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cuppycake 发表于 28-5-2015 00:09 不要贪恋没意义的人或事，拎着垃圾的手怎么腾得出来接礼物？ 确实如此
retirement 发表于 27-5-2015 21:29 她要不这么作，去棒子那整下型没准还能骗不少人
MICHELLE07 发表于 27-5-2015 09:25 什么都看不到
mason00 发表于 27-5-2015 09:32 喜欢年轻漂亮是男女本性，后天加入钱等社会因素才会限制女性的表达，社会越公平，人越独立，就越能选择多样 ...
趙夢瑤 发表于 26-5-2015 21:32 正真能看透的又有多少人呢？人应该有个平常心，不要因现在拥有的而高高在上，也不要为失去的而生发埋怨。
MICHELLE07 发表于 26-5-2015 15:39 一天？？？怎么个多执行一次法
海运行李专家 发表于 26-5-2015 15:02
飞飞 发表于 25-5-2015 22:11 不单单是早恋吧，应该说是很多困惑，关于自己和世界，还有周围的人的。 青春期特有的烦恼吧，难道你 ...
guker 发表于 25-5-2015 22:38 人生理顺这几个人，上司和主要同事，老婆，父母，岳父母，这是你必须认真对待的。 他们决定了你的幸福指 ...
don 发表于 20-5-2015 16:08 为啥来本版发帖的都是男银？ 还冒充姐妹们
escctrl 发表于 25-5-2015 15:22 第一句话，象是我自己说的。 两年多过去了，并没有放弃， 只是没有挣扎力气了。
icebear 发表于 25-5-2015 16:38 我在思考这些图片如何被作者选择？他们可以代表文章的意图？
mason00 发表于 25-5-2015 13:24 你是大多数男人吗？显然不是。。。
蓝山夜妖 发表于 25-5-2015 10:31
dcxg 发表于 20-5-2015 21:46 有没有介么严重啊
Care2报道，美国联邦最高法院从4月28日起就同性婚姻是否受宪法保障举行听证会，稍后的裁决将影响到同性婚姻是在美国全面合法化，还是继续由各州独立决定。以下是几位大法官口头辩论时的六个焦点，从中显示他们的语气和意向。
一、大法官安东尼·肯尼迪(Anthony M. Kennedy)关心异性婚姻的“千年”历史
肯尼迪在听证会上表示：“有一个字不断在我脑中出现，就是‘千年’。”他认为同性婚姻在美国合法化只有不足十年的历史，但异性婚姻则有千年多历史。这是保守派经常在听证会上提出的一点。但从历史的角度来看，这是错误的。现在的婚姻概念源自产业合约和物业管理，而且人类学研究有强大的证据显示，同性之爱的伴侣关系与异性关系同时并存，并得到多个社会认同。
大法官鲁思·金斯伯格(Ruth J. Bader Ginsburg)指出：“今时今日的婚姻不同于在普通法传统和民事法传统下的婚姻。那个传统下的婚姻——男性主导、女性从属——正是在1982年由这个法庭取缔并重新定义，令路易斯安那州对妻子不公的法案得以取消(注)。各州时不时还要赋予让婚姻走回头路的权力呢？”
之后，肯尼迪表示对同性婚姻持开放态度，因为他认为同性婚姻并不在于改写制度，而是肯定这个制度的高尚。他说：“同性伴侣表示，例如，我们明白婚姻的高尚和神圣。我们知道自己不能生儿育女，但我们希望拥有婚姻的其他元素，彰显我们的尊严。”
二、大法官安东宁·斯卡利亚(Antonin G. Scalia)担心同性婚姻迫使大众认同
斯卡利亚的发言焦点，出现在他表示支持同性婚姻的裁决有机会迫使有宗教信仰的人士参与同性伴侣的婚礼：“我担心的是，这个法庭通过宪法对有宗教信仰的市民强加了一个吃不消的要求。他们大概不会改变对婚姻组成的看法。如果各州能决定是否接纳同性婚姻，各州就能为同性婚姻的要求、谁要承认同性婚姻等等制定豁免条款。”基本上，他认为宗教应该有不承认同性婚姻的特权。
大法官艾莱娜·卡根(Elana Kagan)对这个说法颇为不满，指出第一修正案中的宗教自由已经保证了这类豁免，斯卡利亚应该清楚明白。
三、大法官小约翰·罗伯茨(John G. Roberts Jr.)或以性别歧视角度处理同性婚姻
一众大法官要考虑到的，是承认同性婚姻表面上会创造出新的受保护阶层，这样会超越国会赋予的保护。在重大的同性婚姻诉讼案中，很少以性别歧视作为法律依据，因为联邦法院似乎很怀疑这种做法。但有学者在向最高法院提交的文件中提及这个观点，而罗伯茨似乎留意到。
“我不太肯定处理这个案件须涉及性取向，”罗伯茨阐述，“我的意思是，如果婉君爱家明，而志豪也爱家明，婉君可以和家明结婚，志豪就不能和家明结婚。区别就在于他们的性别。这为什么不是显而易见的性别歧视问题呢？”
因为性别已经是受保护的阶层，这给予法庭悠久的法律依据，避免被指“自制法律”。
