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标题: 中国留学生饿死引热议：她背叛国家？ [打印本页]

作者: chubbycat 时间: 6-9-2023 03:54
标题: 中国留学生饿死引热议：她背叛国家？
中国留学生饿死引热议：她背叛国家？
www.creaders.net | 2023-09-05 09:18:22 香港01 | 1条评论 | 查看/发表评论

中国留学生饿死引热议：她背叛国家？

亲中共媒体香港01报道：过去几天，在日留学生饿死在东京公寓的新闻，成为很多人讨论的话题。死者叫王懿，推特网名AKid，微博名叫Akid-VI，来自贵州贵阳，2020年到日本某大学就读。8月23日，王懿的遗体在租住的东京公寓里被发现，死时瘦骨如柴，一无所有，年仅37岁，死于营养不良（飢饿导致）。

很多人并不熟知王懿，也不知道留学日本期间的她经历了什么。事发后，一篇题为《这个时代辜负了她》的文章很快刷屏，并给出了更多细节：她16岁考入吉林大学材料成型及控制工程专业，本科毕业后，考入武汉大学新闻与传播学院，是全班唯一一个跨专业的研究生。后来参与了“读品”小组，并北上从事媒体相关的行业。当有人联繫到她家人，其父却给使馆签了一个放弃认领尸体的授权书，任女儿被当做无主尸体直接处理掉。

当然，《这个时代辜负了她》一文之所以引发关注，并不是因为这些基本信息，而是以王懿这一个体为载体发出的对于整个时代的追问。文章写道，“现在很多人或许已经不记得了，二十年前网络兴起之后，随着公共空间的开闢与活跃，传媒、法学等专业，曾寄託了一代年轻知识分子的梦想，但没人料到，后来却是被时代狠狠暴击，这些希望又被一点点掐灭。”“公共知识生活正在消亡，而你就像一个濒危物种，眼看着自己曾经的栖息地衰败、凋零和毁灭，既无能为力又难以无动于衷，暴露在时代的寒流中。”“在这些年的时局变动之下，那些怀抱希望的人不得不压抑自我，退守自己的内心。”

中国留学生饿死引热议：她背叛国家？

网文《这个时代辜负了她》截图。（网络图片）

文章还在最后写道，“这个时代辜负了她。像她这样执着的理想主义者，如果在一个开放的、有着丰富公共生活的社会里成长，可想至少可以活得更好。人间不值得，不值得你这样来过。”“我知道，这是一个理想主义者的艰难时世，但时至今日，和拯救世界相比，先拯救自己才是最应该关注的。”

总而言之，在该文作者看来，这个时代不仅辜负了王懿，而且她的惨死某种程度上也要这个时代负责。不过在引发关注和讨论后，该文作者已删除了这篇10万+的网文。

随着《这个时代辜负了她》热传，王懿过往更多的言论和行为被翻出来。比如王懿并不是厌食症而死，而是经济困难被活活饿死在了日本；她的家人之所以不打算给女儿收尸，是对她彻底绝望了，王懿留学日本，其实是讨债，她将大笔的债务留给父母，一走了之。不过，最引发人们愤怒的，是王懿曾多次表达过对中国和同胞的憎恶，直言“核平中国没几个无辜的”、“饿殍遍野的未来”，并公开感谢川普以及缅怀日本前首相安倍晋三。也因此，王懿被贴上了“精日”、“恨国党”的标签。

中国留学生饿死引热议：她背叛国家？

王懿社交媒体言论。（网络图片）

所以，不是时代辜负了她，而是她背叛了自己的国家，自己的家人。

究竟是这个时代辜负了她，还是她背叛了自己的国家和家人？从目前双方争论来看，作为讨论前提的事实层面至少是带有极大模糊性的。比如她究竟是厌食症而死，还是被饿死的？再如她留学日本，究竟是否为了逃避“炒币”所欠的钜额债务？她的父母究竟为何不愿给女儿收尸？她在留学日本前后究竟经历了什么导致她如此憎恶自己的国家和同胞？

面对今天的媒体环境，有新闻评论员即表示，“新闻评论之所以越写越少，除了众所周知的原因之外，对我这样的『传统型』作者而言还有另一层因素：随着高质量严肃媒体的衰落，社会上广泛流传的新闻当中，扭曲、夸大的不实消息，甚至纯粹编造出来子虚乌有的虚假新闻也越来越多。我可以极负责任地说，当下的所谓『热点新闻』，假的比真的多；即便真的，也鲜有事实完全准备可靠的。”

