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人类新生活浑沌管理程序纲要  


雪峰


　　实施万教归一，万法归宗，开创“贤不遗野，天下一家，”“道不拾遗，夜不闭户，”万物和谐，风调雨顺，人人开心、快乐、自由、幸福的生命禅院时代是人类贤哲的使命。

　　1、建立全球政府，逐步使所有国家解体，撤销各国移民局和大使馆，让全球公民在全世界范围内自由流动。

　　2、逐步解体所有宗教信仰团体和组织，把信仰统一到敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道上来。

　　3、逐步解体传统婚姻家庭生活模式，把人类引导到生命禅院创建的第二家园新生活模式中。

　　4、 全人类利益高于一切，逐步使全球所有政党消失。坚持一个信仰、一个政府、一种理念，“圣人抱一为天下式”。

　　5、政府的职责仅仅是统筹安排人类的生产和生活。

　　6、取消各国宪法、法律，包括联合国宪章，取消所有规章制度和戒律戒条，人类共同遵守《新时代人类八百理念》。

　　7、人类新生活没有家庭、没有亲疏、没有民族、没有私有财产，使人人一无所有拥有一切。

　　8、各尽所能，按需分配。

　　9、提倡节俭、淳朴，遏制奢侈、浪费。

　　10、提倡勤劳、忠信，遏制懒惰、腐败和虚伪。

　　11、让人人做自己喜欢的工作。

　　12、保证每一位地球公民有事做。

　　13、货币消失。

　　14、“圣人处无为之事，行不言之教。”

　　15、“不尚贤，使民不争。”

　　16、“不贵难得之货，使民不为盗。”

　　17、“不见可欲，使民心不乱。”

　　18、“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利。”

　　19、“塞其兑，闭其门；搓其锐，解其纷；和其光，同其尘。”

　　20、道法自然，摒弃一切道德说教。

　　21、尊重事实，尊重科学、尊重逻辑、尊重灵觉，实事求是，实话实说。

　　22、解说道之内涵，升华人的品质，消除忌妒、埋怨、比较之心。

　　23、人不求我不助之，人若求我急助之。

　　24、教育只传授三项知识：上帝之道知识（包括音乐美术等艺术知识）、做人之道知识（包括人文历史知识）、科学技能知识。

　　25、激发人人内心真、善、美、爱、信、诚品质，人类的生产生活逐步过渡到没有管理者和被管理者浑沌模式。

　　26、公民人人只说自己的话、做自己的事、修自己的道、走自己的路，不操别人的心，不管别人的事。

　　27、只保留传统自然节日，与神、佛、人、国家、政党、军队、宗教等等相关的节日一律取消。

　　28、人人不过生日。

　　29、推行自然养生之道，保障人人身心健康，逐步弱化人智所创建的医院、医生、医疗等顾此失彼的功能。

　　30、 逐步做到所有人的吃穿住行生老病死由第二家园负责，教育和医疗免费。

　　祈望全球贤士共同参与，开创人类新生活时代！

　　2009/12/28

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为什么对上帝要又敬又畏  



雪峰


　　基督耶稣警示我们：“杀身体却不能杀生命的，你们不要畏惧；能把生命和身体都灭在欣嫩谷里的，你们倒要畏惧。”——《马太福音》10：28

　　老子警示我们：“民不畏威，则大威至。”《道德经》72章

　　宇宙全息，与道共体，万物有灵，其灵为一，一切生命，皆有灵体，无灵之体，称为死躯，灵出一源，来自上帝。

　　灿烂星辰，浩渺无垠；蓝天白云，畅人心神；旭日东升，赐人光明；江河大地，养人身心；万物万象，愉悦心情；霞光美艳；怡人心智；两性相爱，如醉如仙；等等等等，皆乃上帝为人所造所设，故，做人当敬上帝。

　　我们敬父母、敬祖先、敬圣人、敬神佛，而上帝超越这一切之上，故当敬上帝。

　　敬，标志着一个人有良知；敬，象征着一个人谦卑不傲慢；敬，彰显着一个人心存感激知恩图报品德；敬，预示着一个人期望和平安宁祥和温馨。弟子当敬师父，儿女当敬父母，子孙当敬祖先，人人当敬上帝。不敬师父的弟子是叛逆，不敬父母的儿女是不孝败家子，不敬祖先的子孙是孤魂野鬼，不敬上帝之人是妖魔鬼怪的徒子徒孙。

　　傲慢无礼狂妄之人不敬上帝，心存野心想凌驾于众生之上的人不敬上帝，大脑迟钝愚昧无知之人不敬上帝，没有上上智爱玩弄小聪明的人不敬上帝。

　　为什么要畏上帝？

　　上帝是宇宙至尊，是生命的创造者，是公平秩序的维护者，没有上帝，就没有宇宙；没有上帝，就没有人类；没有上帝，连神佛都不存在，能不畏吗？

　　能灭生命者，唯有上帝，除了上帝，任何权势和力量都灭不了生命，人能不畏上帝吗？

　　上帝是36维空间，20个平行世界的枢纽通道，不经过上帝，任何人到达不了生命的高层空间，去不了天国，能不畏吗？先知穆罕默德警示我们：“神类和人类大众啊！如果你们能逃越天地的疆域，那你们就尽管逃出，但若你们不借助于权威的帮助，就不可能逃出。——《古兰经》（27卷55章33节）”

　　 “民不畏威，则大威至”。人若不畏上帝，大祸患必然降临，敬天畏神，乃为良民，无法无天，乃为暴民。

　　畏，才能“从心所欲不逾矩”；畏，才能遵循客观规律法自然；畏，才能明白“举头三尺有神明”，不敢存恶念，做坏事；畏，才能与万物生灵大自然和谐相处而不为所欲为虐待和残害生灵。

　　有畏之心，才能谨守本分不敢越雷池一步；有畏之心，才能风平浪静祥和温馨；有畏之心，欲望就不会膨胀人生之路才会通畅；有畏之心，才能获得上帝喜爱拥有光明前程。一个无法无天的人，一个什么都不怕不畏惧的人，不是傻子，就是野心勃勃图谋不轨的大奸大猾自己想当上帝的邪恶之人。

　　上帝是爱，上帝并没有要求人对其敬畏，但作为人子，敬畏上帝是做人本分，这就如大自然，它没有要求人对它热爱，但作为生活在大自然中的一员，热爱大自然是当有的责任和义务和应抱的心态。

　　有人说：“上帝是存在本身，上帝之道的本质是创造之道。若我们在敬畏与感恩中忽略了创造，那就是本末倒置了，我们的创造本身就荣耀了上帝，我们又何需‘敬’他‘畏’他。敬畏出于善，但善不一定导向成功，无知却一定会导向失败。若我们每天打情骂俏从道德的枷锁中解放了出来，却又陷入‘上帝’的枷锁之中，或许是进步了，但本质并无差别，无非是出于内心深处的恐惧前来寻一根救命的稻草，到头来只会将我们导向另一场宗教，只不过是换了尊真神罢了。你无法‘敬畏’上帝，当你敬畏他，你就远离了他；你无法走上帝的道，上帝不需要你来走他的道，只因你从未离开过他的道；我们的创造本身便是荣耀了上帝，我们无需‘敬’他‘畏’他了！”

　　以上观点有八大错误。

　　1、“上帝是存在本身”，但存在本身并不都是上帝，这就如人是动物，但并非所有动物都是人，如果存在本身就是上帝，那么，杀人犯强奸犯都是一种存在，难道杀人犯强奸犯这个存在本身就是上帝吗？

　　2、上帝之道的本质不是创造之道，而是自然之道，创造只是获得快乐的源泉之一，并不是上帝之道的全部内涵，江河的流淌，鲜花的开放，小鸟的飞翔，孩童的玩耍都在上帝之道中，如果认为上帝之道的本质是创造之道，那么，江河、鲜花、小鸟、孩童并不创造什么，难道他们就不在上帝之道之内了，这个观点能成立吗？

　　3、说：“创造本身就荣耀了上帝，”更是谬误，难道人类创造了原子弹等杀人武器本身就是在荣耀上帝吗？

　　4、说：“敬畏出于善，”这是不明白“敬畏”内涵的一种猜测，敬畏出自于感恩，出自于谦卑，出自于对生活的热爱，出自于对创造者管理者的由衷崇敬。

　　5、说：“善不一定导向成功，无知却一定会导向失败。”这是凡俗人的论调，什么是“成功”？什么是“失败”？如果说能够获得开心、快乐、自由、幸福的人生就是成功，那么，善一定会导向成功，“善有善报，恶有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆”，岂有善不一定导向成功之说？如果说成功就是获得充足的金钱权势地位名利，那么，善确实不一定导向成功。说“无知一定会导向失败”，我不知作者“无知”的涵义是什么，当人做出“无知一定会导向失败”结论的时候，是否是说自己就是“有知”，那么，请问，你知道些什么？你什么都知道吗？如果你有不知的，那么，你是否也属于“无知”范围之内？树木花草虫鱼鸟兽属于“无知”，还是“有知”？若属于“无知”，那么，它们是失败的吗？若属于“有知”，那么，它们“知道”些什么？

　　6、说：“若我们每天打情骂俏从道德的枷锁中解放了出来，却又陷入‘上帝’的枷锁之中，或许是进步了，但本质并无差别，无非是出于内心深处的恐惧前来寻一根救命的稻草，到头来只会将我们导向另一场宗教，只不过是换了尊真神罢了。”这种论调是不明白生命禅院敬畏上帝走上帝之道内涵导致的，“事实胜于雄辩”，真正明白禅院宗旨走上帝之道的禅院草，不仅没有因敬畏上帝走上帝之道而陷入上帝的枷锁之中，反而因敬畏上帝走上帝之道而越来越获得了身心的解放，越来越自由了。禅院草敬畏上帝走上帝之道绝不是“出于内心深处的恐惧”“寻一根救命稻草”，而是出于感恩感激由衷地崇敬和喜悦而敬畏上帝走上帝之道的，上帝绝不是“一根救命稻草”，而是爱和生命及美好未来本身。再说，敬畏上帝走上帝之道不一定走向另一场宗教，是否走向另一场宗教，取决于敬畏上帝走上帝之道者的初衷和目的。

　　7、说：“你无法‘敬畏’上帝，当你敬畏他，你就远离了他。”这种观点在逻辑上不通。这就是说：“你无法摘取苹果，当你摘取苹果，你就远离了苹果。”“你无法吃馒头，当你吃馒头，你就远离了馒头。”“你无法惧怕死亡，你惧怕它，你就远离了它。”这种观点与事实不符。

　　8、说：“你无法走上帝的道，上帝不需要你来走他的道，只因你从未离开过他的道。”这个观点也不成立，更是矛盾的，首先，肯定地说“你从未离开过上帝的道”，这就是说“你一直走在上帝的道上”，同时又说“你无法走上帝的道”，这不矛盾吗？“一直走在上帝的道上无法走上帝的道”这叫什么逻辑？其次，既然“你从未离开过上帝的道”，那就是说，不管你是杀人放火罪恶滔天，还是虐待父母污染大自然，都是走在上帝的道上，打架骂人销售武器毒品也是走在上帝的道上，既然“你从未离开过上帝的道”，还分什么正道邪道善道恶道？还听什么耶稣佛陀圣人教诲？还分什么真善美假恶丑？还造什么监狱关押什么犯人？反正都走在上帝的道上。既然“你从未离开过上帝的道”，还制定什么宪法法律戒律戒条，还提倡什么“一毫之恶，劝人莫做”？还建立什么正确的人生观、价值观、生命观、宇宙观？偷盗抢夺坑蒙拐骗不也是“从未离开过上帝的道”吗？

　　生命禅院提倡敬畏上帝走上帝的道，是有道理的，不是为了“寻找一根救命稻草”，更不是为了将人们“导向另一场宗教”，而是为了回归本源，回归自然，回归如来，回归上帝，实施“万法归宗”“万教归一”，为人类开创生命禅院时代，使人们摆脱苦难，走向和平幸福。

　　2009/12/17

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逃出情感漩涡  


雪峰


　　人是有情感的生命，人无情感无异于石头机器，绝情寡义难为人。保持一份美好的情感，让纯美的情感伴随我们一生，可以使人生旅途充满温馨，可以使我们的生活增添异彩。

　　无情并非真圣人，天有情，地有情，万物皆有情，人岂能无情？越是高层生命空间的生命越有情，越是低层生命空间的生命越无情。当人情感丰富珍惜情感时，他在走向光明美好；当人情感淡漠无视情感时，他在走向黑暗丑恶。

　　但是，人总是要向前走的，我们不能滞留在情感的漩涡中无法自拔而耽误了前往天国的行程，不能让情感绊住了行进的双脚而遗憾终生，人生短暂，需要我们风雨兼程，我们不能总是回头去留恋早已凋谢的情感，天涯无处不芳草，前方不缺乏情感，凋谢的就让其凋谢，该消失的就让其消失，新陈代谢乃宇宙法则，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来”，情感也需要有源源不断源头活水的注入才清澈透亮映照“天光云影”。

　　人分浑人、俗人、凡人、贤人、仙人五类，以情感为主的就是凡人，凡深陷情感漩涡中不能自拔的皆乃凡夫俗子，凡夫俗子是到达不了灵山的，对国家情感深厚的， 就难以奔赴世界大同时代，宗教情感浓厚的，就难以到达“万教归一”“万法归宗”的时代，对家庭情感丰富的，就难以进入天国，对人情感浓厚的，就成不了仙佛。

　　我们不忘情，我们不绝情，但我们不陷于情，这就如吃饭喝水，我们需要吃饭喝水，但我们不能把吃饭喝水当做人生的目的和意义，如果一辈子就为了吃饭喝水而奔波，就失去了做人的价值和意义，同样，如果我们一辈子为情感而活着，就不要指望能翻山越岭涉水渡河到达自由王国了。

　　有“色迷心窍”，有“钱迷心窍”，有“权迷心窍”，有“名迷心窍”，同样也有“情迷心窍”，心窍一旦被迷，就分不清东南西北是非好坏，就弄不清人生的主次先后轻重缓急，其人生必然是迷茫的，必然是混乱的，其人也必然是僵化顽固的，不可理喻的。

　　“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，“江山代有才人出”，时空变换出圣人，不论我们对先前的“圣人”“大师”“师父”有多么深的情感，也无法阻挡时代潮流的滚滚向前，可悲的是，当我们依旧沉迷于旧的情感中而不弃旧图新，我们就会陷入痛苦，我们就会成为新时代的绊脚石，我们就会成为顽固守旧的人，我们将被时代所抛弃。更可悲的是，当我们以情感，而不是理性去维护自己心目中的“圣人”“大师”“师父”而罔顾事实拒绝真理时，我们就走向了时代的反动。这恰如那些罔顾传统家庭给人类和个人造成无数悲剧的事实，一味地固守传统生活方式而不仅拒绝新生活方式还极力阻挠新思想新思维新生活的诞生的人那样食古不化朽木难雕。

　　深陷情感漩涡中的人是可悲的，也是可怜的，为了维护自己的情感而不顾事实与人争吵强词夺理强人所难剥夺他人自由表达思想权利的人是非理性的，是与文明格格不入背道而驰的。

　　猪圈里只有猪，情感的漩涡中浮沉的只有凡夫俗子，不论是什么情感，一旦深陷其中，就必然成为情感的殉葬品而葬送自己的天国生命。

　　翻越人间情感的沟沟坎坎和高山大河，逃出人间情感的漩涡，迎接美好的明天和未来，去拥抱更加纯美的天国情感吧！

　　2009/10/28

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浑沌思维没有正邪争战  

雪峰


　　浑沌是一，不是二、三、四到无穷数，既然是一，就没有正邪之分，一旦有正邪之分，就会成为二，一旦演变为二，就会导致分裂，一旦分裂，宇宙就会变成三四五 六七，一旦变成三四五六七，宇宙就会无序，一旦无序，地球就会撞到太阳上去，太阳系就会掉进黑洞中去，一旦太阳系掉进黑洞中去，太阳系就会消失，太阳系消失，银河系顷刻消失，银河系消失，旋河系就消失，宇宙就消失。既然宇宙依然存在，那就证明宇宙是一，不是二三四五六七八，一切统管在道之中，道也是一，而 不是二三四五六七八。

　　虽然是一，但可以有两极，两极之间实际上是对立统一的，是相辅相成的，并不是不共戴天的，黑夜和白昼是两极，但黑夜和白昼不会争战，冬天和夏天是两极，冬天和夏天之间也不会争战，男女、雌雄、公母是两极，但男女、雌雄、公母之间不会争战，正负、上下、南北、高低等等都是两极，其间不会发生争战，天堂和地狱 是两极，天堂与地狱不会争战，正与邪是两极，但正邪之间不会争战。

　　凡有争战念头的，都是邪恶的，都是魔。

　　凡内心没有上帝的，不懂道的运行机制的，不尊重生命的，都喜欢争战。

　　凡有野心的，想图谋地位、权势、名利的，或想控制或霸占什么的，都喜欢争战。

　　仙人老子教导我们：“圣人抱一为天下式。”

　　“抱一”，就应当知道宇宙是一，不是二三四五六七，宇宙中只有一个主宰，没有两个或几个主宰，这一个主宰就是上帝；“抱一”就不能有分别心，贵贱心，区别 心，正邪心；“抱一”就应该无相，无我相，无人相，无寿者相，无众生相，无法相，无非法相；“抱一”就不能有争斗心、竞争心、输赢心、争战心；“抱一”就应该去掉比较心、嫉妒心、愤恨心、埋怨心；“抱一”就应该守分安命随和自然之道。

