兴趣爱好 今日: 0|主题: 2224|排名: 1 

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

投其所好



很多学佛人都有宣扬佛法的意乐，但是由于方法不正确，所以导致了一些违缘。对有些人不能直接讲上师与佛法的功德。

首先
应该通过布施，让他亲近上师与佛法。

然后
再通过爱语，说他爱听的、容易接受的话。尤其是有些能言善辩的人，这个时候就要发挥作用了，但是具体说什么内容，还要有智慧。这时要观察对方，看他喜欢听什么，就跟他讲什么，然后慢慢地跟他讲佛法。


比如说他喜欢求世间法，就跟他讲如何求得世间的利益。虽然我们不能讲绮语，但若是为了接引众生，度化众生，也可以说一些“绮语”。


他爱听故事，就给他讲故事；他爱听其他的内容，也可以讲一些。

然后，在方便的时候再讲一些上师三宝的功德，讲一些佛法的功德，慢慢让他对上师三宝生起信心。



他若对健康方面的话题感兴趣，就给他讲这方面的内容，方便的时候再讲佛法，让他明白佛法才可以令人健康，才可以治疗一切疾患。
健康长寿之因（点击）

他若喜欢做生意，可以先讲做供养或布施可以发财，做火施、供护法可以遣除很多违缘，让他生欢喜心。

做火施、供护法、放宝瓶等，都是方法。很多众生就是喜欢这些形式上的东西，也愿意做这些。

如果起初就对他说：“不需要形式的东西，安住！安住！”他也不知道什么叫安住，也不会安住啊！这时可以先跟他讲这些形式上的东西，带着他做这些事情。

但这不是我们的最终目的，通过这些方法让他了解佛法，对佛法生起信心，这是最重要的。若是他去做了，一定能起到作用，可能马上就会对佛法生起信心。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

解脱


■ 我们为什么心总是不安定？因为无始劫来一直贪着于世间的名闻利养，被这些束缚住了。
在六道轮回中，我们没有找到皈依处，而错把钱当作了皈依处，当作了自己竭力寄托的怙主，所以拼命地、无休止地赚钱；
以为权力是皈依处，是唯一的怙主，可以解决自己的所有问题，所以不择手段地争名夺利。



岂不知金钱和权力都不是真正的皈依处和怙主，它们不但无法解除我们的烦恼和痛苦，解决不了我们所有的问题，而且还是无常的，随时都有失去的可能。



世间的万事万物都离不开无常、无我的本性，若真要去寻找，就会发现它根本不存在。

同样，“我”也是如此，好坏，爱恨等，都只是自己的概念而已。
倘若有真正的好，真正的爱，那么在外境上应该谁看都是好，谁看都是爱。你看是可爱的，认为是好人，而我看却是可憎的，是坏人，所以这些只是自己的分别念、概念而已，实际在外境上根本不存在，这是举例说明。依此类推，都是一样的。所以一切都是虚假的、无常的。


在这样虚幻的世界里，哪有依存处？在六道中轮回中，没有一处能让我们安住、依存。

我们没有找到生命的真相，没有找到心灵的归宿，所以不停地在六道中漂泊、游荡。

我们将这里执着为家，那里执着为家；将这里作为归宿，那里作为归宿，其实都不是真正的家，不是真正的归宿，所以我们烦恼、痛苦。

等到有一天，当我们真正找到了生命的真谛，回归了心灵的家园时，才会有真正生存的住所，那才是自己真正的归宿，真正的家。

最后发表： avant
回复内容：

那现在就该叫《牢不可破的脸皮》

最后发表： marylifine
回复内容：
[youtube]8z8pstiCbF4[/youtube]

[youtube]vcrxYgRWc5Q[/youtube]

最后发表： marylifine
回复内容：
[youtube]jkafaO5HcUs[/youtube]

[youtube]GEDKM6kuXnw[/youtube]

