陀佛、读经、每天拜佛，不是这个事情。如果大家这样做法，那就错了！这样做法，这个世间人不需要佛法。
    佛法是生活，佛法是做人，与我们生活没脱节——不但见性之后不脱节，见性之前也不脱节。我们真正要依教奉行，我们的人生快乐得不得了，社会大众才知道：佛法是最好的东西、最有利益的东西，是我们每个人所必需的，是人人都要学习的。

最后发表： baican
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       饮食要诀：缓、软、暖，这是养生学普通常识，是说饮食速度要缓和，食物要软和，食物的温度要温和，快、硬、冷、烫是饮食养生大忌。

       但饮食的奥秘不在缓、软、暖，而在于心，在于饮食者对食物保持的心态。

       从水分子结晶实验我们已经知道，分子的结构随着人心态的变化而变化，从量子力学我们知道，基本粒子的运动方式与观察它们的对象的思维意识有关，食物是一种物质，它们当然是由分子、基本粒子构成的，那么，毫无疑问，食物的分子结构与饮食者的心态密切相关，食物进入人体后的运动方式与饮食者的思维意识密切相关。

       生命禅院的饮食理论是这样的，不论我们饮食什么样的食物，一定要抱一种感激之心，心存感激感恩是最大限度地获取食物能量的秘诀，所有的食品，包括饮用水，在面对感激之心时其内部的分子结构将变化成一种有利于人体健康的美妙结构，当我们有良好的心态进食时，食物的基本粒子会快速地、欢天喜地地进入肠胃，并迅速地被人体吸收，如此，不仅提高了食物营养价值的利用率，也最大限度地避免了对食物的浪费。

       真正的基督徒有一种良好的习惯，每次进餐前先要祷告，感谢上帝赐予食物，这就是饮食的秘诀，这种习惯方式实际上就是对食物的再加工，使食物的营养成分达到了最优化，使人体最大限度地利用了食物的有效营养价值。

       爱喝酒的人知道，跟良师益友或脾气相投的人喝酒，千杯万盏不易醉，与对手或脾气性格不合拍的人一起饮酒，十杯八杯易醉，酒场的气氛直接关系到酒性，这醉与不醉主要的不在于酒，而在于喝酒者的心态。

       绝大多数的人有这样的体会，人在气愤的时候吃下肚的食物容易积食，不容易消化，易患肠胃疾病，但在心情喜乐的时候吃下肚的食物，尽管有时候吃的很饱，却容易消化，这就是饮食心态导致的结果，所以，我们在饮食时当保持一种喜悦感激的心态，这才是养生学的饮食奥秘。

       大家记住，人在喜悦的状态下精神状态最佳，思维最敏捷，心灵最美好，所以，人需要喜悦，同理，食物在喜悦的状态下营养价值最高，最容易被人体吸收消化，所以，食物也需要喜悦。那么，请你在进食时务必让食品喜悦高兴，给食物说“你真美，你真香，你真好看，感谢你，”如此，食物会对你说“主人真棒，主人真好，主人真优雅，感谢你主人。”何乐而不为？

       经受过磨难的人或心灵美好的人最容易心存感激，象我雪峰这样经受过饥饿煎熬的人，知道食物的珍贵和价值，所以，我很少患肠胃疾病，并且我的饮食习惯乱七八糟，毫无规律，生冷硬的食物我照吃不误，剩菜剩饭我照吃不误，甚至发霉变馊的食物我也照吃不误，高兴时，一顿能吃两顿的饭菜，有时候却一天只吃一点点，我爱人嫉妒地说：“上帝真偏心，给了你一个健康的脾胃。”但她哪里知道，不是脾胃的问题，而是我对食物的心态在起作用。

       我是差点被饿死的人，所以对食物有一种天然的珍爱，我的吃饭速度快是出了名的，学校上学时，其他的同学从食堂取得饭菜后拿到寝室细嚼慢咽，而我从食堂取得饭菜后立即下口，边走边吃，等走到寝室时早已吃得精光，一顿饭，如果不是为了照顾旁边的人，我一般只需要最多十分钟就结束。太极草、万年草、天山草对我的吃饭速度是有体会的。

       我从来不考虑饭菜的营养价值，逮着什么吃什么，更不会考虑饭菜的营养搭配，我中学四年早饭从来不吃，中午只吃一个玉米面窝头，晚饭是简单的酱水面条，不要说肉，蔬菜也少得可怜，那四年中，我不记得患过什么病，身体非常瘦，但很结实。

       不论什么粗糙简单的食物，只要能填饱肚子，只要不饿着，我就心满意足，这是我对饮食一辈子的最大所求，更何况现在食物丰盛，仅就饮食而言，我觉得每天活在天堂之中。尤其吃苹果、西瓜等瓜果时，张口首先想到的是上帝，瓜果是上帝直接造好的，其水分、甜度恰到好处，让人永远吃不腻，吃不厌。

