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最后发表： 蓝山夜妖
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太多了

最后发表： ashanadsl
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最后发表： kevin妈妈
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不客气哈
如果你喜欢Bushwalking
这个汇总帖里有不少
有些没有这么难
http://www.freeoz.org/ibbs/forum ... peid%26typeid%3D344
这条路如果对没徒步惯的人来说
还是有难度的
不需要什么装备
就是带水和午饭穿运动鞋
沿路是没有卫生间的
所以徒步之前记得去趟厕所

最后发表： dcxg
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蒋介石的，方正，中规中矩

不能破局算是硬伤，当个道士啥的还行，领袖注定失败

最后发表： 清風
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看到了主人公每當回憶起往事，就像有一根刺一樣刺著他的心一樣，在回想自己在信神的生涯中，不也是一樣嗎？謝謝分享。很好的一部影片。

最后发表： guojingli100
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本帖最后由 guojingli100 于 6-9-2015 14:10 编辑

　
   




　　问：顶礼上师，我们都是在校大学生。在世间，既是儿女又是学生，毕业后步入社会会成为公司员工。不知道，我该怎样将佛法融入世间当中？现在自己该怎样磨合，才能把事情做得圆满呢？请上师开示。

　　仁波切：通过学修佛法，可以让自己生起出离心、菩提心和证悟空性的智慧。

　　首先是出离心。讲出离心，不是不让大家工作、生活。心要出离，不是身要出离。所谓心出离，就是没有那种贪心和欲望。没有粗大的贪心和欲望就可以了，这样才能够很轻松自在地生活与工作。

　　主要是自己不能贪恋贪着这些世间的事情——所谓的“福报”吧。其实，这种欲望（贪心）是心灵的一种障碍。不是不让你们工作，也不是不让你们正常生活。大家都有责任和义务，正常工作、生活，这是理所应当的，也是必须的。但是在这个过程当中，不能有贪心和欲望。否则，如果这种贪心和欲望太强了，就会影响生活，影响工作。人生中的很多问题，就是因为人太贪婪，欲望太高，没有一个安定的心态，没有一个健康的生活。

　　第二个是菩提心。菩提心主要讲的是利他菩提心，想利益他人、帮助他人的心。无论是在家里还是单位都一样，都应该存有一个想帮助和利益他人的心。如果你有能力，可以去帮助和利益更多的人；如果没有这样的能力，也没有关系，你去利益和帮助自己身边有缘的这些众生。

　　必须要有这样的心态！只要做到了这一点，你们的工作会顺利的，生活也会幸福。反之，若是特别自私自利，工作不会顺利，生活也不会幸福的。所谓“大人有大量”，让自己有一颗宽容的心，利益他人，帮助他人，不恼害他人，不伤害他人。无论是在单位还是在家庭，都应该有这样一种包容的心，这就是菩提心。

　　还有空性智慧。如果你真有如如不动、了了分明的这种心态，那你无论遇到什么对境，遇到什么事情，都不会受影响。即使有逆境出现，也都是如幻如梦的嘛，没有什么。如果能以这样的心态去面对，无论你将来遇到什么样的对境，你都不会措手不及、心慌意乱，肯定能够很淡定地面对，智慧地去解决。

　　大家以这三种心态去工作、生活，人生都一定会很圆满的！

最后发表： guojingli100
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本帖最后由 guojingli100 于 6-9-2015 14:02 编辑

最后发表： mason00
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版本很多，赵英俊，胡彦斌，大鹏各自都唱自己的风格，谭维维的声线很特别

最后发表： kaiziluo
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人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。—————————尼采

最后发表： dcxg
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[youtube]KuTa9CTLCyk[/youtube]

最后发表： guojingli100
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    跟众生交往的时候，要保持适度。既不能过于亲密，也不能对他们有怨恨。所谓不能过度亲密，是指不能以贪爱心去接触。所谓不能有怨恨，是指不能舍弃众生。

    我们应该以慈心和悲心跟他们接触，保持适度。放下一切众生是智慧，不放弃一个众生是慈悲。既不是贪爱，也不是舍弃。

    若是有智慧，就没有贪爱了。所谓智慧，是指无我、空性的智慧。你若证悟了无我，证悟了空性，就没有了人我执和法我执，也就没有我执我爱了。没有我执我爱，就没有自私自利；没有自私自利，就没有所谓的贪爱。有智慧就没有贪爱，不贪爱世间，不贪爱亲友。