四、大法官鲁思·金斯伯格(Ruth J. Bader Ginsburg)否定右派有关婚姻和生育两者关系的废话
常常听到这样的说法：婚姻的目的在于生育。大法官艾莱娜·卡根(Elana Kagan)在2013年已经否定了这个论点，这次由金斯伯格指出，人们不会以生育能力作为异性婚姻的测试：“比如说，一对70岁的情侣来到这里并打算结婚，你无需问也知道他们不会有孩子。”
五、大法官斯蒂芬·布雷耶(Stephen G. Breyer)似乎想等一等、看一看
“各地法律中的相反观点(即只承认异性婚姻)已有逾千年历史……而你突然要求我们这九位非民选的人士下令，让不想改变婚姻定义的州承认同性恋者，”布雷耶说，“为什么这些州不能至少等一等，看一看其他州的同性婚姻会不会对婚姻带来伤害呢？”
虽然同性婚姻不能挽救婚姻制度没落的事实，但在承认同性婚姻的国家里，它并没有削弱婚姻制度。除此之外，“等待”宪法保障权利，似乎有违设立宪法的目的。布雷耶成功促使同性婚姻支持者举出“等待”的祸害，例如州政府拒绝将一名男子列为其已故同性配偶的丈夫。
六、大法官索尼娅·索托马约尔(Sonia M. Sotomayor)一语道出正题
法庭受理同性婚姻相关案件，要解决以下问题：同性婚姻是否牵涉基本人权？索托马约尔明确指出：“我认为婚姻权利深植于我们的宪法中。这是基本人权。我们在多起诉讼案中重申过这点。问题是，你不能把这个权利缩减到，例如，同性婚姻是不是基本权利？白人和黑人的跨种族婚姻是否曾被视为基本权利……对我来说，答案很简单。”
最高法院将在6月进行裁决。目前揣测结果未免过于草率，但四位自由派法官应该会支持同性婚姻，肯尼迪似乎也倾向于支持方。分析指出，如果肯尼迪一如所料撰写法律意见，而且至少提及性别歧视观点，我们或会见到罗伯茨赞同。这就能让法庭在保持其保守倾向的情况下，承认同性婚姻为基本人权。
译注：
1974年，琼·芬斯特拉(Joan Feenstra)控告她的丈夫哈罗德(Harold)猥亵他们的女儿，把事件带上法庭。哈罗德聘请律师，在芬斯特拉不知情的情况下抵押她的物业，用来支付律师费。哈罗德之所以成功抵押，是因为路易斯安那州法中的“Head and Master provisions”容许丈夫这样做，且无需妻子同意。芬斯特拉发现后提出诉讼，指控路易斯安那州的法律让丈夫全权控制夫妻共同拥有的物业，是违宪的做法。第五巡回上诉法院反驳地方法院的裁决，同意该法律有违“平等保护条款”(Equal Protection Clause)，但并不保证反驳后的判决能应用于日后的案件。此时，芬斯特拉决定上诉至最高法院。最后，最高法院为芬斯特拉辩护，称路易斯安那州的法律站不住脚，竟以性别作为判决准则，与“平等保护条款”背道而驰。经此一役，路易斯安那州在1980至1982年间修改法律，取消了“Head and Master provisions”。
报道来源：Care2 登录/注册后可看大图
翻译：Xam Chan (女同学社/G点电视义工) 校对：Cherry Hung (女同学社/G点电视义工)
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女同学社(leslovestudy.com)是一个由同志社群创办和经营的倡议组织(advocacy group)。2008年创办G点电视(GDotTV.com)，为香港首个为同志社群服务的网络电视台。
(本文由女同学社授权淡蓝网发布，转载请注明作者和出处。)
“形婚”大作战
——中国同性恋暗柜里的生存策略
原来早在五年前，中国已有同性恋者成功结婚，连结婚证也领了，到底是如何做到的？
其实这是由一名男同志跟女同志组织的合作家庭。
男女同志为了迎合主流的婚姻模式，躲避社会压力而结婚，内地称之为“形式婚姻”(香港多称为“合作婚姻”)。回想起结婚当天，阿树模糊得只想到一句形容：“没什么印象，感觉就是完成一项任务罢了。”他为的只是一纸婚书，完成人生应该做的事。
“不孝有三，无后为大”，中国的传统文化一向将社会稳定建基于孝道上，不少同志为了“孝道”这两个字而形婚，阿树便是希望在孝道与个人幸福之间取个平衡点，但他边说边摇头：“孝道其实不是一种平等的关系，他们觉得生你养你，你便要报答他们，要你做什么便做什么，这是不平等的。”
无爱无性 合作婚姻
自〇六年起，“形婚”开始在内地网络流行，同志在网上寻找“情投意合”的另一半角婚，二人以“夫妻”关系公开生活，暗里则与各自的同志爱人组建真正的家庭。他们通过形式婚姻，进入婚姻制度，从而掩饰性倾向，在柜里抗衡社会的强制性异性恋价值观。
阿树，四十岁，工程师，皮肤黝黑，因为喜欢穿绿色的衣服(包括访问当天)，感觉自己犹如一棵树，所以取化名为“阿树”，他抓抓头，憨憨地笑着说。他拥有一双单眼皮，眼皮很厚，笑起来几乎把双眼都藏着，拖出眼角三条又长又深的鱼尾纹。他说话时几乎没有高低起伏，就是个说起话来淡淡然的人，他也多次形容自己是个感情很淡的人，对很多事情都不大上心，包括对家人和情人。
