从前有座山

图兰朵

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没有和尚
庙很冷清 没有香火鼎盛 没有门庭若市
庙又不冷清 有花 有鸟 有郁郁葱葱的自我
鸟儿会忽然拉泡屎在庙顶  花朵会把她招引来的狂蜂浪蝶
把庙弄得乱七八糟 乌烟瘴气的

可庙觉得这才好  朋友 不是说你对我好 或我对你好 就是朋友了
朋友 是很闷的 在你面前骚 似乎很骚的 在你面前”靠”
彼此间 无关喜欢 也很习惯

后来 来了个和尚  和尚很喜欢庙 他说这里宁静 这里清新 这里只有他和他的庙
在他的庙里 他  可以像个孩子似得 对着那片切割地很平整的天空呐喊
在他的庙里 他 允许 不做一个看破红尘的和尚
这样的日子 过呀过 过呀过的
鸟还是像平常一样 喜欢在庙中心拉泡粪
花还是像以前那样 惹来一堆狂蜂浪蝶
和尚没说什么 还是笑着窝在他的庙里看云舒云展
只是庙忐忑不安了
但 时间还是这样过呀过 过呀过着

和尚某天说 这里生活很不方便 他想把庙搬到山下
庙舒了一口气 搬到山下 就不会有鸟粪 也不会有蜜蜂蝴蝶了
于是 山下有座庙 庙里有个和尚
山下的人来人往 为庙带来了人山人海
和尚也开始了解签  祈福 超度等工作
日子就在种忙碌却充实的生活中又过呀过 过呀过

某天 和尚应其他庙宇的邀请 去了别的庙里主持佛会
第一次 他在不是他的庙的地方过夜了
第二天他回到他的庙 说 对不起
庙笑了 我知道你会对我说对不起的 我知道你会回来的
可是 和尚 还是不可避免地 多了很多的时间不在庙里
于是 和尚 还是不可避免地 觉得那边有座庙 比他的庙大
那边有座庙 清新 宁静 他可以和那边庙的许多看破红尘的和尚一起 对着天空呐喊
而在他的庙 他已经厌了 只有一个人 和一座庙的呐喊
他知道自己错 可他也没再说对不起
因为他也觉得 庙凭什么 那么煽情地断定 我会说对不起 我会属于你
而庙呢 门庭依旧若市 香火愈加鼎盛 和尚还是在庙里住着 还是会每天窝在庙里
静静地数着那日子过呀过的
然后 不知道什么时候 庙搬回山上了

山上鸟儿依旧顽皮 花朵不减娇媚
鸟儿叽叽喳喳着 庙回来了 花朵吞吞吐吐着 它不就是被抛弃了嘛
庙笑了 回来 是因为 我想自己滚 出去
出去 是因为

从前有座山 山里有座庙 庙里有个和尚
和尚又还俗了
师傅叹气 那你当初何必剃度呢
和尚笑了 剃度 是因为 庙等待着一个和尚 虽然 一座山 容不下相爱的和尚和庙
还俗 是因为

从前有座山 山里有座庙 庙里有个和尚
和尚心里有座庙
庙里有个和尚
和尚心里有座庙
庙里有个和尚
……

图兰朵

有人说 世间最遗憾的事 有六件

⑴不是跟自己最爱的人结婚。
⑵找到最爱的人，却无法相处。
⑶找到喜欢的人，却已太迟。他/她已婚嫁，或身边已有人。
⑷碰见令你动心的人，可惜你的年纪足以做他/她的长辈。
⑸爱的人结婚了。
⑹他/她离开你，但选了一个条件比你好很多或很差劲的人。

我说，
可以豁出去 可以抢过来
可以放弃，可以躲开
只有第二个 豁了 抢了 放了 躲了
你还是无可奈何无能为力无法抗拒无路可退无休无止

mason00

lxd123abc

不应该是 七件 吗
生 老 病 死 爱别离 怨憎会 求不得

图兰朵

我那六件是网上贴过来的

雅瑶冬月

凡事看淡一些，就没有这么多无奈了。

不过，当然了，要提防体重直线上升。。。

我回来不到两个月，已经搞了１０斤肉了。。。

funfun

世间最遗憾的事只有一件：为什么女人总把男女之事认为是最重要的事？

就算这个参不破，那么为什么好东西一定要据为己有？植物园的花你喜欢就要采回家？得不到最爱的男人，你就真的只能是那根飘泊的肋骨？女人，醒来吧，你并非生来残缺。

maodoubao

呵呵，图mm的哲理还真深奥，和尚和庙也能这样细腻纠结。

maodoubao

原帖由 funfun 于 15-7-2011 18:51 发表

                               
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世间最遗憾的事只有一件：为什么女人总把男女之事认为是最重要的事？

就算这个参不破，那么为什么好东西一定要据为己有？植物园的花你喜欢就要采回家？得不到最爱的男人，你就真的只能是那根飘泊的肋骨？女人，醒 ...

