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最后发表： 歌谣
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謝謝分享！

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最后发表： xiaobudianer
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現在好人少了，能做這樣的「傻人」的確不錯

最后发表： MICHELLE07
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9494，看到墨尔本感觉很亲切的说

最后发表： jgpyjwc
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我也是A 差不多 我是天蝎

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最后发表： sucewang
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我去墨尔本非常方便，一个半小时车程。
我喜欢做火车去，不用担心找停车位，而且火车票也比汽车便宜得多。
再上几张最近去墨尔本唐人街的照片。

最后发表： 周星星1832
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最后发表： chubbycat
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@周星星1832 做尼妹 @dcxg 也要上

最后发表： Georg
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谢谢分享。这个问题我曾经也问过有学问的人士，但今天看完笔者的文章，文章中的答案说的很清楚。

最后发表： Richard0812
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我承认它是经典，但是我就是看不下去。说经典的人是因为大家都是怀旧的人吧。再过20年，我想今天的很多抗日神剧、清宫剧估计也会被人捧为经典。好像已经有经典了吧，像什么‘还珠哥哥’啥的。

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最后发表： 周星星1832
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期待

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最后发表： Samuel_ChenSJ
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以后不能如此随便了  

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最后发表： 李志强
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本帖最后由 李志强 于 17-4-2016 07:06 编辑

       全能神就是主耶穌的再來！全能神把一切奧秘都揭開了，真理是越辯越明白！全能神的話就是真理、道理、生命！

       分享一首詩歌：該怎樣尋找神的腳蹤

最后发表： wschun
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多愁善感...往往心靈脆弱...

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最后发表： jackbcgao
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最近开始在tottenham的stomers室内羽毛球馆打球，但没有合适的球友，有人感兴趣周末一起的吗？专业人士就免了，本人业余水平尚可。联系0488454551

最后发表： 欢语
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确实如此。写得真不错。
吕波是谁？

最后发表： mason00
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这个好啊

最后发表： 李志强
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本帖最后由 李志强 于 17-4-2016 07:10 编辑



        看到筆者回到神的家中喜悅的心情，感謝神的大愛。神是信實的，只要我們真心尋求、考察都能感受到神的愛，藉著全能神的話使我們清楚的知道了什麼是反面的事物、什麼是正面事物。神要的是一班能夠認識神的人、聽神話的人。

        分享一首詩歌：全能神一直在等著你的歸來

最后发表： 小熊维尼1989
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最后发表： 周星星1832
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澳洲也可以用风行优酷吧。爱奇异什么的。。就是有的剧只限国内看

最后发表： 黑玛丽
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啥品种啊。。真灵啊。

最后发表： 黑玛丽
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萌翻天

最后发表： 李志强
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本帖最后由 李志强 于 18-4-2016 09:03 编辑



         神的話就如同兩刃利劍一樣，把人類的敗壞本性實質一一揭示出來，讓我們看清自己的敗壞性情，更認識到神的聖潔。通過讀全能神的話逐漸對神有認識，最終達到憑神話而活。神的話就是真理、道路、生命。
     分享一首詩歌：肉身中的神作的是征服全人類的工作

最后发表： kaiziluo
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　　宗舜法师：南传《法句经》说：“从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，何处有怖畏？”

　　在佛教里面，“爱”这个词有特殊的定义。唯识法相里面说，爱以染污为性。也就是说，世间的一切感情，无论用什么漂亮的话去包装，它其实都是有条件和有原因的。在古代，中国人其实并不讲“爱”这个词。中华民族是一个羞于表达感情的民族，“爱”是西方的特殊词语，像今天说“我爱你”还是很难启齿的，但改成英文念念好像会比较顺口。这是一个民族的特性，跟外国人不一样。

