临济流
禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗门下分出，始于临济义玄（？－867年）大师。义玄（？－867年）从黄蘗希运禅师学法33年，之后往镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院， 广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而黄蘗禅寺（位于江西宜丰黄檗山）也因之成为临济宗祖庭这个流派在日本比中国有名气 名词好多，希望能从佛教基本概念谈起，四谛，三法印，中观，唯识，大乘等。佛法思想就是太杂，太深，太抽象，典籍翻译还太古老。对佛法系统的学术性研究很缺乏。日本大学还有佛学系统，国内我感觉是挺真空的。这点上基督教因为传教需求翻译多，准切，系统的入门材料很多，很受重视。佛学典籍也太多而杂。 一休是相国寺派的，也是这个流
不过我学长比较牛，他也没能通过比丘考试
在日传禅宗持的是沙弥
这就是初级证书，到了40多岁以后，学长就没再参加佛教晋级考试了
也是啊，小沙弥，小沙弥，沙弥都是小孩子，考到32岁才考上沙弥，这个有点搞 南宗慧能菩提本非树那四句现在看来多少有些取巧，若非听过北宗神秀先说的四句，又会如何？五祖弘忍也许是循序渐进了一辈子突然看见了一个顿悟的突破性方法，就吧衣钵传了。我个人还是不太倾向南派的。 学长为何修密宗考禅宗呢？
很简单密宗是先显后密，札巴这个阶段全是显宗的内容
什么加持啊，欢喜啊，双修啊，就是淫邪啊，看着就有奔头，不过入门好多人才发现是先显后密，考不到格西想都别想
格西考试还是有难度的，不是每个和尚都能双修的
禅宗是各宗派考试最好考的，内容少
最难的是唯识宗就是唐玄奘那个，你看他的徒弟，大徒弟齐天大圣孙悟空，二徒弟天蓬元帅猪八戒，三徒弟卷帘大将沙悟净
这都是神仙
三论宗就是我同学的那个是仅次于唯识宗的 manson说的对禅宗里面南宗更好考一些
当然日传佛教可以喝花酒，打炮，也是很重要的
一休就是一个花和尚
大家喜闻乐见的”缚“就是把少妇给用绳子捆起来，滴蜡烛油那种，就是日传佛教禅宗南派搞出来的
所以那位女居士，在这个教派里面high也是有道理的
回复 #486 鹰扬天下 的帖子
从这个角度来说佛教没有基督教廷这样严格的教义权威体系，造成思想发散，有些不着边际，缺乏凝聚力，也是无法和基督教竞争的原因之一。修佛靠自身，基督徒之间却是强调信徒关系的回复 #487 mason00 的帖子
基督教廷这样严格的教义权威体系就要直接对一千年的中世纪黑暗历史负责。意大利的符号学大师艾柯（Umberto Eco）写过一本非常棒的小说叫《玫瑰的名字》，电影也有，老007康纳利主演的。就是以中世纪晚期的黑暗背景创造出一个虚构的但是嵌入真实历史的故事，涉及教会的历史我觉得当成教科书看也没啥违和感。
再说三法印
三法印即「諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印」。 凡符合此三原則的，便是佛正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。諸行無常:是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異，現在有的，將來終歸幻滅；
諸法無我:是說在一切有為無為的諸法中，無有我的實體；所謂我的存在只是相對的生理和心理幻象。
涅槃寂靜:是說涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無為安樂，故涅槃是寂靜的。
为何再说三法印
因为诸行无常
诸法无我
涅槃寂静
对这三者的觉悟大小就是佛教的奥义
