[转帖] 亞洲時報﹕像印度人一樣說英語

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亞洲時報7月30日Siddharth Srivastava撰文﹕新德里—在大量人口講英語的印度，這種語言可不僅是一種媒介。它本身也與印度的地方方言發生關係，並得到豐富。英語是一種全球語言，印度在資訊科技、商業運作和外包行業方面所獲得的成功就與印度人對英語的掌握不無關係。在世界其他國家中，中國和德國在英語教育方面也已開始“從娃娃抓起”。<br>
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英語在印度的普及使它在該國扮演著多方面的角色。由于英語的使用與經濟狀況的改善有著某種關聯，它是印度富人和窮人之間的鴻溝。英語也是一種吸引廣大民眾的政治工具，這些民眾甚至無法獲得用當地方言教學的基本教育。它可以采取不同的形式，比如印度民族文化復興組織（印度教“同盟家族”的右翼意識形態羽翼）負責人蘇德爾山最近稱，英語將女同性戀和不檢點的性行為暴露在孩子們面前。<br>
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蘇德爾山堅決抵制這種“异域語言”，稱它在辭彙量和傳情達意上根本就不能與印度的方言相媲美。對那些更貼近政界的印度人來說，蘇德爾山的攻擊主要是針對那些向印度窮人傳授英語的基督教傳教士（“同盟家族”提倡保持印度文化特性）。<br>
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社會主義者，包括一些顯赫的地方政府首腦，如北方邦的辛格·雅達夫和比哈爾邦的普拉薩德·雅達夫都公開支援這種狹隘的反英語立場。兩邦都打算建立純粹的印度語學校－儘管這兩位領導人的子女都曾在昂貴的私立學校和國外學習英語。<br>
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顯然，辛格、普拉薩德和蘇德爾山比大部分印度人更瞭解印度的政治。鑒于廣大勞苦民眾根本沒有多少改善自己社會地位的機會，他們主要關心宗教、等級和語言等能引起選民關心的問題。普拉薩德曾有一句“名言”：電腦是窮人的敵人。不過他的一個女婿就在一家大型軟體公司上班。普拉薩德最近甚至說，淹沒了比哈爾邦、奪走了上千人生命的洪水對窮人有利，因為那些平時只能為富人所享用的昂貴魚類現在對窮人來說唾手可得。這就是上帝傳達公正的方式－為死人呈上鮮魚。<br>
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印度一位元著名的記者向筆者講述了最近發生的一個故事：“一位有名的馬地拉語詩人在一次集會上滔滔不絕地責備馬哈拉施特拉邦的年輕人對自己的方言不夠熱愛。他援引了自己的孫女的故事。她在美國生活和學習，多年來已忘記了自己的馬地拉語。這位詩人稱她已經斬斷了自己的根，現在只剩下了一個印度名字。”<br>
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這位詩人借用馬丁·路德·金的演講深情地說：“我有一個夢想。當我穿過鄉村的森林，突然我聽到了一陣天籟之音，我循著這歌聲找到一位牧羊的少女。她正在吟唱我寫的一首詩歌。那一瞬間我知道馬地拉語將由于牧羊女這樣的人而永存”。<br>
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觀眾感動得熱淚盈眶。但正在這時一位坐在會堂後面的男人站起來說：“我屬于牧羊人這個群體。但我希望我的女兒可以生活在美國一個豪華別墅裏，在那裏學習英語並成為醫生。我可不介意她忘記自己的馬地拉語。我們交換一下，讓你的孫女居住在我們村莊的茅屋裏，每天放羊和深情吟唱你寫的詩如何？”觀眾們目瞪口呆，而詩人尷尬極了。<br>
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隨著英語因大量印度人的使用而日益印度化，印度主義已超出政治。具有93年歷史的《簡明牛津詞典》（被認為世界上最受歡迎的詞庫）的最新版就引入了許多印度方言，如langar（公共食堂）和dicky（汽車）等。<br>
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該詞典的編輯之一凱瑟林·索恩斯說，《簡明牛津詞典》（COD）只是為人們解釋他們每天在世界各大城市聽到的詞語是什麼意思。索恩斯本月表示：“語言正在發生迅速的改變，我們要精挑細選。但印度主義是一種樸素的需要。超過50位印度人參與了COD的編輯工作這一事實正好反映了印度英語對世界日益廣泛和重要的影響。和澳洲英語以它的簡潔明瞭、流浪漢精神和其他肥皂劇文化一樣，印度英語也在以自己的方式影響著全世界說英語的方式。”正如COD所解釋的那樣，它只想讓人們在發音準確的情況下“自由地駕馭”英語。<br>
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但這種自由駕馭只有在因特網上才能淋漓盡致地體現。由于外包，有印度矽谷之稱的班加羅爾已經成為全球第二個現代化城市，也許什麼時候COD裏面會出現 “Bangalored”這個詞－就像“Shanghaied”一樣。儘管有許多世界地名詞義已經發生轉化，如Frankfurter（法蘭克福香腸）、 Marathon（馬拉松賽跑）、Balkanization（割據）、Finlandized（芬蘭化）等，但很少有城市以動詞形式在詞典中出現。<br>
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美國人習慣了對什麼事（包括拿一些錢用于外包）都爭論不休。一家反外購網站正在推銷一件寫著“不要被班加羅爾化”的T恤衫，暗示外包可能導致人們失業。這件有兩種設計的T恤售價15.99美元。另一家由IT專業人士設立的網站銷售的T恤上寫著：“我的工作被印度人搶走了，我得到的一切就是這件看上去傻裏傻氣的T恤”。<br>
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政治、外包、市場銷售和印度主義－現在正在說英語的可不僅僅是印度人。