　　这也就注定了，在我们的佛经翻译里面，“爱”和“欲”是放在一起的——“爱欲”。爱是一种欲望，欲望不是单指情欲。在佛教里面，贪财是欲，贪色是欲，贪名是欲，贪食物是欲，贪睡觉也叫欲，这称为五欲或五盖，是五种能够障碍我们修行的心理活动，这些全都是爱欲。也就是说，你过去理解的爱，感情的爱，其实是对爱的一个方面的理解。佛教里面把爱和财、色、名、食、睡全部都连在一起。那么所谓的爱情是什么呢？无非就是一种占有。占有对方的感情，或者占有对方的身体，离不开这两个方面。

　　当然，在另一面，爱的德性的意思，在佛教经典中也相当普遍。如爱法、爱育、爱果、爱敬、爱喜觉、爱语、爱惜等。这个意思实在泛得很，可推而至于爱国家、爱社会、爱亲人、爱祖师，以及于对人类万物的关切之情。以不染污心爱乐佛法或师长。《俱舍论》卷四︰“爱谓爱乐，体即是信。然爱有二︰(一)有染污，(二)无染污。有染谓贪，如爱妻子等。无染谓信，如爱师长等。”

　　佛教不是爱的宗教，是慈悲与智慧的宗教。一些宗教被视为爱的宗教，佛教中则以“慈悲”为中心，而不直言“爱”字。佛陀曾喻示有关爱者，增支部经典即谓：“爱可生爱，亦可生憎；憎能生爱，亦能生憎。”故佛教言爱言憎，恰若手心、手背，为一体之两面。爱之愈深，则憎怨之可能愈大。

　　慈悲是什么呢？“慈”是给予众生快乐，“悲”是拔除众生的苦难。就是说，我给你快乐叫做“慈”，帮助你解决你的苦难叫做“悲”。到了大菩萨的境界，比如观音菩萨，就被称为大慈大悲。什么叫大慈大悲呢？就是没有条件地给予你快乐，不分彼此地解脱你的苦难，这叫“无缘大慈，同体大悲”，这才是佛教对“爱”的理解。从这个角度来说，佛称为慈父，观音称为有求必应，就像慈母一样。佛教甚至说“如一众生未得度，我佛终宵有泪痕”，就是佛看到众生没有得度啊，会终宵哭泣。佛不是为了占有他，而是为了解救他，让他获得解脱。

　　所以“慈悲”与“爱”的区别就在这里：“爱”是需要是占有，“慈悲”是完全地利益对方。这就不难明白什么是“爱”，什么是“慈悲”。

　　“大爱”这个说法，不过是从西方引入的概念而已。因为受过西方教育的人，容易接受大爱这个词，很难接受佛教的“慈悲”。所以在台湾，包括证严法师，都用“大爱”这个说法。我们可以把它替换成“大慈悲”就可以了，不要对这个“爱”字有错觉。

　　至于说爱情，在我们没有断烦恼的时候，每个人占有的心是不会断除的。宗舜法师坦白告诉大家。因为每个人的感情，都跳离不出我刚刚讲的这五个方面，所谓财的方面、色的方面、名的方面、食的方面、睡的方面。对物质方面的追求都可以归为“财”的方面。“色”不光是美色，感情一类的追求都可以归到这个方面。“食”就是吃，包括喝好茶、吃好的东西都叫“食”。“睡”，懒惰，懈怠等等都可以归纳到这个“睡”里面。爱，五欲，说到底都是贪。大部分人，都不过是努力地表现得贪得更高尚一点而已。这是什么意思呢？比如说，我们觉得贪财多么俗啊，鄙俗不堪；那我贪吃，天天研究素菜怎么做，茶怎么好。这是不是一种贪呢？这其实是把对财的贪变成了对其他物质的贪。那么同样，贪色觉得太不好意思，太说不出口了，那么我改一下，变成贪睡。其实五种贪，根本是等质的。也就是说，一个贪财的人并不意味着比一个贪名的人更加低俗，一个贪睡的人也并不意味着比一个贪色的人更加高尚。只要有贪欲，它都是贪。

