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标题: 教育孩子推荐《弟子规》 [打印本页]

作者: liyuefu 时间: 27-8-2009 22:03
标题: 教育孩子推荐《弟子规》
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
---摘自《弟子规》网站 http://www.dizigui.net/dzg.htm

在2岁后教育孩子学习，对孩子一生都很有用。出国时特地带了这本书。但是在教育时觉得比较枯燥，就在网上查了一下，发现国内有相当多的出版社出版了图文版，质量参差不齐。我买了2本，还没有收到，不知道怎么样，等收到了再来汇报。

今天在网上偶然看到了弟子规的动画，非常好(发现里面有个错别字：动画中是：夏则清，应该是夏则凊（两点水旁的，读音是qing去声)。国内地址：
http://www.56.com/u75/v_MTMwNjIzNDQ.html
在澳洲看youtube上的更快：
http://www.youtube.com/v/GZLwsZHW1i0

还看到一个国内的幼儿园老师使用弟子规教育的体会，看了很有感触：
http://www.fengshanjian.net/wordpress_baby/?p=590

欢迎有兴趣的朋友一起学习探讨。

[ 本帖最后由 liyuefu 于 29-8-2009 17:19 编辑 ]

作者: 冰翡翠 时间: 27-8-2009 22:17
謝謝分享！

作者: eva_kong 时间: 27-8-2009 22:25
标题: 回复 #1 liyuefu 的帖子
2岁才能够教育宝宝啊？还打算尽早教育，不知道听不听

作者: df20060101 时间: 27-8-2009 22:26

作者: qzd163 时间: 27-8-2009 22:40
可惜是繁体字，有简体吗？

作者: liyuefu 时间: 28-8-2009 11:16

原帖由 qzd163 于 27-8-2009 22:40 发表

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可惜是繁体字，有简体吗？

这是台湾制作的，所以是繁体的。大陆好像没有看到。
这里是全部的文字。包括注音。
原文：http://www.dizigui.net/dzgpy/dzgpy.htm （有背景朗读的）

      dì zǐ  guī
      弟子规

      zǒng xù
      【总叙】

      dìzǐguī shèngrénxùn  shǒuxiàotì cìjǐnxìn
      弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信
      fànàizhòng  érqīnrén  yǒuyúlì zéxuéwén
      泛爱众　而亲仁　有余力则学文

      rù zé xiào
      【入则孝】

      fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn
      父母呼应勿缓父母命行勿懒
      fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng
      父母教须敬听父母责须顺承
      dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng
      冬则温夏则凊晨则省昏则定
      chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn
      出必告反必面居有常业无变

      shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī
      事虽小勿擅为苟擅为子道亏
      wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng
      物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
      qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù
      亲所好力为具亲所恶谨为去
      shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū
      身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
      qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián
      亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
      qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng
      亲有过谏使更怡吾色柔吾声

      jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn
      谏不入悦复谏号泣随挞无怨
      qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng
      亲有疾药先尝昼夜侍不离床
      sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
      丧三年常悲咽居处变酒肉绝
      sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng
      丧尽礼祭尽诚事死者如事生

      chū  zé  tì
      【出则弟】

      xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng
      兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
      cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn
      财物轻怨何生言语忍忿自泯
      huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu
      或饮食或坐走长者先幼者后
      zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào
      长呼人即代叫人不在已即到
      chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng
      称尊长勿呼名对尊长勿见能
      lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì
      路遇长疾趋揖长无言退恭立
      qíxiàmǎ chéngxiàjū guòyóudài bǎibùyú
      骑下马乘下车过犹待百步余
      zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò
      长者立幼勿坐长者坐命乃坐
      zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí
      尊长前声要低低不闻却非宜
      jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí
      进必趋退必迟问起对视勿移
      shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng
      事诸父如事父事诸兄如事兄

      jǐn
      【谨】

      zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí
      朝起早夜眠迟老易至惜此时
      chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu
      晨必盥兼漱口便溺回辄净手
      guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè
      冠必正纽必结袜与履俱紧切
      zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì
      置冠服有定位勿乱顿致污秽
      yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā
      衣贵洁不贵华上循分下称家
      duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé
      对饮食勿拣择食适可勿过则
      niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu
      年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
      bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng
      步从容立端正揖深圆拜恭敬
      wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì
      勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
      huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng
      缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
      zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén
      执虚器如执盈入虚室如有人
      shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè
      事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
      dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn
      斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
      jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbìyáng
      将入门问孰存将上堂声必扬
      rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng
      人问谁对以名吾与我不分明
      yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu
      用人物须明求倘不问即为偷
      jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán
      借人物及时还后有急借不难