电影≪尼罗河上的惨案≫有一句经典台词：

L'ambition de la femme est d'inspirer l'amour.

The ambition of woman is to inspire love.

女人最大的心愿是叫人爱她。

funfun

那不是本心，是大自然的陷阱。就像男人的最大心愿是泡遍天下美女一样。

如果女人最大的心愿是叫人爱她，那么她一辈子就只能扮演那个最可爱的人，去祈求爱情。

无论男女，幸福只能内修，不可外求。

可为什么偏偏世人都要借助外物来得到幸福？ 因为它会在迅速的满足你。可是不要忘记，任何依靠外在的暂时的满足，都必将失去。有所依赖必然堕入轮回。

maodoubao

本心是什么呢？难道不应该和大自然和谐统一么？

人本身也是大自然的一部分啊，比如食物，没被吃的时候它是外物，被人吃了以后， 就变成了人体的一部分。 没有食物，人就不可能健康地活着，哪来的幸福呢。因此说内外是不断转换的，也就是说没有外物人就不可能幸福啊。

精神幸福也是一样的， 排除物质基础的层面不说， 两人心心相映，互为知音的幸福，一个人自己怎样内修也是修不来的吧，那不成了自慰了。 就算是自慰，不还有个幻想的对象呢么 。

funfun

对，本心可称为佛性，或道心，衣冠不同，修行一般。
道法自然，而不是听命于自然，故曰，我命由我不由天。 兔子，鹿，老虎，耗子，蟑螂都别人更“和大自然和谐统一”你可以由此觉得他们比这个自然界的另类“人类”幸福么？

幸福都是在心内的，你相信释迦牟尼是幸福的么？难道，柏拉图，苏格拉底，达芬奇，孔子，庄子等等 等等， 都会在意 " 两人心心相映，互为知音的幸福"么？

远古时期，人肉都被认为是天下最美味佳肴，今天，就算这是个事实，我们也不会为吃不到而遗憾。男欢女爱，非不美也，然导人堕入轮回，终于落得形神不全。

禁欲也不必，缘起时随缘逍遥，缘灭时安然放下，才是自然之道。

[ 本帖最后由 funfun 于 14-8-2011 03:47 编辑 ]

maodoubao

原帖由 funfun 于 14-8-2011 03:15 发表

                               
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对，本心可称为佛性，或道心，衣冠不同，修行一般。
道法自然，而不是听命于自然，故曰，我命由我不由天。 兔子，鹿，老虎，耗子，蟑螂都别人更“和大自然和谐统一”你可以由此觉得他们比这个自然界的另类“人类”幸福么？

幸福都是在心内的，你相信释迦牟尼是幸福的么？难道，柏拉图，苏格拉底，达芬奇，孔子，庄子等等 等等， 都会在意 " 两人心心相映，互为知音的幸福"么？
  ...

呵呵，道法自然， 这样解释偶还是赞成的，因为不是精神胜利法，是积极的。兔子，鹿，老虎，耗子，蟑螂等等，更“和大自然和谐统一”，道法自然也许做得更好呢，它们无不认真地在过着它们的一生，丝毫不敢怠慢。看过纪录片《帝企鹅日记》，很是感动。

释迦牟尼是幸福的我有可能相信。因为他是神，神是在宇宙这样大的时空跨度上讨论问题的。这样的跨度级别上幸福就不是和人类等的生老病死之类的一样了，具体是什么俺也不好说了，呵呵。

柏拉图，苏格拉底，达芬奇，孔子，庄子等等 等等， 都是人， 他们沉浸在他们的成就或者声望之类的幸福里倒是可信的，但是在"两人心心相映，互为知音的幸福"方面就不敢妄言了，。