他自言感情很淡，大概是因为对象，不是男生。
阿树曾跟女生交往数次，对他而言这是一项任务而已，他坦言：“从小到大只有一个观念，总之要找个女孩结婚，所以强迫自己跟女友吃饭看电影，好辛苦啊，我真是一个感情很淡的人，没什么感觉。其间父母一直安排我相亲几十次，像面试般，好累啊。”说罢阿树摇头苦笑。
因为学校不曾教授同性恋的知识，从前网络又没那么发达，所以他对同性恋毫无概念。直至〇七年，在网上认识第一个男性友人，并与之交往，始发现原来他真正喜欢的是男生。不过，即使认清性向，他还是质疑自己是否有病，又想迎合主流思想，觉得跟女生结婚后便能改变，因此跟当时的男友分歧越来越大，最终分手收场。
倾相处模式“如倾生意”
阿树一直承受很大的家庭压力，父母隔几天便传信息或打电话，催促他结婚生小孩，他说：“母亲以哭诉为主，说老了没有人照顾你，没有人养老送终怎样？父亲则会严厉地说，不结婚社会会怎样看待我们家庭？会怎样看待你？”所以他尽量不回乡，也拒绝家人搬到广州同住。
因为一个“孝”字，阿树还是决定在网上寻找形婚对象。他形容过程犹如“倾生意”，要花数个月商讨相处的模式，如要分居还是一起生活，每个月要跟家人吃多少次饭，要不要在社交圈子演出“家庭的感觉”、生小孩与否等等。
“〇九年我认识比我年轻四岁的形婚老婆，由于我和她都不想同住，对形婚的生活模式想法接近，她也急着要小孩，提议以体外受精方式生孩子，由她与其同性伴侣照顾，大家也要负担照顾孩子的费用，我同意她的提议。不过我俩私下签的合约，在内地是没有法律效力的，但除了这样做也别无他法。谈好了后，便到拜访双方的家人，说已经认识一年，一个月后便领取结婚证。”
很多人觉得形式婚姻仅具“形式”，没有实质内容，但这些形式却能让同志躲过社会压力，虽然活得不坦然，但相对上较自由自在。
阿树每个月会跟形婚老婆小聚，互通消息，以免太生疏露出破绽，也会每月和老婆的家人吃饭，但总担心被问到不懂回答的问题，他告诉自己：“演戏罢了，还不是演一会而已。”婚后两年，形婚老婆因为生意上周转不灵，问他借十万元，可是他俩始终不是真正的夫妻，财政上无法大力支持，最后借出两万元，“她决定到银行借贷，然而银行一定要配偶担保，才批准借贷，但我不想承担债务的风险，于是大家决定离婚，让她可以借钱。离婚后我俩对家人说对方出国工作，因为我在广州工作，他们住武汉，谎话要说下去不难。但其实我的家人第一步要我结婚，第二步便是生小孩，一直逼我把老婆找回来”。
“我想活在某些阳光下”
离婚两年后，即今年二月，阿树终于决定出柜：“形婚的确可以帮助很多同志，例如在体制内工作的同志，像我的男友当农村村委，如出柜会使他们失去工作，也有因不结婚而无法升职，所以形婚也是一个方法。但我觉得自己的生活还是自己的，知道自身性向七年了，已确定不可能跟异性谈恋爱。你总问我是哪来的勇气，我真的不知道，总之觉得是时候了，我想活在某些阳光下。其实，一直以来最大的障碍就是自己。”
阿树的双亲是医生，他以为父母会理性一点看待同性恋，怎料出乎意料，双亲反应大得很，阿树再摇摇头说：“他们觉得只是我的意识形态出现问题，建议我看医生，问我是生理还是心理有问题(苦笑)，我坚决地说，都没问题，要改变的是社会的心态，而不是我。”
“今年新年，他们来广州跟我住一个月，说服我改变，觉得我因为婚姻失败而留下阴影。我已说明之前是形婚，但他们还是不相信。真讽刺，我说实话反而觉得我在说谎，我说谎他们却从不怀疑……有天妈妈蹲在地上哭得死去活来，说一生救了那么多人，但结果自己没好报。”
他忽然沉默了半晌，接着淡然道：“我父母七十多岁了。”说罢又顿下来，看着前方人来人往的广州东站，及迎面而来的一对十指紧扣的年轻情侣。所谓的阳光就是这么一回事，纵然是日云层很厚，天色又灰又蒙，直使人心情倏地暗沉下来。
“爸爸提议我在乡下找老婆，只要两人结了婚，有了孩子，各自生活也行，他说女人有了小孩就可以安安分分，让她生活得好好的便可以了。唉，男同志让女人在不知情下当上同妻(同性恋的妻子)是不道德的，大家也活得很痛苦。”
出柜至今，阿树回家时心里总是堵堵的，五味杂陈，不过还是比从前轻松，他说：“我不需要在街上牵着我的男友，但起码回到家，可以坦率地做回自己，便足够了。父母的情绪还是很反复，但我感觉他们已经接受我的性向是无法改变，已经足够了……”
他多次重复“已经足够了”。剩下的，留给时间慢慢疗。阿树惯性在句子后，露出一个他称之为感情很淡的笑容。
性别研究专家何式凝
最大问题是“专偶”苛政
婚礼本来就是形式，无论异性或同性的婚姻皆然，只是婚姻的前设是强制性异性恋霸权，以及中国人形而重之的孝道。性别研究专家、港大社会工作及社会行政学系副教授何式凝认为，婚姻制度的问题是“专偶”，即必然的一夫一妻制：“为什么我们会觉得夫妻，一定要是陈生陈太才被尊重？这才是婚姻制度最大的问题，不参与这游戏的人其实活得很惨。”