觉悟就是成佛的前提，也就是说你就是天天淫邪但是你把这3个觉悟了，祝贺你你离成佛不远了
淫邪这玩意是绝对被佛教禁止的
但是口交，内射，缚绳、滴油、多P都是可以的，只要这个有利于觉悟 根据佛教，四圣谛学说是佛教教义的核心。
苦谛：佛教认为人生在世，谁也免不了生老病死。这些苦难不会因为人死亡结束，因为人死之后不是彻底消失，仍然会轮回不息，不论在地狱还是人间，苦总是存在的，只是程度不同罢了。 佛教还认为，世间的万物都是变化不定的，这叫做无常。对众生来说，因为于无常败坏法起贪著，则将造成身心的炽燃大苦，因此说无常故苦。
集谛：集谛是讲苦产生的原因。 佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。有情众生之所以会受苦，在于因无明而于六根触受起爱执，而导致后有生死的纯大苦聚集。
灭谛：佛教认为只要是轮回，就无法避免会受苦。有情众生要想从苦中真正的、彻底的解脱出来，只有脱离轮回这一个办法。
道谛：为了脱离轮回，必须进行修行。佛陀给出的方法主要为戒、定、慧三学。依八正道，便可以达到涅槃，永远从轮回中解脱出来，证得阿罗汉。
四圣谛分为三转十二行：
初转四行：知苦；观察到苦的集起之因；知道苦的集起之因，而知苦的因若灭去则苦能灭去；知道苦的集起之因，从而发展出灭苦的方法。
二转四行：对苦更深入了解；对苦因更深入了解；已经有些许的苦，因为执行灭苦的方法后而灭去；对于灭苦方法积极的执行。
三转四行：知道苦已不再来；苦因已消除完毕；所有苦皆灭尽；灭苦方法已经彻底执行完成。
此处的知苦和知苦因，是和十二因缘密不可分，而四圣谛三转十二行，即为十二因缘从了解到灭尽的过程。四圣谛十二因缘并非分开的两种理论，是次第和内容的不同面向叙述。
四圣谛三转十二行比三法印低一点，觉悟这个才能觉悟3法印 以上是佛法正宗不是净土信仰
按照佛法而言是不可能凭借愿力的
因为这明显就是觉悟的过程
净土信仰是由：道谛：为了脱离轮回，必须进行修行
说了半天没说”信"这个字 佛教认为，世间万法都是依因缘而生，依因缘而存在。世上没有不依靠其他事物而独立存在的东西，任何事物都是因缘合和而成；没有什么东西能够不受其他事物的影响，也没有什么东西能够不影响任何其他事物；任何事物都有前因，也有后果，而这种因果关系构成了一个无始无终的链条。
且依因缘而生之一切，也随着现象的生起，而损耗其赖之生起的因缘，是故世间一切皆无法恒常。
十二因缘具体内容：
无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老病死忧悲恼苦。
“无明”是指对“五蕴因缘生而当下败坏不知”，因对五蕴因缘生而当下败坏不知而生起贪爱，生起贪爱则觉得五蕴是自己所拥有，进而误以为有我，此称为“行”。
由此执为有我进而推动的意志行为，驱使“识缘名色、名色缘识”的循环。此为内在活动。
而我们真正可以观察的是，六根“眼耳鼻舌身意”接触外境“色声香味触法”，而升起六种觉知“六识”，上述为“六入”。
六入处所引发的运作称为“触”，由触引发苦受、乐受、中性受，及联想和意志行为，简称为“受”。
由乐受引发贪爱，苦受引发排斥，此为“爱”。由爱则觉得五蕴是自己所拥有，进而误以为有我，此种执取称为“取”，同“行”的定义。
由取而引发“有”，有的意义即为“识缘名色、名色缘识”的循环。
这部份为“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘识”的具体展现。
有“识缘名色、名色缘识”的循环，即称为“生”，由生则不可避免的遭遇生命中种种痛苦，乃至于死亡。
觉悟到十二因缘而得到解脱的修行者被称为解脱者。不论是佛陀、辟支佛、阿罗汉，都是以觉悟十二因缘而了知生死轮回的真相，从而觉悟，并依“四圣谛”三转十二行而达到圆满的解脱 名著有 佛学实际是一种思维方式