[youtube]gR6qO971Y6Y[/youtube]

[youtube]GEsHSB5HIO0[/youtube]

[youtube]p4HGQKX0JwI[/youtube]

最后发表： marylifine
回复内容：
[youtube]qvTEapswri8[/youtube]

[youtube]pZ9ChVyKpqU[/youtube]

[youtube]ONSZP3n8jqw[/youtube]

[youtube]DbQILrE5Wc0[/youtube]

[youtube]KSYyLYYbdGs[/youtube]

最后发表： marylifine
回复内容：
[youtube]6mQ22eLbQbA[/youtube]

[youtube]adwngYZugFA[/youtube]

[youtube]ybMngtcMUrU[/youtube]

[youtube]Gd4EZkidAKk[/youtube]

[youtube]XvSM00eCJ1w[/youtube]

最后发表： JYTL
回复内容：
推荐给那些还有梦想的人

这零零碎碎的情节中道出了当导演的难处。为了能拍出自己心中的一场戏，不得不拉投资改剧本加人物，甚至低声下气地做着非本职工作，电影中另一些原本怀有同样梦想的人放弃当年第一志愿，开酒吧，当老板，当秘书。而戏中的男主角的梦想也一点点被磨灭，终于变成了他最不想成为的那一类人。而我们，曾经不也这样的吗？

就像王宝强一样，从最初的跑龙套角色，到现在已经成为中国华语电影圈的优秀演员，年轻人，有梦想别放弃！

[youtube]uTZPd9GSHkE[/youtube]

最后发表： aukingstone
回复内容：
渺小的人类，还总想往天上飞

最后发表： 西澳海豚
回复内容：
网路上的超梦幻女神到了影片中却变了样子、明明本人很正常照片却有种塑胶感，现在修图技术之强大让很多照片一眼难辨，照片中这位叫做 Saya 的美少女，勐一看以为是日本哪一所学校的校花，但是仔细一看发现有点怪怪的！女学生的白衬衫领子不可能那麽白！（完全搞错重点）



她的爸妈叫做 Teruyuki 和 Yuki Ishikawa，她的爸妈想要让她去演电影，但是课业要怎麽办？没关係不用担心，Saya 虽然有着柔软的脸颊、乌黑秀髮和棕色的美丽双眼，但是这些全部都是电脑做出来的。（以上这段文字是日本网站原文，我没有幻想症...）



电脑发达到现在，已经变得难以分辨真实与虚幻之间的差异，勐一看 Saya 会以为她是真正的女孩子，上面那段父母的名字确实是她的爸妈，这一对夫妻是专业的自由 3D CG 画师，虽然已经美成这样的，Teruyuki 和 Yuki Ishikawa 还是表示这位女孩子依旧没有达到他们的期望...