　　这个人间为什么混乱？人心为什么迷乱？原因在于大家不“抱一”，国家林立、宗教林立、政党林立，家庭林立，说教林立，哪有不混乱不迷茫的！

　　只有“万法归宗”“万教归一”才能“抱一”，只有“抱一”才有和谐、才有太平、才有吉祥、才有风调雨顺、才有人人开心、快乐、自由、幸福的生活。

　　无道之人重视德，无德之人重视法，无法之人重视争。

　　所有不重视道和德，专门在“法”和“术（功）”上修行修炼下功夫的，都是无道无德的。

　　即使人类有史以来智慧最高的佛陀释迦牟尼都不讲法，不谈术，佛陀警示我们，“若人言如来有所说法，即为谤佛。”所以，整天谈法说法的，整天练功法术的，整天谋求神通的，与佛道毫无干系，与上帝之道更是背道而驰。

　　上帝之道是自然之道，人所需要的，上帝已经全部赐给了我们，此外想获得什么，完全是人心贪婪的象征。比如打通什么脉络，比如开什么玄关，比如不吃饭闭什么关，比如炼什么丹，比如通什么灵，比如发什么气，等等，等等，都是违背自然之道的，都是上帝所厌恶的。

　　浑沌思维没有正邪争战，也没有正法邪法之别，只要不争不战，即为正；只要争只要战，即为邪。
　　
　　生命禅院按照浑沌思维行事，生命禅院不争、不战、不斗、不竞、不参与输赢活动，我们随遇而安，随性而动，随缘而化，随机而作，法自然而存。

　　2009/10/31

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前往天国必须洗涤心灵的这些尘垢  

雪峰


　　我是上帝的使者，是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、伟人毛泽东的化身，我来人间，一是为人类开创生命禅院时代，二是“收割成熟的庄稼”把大家领到上帝的王国——天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲去。

　　所有想进入生命禅院时代，所有想去天国的人，必须要聆听我的教诲，一定要尽快洗涤你们心灵的这些尘垢，否则，你们美好的愿望将无法实现。

　　你们要洗涤的心灵尘垢是：忌妒、愤怒、怨恨、猜忌、诅咒、相互比较、相互指责、相互攻击、争斗、埋怨、消极、颓废、自私、贪婪占有、傲慢、狂妄、懒惰、邋遢、冷漠、无法无天。

　　天国只接纳心灵纯美的人，你们的心灵上若有以上20项尘垢中的任意一项尘垢，你们绝难进入天国——上帝的王国。

　　有些人心灵很美，有些人心灵丑陋，有些人灵性高，有些人灵性低，造成差异的原因在于心灵的尘垢，心灵尘垢越少，其心灵就越美，就越灵动灵活，灵性就高；心灵尘垢越多，其心灵就越丑陋，就越僵化顽固，灵性就低。

　　1、忌妒是灵魂丑陋的表现。

　　2、愤怒是野蛮愚昧缺乏文明教养的表现。

　　3、怨恨是在给自己和别人下毒。

　　4、猜忌是气量狭窄心理变态的标志。

　　5、诅咒是邪恶灵魂的标志。

　　6、相互比较之心是恶心。

　　7、相互指责是在制造痛苦和不幸，表示自己僵化顽固。

　　8、相互攻击是缺乏人性兽性大发的标志。

　　9、争斗是在给自己制造障碍，是在给自己生产麻烦，是未驯化动物的标志。

　　10、埋怨是射向他人的毒箭。

　　11、消极无异于切割自己和他人的动脉放血。

　　12、颓废象征着在自寻死路，在腐烂化心灵环境。

　　13、自私是一切痛苦的源泉，等于在给自己挖坟墓。

　　14、贪婪占有是把自己往监狱地狱里送，是在断送自己的美好未来。

　　15、傲慢是缺乏内涵，掩饰自己无知，心胸极度狭隘的表现。

　　16、狂妄是在告诉世人自己是个疯子。

　　17、懒惰等于把自己当成了动物身上寄生的虱子。

　　18、邋遢等于在向大家宣告自己是一头有思想的猪。

　　19、冷漠标志着自己快要行将就木，是活着的死魂灵。

　　20、无法无天标志着不懂道理，野蛮愚昧，极度自私，不可救药。

　　有耳朵的，当听；有眼睛的，当看；有心的，当想。

　　谁能进入生命禅院时代，谁能进入上帝的王国——千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲，取决于你自己，球就在自己脚下，往哪里踢，就看你自己。要记住的是，不论是进入生命禅院时代，还是进入上帝的王国，不取决于你的地位，不取决于你的权势、财产、身份、智慧、名声、知识，更不取决于你是否有法术、巫术、 势力、神通，而是取决于你是否具备了纯美的心灵。请看《心灵纯美的标志》。

　　2009/9/27

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苦海无边 家园是岸  


雪峰


　　佛说：“苦海无边，回头是岸。”

　　佛说人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦。

　　为吃穿住行发愁，一生奔波，日日劳苦，生存在这个世界上，无论怎么折腾，生存之苦紧紧跟随难以摆脱，苦啊！

　　容颜逐渐枯槁，白发渐染两鬓，昔日的美好理想随皱纹增多而逝，无数美好向往和憧憬随秋风飘零，尚未尽赏早霞，夕阳已至，多少无奈，多少叹息，多少遗憾，多少追悔，苦啊！

　　天有不测风云，人有旦夕祸福，灾祸难免，病魔缠身，身病难治，心病难医，一生劳累，还要饱受疾病折磨，苦啊！

　　春花秋月，英资年华，青山常在，绿水常存，只可惜人生短促，瞬间便是百年，死神紧随脚后跟，常想昙花生命，云烟人生，不久将陷于枯寂，留恋难酬，苦啊！

　　悲莫悲兮生别离，山盟海誓生死相许，恩爱深情相印相知，不经意间已成绝响，寂寞孤独袭上心头，绝望悲戚缠绕魂魄，苦啊！

　　怀才不遇无奈感叹，理想化为泡影，所求飘渺无迹，多少梦想，多少愿望付诸东流，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”苦啊！

　　暴雨倾盆，霜打芭蕉，乔太守常常乱点鸳鸯谱；赤诚相待，苦苦所求，常被冤枉总被扭曲，冤哪！怨仇深似海，恨意难消融，相会无有期，憾遗长短亭，苦啊！

　　我从哪里来，应到哪里去，迷失在天涯，徘徊在海角，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，受想言行识，瞬间在变化，人生无常，幻化万千，找不到彼岸，看不到永恒，苦啊！

　　人生是苦海，苦海无边哪！

　　如何逃离苦海，理想彼岸在哪里？

　　千年苦寻，万年思索，浪淘尽千古志士仁人；著书立说，退隐山林，到头来一律抱憾终生。

　　“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

　　岸找到了！

　　岸就是生命禅院的第二家园！

　　登上第二家园这个岸，繁华似锦，前程靡丽，人生八苦消失无踪，开心快乐伴随旅程，更有那千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲在前方隐现，人类终于迎来了锦绣前程。

　　快快了却尘缘，早登理想之岸！

　　2009/5/18

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不久之后，朱棣就带着自己的军队，以清君侧的名义，发动了靖难之役，夺了朱允炆的天下。在攻入皇城之后，朱棣一直没能找到朱允炆的下落，生不见人死不见尸，为了安定民心，朱棣称建文皇帝已死，以天子的礼数将其下葬。
这个故事的核心思想就是朱元璋剥橘子暗示朱棣远离权力中心，给了朱棣活命的机会，日后夺了朱元璋留给孙子的皇位。
开文纵横已经说了，朱元璋是段子王，很多佚闻故事都是后人编撰的，这个故事应如是，真真假假，说与君听，博君一笑。
[youtube]unORjIp3qdA[/youtube]

最后发表： 洋堂主
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感谢您的支持与观看！

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粪土不如的珍宝  


雪峰


　　共享程度越高，事物的价值越大。

　　太阳，因为地球上的所有生命都共享它的热能和光芒，所以太阳的价值很大。同理，月亮、空气、水、蓝天、风雨、自然美景等因为人人都可以共享，所以其价值很大。

　　因为基督耶稣和佛陀释迦牟尼的智慧共享的程度高，所以，耶稣和释迦牟尼的价值很大。

　　电脑网络，因为共享的程度高，所以电脑网络的价值大。

　　公园的价值比私家花园的价值大，因为它的共享程度高。

　　一辆公共轿车的价值比一辆私家奔驰车的价值大，因为它的共享程度高。

　　一个被人人爱的人比一个没人爱的人的价值大，因为她/他的共享程度高。

　　一个美艳妓女的价值比一个贞节妇女的价值大，因为她的共享程度高。

　　同样品牌的电视机，公共场所的电视机比你家客厅的电视机的价值大，因为它的共享程度高。

　　明星的价值比一个普通人的价值大，因为她/他的共享程度高。

　　这就是说，要想创造出有价值的东西，必须考虑这个东西的共享程度要高。

　　一个人，要想使自己的生存价值大，必须要做到使自己的共享程度要高。

　　* * * * *

　　共享程度越低，事物的价值越小。

　　有人说，他家有一个祖传的稀世珍宝，我说屁！你家的祖传珍宝粪土不如，因为你家的祖传珍宝分享程度太低。

　　有人说，我有一幢价值连城的别墅，我说屁！你的价值连城的别墅粪土不如，因为它的共享程度太低。

　　有人说，我有一辆世上最华贵的卡迪拉克轿车，我说屁！你的卡迪拉克粪土不如，因为它的共享程度太低。

　　有人说，我是亿万富翁，哎哟！屁！你的钱财粪土不如，除非让人们共享。

　　有人说，我的爱人温柔多情美艳绝伦，哎哟！屁！你的爱人对大众而言，与粪土何异？

　　有人说，我的名声举世皆知，哎哟！屁！你的名声对大众而言，与粪土何异？

　　这就是说，一个事物的价值与共享程度有关，与自身的价值无关，自身价值再大，若共享程度很低，甚至是零，它就没有价值。

　　一个人，一辈子只为自己服务，你有什么价值？粪土不如。因为你没有共享价值。

　　一个人，一辈子只为你小家庭服务，你有什么价值？你只对你的小家庭成员有价值，对大众有何价值？粪土不如。

　　一个人，一辈子只为自己的政党，或宗教，或民族，或国家服务，你有什么价值，你只对你的政党，你的宗教，你的民族，你的国家有价值，对其他人而言，粪土不如，毫无价值。

　　2009-4-10

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生命禅院的重点在西方  



雪峰


　　各位尊敬的禅院草：

　　生命禅院的创始人属于东方，生命禅院的起始点在东方，但生命禅院的重点在西方，这不是从近几年生命禅院发展的实践教训中得出的结论，而是从生命禅院一开始就已经明确告诉人类的。

　　四年前在《雪峰与耶稣的对话》中就已经明确地说，因为苦难首先从东方开始，所以，必须先从东方“收割成熟的庄稼”，而大量“成熟的庄稼”不在东方，而在西方，从后来的文章中也明确透露了这个信息，说东方人群中估计只有千分之一，也就是约三百万，非洲大陆估计只有几十万人，南美也就百来万人，也就是说，亚洲、非洲、南美洲三大区域的禅院草只有五百万人，六千九百万禅院草，六千四百万在欧洲、北美洲、大洋洲。

　　雪峰与各洲的人都打过交道，与北美洲人、南美洲人、欧洲人、西亚人，特别是与东亚人和非洲人有深刻交流，与基督教徒、佛教徒、穆斯林、共产党员等有过深刻往来，所以，不论是从与耶稣的对话，还是从社会的实践中深深地知晓，生命禅院的重点正如创始之初所言，就在西方。

　　对中国大陆的做功已经接近尾声，禅院收割庄稼的信息已经发布出去了，就像种子已经播种到地里一样，等到季节已到，该生长出来的禅院草会大面积长出来，不需要我们再下更大功夫。现在要下的功夫是对现有的禅院草实施强化提升，把不适合做禅院草的人逐渐通过各种考验淘汰出局，目前有近一千六百禅院草，淘汰掉一半，剩下八百禅院草足以。剩下的八百禅院草要尽快进入第二家园，为人类创立出一套生命禅院时代的生活模式或叫程序

　　凡有英文基础的，现在开始向西方宣传，再不要把时间和精力浪费在东方，更不能把时间和精力浪费在非洲，其中一个重点的“工程”就是要尽快开办生命禅院英文网站并把禅院内容翻译成英文，从前几天我与几个西方人的交谈中已经明显地感觉到，西方正在迫不及待地等待生命禅院的降临。

　　如来佛曾经警示说：“你那东土只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀、多谣多诳、多欺多诈、不忠不孝、不仁不义。”两千多年过去了，时光荏苒，沧桑变迁，可天性未改多少，作为佛陀化身的我，已经厌倦了对东土的教导，已经不再抱多大希望，人不善良、诚实、勤劳、守信，畜牲不如，该去哪就去哪吧！

　　作为耶稣化身的我，对非洲大陆也不抱希望了，这里的人们贪、懒、奸、诈，嘴上歌颂耶稣，心里却与耶稣的教导背道而驰，处处邪恶横行，满目悲怆凄凉，我伤心透了。

　　作为先知穆罕默德化身的我，对穆斯林世界也是倍感绝望。

　　净化该开始了，否则，善良、诚实、勤劳、守信的人们就生不如死，就没有活路。

　　佛祖上帝的旨意谁也违背不了，佛祖上帝的计划谁也改变不了，佛祖上帝的恩赐已经泽及天下，该是仙去仙境，人去人园，牛进牛栏，猪进猪圈的时候了。

　　“种瓜得瓜，种豆得豆，”天下没有一个冤屈的人了。

　　尊敬的禅院草们：当我们走在繁华的城市中，当我们从电视中看到人类的辉煌成就和伟大的时候，千万不要被表面的现象蒙蔽了，不要忘了，那都是不堪一击的虚幻，最强大且充满生命活力的东西不在外部，而在我们的意识里。

　　让我们重温先知的警示。

　　“思想专注于肉体，就招致死亡；思想专注于灵，就得着生命和平。”

　　“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒，因为他们如杂草快被割下，又如青菜快要枯干。”

　　“你看那群山，你会认为它坚固，其实，它像浮云一样飘浮，那是精造万物的上帝之妙术，他对你们的所为都详悉清楚。”

　　“谁想得到后世的收获，我便增加谁的利益，谁想得到今世的收获，我也就如此赐予，但在后世没有他的福利。”

　　“那一天，人们就像飞蛾一样四处乱窜，群山宛如碎绒毛一样飘忽分散。谁的天秤够分量，他的生活就舒适美满，谁的天秤分量轻，他的归宿是深渊。”

　　“上帝从天上垂看世人，要看有明白的没有？有寻求他的没有？”

　　“神类和人类大众啊！如果你们能逃越天地的疆域，那你们就尽管逃出，但你们若不借重权威的帮助，就不可能逃出。”

　　禅院草们啊！你们要聚拢，要凝结成一个人一样，否则，到时候就会像飞蛾一样四处乱窜，不是被吓死，就是被前方道路的艰难曲折摧垮心智和精神。

　　今天风和日丽波平浪静，难保明天狂风暴雨地覆天翻。

　　2009-3-31 深夜 2009-4-1凌晨

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生命禅院时代只需要这八类人  


雪峰


　　人类即将要进入万法归宗、万教归一、贤不遗野、天下一家、道不拾遗、夜不闭户、万物和谐、风调雨顺、吉祥如意、人人幸福的生命禅院时代，也必然要进入生命禅院时代，这是文明升华的必然，也是社会发展的必然，是不以任何人的个人意志而演化的必然。

　　生命禅院时代主要有八大标证：

　　一、国家消失、宗教消失、政党消失、家庭生活解体；

　　二、没有法庭、没有法院、没有法官、没有律师；

　　三、没有宪法、法律、法规、戒律、戒条，只有生命禅院理念；

　　四、人人以真、善、美、爱、诚、勤、信、和为言行准则，而不是以宪法、法律、法规、戒律、戒条为行为的规范；

　　五、战争、疾病、饥饿、犯罪消失；

　　六、人类从追求物质享受进入追求精神享受和心灵享受；

　　七、人类的生产和生活由圣人引导，由贤人管理，全球统筹；

　　八、人类与宇宙其他高级生命和大自然将处于和谐有序的状态。


　　由此，我们知道，生命禅院时代只需要以下八类人。

　　一类、物质财富创造者。

　　二类、环境维护者。

　　三类、医护工作者。

　　四类、科学规律探索者。

　　五类、政府机构工作者。

　　六类、精神财富创造者。

　　七类、心灵财富创造者。

　　八类、人生和生命导航者。


　　概要分述如下

　　物质财富创造者

　　食品和日常生活用品及便利生活条件的创造者就是物质财富创造者。比如在农业、畜牧业、饮食业、服装制造业、工业、建筑、水利、道路等领域的劳动者就是物质财富的创造者。

　　环境维护者

　　生活环境、社会环境、自然环境的维护者就是环境维护者。比如清洁人员，警察、自然环境保护者等。

　　医护工作者

　　负责人的生老病死全过程的人员就是医护工作者。比如接生、养育、负责健康、负责老年人的饮食起居直至去世后的一切料理。

　　科学规律探索者

　　上帝为我们创造了必要的生活条件，但要充分地利用这些必要的生活条件，还需要人类自身来探索、转化、应用，这就要求人类中一部分人专门来研究探索大 千世界表现下蕴藏的规律，比如电力的发现和应用，比如交通和通讯工具的发明和创造，比如日常生活中便利用品的发明、设计等。所以说，科学家、科学领域的专 家、工程技术人员就是科学规律探索者。

　　政府机构工作者

　　负责人类有效的生产生活，安排人的具体工作和调动，负责物资的调拨运输，保证人类社会秩序井然，程序的良好运行，参与这类活动的人就是政府机构工作者。

　　精神财富创造者

　　能使人精神饱满不空虚，能使人充满活力不寂寞，能使人开心快乐不无聊，能使人自由幸福不痛苦，这样的人就是精神财富的创造者。比如文学、绘画、音乐、歌曲、舞蹈、戏剧、电影电视、曲艺、游戏娱乐、真善美爱诚信事例的报道等艺术领域的工作者。

　　心灵财富创造者

　　教育并引导人追求并在日常实际生活展现真、善、美、爱、诚、信、和谐、吉祥、和平、公正的人就是心灵财富的创造者。这主要指各级各类教育工作者，有 所不同的是，目前的教育工作者主要是传授知识的，以后的教育工作者必须把主要的教育内容放在心灵的建设上，其次才传授知识。一个只传授知识而忽视心灵建设 的人不是心灵财富的创造者。

　　人生和生命导航者

　　人生和生命导航者是没有权利的圣人群体，专门为人类确立正确的人生观、生命观、世界观和价值观及为人类制定完美有序吉祥和谐的运行程序。要透析人性，透析时间、空间、生命的内涵，要指明个人和人类的未来，要把人带入梦寐以求的天国世界。

　　以上就是生命禅院时代需要的人，也只有以上八类人才能进入生命禅院时代。


　　那么，哪类人是生命禅院时代不需要的人，或者说是多余的人呢？

　　法官、律师、军人、政治家、商人、企业家、银行家、金融家、巫师、神汉等生命禅院时代不需要，大使馆、移民局、海关、银行、保险公司、民政等机构不再存在，所有中介机构不再存在，凡在这些机构工作的人都不再需要，都将是多余的人。

　　政府机构工作人员按照现在的状况，最多只留十分之一，十分之九工作者都将是多余的人。

　　以上信息，请人类的每一个成员深思，并希望尽早转行。

　　2009-02-19

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Thanks a lot .