      xìn
      【信】

      fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān
      凡出言信为先诈与妄奚可焉
      huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo
      话说多不如少惟其是勿佞巧
      jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī
      奸巧语秽污词市井气切戒之
      jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán
      见未真勿轻言知未的勿轻传
      shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò
      事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
      fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū
      凡道字重且舒勿急疾勿模糊
      bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn
      彼说长此说短不关己莫闲管
      jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī
      见人善即思齐纵去远以渐跻
      jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng
      见人恶即内省有则改无加警
      wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì
      唯德学唯才艺不如人当自砺
      ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī
      若衣服若饮食不如人勿生戚
      wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè
      闻过怒闻誉乐损友来益友却
      wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn
      闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
      wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè
      无心非名为错有心非名为恶
      guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū
      过能改归于无倘掩饰增一辜

      fàn ài zhòng
      【泛爱众】

      fánshìrén jiēxūài tiāntóngfù dìtóngzài
      凡是人皆须爱天同覆地同载
      xìnggāozhě míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo
      行高者名自高人所重非貌高
      cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà
      才大者望自大人所服非言大
      yǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzī
      己有能勿自私人所能勿轻訾
      wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn
      勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
      rénbùxián wùshìjiǎo rénbùān wùhuàrǎo
      人不闲勿事搅人不安勿话扰
      rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō
      人有短切莫揭人有私切莫说
      dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn
      道人善即是善人知之愈思勉
      yángrénè jìshìè jízhīshèn huòqiězuò
      扬人恶即是恶疾之甚祸且作
      shànxiāngquàn déjiējiàn guòbùguī dàoliǎngkuī
      善相劝德皆建过不规道两亏
      fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo
      凡取与贵分晓与宜多取宜少
      jiāngjiārén xiānwènjǐ jǐbúyù jísùyǐ
      将加人先问己己不欲即速已
      ēnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoēncháng
      恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长
      dàibìpú shēnguìduān suīguìduān cíérkuān
      待婢仆身贵端虽贵端慈而宽
      shìfúrén xīnbùrán lǐfúrén fāngwúyán
      势服人心不然理服人方无言

      qīn rén
      【亲仁】

      tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī
      同是人类不齐流俗众仁者希
      guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi
      果仁者人多畏言不讳色不媚
      néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo
      能亲仁无限好德日进过日少
      bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài
      不亲仁无限害小人进百事坏

      yú lì xué wén
      【余力学文】

      búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén
      不力行但学文长浮华成何人
      dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn
      但力行不学文任己见昧理真
      dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào
      读书法有三到心眼口信皆要
      fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ
      方读此勿慕彼此未终彼勿起
      kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng
      宽为限紧用功工夫到滞塞通
      xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì
      心有疑随札记就人问求确义
      fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng
      房室清墙壁净几案洁笔砚正
      mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng
      墨磨偏心不端字不敬心先病
      lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù
      列典籍有定处读看毕还原处
      suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī
      虽有急卷束齐有缺坏就补之
      fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì
      非圣书屏勿视敝聪明坏心志
      wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì
      勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

作者: qzd163 时间: 28-8-2009 14:05
标题: 回复 #6 liyuefu 的帖子
谢谢！
儿子学后言行规范多了。
不奢望他做足，能做到一半我就心满意足了。

作者: pinklily 时间: 28-8-2009 14:39
原来这就是中国小孩子要学的规矩，我小时候都没听说过呢。打算自己先弄明白，有些规矩好像已经不太合适了，可能还是要有选择地教给孩子吧。

作者: zycbob 时间: 28-8-2009 15:32
挺好的，大人也应该学学~~

作者: kekemammy 时间: 28-8-2009 23:35
：）
我家从一岁时候把儿歌、三字经、唐诗当成背景音乐听。。。孩子背的飞快。
一岁半背三字经吧，之后，一周学会复述/背诵三首唐诗。。。还在增加中。。。

一个要点就是，千万不要强迫，不要刻意让孩子学，自己听自己背，顺其自然哦。

作者: 春风吹又生 时间: 7-9-2009 00:12
好东东，对孩子进行中华民族传统美德的教育很重要！

作者: liyuefu 时间: 20-4-2010 22:25
跟大家汇报一下，我家珈珈已经背诵下来了。
有点用处，比如“便溺回，辄净手；置冠服，有定位；若饮食，若坐走，长者先，幼者后；称尊长，勿呼名”
可以理解使用了。
另外，再推荐一个《细讲弟子规》，http://www.dizigui.net/clxjz/xjdzg.htm。