最后发表： catfelix
回复内容：

最后发表： 周星星1832
回复内容：

最后发表： ashanadsl
回复内容：

最后发表： 黑玛丽
回复内容：
都没怎么看。。

最后发表： happycory
回复内容：
看过4个

最后发表： happycory
回复内容：
哎，我说今两年怎么都没有剧场版上映了呢

最后发表： QWERTYASDFG
回复内容：
奇怪的是列出一进山洞，因为太黑僵尸就老实了。为什么不一个僵尸发一个头套。。。

最后发表： happycory
回复内容：
图6那个，本田车广告也有个类似的

最后发表： 蓝山夜妖
回复内容：
ED。。。。。。。好像有个医学名词也叫ED的。。。

最后发表： chubbycat
回复内容：
@ArBen 发表评论

就凭周星星那副能扯皮的尊荣，意淫吧？

最后发表： 黑玛丽
回复内容：
宠物医保比人还贵啊。我家的猫狗的品种都是挺次的。貌似现在还都比较活泼健壮。。

最后发表： wangbo
回复内容：

哈，有机会还是要亲身体验一次啊，很奇妙：）

最后发表： 西澳海豚
回复内容：
畫風技巧都已經足夠，故事性和深度和宮崎駿還有一段距離

最后发表： catfelix
回复内容：
静静享受古镇的慢时光

最后发表： 语之玫瑰
回复内容：
小时候不记得了，但是在澳洲还真亲眼看到过很多次银河

最后发表： sssddw
回复内容：

最后发表： zlsiva
回复内容：
其实现在上学去，ipad就跟以前我们上学的课本，练习册一样的，学生随意用。
我们成年人都很难离开手机和网络生活，小朋友以后的世界是少不了这些电子产品的。
手机是比其他玩具更吸引小朋友的目光。如果家长多花时间精力引导，小朋友也喜欢跑跑跳跳，唱歌跳舞，涂涂画画的活动啊。
现在很多家长都是忙着做其他事情，只要小朋友乖乖呆着不吵，不破坏就随意了
我家邻居现在很头疼大儿子是每天要求玩ipad，周末带出门去玩还惦记着早点回家玩ipad 希望我们家以后不要这样。她现在是非常喜欢玩拍照，微信语音视频什么的。

最后发表： SEVEN07
回复内容：

最后发表： 5years
回复内容：
都是历史呀。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

有的人嗔恨心一生起来，杀人、放火什么都干，很难控制。烦恼的程度已经到了极点，这对相续的染污、伤害也是非常大的。

为什么说嗔恨心一生起来，自己所积累的善根福德一下子就会毁坏，并且是彻底性的毁坏？

就是这个道理，因为毁坏了相续。就像本来很平静的水面，被棍棒击打，就会波澜起伏。医学也能说明嗔恨心对人身体的损害是非常大的。爱生气的人，嗔恨心特别重的人，寿命都很短。

有人说：我嗔恨心很重，我很难控制。有人骂你打你，甚至伤害你，你心里不接受，好像什么也没有发生一样，这样谁都不能伤害你。不要总想有人保护自己。别人无法保护你，只有你自己可以保护自己！你生气，身体就会受到伤害；你生气，就会给自己带来灾难，所有的善根也都没有了……如果不生气，这些事都没有了。



有时候我们是站在“利益众生”的角度讲。有些人不明白：我为什么要忍，还要对他好？那我们就站在自己的角度讲，这是在保护自己，这样你才不会受到伤害。你不拿这些当回事，就像没发生过一样，即使再强大的敌人，也没有办法把你怎样。佛法里讲，嗔恨心生起时，一百种障碍同时出现。若是为自己好，就不要嗔恨他人。

站在众生的角度讲也是如此，我们要把众生当作佛，当作父母。众生的的确确是我们宿世的父母。他们也在受烦恼的控制，受业力的牵引，也是不自由的，我们更应该可怜他们，更应该发慈悲心。把众生都当做佛，也是调伏自己的一种方法，都是在帮自己消业，这样我们更不敢生气了。

对治嗔恨心的方法有很多，看哪种方法和自己最相应。只要能改变相续的，就是佛法。

最后发表： guojingli100
回复内容：
走进大圆满

村子里有一个年轻人，经常对别人出言不逊，他的父母和朋友劝他，他却说：“这有什么大不了的，不就是几句话么，有什么值得大惊小怪的？”然后依然我行我素。

一次村子里来了一位禅师，年轻人对禅师说了一些不恭敬的话，别人批评他，他还振振有词地说道：“不就是几句话么，我向他道歉不就可以了吗？”

禅师听了微笑着对年轻人说：“我给你讲个故事吧！”

有一个人养着一只从小就从深山里捡回来的狗熊，他一直养着这只狗熊，可是有一天这只狗熊把邻居家的一片玉米糟蹋了，邻居找上门来。他很生气，拿起棍子对着狗熊就是乱打，而且边打边骂：畜牲始终就是畜牲，我白养你了。打完后，他把狗熊赶出了家门。

