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达真堪布 走进大圆满

现在很多人因失眠而烦恼。有些人心里总想睡不着的事，在床上辗转反侧，反而更难以入睡。这个时候应该放松心态，若是你能观想佛菩萨形象，把注意力放在佛菩萨的形象上，很快就会进入梦乡，这是对治失眠的一种方法。

睡觉的时候，很多人都是直接躺下就睡着了。早上醒来一看时间过了，急忙爬起来就跑了。睡眠中，要么做恶梦，要么像死了一样，什么也不知道。有的人在恶梦中要么因嗔恨心杀人，要么因贪心做一些不好的事情……梦里全是恶业，这也跟自己的串习有关。


睡觉之前应该先磕三个头，稍坐一会儿祈祷一下，观察自己的相续，然后再躺下睡觉。躺下后尽量保持吉祥卧，这本身就有功德、有加持，自然把人带到光明的境界中。同时，心里要观想。如果对观音菩萨特别有信心，就把观音菩萨观在心间入睡；如果对阿弥陀佛特别有信心，就把阿弥陀佛观在心间入睡；如果对自己的上师特别有信心，就把上师观在心间入睡。这样睡眠就会变成光明。


乔美仁波切的自传里讲，他十几岁的时候就有这样的境界，晚上经常进入光明境界中。能认知自己的梦，就能转为光明的境界。有修行的人就是这样，晚上睡觉的过程中，能认知梦，知道自己在做梦。


每天睡前要这样发愿：明天早上要早起，五点钟起床——保持这样的意念而入眠，早上就不会睡过头。


现在我们睡眠的时间都很长，有的人睡六个小时，有的人睡的时间更长。时间都浪费了，甚至有时候在梦里还造业了。睡觉时刚躺下的时间是最关键的，如果能在几分钟内保持正念，那么整个梦里都会是光明的状态。


以前佛把一个晚上分成三段，中夜休息，初夜和后夜要么念咒，要么参禅，要么诵经，要么修仪轨。没有进入睡眠状态之前，要忆念佛菩萨，保持正知正念。这样，中夜就会变成光明，变成一种修行。这样睡几个小时都不会浪费，更不会造业。

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请问在哪可以看
网上有链接吗

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那是。。。。

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[youtube]omABTKZ_Zd4[/youtube]

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蝙蝠侠是我儿子每年必扮演的英雄角色，典型高富帅

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那个用 JJ 作画的厉害啊，能保证长时间金枪不倒！

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头2幅图片太震撼。
那个人的倒影，是因为旁边是水吗？那河床很浅？是泥土横向的出现那种类似悬崖的纹理？估计如果亲临现场看起来是不一样的感觉。二维的照片有时候很骗眼睛

最后发表： 语之玫瑰
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有过敏的人真可怜

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还是个学霸, 哈佛毕业

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[youtube]beZFLT0Ixag[/youtube]

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迷茫是主题啊，如今的大环境，即便成功的youtuber，毕竟这不是一个传统的职业，起起伏伏，都在寻找盈利模式和可持续盈利的可能，做自己喜欢的事且养活自己不容易哦

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I really like the music in the tv show.

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[youtube]FHhA-gkcOdQ[/youtube]

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几句胡建话、几首山歌。这是文化上的渗透和侵略

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总体质量都不怎么样

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七龙珠的孙悟空。。。。。。。

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2016-06-16 达真堪布 走进大圆满

吃饭中毒了，生病了；穿衣服中邪了，生病了；没有营养，或者不注意身体，疲劳过度，生病了。这些客观上的因不是主要的，主要的因是业。杀业太重所以有病。

现在有些人，一会儿心脏病犯了，一会儿糖尿病犯了，一会儿头疼了，一会儿腰酸了，这都是杀业的果报。有些人一患病就怕死，然后到医院查这个、查那个，吃这个药、吃那个药。总是查、查、查，最后把身体都查坏了；服这个药，吃那个药，吃、吃、吃，最后把身体都吃坏了。