作者: 沉沉 时间: 21-4-2010 02:12
还真的挺好的。不过家长要自己先学。别老杵着孩子。

作者: liyuefu 时间: 21-4-2010 12:31

原帖由沉沉于 21-4-2010 02:12 发表

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还真的挺好的。不过家长要自己先学。别老杵着孩子。

是这样，我是先背诵下来的。

另外，通过珈珈背诵（3岁多）过程来看，用动画片效果最好。只要他认真看两遍，基本就可以说一些了，我是后来发现的，小孩的记性确实好，其实他都不懂，就是记住了。

买的两本书，可以讲故事用，有些故事还可以。对《弟子规》的白话讲解有时不是很准确。

另外，我是用巧克力来鼓励的，学习5分钟，吃一块巧克力。后来背诵一段买一个托马斯小火车。在孩子懂事前用这些来鼓励引导他学习《弟子规》，慢慢懂事了就用《弟子规》了，
用物质奖励是临时取巧，不可长久使用。

作者: 西皮二黄 时间: 21-4-2010 13:11
光是让孩子背诵呢，还是让孩子照着做呢？

作者: helenehyy 时间: 21-4-2010 18:04
我中国的幼儿园特色就是教这些古典东东
感觉:
只是背诵没有什么用处,最多在别人面前可以做一下表演,很多行为习惯如果家长没有身先士卒的话孩子即使知道也不会在日常行为中表现出来.  我原来教的孩子很多家长反映在幼儿园和家里是两种人就是这种情况

有些东西不适合现代社会, 比如
      谏不入悦复谏号泣随挞无怨
   亲有疾药先尝昼夜侍不离床
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
   丧尽礼祭尽诚事死者如事生

你在这边挞孩子的直接后果很可能就是丢掉监护权,  父母去世守丧三年也是过去的习俗, 酒肉绝更是不可能了, 所以这一段我觉得根本就不需要教给孩子, 属于浪费时间

作者: aprilpoon 时间: 21-4-2010 18:40
这些古语，我们都看不明白，叫小孩背下来有什么用呢？

和孩子建立好的行为规则，根本不需要背这个东西

作者: liyuefu 时间: 21-4-2010 20:25

原帖由 西皮二黄 于 21-4-2010 13:11 发表

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光是让孩子背诵呢，还是让孩子照着做呢？

自己背过，孩子背过。所谓言传。
自己照着做，孩子跟着学。所谓身教。

作者: 西皮二黄 时间: 22-4-2010 13:35

原帖由 liyuefu 于 21-4-2010 20:25 发表

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自己背过，孩子背过。所谓言传。
自己照着做，孩子跟着学。所谓身教。

让孩子照着这个做，你不觉得把孩子捆得太死吗？
我觉得大部分的这些规范都已经不适合了。。。
随便举例：
父母呼应勿缓父母命行勿懒
--- 父母一叫，孩子无论在干啥都得马上答应？父母让干啥，无论孩子正在做什么事儿都要马上去做？
我们家也有类似的困惑。。是让孩子做事情要专注，专心呢？还是让孩子一天到晚都支棱着耳朵等着爸妈召唤呢？

父母教须敬听父母责须顺承
--- 这个前半段挺好的，而且不止是父母教，即使是别人说话的时候也要耐心听。但后半段....父母说啥都得听，其实很多时候父母是错的呢，或者父母误会了呢?

到底应该把孩子培养成一个永远听话的乖孩子呢？还是培养成一个虽然不怎么听话，捣乱，但是有自己的思想的人呢？
我倾向于后者... 而且我相信这是两个截然相反的方向...

作者: 牧马人 时间: 22-4-2010 14:57
好多东西不过是父为子纲的延续，这些东西能教出有独立思想有创造力的年轻人群体就怪了。拿来做识字教材或许可以，不过识字儿教材肯定有比这个好得多的。

成龙其实说的也对，中国人就得被管着才行，很多时候反而是自己被管着才舒服，不光如此还要把自己下一代也顺便管了，而用来管人的规矩不过是古时候极少数的“圣人”拍脑袋然后写下来就成了教条。