第二天的时候，他又后悔了，可是狗熊已经走进了后山。

他很后悔，可是再也找不到狗熊了。在一次上山打猎的时候，他碰到了一只老虎，手无寸铁的他闭上了眼睛。突然他听到了搏斗的声音，他睁开眼睛一看，原来是那只狗熊回来了。狗熊把老虎赶跑了，他高兴地上去爱抚着狗熊说道：“太好了，上次我打了你还疼吗？你跟我回去吧！”

狗熊说：“早就不疼了，可是你说过的那些话却还在让我疼，而且很疼很疼。”狗熊说完头也不回就又回到了后山中。

禅师的故事讲完了，看这个年轻人还是一副不屑的样子，禅师又从口袋里取出了几颗钉子对年轻人说：“你去把这几颗钉子钉在树上。”年轻人按禅师的话去做，把钉子钉在了树上。

年轻人刚回去，禅师又说道：“你去把钉子取下来。”年轻人没有说什么，又到树下把钉子取下来。可是年轻人费了半天的劲，用各种工具折腾了半天才取下了一颗钉子。

禅师用手指着那个钉子留下的痕迹说：“就是拔出来，那又能怎么样呢？树干上不还是留下了深深的伤痕吗？就像那个故事里的狗熊一样，虽然棍子留下的疼早已消失了，可是那个人说过的话对它的伤害却是终身难忘的。”

禅师又看了一眼年轻人，接着说：“对别人有所伤害的话，就像钉子一样，尽管你能取回来，可是你留给别人的伤害就像钉子留在树上的疤痕一样是永远消除不了的。”

年轻人听了，顿然大悟，他说：“我现在终于明白出言不逊对别人会是多么深的一种伤害了，谢谢大师的指教。”

世界上对别人最深的伤害永远是语言，当我们对别人出言不逊的时候，也就是把钉子钉进了别人的心中，而且这样的伤害是永远无法弥补的。

师说：
四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人不爱听的话，不悦耳的话，让人听了伤心生气的话，说别人的坏处、缺点、毛病，这些都是恶语。比如对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子。通过各种方式跟他说，让他伤心，让他生气，让他心情不愉快，“有人像个什么什么”，这些言语都是恶语。

恶口骂人，这个罪过非常严重。为什么呢？因为人只要生起一刹那的嗔恨心，就会摧毁相续中所有的功德、福德和善根。你让他伤心，让他生气，他就会毁坏所做的这些功德、福德和善根，这等于你毁坏他的功德、福德和善根，这个罪过非常严重。所以说话的时候一定要注意，不要轻易说别人的缺点和毛病。

——达真堪布

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

年轻人为什么喜欢谈恋爱，找情侣？

因为都认为爱情是美好快乐的事情。

其
实从开始到结束，都是痛苦和烦恼。每个人基本上都有这种经历，大家仔细回想一下：这里有乐还是有苦？但是有些人还是痴迷不悟。第一段感情失败了，第二段感情马上又开始了，这叫不吸取教训，还往火坑里跳。有些人都五六十岁了，还想找个伴侣，这都是自寻烦恼，自找痛苦。

看不见的时候望眼欲穿，把对方执著为自己的人了——我的爱人，我的亲人，就一直想着他：“他在哪里啊？在干什么啊？”一直担心：“是不是到什么地方了？是不是干什么坏事了啊？”怀疑对方，也是烦恼、痛苦。假如有人对他有稍许喜欢，自己又嫉妒上火，烦恼不已。相见了又心生烦恼、闹矛盾，因为双方会有很多不同意见。



还
有一些夫妻，相处的时间长了，感情淡化了，没有什么乐趣和感觉了，就想生个宝贝，认为宝贝会让家庭幸福美满。没想到孩子出生了，烦恼、痛苦更大了，因为照顾孩子，养育孩子是最难的事情。