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细碎花絮（5）  


浑沌草


　　假如知道明天要发生大地震，今天肯定不再盖房子，假如知道明年要发生大地震，今年肯定不再盖房子，假如知道十年后要发生大地震，这房子盖，还是不盖？会犹豫，假若知道一百年后要发生大地震，这房子肯定要盖，人生不过百年，谁还管百年以后的事？

　　到底谁聪明？是注重过程的人聪明，还是注重结果的人聪明？如果知道婚姻最终会破裂，还有兴趣隆重举办结婚仪式吗？知道最终会两手空空，为何还要绞尽脑汁不顾一切地去霸占拥有？没有过程的结果和没有结果的过程哪一个好？

　　谁最幸福？活在当下的人幸福，还是活在未来的人幸福？仅仅活在当下，那不是盲目的近视眼吗？仅仅活在未来而忽视了当下，那不空活一生吗？

　　人都活在观念之中，也就是一种惯性思维当中，凡事一旦习惯了再要改变就会痛苦，即使明确地知道某个习惯不好，但为了不至于痛苦，也只好活在习惯之中了。婚姻就是如此，结婚是一种观念，是延续下来的一种惯性思维，明明知道结婚成家养家护家会消耗掉人生最宝贵的时光和才华，会带来无数的痛苦和麻烦，会葬送自由，但因为这是人类千百年来的习惯，习惯成自然，大家也就顺其“自然”了。

　　如果人人都长尾巴，只有一个人不长尾巴，大家就会视他为怪物了，但真正的人不应该长尾巴啊！

　　如果人人都不诚实，只有一个人诚实，大家一定会讥笑他傻，但真正的人应该诚实啊！

　　如果人人都爱家，只有一个人不爱家，大家一定会认为他脑子有毛病，但真正的家在哪里啊？临时旅店能叫家吗？

　　如果解剖再解剖，天下万物都可能是一些化学元素的组合，或者干脆叫蛋白质或能量，没有人会对元素或能量产生情感上的特殊反应，但一旦这些元素或能量附着在某种结构上，就让人产生情感上的反应，音符只有1234567和附加符号，音符的不同组合会让人或喜悦、或悲伤，看来，关键的不在于元素，而在于组合。

　　一个大型乐队，有许多种乐器，若要奏出优美的旋律，第一必须有乐谱，第二必须要有指挥，如果乱弹琴，不论每个弹奏者有多么娴熟的技巧，其结果就是一团噪音，即使有了乐谱和指挥，若哪位演奏者独出心裁，偶尔弹奏出超出乐谱范围的音符或不按照指挥的要求故意延长或缩短某个音符，其结果不仅会影响整场音乐会的审美效果，也不能算为一个合格的音乐团体，甚至会被看成是一群乌合之众。

　　智者总教导我们要有耐心，好像有了耐心事情总会有好的结局，我发现这是一个误区，耐心是对生命的一种折磨，是对宝贵时光的一种消磨，耐心甚至是一种无可奈何的狡诈，是一种麻醉剂或叫毒药，我还是喜欢有话就说，有屁就放，我是缺乏耐心的，若我对你说“我爱你”而你却没反应，或说要想想，那么，我是没有耐心等待的，我会在心里说：“去你姥姥的，没有狗粪难道我就不种黄萝卜了？”

　　我喜欢两块云层相撞，瞬间诞生闪电雷鸣霹雳，不喜欢像点燃一堆湿柴那样，费尽九牛二虎之力，最后烟雾腾腾，呛得人鼻涕眼泪直流，最后却没有火。

　　没有永恒的誓约，要想保持永久的魅力，必须日日努力，要勇于忘却昨天的功劳。

　　2006-5-7

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治世良方  



浑沌草


　　“文明塑造比民主塑造重要的多，精神建设比物质建设迫切的多，灵性归真比制度创新正确的多。”　　

　　——选自天籁草《文明的召唤》

　　以上话语是治世良方，是人类前行的导航罗盘，是集古今中外大智者精华浓缩的核心结晶。
　　
　　人类贤哲摸索了文明通道几千年，从古希腊著名历史学家休昔底德到古希腊哲学家苏格拉底，从罗马著名政治家西塞罗到英国牧师与社会改革家保尔，从德国新教派的创立人及领袖马丁路德到黑人解放民权领袖马丁路德金，从英国律师加法官厄斯金到北美律师及政治家帕特里克亨利，从美利坚合众国的创立人及美国第一任总统华盛顿到法国军事家和政治家拿破仑到马克思、列宁、毛泽东，从老子、孔子、庄子、孟子、韩非子到梁启超到第一任北京大学校长，从释迦牟尼到耶稣到穆罕默德到今日大小宗教领袖到政党首脑，难以计数的神佛仙贤哲在寻求引导人类走向文明的通道，今天，我们总算找到了走出迷途的出口，这个出口就是天籁草说的“文明塑造比民主塑造重要的多，精神建设比物质建设迫切的多，灵性归真比制度创新正确的多。”
　　
　　要全面阐释生命禅院大师天籁草的这个智慧需要巨大的篇幅，这是我的时间所不能胜任的，我现就近几十年中国社会民主运动发展的点滴来说明天籁草智慧的伟大意义。
　
　　对文化大革命大家记忆犹新，虽然这是一次大民主塑造运动，但欠缺了文明塑造，虽然是一场精神建设运动，但这场精神建设运动带有严重的阶级性质，缺乏人文特征，虽然创新了制度，但缺乏灵性归真，所以，文化大革命是一次失败的运动，中华民族并没有从这场运动中走出迷途。
　　
　　89年64民主运动，失败的原因在于学生们及其幕后和前台的领导人过分地强调民主塑造，而忽视了文明塑造，精神建设和物质建设更谈不上，视野局限在制度创新上而根本没有灵性归真的内容，所以是一场迷惘运动，没有明确的理论导向，只能“摸着石头过河，”所以，中华民族也没有从这场运动中走出迷途。
　　
　　从89年之前的北京民主墙活动到今天，许许多多的民主民运人士，特别是旅居国外的民主民运人士，想尽了一切办法想引导中华民族走向文明通道，组织政党、参与教会、举办演讲、创办网络大量地写文章，但是，由于他们过分地强调民主塑造，忽视了文明塑造，过度地看重制度创新而迷惘于灵性归真，所以，截止今天，民主民运几乎是一事无成。
　　
　　我们再看拥有几千万学员的F*L*G运动，既没有文明塑造，也没有民主塑造，既缺乏系统的精神建设内容，也忽视了物质建设，既没有制度创新，也没有走向源头的灵性归真，在海外所搞的许多活动，如“踩江”“退党”“酷刑展览”等等活动更与文明塑造、精神建设、灵性归真相距太远，所以，根本不可能让中华民族走出迷途。
　
　　倒是胡锦涛主席提出的“以民为本”“和谐社会”“八荣八耻”等等与文明塑造、精神建设扯上了边，但依然缺乏灵性归真的内容，如果不深化文明、精神、灵性的内容，中华民族依然走不出迷途。
　　
　　天籁草大师的智慧不仅能指导中国的实践，也能指导全世界的实践活动，比如以美国为首的许多国家对伊拉克的改造和对伊朗的制裁，重点在于民主塑造，而缺乏文明塑造，聚焦点在于制度创新，而完全忽视了灵性归真，所以，也是一场事倍功半的大闹剧，无法让人类走出迷途。
　　
　　幸好人类有福，在生命禅院诞生了天籁草大师，从此，人类就有了明确的前进方向。

　　愿一切为人类整体利益呕心沥血的人们，愿所有国家的政府领导人，愿所有的宗教政党学术等团体，能够细细品味天籁草大师的智慧，大家共同努力，引导人类走出迷途，走向文明。

　　2006-6-22

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这也是缘  

浑沌草
　　
　　
　　昨天保安公司打来电话，说我公司欠它一千二百九十万，让我公司早日交付。
　　
　　纳闷！我公司已于今年二月底关闭，关闭前按照国家有关规定完善处理了劳务、税务、工会、工商管理等与个人或部门的关系，地皮费、水费、电费、电话费及其他费用全部交付完毕，保安费用还额外多交了两个月，直交到四月底为止，又哪来一千二百九十万的欠款？
　　　
　　原来我公司虽然关闭了，但却没有斩断与保安公司的缘分，我公司虽然给保安公司多交了两个月的保安费，公司原来的地址也不存在了，但我公司没有及时解除与保安公司的合约，我个人的手机号码在保安公司档案中有记录，所以他们依然把我公司列为保安对象，打电话要我预交上述数额的款项。
　　　
　　错不在保安公司，错在我没有斩断与它的缘分。今天我赶紧去保安公司，与其主管部门和财务部门交涉，经过讨价还价，最终只付了五月一日之五月十五日半月的保安费二百一十五万了却了与保安公司的尘缘。
　　
　　开车回来的路上想，这也是一种缘。
　　
　　缘是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务，缘奠定了人生和生命的走向，比如今天，我公司与保安公司的缘分确定了我必须暂时离开家园先去了却与它的缘分，这个缘分不了却，我就无法平心静气地在家园做工，若强行抗衡，最终有一天会收到法庭的传票，受到法庭的审判。
　　
　　人生处处是缘，用了自来水公司提供的水，那么，就与自来水公司结下了缘，每月我们不得不去交水费，电费、电话费、上网费、保险费等等就是因为自己获得了他人的服务，所以就欠下了债务，这个债务就是缘，我们必须按时去了缘。
　　
　　远方的两位老人本来与自己没有关系，但因为自己与这两位老人的儿子结了婚，扯上了缘，所以，也就与这两位老人家结了缘，那么，不论自己身在何方，只要这两位老人有事，自己就得放下手头的一切，前去了缘。
　　
　　一生获得的服务或恩典越多，缘分也就越深，缘分越深，债务就越多，债务越多，离开此地的可能性就越小，这正应了基督耶稣的警示：只要还欠一分的债务，就休想离开这里。
　　
　　警世明言啊！少获得多付出吧，这样可以早日离开这里。
　　
　　少结尘缘，多结仙缘吧，这样可以早日去天国。
　　
　　2006-5-12

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早日复活  

雪峰


　　上帝的王国近了！你们要快快复活！
　　
　　一切的复活都是灵的复活，不是肉体的复活。
　　所有死去的人，他们死去的只是肉体，而不是灵体，实际上，他们依然活着，你，你看见的某一个人或动物，就是他们。
　　
　　现在该是全面复活的时候了，这次复活不了，那就再等一千年。
　　
　　如何复活？
　　
　　乘坐佛陀所造法船，进入无相彼岸。然后把船丢弃。
　　
　　把旧的意识全部实施格式化，让意识归零，然后装入生命禅院理念。

　　
　　复活的标志如下：
　　
　　1、也不娶，也不嫁，而是像天上的天使一样。

　　2、以走上帝之道的人为亲人，而不是以血缘关系定亲疏。

　　3、天下一家，意识上脱离了国家、政党、宗教、家庭，自认自己是地球公民，宇宙公民。

　　4、认耶稣为上帝王国的总统。

　　5、个人不再拥有什么，一无所有。

　　6、相互服务，自食其力。

　　7、热爱生命，热爱大自然，不再加入虐待生命毁坏大自然的行列。

　　8、尽心、尽意、尽力侍奉上帝。

　　
　　尚未复活的标志如下：
　　
　　1、继续嫁娶，认同婚姻。

　　2、以血缘家族关系认亲疏。

　　3、不信上帝，信国家、政党、宗教、家庭能给自己带来幸福。

　　4、认人，不认基督耶稣。

　　5、想保住拥有，想更多地拥有。

　　6、想让别人服务自己而好逸恶劳。

　　7、以个人利益为重不爱惜生命和大自然。

　　8、只关心自己和与自己利益有关的人和事。
　　
　　复活的，顺利进入上帝的王国。
　　
　　复活的越早越好，越快越好！（但不要失去平衡）

　　2008-11-05

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我们为什么而活 怎么活  


雪峰
　　
　　
　　我们为什么要来到这个人间？是我们自觉自愿来到这个人间的吗？我想没有多少人说这一切是自己所计划安排的，是自己期望的。那么，是什么力量在操纵着我们的命运？是谁安排我们来到这个人间？
　　
　　从表象上看，是我们的父母把我们绑架到了人间，不管我们情愿不情愿，被称为父母的一男一女没有跟我们商量，未经我们同意，强行把我们带进了这个人间，并使我们进入了父母子女、兄弟姐妹、民族国家、家庭家族这么一个程序，终生被这个程序束缚而难得解脱，直到离开人间。
　　
　　最好是不到这个人间来，一辈子为自己和亲人的吃穿住行生老病死劳作发愁，活出了什么？即使成了亿万富翁，国际明星，帝王总统，又有多大价值？一切昙花一现，转瞬消失，得了什么，又失了什么？狗叼了块骨头，喜乐，但在人看来，可悲。人拥有了许多，喜乐，但在仙看来，可悲。
　　
　　一旦不明不白地来到这个人间，身不由己，必须按照人间程序运行，自己想这样，想那样，不行！自控的范围很狭窄，不信你改变自己的肤色、长相、家庭、国家等等试试看，我们改变不了。我们能重新选择自己的父母和出生环境及时代吗？我们能选择自己的兄弟姐妹亲朋好友吗？我们能不吃不喝裸体上街吗？我们能躲过病痛灾难愁苦烦恼吗？我们能不上学不工作不赚钱不奋发吗？我们能真诚地对待自己吗？不管我们情愿不情愿，有些话，我们不得不说，许多事，我们不得不做。
　　
　　人生就是一场悲剧！
　　
　　谁制造了这个悲剧？
　　
　　是我们自己。
　　
　　从表象上说，是父母把我们绑架到了人间；从里象上说，是比人类更高一层的生命需要我们为他们服务，就像我们养羊养猪养鸡是为了它们给我们服务；从根子上说，是我们自己造就了自己的一切。
　　
　　宇宙全息，因果相连，“种瓜得瓜，种豆得豆，”“天网恢恢，疏而不漏，”如果有人追杀你，不会平白无故，肯定有原因；如果有人奖励你，不会无缘无故，肯定有理由；如果有人喜欢你，不会无的放矢，肯定有缘故；如果有人仇视你，不会无事生非，肯定有蹊跷；亚当夏娃被逐出伊甸园，不会没有原因，肯定有过失。潮起潮落，花开花落，云卷云舒，人来人往，都是有原因的，我们一生遇到的喜怒哀乐人事变迁似乎是无常偶然的，其实都是有原因的，都可以追溯出其根源来，而根子就在我们自己身上。
　　
　　现实就是我们过去的业力造成的，为什么我们走到天涯海角依旧想念家？为什么在风和日丽风平浪静的日子里我们内心依旧有许多牵挂？为什么黄种人很难投胎到白种人或黑种人家？为什么我们一生能遭遇许多坎坷认识许多愿意不愿意认识的人？这都是缘份所至，是我们过去造就的业力所至。
　　
　　过去的一切造就了今天，过去的一切已经是铁板钉钉，赖不了，躲不开，怨恨也没用，只能承受，只能承当，只能随缘而化，只能随波逐流。长的不英俊不漂亮，怨恨谁？没降生在富贵人间，怨恨谁？每天起早贪黑要劳苦，怨恨谁？大脑迟钝不受教化自作自受，怨恨谁？怨恨又有什么用？
　　
　　我们为什么活着？
　　
　　我们是在为自己所造的冤孽活着，为自己所欠的债务活着，为自己的愿望活着，为有一个更加美好的未来活着。
　　
　　我们活着为什么？
　　
　　对没有觉悟的人而言，活着就是活着呗，不活又能咋的？我养头猪，把它圈起来，这头猪只能在圈里活着，难道它能不活？即使跑出了猪圈，它能跑到哪里去？它的命运难道还能好过猪圈？我在地里种许多玉米，玉米只能给我长，给我结果实，难道玉米还能不长，不结？当一天和尚撞一天钟，难道你能不撞？我招募一个工人，给你一份工作，你只能按照我的要求做，你还能不做？想那么多干吗？活呗！放羊为了挣钱，挣钱为了娶媳妇，娶媳妇为了生子，生子为了放羊，转圈圈轮回，还能咋的？
　　
　　本届人类的最后课程——生命禅院诞生后，人们不愿读，不愿听，不愿被人导游，那就转圈圈轮回呗！你们还能咋的？能跑到哪里去？还能跑出天地的疆域？还能跑出这人间的程序？没有雪峰的导游，没有几个能逃得出去。
　　
　　但是，对觉悟的人而言，活着就是为了追求开心快乐，自由幸福，就是努力逃脱必然王国的束缚奔向自由王国。
　　
　　怎么活？
　　
　　先知穆罕默德讲得好，你们若不借助权威的力量，决难逃脱天地的疆域。
　　
　　跳出三界外，不在五行中，要想逃离人间不受五行的束缚，想按照自己的愿望活，想自由自在快乐幸福的活，现在只有一个通道，那就是按照生命禅院理念活。
　　
　　雪峰是上帝的使者，耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子的化身，所有信奉基督耶稣、信奉佛陀释迦牟尼、信奉先知穆罕默德、信奉仙人老子的，都尽快归向生命禅院，按照生命禅院理念活，除此之外，再没有其他可以逃脱天地疆域的活路。什么这个那个，都没用，都将是竹篮打水一场空，都是白费工夫。
　　
　　什么？雪峰胡说？好啊！那就按照你自己的其他选择去活，看你能活到哪里去。
　　
　　什么？不愿让雪峰导游？哼！我还不愿导游你呢，你以为你是谁！
　　
　　怎么活？
　　
　　敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道。
　　
　　多做奉献，尽快偿还掉累世所欠的债务，摆脱生命在人间、动植物层、地狱的万有引力。
　　
　　逃离家庭、逃离宗教、逃离政党、逃离国家。
　　
　　专注真、善、美、爱、诚、信，不要过多关注假、恶、丑、恨、奸、谎。
　　
　　提高思维频率，努力使意识有序化，完美化生命的反物质结构，努力把千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的情景镶嵌到自己的意识中，创造条件尽快掌握生命的八大奥秘。
　　
　　多赞美，少挑剔，少指责，少管闲事，少钻研功法和术。
　　
　　坚守平凡，谦卑！谦卑！再谦卑；努力归零，放下！放下！再放下！
　　
　　早日进入四级、五级禅定状态，掌握64种神通变化。
　　
　　2008-10-04