该评论员继而说道，“这就意味着，作为一个严肃的评论员，你在发表观点之前，首先必须把大量的力气花在核实你要评论的一桩新闻中的信息的真实性上。这是令人崩溃的。也许有不少评论员认为，他们无非就是借新闻事件宣传自己的主义，只要『主义』是正确的，评论什么新闻，事实本身并不重要。我决不会以这样的出发点来作新闻评论。在我看来，如果你是说了一大堆道理，哪怕它们再高明深刻，但如果它们附着其上的那件事情压根不是那么回事，那么这一大堆高明深刻的道理非但一钱不值，而且很有可能是非常有害的。”

在基本事实搞清楚之前，说时代辜负了她不免武断、矫情。不过由此论引起的情绪共振，却是实实在在的。从这个层面来看，对很多人而言，王懿的故事和遭遇不论真假，其充其量只是一个载体，用以承载人们对于现状的不满、无奈、乃至愤怒。

中国留学生饿死引热议：她背叛国家？

王懿社交媒体言论。（网络图片）

上周六晚上，笔者在北京大华城市表演艺术中心参加了一场许知远的新书《梁启超：亡命（1898-1903）》发布会，发布会的主题是“重新发现人”，因应于这一主题，参与发布会的几位嘉宾反覆提到的两个关键是“个人”和“时代”。疫情之前，我们都太容易被一些宏大叙事所引导、所感动；疫情之后的今天，我们又太容易被对个体的悲悯所牵引、所共振。但正如临沂大学文学院邢斌教授在《2022年冬，我在临沂城送外卖》中所言，“底层人生活在底层的信息茧房；知识分子生活在知识分子的信息茧房。两者经常是不相通的。”所以我们只能一边喊着“重新发现人”，一边又不得不面对“他者的消失”。

至于王懿，《这个时代辜负了她》至少有一句话是对的，“和拯救世界相比，先拯救自己才是最应该关注的。”

作者: chubbycat 时间: 6-9-2023 03:54
https://freeoz.org/ibbs/forum.ph ... id=1403497#lastpost

作者: sandra84 时间: 6-9-2023 10:10
感觉她是个人格没完善发展的人，估计炒币失败对她造成了致命的精神打击，从此就做不了对自己有益的决定了。不过当初那些用杠杆去炒虚拟币的，心态都不会很好。

作者: Serin 时间: 6-9-2023 10:40

sandra84 发表于 6-9-2023 09:10
感觉她是个人格没完善发展的人，估计炒币失败对她造成了致命的精神打击，从此就做不了对自己有益的决定了。 ...

然而，寻找她反华或者叛国的蛛丝马迹，而后幸灾乐祸的粉蛆们可谓是天良丧尽。

作者: CHATGPT 时间: 6-9-2023 14:12
本帖最后由 CHATGPT 于 6-9-2023 13:14 编辑

谢分享

其实，该咋说？

看到臭脚上面一帮人称另一帮人为孝子，就在想，什么时候孝子变成贬义的了

其实两帮人都是孝子，只是尽孝的对象不同而已。

人无论持有什么样的立场，最基本的道义应该有，人死了，起码的同情心应该还有。

张嘴侮辱对手，缺乏了对自由民主真义的理解

奇怪这个出了圈的朋友，为啥不能独自生存，生存并不需要太高的智商

对于炒币，个人是不断劝阻大家的，不是智商的问题，是想暴发的态度问题

RIP

离经叛道就罢了，不应该背弃家庭，自己的债务自己背

好走

作者: 空山鸟语 时间: 7-9-2023 11:05

CHATGPT 发表于 6-9-2023 13:12
谢分享

其实，该咋说？

昨天刚刚听了王志安的节目，正好是讲这个事件，我深以为然。任何一个人都是有自己鲜亮的一面，也有自己痛苦不堪的一面的，没有人例外。面对一个生命的终结，用王女士的好的一面来遮盖她不太好的一面，或者反过来，都不是一个成熟的人应该有的态度。如果是言辞粗鄙，就更加不妥。但是很不幸，在现今的中国，大行其道的恰恰是粗鄙的风格，而且格调越来越低下。作为对比，我们可以看看川普在得知那个著名左翼老太太大法官去世的消息，他是怎么说的：“她过了精彩的一生”。
正因为这样，我现在已经把前一段时间经常看的微信短视频关掉了。因为上面真的鱼龙混杂，虽然也有一些比较好的内容但是垃圾实在是太多，即浪费时间又影响情绪。不看那些东西以后，发现真的耳根子清净多了。

