[转帖]我们正在“老”去？！-- 现在的年轻人啊....

飞翔的老鹰

我们正在“老”去？！<br>
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二十五岁之后，我就一直很困惑、很迷茫，感觉人生一下子好像没有了目标，不知道自己该走向何方，事实上现在也还在追逐着自己也不真切知道的理想。<br>
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我说过，我曾经把自己的人生做这样的划分，二十五岁之前主要学习，之后主要实践；在二十五岁之前我也确实是这样做的，充满了斗志，每一天都充满了希望，认为明天一定会比今天会更好。事实上，所谓的“明天”已经到了，我没发现“更好”，虽然也没有更糟。我不禁去想，我之前的学习到底都是为了什么，我一直以来苦苦追寻的又是什么？究竟是什么让我闷闷不乐，了无生气呢？<br>
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毕业的时候，我本想找个什么总监助理之类工作，这我也说过，但是没有成功，所以现在还是要耐心等待机会的来临。可是进一步的问自己，这样的机会来了，或者说自己是总监了，是CEO了，之后又如何呢？象yungwd说得爬竹竿那样，爬到了最高的那节之后又会怎样呢，如果我有机会到最高处的话？我真的愿意爬竹竿吗？是不是还可以做做给竹竿生长的土壤培培土什么的呢？<br>
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有一次在聊天室和一个网友聊天，说，感觉只有短期的目标，非常近的，比如考CPA；可是考完了之后，就非常的空虚，非常迷惘，因为暂时没有找到下一个目标，不知道人生的路何去何从。<br>
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是啊，我们所有的这些迷惘，不都是因为我们不知道人生的路究竟何去何从吗？<br>
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从我们上学的那一天起，我们所接受的教育，就是让我们“好好学习，天天向上”，然而我们不知道什么是“上”，以为好好学习本身就是“上”。在成长的过程中，老师、家长、社会一步步的用现实告诉了我们什么叫做“上”，或者说是我们接受了“现实的上”，那就是出人头地、加官进爵、腰缠万贯、光宗耀祖。也许会有人说，不，我不是这样的，我追求的是人生价值的实现，可是所谓的人生价值又体现在了什么地方呢？目前的大多数不还是这些吗？可能还会有人说，这些只不过是追求人生价值过程中的副产品而已，我是不在乎的。诚然如是，但我所看到的却恰恰相反——也包括我本人在内，尽管意识到这一点是非常痛苦的一件事情，唉，然而这却是事实！<br>
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事实上，我们正在老化，不是我们的年龄，而是我们的心灵。我们的想法和五十岁的人在诸多关于人生问题上是多么的相似，而我们彼此之间更是惊人的一致，正如有一句话说得那样：这个世界上的傻瓜都死绝了！哈哈哈哈，我们都是聪明人！我们都是“聪明”人？是的，都是！我们有着相同或者相似的价值观，面临困境和机会时我们都会作相同或者相似的选择。我们谨小慎微，不苟言笑；我们很清楚的知道什么是符合重要性原则的，什么是不该做的；我们不会轻易的表达自己的看法，更不要说和别人争论；我们小心翼翼的等待着从这个竹竿跳到那个竹竿的机会，然后迫不及待地抓住它，因为我们明白“机会”稍纵即逝。青春的热情正在从我们身上消逝，因为那是不成熟的，是“傻瓜”的行为；我们会权衡，会中庸，还有退缩，可是我们没有英勇无畏的锐气，因为我们身边有太多这样撞得头破血流的先例，我们正是挥剑砍向他们头颅的帮凶！<br>
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逐渐得我们麻木于此，并且乐在之中，我们会得意洋洋地向朋友们、亲人们炫耀：我又升职了、我又加薪了；而这些消息也总能使他们中某些人嫉妒、艳羡之余和我们一起感到高兴。我们好像真的觉得人生的意义就在于此，并且美其名曰人生价值的实现。可是当我们午夜梦醒时分，回首这一切扪心自问的时候，这是我们所追寻的真正价值所在吗？<br>