尽管在现代中国社会的法理上，已经接受同性恋(九七年以后，内地的司法判决已不再将之定义为“流氓罪”)，惟人们感性上依然认为同性恋有违常态，是一种人格和社交上的缺陷，因此由以往通过法制压抑同性恋，转而期盼通过家庭控制。
诸如阿树的家人般，明知他是同性恋，却觉得多结一次婚，生了孩子，便拥有理想的人格，社会在意的是你有没有把应有的性别角色“操演”(Perform)得好。何式凝认为中国这封闭的社会还未认同同性恋，因此形婚便成了舒缓剂：“同志理想地希望组成一个主流家庭，或他们所说的同志同盟，在制度下稳定地生活，同时继续同性情感生活。虽然〇六年至今时间尚短，实际经验不多，不知形婚是否可行，但即使像阿树般，因实际的财政问题而离婚，结果也是出柜，我觉得也是一种过程，省略形婚的过程，可能会觉得没有必要出柜。有时人要经过漫长的认同过程，才明白自己需要什么，出柜与否，每个人的情况也不一样。而形婚这些实验，能让中国同志参考，以及走更远的路。”
作者：梁雪怡，香港独立记者、香港中文大学助教 摄影：陈嘉骏
(本文由作者梁雪怡授权淡蓝网发布，转载请注明作者和来源。)
不少型男喜欢穿修身装，但腹部的赘肉会让人与修身装无缘，夏季单薄的衣服更凸显小肚腩。如果你不愿踏入健身房，就来看看下面这些简单有效的腹部减肥法吧。
腹部脂肪因何堆积？
1. 久坐不动少喝水
相信很多人一忙起工作，连喝水的时间都没有。没有了水做身体机能动作的动力，内脏脂肪就更没有勇气自我燃烧，就无法找机会排出体外，当然就越来越多了。
2. 不吃早餐
许多人早上贪睡一会儿，导致早晨的时间非常匆忙，于是就不吃早餐了。整个早上腹部都处于无水、无营养状态，为囤积内脏脂肪提供足够空间。
3. 午餐营养过剩
午餐营养俱全固然没有错，但是很多上班族因为早餐空缺，中午会吃很多，以满足身体机能运作，这样一来消化系统疲惫不堪，脂肪停留于腹腔，内脏脂肪就这样形成了。
怎样为腹部减肥？
1. 使腰、背和腹部坚实的运动
直立，两手伸直向上，弯曲上身向前，双手不要接触地面，膝微曲而放松。再回到原来直立位置，重复10次。
直坐，在无把手的椅子上，用两手握椅，举右腿，向前直伸，抬高腿向前后各45厘米，左右腿各重复做10次。背靠椅背，左右腿同时向前举高，做10次。用两腿伸直向前，交互上下移动，各做10次。
双腿分开站，将两手臂放两腿之间，放松置于地板上，抬起臀部，上下各做10次。
2. 快速减肥操
直立，将两手臂伸直向前，紧握双手，再慢慢向上高举过头。头向后仰，然后向左右轻旋。再旋向前，慢慢将臂放下，手仍紧握，再放回原位，照样做10次。
直立，手臂向前平伸，右腿慢慢向前抬起，然后向后，再放原位。换左腿做，每腿各交换做5次。
直立，两臂垂直在身边，将右膝慢慢向上提到胸部，弯曲躯干和使头向前，用双手紧握腿到胸，再回到原位。换左膝做，各膝交换做5次。
直立，双手互握对侧手臂，弯曲身躯慢慢向前、向左、向右，再回到原来姿势，做5次。
3. 使肌肉变结实的运动
仰卧，手臂伸直向外与胸部成直角。弯曲右膝向上向右，试着慢慢尽可能接触右边床面，使身体回到原位。左腿再照样做，反复做5次。
仰卧，腿伸直向前，手臂放头上，弯曲两膝向上，接近腹部时用双手紧握膝部。然后使双腿伸直放下，连做10次。
4. 足尖沾地
身体平躺在地板或床上，让大腿弯曲90度直角，小腿弯曲，使身体呈Z型。两手放在身体的两侧，掌心朝下。身体紧绷，后背紧紧贴着地板。腿部从上向下运动，脚趾着地，腿紧绷，着地后在恢复原状，两腿交替做同样的动作，每次20至30次为好，坚持做下去对于腹部脂肪的消耗有很好的效果，有利于肚子的减小。
5. 仰卧交替
这个方法需要双手搂住脖子，双腿弯曲，此时一个腿要登出，重心放在另一条腿上，登出的腿不要着地，也不要太高，然后换另一条腿做重复的动作。在做的时候要注意肘部位置要和蹬出的腿关节要尽量的靠近，交换踢腿是亦是如此，每次坚持十分钟为宜，休息会后在做，知道身体支撑不住，长久就坚持，有利于身体侧腹肌的锻炼，和腹部脂肪的消耗。
6. 仰卧起坐
大家都知道这个方法是减肚子最好的方法。身体平躺，双手抱住脖子，双腿并拢，以腰部我轴，身体紧绷。前期可在脚上放一些重物来增加起身的力量。后期腰部力量增加上，可以把脚上物体拿开，全靠腰部的力量来完成动作，每次50个，每日2至3次，长久坚持可增加腰部力量，同时减少腹部脂肪。
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《正午报》刊登同性证婚广告
淡蓝网5月21日综合报道，据环球网消息，孟买《正午报》(Mid-Day)19日发布了印度第一则同性恋征婚广告，吸引民众关注。
广告上写着：“为我的儿子诚寻25至40岁之间的新郎，要求社会地位良好，喜爱小动物，素食主义者，种姓不限(最好是耶尔)。我的儿子36岁，身高5英尺11英寸(约1.80米)，为NGO工作。”
英国《电讯报》透露，这则广告的发布人Padma Iyer是孟买同性恋权利活动家Harish Iyer的母亲，她希望通过这种传统方式，帮儿子找到另一半。