二十四孝的故事里还有卧冰求鲤，割股疗亲，这种压抑人性追求所谓的“孝”和“规”都到了变态程度的东西不知道是不是也要学。

规这个东西没什么不好，人组成的社会必须要有规，不过这个需要让人去遵守的规到底应该从何而来，有一些是从人的朴素共通的情感来的，有些是在人和人相处中逐渐形成的约定俗成。凭什么由一两个“圣人”拍脑袋写下来让别人怎么样别人就得怎么样。孔子的“随心所欲不逾矩”这个矩就是儒家礼教，可凭什么当初的周朝统治者和后世的几个儒生定下的礼教要让所有人买单。

当然，拍脑袋拍出来的东西也完全可能有好的内容，不过这些东西拿来教孩子我觉得不是个好办法，如果实在真真有好的内容，拿来教也未尝不可，总该有所甄别和取舍，囫囵吞枣的背诵，一句一句的照做，我看，离“卧冰求鲤”“割股疗亲”的疯狂程度距离也不远了。

[ 本帖最后由 Michael.Sun 于 22-4-2010 15:36 编辑 ]

作者: liyuefu 时间: 22-4-2010 22:50
楼上各位担心的，也是我担心的。“孩子压抑性格，永远听话。” 这样的孩子也不是我希望的。
那么我为什么还这么做呢？
因为我和各位对《弟子规》全部内容理解的不大一样，不过在这里不展开了。

贴这个帖子，是因为在论坛，或者亲人，或者朋友聊天，知道好多孩子7-8岁之后，甚至3-4岁就缺少做人最基本的礼貌，礼节。不是尊重长辈的问题，而是要求长辈怎么伺候他们。父母这个时候头疼，才觉得教育不是写字，算术，画画和美术，好像有点晚了。
而给孩子扎下“礼“的根，随着孩子长大，除了活泼，乐观，开朗，更重要的，懂得礼貌，尊重别人，孝顺父母（不是愚孝，不讨论）。不至于到别人家乱翻东西，说话没大没小，人见人嫌。

各位觉得有意思就看看，没意思就当我胡说八道。人各有志，不可强求。

作者: liaojj 时间: 23-4-2010 14:02
我倒挺想让自己女儿学学的, 不过想咨询下楼主, 5岁半了, 会不会晚了点? 另外一个问题是词确实对一个孩子来说太难了, 光看画面不理解也行不通啊,

有很多人担心它的负面效应, 说得也很有道理, 但我觉得不用担心这么多. 因为你会相信孩子学了就会做得跟词里说得一模一样吗? 要知道孩子的生活里可远远不止这些"教育", 孩子的朋友; 各种媒体, 现实的亲身感触等等都会对孩子产生不可忽略的影响, 而且很多是做父母的不可能抵挡的. 所以还真心希望这个规在孩子还听我说教时, 给孩子一点传统思想的灌输和约束, 希望能对她的思想品质在成长过程中, 在大环境小圈子浸染下, 找到正确的方向,

作者: fdyy 时间: 23-4-2010 14:20
标题: 回复 #1 liyuefu 的帖子
其实这也只是教人有个外表和形式。重点是什么？

作者: liyuefu 时间: 24-4-2010 23:10
所谓道不同，不足与谋。
不喜欢或者对此保持距离的朋友，您的帖子我也不回复了。对孩子的期望不同方式方法也不同，教育孩子，人各有志。
有兴趣的朋友，欢迎交流心得或者短消息给我。

作者: 飞飞 时间: 26-4-2010 21:45
原本我对这些完全不了解，感谢楼主的帖子让我见到弟子规的全文。

很巧的是，今天我儿子去邻居家玩，发现他们家有本繁体字版的弟子规，儿子非常喜欢，要求借回来看。儿子还不满4周岁，认识不少汉字，他叫我念，我也不认识繁体，回来放给他听，讲解的也很好。儿子很是喜欢，一口气念完，跟着CD念的。他多少能明白一点。那个讲解是台湾的，讲解的很好，不是完全字面的意思，很符合我对孩子的期望。

作者: 退休养老的人 时间: 26-4-2010 22:01

我会让孩子学中文,但肯定不会让他去读这些什么三字经,弟子规的,我都不想念,绝不逼他念

作者: aprilpoon 时间: 27-4-2010 12:25

原帖由 liyuefu 于 24-4-2010 23:10 发表

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所谓道不同，不足与谋。
不喜欢或者对此保持距离的朋友，您的帖子我也不回复了。对孩子的期望不同方式方法也不同，教育孩子，人各有志。
有兴趣的朋友，欢迎交流心得或者短消息给我。