后
来又想：孩子长大了，我们应该就能轻松些吧。但等孩子长大了，自己又开始为他的学习操心。时而学习有进步，父母高兴不已，赞叹有加；时而成绩退步，父母又伤心谩骂。父母的心跟着孩子的成绩七上八下。长大成人以后还要找工作、成家。孩子成家之后自己应该就能轻松了，然而筹备婚礼之后，孙子、孙女又紧接着出生了，这个时候可能自己已经六七十岁了，要离开这个世界了……一生就这样过去了，这叫把苦当成乐。

现在有些老人特别颠倒，所谓姥姥、姥爷、爷爷、奶奶总在期盼：“给我生个孙子、孙女吧……”真有了孙子、孙女就完了，就开始烦恼、痛苦了。


明明是痛苦，却把它当成了快乐，为了所谓的快乐不择手段，起早贪黑，受尽了痛苦和折磨，也造下了无量的恶业。这些恶业都由自己一个人承受，那时孙子孙女不能代受，儿子女儿不能保护！只有自己一个人带这些业去来世。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。

我们讲“万法皆空，因果不空”，莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。其实，真正见性或成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。所以，即使你真正见性或成就了，也要积累福德。


有
的人觉得自己已经在接大法了，不需要磕头、做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。

还
有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”
你怎么知道自己可以修正行了？
你凭什么说自己可以坐在那儿静修了呢？
说到底就是不愿意上课，不愿意做这些事情，想偷懒！



如果你的相续中确实已经生起了出离心、菩提心、证悟空性的智慧，你可以这么说，并且也可以修正行，可以静修了。其实，真正的静是动中取静，闹中取静！那个时候，你照样会上课，会做这些善事，而且如同刚才所讲的，一切机会都不会错过！再微不足道的善业也会尽心尽力地去做！

也许有些人会有疑惑，修正行的时候还要做功课，还要做这些善事吗？是啊！也许有的人觉得，这也太难了……

为什么你会有这种感觉？


因为发心不到位，还没有真正生起信心。若自己的发心到位了，对法真正生起了信心，还会觉得累，觉得麻烦吗？一说要修五加行，要做十万遍曼茶供，磕十万个大头，就发愁：“那怎么办，怎么能完成啊？”这是害怕，对法有恐惧啊！这就说明自己没有信心，没有正见。若是有信心，无论是做课还是做善事，都是一种无比的享受！但你没感觉到吧？若是这样，说明你离见性还差的很远。我们要好好地观察自己的相续，不要自欺欺人，自误误他。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满



问：有很多动物、昆虫，如蚊子、苍蝇、老鼠、蟑螂等都是很讨人厌的东西，我们打杀它们，也是在犯杀戒，也是在造业吗？


答：人们往往会根据自己的喜好来评价这些有情众生，常常是无缘无故地就讨厌它们或者打杀它们，这既不公平也不合理。

众生都非常害怕死，特别不愿意死。每一个众生都一样，对自己来说，生命都是最珍贵的。蚊子为什么要吃我们的肉、喝我们的血呢？它实在是饿得受不了了。它也知道处境非常危险，所以不敢轻易咬，飞来飞去地找机会。它来咬我们只是一顿饭，我们打死它却是一条命！换位思考一下：如果你仅仅因为自己吃一口对方的东西，就被他弄死了，你能不怨、不恨吗？你不觉得不公平吗？同样，这些苍蝇、蚂蚁等也都是含着怨恨死的，大部分都成为我们的冤亲债主了，将来一定会报复的，一定会报仇的。

我们不能轻易杀害它们。对待这些苍蝇、蚊子等，能接受你就接受，你实在接受不了，就想办法把它轰走，尽量别杀害。如果你的发心到位了，以慈悲心给它做火施、念咒，它们也都会离开。总之，任何时候都应该发慈悲心，善待众生，这是唯一的能够解决问题的方法，不要轻易杀害。