由于印度刑法第377条将同性性行为视为非法，包括《印度时报》《印度斯坦时报》和《DNA》在内的许多大报因担心违法而拒绝刊登该广告。
《正午报》发言人告诉新闻网站Buzzfeed：“我们认为，人权适用于所有人，不以宗教、种姓、肤色、性取向等区别对待。一位母亲为同性恋儿子征婚，是完全正常的。”
这位人士说：“我们的官方立场是，印度不应该歧视任何社区，包括同性恋、双性恋和跨性别(LGBT)社区。”
Harish Iyer和他的母亲Padma Iyer
5月15日，卢森堡首相贝特尔(右)与男友成婚
在“国际不再恐同日”(每年5月17日)前夕，卢森堡首相贝特尔于5月15日大婚，人们发现他“嫁”给了建筑师男友。贝特尔也成为欧盟首位和同性结婚的在任国家领导人。政要的身份没有阻挡贝特尔追求真爱和幸福的心，他和男友在婚礼上的深情对视也融化了很多人。其实在他之前，欧美已有不少政要勇敢“出柜”。相对而言，比起政要们的性取向问题，越来越多的选民更关心他们的个人诚信。
在整个西方，对同性恋的接纳是一种潮流，但是各个国家的情况有区别，比如说，最早最好的是北欧国家，那个公开同性恋者身份的女总理就是冰岛的。
同性婚姻刚合法首相就婚了
据报道，欧洲小国卢森堡2014年6月通过同性婚姻合法化法案时，首相贝特尔即表示支持。当时有媒体称，贝特尔可能是首批从新法律中受益的人，他和建筑师男友很快要喜结连理。当时，这位首相还俏皮地表示：“他问我结婚的问题，我说‘好的’。”
贝特尔现年42岁，曾任卢森堡市长，早在2008年就公开了自己的同性恋者身份，并和伴侣公开亮相。在最排斥同性恋的领域——政坛，贝特尔成了先锋人物：不仅成为政坛一员，还登上了国内政坛最高位置，2013年接任卢森堡首相。
2010年以来，贝特尔与高大英俊的建筑师男友德斯特内同居，一直为同性恋者平等的婚姻权努力。早在2014年8月，贝特尔就曾向朋友透露，他要结婚。不过，直到几个月前卢森堡的同性婚姻合法化，他才有机会与男友注册结成“夫妻”。未来，德斯特内也许可以名正言顺地以“第一先生”的身份陪同贝特尔出访。
卢森堡《言论报》评论说，同性恋首相举行合法婚礼，证明了卢森堡正成为更加开放的现代化国家。这在几年前仍是不可想象的。卢森堡是传统的天主教国家，在欧洲多国如荷兰、比利时、西班牙、瑞典、挪威、葡萄牙、法国和英国等承认同性婚姻后，亦通过同性婚姻合法化法案。
贝特尔2013年接任容克，成为卢森堡首位同性恋首相，是继冰岛前女总理西于尔扎多蒂、比利时前首相迪吕波后，第三个出柜的欧洲国家领导人。值得一提的是，现任卢森堡副首相施耐德也是同性恋者。
冰岛女总理西于尔扎多蒂(右)与同性配偶雷欧斯多特
女总理引领冰岛“潮流”
在贝特尔之前，还有两位引人注目的政要公开了同性恋者身份：冰岛前女总理约翰娜·西于尔扎多蒂和比利时前首相埃利奥·迪吕波。
北欧国家冰岛于2010年6月27日正式颁布承认同性婚姻的法律，时任该国女总理的西于尔扎多蒂同日与相恋多年的同性伴侣雷欧斯多特结婚，成为冰岛历史上第一对依法结婚的同性伴侣。
据联合早报网报道，冰岛女总理西于尔扎多蒂2010年6月根据冰岛的新法律，与她多年的同性伴侣、女作家兼记者雷欧斯多特正式结婚。
报道称，时年68岁的西于尔扎多蒂于2009年2月当选冰岛总理，成为第一个公开同性恋者身份的冰岛总理；西于尔扎多蒂与50多岁的雷欧斯多特共同生活多年，两人于2002年办理“民事结合”。
冰岛在1996年促成同性恋民事伴侣合法化，拥有与异性结合婚姻相同的权益，但是同性恋者的这项关系一直不被视为正式婚姻。直到2010年6月12日，冰岛国会通过立法，允许同性恋者结婚，并于当月27日正式生效。
挪威资深政治家克里斯蒂安·福斯
谁是第一个“出柜”总理？
目前媒体多认为西于尔扎多蒂是冰岛第一位担任总理的女性、第一位公开为同性恋者的政府首脑。有意思的是，也有人认为，在她之前，已有一位公开的同性恋者行使过国家代总理的权力，只是时间非常短暂，他就是挪威资深政坛人物克里斯蒂安·福斯。
克里斯蒂安·福斯于1981年当选挪威国会议员，并在2001年至2005年间担任挪威财政部长。2002年1月4日，时年52岁的福斯与他的同性伴侣纳巴克在挪威驻瑞典大使馆内举行了伴侣关系登记仪式，成为当时合法登记结合为同性伴侣关系的世界各国政要第一人。
在那之前，福斯就已公开自己的同性恋者，并与同性伴侣在奥斯陆同居。挪威认可同性伴侣关系的法律于1993年生效。
在福斯与伴侣举行婚礼后不到一个月的2002年1月25日，因当时的挪威首相出访韩国，而通常会作为代首相的外长又在西班牙，挪威国王因而授权时任财政部长的福斯在首相出国期间行使代首相的权力。虽然只有短暂数日，这一过程仍让部分人相信，福斯是世界上第一位行使总理或首相权力的公开同性恋者。而在福斯短暂行使挪威首相权力整整7年之后，西于尔扎多蒂才正式出任冰岛总理。
左起：贝特朗·德拉诺埃、克劳斯·沃维莱特、埃利奥·迪吕波
“我是同性恋，这很好”