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在“别样的青春”中，我曾写过小时候的一些梦想，那是我真正的梦想，虽然幼稚，可那是真实的；我知道他们可能在我今生无法实现，这是一件痛苦的事情，但是我宁愿痛苦的思考，也不愿麻木的生活。事实上，年轻（不是指年龄）的时候，我们都会有那种高尚而不明确的思想，只是“这种思想往往随着第一丝白发，随着自己的成家立业而逐渐消逝”——我们麻木、顺从于现实生活的面前，并且自得其乐。在漫长的教育中，很少有机会让我们去思考这些，我们的思想被体制遏制着，而体制又建立在社会土壤之上；但是现在，现在到了好好思考这一切的时候了，尽管痛苦。<br>
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后记：<br>
这篇表达有些散乱的东东其实不能算是严格意义上的“征文”，因为它和YCY所倡议的讨论并不十分的吻合。但我还是把它作为征文的东西发在这里，因为我认为我所说的是这个阶段非常重要的事情，对有些人来说可能是最重要的事情，那就是好好的思考一下人生的要义。我并不想故做什么惊人之语以标新立异，但是我真的不知道该如何准确的表达我想说的东西，因为这是我正在思考的、一个自己还不十分清楚的问题，只好借用一下鲁迅先生的话了。<br>
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虽然早就想写下上述的这些，但直接的原因还是赫尔岑在《往事与随想》第七章中的一段话，不敢独享，随附如下（有节略）：<br>
<br>“毕业后我们度过的一年，庄严地结束了我青年时代的第一阶段。这是友谊的酒筵的继续，是交换思想的、充满灵感和欢乐的一年。…<br>这小小一群同窗学友毕业之后并未分散，仍保持着彼此的关怀和共同的憧憬，谁也没考虑物质状况和未来的生活安排。我不想在成年人中提倡这么做，但我非常重视青年人的这种气质。青年，只要还没有受到市侩习气的腐蚀，造成精神上的堕落总是不切实际的，特别在一个年轻的国家中更是如此，因为那里向往的事太多，而如愿以偿的事又太少。再说，不切实际决不意味着自欺欺人；面向未来必然含有理想的成分。没有不切实际的气质，一切实际只能停滞不前，变成同一事物的枯燥反复。<br>奔放的热情有时胜过一切道德说教，更能防止真正的堕落。……我们……一半或—半以上的心都厌恶游手好闲的放荡生活，自私自利的病态心理，因为它们只能产生肮脏的思想，助长罪恶的势力。<br>
青年一代而没有青春的气息，这样的民族我认为是最可悲的，我们已经看到，单单岁数上年轻是不够的。德国大学生最荒谬幼稚的时期，也比法国和英国青年那种老气横秋的市侩作风好上100倍；我觉得，美国15岁的老成少年简直令人作呕。<br>
法国的贵族有过光辉灿烂的青春，后来革命也有过自己的青寿。……拿破仑使青年入成了传令兵；复辟时期更是“老年的复活”，它与青年是完全格格不入的，于是法国成了老年人的天下，实惠主义，即市侩精神抬头了。<br>
法国最后一批青年是圣西门的信徒和法郎吉的鼓吹者。但几个例外不足以改变法国青年庸碌平凡的性质。艾斯库斯和勒布拉之所以自杀，正因为他们是青年而生活在老年的社会中。其余的人像落在岸上污泥中的鱼，拼命挣扎，最后，一部分人倒在街垒中，一部分人落到了耶酥会的钓钩上。<br>
然而年龄总是要起作用的，因而大部分法国年轻人使用艺术家生涯来打发自己的青春年华，那就是，如果没有钱，就在小咖啡馆里讨生活，与拉丁区的小歌女鬼混，如果有钱，就在大咖啡厅中与交际花打交道。于是席勒时期变成了保尔•德•柯克时期；在这时期人们无所作为地迅速耗尽了精力、才能和青年时代的一切，完成了进商店当伙计的准备。艺术家阶段在他们的心灵深处只留下了一种欲望——金钱欲，未来的生命便整个儿呈献给了它，其他一切都不在话下。这些讲究实惠的人对国家大事、社会问题一笑置之，把女性看作玩物(这是多次征服以被征服为职业的人的结果)。艺术家阶段的带路人通常是过时的名流中一个酒色过度的情场老手，靠女人养活的“老男娼”，倒嗓的演员或者手抖的画师。他们的声调，酗酒，尤其是对人生事务满不在乎的态度，对名菜名酒无所不知的派头，都成了年轻人学习的榜样。<br>在英国，艺术家阶段成了争奇斗胜、光怪陆离的思想总爆发的时期，人们异想天开，挥金如土，胡作非为，遮遮盖盖地干着伤风败俗的丑事，毫无意义地出外游历，有的到卡拉布里亚，有的到基多，走南闯北，一路上又是马，又是狗，又是车子，到处大吃大喝，还带着老婆和一大群红苹果似的胖娃娃，带着大笔路费，《泰晤土报》，国会新闻和埋在地下多年的陈葡萄洒<br>

风中旗

HOHO