杀害众生的生命，这个罪过非常严重，你将来要感受不可思议的痛苦。我们行善断恶，断十种恶业，首先就是断杀生。若是受八关斋戒的时候，杀害任何一个生命都犯根本戒。

——学修问答

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

有的人说：“修行要轻松，要自在！”然后就什么也不做，在那傻呆着。这叫轻松，叫自在吗？不可能的。

什么叫轻松自在？


当你不执著三轮，三轮都能放下了，这叫轻松，这叫自在，并且无论在何种环境下，无论做什么，都是轻松的，都是自在的。

比
如，早起做早课，那是一种轻松、自在啊！做课的时候，修法者自己，所修的法和修法的过程，都不执著，这叫放下！放下了就轻松了，放下了就自在了；放不下不会有轻松，不会有自在。

多睡一会儿觉，多出去转几圈……这不叫轻松！去唱歌，去喝酒……这不叫大自在！那伟大的佛陀当时为什么不唱歌呢？为什么不进酒吧呢？难道他不是大自在的人吗？他一生当中每天与众比丘一样，该修法时修法，该打坐时打坐，该化缘时化缘，该帮助众生时去帮助众生，并没有搞特殊啊！他没有说：“我是佛，我怎么都行！”所以大家不要颠倒，不要通过佛法造业！否则，不但没有修行，还造业！这种造业都是很严重的啊！



有偏见、有邪见是非常严重的问题。比如说杀生、偷盗了，这只是行为偏了，行为邪了，虽然也是问题，但相对来说，还不是很严重的问题。若思想或见解邪了，才是最严重的问题。邪见比邪行还严重。为什么？因为邪见会彻底断除慧命，而邪行不会。所以，在所有的错误中，若是对空性的理解错了，这是不可挽救的。现在很多人都有这个问题。

有的人说：“修大圆满正行就不用修加行了。”“无修无证，不用取舍善恶了。”这就是错误的理解了空性。怎么能不用修加行呢？修加行也是为了证悟大圆满，修大圆满也是为了圆满加行。

加行什么时候才会圆满？


当你证悟了大圆满时才会圆满。比如，布施等法门是为了产生智慧，智慧也是为了这些方便法门。布施要达到究竟圆满，必须要有智慧的摄持；若要产生智慧，必须要精进修布施等。这都是一个道理。

大圆满是究竟的智慧，你证悟空性了，尤其是证悟大圆满了，加行中的金刚萨垛除障法、供曼茶罗、上师瑜伽等修法才能达到究竟，达到圆满。到最后，可以说它们是相辅相成的，也可以说是一体的。

最后发表： guojingli100
回复内容：
走进大圆满
积累福报不是只有做几件好事、去寺庙捐钱才行，也不是只有打坐念经才是功德。真正的功德福报在于我们的发心。

如果心里怀着虔诚与慈悲，心里装着一切众生，那么，每一个言谈举止都有无量的功德。

上班族如何做功德？

在工作的时候，应如是发心祈愿：“我的工作就是道场，愿我能尽心工作，为社会创造和谐、为众人带去喜乐，愿与所有众生共创人间净土，自在解脱。”

老板如何做功德？
　　
无论你从事什么行业，都应发愿回向众生，时时观想：“我的事业是为众生谋福祉，我的财富源自社会，也将回报社会。愿我的事业为员工、客户以及他们的家人带来幸福喜乐，愿所有众生快乐安详、得以解脱！”

司机如何做功德？

应如是观想并发愿：“我的车就是道场，让所有乘车的人都种下成佛的因缘，消除烦恼，离苦得乐，成就佛道。”并可在车里播放一些静心音乐或咒语等，以清凉世界、播种善因。

如果每天开车时都这样观想发愿，那么你的车就是广度众生的大乘之车，日积月累，所做功德如恒河沙数不可计量。

服务员如何做功德？

在清扫、洗碗、择菜的时候做如是观想：“愿我的工作把所有众生的烦恼、恶业都清洗干净，心得清净自在，离苦得乐，种下成佛的因缘。”并可以选择诵持佛号或大悲咒，这样不但可以自己消业，也可以通过你的念诵感动诸佛菩萨来加持你的工作，以此来利益众生。

