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可好看啊

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雪峰

　　人生有八万四千法门，每一道法门内的境界和感受互不相同，每个人都在努力活着，但活法各不相同，感受也各不相同。

　　人生本身是个很复杂的课题，无论如何，每一个人都希望和努力想活得更加富裕、自由、健康，活得更加精彩，更富有情趣，活得更有前途。

　　只有深刻思考人生并努力实践更加美好人生的人才会通达人生，才会发现耶稣、佛陀的教诲是人生的无价之宝，才会对历代贤哲们的话语深刻领会。

　　感谢上帝的恩典，感谢基督耶稣和佛陀释迦牟尼的教诲，使我的人生进入了一个奇妙的世界。

　　我现在每天活得像神仙一样，不愁吃穿住行，不愁这个那个，身体健康，心态无比宁静，心情无比畅快，居住在一个一年四季花香鸟语郁郁葱葱的非常宁静的环境中，几乎什么都不做，想什么时候睡觉就什么时候睡觉，想什么时候起床就什么时候起床，天天是周末，天天是节假日，几乎没有世俗事务和人事打搅，在我这个年龄，能达到这种人生和生活境界的人很少很少。

　　这一切不是凭空而来，而是接受天启，领受基督佛陀教诲，加上自己勤奋的结果。或者说，是坚持正确的人生观和生命观的结果。

　　我常常回想着儿时的玩伴、同学、兄弟、同事、朋友，常常与他们做比较，比较的结果是我活得最幸福，而这个幸福的差异在于选择的人生道路不同，是不同的人生观和价值观导致的。

　　比如，我从小喜欢上学，喜欢读书，夸张点说，我没有一天不读书，我信奉"书中自有黄金屋，书中自有颜如意，"而许多儿时的玩伴要么喜欢玩耍，要么喜欢下地干活，却不喜欢读书，起初，大家都在一个起跑线上，但时间越久，彼此的距离拉得越远，等他们发现距离很大时，想追我就追不上了，后悔也就晚了。每次我回故乡，与儿时的玩伴们见面聊天时，他们自卑的心全部表现了出来，在他们的心目中，我是一个了不起的人。

　　兄弟们也是，与兄弟们在一起时，我好像不是他们的同胞手足，而是贵人，对我尊敬有加。

　　也经常打听中学时候同学们的情况，我同班近50位同学，一大半都走出农村找到了工作，都吃上了国家的饭，但比较来比较去，我不羡慕他们任何人目前的生活，他们却羡慕我的生活，同学们在我面前都是相对自卑的，我在他们心目中不是一般的人。

　　与技校和学院及大学时期的同学们比较，虽然现在大都没有什么联系，但根据我们同学时他们的思想和行为上分析，没有几个能赶得上我，因为我在努力眼前利益的同时把目光放在了5年10年之后的时代上，我在孩子没出生的时候就开始考虑孩子在美国上大学的事，就这一点，他们难以与我相比。

　　中学时期有位关系比较好的同学，报考学校时我力图寻找离家最远的学校，而他考虑的是离家最近的学校，所以，我从甘肃去了张家口，他在当地示范学校就读，三十年过去了，我是南征北战，他是足不出户，差距是很遥远的，前年回家去看望他，我好像风华正茂，他却老气横秋了。

　　同事们也没有几个能与我相比的，大都安于现状，不敢越雷池一步，都像没出息的兄弟姐妹都在自家人身上刨利益，而不到外面闯局面那样，同事们把自己一生的幸福和身家性命都寄托在了国营单位上，好像没有了稳定的工作就难以存活，我当初下海走自谋出路时，他们劝告我：一旦没有收入咋办？没有了房子咋办？生病了咋办？走投无路了咋办？。。。今天，他们担心的咋办问题我都解决了，反而他们遇到了许多咋办的问题。

　　我的朋友们混得都不错，最好的6个都是处长级别的人物，房子、车子、妻子、孩子、老子、票子等问题都解决得比周围人好，也让周围人们刮目相看，但是，他们是机器上的螺丝钉，而我本身就是个机器，我的一切凭自己意愿决定，他们只能在机器上当好螺丝钉，这是境界上的差异，他们依然要朝八晚五，而我想干啥就干啥，不想干啥就不干啥！

　　生意行里的朋友们现在都比我富裕，我这五六年搞精神和心灵财富，他们在搞物质财富，所以我难以与他们在物质上相比，但是，他们这一辈子永远超不过我。这次从国内回来，大家聚在一起吃饭时，我发现他们的苦恼简直多得了不得，每个人都是几百万富翁了，却依然愁眉苦脸，他们天天担心生意损失，每天为一大把票子换不到美元怕贬值而坐立不安，为财务查账和警察查外汇兑换情况而提心吊胆，为职员们的事与工会打交道的事而生气喊冤。。。最富的朋友有几个实业公司，仅雇用的中国职员就有20多人，当地职员有几百人，他说：我赚的钱几辈子都花不完，但每天还得奔波，否则干吗去？他很忙很忙，我都有点可怜他了。人一旦掉进钱眼里，满脑子都是利害关系，他们对精神和心灵问题一点也不感兴趣，认为那是虚无缥缈的无稽之谈，只有钱最实在，最能解决一切问题。人不管有多少钱，一旦成了钱的奴隶，浑身散发着一股腐臭的味道。