    若是没有贪爱，会不会远离众生，舍弃众生啊？不会。不放弃一个众生，这是慈悲心，有慈悲心还能舍弃众生吗？所谓慈悲心，是要拔除一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。只要有慈悲心，就不会舍弃众生。

    作为一个大乘修行人，应该既能“放下一切”，又能“不放弃一切”。不能放弃，但是要放下自私，放下贪欲。自私和贪欲是一种狭隘的心。

    我们之所以会处处生烦恼，处处遇到问题，就是因为我们的心胸太狭隘了。如果你能把心量打开，把整个法界视为自己的家，把一切众生视为自己的家人，以慈心和悲心去接触众生，跟众生交流，就不会有这些矛盾和烦恼了。应该把自己的心态修炼得像大山那样稳重，像大海那样广阔。

最后发表： catfelix
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最后发表： ashanadsl
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最后发表： ashanadsl
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最后发表： dcxg
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[youtube]4ivO3srqZeM[/youtube]

最后发表： chu4
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一点儿没错。快乐是决定于自己的。

最后发表： melody_iic
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最后发表： stfz
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最后发表： kevin妈妈
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先看照片，漂亮吧？


准备简单的道具：



想拍一张水下照片，就这么简单。

最后发表： 周星星1832
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yes

最后发表： 李天真
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那是我打痛你了，

最后发表： 周星星1832
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可能还好。。。普通人也会突然的胖胖瘦瘦的。。

最后发表： starrry
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神是不存在的，这个世界只有大彻大悟的佛

最后发表： 艾瑞克
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没有国军的阅兵是不完整的

最后发表： stfz
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最后发表： retirement
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到底尼玛是说拍片花钱少还是够恶心？

最后发表： 周星星1832
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忙里偷闲。。。。。。。。。

最后发表： 周星星1832
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还好还好。。。不是100%

最后发表： 周星星1832
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最后发表： kaiziluo
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本帖最后由 kaiziluo 于 1-9-2015 18:33 编辑

佛陀在第一转法轮的时候，的确讲了四谛，四谛里面第一谛就是苦谛，苦的原因是一切心物具备成住坏空的无常特性而不能被人永恒所依。对于这点，我们只说明我们可以观察的实际层面，不做除此之外的一些假设。
苦与无常，是你进入到更深认知的前提。这个前提，能让你至少走向解脱道。
在第二转法轮里面，我们掀开了无常的幕布，看到的是诸法的空性，记住，这个空性并不是我们说的什么都没有，而是告诉我们万事万物最终的观察是没有不变的实体，只具备无穷缘起的上溯，一层一层并没有止境，这个与亚马逊蝴蝶的那个效应是共通的，只是无限的更深和更广。空，是一种不得已的描述，只有进入了这扇门才知道，空本身就是一种只可体悟的层面。我们若苦苦想按照自己有限的阶段的内容去描述和概括，那是对生命内容的一种简化和亵渎。我们创造了很多东东而用以忘记其种种的深而不可测。
第三转法轮里面 佛陀告诉了我们“常”“乐”“我”“净”这个是一个超越之后肯定的层面。。。。，吃晚饭去了，知识太缺乏，后面再补，若有错谬，忏悔。。。

最后发表： stfz
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最后发表： 周星星1832
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最后发表： wangbo
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最后发表： wangbo
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是啊，好眼力

最后发表： wangbo
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最后发表： catfelix
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最后发表： guojingli100
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最后发表： daff
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最后发表： kaiziluo
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本帖最后由 kaiziluo 于 28-8-2015 22:44 编辑


不是一个意思，那个纯粹是一个政治的玩意儿。这个是吗？这个纯对个人的人生轨迹，并没有什么政治的用意。 用比喻来说，好像给一个人形式上的一种疫苗。这种形式对于一个人的影响可以是无形的也可以是有形的。说是无形的，因为即使很小的小孩子也有他独特的思想，比如：一个刚出生几天的小孩子睡觉的时候会突然欢笑（如果你运气好，你可以看到很多成人特征），你不能理解他的思想并不代表他不存在某种思想的形式。说是有形的，因为，如同阶梯式的对因果的敬畏见解的培育，不会让小孩子走大的弯路。（当然，我之所以说“大的弯路”指的并不是为人处事之外的更深精神层面,即使是行善,,也有弯路可走，见解的弯路是一个更大的话题，不轻易讨论：））。无论是东方还是西方都有一套自己思想幼教的仪式，仪式本身或许并不太重要，仪式背后的意义却不能忽略。

最后发表： guojingli100
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