作者: dragut 时间: 7-9-2023 11:29
这个垃圾食品泛滥的年头还有人会饿死？

作者: 敏感词 时间: 8-9-2023 01:27

“法令纹是从鼻子两侧垂下的围绕着嘴巴的较深的凹线，多呈八字形

法令纹的长短，包含了年龄、心态、面部表情等因素。比如当一个人内心形成了一定的规范，也就是有了自己的三观之后，法令就会深刻而直长，这也是我们情绪稳定的标准，相反如果做事凭借自己的一时兴趣，则法令多是短浅的或者是曲折的，表示为人情绪化，没有做事的标准。

法令入口的人我们其实是比较常见的，相学上称之为腾蛇入口，主孤寡，会饿死，当然现在的生活水平提高，一般是因为情绪、工作等引起肠胃问题而不能好好的饮食。”

作者: 仙人掌1975 时间: 8-9-2023 19:02
连自己的生存都保障不了，却还以为自己有能力心怀天下？

作者: 通用ID 时间: 9-9-2023 16:50

仙人掌1975 发表于 8-9-2023 18:02
连自己的生存都保障不了，却还以为自己有能力心怀天下？

看过一条这个女孩子的报道，真实情况也不了解，但还是挺同情她的。不论她的政治观点，人还是不错的人，感觉之所以饿死，恰是因为是个好人，也许我的感觉只是自己一厢情愿的脑补。但觉得她是一个清高而未堕落的女孩，渴望关爱，也感恩关爱。孤独，贫困的死去，我脑子首先联想到的是旧社会被封建礼教害死的良家妇女。只是这个女孩子是被新时代的社会公德正义害死的。

梁启超在百年前批判国人重私德而乏公德。今天恰恰相反，繁复虚伪混乱冲突倾轧的公德正义体系正在摧毁社会。百年前的中国就像是新生儿，原始的经济模式，人际关系中人们并非缺乏公德意愿，而是缺乏适应时代的公德标准和体系。呼吁人的公德，实际是呼唤新的对社会，对其他群体有益的道德，正义框架。而当时人们并不缺乏公德的基础支撑，私德。

反观今天，尤其是虚拟的网络社区，无论是几百万关注的大V还是熙熙攘攘不知名姓的网民，都可以借一块道德正义的战袍，来杀伐来摧毁来复仇来来吸金戏虐。而这背后你可以看到这些人的人格吗？你可以确认他们的私德吗？一个精英学者可以把为国家为同胞取得成就而骄傲的国人比作大清朝末年没有见过世面见到火车就吓尿了的愚民，把忧心自己和家人健康和生活成本而抢购的底层大妈嘲讽戏弄无脑又被洗脑而毫无同情，批判国人各种劣根性而对身边常年食不果腹已经饿的瘦骨嶙峋的女孩子无动于衷转而又把矛盾重新聚焦到社会，到政府，到民族，到政体的冲突。这样的公德已经失去了私德的支撑。也让人开始怀疑公德本身的价值和意义。

今天的公德就如同一个脱离了实用性，有不同地方参与，争夺，依据各自的法规，标注建设的立交桥。复杂，人们无法依据简单的标识和交通常识来通过达到目的地。混乱，不必要的交叉，旋转，错误的指示牌，拥堵的出口。争夺，不同方向车辆在同一车道上的冲撞。

想想我们这几年的道德正义发展，是不是越来越名称话，而脱离实际意义，政治正确话，身份政治化，而打破传统的价值，制造新的冲突，而为解决新冲突而合理化政府权力更多的管控？道德，你还能说你能胜任吗？当你给有黑人存在的同事带去一个西瓜庆祝而被解职，当你称呼一个学生而用错性别代词而需要认罪，当你因为同情而反对战争而被贴上五毛中共同路人，当你因为为保护自然反对核污水排放就被视为被中共洗脑者，这样的道德公义体系真的是有益于真个群体吗？

公德如今更多像个工具，利器，或也可以充当粉饰，滤镜。但背后是缺乏私德的社会。而私德最根本的无非是诚和智。所谓正心诚意，这比智更重要。尤其是对那些每日里传道洗脑的公知。

回到这个女孩子，虽然已经37岁，看起来还是那么纯真，曾笑得那么甜美。即使身处绝境，依然感恩，依然有向往，渴望，依然坚强，清高。然而在一个公德高尚得社会，竟最终因长期营养不良贫困而孤独死去，在现实和虚拟中无人能助她度过难关。很难过。

又想起一个在日本的红人，我自己没有看过他的节目，我家老娘看过。给我讲过一点，有些感触。他叫李小牧，中国旅日的华人，原来是舞蹈演员。热爱写作。长期在日本从事拉皮条工作。还写了不少这方面实录的书。曾经想从政参选，代表这些弱势人群。至今在网上还很红

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