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拓展生命的深度和广度  


雪峰


　　修行修炼界有一个盲点，即所谓向内修，具体方法主要是闭关、隐世、减少信息刺激、进入静寂状态、开发自身内部的佛性等等，这对于历经磨难，阅历丰富，长久思索的人而言，是可取的，但对于绝大多数修行修炼者来说，无疑是走向迟钝和死亡。

　　脱离正常的社会生活环境，减少自然万象对身心灵的触动，缺乏人际之间的交往，减少信息对大脑的刺激，将自己局限在一个狭小单一的思想和生活环境领域内，会使人变得迟钝呆滞不灵活，心理发展将出现缺陷，严重者会扭曲变态，心灵之花将开不出芬芳花朵，人生会走向极端，生命会走向枯寂。

　　全世界先后发现了二十多个在兽群中长大的孩子，因为缺乏与人的交流，脱离了正常的社会生活环境，导致他们智力低下迟钝，无法再进入正常的人类生活中。明代中叶，明成祖夺取了惠帝的皇位，把惠帝不满两岁的儿子朱文圭囚禁起来使之与世隔绝55年，当朱文圭被救出时，已经“牛马皆不能识，兄长皆不能认”。几乎成白痴一个。

　　《红楼梦》中的刘姥姥进了大观园，才知道自己孤陋寡闻，穷乡僻壤的人第一次进入灯红酒绿的繁华大都市，分不清东西南北有点傻兮兮，长久生活在四季分明环境中的人不知道地球上有四季如春没有季节变换的地方，长久地在一个地方工作并总是从实单一工作的人会形成单向思维不知变通，从小沐浴在单一宗教氛围中，接受单一理念和教义的人顽固执著，不知道山外有山，天外有天。

　　耗散结构理论告诉我们，熵值越小，生命越年轻，生命活力越旺盛，越能“长生久视”，熵值越大，生命越不灵动，越接近僵化死亡。生活和思维意识的环境越封闭，生命的熵值会越大，生活的环境变换越多，接触的信息量越大，越开放，生命的熵值会越小。要想使自己生命充满活力，要想使自己智慧高深，要想逃脱宿命和必然王国的束缚，必须要降低自己生命的熵值，而降低自己生命熵值的最佳办法就是拓展自己生命的深度和广度。


　　如何拓展自己生命的深度和广度？

　　不要把自己局限在固定的思维方式和意识形态中，要打破常规，灵活多变。

　　有条件时最好多变换几次生活的环境和生活的模式，多从事几种工作。

　　多接触各种宗教，多读不同的理论和观点，尤其是被正统认为的异端邪说。

　　尽可能广泛地与人交流，不要把自己封闭在狭小的范围内自生自灭。

　　多看多想千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲仙们的生活模式，多了解生命更多方式的生活存在状况。

　　多接受信息刺激，激活大脑不同领域，最大限度地吃苦、受罪，让自己苦恼、逆反、难受、愤怒、受磨难。

　　敞开心扉说实话，不易中变易，变易中不易，多尝、多看、多思、多干、多接触、多体悟。

　　想炒出美味佳肴，一定要预备更多的原料和调料；想明白生活的真谛，一定要广泛深入各种生活流域；想知晓自己眼下的坐标系和坐标点，一定要多找参照系比较。不要使自己封闭，不要过早地把自己局限在某一意识形态和环境中形成惯性思维而使思维僵化。

　　生命有无限深度，生活有无限广度，让自己的人生丰富多彩，要充满热情和激情投入生活中，不要枯寂，不要封锁自己的意识和心灵，不要封闭在没有信息刺激的思维方式和环境中向内找，不要与世隔绝，待自己浑沌了，再投入全部的时间和精力修炼“脱反骨禅定法”力争在最短的时间内让自己直达自己最向往的天国。

　　2008-09-22

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时代是不是进入了拐弯处  

雪峰


　　南极冰山大面积塌陷，异常暴风雨袭击南极，各地冰川持续融化，几年前的海啸和台风及最近的大地震是不是都是偶然事件，这一切是正常现象还是反常现象，是大自然的游戏，还是给我们的一种警示？

　　耶稣说过“事物制度的末期”，释迦牟尼说过“末法时期”，俄罗斯火星人说过2009年地球上的一个大陆将要发生一次大灾难，第二次更具毁灭性的灾难将在2013年发生，玛雅文化中留下了关于2012年的信息，说2012年底止是太阳系结束上一个“大周期”的最后时刻，此后地球将进入“地球更新期”，在这个时期中，地球要完全达到净化。

　　诸葛亮在其《马前课》中揭示说，人类要进入“贤不遗野，天下一家”的时代，看来未来很美妙，我们有幸赶上这么一个要发生急剧转化的时代，真是三生有幸哪！

　　不过先别忙着盲目激动，因为地球要达到完全净化，我们自身会不会被当作垃圾病毒净化掉？

　　“因为，到时候会有大患难，这样的患难，从世界的开头直到现在都没有发生过，将来也绝不会再发生。”——耶稣《马太福音》24：21“紧接那些日子的患难以后，太阳就会变得黑暗，月亮也不放光，星辰会从天上坠落，天上的力量都被摇撼。”——耶稣《马太福音》24：29

　　我是在没有获得玛雅文化信息和其他任何关于2013年的信息的情况下感应到关于2013年的信息的，感应到后就开始撰写《超时空之路》，也就是生命禅院的前身，当时看到太阳不见的时候手电筒也不亮，蜡烛也不发亮，任何可燃物质也燃不出光亮来，后来又觉知电力系统会全部瘫痪，像现在这样上网没有可能，半个月前在朦胧状态中又感应到两个信息，说到时候不仅漆黑一团，人与人对面说话的声音也听不见，并且异常寒冷，我当时惊呆了……

　　所以，每一个想进入“贤不遗野，天下一家”美好时代的人，都必须要通过这一段患难期。我们要问自己，“我能安全通过吗？”

　　基督耶稣告诉我们：“事实上，要不是截短那些日子，就没有肉体可以得就了；但为了蒙拣选的人，那些日子是会截短的。”——《马太福音》24：22

　　看来我们是否安全通过，主要取决于我们是否是“蒙拣选的人”。

　　我是想说，时代正处在拐弯处，我们需要警醒。

　　“洪水以前的日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到诺亚进方舟的那一日；他们毫不理会，直到洪水来到，把他们全部冲走，人的儿子临在也会这样。”——耶稣《马太福音》24：38

　　所剩时日已不多，是逃命要紧，还是其它事务要紧？

　　不想逃？就等死吧！

　　逃？怎么逃？往哪里逃？

　　昨天前天两天生命禅院网站服务器出问题而进不了家园，禅院草和关心生命禅院的来宾感受如何？仅仅是两天，如果是两月、两年大家感受如何？我想说，我们得抓紧时间进入方舟，否则，意想不到的事会随时发生，到时候哭泣就来不及了。

　　2008-07-14

最后发表： ivysunday
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坦白告诉你 你去不了天国  


雪峰


如果你从来不赞美别人，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你没有天国的图像，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你不会与大家娱乐，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你总是给别人挑刺，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你不愿意放弃自己，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你无法和谐地融入集体，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你总是认为自己正确，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你连自己都表达不清楚，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你的意识无序，思维不清晰，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你不让周围的人开心、快乐、自由、幸福，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你不愿清扫厕所，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你不爱惜自然，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你亵渎和侮辱上帝，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你在人间的债务没了清，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你没有积存财宝在天国，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你有意识地虐待或残害了生命，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你只爱一个人，不爱大家，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你喜欢生气发脾气，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你没有成人之美之心之行，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你只考虑自己拥有，不顾及大局的生死存亡，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你不尊重别人，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你不灵活，墨守成规，固执己见，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你只会说，不会做，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你不信守诺言，总是令人失望，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你不尊敬祖先，不尊敬老者，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你不爱怜幼小，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你总是与自己的兄弟姐妹争吵、争斗、争夺，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你总是攻击和反驳他人，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你总是看到别人的缺点，却看不到自己的缺陷，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你凡事不心存感激，总觉得亏了自己，冤枉了自己，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你太愚蠢，或者太聪明，或太精明，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你爱自己胜过了爱上帝，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你内心痛苦太多，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你自己不努力，总期望天上给你掉馅饼，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你对天国没有信心，坦白告诉你，你去不了天国。

如果你诋毁谩骂侮辱亵渎了基督耶稣和佛陀释迦牟尼中的任何一位，坦白告诉你，你去不了天国。

不论你能背诵多少经典，不论你修行修炼了多长时间，不论你具备了什么特异功能，不论你是基督教徒、佛教徒，还是什么其它徒，不论你跟随哪位神佛仙圣大师高人，不论你撰写或演讲了多少道理，不论你有多少财产和多高地位和多高名誉，如果你自身的生命结构不完美，坦白告诉你，你去不了天国。

2008-07-03

最后发表： ivysunday
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今天我招了这个工人  



雪峰


　　前不久从集装箱里卸货，有几台机器很大很重，没有卸货机器设备，全靠人工卸。我雇用了18个人，这18个人里面，有一个小伙子，既不偷懒耍滑，也不躲避危险，既不与其他人比较，也不吝啬自己的智慧，他在那里用全部的力气和智慧做工，我看了喜在脸上，印在心中。

　　卸完货后，我让他留下他的联系信息，并告诉他不时地与我联系。

　　今天，当我需要招收工人时，我首先想到了他，他来了，被我录用了。

　　这里的失业率是70%，许多人没有工作干，生活没有保障，而在很困难的情况下，有些人依然有机会获得工作，依然能够养家糊口，原因在哪里呢？

　　比如我雇用卸集装箱的18个人，只有我招的这个人有机会获得了工作，而其余的17个人在干活时不负责任，吝啬自己的力气和智慧，只把卸货看作一次孤立的挣点小钱的机会，不愿做最大的努力，能偷懒就偷懒，能不出力就不出力，如此，哪来以后的好机会呢？

　　人生的希望和未来同样如此，临时工们在干活时我看着他们，我知道每一个人干活时的情况，需要时，我聘用最优秀的；我们每天生活着，我们每天是否用全部的身心在努力，上帝在看着我们，时机到的时候，上帝拣选最优秀的人到他设置的后花园享福。

　　点点滴滴上优秀者，终将获得丰厚的报酬，点点滴滴上偷懒耍滑者，永远没有出头之日。

　　无论在哪里，无论做什么，无论为谁工作，我们做每一件事时，务必把自己的能量和智慧最大限度地发挥出来，把自己最美好的品质展现出来，不要鼠目寸光，不要斤斤计较个人眼前的得失，一定记着，上帝在看着我们，我们未来的报酬取决于我们当下的努力和付出。

　　建设生命禅院也是如此，应该像蓬莱草和津度草那样，每天不计报酬地宣传生命禅院，勤勤恳恳地做工，彰显自己最完美的品质，我想，总有一天，上帝会拣选像蓬莱草和津度草这样的人到后花园去工作，不再遭受轮回之苦。

　　道理很简单，信不信由你。

　　2008-07-02

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整件事施耐庵没错，他写小说本来就需要搜集奇闻轶事，武大郎和潘金莲作为受害者更没错，错的是黄堂和西门庆这两个谣言的“始作俑者”，错的是误将小说当成史实的芸芸众生，只是可怜武大郎与潘金莲被污蔑了足足六百多年！
三人成虎，人言可畏，我们一定要擦亮双眼，不信谣，不传谣！
[youtube]2KDq9vTBIlA[/youtube]

最后发表： 洋堂主
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感谢观看与支持！

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真是个好消息！

最后发表： 街頭辣妹
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很有情调！

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《圣经》(旧约）中的上帝就是撒旦  



浑沌元初
　　
　　
　　这个秘密本来是不想揭示的，本来是只想在《传道篇》中仅仅供生命禅院的禅院草们知晓的，但现在基督教徒公开攻击说雪峰反上帝、反上帝之道，那么，就让我来揭穿这一事实。
　　
　　生命禅院的宗旨是“敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝的道”，对人生而言，是追求开心、快乐、自由、幸福，并为人类开创生命禅院时代；对生命而言，是完善生命的反物质结构，将自己生命的品质升华到天国千年界，或万年界，或极乐界仙岛群岛洲。
　　
　　生命禅院的一切都是紧紧围绕着上帝和上帝的道展开的，那么，为什么基督教徒攻击说生命禅院是反上帝，反上帝之道的呢？
　　
　　原因只有一个，那就是，生命禅院敬畏遵奉的上帝根本不是《圣经》旧约中的上帝，而是具备唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧这八大特征的上帝。
　　
　　《圣经》旧约中的上帝根本不具备以上八大特征。举几个例子来说明。
　　
　　一、《圣经》旧约中的上帝说：“我们要照我们的形象，按我们的样式造人。”这就证明，这个上帝不是唯一的，而是众多的，因为明确说“我们要……”，而不是说“我要……”同时证明，这些上帝是定形的，他们像人，具备的是人的形象和样式。
　　
　　二、上帝没有性别，既不是男性，也不是女性，而是中性。但《圣经》旧约中的上帝显示的是男性。
　　
　　三、上帝是无明的，也就是说，上帝没有具体的形象，上帝的意愿是通过道的运行和万千物质和反物质形态及其变化来“显示”的，要认识上帝，要明白上帝的意愿，要走上帝的道，只能通过感悟天启才能获得，上帝不会与任何人直接通过声音对话，而是通过生灵启示，但《圣经》旧约中的上帝常常跟人直接通过声音对话，这不符合“上帝无明”的事实。
　　
　　四、上帝为了以色列人而降十大灾殃于埃及人头上，这不公正，所以，《圣经》旧约中的上帝不具备公正的特征。
　　
　　五、《圣经》旧约中的上帝为了以色列人，将埃及全地凡所有头生的人和头生的动物都杀死了，连可怜的推磨的女仆的长子也不放过，一律杀死，这既不公正，也不仁慈，所以，《圣经》旧约中的上帝不具备仁慈的特征。
　　
　　六、自己设计创造出的亚当夏娃背叛自己从而生气地将他们逐出伊甸园，整个过程证明《圣经》旧约中的上帝既不超能也不智慧。而动不动就实施报复的能力却是很厉害的。
　　
　　七、女人是用男人的肋骨造的，这就奠定了男女地位的不平等，把亿万万妇女置于屈从地位，这不公平不公正，也不仁慈。
　　
　　八、1、根据《圣经》，当时地球上只有亚当夏娃和他们的两个孩子--该隐和亚伯，该隐由于嫉妒，亲手杀死了自己的弟弟亚伯，由此被流放到了“伊甸东边的‘流亡之地’”并与妻子行房生了以诺，请问：该隐的妻子是从哪里冒出来的？难道是亚当夏娃又生了个女儿给该隐当妻子吗？如果是，那就是乱伦，就是近亲结婚，近亲繁殖的后果是什么？如果该隐的妻子不是自己的亲妹妹，请问，该隐的妻子是从哪里来的？2、根据《圣经》，从创世到大洪水为1656年，从大洪水到出埃及共857年，从出埃及到以色列建国为396年，从建国到以色列人被掳往巴比伦共510年，从被囚巴比伦到重建耶路撒冷为152年，从重建耶路撒冷到耶稣诞生约为450年，从耶稣诞生到今天共2008年，人类的历史，若依《圣经》来算，大约为6381年。据《圣经》记载，大洪水后，地球上只有8个人生存了下来，即挪亚夫妇俩和他们的三个儿子儿媳。也就是说，4700年前。地球上除了挪亚一家人外再没有其他人。这就带来了一系列的问题，首先要问的是，美洲印第安人是从哪儿来的？根据大陆漂移学说，美洲大陆与其它大陆的脱离不可能是在4700多年内发生的，那么，挪亚的后代是如何从中东地带到达美洲的？再说，大洪水后挪亚一家只有八口人，不可能八口人马上就分奔离析，挪亚也不可能让其中的一个儿子儿媳穿越寒冷的西伯利亚再冒险渡过白令海峡去美洲吧。第二个要问的是非洲的黑人是从哪儿来的？从遗传学的角度来讲，黑人、黄人、白种人都有各自的祖先，一对纯种的白人无论如何也繁衍不出一个黑人或黄种人来，即使说进化，以色列人也不可能在4700年的时间内进化出黑人和黄人来。再说，根据达尔文的进化学说，进化的必然是优胜劣汰，难道能写出《圣经》的以色列人能进化成非洲黑人吗？无论如何安慰黑人兄弟，黑人从智力上并没有优胜于以色列人。3、据说现在地球上有21亿基督教徒，21亿哪！几乎占全人类总人口的三分之一，这么多的基督教徒到底在干什么？为什么我们依然活得这么艰难？如果21亿基督教徒团结一心，这世界早就变成天堂了，为什么依然这么无序混乱苦难重重？难道不值得反思吗？
　　
　　毫无疑问，《圣经》旧约中的上帝绝对不是真正的上帝，那么，《圣经》旧约中的上帝到底是谁呢？
　　
　　《圣经》新约“马太福音”中作了交待，请看：
　　
　　“马太福音”4章8节：魔鬼又带耶稣上了一座极高的山，把世上的万国和万国的荣耀都指给他看，然后对他说：“你暂且俯伏崇拜我，我就把这一切给你。”
　　
　　原来这世上的一切都属于撒旦，一切都是撒旦所造所创，由此我们再返回头看《圣经》旧约“创世纪”，这不明明白白天衣无缝了吗？这不就明明白白清清楚楚告诉我们《圣经》旧约中的上帝就是撒旦吗？
　　
　　那么，耶稣反复教导我们的“天父”是谁？毫无疑问，耶稣的天父就是真正的上帝，就是生命禅院《上帝篇》中揭示的具有八大特征的上帝，耶稣代表真正的上帝来与《圣经》旧约中的“上帝”抗争。由此，我们就彻底明白，为什么基督耶稣反感法利赛人和文士，为什么在好多问题上不说明真相却要用比喻，为什么暗喻人们不要结婚成家，为什么被整死，为什么他的弟子们几乎都死于非命，为什么耶稣就是真理、生命、道路、光，明白了这些，我们就彻底明白，耶稣就是人类的救世主。
　　
　　那么，代表真正上帝的救世主耶稣怎么被整死了呢？难道上帝无法保护他吗？这是又一大秘密，不是本文要揭示的。
　　
　　现在该明白，为什么说生命禅院就是人类的最后课程，为什么说生命禅院的创始人雪峰就是上帝的使者，是基督耶稣和佛陀释迦牟尼化生的缘由。
　　
　　我们回头来看本篇开头的内容，有基督教徒攻击雪峰和生命禅院是反上帝、反上帝之道的，这与当年法利赛人谴责和攻击耶稣如出一辙，两千年过去了，撒旦使用的方法一点没变。
　　
　　但是，有些事要变，耶稣没有完成的事雪峰要完成，这是上帝、撒旦、雪峰之间的契约。
　　
　　人们啊！请你们理性地思考，请尊重事实。现在撒旦也不再捆绑你们，捆绑你们的，是你们自己。
　　
　　2008-05-03