虽然大家有不同的意见，但是都是希望教育好孩子，可以利用这个帖子展开讨论嘛

作者: jbcheng 时间: 27-4-2010 13:45
我要是按照这个教育我的孩子，怕要被老婆K 死了

作者: 牧马人 时间: 27-4-2010 16:53

原帖由 jbcheng 于 27-4-2010 13:45 发表

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我要是按照这个教育我的孩子，怕要被老婆K 死了

珍爱孩子，远离文化垃圾

作者: 牧马人 时间: 27-4-2010 17:55
dìzǐguī shèngrénxùn  shǒuxiàotì cìjǐnxìn
      弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信
圣人训？哪来这么多圣人？凭啥圣人说的就是“训”，别人就得听？现在还是百姓都不长脑子需要圣人来代替思考的时代吗？退一步，就算真是牛逼的圣人，可中国就一个“孔圣”，一个“孟亚圣”，哪有冒出来一个写弟子规的圣人，不过是清朝一个秀才，居然把自己写的自诩为圣人训，真够山寨的。
      fànàizhòng  érqīnrén  yǒuyúlì zéxuéwén
      泛爱众　而亲仁　有余力则学文
这句话说的还算在理，不过中国的道德体系压根就搞错了，爱比孝大，孝在爱内，一个只会尽孝的人不见得会爱人，一个懂得爱人的一定懂得尽孝。
      rù zé xiào
      【入则孝】

      fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn
      父母呼应勿缓父母命行勿懒
子女是父母的使唤丫头吗？父母和子女的关系是主仆关系还是老板雇员的关系还是军队里上下级的关系？
      fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng
      父母教须敬听父母责须顺承
连个前提都没有，教的对责得对那还好，要是教的是害人的东西，责的毫无道理，难道也要敬听，也要顺承？我要是有孩子，我希望他是个有独立思想有主见敢于表达的人，而不是一个唯唯诺诺的窝囊废。
      dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng
      冬则温夏则凊晨则省昏则定
关心问候父母，这个应当
      chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn
      出必告反必面居有常业无变
出必告，反必面，后面加上一个注解“适用于未成年人”还差不多。
      shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī
      事虽小勿擅为苟擅为子道亏
前半句说的不错，后半句错的一塌糊涂，压根出发点就是错的，不是子道亏，而是自己的人道亏。一个人首先是他自己，然后才是别人的儿子，把亲子关系置于子的个体之上，这种价值取向压根就是错的
      wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng
      物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
同上
      qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù
      亲所好力为具亲所恶谨为去
自己怎么做事居然不看对错，不看自己的意愿，反而是以父母的意愿为出发点，这子女还算是独立的人吗？
      shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū
      身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
德有伤，先贻己羞，然后才是贻亲羞
      qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián
      亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
能尽孝当然要尽孝，不过孝道不是无限责任制，这世上不良的父母少，但是也有，有些子女被父母毁了的例子也有，自身都难保难道还要死乞白赖的尽孝？扯淡！
      qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng
      亲有过谏使更怡吾色柔吾声
也得看具体的情况
      jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn
      谏不入悦复谏号泣随挞无怨
我晕，这不是犯贱是什么？哪个子女要是搞成这份上，我倒想问，你还有一点性格吗？从哪学来的这幅熊样？
      qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng
      亲有疾药先尝昼夜侍不离床
中药汤舔一下试试温度还可以，别的药是能随便尝的么？昼夜不离床？能照顾好就行，搞这么形式主义糊弄谁啊，还搞得自己也遭罪，有本事昼夜不离床连续三天试试，到时候谁照顾谁还不一定呢
      sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
      丧三年常悲咽居处变酒肉绝
扯淡！！
      sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng
      丧尽礼祭尽诚事死者如事生
心诚为先，丧事办得风光，父母生前不尽孝的例子多了去了
      chū  zé  tì
      【出则弟】

      xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng
      兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
兄和弟是平等的关系，而不是弟一直要对兄“恭”
      cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn
      财物轻怨何生言语忍忿自泯
能轻财物倒是挺好，可是真的能做到的永远只是少数人，教育孩子良好的规则意识，什么财物是自己该得的什么是不该得的，怎样维护自己的权益，不要去侵占他人的权益，这些比“轻财物”有效得多也实际得多。
      huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu
      或饮食或坐走长者先幼者后
做事有礼貌是对的。可年纪大的没坐，年纪小的不能坐？年纪大的没走，年纪小的不能迈步？谁脑子进水琢磨出的这种破规矩！！
      zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào
      长呼人即代叫人不在已即到
父母自己没电话？没手机？就算古时候没这些，难道没嗓子没腿？自己事情都都得子女去代做？
      chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng
      称尊长勿呼名对尊长勿见能
也得看环境，我要是见到克林顿也就叫他Bill。尊长面前勿见能？真要是这样那李白在唐玄宗面前写不出诗，扁鹊见蔡桓公得一声不吭。
      lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì
      路遇长疾趋揖长无言退恭立
扯淡！！难道现在还是等级社会吗？看见个认识的比自己“长”的，就这副德行，那成天到晚恭立在一边吧，自己都做不到的东西还写出来忽悠人？
      qíxiàmǎ chéngxiàjū guòyóudài bǎibùyú
      骑下马乘下车过犹待百步余
同上
      zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò
      长者立幼勿坐长者坐命乃坐
屁股是自己的，座位是大家的，现在不是以长幼来划分的等级社会！！
      zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí
      尊长前声要低低不闻却非宜
该多大声就多大声，只要别过大就行，故意压低声音，有意义吗？
      jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí
      进必趋退必迟问起对视勿移
方便的话，进趋退迟也是应当，为何加个“必”字
      shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng
      事诸父如事父事诸兄如事兄
吹牛不上税，忽悠谁呢。谁能做到把别人的爹当自己的爹，把别人的哥当自己的哥，除非是自己的生死弟兄。根本做不到的事情，口号喊个震天响有啥毛用

这玩意还真长，先评这么些，有空再评其他的

[ 本帖最后由 Michael.Sun 于 27-4-2010 17:57 编辑 ]

作者: aprilpoon 时间: 27-4-2010 20:04

原帖由 Michael.Sun 于 27-4-2010 17:55 发表

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dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn
弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信
圣人训？哪来这么多圣人？凭啥圣人说的就是“训”，别人就得听？现在还是百姓都不长脑子需要圣人来代替思考 ...

这古语看的我糊里糊涂的

你太厉害了！

作者: liyuefu 时间: 27-4-2010 23:20
标题: 儿童常用礼仪　(转贴)
今天偶尔看到这个文章，很好。基本以《弟子规》的内容，做了具体描述和量化。

推荐看看。

原帖：http://blog.sina.com.cn/s/blog_634021360100hodu.html

儿童常用礼仪　　　　
　　

记者向一个功成名就的大学教授发问：“什么阶段的教育对您影响最大？”教授回答说：“绝大部分我所需要的知识，例如如何生活，该做些什么事，怎样行事方面，早在幼儿园里就已经全学到了。研究生院或许是求学过程的顶峰，但人生的智慧并不在那里。”
现在国内教育界有这样一个怪圈：幼儿园学小学的东西，小学学中学的东西，中学学大学的东西，大学生则学幼儿园的东西。的确如此，现在很多大学生竟然不会待人接物，连起码的打招呼等礼节礼貌都不懂，不通人情，有知识没有智慧，有学历没能力，有文凭没水平，这样培养出的人才合格吗？在工作中又能有多大成就呢？我们可想而知。
怎么样让一个学生除了掌握知识外，同时还拥有文化教养？又从哪里入手呢？我们的回答是：在日常生活中落实德行教育，诵读千古流传的经典著作，是获得文化教养的起点和基本方式。
现代韩国还保有“乡校”——专门教孩子教养礼仪的地方，孩子们在假期都会到那里接受传统伦理教育。在韩国，一个不孝、不尊敬长辈的人，不懂教养和礼仪的人，是无法立足社会的。
真所谓无规矩不成方圆。孔子曰：“不学礼，无以立。”孟子曰：“大匠诲人，必以规矩。”《礼记》里讲：“恭俭庄敬，礼教也。”儿童常用礼仪以长养恭敬心为体，以规范儿童日常起居为用，从细节处入手，以反复实习为方，从而形成习惯，养成习性。
下面罗列了儿童生活最关键最重要最基本的礼仪，建议父母、老师与孩子三方共同“学而时习之”。
实际运用时，为人父师者须逐项为子弟明确讲析，并予以正确示范，儿童学习礼仪之六字真言为——“小朋友，跟我做。”万万不可一味指责孩子的错误。而是经常表扬其做得好的一言一行，对没做到的地方要善意温馨提示，时时提醒和督促其落实。
建议采用累计分数或代币换取奖励的方法：每项做到者可以得1分或1个代币，累计一定分数和代币，可以换取有益身心孩子又喜爱的东西（比如买一本有趣的儿童课外书需20个分数或代币）或渴望的活动（比如去公园玩需50个分数或代币）。可以自行设置一个换取奖励价目表并向孩子公示。