有人说，选举公开自己是同性恋者的人来治理国家，表明欧洲人对待同性恋的看法在持续进步中。而在欧洲最富活力的两个大城市巴黎和柏林历史上，都有同性恋人士担任市长的先例。
2001年至2014年间曾连任两届巴黎市长的贝特朗·德拉诺埃，早在1998年就在电视上坦承自己的同性恋者身份。2009年6月27日，法国第八届同性恋大游行在巴黎举行，身为市长的德拉诺埃和法国前文化部长雅克朗等人一起参加了游行。
2013年2月15日，第63届柏林电影节期间，时任柏林市长的克劳斯·沃维莱特出席同性恋电影泰迪熊奖颁奖礼。“我是同性恋者，我觉得这样很好”，沃维莱特的这句话也已成了德国政坛的名言。据称他在赴美推销柏林观光时，还将“对同志友善的城市”当成特色宣传。
比利时前首相埃利奥·迪吕波也是欧洲政坛著名的同性恋人士。
迪吕波1951年出生，是意大利移民后代，也是位化学博士。2010年12月6日，迪吕波宣誓就任比利时首相，他是比利时30多年来第一位以法语为母语的首相，同时也是1974年以来首位代表法语区的社会党首相。
早在1996年，迪吕波就曾公开自己的同性恋者身份。此前，当记者追访他是否同性恋时，他直率响应：“没错，我是同性恋者，那又怎样？”在一次接受媒体采访时，迪吕波还表示：“从1996年至今，多年来，我并没有受到歧视。比利时是一个宽容的国家，只要你做好自己的工作，没有人会来干涉你的私生活。”(综合新华、中新)
中国社会学家李银河
访谈
李银河：国家首脑“出柜”和库克“出柜”意义不一样
越来越多的欧美政要不惧“出柜”，且在公开同性恋者身份后得到选民理解和信任，这对同性恋人群争取平等权利有何影响？南都记者专访中国社科院社会学所研究员、教授、博导，中国第一位研究性的女社会学家、性学家李银河。
南都：您如何看待欧洲政要“出柜”者越来越多的“风潮”？
李银河：我觉得最近这几年，全世界的LGBT(女同性恋者、男同性恋者、双性恋者与跨性别者的英文首字母缩写)权利运动有特别大的发展。在美国，原来反对力量特别厉害。我看到一个比较新的材料，美国有37个州都批准了同性婚姻。欧洲过去在LGBT问题上也比较保守。我刚看了有关图灵的电影，觉得特别感动。图灵被誉为“计算机科学之父”和“人工智能之父”，二战期间，他破译了纳粹德国通讯密码，使得整个二战提前结束，避免了大量人员的死亡，但仅仅因为他是同性恋被公审，被迫接受荷尔蒙注射治疗，即所谓的“化学阉割”，最后图灵自杀。我在曼彻斯特的时候，在一个公园里看过图灵的雕像。2013年，英国女王签署对图灵的赦免。这些事情简直让人痛心疾首。另外，爱尔兰著名作家王尔德也曾因同性恋而被关监狱两年，通过同性恋解放运动，这些都被纠正过来了。整个欧洲社会比以往进步多了。
南都：欧盟首位结婚的在位同性恋首相出自卢森堡，是否和该国对同性恋人群的理解和宽容度有关？
李银河：在整个西方，对同性恋的接纳是一种潮流，但是各个国家的情况有区别，比如说，最早最好的是北欧国家，那个公开同性恋者身份的女总理就是冰岛的。西欧国家荷兰也比较包容，我们去年参加了阿姆斯特丹的LGBT运河游行(世界上唯一在运河上举行的同志大游行)，全城沸腾，人们穿着各式服装，乘船游河，每个政府部门都有一条船。我们的船是荷兰广播公司的。卢森堡、比利时等国离北欧比较近，其他南欧国家如意大利、希腊相对保守一些。
南都：保守还是开放，有哪些影响因素？从您提到的情况来看，对同性恋人群的态度好像有地域性？
李银河：我觉得在同性恋问题上，关系最大的应当是宗教因素。例如，基督教右派有特别反对同性恋的一股力量，在宗教力量稍微弱的地方，情况可能会好一点。反正，北欧国家，不管是在男女平等、少数群体权利、民主，包括保护性工作者等方面，都是做得最好的，所以西方国家有一个口号“达到丹麦”，意思是说，丹麦是榜样。
南都：冰岛前女总理西于尔扎多蒂的“出柜”在欧美政界有何影响？
李银河：她作为一个国家的首脑，这样公开，当然影响特别大，相对于一般的部长，(或者)苹果公司的库克，意义是不一样的。
南都：政要“出柜”，会否对他们的政治生涯带来负面效应？
李银河：我想，凡是那些“出柜”的，都应该是正面(影响)，如果有负面效应，那就是有些保守的人会骂他们。
南都：政要“出柜”越来越多，对推动一个国家的同性恋人群权益保障有何积极影响？
李银河：当然会产生重要影响，可算是从思想观念方面引领潮流，同性恋现象会更容易被一般公众接受。如果是位高权重的人，他(她)可以促成一些保护同性恋不受歧视的法律更容易通过。
南都：欧美在同性恋者权益保护上，有什么新的趋势？
李银河：最重要的应该是，联合国决定把反对性倾向歧视写进公约，过去联合国有很多反歧视公约，例如反种族歧视等公约。由于LGBT群体的积极活动，得以把反性倾向歧视写进公约，我觉得这是一个大的进步。
红心标识的国家已经承认同性婚姻合法
17国已承认同性婚姻合法
卢森堡首相贝特尔能成功“嫁”人，得益于该国通过相关法律，从2015年元旦起正式承认同性婚姻合法化。