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耶稣要我们别结婚成家  


雪峰
　　
　　
　　耶稣的教诲就是生命之道、真理之路，去天国之途。
　　
　　耶稣就是基督，就是救世主。听从耶稣的教导，并按照耶稣的教诲生活，是我们去天国的主要保证。
　　
　　全世界有21亿基督徒，但真正明白和领会耶稣教导的人不多，真正按照耶稣教导而生活的基督徒更少。绝大多数的基督徒都是嘴头上的基督徒，而不是真正的基督徒。
　　
　　我们以结婚成家为例来说明。
　　
　　耶稣告诉我们不要结婚成家，根据何在？
　　
　　首先我们要知道，在耶稣时代，他不能直接告诉人们不要结婚成家，若是那样，他就无法传道。所以，耶稣尽量用比喻说话，不让人直接明白，他说“天上王国的神圣秘密，只让你们明白，却不让那些人明白。”同时，他还说不要把圣物给狗，也不要把珍珠放在猪前，这就是说，核心的内容是不会直接告诉人们的，但是，只要我们深刻领会耶稣的话语，我们就能知晓耶稣话语的含义。在结婚成家这个问题上耶稣到底要告诉我们什么呢？
　　
　　耶稣说：“我来是要引起分裂：儿子要对抗父亲，女儿要对抗母亲，媳妇要对抗婆婆。人的仇敌就是自己家里的人。谁对父母的感情比对我的感情更深，就配不上我；谁对儿女的感情比对我的感情更深，就配不上我。”--《马太福音》10：35
　　
　　耶稣说：“谁遵行我天父的旨意，谁就是我的弟兄、姊妹、母亲了。”《马太福音》12：50
　　
　　耶稣说：“我告诉你们，要不是因为妻子淫乱，丈夫离婚再娶，就是通奸了。”门徒对耶稣说：“人和妻子的关系要是这样，倒不如不结婚了。”耶稣对他们说：“这句话不是人人都能接受的，唯独有这种恩赐的人才能接受。”《马太福音》19：9、10、11。
　　
　　在此，耶稣几乎把含义说明白了。门徒说“不如不结婚，”耶稣鼓励说不结婚这种生活方式“不是人人都能接受的，唯独有这种恩赐的人才能接受。”什么恩赐呢？就是不结婚。所以，不结婚是一种恩赐，获得这种恩赐的人才明白不结婚的道理，其他的人不会明白，所以难以接受。
　　
　　生命禅院倡导人们不结婚，要让家庭解体，希望结了婚的夫妻双双成为禅院草，从而终结夫妻关系，这完全是按照基督耶稣的教诲来执行的。不结婚成家其深刻的含义在于让人们进入上帝的王国，对此，耶稣明确告诉我们：“复活的时候，人也不娶也不嫁，而是像天上的天使一样。”《马太福音》22：30。这就进一步指明，进入上帝王国的人是不娶不嫁的人，又娶又嫁的人是进不了上帝的王国的。道理在哪里呢？难道结婚成家的人就进不了上帝的王国吗？答案是肯定的，道理在生命禅院的禅院文集和雪峰文集及阳圣乾坤元初的文集里有详细说明。
　　
　　因此，基督耶稣进一步强调说：“凡为我的名撇下了房屋、兄弟、姊妹、父亲、母亲、孩子和土地的，都会得着许多倍，又会得着永生。”《马太福音》19：29
　　
　　好！道理我又进一步解说了，明白不明白，人们自己斟酌判断。
　　
　　所以，雪峰所说，不是违背基督耶稣的教导，而是在忠实地执行耶稣的教导。
　　
　　全世界的基督徒们，你们明白了吗？你们那么热衷于结婚，那么热爱家庭，你们配当基督徒吗？不要高喊“主啊！主啊！”耶稣不认识你们。
　　
　　2008-04-29

最后发表： ivysunday
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是的，这个不可否认。不过，当女性也能养活自己的时候，发现不结婚也挺好。不能否认，人越来越自由，以前不孝有三，无后为大，现在很多人不拿这说事儿了。要不要孩子是自己的选择。以前计划生育，慢慢不计划生育了，让生也不生了。所以这就是一个时代潮流，社会发展到哪一步不是谁能阻挡的。只是看得远的人们会先看到这一步。
反正在婚姻家庭中，你就得对另一半负责，不能不忠诚。所以要过什么样的生活，都是自己的选择。不过，当有的人不想过那种生活的时候，却发现很难走出来。而这文章就给了需要帮助的人以勇气。

最后发表： ivysunday
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东海一枭休癫狂  


雪峰


　　人类史上有个人说“上帝死了！”这个人叫尼采，结果上帝没死，尼采却成了疯子。

　　现在又有人说“上帝将死，”这个人叫“东海一枭”，现实是，上帝将不死，而东海一枭将要会成为疯子。

　　以前，若说东海一枭反抗上帝是认识上存在的问题的话，现在的东海一枭已经沦为邪恶的代表。

　　对东海一枭，我们实施了一系列教育、规劝、警示、献爱活动，但事实证明，他有眼不看，有耳不听、有脑不想，虽然本性尚未泯灭，而心已溃烂发臭，散发着毒气。

　　以前东海一枭的狂带着游戏可爱的气息，而现在东海一枭的狂已经蜕变为癫狂和疯狂。

　　最近东海一枭写了篇文章，叫《上帝将死我永生》，其中他是这么胡言乱语的。

　　“上帝信仰属于原始人类以鬼神为中心的陈旧的生命观的延续，在以人为本尤其是以仁为本的新生命观的光照下，必当渐渐苍白失色。

　　“恰相反，会死的不是我，是上帝，是上帝需要拯救！”

　　“上帝欠神我最神，上帝会死我永生。”

　　“可以断言，‘在外有科学实证、内有良知实证的万物一体论中开出来的新生命观的大举进攻下，上帝信仰必普遍消散。’那时上帝就死了，也就是说，当世人普遍不再相信上帝的存在，它就不存在了。”

　　“其实，尼采喊出了‘上帝死了’的狂语之后，略有现代理性的文明人便将其言视为人类进入现代理性文明的伟大宣言了。”

　　“由于社会部分'共业'所感，上帝侥幸苟延残喘，但它的死亡仅仅是个时间问题。”

　　“我说‘上帝将亡’，留给它的历史时间就不多了（历史时间要从历史的角度衡量，与一般时间观念略有不同）。随着仁本生命观宇宙观的耀现，上帝只有离开高高在上、与人隔绝的“神”位，勇于更新，勇于向人类的良知看齐或者进化为良知，才有继续'活'下去的希望。”

　　“如果需要有一个神管着才会遵守道德律令，那只说明其人内在过于虚弱。一个理智正常而意志坚定的现代人是不需要上帝作为精神支撑的。那些拜在上帝脚下的中国知识分子，实乃侮辱了知识分子之称，在精神上已自我原始化了。”
　　“上帝作为意识的‘创造物’，一个永远无法证明的幻影，特别容易受到利用，不象良知人人皆具，可以实证，不易利用。”

　　为了留给东海一枭反思悔过的时间和机会，我在写出”系列清扫东海之道（四）“后再未继续，期望东海一枭能够静心修行，不至于在背离上帝的道路上走的太远。但是，东海一枭不仅不反思，不悔过，反而变本加厉，直到喊出”上帝将死“的狂啸，这个人已经病入膏肓没救了。

　　在“系列清扫东海之道”前四篇中，我已经总结出东海之道是：邪魔之道、死亡之道、一根筋之道、酱缸之道。我将继续清扫，让你东海一枭继续反上帝，继续反抗上帝信仰，看最后是“上帝将死”，还是你东海之道将死。

　　2008-04-26

最后发表： ivysunday
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莫停下行进的脚步  


雪峰


　　向着光明、幸福、自由王国迈进的人们哪！一旦启程，莫要停下你行进的脚步。前往灵山的路本来崎岖不平，要翻越许多高山，要渡过许多大河，沟沟坎坎更是不计其数，就像唐僧西天取经，要经历九九八十一难，如果遇到挫折就退步，将会前功尽弃，功亏一篑。

　　我引领的路已经是最直接、最简单、最平直的路了，一旦退却，你将再没有如此好的机遇到达灵山了，我将为你惋惜。

　　修炼本身就是痛苦的，若没有痛苦，那就不叫修炼。

　　修行本身就是不断地放弃，不断地奉献，若不想放弃拥有的，不想给他人以自由，那就不叫修行。

　　我理解每个人所行道路的艰难，有时候真是精疲力竭，苦不堪言，孤独和绝望常常袭上心头，莫名的惆怅和孤寂及担忧和焦虑常常像乌云弥漫，憋得我们喘不过气来，“不想活了”的念头常常闪现在心头，想大声地喊，却喊不出来，“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁，”怎么办？

　　咬紧牙关，不言放弃，山不转水转，陆路不通有水路，河上无桥有渡船，天无绝人之路，关闭一扇门，另有九扇门会自动打开，要紧的是，不要停下行进的脚步，风沙弥漫狂风暴雨一定不会长久，忍耐，忍耐，再忍耐，待雨过天晴，空气将更加清新，大地山河将会更加美丽。

　　坚信上帝！坚信善良！坚信度过黑夜将会引来黎明，每天总会有一轮太阳从东方升起，只要我们点亮心中的神灯，不被眼前的障碍遮挡住视线，我们一定会看到辽阔的原野，看到我们灵山上渴盼已久的家园。

　　由于苦难，我们才走上帝之道，才决心向千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲进发，在前行的途中，各种磨难和考验随时会降临，面临通天河和火焰山，如果退却，所有的希望将会随之破灭，我们与美好家园再也无缘。往回走，我们能走到哪里去？苦海无边哪！若不借助权威的力量，仅靠我们自身的智慧和努力，难以逃脱苦海天地的疆域。

　　高级修炼内容中我说过，我们要常常归零，背负的东西太多太重，我们的旅行太艰难。什么是归零？将自我偏见、执见全部放弃，将自己固有的意识全部清空，使自己一无所有，将自己置于已经死亡的境地就是归零。

　　我们为什么这么苦？我们行进的脚步为什么如此缓慢沉重？原因在于我们放不下，在于想拥有更多。想想基督耶稣和佛陀释迦牟尼的谆谆教诲，那就是真理，那就是生命升华的道路啊！我们不愿放下现在拥有的，总想在拥有的基础上拥有更多，但是，如果现在放不下，总有一天，我们不得不全部放弃，到那个时候，敬酒不吃吃罚酒，不仅会丧失现世的一切，更遗憾的是，我们的生命难以升华，自由王国与我们无缘，我们的生命将永远与黑暗相伴，永远在生死中轮回，永远不知道自己的前世和来世。

　　我们不要怨天怨地怨他人怨社会，实际上，没有人欠我们什么，如果认为他人欠了我们什么，那是错误的意识，功过自有道判定，是非自有神辨清，不要认为自己的苦难是别人造成的，“种瓜得瓜，种豆得豆”这是天律。

　　不要去恨别人，不要与他人比较，不要埋怨他人，苦来了，吃；罪来了，受，越埋怨越哭喊，苦更苦，罪更深。

　　不要去指责和挑剔别人，认识我们自己，当看到别人丑陋的时候，可能丑陋的恰恰就是我们自己。

　　保持一颗纯净清明的心，保持一个清醒的头脑，把自己降到最卑贱的状态中，凡事心存感激，如此，我们就与灵山不远。若一旦傲慢，一旦认为自己了不起，一旦认为没有了自己地球就不转，我们就毫无价值了，我们就远离了灵山家园。

　　莫要停下行进的脚步！天助自助者，美好的家园属于百折不挠不断奋进的人！

　　“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，”让怯懦者、懒惰者、傲慢者、自以为是者、怕苦怕累者、抱怨者、投机者、哭天喊地怨天尤人者原地踏步或回去吧！我们继续前行！