人贪就这样，贪治病也是贪。忍受力太弱了，就是没有修安忍么，一点点病就到医院扎针吃药；有一点点感冒就到医院住院，结果把身体都弄坏了。还有的怕得病死了，找算命先生，找仙家，到庙里，算这算那，弄这弄那。都没有用，徒劳无益。你到医院治病，即使好了也是暂时的，过几天，过几个月，过几年还会犯。
因为没有从根本上解决，只是扬汤止沸。好比没有除掉树根，只除掉了树枝和树叶，还会发芽结果的。到庙里放生、做法事，实际上没有好，好也是暂时的。怎么才是永久的？怎样才能从根本上解决？就是修行——忏悔、消业。什么叫忏悔？什么叫消业？就是依佛法，最好依无漏的善根，这是根本上解决。树根除悼了，再也不会发芽结果了。

我们没有证悟空性之前修的善，都是有漏的善根。有漏的善根虽然不能从根上铲除业障，但是它有能力压住业力不让它发芽、结果。

有些人就怕有病，患得患失。“别着凉了，别吃这些，应该吃有营养的。”然后吃很多营养品，把身体都吃坏了。其实真正的营养品是佛法，若是心不清净、不健康，身体不会健康的。

很多发达国家的卫生条件和营养状况都非常好，但是人们照样有病，而且病的非常严重，尤其是心理上的疾病。因为心不健康，心里的卫生没有做好、心里的营养没有补充。心缺乏卫生和营养，身体自然就受影响。现在都讲，饮料里有某种添加剂不能喝，菜里有某种农药不能吃，饭里有某种防腐剂不能吃。把自己弄得提心吊胆的，多可怜啊！

知识越渊博、科技越发达、生活越便捷，心里的恐惧、烦恼越重越多，内心越不得安宁。众生可怜啊！躲不了业啊！以前虽然物质不是很丰富、生活不是很便捷，但是心里没有太多的压力和杂念。

我们都认为科技发达了，生活水平上来了，家庭条件好了，条件都可以与天堂媲美了，这都是科技的力量，都觉得科技发达太好了。但是，科技、物质发达的同时，精神却越来越贫乏、越来越落后了，这难道不是人类的损失吗？为了一点点的利益，失去了更大的利益；为了物质生活，失去了精神生活；为了表面的快乐，失去了内心的快乐。众生始终都是颠倒的。内心的快乐才是真正的快乐，精神的享受才是最大的享受。

大家应该明白，什么才是真正的快乐，什么才是真正的享受，不要再糊涂了，世界这样下去，最终要完蛋的。

感受等流果是短命多病。你怕得病、怕有病，怕也躲不掉。若是真怕，就要改变因果、取舍因果，这是唯一、究竟的方法。不用害怕，你修持正法了，断恶行善、止恶行善了，尽心地忏悔往昔造下的恶业，并在内心里下决心、做决定从今以后纵遇命难也不再犯同样的错误。
没有因就不会有果了，不生火就不会冒烟了。同样的道理，不杀生了，就不会有短命多病的果报了。往昔造下的恶业，通过忏悔可以忏掉，业障没有功德，通过忏悔能忏除，这是它唯一的功德。业不是我们本来具有的，它是突然来的、偶然的、暂时的，是可以去掉的。

好比天上的云彩，它不是天空本身具有的，所以可以去掉、散掉。有病肯定是过去世中杀过众生，杀业重。可以通过忏悔转变业力。过去世中造下的这些恶业，忏悔掉了，现在世中正在感受的果报也会自然结束的。