不只是卢森堡，据联合国中文官方微博，目前全球已有17个国家从法律上承认同性婚姻，包括荷兰、比利时、丹麦、西班牙、加拿大、南非、挪威、瑞典、葡萄牙、冰岛、阿根廷、乌拉圭、巴西、英国、新西兰、法国和卢森堡。美国和墨西哥的一些地区也承认同性婚姻。在过去20年里，有约30个国家取消了对同性恋定罪的法律。(综合新华、中新、中国网)
“吃螃蟹者”荷兰
一般认为，世界上首个同性婚姻合法化的国家是荷兰。荷兰在2000年12月通过开创性法律，允许同性伴侣结婚并领养小孩。
1998年1月1日，荷兰的《家庭伴侣法》正式生效。《家庭伴侣法》中所指的“伴侣”，既包括“同性伴侣”，也包括“异性伴侣”。对于同性伴侣来说，登记的同性伴侣将会和婚姻中的夫妻双方一样，在退休金、社会安全保障、继承和扶养方面享有同样的权利，承担相同的义务，但同性伴侣无权收养子女；对于异性伴侣来说，该法为那些既想暂时结为伴侣、但又不想缔结婚姻关系的男女提供了法律保障，但它实际上是一部“同居法”。
2000年12月，荷兰参议院通过一项法律，允许同性恋者结婚并领养孩子，该项法案于2001年4月1日正式生效，使荷兰成为世界上第一个实现同性婚姻合法化的国家。该法不但允许同性恋者结婚，而且可完全享有与异性婚姻相同的所有权益。因而，它是一部真正的同性婚姻法。
14年前(2001)，一对同性伴侣在荷兰阿姆斯特丹登记结婚
比利时紧随其后
据报道，2002年11月28日，比利时参议院通过了一项允许同性恋者结婚的法案，使比利时朝着成为欧洲第二个允许同性恋者结婚国家的方向又迈进一步。按照规定，这项由比利时彩虹联盟提出的法案还需在众议院进行投票表决。
这项法案给予同性恋伴侣与异性恋伴侣同等的权利，特别是继承权。但该法案不允许男性同性恋“夫妻”收养子女，而女同性恋“夫妻”中的“妻子”可作为单亲母亲收养子女。
亚太先行者新西兰
2013年4月17日，尽管遭到本国保守派议员的反对，新西兰议会当天以77票赞成、44票反对的压倒性多数，通过同性婚姻合法化法案。新西兰成为首个承认同性婚姻的亚太国家，也被认为是第13个承认同性婚姻合法性的国家。
早在1986年，新西兰就承认同性恋合法化。从2005年开始，新西兰的法律再次对同性恋大开绿灯，允许其同性间的民事结合。2013年4月通过的修正案则明确规定：“不论当事人的性别、性倾向或性别认同，婚姻是两个人的结合。”新西兰首次以法律形式承认同性婚姻的合法性，并于当年8月中旬正式生效。
英法等大国终立法
2014年3月29日是英国同性婚姻法实施第一天。这项允许同性婚姻的法律于当地时间29日在英国英格兰和威尔士正式生效。许多对同性情侣都赶在第一时间举行了婚礼，据当时英国媒体报道，首相卡梅伦“盛赞”并祝福第一对结婚的同性伴侣。尽管该法律受到保守党成员和英格兰教会强烈反对，但卡梅伦仍支持这项变革。
其实，英格兰早在1967年已将同性恋行为“除罪化”，自2005年以来允许同性情侣缔结民事伴侣关系。2013年7月，英格兰同性伴侣婚姻法通过，允许英格兰和威尔士地区于今年3月13日开始为同性婚姻办理登记手续。2014年3月29日，该项法律正式生效。
2013年4月23日，法国由国民议会(议会下院)终审议通过同性婚姻法案，成为全球同性婚姻合法化的第14个国家。媒体评论称，同性婚姻法案的通过，是1981年废除死刑以来，法国最重大的社会改革。新通过的同性婚姻法案允许不同国籍的同性恋人在法国结婚，两人婚后还可以共同收养一个孩子或收养其中一方的子女。
(政要白丁，大V屌丝，我们关注新闻当事人的命运。这里如同你的朋友圈，热闹而有选择，为你呈现经得起点击和咀嚼的人生。)
出品：南方都市报朋友圈新闻工作室 主持：胡群芳 采写：南都记者 子衿 (除署名外) 制图：林军明
皮尤民调显示，多数年轻共和党人支持同性婚姻
中国时报3月13日报道，美国独立民调机构“皮尤研究中心”公布的最新民调显示，年轻人成为同性婚姻的强大支持者，其中年轻的共和党人也大多支持同性婚姻，令反同婚的老一代共和党人显得孤立。
民调指出，30岁以下的共和党人或共和党支持者中，有61%支持同性婚姻，35%反对。而50岁以上的共和党人或共和党支持者中，只有27%支持同性婚姻。
大众对同性婚姻的支持度也有所提升，超过54%的受访者表示支持。不过共和党对同性婚姻的支持度仍远不及民主党，69%的民主党人或民主党支持者赞成同性婚姻，共和党只有39%表示赞成。
对于同性伴侣领养孩子，30岁以下的共和党人中，仅18%认为对美国社会不好，26%认为是好事，56%表示没有区别或不知道，但老一代共和党人仍持反对态度。
文：科尔姆·托宾 (爱尔兰) 译：张芸 (东方早报)
二十五年前，我在都柏林的一家报社工作，我们决定进行一次电话民意测验，调查全国对同性婚姻的支持率。我们起草的问题基本是人们想被问到的标准问题。但是，最后一问不同寻常，于这一问的回答，比其他所有问题更能向我们揭示出变化中的爱尔兰和这里的人对他人权利日益增长的包容及支持。