       人们哪，喝水吃食物时心存感激吧，这不仅有利于你的肉体健康，更有利于你的心灵健康，抱着感恩的心态进食，这是饮食奥秘，千万记住。

最后发表： sucewang
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支持鹰扬的建议，有道理！

我也提个建议‘板块标题’应该加色
现在的‘板块标题’（24小时新帖）没颜色，不醒目。

[ 本帖最后由 sucewang 于 14-4-2013 13:55 编辑 ]

最后发表： prophet
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学习中。。如果是连海的湖也有影响嘛，例如悉尼的narrabeen lake，我有试过一下午没咬钩的。。

最后发表： prophet
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还没深入了解。。

最后发表： shanzee
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佛教故事中，当动物之间为了生存而争斗的时候，佛不惜“割肉饲鹰”、“舍身喂虎”，以牺牲自己来保全动物的生命，从而平息争斗，并以此教化人们。
但当这种因生存引发的争斗演变成今日世界上的各种战火的时候，佛家又是怎么看待战争的呢？佛家的观念对当今世界和平有何借鉴的意义呢？
佛家认为，战争的根本原因在于利益的争取，是人心贪、嗔、痴的社会表现。
世人应该尽自己的能力化解矛盾，调和争端。比如在自己的部族即将被侵犯的时候，佛祖曾为了解救，多次以各种行为和语言劝解对方；
我们也可以通过大众的努力来劝解和感化矛盾的双方。
如争端无法避免，则应以各种力量争取缩小伤害普通人民，比如佛经中就有释迦部族的王为了人民少受伤害而与敌人谈条件的记载。文学作品中也曾记载了很多佛门人士曾在战争中给无家可归者提供安身之所，帮助他们躲避敌人的追捕等等。
佛门以“杀生”为戒，但佛门却无法独立于战争之外。远的不说，近代历史上的中国，佛门就曾久经战火的洗礼。
在1894年至1945年这长达半个世纪的漫长岁月中，日本给中华民族制造了数不清的灾难，特别是自“九·一八”事变后，日寇铁蹄四处践踏，烧杀淫掠，生灵涂炭，劫波横流，避修在林泉伽蓝精舍的缁素四众亦难得清净。侵华日寇还肆意践踏佛教圣地，亵渎三宝，劫掠文物，焚毁寺庙，使中华神州之大，再也安放不下一袭参禅的蒲团。
面对在日寇炮火、屠刀下众生惨烈、三宝遭劫的旷古厄难，中土佛门无法静隐在山林古刹中一心念佛，他们纷纷含悲起坐，走出山门，持法怒吼，挺仗征尘，救世护法，回真向俗，擘划红尘，积极投入到抗日的爱国洪流之中。
万事有因，有缘，没有无缘无故的争端，在自己的国家一定要审情度势，如法行为，不逾规矩，上下一心，社会安定，勿造自孽；有种种方便智慧折服对手，种种强大力量使对手不得轻视。
这样的国家才是强盛而不可侵犯，人民才能安居乐业。而传布正信，人人都行善业，建立人间净土，才能最终消除人的动-乱。
当自己的国家建设、人民生活是正常的、稳定的，面对侵略时才有必胜的把握。这个时候，为了保护人民生活的平安，社会的稳定，如法行事的管理者才可以进行战斗。此时的杀生罪业是轻微的。
“大王当知。行法行王。设是方便入阵斗战。尔时虽复杀害众生。而彼王得轻微少罪。非决定受忏悔能灭。何以故。彼法行王。为欲入战。先生三种慈悲心故。虽作此恶得罪轻微。非决定受。大王当知。彼法行王。为令众生。为护沙门护沙门法。为护妻子族姓知识。能舍自身及资生物。作如是业。因此事故。彼法行王得无量福。大王当知。若为护国养活人民。兴兵斗战。彼时国王。应当先发如上三心。敕令主将一依王教。如是斗者有福无罪。
http://www.fodizi.net/qt/qita/10857.html

最后发表： shanzee
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淨空法師：念佛念到一心不亂是什麼樣的境界？
我們常講的一念不生，在《華嚴經》上常講的是不起心不動念，諸位想想，我們六根在六塵境界裡頭，不起心不動念，它還有始終嗎？沒有始終。起心動念就有始終，不起心不動念，始終就沒有了，始終是什麼？時間。所以無量劫可以濃縮在一念，一念可以展開為無量劫。時間不是真的，我們念佛念到理一心不亂，就有這個境界。所以理一心不亂是《華嚴經》初住菩薩的境界，是禅宗明心見性的境界。事一心還不到，事一心是方便有余土，理一心不亂，實報莊嚴土，功夫成片是凡聖同居土，這個我們得清楚。清楚之後，人要奮發，要向上，在這一生當中，這是真的，其它全是假的，無論你搞什麼，到最後都落空，壽命終了的時候，一切都空。唯獨念佛不空，念到功夫成片，你就生凡聖同居土，念到事一心不亂，你就方便有余土，念到理一心不亂，你就到實報莊嚴土。

最后发表： baican
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[ 本帖最后由 baican 于 13-4-2013 13:19 编辑 ]