厨师如何做功德？

有人也许会问：我为了生计，每天做的都是杀生的事情，一时又无法转行，这不是造业吗？该如何做功德呢？

在炒菜时，发一颗清净心，多念咒念经回向给被宰杀的众生，并发愿祈福：“愿以我所做的净食，饶益一切众生，愿他们都得饱满富足，烦恼消灭，皆种成佛种子，毕竟离苦得乐。”或是这样想：“愿以此香积妙供，上供十方佛，中奉诸圣贤，下济六道苦，等施无差别。”这样带着慈悲的心愿做菜，就可利益群生，功德无边。

如果你认为只是做饭、做菜围着锅炉转的时候，那就不是菩提心，而是迷惑；如果你认为这是行菩萨道，你要照顾周围的这些众生，让他们吃了你做的饭，能够没有三灾八难等痛苦，能够发了菩提心，渐渐行方便道，行菩萨道，渐渐成佛；那么，你做饭就不只是做饭，那是供养众生，乃至使众生都能得度。

裁缝可如此观想：
　　
让所有穿我所制衣服的众生，都种下一颗菩提种子，与佛结缘，体相庄严，幸福和美。

行医的可以如此发愿：

愿一切众生因我的工作，疗愈身心之苦，平安喜乐，并以健康和谐的身心，修习一切善法，成就无上菩提，解脱自在。平时可持诵药师佛心咒和药师佛名号。

做理发洗头等服务工作的，可这样观想：
　　
愿每一位我所服务的众生，消除一切尘垢，心得清净自在，离苦得乐，究竟解脱。

做演员、歌手的，可如此发愿：
　　
愿所有见我形相、听我歌声的众生都能种下成佛的因缘，从音声入道，远离烦恼，毕竟解脱。

做老师的可如此观想：
　　
愿每一个我教的孩子，都广种善根，消除恶业；开启自心智慧，毕竟离苦得乐，成就无上菩提。

家庭主妇如何做功德？
　　
家中即道场，家事即佛事。在做家务或烧菜烧饭时，如果念念带着抱怨、不满和气愤，那么这个菜一定有毒，这个家也一定不会和谐幸福。所以应把家务当成修行，生起这样的善念：
　　
愿我所做的一切，给家人带来幸福、健康、平安，愿天下家庭皆闻佛法，离苦得乐，共成佛道。

在做每一件事时，心中系念尽虚空遍法界的众生，所获功德也尽虚空遍法界无量无边。

在日常生活之中要“善用其心”，要跟你的日常生活结合起来。家庭主妇，在家里得做饭、做菜给全家人吃，这是不是行菩萨道呢?是不是菩提心呢？

师说：
你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。

把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。

当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

——达真堪布

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

如理如法的讲法，这才是真正利益众生的方式。通过灌顶，通过神通，不可能真正利益众生。

灌顶在何种情况下能起作用？


只有弟子的相续成熟了，通过灌顶的仪式，能让弟子见性，能让弟子的心灵转化。否则，不应该灌顶，即使灌顶了也起不到作用。

只
靠念咒也不可能真正利益众生，最多消除一些业障而已。要依止一个真正对自己有利、有帮助的上师善知识；要找一个用一辈子的时间、精力来给自己传法的上师善知识。这样的上师善知识值得依止、跟随。否则，即使他名气再大，势力再大，也不应该依止，也不应该跟随。