　　不要往回看！向前看！

　　不要向下看！向上看！

　　不要左右看！看未来！

　　2008-04-08

最后发表： ivysunday
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传统家庭悲剧渊薮  


雪峰
　　
　　
　　雪峰按语：古今中外，家庭悲剧不断上演，从偏僻的农村到繁华的都市，从文盲到诺贝尔奖金获得者，从普通市民到官场商场文化场名人，处处演绎着家庭导致的悲剧，事实胜于雄辩，人类应该对家庭这种生活模式来一次深刻的思索和探讨。
　　
　　是的，古今中外不乏美好婚姻和美满家庭，但从比例上讲，美好婚姻和美满家庭在婚姻家庭比例中所占份额太小，更多的是破碎和伤心及悲剧。少数事例的成功幸福不能掩盖绝大多数的失败不幸。
　　
　　人类应该探索一条新的生活模式，这个模式应该避免悲剧的产生，使最大限度的人们能从中享受到人生的开心、快乐、自由和幸福。
　　
　　我说过，家庭中的悲剧原因不在于丈夫或妻子或其他成员，而在于家庭这种生活模式（程序）有问题。不解决家庭这种生活模式，再伟大的人也会成为悲剧性人物，更何况普通大众。
　　
　　从下面这个事例中我们能获得些什么启示呢？
　　
　　2008-03-23
　　
　　
　　国际在线3月23日报道：维迪亚·奈波尔(SirVidiaNaipaul)是当代世界文坛最为知名的小说家之一，2001年他曾获得诺贝尔文学奖。日前，一本由奈波尔委托他人写就的传记首次向外界披露了他的婚姻生活：他曾与情妇、妓女胡来，并因此使妻子饱受精神折磨长达四十年，最终郁郁而终。
　　
　　
　　传记首次披露诺奖得主私生活
　　
　　现年75岁的奈波尔出生于一个农民家庭，是印度婆罗门的后裔。他自小生活在现今的特立尼达和多巴哥，后来在英国牛津大学攻读文学，写出了一系列作品，并获得了英国文学的重要奖项之一：布克奖。2001年，奈波尔获得了诺贝尔文学奖。
　　
　　尽管奈波尔在文学方面取得了卓越的成就，但他的私生活却是一团糟。根据一本最新出版的传记披露，奈波尔曾因找妓女寻欢作乐和大搞婚外情，让妻子帕特丽夏・奈波尔在精神上饱受折磨长达41年，直至郁郁而终。
　　
　　这本传奇是由奈波尔本人聘请著名作家弗里奇撰写的，名为《事实真相》。弗里奇曾为19世纪英国著名军官、著名探险家弗朗西斯·扬哈斯本德写过传记。奈波尔请弗里奇将这段毫无爱情可言的婚姻如实记录下来，内容可以涉及一切隐私，可以参考他曾写过的一切书信、文章，甚至可以翻看帕特丽夏的24本私人日记。而这些日记，据称就连奈波尔本人都未曾读过。就是这本传记，首次揭开了这位诺贝尔奖得主的私生活。
　　
　　
　　不幸从新婚开始
　　
　　1955年，帕特丽夏嫁给奈波尔。然而这段长达41年的婚姻从一开始就毫无甜蜜可言：奈波尔甚至不肯为帕特丽夏买一枚婚戒。
　　
　　新婚后第三年，奈波尔开始出轨。“1958年夏天，奈波尔开始找妓女寻欢作乐。他在当地报纸上找妓女的电话，趁着帕特丽夏下午在一所学校教书的时候与妓女鬼混。”
　　
　　然而，所有这一切帕特丽夏都默默地承受着，因为她太爱奈波尔了，爱得难以自拔，有的时候她甚至不是一位妻子，而更像是奈波尔的厨师或者佣人，精心地照顾着他。面对感情上的痛苦，帕特丽夏总是选择用镇静片麻痹自己。
　　
　　不过帕特丽夏的容忍并没有换来回报。1972年，这段婚姻更加岌岌可危，奈波尔有了情妇----已婚英国阿根廷混血妇女玛格丽特·古丁。他们时常躲开帕特丽夏外出游玩，从此帕特丽夏与奈波尔常常因为各种各样的原因开始分居。
　　
　　
　　拿和妓女鬼混当谈资
　　
　　帕特丽夏在她的私人日记中曾倾吐过心中的不快，从这些内容也可大致了解到与奈波尔的婚姻有多么不幸。一则日记这样写道：“维迪亚(奈波尔)告诉我，自1967年起他再也享受不到和我做爱的乐趣。他对我说，我不像是一位作家的妻子，倒像是一位公务员的妻子，侍候着比自己地位高的丈夫。”对于这样的记述，奈波尔如今深深地意识到他对待帕特丽夏有些残酷。“我解放了自己，但却毁了她。”
　　
　　1994年，奈波尔在接受一家杂志专访时高调地向记者吹嘘：他时常在伦敦找妓女寻欢作乐。奈波尔的私事被媒体传得沸沸扬扬。那时，帕特丽夏因为癌症刚刚接受了乳房切除手术，正处于治疗的最关键时期。获悉这一新闻后，帕特丽夏顿时失去了所有的精神支柱，变得郁郁寡欢，从此身体再也没能恢复。两年后默默去世。
　　
　　对于这一切，奈波尔现在想来非常后悔，对帕特丽夏感到非常愧疚：“我想，是所有这一切毁了她，她彻底崩溃了。她一直饱受折磨，可以说是我杀了她，至少我是这样认为。”
　　
　　
　　妻子去世后立即再婚
　　
　　在帕特丽夏被诊断出患上乳腺癌时，奈波尔对她的病情毫不关心。“那时我正专心撰写《印度：当今的百万哗变》一书，满脑子全是写作，医院对我来说是个嘈杂的地方……那天下午我不得不去了趟医院，但帕特丽夏不见了……最终我找到了她，当时她坐在轮椅上，疲惫无力、情绪低落，看起来非常痛苦。她在孤伶伶地等我来看她。”
　　
　　在帕特丽夏即将走向生命的尽头时，情妇玛格丽特以为和奈波尔的爱情终于可以正名了，然而奈波尔却结束了他们的关系，因为他爱上了另一名女子：离异巴基斯坦记者娜迪拉。就在帕特丽夏去世6天后，奈波尔安排娜迪拉飞到他家中，两个月后他们举行了婚礼。
　　
　　
　　曾经的挚友相继出书“声讨”
　　
　　事实上，奈波尔不仅将爱情搞的一团糟，他还亲手扼杀了一生中最珍贵的友情。以至于虽然他在文学上获得极高的造诣，却在文学圈子中不太受欢迎，不少文人认为他高傲自大、粗蛮无礼、性格冷酷。
　　
　　美国小说家保罗·瑟洛克斯是奈波尔一生中最好的朋友，当他们最终闹翻时，保罗曾写书披露了他们的友情和闹矛盾的经过。书中，保罗称奈波尔“不招人喜欢”、“性格有缺陷”、“冷酷”。
　　
　　黛安娜·阿瑟尔是一名英国编辑，曾帮奈波尔出书，1975年他们闹翻。黛安娜后来在她的回忆录中这样写道：“我再也不喜欢奈波尔了。”
　　
　　
　　维迪亚·奈波尔的相关作品介绍
　　
　　《米格尔大街》1959年

　　《神秘的按摩师》1957年

　　《比斯瓦斯先生的房子》1961年(成名作)

　　《印度：受到损伤的文明》1977年

　　《幽暗国度》1981年

　　《大河湾》1979年

　　《效颦人》1967年

　　《游击队员》1975年

　　《在自由的国度》1971年(获得布克奖)

　　《在信徒中间》1981年

　　《超越信仰》1998年

　　《寻觅中心》1984年

　　《神秘的新来者》1987年

　　《印度：当今的百万哗变》1990年

　　《世俗之路》1994年(旺仔)

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不明良知：系列清扫东海之道（五）  



雪峰


　　“良知”和“仁”是东海之道谈论的核心，东海一枭在其“本体二论——副题《良知论》”“良知二论”“良知三论”“大良知学纲要”中借何怀宏、孟子、王阳明、冯友兰、熊十力、牟宗三等人之说论述了什么是“良知”，如：“心者，身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。”“良知者，孟子所谓是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。” “良知虽‘人所自有’，但凡夫俗子,此心或为情欲物欲所蔽（情欲物欲亦属人性本然之善，但泛滥逾度则为恶），或为歪理邪说所惑，必要经过一番返己修证功夫，才能逐步全体呈露。”“良知是一种天赋，有一些豪杰人物，天赋特厚，天性特醇，略有机缘便能良知大发而置身道德之境，有的人则自甘堕落，困而不学。但大多数人需要下一番的功夫才能‘致’之。”东海一枭得出的结论是：“良知乃人性之全。”“良知，不仅是善性仁德，更是一种通人通物通地通天的大智慧呀。”“良知呈现的最高境界即‘圣人’境界。那是一种摆脱了个人名利毁誉贫富穷达束缚的、活泼泼的高度怡悦高度自由的状态。”“人性之所以伟大、崇高和尊严，是因为人有良知，良知与天道同善、同仁、同高、同大、同尊、同体！”“ 良知是不能用目前的科学去认证的，不啻为广宇悠宙中的一种奇迹和神迹也。可它又是与生俱来、人人皆具、无法否认的，它就在每一个人身上，‘百姓日用而不知’罢了。” “简而言之，宇宙万相万法有生必有灭，唯独良知不同，兼具生生、新新的变易而又永恒无灭的双重特性，乃常住真实之法。”“良知，至尊无上，潜能无限，大用无边；良知，可转环境，可转万物，可转人生。”“良知是人之德更是天之道。”“对于人类，良知是本心；对于宇宙，良知是本体。”“良知无形无状无迹无相但又无所不在，在一切人、一切物、一切时、一切处之中。如果良知是法身，包括人类生命在内的宇宙万物就相当于良知的化身。”“人与万物一体同仁，同良知，共同拥有良知，共同被良知拥有。”“良知都在宇宙万物之中，宇宙万物都被良知所笼罩所拥有。”“就现象界来说，在极为漫长的时间段内，人类之外任何物是无知的，别说良知了。”“方便说，只有人类才具有良知。”“良知是生生不已、新新不已的。如果说宇宙万物是从无中生有‘生’出来的话，这个‘无’，就相当于非心非物、心物一元的本体，也就是良知了。在那里，心物双泯，能所双泯，天人合一，一切精神与物质、主观与客观、主体与客体完全一致。”“良知不是意识。意识有生灭，良知不灭。但于人身而言，良知不在意识之外。并非意识心之外另有一个良知心，人也不能也无法撇开意识心去致良知。可以说，良知是一种大意识、总意识、超意识、意识总部。”“良知永恒。”“良知是一种大能量、总能量、超能量、能量总部。”“在体位上，良知是所有一切意识、能量、物质之‘母体’，总摄所有意识、能量、物质。一切都是良知的‘产物’。良知虽是宇宙万物包括人的生命的‘母体’，但又内在于所有一切意识、能量、物质之中。”“良知本身是超绝言诠与意识的。”“良知非垢非净，与佛性一样。”“良知是每一个人的天赋本性，是天道本体于人身的圆满呈现。每一个人的本性良知，都是宇宙本体的全息，蕴藏着宇宙生命本体无穷无尽的奥秘。良知，宇宙间的奇迹和至尊，却是人人皆具、人人皆同的，用佛教的话说，每一个人的良知与诸佛如来没有两样。不论意识到了没有，不论开发的程度怎样，每一个人都是一座无限的宝藏。”“正因为良知无穷无尽，不论科学怎么发展，技术如何进步，人永远是天地的至尊、万物的核心、机器的主人。”“人为天地万物之本，良知则为本中之本，生命之本。”

　　总结东海一枭“论良知”，他所论的“良知”有如下几个特征。

　　1、良知是人之德天之道。

　　2、良知不灭。良知永恒。

　　3、良知是意识总部。

　　4、良知是能量总部。

　　5、良知是宇宙万物包括人生命的“母体”。

　　6、良知是每一个人的天赋本性。

　　7、良知是人类本心，宇宙本体。

　　8、良知无形无状无迹无相但又无所不在。

　　9、良知存在于宇宙万物中，且统驭宇宙万物。

　　10、良知存在于“所有一切”意识、能量、物质之中，且总摄所有意识、能量、物质。

　　11、良知非垢非净，与佛性一样。

　　12、良知本身是超绝言诠与意识的。

　　13、良知是宇宙之尊。人永远是天地之尊。

　　综观东海之道的“良知”，我们发现这个“良知”比上帝还上帝，是人德天道，是意识和能量的“总部”，是生产宇宙万物和生命的“母体”，是统驭宇宙万物总摄所有意识、能量、物质的宇宙本体，是无形无状无迹无相难以言说却又无所不在的宇宙至尊。

　　难怪东海之道的作俑者东海一枭要竭力反对、侮辱、亵渎、攻击、讽刺、挖苦、嘲笑上帝了，因为他要用他的“良知”替代上帝。
　　东海之道之所以如此“随心所欲”又“逾矩”，随意夸大良知的内涵和外延，除了其野心外，更主要的是不明良知。

　　那么，什么是良知呢？

　　良知就是先天具有的能判断真假美丑善恶是非的天赋本能。是人内心的道德法庭。

　　良知需要开启，否则，良知会泯灭。良知泯灭了，人就难以正确判别真假美丑善恶是非，甚至会颠倒是非，混淆黑白，走向邪恶。

　　良知从何而来？

　　良知来自天赋，这个“天”，就是创造宇宙万物的上帝，也就是说，人的良知来自于上帝，没有上帝，就没有良知，离开上帝的良知，就是无源之水，无根之木，属无稽之谈。

　　上帝与良知的关系犹如电源与灯泡的关系。上帝是电源，良知是灯泡，有了上帝，犹如灯泡接通了电源，灯泡就亮了，人的良知就展现出来了；离开了上帝，犹如灯泡没有接通电源，灯泡就发不出光亮来，人的良知就彰显不出来。

　　所以，认识上帝、敬畏上帝、信仰上帝、走上帝之道，是人开启良知的先决条件，若一个人内心没有上帝，用中华文化说就是，若一个人内心没有“天”，他的良知就难以开启，他的良知会泯灭，甚至我们可以说这个人缺乏良知，没有良心，是一介刁民。

　　东海之枭大谈特谈良知，实际上，他根本不明白什么是良知，也不懂开启良知的途径，他所谈的“良知”，就是没有电源的“灯泡”。

　　所以，东海之道是——无良知之道！

　　2008-04-27

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酱缸说教：系列清扫东海之道（四）  


雪峰


　　用一口缸，然后在其内倒入粘糊糊的酱，用一根大棍子使劲地搅拌，搅啊搅，最后会变成什么？

　　东海一枭（东海老人）就是一口缸，这个缸里装满了黏糊糊的儒豆酱，他在不停地搅拌，搅拌了几年了，搅出了些什么呢？

　　东海一枭搅拌出的精粹据他自己讲，主要在《本体初论》、《本体二论》、《本体三论》、《本体四论》及《大良知学纲要》中，我从中选出几段“精粹中的精粹”供大家闻一闻，看看酱味是不是升华成了醋味或是酒精味。

　　以下选自《本体二论》

　　“人比物质的地、自然的天更大，因为道是超越心物和天地二元的“混成之物”，是“天地母”，人与“有物混成，先天地生”的道同尊。”道法自然，也并非道之上还有一个“自然”的东西。道就是自然，自然者，自然而然，法尔如此，没有理由，不可究诘也，指道的存在、运动、变化的一种特性或状态。《通玄真经》卷八《自然》篇，唐代默希子题注称：“自然，盖道之绝称，不知而然，亦非不然，万物皆然，不得不然，然而自然，非有能然，无所因寄，故曰自然也”。“何怀宏先生指出：儒家的良心论（良心与良知同义）又可以说主要是一种直觉体认论.从孟子，象山，阳明到熊十力，牟宗三，在强调直觉论这一点上是一脉相通的，即都是在生命体验的层次上去感认和直觉良知，把良心视为一种直觉，这种直觉是天赋的。”

　　提示1：东海一枭说人比天大，然后又说人的直觉是天赋的，被天大的人的直觉却要靠比人小的天赋予，这无疑是说，父亲是儿子生的。岂不酱缸乎！

　　“良知是一种天赋，有一些豪杰人物，天赋特厚，天性特醇，略有机缘便能良知大发而置身道德之境，有的人则自甘堕落，困而不学。但大多数人需要下一番的功夫才能‘致’之。”“良知良能根于心，仁义礼智源于性。”

　　提示2：东海一枭先说良知是一种天赋，然后又说良知根于心，我们知道，性才是天赋的，而心是随缘而生的，心(当然不指肉心)不是天赋的，这就是说，东海一枭在说“良知是天赋的，良知不是从天赋而来的。”这无疑是说，人是从母体里来的，人却不是从阴道里产出来的。岂不酱缸乎！

　　“‘大生广生’，是天地之德，相当于道。如果把好人好事做到大处，做到极致，确也可以‘得道’的。如果把温良恭俭让，仁义礼智信，吾善养我浩然之气，修身是齐家治国平天下，乃至成仁取义……全都可以揽括在‘做好事当好人’这句话里面，那么，‘做好事当好人’当然就是‘致良知’了。”“人与天地万物都是道的生产品，都来自于道又蕴含着道，人与天地万物同体，良知就是道体的圆满呈现。致得了良知，就证悟了道，洞察了宇宙的奥妙，就获得了与道同等的自由和尊严！”

　　提示3：东海一枭说“人比物质的地、自然的天更大，”而后说“道就是自然，”接着说“人与天地万物都是道的生产品。”既然道就是自然，而人比自然的天更大，就是说人比道大，既然人比道大，又怎么会得出人是道的生产品这个结论呢？岂不酱缸乎！

　　或许老枭会狡辩说“自然的天不是自然，所以，天不是道。”这就要问老枭，天地是否是自然？若天地不是自然，哪天地是什么？若天地是自然，那么，天地就是道，既然天地是道，而人比天地大，那就是说人比道大，既然人比道大，道能生产出比自己大的人吗？岂不酱缸乎？

　　当然，老枭会这样辩解，天和地只是自然的一个组成部分，虽然天地是自然，但天地无法代表道的整体和全部，所以，天地是天地，道是道，两者不能同并相提，如果这样辩解，也是有点道理的，但我们接着要问：没有了天地，这宇宙中还能有什么？把天地除外，我们还能找到道吗？没有了老枭，道依然存在，即使没有了地球和银河系，道依然存在，但是没有了天，还有道吗？在哪里？如此一来，到底是天大、自然大、道大，还是东海认为的人大？按照老子的宇宙观，“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”问题在于，老枭说人比天地大，而人是道的生产品，那么，到底谁大？岂不酱缸乎!