　　对于爱情，星云法师提出的四要值得参考：

　　1.我们要“以智化情“──用理智来净化感情。

　　2.我们要“以慈作情“──用慈悲来运作感情。

　　3.我们要“以法范情“──用礼法来规范感情。

　　4.我们要“以德导情“──用道德来引导感情。

　　星云法师说：“我们如何把心上的私情私爱去除，陶冶为奉献大众的胸襟？我们如何把自私占有的感情，转化成无私的道情法爱；把有选择、有差别的情爱，净化为“无缘大慈、同体大悲”？这是我们追求人生幸福之道，升华生命内涵，必须慎思的问题，有了服务众生、奉献社会的慈悲，我们的感情生活将更丰富，更隽永！”

最后发表： kaiziluo
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这么多年，经常早晨一大早起来，念上百页法本，可是情绪问题不但没减，却越来越多，我也禁不住怀疑，这条路到底能不能成佛。但是对于佛教最基本的见地，我没有一点点的怀疑，也就是对于“空”我没有一点点的怀疑，我没有怀疑这个讲的是真的是真理，是最合理性的，最是合逻辑的。我也不怀疑没有任何一个人能够提出比这个更好，更理性的方法来解释。如果一个人按照空的方法修行，绝对可以成佛，对于这一点我没有一点怀疑。当我怀疑自己修行的方法的时候，我永远用我对于空性的坚定的信心来平衡那时候的情况，也因为这样，我有不摇动的基础，也因为这样，所以我为什么强调每一个佛教徒，也是在座的每一个人，你一定要好好地把佛教的哲理搞通。因为只有那样，才能真正保证你的信心不动摇，没有其他任何一个办法可以帮助你，只有这个办法可以帮助你坚定你的信心。如果今天讲你为什么信佛？因为2000多年前的佛长得英俊。這個不能說服任何一個人。但是說佛所講的道理「空性」，它是最基本的一個道理，這個就可以幫助你。

有个人谈说佛的神奇，我的老师跟我讲的很多次，现在可以慢慢地感谢他的老师。为什么这样说？我的老师说在佛的所有的神奇里最神奇的一个，比如说神奇里很多是佛化100个，然后在针尖上舞蹈，类似这种神奇，或者说有的是下身出火，上身出水，还有就是说不管在你天上怎么飞，你永远看到佛的脑袋在你的眼睫毛前一样。所有佛的这种神奇，我的老师说这些神奇都是次要的。佛之所以表现神奇，是因为他有一批爱好神奇的学生，是因为这样的。因为这些学生相当的蠢，所以不表现一点神奇给他看的话，没有办法引发他的兴趣。我猜大概佛其实不愿意显示这些神奇，但是因为这些学生实在是很不够程度，很蠢，如果不这样弄的话，他就一点热忱没有了，所以在这种情况下，佛就极不情愿地表现了一点神奇。

比如说你家里有一颗钻石，你有很多别的这种假的珠宝，在这种情况下，当然你不会说你把假的珠宝拿出来说我这个假珠宝很好。但是因为有一些人，它本来很蠢的人，他看到这些东西闪闪发光，个子那么大，所以他可能觉得很兴奋，有些人是这样的。佛最神奇的一项是什么呢？这项神奇就是说他能证悟出空性，然后把空性教导出来。因为这种神奇没有任何一个人做得到，尤其你如果欣赏这个神奇的表演，你自己得够标准才行。有一次我在香港跟我的朋友吃饭，我的朋友就说你表现一下神通，好不好？因为那个时候，正好印度教也有一个很好神通的，那个时候也在香港，有很多这种神通，所以我的朋友大概也是这样的。当然了，我是没有办法了解空性，没有这种神奇，表现这种普通的神通，我当然也没有这个能耐。如果真的有，我当时可以表现一下了，我觉得有时候还是学一点这种东西比较好，因为大家对这个比较有兴趣，偶尔额头发发光也不坏，或者告诉你明天确定发生什么事，这个也不错。那天吃饭的时候，因为别人问我这样的问题，我为了保卫自己的这种自傲，我就这样讲，可以啊，我可以显神通给你看，如果你知道怎么看的话。如果你说你够蠢的话，那谁都可以表演神通给你看。但是你要了解佛教最基本的见地，也是佛教最大的神通，恐怕很难。