　　【晨省】
　　 正点起床，向父母、长辈或老师请安问候。（如：“妈妈，你昨晚睡得好吗？”）
　　 自己整理床铺。
　　 盥洗（刷牙、洗脸、梳头等）。
　　【昏定】
　　 向父母长辈或老师问候。（如：“妈妈，我要睡觉了。你也休息吧！”）
　　 盥洗（刷牙、洗脚、洗袜子等）。
　　 铺放床被。
　　 自己脱下的衣服依次叠好放在身边。
　　 寝不言（入睡前不再讲话）。
　　【吃饭】
　　 饭前布置桌椅，拿碗筷，端菜等。
　　 请父母、长辈或老师先入座。
　　 如有客人，宜暂不入席。
　　 坐下时，宜剑指（中指和食指并拢）放在桌上平稳，下坐；站立时亦如是。
　　 吃饭时不东张西望，不大张嘴，不鼓腮，食勿响舌，咽勿鸣喉（吃饭时不发出响声）。
　　 食不语。（不边吃饭边闲谈；如却需发言，应待口中饭菜咽下始言）
　　 咳嗽须转身向后。
　　 不掉饭菜，不小心掉下须立即捡食。
　　 碗里有菜不再夹菜；每次夹菜适量（不宜连续2次以上夹同道菜）；夹菜时，不宜直接入口，可在饭碗停一下再吃。
　　 不挑剔饭菜好坏。
　　 分食剩饭剩菜。
　　 同桌不另备美食独享。
　　 饭毕碗中须不留饭菜。
　　 出入座位不碰响桌椅，问候退席。（如：“我吃饱了，大家请慢用！”）
　　 饭后漱口。
　　 全体饭毕，撤桌椅、洗碗筷。
　　【穿衣】
　　 衣贵洁，不贵华（衣冠不求华美，唯须整洁）。
　　 脱换衣服、鞋袜后应立即整理（或洗或放置固定位置），毋乱顿，致污秽。
　　 侧身整理衣冠，不面向长者及大众。
　　【行立坐卧】
　　 立如松，坐如钟，行如风，卧如弓。
　　 站立时两脚自然站直，不跛脚，不靠椅。
　　 身体自然坐直，两脚打开与肩同宽，坐凳椅三分之一或二分之一。
　　 听讲或会客时应端坐或直立，不横肱（胳膊不趴在桌子上），不支颐（手不托腮），不伸足，不箕踞（两腿不敞开），不摇髀（腿脚不颤动），两条腿不交叉，不翘二郎腿。
　　 行走时步履要稳重，目向前视。
　　 立不中门（不站门中），行不中道（靠道路边走，不与汽车争路）。
　　 拐角处、门限处需慢行（宽转弯，勿触棱）。
　　 睡眠不仰不伏，宜右卧如弓。
　　【洒扫】
　　 早起洒扫庭院，整理居室，擦拭用具。
　　 垃圾放到适宜地方，不随手丢弃。
　　 物放有序，用毕归放原处。
　　【应对】
　　 家里来客人，须问好；客人走时须送至门口，道别。
　　 为客人开门，请客人先行，入内安座。
　　 为客人端茶倒水，敬茶果先长后幼，先生后熟（先给不认识者、后给熟悉的人）。
　　 到别人家将上堂，声必扬。
　　 敲门时轻扣门三下，不闻再敲，主人让入方入。
　　 到别人家做客时须有规矩，不高声喊叫，未经许可严禁动别人的东西。
　　 他人与己谈话时，要目视对方，不顾盼左右。
　　 告退时后退三步，转身慢走。
　　 长者与物，需双手奉接。
　　 与长辈同行，应徐行后长，不疾行先长。
　　 长者来必起立，长者立不可坐。
　　 路上遇师长，侧立路旁问候，长者先走几步后，再行离开。
　　 居家须出必告，返必面。
　　【言语】
　　 凡祈请别人帮助时出言要柔和谦下。（如：“请帮个忙可以吗？”“劳驾”）
　　 凡接受别人礼物或别人帮助自己时需道谢。（如：“多谢！”“太感谢您了！”）
　　 凡冒犯他人须立即致歉。（如：“对不起！”“真不好意思

作者: liyuefu 时间: 28-4-2010 08:25
非常感谢牧马人分享他的心得。
使用弟子规教育自己，教育孩子，确实很容易走入误区。
牧马人列出的这些警示，是我需要用心注意的。