这最后一问是：“假如你的家中有成员将和他们的同性伴侣结婚，他们将举办一个庆祝会，你会参加吗？”
绝大多数人说他们会参加庆祝会。在这个问题的回答上，年纪较长的人和年纪较轻的人之间、乡村人和城市人之间，没有太大区别。
这个回答，使我看到爱尔兰的某一面：在爱尔兰，家庭内部存在着牢固的团结一致，在这儿，家庭成员之间相互支持，家庭是爱尔兰社会的基石。
我们每个爱尔兰的同性恋者都知道，在获悉我们的性取向时，家里每个人的第一反应不是谴责，而更是担忧。
我们的父母、兄弟姐妹和广大亲戚担心我们会过得好或不好，或是，我们会不会形单影只，与大家格格不入，或受到歧视。
促使1993年爱尔兰将同性恋合法化的重要会谈发生在一位同性恋者的母亲和本身也是母亲的司法部长玛丽·乔盖根-奎恩(Maire Geoghegan-Quinn)之间。这位与部长会面的母亲决心要让她的儿子能在爱尔兰过上幸福的生活。
她慷慨激昂地陈述她的论点，因为那关乎她的亲生骨肉，而不是某套抽象的权利。她忧心她的儿子。
父母希望自己的孩子幸福，能够过正常的生活，享有赋予其他同龄人的全部相同的利益和自由。
每个家长都体验过他们的子女第一次带伴侣回家见家人时，那份混杂着骄傲和惊奇的心情，或是当他们听说子女订婚的消息，甚或子女开始计划婚礼时，公开地表达在我们人世间最受爱护和珍视的东西——两个人之间的爱情。
在我们支持这次公投(编者按：5月22日，爱尔兰将就同性婚姻合法化举行全民公投)的人中间，有些人体会过以下滋味是怎样的：在一场婚礼上意识到某些东西你是永远不可能拥有的，这种真挚而愉快地认可一个人对另一人的爱是你永远不可能收到的，只因为你是同性恋 。
婚礼上，你周围的人个个知道，这个公开洋溢着喜悦和认可的日子是你无法感同身受的。奇怪的是，没有人能给你一个充分的理由，说明事情为什么就该这样。
遇见一个人，和他们幸福地在一起，得到所有家人和朋友这种公开的认可，这项权利似乎如此基本，因此，不把那赋予给某人——某个在其他方面均属于我们社会、我们群体乃至我们家庭中一员的人——似乎几近残酷。
对父母而言，他们关心的是他们同性恋孩子的幸福，假如这种现状可以得到纠正，这将是莫大的宽慰。
对我们同性恋者而言，能够同自己的伴侣回家，确定一个日子，让大家和我们一起庆祝，这也将是莫大的宽慰。我们希望享有公开注册的权利，和其他人一样，公开表示我们对彼此的爱，我们对彼此的需要。
作为公民，我履行爱尔兰交税的义务。作为作家，我出版了近二十本书，参加过爱尔兰全国各地的朗读会和公开活动。我尽可能投身祖国方方面面的文化生活。无法在这个国家拥有和其他人一样的权利，这既让我觉得匪夷所思，也使我深感痛心。究竟基于什么决定了我不该和其他人一样，享有相同的权利？
这次公投也许因为事关人权和平等而举足轻重。但是，对我和对许多其他人而言，还有比这更急迫和个人的原因。
我相信，对爱尔兰的许多家庭而言，这次公投的通过将解除一个包袱；这将意味着母亲和父亲能够向他们的同性恋子女保证，他们在爱尔兰是有未来的，他们和其他人是平等的，他们能够高昂着头，在爱尔兰过着完整的生活。
对我们这些爱尔兰的同性恋者而言，这次公投的通过将意义巨大。这意味着，我们的爱情，我们觉得和其他任何人一样刻骨铭心的东西，将得到我们同胞的公开认可；这意味着，我们的生活将因爱尔兰选民的举动而得到改善和提高。
爱尔兰，如我们所知，有着支持自主、相信自由的悠久传统。
在这次公投的表决中，爱尔兰人民将拥护一个重要的时刻，在爱尔兰创建平等，解除个人和家庭的包袱，允许我们在爱尔兰体面、有尊严地过着我们的生活。
作者简介
科尔姆·托宾(Colm Tóibín)，爱尔兰作家和书评人，已经出柜的同性恋者。他一直为《纽约客》《纽约时报·书评周刊》撰写书评，近几年常来中国，在中国出版了几部小说。
李和保罗接受电视采访
自由时报5月22日报道，同性恋人李(Lee)和保罗(Paul)通过网络相识相恋，正当两人憧憬未来时，却意外发现对方是自己的兄弟。
据英国《都市报》消息，电视节目《杰瑞米·凯尔秀》(The Jeremy Kyle Show)近日播出10年精选，重放2012年的片段，当时的嘉宾李与保罗是交往多年的同性情侣，保罗去拜见李的父母时，被发现长得很像李的母亲伊娜(Ena)的前夫罗恩(Ron)。
伊娜说，她曾为罗恩生下一子，三岁时被别人领养，从此再未相见。通过DNA检测，李和保罗被证实有血缘关系，是同母异父的兄弟。李在节目中说：“太可怕了，我无法形容现在的心情。”保罗对李说：“我如此爱你，真希望这只是一场梦。”
三年后的现今，《杰瑞米·凯尔秀》再次采访李与保罗，得知他们已经分手，虽仍很亲密，但仅保持兄弟关系。
choz 发表于 24-5-2015 13:51 也可以代孕或者和别的女性好友或志愿者一起生。
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