有的人担心将来有病，要多赚点钱看病，死了还需要处理。考虑得太多了，你积累的这些财富，或者赚的钱，到时候不一定能用上，都是多余的。若是你怕有病，或者希望自己没有病，唯一的办法就是忏悔，不再杀生、吃肉。杀生是直接伤害生命，吃肉是间接伤害生命。我们没有证悟空性之前修的善，都是有漏的善根。有漏的善根虽然不能从根上铲除业障，但是它有能力压住业力不让它发芽、结果。

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2016-06-17 达真堪布 走进大圆满

当我们离开这个世界的时候，任何东西都带不走，包括我们的身体。但是因布施而种下的善根和福德可以带走。就好比农民在田里耕耘一样，我们布施的同时，在相续中已经种下了善根和福德。心的相续不会死，所以这些善根和福德都能带走，但是其他表面上的东西都带不走。

权力不能带走。当你面临死亡的时候，你离开这个世界，步入中阴界去见阎罗王及狱卒的时候，就没有权力了。即使在人间你是国王，你是高官，但是阎罗王不认，狱卒们不认。

财富不能带走。即使有再多的财富，即使是世界首富，当你离开这个世界去见阎罗王和狱卒时，也不会有一分钱。即使你把现金钞票、金银财宝“带”到了阎罗王和狱卒面前，他们也不认，也不可能受你的贿赂。他们只认识你所积累的黑业和白业。


眷属不能带走。即使你有成千上万的眷属，当你离开这个世界的时候，一个仆人也带不到阎罗王那里，包括一辈子用心爱护的身体也要舍弃，只能孤零零一个人步入后世。活着的时候，我们的身体不让人碰，不让人看，天天供着。吃什么好，穿哪个好，挑啊挑。你的灵魂离开了，身体就变成了尸体。放在箱子里冷冻得硬硬的，过两天就火化成灰，没有其他什么留下。

命终之时，能带走的只有曾经种下的善根与福德。只有它们，才能给我们带来永恒的利益，让我们生生世世财富圆满，健康长寿。

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2016-06-19 达真堪布 走进大圆满

每个孩子，都是在父母的呵护、培养下健康成长的。长大以后，理应忆念父母的恩德，尽力报答。怎样做才是报恩？要通过供养——财供养、力供养、法供养。

财     供养
财供养就是以你的能力让父母安度晚年。父母年纪大了，性情跟小孩子一样，你去看看他们，买点礼物，送点东西，他们就会特别欢喜。让他们心情愉快，这就是报恩。

力    供养
伺候父母。现在很多父母都成了孤寡老人，七八十岁了，连自理都困难，但是没有人管。藏地老人都留在家里，而汉地的老人都被送到养老院了。现在人心变了，没有人愿意跟老人一起过日子。其实伺候父母是理所应当的。我们不能自立的时候，是父母抚养我们。父母老了，我们要去陪伴他们，这都是应尽的责任。

法     供养
对父母最大的孝顺是让他们进入佛门，明白佛理，念咒念佛。汉地的老人，有的能打打麻将，有些人连这个能力都没有，真是非常可怜。藏地的老人还可以，天天绕大殿，拨珠念咒，很充实。虽然老了，但是没有太大的烦恼与恐惧，心里有一种依靠。虽然他们不懂太多的佛理，但知道念咒、祈祷。快要面临死亡的时候，也没有什么恐惧，因为他们至少有信念，对上师三宝是一心一意的。有信念的人，面对死亡或灾难，不会有太大的畏惧。有些人有文化，懂得佛理多，但是对上师三宝三心二意，这不叫有信仰。信仰是一种力量，是一种坚定的信念。

做为佛弟子，最大的孝敬、最好的报恩，就是想尽一切办法让父母信佛，走进佛门。最起码有些信仰，念念佛、念念咒，若是能听经闻法，就更好了。哪怕让他们明白一点点的佛理，对他们的心态也有极大的帮助。有的人根本不在乎；有的人虽然有这个想法，但是怕父母不接受。你要想尽一切办法，有佛法就有办法，因为有智慧就有办法。