最后发表： 地球邮差
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残败美，不一样的感觉。楼主拍摄的牛，我怎么看不出是什么花了

最后发表： Nocturnal
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早上6点半起床的男生表示不解

最后发表： 黄山一绝
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文美、图美！！

最后发表： shanzee
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母亲起心动念对胎儿的影响

净空法师

    母亲怀孕的时候，母亲起心动念，胎儿怎么会不知道？哪有这种道理的！你的善念，你给他念念都是善，他从善念的境界里头养育成人；如果常常发脾气，恶念，他的心行也都变恶了。所以中国古人懂得胎教，念念他能感受到，他影响得到，他随着念头在改变。念念都是善念，这十个月怀孕念念都是善念，母亲是善念，母亲是善行，这小孩怎么会不善？圣人！圣人教出来的，佛菩萨也是教出来的。

    母亲跟孩子的缘深，妳怎么把这个小孩带成圣人、带成佛菩萨，妳功德无量。妳以这个功德，妳就能生天，为什么？妳给世界上造了一个圣人，这个圣人布施恩德给这个世间，他这个功德有你一分。这个道理几个人懂？没几个人晓得这个事情。古人知道，在中国推行了几千年。现在人一学科学，全打成问号，对它产生怀疑，就把它冷漠掉了。从这个地方我们就能够理解，古圣先贤东西真不得了，科学没法子解释，科学只能解释物理的现象，心理的现象它不能解决。佛法里头心理、物理全有，物理是色法，受想行识是心法。受想行识从哪里来的？自性本具的见闻觉知。所以见闻觉知是性德，是自性本具的，迷了之后它就变成受想行识；觉悟了，受想行识就恢复，见闻觉知。所以我们今天精神现象是扭曲的、变相的见闻觉知。这是说明整个宇宙一切万法确实是一体。

最后发表： shanzee
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造半身佛像是不恭敬，是造恶业

    问：第二个问题，「为了方便观想，佛像照半身可以吗？」

    净空法师答：不可以，半身是不恭敬，一定要全身的佛像，不能用半身。你要是观想的时候，佛像可以放大，但一定要全身。最近我看到南部有些同修印的佛像，印得很大张，全开的，那个很好，那个观想是很方便。所以，不可以印半身。特别是现在有很多把佛菩萨形像当作艺术品，单单刻一个头放在客厅里面，这造罪业！这大不敬，等於砍头，把头拿来这里示众，你说这还得了！这个罪业不得了！我们看到有些人不懂，家里面客厅里面摆著，还有在国外我们看到这些旅馆，常常看到大厅里面，有佛菩萨一个头像，这是造罪业。
档名：21-052-01

    1 现在这个社会造五逆十恶罪，我们看得太多了，甚至于我们在寺庙里都看到出佛身血。我们去访问寺庙，我看到寺庙里面客厅很宽敞，布置得很优雅，那个地方摆了一个艺术品——一个菩萨的头，一个佛的头，这是出佛身血。

    2 把佛菩萨头砍下来，什么罪？五逆罪。他不知道，他当艺术品摆在那里，我们也不好讲，人家把我们当客人，讲了以后得罪人——讲“你要堕地狱”，这话讲不出来，没法子，我们很清楚、很明白。

    3 所以造佛像、画佛像，都不可以塑画半身，佛菩萨形像，坐着、站着没有关系，一定要塑画全身，这是尊敬，但我们人照相没有关系。

    4 我中国地方去得少，但是我们在电视上曾经看过，云岗石窟、龙门石窟，许许多多佛菩萨，头没有了、手没有了。今天世界众生为什么会遭这么大的劫难？我们一看心里明白，五逆罪！佛虽然不在世，你糟蹋破坏佛的形像，乃至于佛的画像，这都等于出佛身血。

最后发表： woolla
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这是一帮娱乐基本靠手的家伙。

最后发表： newozer
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这个必须学习。。。

最后发表： Oceanskiper
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恩 那样的话，起的卦不会准

最后发表： mbi
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最后发表： mbi
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最后发表： gascoigne
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其实觉得一般般
不过还是支持一下

最后发表： 鹰扬天下
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这个文章有点意思

最后发表： 鹰扬天下
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[youtube]http://youtu.be/rIww_7a9tFM[/youtube]


http://www.56.com/u73/v_NDc1MTY4OTQ.html

其实这个和历史事实不是完全吻合

很多来自于演义

最后发表： shanzee
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孔子在鲁国摄行相事, 鲁国君臣接受了齐国所赠的美女，终日迷恋声色，孔子不能推行其政，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国。
由此可见孔子其志不在当官，而是在推行儒政。过去很多皇帝宰相都对佛法有研究，“佛法在世间　不离世间觉　离世觅菩提　恰如求兔角”

最后发表： Serin
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一般看图软件都会有类似的功能或插件。

最后发表： newozer
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尼泊尔气候不错。。。
开来吃的也还不错呀。。。

最后发表： 悉尼宝宝龙
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太可惜了，今年不能出门啊！很想再去多几次。