　　东海一枭说“仁义礼智信，吾善养我浩然之气，修身齐家治国平天下，乃至成仁取义……全都可以揽括在‘做好事当好人’这句话里面，那么，‘做好事当好人’当然就是‘致良知’了。”

　　这就是说，只要“做好事当好人，”就是仁义礼智信，就是养浩然之气，就是修身齐家治国平天下，就是成仁成义，就是“致良知”，所以，一切不用谈，只管“做好事当好人”就万事大吉了。我认为这个观点是有一定道理的，现在剩下的问题是，什么样的事是“好事”？什么样的人是“好人”？如何“做好事”？如何“当好人”？谁能说清楚？东海一枭能说清楚吗？我可以肯定老枭说不清楚，那么，去提倡说不清楚的事，岂不酱缸乎？

　　我们再来看老枭在近期所写的《大良知学纲要》中是如何在酱缸中搅拌的。

　　“东海之道倡导的是一种包括物质文明、社会自由在内的道德大自由，与阳明学局限于“心”的良知相比，可称为天人合一的大良知：在天，它是宇宙生命系统本体；在人，它是本心、本性、生命的本来面目。”

　　“东海之道的良知作为一种大道德概念，包括了形内本性与形上本体。良知於穆不已而潜能无限，相当于佛教的真如佛性或者佛的法身（法身无身，那只是对宇宙生命系统本体的一种形象化说法。）关于良知与佛性之同异，我说过：“简而言之，宇宙万相万法有生必有灭，唯独良知不同，兼具生生、新新的变易而又永恒无灭的双重特性，乃常住真实之法。佛性真如不灭，良知亦无灭，此是儒佛两家最高之道的共同；良知生生，真如无生，此是儒佛两家最高之道的岐异。”（这段话简单明了而深入浅出，值得中华文化爱好者背诵下来。其中深意有待于东海之道大乘学中详阐，兹不详论）

　　“人类的认识史和社会史，就是从必然王国向自由王国发展的历史。儒家的社会理想是：制度先进，社会自由，道德普遍高尚，而且科技高度发展，物质极大繁荣，人摆脱了盲目性，成为自然界、社会和自己的主人，具有创造能力和机会，人的存在达到最大的自由状态……那才是致良知于生命、‘明明德于天下’的至善境界。”

　　好！我们就从《大良知学纲要》中选取以上三段来看东海一枭的酱缸说教。

　　什么是“社会自由”、“道德大自由”、“本心”、“大道德概念”、“物质极大繁荣”？这种胡乱将词汇拼凑的概念谁能说清楚？

　　比如“社会自由”，自由是对于生命而言，对非生命体，我们就不能说自由，比如我们可以说给人以自由，但不能说给桌子以自由，社会虽然是由人群组合起来的经济基础和上层建筑综合体，但社会本身属于非生命体，我们如何给社会以自由？岂不酱缸乎！

　　比如“物质极大繁荣”，繁荣指某种事物，比如经济、文化等蓬勃发展的一种状态，也可以引伸到草木、人口等蓬勃成长发展的状态，对于物质，我们只能形容为极大丰富，但我们无法说物质极大繁荣，物质怎么个繁荣法？比如我们可以说“我有丰富的钢笔，”但不能说“我有繁荣的钢笔，”更不能说“我的钢笔很繁荣。”老枭胡乱拼凑词汇，岂不酱缸乎！

　　再说“大道德”，道德就是道德，难道还有“大道德”“小道德”的区别？当我们形容某个事物的大小时，主要是从体积、容积、数量、高度、规模、深度、时限等因素的相对比较性来考量的，比如大山、大房子、大量、大树、大范围、大河、大人等，对于无法用数量等因素来衡量的事务，我们是不能用大小来量度的，比如精神、心理、良知、意识、道德等，我们就不能用大小来度量，东海一枭对自己喜欢的事总喜欢用“大”来形容，好像不用“大”，就难以体现其说教的高深和微妙，殊不知，这种胡乱用词用字法是画蛇添足，反而彰显自己文字功底的肤浅，岂不酱缸乎！

　　由于篇幅限制，我仅举以上一些内容来证明，东海一枭（东海老人）的说教属于酱缸说教，他在酱缸里搅来搅去，到底搅拌出了些什么“宝贝”？懒婆娘的裹脚布，不管如何艺术性地缠，缠来缠去，依然是又臭又长。

　　因此，东海之道是——酱缸之道！

　　墙内杏花：

　　东海先生：请原谅我对你的无礼，让你难受了，系列清扫共有八篇，鉴于你的《敬礼雪峰》，不再写了。先生是有德明理之人，一定能把我的“清扫”当作参考，作为“清扫”，我当然是专门拣你的漏洞而进行“打击”，其实，对你的学问和智慧及人品，我依然是仰慕钦佩的。其实，能够与自己在精神和心灵上同频共振者是知音，能够给自己挑刺的人，也是知音，我们会成为莫逆之交的，我坚信这一点。

　　2008-03-23

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不明生死：系列清扫东海之道（三）  

雪峰


　　“一阴一阳谓之道。”

　　《内经》“阴阳应象大论篇”开头黄帝说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

　　生死属阴阳之道，只有明白生死，才能明白阴阳，只有明白阴阳，才能知晓太极，只有明白太极，才能通晓宇宙法则，只有明白宇宙法则，才能认识宇宙本体，只有明白宇宙本体，才能解说生死之道。

　　生死乃人生之大事，不知生，焉知死；不知死，焉知生？什么是生？什么是死？东海之道既然是走在生命之光里的神圣之光，世界之光，充满了恩典和真理，可以使世人得到丰盛的生命的真道正道至道要道大道常道庄康大道。那么，必然懂生死的涵义。如果不明白生死的涵义，那么，东海之道所谓的“神圣之光”、“恩典和真理”、“生命的真道”之说就是牛粪蛋上包装的金箔。

　　《黄帝阴符经》中说：“生者死之根，死者生之根。”这是什么意思？为了解说生死互根的含义，我应用了莫比乌斯带原理，将阴阳生死归纳在了浑沌原理中，如此一来，生死的涵义就一下子清楚明了。

　　从微观上讲，我们时时刻刻就处在生死中，我们的一念一想，一举一动都关乎生死，这也是修行修炼的核心奥秘所在，《太上感应篇》中太上曰：“祸福无门，唯人自招。善恶之报，如影随形。”论到生死上，也就是“生死无门，唯人自招。生死之报，如影随形。”

　　从宏观上讲，生是一次大死，死是一次大生，生是死的超越，死是生的升华。

　　如此，我们就能明白，生不一定是好事，死不一定是坏事。在天国里死了，却在人间里生了，或者说在人间里死了，却在动物界生了，这种生就不是好事。而在动物界里死了，却在人间里生了，或者说在人间里死了，却在天国里生了，这种死就是大大的好事。

　　所以，求生求死都是大事，不要认为求死纯粹是坏事。

　　如果在连续不断异常凶险的灾难来临之前有某种大能的力量或法力把人提前“弄死”，使其躲过生不如死的日子和境地，待凶险过后再把人“弄活”，大家以为如何？这个“弄死”是不是一种大爱，是不是一种大善？

　　人人都有求生的欲望，都希望能长生不老，但从整个宇宙空间生命的动态平衡来讲，该生的不想生，该死的不想死，是为恶。该生的不让生，该死的不让死，也是恶。

　　智慧浅薄的人不明白阴阳原理，不明白生死之道，喜欢在生死的表面上做文章，认为使生命“死”的是恶，是不道德，是邪恶；认为使生命“活”的，是善，是功德，是好事。事情不是这样子的。

　　东海之道的作俑者东海一枭（东海老人）明白这个道理吗？

　　通观东海之道，没有对阴阳生死原理有深刻阐释或解说的内容，倒是最近东海一枭（东海老人）有篇《论尊重生命--兼批上帝之道》的文章，从中可以看出东海之道对生死的理解。


　　雪峰文集中有一篇文章--《净化开始，先死一亿》，东海一枭读了后发“智”如下：

　　“特别是《净化开始，先死一亿》一文，其中透露的那种极端狂妄和藐视生命的”思想“，令人惊诧！”
　　“像‘上帝：既然人类怠慢我的使者，心中无威，那净化开始，先死一亿。’、‘上帝：回去继续做你的工作，人间时间一年内先死一亿，到时他们就会相信你了。’之类说法，对人类的肉体生命与性灵生命都缺乏基本尊重，可谓邪门。（至于上帝说‘是我使他们死的，到时我会再让他们活回来’，以人命为儿戏，更荒诞。）”
　　“这样的居心，就算是出自爱人度人的善意，也是可怕的；这样的上帝之道，实乃魔道、恶道无疑，与主张“亲亲仁民爱物”的儒家相比，何其不仁不义！这样蔑视人命的上帝，倘被老枭遇到，必捆之以绳、绳之以法（天理大法），或者干脆踢杀之，为民、为天下除大害。我相信，击杀这样的上帝不会比踢飞一条喜欢咬人的疯狗更难。只怕不用劳动枭脚，枭眼一击，它便直堕宇宙黑洞万劫不出矣，哈哈哈。”


　　如果不明白生死涵义，仅仅站在地球人的视角和生死观来看，东海一枭可谓“爱死生命了”的大圣人，是尊重生命、热爱生命、保护生命的勇士，值得赞美！

　　可惜的是，东海不明白什么是生命（请看《妄论生命：系列清扫东海之道（二）》），更不明白生死互根的道理，在那里假装圣人，故作勇士，是一位伪尊重生命士。

　　我用一个例子来解说，津巴布韦有个大型的国家野生动物园，过一段时期，国家要有计划地捕杀许多大象，因为过剩的大象不仅威胁到其他野生动物的生存，也威胁到整个野生动物园的生态平衡，如果繁衍太多，最后整个大象群都将没有生存之地，大象将会有绝种的危险。所以，适当地按计划按比例捕杀掉一些大象，表面上看，从被捕杀的大象角度考虑，实在是残忍，但从维护整个野生动物园的生态平衡和其他生命的生存及大象群体的存亡角度看，这种捕杀不仅不是残害生命，却恰恰是在保护生命。

　　澳大利亚曾经专门捕杀过大量的兔子，道理与此一样。

　　如果按照东海一枭的生命道德逻辑观来处理，就不应该捕杀大象，而应该保护所有大象使其大量繁衍，但是，后果呢？

　　所以，东海一枭是小脑袋聪明大脑袋笨，只有小聪明，没有大智慧。

　　当然，东海一枭会对我举的这个例子嗤之以鼻，或许会说“怎能将大象与人相提并论！”

　　是啊！大象跟人不能相提并论，但道理是同样的。

　　当然我敢说东海一枭不敢直接这样嗤之以鼻，因为他“精通佛学”，从佛学角度讲，众生平等，大象和人在生命的层面上是平等的，能不相提并论吗？

　　再说，上帝先让一亿人“死”，是纯粹地灭掉了其生命吗？没有啊！上帝说“是我使他们死的，到时我会再让他们活回来。”

　　通过让一亿人先“死”来挽救其余六十多亿人的“活”，难道是蔑视生命是邪门吗？

　　当然，这样大的弯子，像东海一枭这样小脑袋聪明大脑袋笨的人是转不过弯来的，脑容量不够，不明白生死涵义和原理，能有什么办法？

　　事实证明，不明白阴阳太极生死原理的东海之道是——一根筋之道。

　　2008-02-23

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妄论生命：系列清扫东海之道（二）  


雪峰


　　一个伟大的理论，必然是敬畏生命、热爱生命、为生命导航的，也必然是通晓生命、理解生命、升华生命的。宇宙为生命而存，生命为宇宙而生，哪里有生命，那里就充满了活力与生机；哪里有生命，那里就充满了欢乐或痛苦；哪里有生命，那里就有上帝的灵在运行。人生最崇高最伟大的事莫过于探索生命！人生最有意义的事莫过于研究生命！人生最让人心花怒放的事莫过于敬畏生命！人生最让人平心静气的事莫过于沿着生命的轨迹前行！

　　基督耶稣伟大，是因为他热爱生命；佛陀释迦牟尼伟大，是因为他在拯救生命。人类史上，最明白生命原理的是基督耶稣和佛陀释迦牟尼，遵奉基督和佛陀的教诲前行，就是在走生命的升华之道。

　　生命是有灵性的一种反物质结构，呈现在我们视野里的生命是物质的肉体和反物质灵体构成的有形状、有意识、有感觉、有活力、有新陈代谢、有生死、有转化的活生生的灵肉组合体。生命来源于上帝，通归道管理。生命的本质是有灵性的反物质结构，借助于能量而展现生命风采。

　　无论是卵生、胎生、湿生、化生，无论是有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，只要具备结构和灵性，都是生命，人仅仅是万千生命形态之一，所以，一个伟大的导师，当他论说生命的时候，他必然要考虑到所有生命，要让众生平等。所谓众生，就是指不同形态的万千类种生命。

　　只有通晓生命及生命原理的人，才有资格指导人生导航人类，一个连什么是生命都不懂的人，是泥菩萨过河，自身都难明，你怎么来指导他人？不懂生命的演化原理，你怎么让人获得生命的欢乐，又怎能使生命升华？

　　只有能详细论说生命及生命演化原理，能说明生命起源和生命生存的不同空间，能让人清楚明白生命的涵义及各种生命走向的理论，才是指导人生的生命宝典，才能担当起导航人类的使命和重担，一个不能详细解说生命的理论，怎能指导人生和人类？

　　东海一枭（东海老人）把自己的论说称为“东海之道”，且说“东海之道才是永远使我们走在生命之光里的神圣之光，世界之光，这才是真正充满了恩典和真理、可以使世人得到丰盛的生命的真道正道至道要道大道常道庄康大道。”好！东海之道既然如此奇妙伟大，那我们就来看看这个华丽包装下面到底有些什么深刻的内涵。

　　东海一枭在其《良知二论》“十一、生命本质”下是这样论说生命的：“作为一种生命存在，肉体是生物性的存在，良知才是更本质的生命，它让人类成为道德的存在、智慧的存在。我在《儒家三法印》中说过：儒家就道德而言坚持以仁为本就政治制度而言坚持以民为本，就人神关系而言坚持以人为本。“三本”可以归结为“仁本”。孔子以人为本的生命哲学不仅是对以鬼神为中心的生命观的一次大跨越，而且与西方人本主义相比也是巨大的超越。西方人本主义着眼的是人的自然属性，关心的是人的自然生命，而儒家着眼和关心的是人更本质的存在，是生命本体。人为天地万物之本，良知则为本中之本，生命之本。老枭以良知为本的生命观是对“人本”与“仁本”说的发展与升华。枭诗《我》写道：“没有我地球当然就不转了/没有我虚空粉碎宇宙毁灭。我离不开日月星辰/日月星辰更离不开我/大到一个天体/小到一个细菌/没有任何东西可以离开我/而存在。我是天地万物存在的最高依据。如果知道诗中的‘我’是良知，明白了良知是生命之本质的道理，这首诗就好理解了。”

　　“仁即良知，是人的内在的道德自觉，是生命之本质和本质之生命。”“从个体生命层面而言，如果说肉体生命是显性生命系统的话，本性良知就是隐形的生命系统。”——《真体内充，大用外腓----体用学发微》

　　“人类生命有肉体生命与性灵生命之别，两方面一分为二，二合为一。尊生，就要既尊重性灵生命也尊重肉体生命。”——《论尊重生命--兼批上帝之道》

　　以上就是“东海之道”对生命的阐释。

　　我几乎读了东海一枭80% 的文章，他四百多万字的“东海之道”对生命的阐释也仅仅是以上这些内容。犹如一座矿山，提炼其中的精华，把矿渣扔掉，最后获得的是：良知是生命的本质。我不像东海一枭“对生命禅院不了解，看过院长雪峰写给我的几篇文章”就能“批上帝之道”。

　　良知是生命的本质吗？

　　我们已经知道，生命有卵生的、胎生的、湿生的、化生的，生命的形态有亿万种，我们眼睛看到的昆虫、植物、动物、人等都是生命，显微镜下看到的细菌也是生命，更有难以计数的我们眼睛看不到科学仪器也“看”不到的阴性生命，我们要问：良知是生命的本质吗？蚊子、臭虫、老鼠、苍蝇等等这些生命的本质是良知吗？

　　东海一枭有辩解，说他指的仅仅是人的生命，而不牵扯到其他生命。

　　如此，我们就清楚了，“东海之道”里只有人的生命，而无其他种属的生命，也就是说，“东海之道”只关心人的生命，而不关心其它类种生命。

　　为什么“东海之道”只关心人的生命，而不关心其他生命呢？因为“东海之道”说“人为天地万物之本”。

　　“人为天地万物之本”吗？小小银河系属于天吧？人是银河系之本吗？地球属于地吧？人是地球之本吗？东海一枭家门前的石头属于物吧？人是石头之本吗？潺潺河流属于万物之一吧？人是河流之本吗？……这种混账话语不用再辨析了，想想就知道是胡言乱语了。

　　现在我们来看，良知是人这种生命的本质吗？

　　什么是良知？东海一枭说：“仁即良知。”

　　如此一看，“东海之道”阐释的人生命的本质就是“仁”。

　　什么是“本质”？

　　事物本身所固有的，决定事物的性质、类属、形态、生存模式、发展演化轨迹的根本属性叫本质。当本质消失，不存在后，这个事物本身也将会顷刻间消失。

　　如果“仁”是人生命的本质，那么，当一个人没有“仁”的时候，这个人会立刻死亡，立刻消失。

　　如此，悖论就出现了，只要一个人活着，他就是“仁”的，就不存在不“仁”不义之人，就不需要儒家去强调“仁”。只要一个人死了，就是说这个人不“仁”了，因为“仁”是生命的本质，本质在，生命在，死了，就没有本质了，就不“仁”了。

　　想想看，这种逻辑混乱不混乱。东海一枭的先祖们怎么去世了？因为不“仁”。

　　还用得着继续批驳吗？

　　纵观“东海之道”，是不关心人之外的生命的，而对人这个生命，也是皮毛都不懂的，所以说，“东海之道”中没有生命，而没有生命的东西是——死的。

　　也就是说，“东海之道”属于——死道！

　　2008-03-22

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大刁民一个：系列清扫东海之道（一）  


雪峰
　　
　　
　　亵渎上帝罪责难逃
　　
　　众所周知，雪峰爱东海一枭，可以说费尽了心智，用尽了最美好言辞，期望他能良知发现，悬崖勒马，不再亵渎和侮辱上帝，但事实证明，这位东海头脑僵化，冥顽不灵，对我和其他信仰上帝者的殷殷期望充耳不闻，塞眼不视，实属愚钝。
　　
　　亵渎和侮辱上帝者，皆刁民，东海老人就是一个大刁民。
　　
　　且看东海老人亵渎和侮辱上帝的愚昧无知状。
　　
　　信上帝者，非伪即愚！
　　
　　枭发一声，上帝失灵。
　　
　　未能知枭，焉能知神？未能事枭，焉能事上帝？
　　
　　我是众佛众神在人间的代表，口袋里随便拈个罗汉菩萨出来，级别都不低于你的上帝呢。
　　
　　别说“上帝”，便是佛祖亲临，也得让我一头地。
　　
　　上帝信仰挟西方物质文明之大势席卷全球，难免惊人耳目。但落后就是落后，愚昧就是愚昧，哪怕全世界人都成了基督徒，也证明不了上帝的存在，而只证明人类的精神倒退。
　　
　　一些自由知识分子也纷纷凑基督教的热闹，把尼采终结了的上帝重新捧到神台上去，实属可耻的精神复古！
　　
　　不是上帝造人而是人造上帝，那不过是人的心意识制造出来的一个幻影而已，这应该是现代文明的基本常识吧。
　　
　　我曾戏言：西方最高神格为上帝，用佛教里的果位衡之，也就罗汉而已，其实这已是对上帝破格抬举了。“上帝”满口狂诞，甚至真的成批杀人，离证入无我的罗汉境界差得远呢，更别说我佛的“无缘大慈，同体大悲”了。
　　
　　老枭不仅是众神众佛的代表也是主宰，故可以“遇神杀神、遇佛杀佛”，可以骂“信上帝者，非伪即愚！”，这都是对神佛上帝最高层次的亲爱。
　　
　　身心上帝皆虚幻,除却良知哪有神。
　　
　　……