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2016-06-21 达真堪布 走进大圆满

很多人经常说是非，说一些没有用、不符实际的话，或者挑拔离间的话。这些语言就好像不净粪一样，他一开口，身边的人心里就生厌恶——他要么说粗语，要么说恶语，不会说别的。

还有些人就爱说绮语、说是非。你现在说话没有威力，没人信服，就是因为前世说的绮语太多了。即使说的是实话、是真理，也没有人听。真理，无论你说还是佛说，词句都是一样，但是众生不同啊！有的人愿意听佛说的话并且信受奉行，但是不愿意听你说话，即使是真理，别人也不爱听、不相信。佛的口业已经清净了，所以他说的话有威力，令人生信。你的口业没有清净，所以你说的话没有威力，没有人相信。要怨就怨自己，要恨就恨自己。

有些人认为：“我也这么说的，但是没有人听；我说的也是真话，但是没有人信。”怨天尤人没有用，这都是你自己的业障，你往昔造的口业没有清净，今生今世还在造口业。

如果我们想要变成如同鲜花一样受人爱戴、尊重的人，就应该抛弃下劣的、像粪便一样的绮语、恶语、离间语、妄语等口恶业。相反，要多说那些能令人生起正念、智慧的话，让人欢喜、悦意的话，这也就是做善业、结善缘。从现在开始，每次开口之前，都应该思维一下，自己将要说的是哪种语言，不要放逸口业。

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2016-06-22 达真堪布 走进大圆满

无论你的境界有多高，智慧有多深，都要谦虚、低调，越有功德的人越低调。有些人是特意装作低调或谦虚。其实，真正有成就、有功德的人，不用特意低调，而是自然而然地低调。

我们有时候想展现自己，想突出自己，如果仔细观察就会发现，这是一种不自信的表现，说明你还没有完全超越。不然，还需要这些吗？伟大的佛陀释迦牟尼佛就是这样，是自然流露。他出生的时候就说了这样的话：“天上天下，唯我独尊。”佛是最圆满的，智慧是最究竟的，没有谁能与佛相比。

现在有些人也说：“我有自信，我是全能的。”这只是说说而已，实际是不可能的。但佛确实是真正的自信。
真功德圆满、福德圆满的人，不会炫耀，也不会突出自己。就像那些大德高僧一样，自然而然就很谦虚、低调，没有一丝刻意的痕迹，是一种自然表现。当你把自己放在最低处的时候，其实你在最高处；当你把自己放在最高处的时候，其实你在最低处。

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2016-06-24 达真堪布 走进大圆满

升官发财”是世间人都希求的。其实当你真正发财了或真有权力了，肯定会造很多很多恶业。有些人有权力，靠权力造了很多很多恶业。还有些人，有钱了之后像疯了一样。以前没有钱、没发财的时候，是很老实、很正直的人，真正有了钱，发财了之后，整个人都变了，吃喝嫖赌，无恶不作。尤其是在汉地，有钱，造业的场所非常多。如果没有钱，想做也没有机会。
有些贪官及所谓的富翁，不择手段、无恶不作，看起来非常恶劣，造业非常严重，但今生为什么一帆风顺，要什么有什么呢？这是白业（曾经积累的善根和福德）要穷尽的表现。这不是一个好征兆。有些人羡慕，甚至因此而怀疑善恶因果：某某人造业那么坏，为什么还那么顺利，生活得那么好？


有一种说法，罪业特别严重的人，快要堕落地狱之前，会先做一次国王。因为他通过做国王享受安乐，在几年、几十年当中，把生生世世中积累的善根福德全部耗尽，然后下地狱。堕落之后，再也没有脱离的机会，再也不可能从三恶道当中超脱。