也就是慧根
作为基督教徒完全可以用这种思维方式来思维，不影响信仰
佛教不是散而是强调觉悟
性高潮觉悟法，本来就是一种修为方法 mason你那里净土信众好多
佛法衰微啊
我去帮你弘法
回复 #495 鹰扬天下 的帖子
不太懂净土，吓唬人的成份不希望是重点。可能世人面对高深法旨，简单说教更能接受。基督教也吓唬人，不过手法高雅很多回复 #496 mason00 的帖子
要说高雅，那也是因为主流教众在西方，大众的逻辑思维启蒙得比较好。放到几个世纪前就不一样了，神职人员和贱民的等级差距和知识垄断决定了不需要手段高雅，而是怎么方便怎么来。论坛上那几个给净空当马前卒的，很大的一个问题是逻辑没学好，没有自己的独立思辨能力。没办法，国内缺这一块。所以从根本上决定他们如果不是被CCP魅惑，就是被净空魅惑。手段上其实都差不多。 原帖由 mason00 于 1-8-2012 20:22 发表 http://www.freeoz.org/ibbs/images/common/back.gif
三大宗教应该有伊斯兰教吧，天主教和基督新教同属基督教，差别还没基督教和犹太教大。伊斯兰教一直被舆论宣传为暴力，恐怖分子的宗教，没有太多了解。
在补充一下。一般所说的三大宗教，是指的现在信徒最多，影响力最大的三大国际性宗教，所以就是基督教、伊斯兰教和佛教。印度教信徒也比较多，可以和这三个相比，但是现在国际性和影响力都不及这三个。
而lz所说的，按照我的理解，可能是这三个是目前想选取一个宗教信仰的人最可能面对的三个选择。 鸟版牛人呀
确实是的
本帖本来的原意就是分析catholic、Protestantism（主要是以第一大新教anglican为主）和佛教
本论坛本版就是一个提供咨询的地方，所以介绍信息以供大家选取，本来没有什么倾向性
不过500楼下来，立场已经不能很中立了，不过我会尽量保持中立 福音派
路德宗－信义宗
信义会
福音会
加尔文宗－归正宗 长老会
归正会，又称改革宗
清教会
卫斯理宗－循道宗
卫理公会
循道公会
基督复临安息日会
浸信会
公理会
布道会
宣道会
以上都是福音派 福音派（Evangelical）是基督新教的一个派别。“福音派”一词，源自希腊文“ευαγγελιον”，原文意思就是“好消息”，原无派别之意。
整体来说，福音派是恪守传统教义，重视《圣经》权威和学术研究，而不予人视为固执无知。福音派喜欢定位为“强调教义的宗派”，比基要派更愿听取不同方面的观点。但自在20世纪70年代末成为美国生活主流教派后，信仰强调信徒个人跟基督之关系。
在接纳不同观点方面，福音派常与不同的基督教教派合作，但也认为应该限制教会对政治决策和社会、科学发展的影响，强调《圣经》无谬误。1994年，福音派与天主教签署了一份合作协议书《福音教派与大公教合一》，同意以包容手段接纳天主教。福音派教会对普世教会合一运动有相当的参与，但其内部对此仍存在意见分歧。 在16世纪宗教改革时期，马丁·路德的跟随者，自称为福音派，是福音的传扬者。当时，这个字词大概表明是改革派或复原派的意思。在其后的各个宗教改革运动中，如18世纪在德国的敬虔主义(Pietism)、英国的循道主义(Methodism)和在美国的大觉醒运动(The Great Awakening)都一再引起福音派觉醒(Evangelical Awakening)。其中大觉醒运动的领导人，如爱德华滋(Jonathan Edwards)、德韦特(Timothy Dwight)、布道家芬尼(Charles Finney)和德怀特·莱曼·穆迪（Dwight Lyman Moody)等人都被视为福音派的重要人物。19世纪，自由主义兴起，使正兴起的福音派一度衰落。