麦彭仁波切、法王如意宝，都是用一生的时间在传法，上师如意宝甚至快要圆寂了还在讲法。我去喇荣的时候，上师已经看不清字了，上师身体一直不好，还有心脏病，有时候身体实在受不了、撑不住了，会下去看一下病，但从来不间断传法，他让弟子把每天要讲的内容录下来，然后还要放给上师亲自审核，有时通过电话给四众弟子讲法。

文革时藏地哪有人敢传法？但上师藏在山沟里，还是一直给身边的弟子传法，从来没有间断过。他之所以能有现在这样广大的事业，不可思议的成就，能利益这么多众生，就是因为他一生都在无怨无悔地辛勤付出，有伟大的行为，不是随随便便成功的。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

问：我们打坐的时候腿疼，但既然“我”不是实有的，那这个疼是如何进入到意识里面的？

答：疼是一种感觉，虽然你不是实有的，但是你执着，把自己当做是真实存在的，一执着就开始疼了，你不执着的话就不疼了。

比如你要买一台车，这个车没有归你的时候，随便可以碰。然后你付钱了，车属于你的了，这个时候不能随便碰。若是有人碰、把车门使劲关，你肯定心疼，这就是执着嘛！过几个月，你把这个车卖给别人了，这个时候不是你的车了，就没有事了，别人怎么开都行。这就是执着的作用。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

佛在经中讲，解脱要靠自己；龙树菩萨也讲，解脱依赖于自己，这跟外道的观点有很大的区别。外道认为让天神高兴，天神就可以让我们解脱，而佛法讲解脱依赖于自己。

佛当时也讲：我只能给你指出解脱之路，能不能解脱由你自己决定。


现
在很多学佛人说：“不用担心解脱不了，有阿弥陀佛，有上师呢。”其实这是一种邪见，是不正确的想法，不符合佛的思想。佛讲能否解脱由自己决定，解脱依赖于自己。龙树菩萨根据佛的教言也讲：“他人不能做助伴。”佛和大德们都在强调自己才是自己的怙主，任何人都无法让自己解脱。

“没有事，到时候有阿弥陀佛，有上师呢！”于是自己在那懈怠、造业，却把一切希望都寄托在阿弥陀佛身上，寄托在上师的身上。

这是不可能的事，这种人太天真了，不要做这种美梦。若是自己不精进学修，到时候阿弥陀佛帮不了你，上师也帮不了你，最终你只有一个人无奈地面对死亡，只能一个人孤独地离开这个世界，谁也帮不到你，也没有人跟随你，大家应该清楚地了知这一点。



佛可以给你教言，教你解脱的方法；上师可以给你解脱的窍诀，但这个方法和窍诀你要运用、珍惜，否则对你没有用。

好比你生病了，医生给你开了药，假若你不吃，再好的药也治不了你的病；同样，如果想摆脱轮回、脱离痛苦，佛、上师会给你方法和窍诀，但是你要运用，老老实实按这个方法修，按这个窍诀做，这样就可以获得解脱。

现在有些人虽然是皈依了佛，皈依了上师，但还是和以前一模一样，照样自以为是，固执己见，这样修行就难了，佛和上师无法救度你，给你的方法和窍诀对你也不起作用。所以，解脱主要还是由你自己决定，他人不能做助伴。尽管有阿弥陀佛的愿力，但自己的愿力更重要，你的愿和阿弥陀佛的愿相应了，才能往生西方极乐世界。

有些人会说：“没有事，我的上师非常慈悲，加持力特别大。”上师是慈悲，上师加持力是大，但要看你的信心到底有多大，有具足的信心才能得到加持。总之，解脱要靠自己，依赖于自己，别人无法让你解脱。

最后发表： JYTL
回复内容：
讲述了侠盗萧十一郎在一次意外追逐中，卷入了武林神秘宝物“割鹿刀”之争，从而引发一场腥风血雨的故事。作为新派武侠宗师古龙创作巅峰时期的优秀作品，原著本身拥有众多拥趸，深受大家喜爱。



[youtube]HpAfASeQGxQ[/youtube]