　　以上就是东海老人的话语，不要说其他内容，但就“未能事枭，焉能事上帝”和“老枭不仅是众神众佛的代表也是主宰”两句来看，这是一个无法无天胡言乱语魔心罩性贼胆包天的大刁民。
　　
　　这个大刁民谎称“精通中国文化，”我们现在来看看这个“众神众佛的代表也是主宰”的东海老人在关于上帝的知识上是不是“精通”。
　　
　　自从孔子“敬鬼神而远之”以来，中华民族就远离了上帝，就背离了上帝，儒家不求大道，专门在“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、修身、齐家、治国、平天下、内圣外王”等小聪明和术上下功夫，偏离了上帝，偏离了大道的中华民族从此灾难深重，德难畅行。
　　
　　只要我们翻开中华民族早先的历史，我们会发现中华民族的先哲们一直是敬畏上帝信仰上帝的，唯有“罢黜百家，独尊儒术”以来，这个对上帝的信仰才丧失。
　　
　　我们随便翻开一些历史书籍，不难看到先哲们对上帝的敬畏和信仰。

　　
　　《诗经》大雅·文王之什大明篇：大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。

　　《诗经》大雅·荡之什荡篇：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。昊天上帝，则不我虞。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遁？敬恭明神，宜无悔怒。旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周。无不能止，瞻卬昊天，云如何里！

　　《诗经》周颂·臣工之什臣工篇：嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

　　《诗经·小雅·鱼藻之什》：上帝甚蹈。

　　《诗经·小雅·节南山之什》：有皇上帝。

　　《诗经·大雅·文王之什》：㈠上帝既命。㈡克配上帝。㈢昭事上帝。㈣上帝临
　　女。㈤皇矣上帝。㈥上帝耆之。

　　《诗经·大雅·生民之什》：㈠上帝不宁。㈡上帝居歆。㈢上帝板板。㈤昊天上帝，则不我遗。㈥昊天上帝，宁俾我遁？㈦昊天上帝，则不我虞。

　　《诗经·周颂·臣工之什》：上帝是皇。

　　《诗经·周颂·清庙之什》：明昭上帝。

　　《诗经·鲁颂·駉之什》：㈠上帝是依。㈡上帝临女。

　　《诗经·商颂》：上帝是祗。
　　尧帝主持制定了新历法，“钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”

　　《尚书》“惟皇上帝，降衷於下民，若有恒性。”

　　《谷梁传·宣十五年》：“为天下主者，天也；继天者，君也。”

　　《庄子·在宥》篇：“主者，天道也；臣者，人道也。”

　　《春秋繁露·天地之行》篇：“天执其道，为万物主；君执其常，为一国主。”

　　《论衡·变动》篇：“人物系于天，天为人物主也。”

　　《尚书·虞书·舜典》：肆类于上帝。

　　《尚书·虞书·益稷》：徯志以昭受上帝。

　　《尚书·商书·汤誓》：予畏上帝，不敢不正。

　　《尚书·商书·汤诰》：㈠惟皇上帝，降衷于下民。㈡惟简在上帝之心。

　　《尚书·商书·伊训》：惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。

　　《尚书·商书·太甲下》：先王惟时懋敬厥德，克配上帝。

　　《尚书·商书·盘庚下》：肆上帝将复我高祖之德。

　　《尚书·周书·泰誓上》：㈠弗事上帝神祗。㈡惟其克相上帝。㈢类于上帝。

　　《尚书·周书·武成》：敢祗承上帝。

　　《尚书·周书·大诰》：㈠予惟小子，不敢替上帝命。㈡亦惟十人迪知上帝命越天棐忱。

　　《尚书·周书·微子之命》：上帝时歆。

　　《尚书·周书·康诰》：闻于上帝。

　　《尚书·周书·召诰》：㈠皇天上帝。㈡王来绍上帝。

　　《尚书·周书·多士》：㈠上帝引逸。㈡惟时上帝不保。㈢告敕于帝。

　　《尚书·周书·君奭》：㈠我亦不敢宁于上帝命。㈡格于上帝。㈢在昔上帝割申劝宁王之德。㈣闻于上帝

　　《尚书·周书·立政》：㈠吁俊尊上帝迪。㈡丕釐上帝之耿命。㈢以敬事上帝。

　　《尚书·周书·康王之诰》：用端命于上帝。

　　《尚书·周书·吕刑》：㈠上帝监民。㈡上帝不蠲。

　　《尚书·周书·文侯之命》：惟时上帝，集厥命于文王。

　　《易经》：㈠第十六卦：殷荐之上帝。㈡第五十卦：圣人亨以享上帝。

　　
　　其实，虽然自儒家以来中华文化的主流里没有了上帝，但人心里依然不敢否定上帝，所谓“天”、“苍天”、“青天大老爷”、“老天爷”、“皇天”、“昊天”等，包括“真主”、“佛祖”等指的就是上帝，名相不同，实质相同，指的就是宇宙及生命的主宰--上帝。
　　
　　常言说“谋事在人，成事在天，”这个“天”就是上帝。
　　
　　“顺天则昌，逆天则亡”中的“天”指的也是上帝。
　　
　　其实，我们没必要去翻箱倒柜查看先哲们是如何尊奉上帝的，也没必要根据人们对上帝的述说来证明上帝是否存在，我们只要睁开眼睛看一看，用耳朵听一听、用鼻子嗅一嗅，用舌头尝一尝，用手摸一摸，用头脑想一想，就能知觉到上帝，就能知道上帝就在我们身边，就在我们身上，就在一切中。
　　
　　我批评东海老人没读过无字天书，整天在玩弄概念，纸上谈兵，这是实话实说，实事求是，我曾专文《给东海一枭讲上帝》，就上帝《给东海一枭八个问题思考》，比如“你的中指为什么比其余四指长？”“苹果树上为什么不结桃子？”并且要他读一读十多万字的《上帝篇》，可他毫无灵觉，头脑僵化，一意反抗上帝。
　　
　　“本立而道生。”什么是“本”？按照东海老人的理解，“良知”就是“本”，“仁”就是本，可就是没有搞清楚“良知”从何而来，“仁”从何而来。
　　
　　一个不知道宇宙起源、生命起源、人类起源、时间、空间、生命的人，在那里大言不惭地谈“本”，你懂什么？你明白了什么？告诉你，“本”就是上帝，只有在敬畏上帝，走上帝之道的基础上人才明白道，才会有德。
　　
　　老子曰：“知不知，尚矣；不知知，病也。”对上帝一乎不知，却到处言上帝，有病！
　　
　　“民不畏威，则大威至。”什么是“大威”？“大威”就是上帝之道的惩罚，这句话的含义就是，人（民众）若不敬畏上帝，那么，惩罚就要降临。
　　
　　东海老人不敬畏上帝，亵渎上帝，罪责难逃！
　　
　　没有上帝的东海之道乃邪魔之道。
　　
　　2008-03-21

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系列清扫东海之道告天下贤士书  


雪峰
　　
　　
　　东海一枭，现更名为东海老人，将其自己的执见统称为“东海之道”。
　　
　　什么是“东海之道”？
　　
　　我们来看看东海老人的自述。
　　
　　
　　东海之道（修正稿）简介一下我的道。
　　
　　我的道，遥接孔孟之道：在个体生命的层面，其内圣学足以提供安身立命之方；在社会政治的层面，其外王学足以开辟太平大同之路。内圣供个体生命立身安心，王道让国家政治走上正轨，前者救心度人，后者救国度世。
　　
　　我所追求的自由除政治自由外更包括内在生命自由，即意志的自由，道德的自由。所以我追求但不局限于民主。政治上，儒家王道不仅具有民意合法性（在现代社会要以具体的民主制度来体现），而且具有传统（历史文化）的合法性和天道的合法性（天视自我民视，天听自我民听，民意合法性也是天道的合法性之一。但天道的标准比民意要高得多正得多，代表的是一种自然规律和宇宙秩序。兹不详论）。这三重合法性皆为当今中国政治所缺。
　　
　　更为可悲的是国民普遍疏离乃至贬斥格致正诚的存养之道，灵魂飘泊，生命无根，人性的尊严和伟大无从建立，人生的意义和价值无从落实。士志于道，人能弘道，任重而道远。建构新内圣学与新外王学的文化使命，历史地落到了我的肩膀上。面临此泰山之重天下之重，鸿毛般的眼前荣辱一己得失又算得了什么呢。
　　
　　尽管我祟儒尊孔，却并不以孔子之是非为是非，且认为自己比孔子强。孔子比我运气好，我比孔子心更热、人更勇、学更博、志更坚、气更豪、胸更广。孔子之道直承大易，但他五十始读《易》，得宇宙人生终极大道较迟。孔子早中年言论行迹，尽管高明超绝，仍不无可议之处。至于孟子程子朱子，各有所偏，比起孔子大大不及矣。虽然“大道闻原早，斯文任独宏，薪传寻孔孟，统系绍朱程”，如果孔孟程朱们复活，我会恭恭敬敬地奉上一杯酒：老师们，恕我站到你们肩头去啦。
　　
　　我的道，以中华文化为本位，立足于儒，旁通佛道，融摄西学。它汲取自由主义的精华，接纳民主之优点，承认性恶论一定程度的合理性，但不局限于此。除了专制中共，它尊重世界上各门各派各种学说包括“马家”多多少少各有其合理符道的部分，只是未得“道体”之全而已。我的道则是内外圆融广大悉备的。它于政治为王道，于人生为圣道，尽制尽伦尽性，通天通地通人，道通为一，海纳百川。
　　
　　我的道，也可以说是发展了的孔孟之道，是孔孟之道在新时代与时俱进的复兴。其中除了孔子的仁风、孟子的浩气、程朱的天理、阳明的良知，还有无数先贤的风，无数先烈的血，有千年历史的浪，有整个时代的潮，有天地万物的奇，有人生宇宙的理，有惊神泣鬼的爱，有太平大同的梦...
　　
　　我认为，东海之道才是永远使我们走在生命之光里的神圣之光，世界之光，这才是真正充满了恩典和真理、可以使世人得到丰盛的生命的真道正道至道要道大道常道庄康大道。
　　
　　在这样的道之前，任何“外道”纵然辉煌一时能不黯然失色乎？这样的道，才值得大雄之士求之弘之行之乃至殉之；这样的道，才能满足老枭这种旷世大豪生气勃勃的“野心”！
　　
　　孔门广大，儒门广大，枭门更广大。某种意义上说，我是“道成肉身”的人。我的门随时为每一个有识有志之士、为天下后世洞开着。得东海真道者，必为大智上根世间第一流人物。
　　
　　2006-12-5 东海一枭
　　
　　
　　用哗众取宠美丽的言辞包装起来的“东海之道”里面到底“珍藏”了些什么货色，这个几乎用四百多万字堆砌出来的“东海之道”到底是一座庞大的垃圾山，还是波光粼粼的东海，我将开始系列清扫，请有兴趣的天下贤士关注。
　　
　　2008-03-21

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面对现实正视现实改变现实  


雪峰
　　
　　
　　追求开心、快乐、自由、幸福是人的天性，但通过什么渠道和途径来获得开心、快乐、自由、幸福的人生呢？
　　
　　人类走过了五千年的历程，事实证明，我们不仅离开心、快乐、自由、幸福的目标依然遥远，悲剧却天天在不断上演。
　　
　　悲剧的根源不在于人们没有爱心，不在于人们自私不善良，不在于贪嗔痴，不在于不懂道理，而在于我们生活的方式和程序有问题。
　　
　　导致人生悲剧不断上演的生活方式和程序主要是传统家庭，是家庭这个生活方式和程序迫使人们不得不自私，不得不缺乏博爱，不得不贪嗔痴，不得不凡事先考虑自己。
　　
　　人们啊！让我们来面对现实，来正视现实，来改变现实。
　　
　　铁的事实证明，几千年的道德教育是失败的，包括佛陀的教育和基督的教育，如果我们不正视现实并下决心改变现实，人生永远是悲苦的，我们永远到达不了理想的彼岸。
　　
　　每个人一生会遭遇许多的痛苦和精神及心灵的折磨，几乎每个人每天过的都不是很开心、很如意，我们每天在痛苦地挣扎，我们每天要面对许多棘手的问题，表面的繁华和笑脸掩盖不了内心的焦虑和苦闷，人类在掩耳盗铃，不敢面对现实，不敢正视现实。
　　
　　这个现实就是--家庭是人生痛苦的根源。
　　
　　大家可以想象一下，如果不是家庭，你会有这么多痛苦和麻烦吗？一切痛苦和不幸的根源，追根溯源，最终会落在家庭上。
　　
　　看看古今中外一系列的家庭悲剧，那只是浮出水面的冰山一角，更庞大的悲剧时时刻刻在每一个家庭中，在每一个人的精神和心灵中悄无声息地发生和上演，我们为什么就不能面对这个千古现实呢？为什么不来改变这个痛苦的现实呢？
　　
　　人类不能再歌颂家庭、维护家庭了。而是要想办法解体家庭，让家庭消失。
　　
　　破坏家庭以前是一大罪名，现在需要颠倒这个观念，歌颂家庭和维护家庭是不道德的，是在把人们往火坑里推。
　　
　　我浑沌元初来人间，就是引导人类走上开心、快乐、自由、幸福生活的，我考虑到了每一个人，考虑到了父母、夫妻、子女、兄弟姐妹每个人的利益和幸福，打碎家庭，不是让每一个家庭成员更悲苦，生活更艰难，而是要让每一个成员活得更开心、更快乐、更自由、更幸福。
　　
　　让每一位老人无忧无虑地安度晚年，什么方式最好？
　　
　　让每一个孩子都能开心快乐安全健康地成长，什么方式最好？
　　
　　让每一位青年自由幸福地恋爱，什么方式最好？
　　
　　让每一个成年人自由地爱我所爱，什么方式最好？
　　
　　让每一个人最大限度地开心、快乐、自由、幸福地度过人生，什么方式最好？
　　
　　还有，如何最大限度地减少犯罪？如何防止全球每年几十万人痛苦的自杀？如何阻止人口的过度增长？如何不让天空、江河、大地被污染？如何让有限的自然资源不被过度消耗？如何防止国与国、民族与民族、宗教与宗教、政党与政党发生冲突和战争？如何让大家有一个生命美好的未来？如何······这一切问题我都考虑到了，且深思熟虑了。
　　
　　我并不是要从人间获得什么名誉、地位、金钱和美色，这一切对我没有吸引力，我只是传达上帝的旨意，传达佛陀和基督的意愿，来完成自己的人生使命。
　　
　　我并不是来喋喋不休地谈所谓的道德的，我只是实话实说，在演示真正的人性，生命禅院是最后的课程，解决人类一切问题的答案和途径在生命禅院中，让每一位人类成员获得开心、快乐、自由、幸福生活和进入天国的途径和方法也在生命禅院中。
　　
　　人们啊！不要怀抱侥幸，不要掩耳盗铃和欺骗自己，请面对现实，请正视现实，请真实地对待自己，请到生命禅院来，请跟我走，除此之外，再没有任何出路。
　　
　　人生短暂，转瞬就是百年，观望等待只能蹉跎金色岁月，只能抱憾终生。
　　
　　2008-03-19

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民主的涵义  


雪峰
　　
　　
　　民主是体现最广大群众意愿和维护最广大群众利益，公平合理，有序有效的一种社会运行机制。
　　
　　民主思想必须具备全民属性、全球属性、整体属性，任何局部的民主都是狭隘的民主，都不是真正的民主。
　　
　　一个国家再民主，如果它的民主仅仅是为了自己国家和国民的利益，而不顾及其他国家和国民的利益，那么，这个国家的民主不是真正的民主。狼群越民主，羊群的灾难越深重。
　　
　　同理，一个政党、一个宗教、一个社会团体，不论其内部运行机制多么民主，若不顾及其他政党、宗教、团体的意愿和利益，那么，其民主就不是真正的民主。山上的土匪越民主，山下的村民越遭殃。
　　
　　民主不是平均主义，平均主义思想不是民主思想。民主是“百花齐放，百家争鸣，”“八仙过海，各显神通，”机会均等，按劳取酬，不是哄抢、哄拿、哄吃。
　　
　　民主不是皇帝轮流坐，不是猴子当山大王，不是人人当歌唱家，不是傻子也当董事长，而是“贤不遗野，天下一家，”贤能为主，各司其职。
　　
　　民主不是西瓜地里也要种土豆，不是苹果树上也要结桃子，不是鸟窝里下鸡蛋，不是工人也非要到艺术作坊摆弄画笔或作曲弹钢琴，而是“车行车道，马跑马路，”是各显其能和谐有序。
　　
　　民主不是“存天理灭人欲，”不是一刀切，不是吃大锅饭，而是让人人尽显各自的风采，让个个舒展人性的真善美爱，是层次分明，错落有致。
　　
　　一个内心只考虑自己国家和民族利益，或只考虑自己政党或宗教团体利益，或只考虑自己公司企业或家族家庭利益的人，是不配谈民主的。
　　
　　只要你依然是一个坚定的爱国主义者，依然是某个政党的党员，依然是某个宗教的教徒，依然是坚守传统家庭观念的人，你不配谈民主。
　　
　　唯有那些视自己为世界公民并为全人类谋福利的人，才有资格谈民主，其余的人，就不要扛民主的幌子了，就不要给自己立民主的“牌坊”了。
　　
　　2008-01-03