有些人也是一样，虽然有一些世间的福报，表面上得到了一些属于人天的安乐。但是同时又造了业，这样来世要堕落恶趣，感受无穷无尽的痛苦。这叫从光明走向黑暗。

光明指人间的福报。得人身非常难，我们今生能得到人身，这是宿世当中修来的福报。地狱的众生犹如大地的微尘，不计其数。人非常罕见，犹如指甲上的微尘。这说明人身非常难得，也说明下地狱太容易了。

一说“不能这样，会下地狱的。”都不相信，“是不是在吓唬人啊？”不是在吓唬你，下地狱真的太容易了。得人身非常非常难，得一次人身是宿世修来的福报，应该珍惜。

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2016-06-25 达真堪布 走进大圆满
若是能真正对治、降伏自己内心的烦恼才是真正的勇士。按世间的观点，在沙场上消灭敌人的人叫英雄；但按佛法的观点，这不是真正的英雄。因为虽然暂时战胜了外在的敌人，却导致了内外敌人的增长。外在的敌人越消灭越多，同时也增长了内在的敌人——烦恼、我执。


佛经中讲：杀害一条生命要偿还五百条。这就是敌人增长了。还有内心的敌人——烦恼、我执也增加了。消灭了敌人，也许嗔恨心消失了，但傲慢心显现了：“我消灭了敌人，我是英雄……”我执会越来越强。

内在的敌人怎么才能消失？要靠降伏内心的烦恼与习气，尤其是怨恨。这样，即使三界众生都成了你的敌人，也无法恼害你。这才是真正的战胜敌人，才是真正的英雄——出世间的英雄。

如果你学佛了，修行了，还无法降伏自己的烦恼和习气，就要继续做它们的“奴才”。烦恼上来了，就去骂人；嗔恨心上来了，就去杀害众生的生命；嫉妒心上来了，就去做一些伤害他人的事情。这还是修行人吗？


修行就是上沙场，也会有胜败。从我们学佛修行的那天开始，就意味着上了沙场，结局只有两种：要么是胜利，要么是失败。我们应该好好观察，自己是胜利了还是失败了？跟我一样的人都是失败者。我们没能降伏烦恼和习气，还是继续随顺着它们。

比如下决心修加行了，每天有该观修的座数。晚上时间太晚了，困了，就想：“还是睡吧，明天再精进……”这就是随顺习气。应该精进学佛修行，有时却跟着烦恼走了。傲慢心生起来了，就随顺傲慢心，看不起这个，看不惯那个，就都是傲慢心在做怪；看到别人学佛修行比较精进，有一些境界了，就说一些风凉话，不悦耳的话，这就是嫉妒心。

我们都在随顺烦恼和习气，没有去对治、降服它们，困了就要睡觉，饿了就要吃东西。困了、饿了应该要克服！以前喇荣的堪布在学佛修行时，基本都是夜不倒单。有的人怕困，就在头上系个绳子，一打瞌睡就被勒醒了。如果这样还不行，就在面前放根针，一打瞌睡，头一低就会扎到额头，困意就消失了，这样精进学修才能成就。

我们不能随顺烦恼和习气，既然学佛修行了，就要依教奉行，以佛法为标准精进学修。“心不随身转，身不随境转”，内心如如不动，才能战胜一切烦恼和习气，才能真正消灭一切内外敌人，才算得上是真正的英雄。

最后发表： jc2602
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这又是来黑孙红雷的吗？

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讲到位了。对于德国古典哲学，康德，黑格尔，我一直觉得名声大，而不懂所以然。这位老师讲到了对已启蒙运动中理性不受制约，走向极端从而可能产生怀疑论，唯物论，最终自我毁灭的历史背景，一下子让我把很多东西联系在了一起。这正是，理性，信仰各有各地领域。康德的理性批判，确实是如它的名字所说的，对理性的批判，位信仰留下空间。否则人类必然从信仰中陷入理性，两者并无区别。无论信仰，理性，理性批判，都是不断的对人本质的理解和开发。

最后发表： sssddw
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决定入基督教

最后发表： mason00
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实话