从1940年开始，福音主义在基督教基要主义中兴起。基要主义慢慢分化出正式的基要派和福音派。到1940-50年代，主要透过不同的传播媒体、布道大会、神学院及著作，使此势力再度掀起新浪潮，其影响一直持续。到20世纪的后期，福音派稳定增长。葛培理布道团更积极倡办国际福音会议。于1966年在西柏林举行的国际福音会议中，发表了福音派宣言，划定福音派立场。在1974年，在洛桑举行的国际福音会议中，福音派融合基要派，成为了美国的主流教派。1994年3月29日，福音派领袖在美国举行的一个宗教会议上公开称天主教徒为“弟兄”，并和天主教签署了一份合作协议书《福音教派与大公教合一》。 五旬宗
神召会
五旬节会
基要派
灵恩派
以上3个是单独教派不是在五旬宗之下 伊斯兰教【不论是什叶派还是逊尼派】，犹太教，印度教
作为外邦人是很难加入的
伊斯兰教貌似你就是喜欢的死去活来，也要去追个蒙面女侠才行啊
不过蒙面女侠长啥样就看运气了，万一是虫子，你就惨了 原帖由 鹰扬天下 于 2-8-2012 19:48 发表 http://www.freeoz.org/ibbs/images/common/back.gif
伊斯兰教【不论是什叶派还是逊尼派】，犹太教，印度教
作为外邦人是很难加入的
伊斯兰教貌似你就是喜欢的死去活来，也要去追个蒙面女侠才行啊
不过蒙面女侠长啥样就看运气了，万一是虫子，你就惨了
伊斯兰教外人是可以加入的。比如拳王阿里和泰森就都是后来加入的伊斯兰教。以前在伊斯兰教的传播过程中，也是很多原本不信的人后来皈依的，否则伊斯兰教也无法成为世界性大宗教了。只不过伊斯兰教并没有像基督教和佛教那样热衷于传教。而目前选择入教的人也较少选择伊斯兰教。这三个教中，最难入的是犹太教，这个民族性很强。印度教居中。以前印度教也曾广泛传播到东南亚各地，不过后来大多被佛教和伊斯兰教给挤掉了，就是巴厘岛还多一些。
[ 本帖最后由 ozbird 于 3-8-2012 10:22 编辑 ] 原帖由 鹰扬天下 于 2-8-2012 19:30 发表 http://www.freeoz.org/ibbs/images/common/back.gif
鸟版牛人呀
确实是的
本帖本来的原意就是分析catholic、Protestantism（主要是以第一大新教anglican为主）和佛教
本论坛本版就是一个提供咨询的地方，所以介绍信息以供大家选取，本来没有什么倾向性
不过 ...
圣公会之所以能成为新教的第一大教，全靠英国的殖民帝国了。否则的话，可能还是路德宗（信义宗）、加尔文宗（归正宗）等影响力更大吧。
[ 本帖最后由 ozbird 于 3-8-2012 16:22 编辑 ]
回复 #505 ozbird 的帖子
这事我还问过他们说可以先参加伊斯兰活动，比如去清真寺
还要学习，还要考试，还要伊斯兰活动
伊斯兰活动其实也蛮多的，比起protestantism不少到那里去
最后就可以融入伊斯兰家庭了
其实基本上好多伊斯兰女人在小范围的情况下是不戴面纱的
上面说是吓吓你们O(∩_∩)O~
然后你就可以娶个伊斯兰或者回族姑娘了 有时候还可以顺带上他们的妹妹
我的兄弟，即使这样你加上原配还富裕一个名额
:ppb_67 :ppb_67
继续东西教会分裂
1045年的东西教会大分裂是历史一个很大的事件jesus钦定的7个教区都在东正教这边
4大信经的诞生地也在
对catholic打击是很大的
这次分裂为以后的分裂开了个头，教皇的赦令是可以不听的
为以后的历次分裂开了个头 这次分裂导致西方各国松了口气
因为以前东罗马帝国的皇帝还是欧洲名义上共同的皇帝
在世俗上还要遵循他的命令
比如：东哥特王国虽然和东罗马杀的起劲。但是东哥特王国一直是奉东罗马为正朔的
不好理解？
其实淝水之战的苻坚也是东晋的臣子
苻坚从来没有称过帝，他叫“大秦天王”前秦的名义皇帝是东晋的
所以表看他人马多，地盘大，仍然属于叛乱