作者: 西皮二黄 时间: 28-4-2010 12:07
谢谢liyuefu分享。

就我个人来说，我是十分喜爱中国传统文化的，从我的ID就能看出来。而我也想让孩子长大以后能够了解熟悉汉语文化或者说汉语圈儿文化，但是到现在为止，仅限于带孩子背了些古诗以及一些例如掩耳盗铃之类的寓言，因为困惑我的问题不少，而且不小。

1．孩子的时间和精力是有限的，或者说作为一个孩子来说，在同一个时间所能关注的事务是有限的，也就是说多任务的能力还很弱。对于我来说，我宁可把大部分的时间花在能够锻炼培养孩子创造力，思考力，观察力的事情上面来，或者培养积极向上的体育运动以及兴趣爱好上来，而不是把他按到板凳上让他去背诵这些枯燥的文言(至少对我孩子来说，这是很枯燥并且无趣的事情)。

继续我19楼的话题，仍然用相同的例子：“父母呼应勿缓父母命行勿懒”
其实这个问题我跟LP也讨论过很多次。比如要吃饭了叫孩子来吃饭，孩子还在兴致勃勃地搭积木或者看自己最喜欢的动画片。你是让孩子马上扔掉自己喜欢的东西很不高兴得做到饭桌来？还是让孩子搭完那一部分或者看完那一段之后，再高高兴兴的来吃饭？ - 反正我肯定会选择后者，孩子也开心，吃饭的时候也能专心吃饭。

2．这种教育我觉得一定要跟孩子所处的环境结合起来才行。《弟子规》也好，或者其他的也好，这种教育的背景是什么？培养目标是什么？如果只是带着孩子在这里混几年然后永久回国，孩子以后肯定会在中国受教育工作生活的话，那就另当别论了。否则的话，把孩子圈在这些跟他学习生活的环境完全不match的规矩里面，利弊哪一个大呢？

LZ在一楼里面给的那个心得体会的链接我认真读过了。大部分的例子都是讲如何把孩子培养的如何听话的。对于我来说那些不是我对孩子的培养目标，所以如果孩子被培养成那样的话，我觉得是失败的，至少是不成功的。

当然这样也有好处：给孩子画个圈儿，从3岁到30岁甚至100岁都是一样的，就在这个圈儿里兜吧，别出来就行。 - 对父母来说省心省事儿了不少：我不用考虑你3岁的时候会遇到什么问题，也不用考虑你8岁甚至18岁的时候会遇到什么问题了，一劳永逸。

说了一下自己的想法，欢迎批评指正，不胜感激。我不是想从反驳别人中得到快感，翻看我的历史发言就知道，我从不在坛子跟人吵架的。只是希望讨论，大家都能受益

[ 本帖最后由西皮二黄于 28-4-2010 12:12 编辑 ]

作者: liyuefu 时间: 28-4-2010 21:30
标题: 回复 #34 西皮二黄的帖子
谢谢你关注这个帖子。
你家的老大很有礼貌，那天bbq一起玩时，我老婆说，他很会照顾我家的珈珈。不是奉承的话，是你们润物细无声，言传身教做得好。

是否使用《弟子规》，是否认同弟子规，说到底，是是否认同传统儒家文化。
按照大陆教育对儒家思想的解释，或者按照好多受西方思想影响的人的理解，儒家的消极意义是很大的，和当今社会格格不入，照着做会吃亏的。所以你的所有问题我都可以理解。而一样的东西，得出不一样的结论，根本原因就是对儒家思想的认识不同。
一个没有自己主见，不会独立思考的孩子，是我教育的失败；韩国人的礼节我略有体会。我以前在一个韩国公司工作，韩国网络游戏开发做得很好，一度引领网络游戏潮流。而我接触到的网络游戏开发人员在公司上级面前都非常有礼貌，这样的对比给我很深的印象。韩国人尊敬长辈，尊敬老师是很有名的。（这不否认同时存在没有德行的长辈/上级/老师）

我没有那么高的资格和能力回答你的问题，或者说我的回答不会让你满意。而且我的教育孩子也在摸索中。
我只是觉得这个不错，对儒家思想不排斥，或者稍微有认同的人，如果以前没有接触过《弟子规》，可能见了特别喜欢，不存在解释或者劝说，这样我很开心。对其他人如果有一点启发，也是有意义的。这是我发这个帖子的初衷。

如果你真的在教育孩子时有疑惑，你不妨放下目前的成见，把各种思想（比如韩国日本的儒家，西方国家强调平等自由）都看看，你自己会找到答案。那个答案比别人向你推荐，更有说服力。

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