　　与我一起出国的共16个人，没有一个人像我这样洒脱！这样无忧无虑。

　　我凡事提前预想，然后随机而作，随机应变，古人言："凡事预则立，不预则废。"人生应该有预想，通俗讲就是要有理想，要怀抱理想，要提前先想，比如我定居国外，是因为提前学英语，来到国外的第二天我就暗心决心不再回去了，等两年合同到期，我就顺利地在国内呆了下来，而其他的人就无所适从，只能听凭命运的摆布了。

　　我只要瞅准目标，就义无反顾，破釜沉舟向前，决不向后看，不达目的，决不放弃，为了留在国外，什么职称、档案、业绩、工作、房子、钱、关系全部放弃了，让自己归零，从一张白纸做起。只要看见前方有西瓜，决不再忙于捡芝麻，实践证明，我的做法是正确的。

　　稍不如意，拍屁股走人，这是我的原则，当初在某个单位，人事复杂，人与人之间勾心斗角，为芝麻利益而费神，我想"是非之地，不可久留，"这一切又不是我的，管它三七二十一，你们爱咋的就咋的，我才不陪你们耗费我的身心精力时间呢！所以，一走了之。"天涯无处不芳草，"我凭什么要与自己性格脾气合不来的人要搞好关系？好玩，咱就一起玩，不好玩，爷爷不跟你们玩了！我对事、对人、对环境都抱着个态度，所以，今天就可以过上神仙般的日子。

　　太极草得益于我的人生观，现在美着呢？是吧太极？太极原来在沈阳，后来去海边日照，又后来到云南昆明，你说潇洒不？

　　这里有个奥妙，比如买房子的事，我的人生观是不拥有，因为一旦拥有，拥有的东西就像绳索那样把自己套住了。我几乎是一年一搬家，一年享受一次新环境带给人的刺激和乐趣，如果一旦拥有了自己的房子，就被这房子拴住了脚，很难挪动。

　　拥有的越多苦恼越多，这是我的感悟。哪位男士不信你娶上10个媳妇试试看，或者哪位女士嫁上10个丈夫试试看。或者哪对夫妻生上20个孩子试试看，或者哪位只有一个公司的人再扩展上10个公司试试看！或者哪位买上10台大电视放在家里试试看，要么买上十张大床也行。

　　拥有之心实际上是自信心不足的表现，但是，越是拥有，苦恼越多，越能消耗宝贵人生。要想办法什么都不拥有，却要拥有一切才是大写人生。

　　乾坤草的文章中谈"转识"，这是人生的一大法宝，人就是要不断转识。粗浅地理解转识的意思是这样的，你站在某个环境中，向前看，是一道风景，然后向右转再看，又是一道风景，再向后转，看见的风景又有所不同，这就是转识。

　　比如，某个人或环境让你不舒服，那就不要把眼睛一直盯在这个人或这个环境上面，想办法离开这个人或这个环境，"天无绝人之路，"关上一扇门，就有另外几扇门为你敞开，除非你关上，否则，其他门不会敞开。

　　不要让某一种令你不舒服的理论、教义、人生观等把你捆绑住，人生短暂又如此宝贵，我干嘛要听你的，我干嘛要违背自己的意愿和性格遵守？怎么开心快乐怎么来，我干嘛要奉行你的教义？干嘛要让你屏蔽掉我需要的信息或另一种人生之路？我的人生我做主，我就是最伟大的人，干嘛要卑躬屈膝？你的脾气性格与我不和，我干嘛要与你纠缠？当然，这需要反常思维，要培育自己的思维法力，当自己的思维法力超过某个理论和说教思维法力的时候，就不受他人思维法力的束缚了。传统观念同样是一种思维法力，它在制约着每一个人的思想和行为，只要敢于藐视它，它就无能为力了。

　　说的太多了，就此打住！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2007-08-21

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——答蝴蝶兰

雪峰

　　　人生和生命是共体的，但人生和生命是不同的，人生只是生命在人间的一次旅行，而生命万古长青永恒存在，人生可以随时结束，但生命将继续旅行，同一个生命，某些时段，可能以马的形态出现在动物界，在另一个时段，可能以人的形态出现在人间，再过一些阶段，可能以仙人的形态出现在万年界，这就像一个人随季节变换不断变换服装，随个人爱好或时代风尚不断变换服饰，不断变换的衣服就像人生，而躯体就像生命。

　　　“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”一枯一荣，就是草的一生，但一生结束了，春风吹，来生又开始了，再荣再枯，再枯再荣，循环不已，生生不息。为什么会循环不已生生不息呢？因为草的生命一直永恒存在。人有前世、现世、来世，犹如草春生夏长秋收冬藏，来年继续如此。

　　　生命的本质是有灵性的一种反物质结构，是看不见摸不着的，它通过人生来展现自己，这犹如道的体、相、用，我们看不见道，因为道是一种反物质存在，但我们可以通过大千世界的相状和万事万物万象的用途知晓这一切都是道的体现。

　　　生命可以借助看得见摸得着的物质的形式出现在视野中，比如地球上的所有植物、动物、人都是看得见摸得着的生命，生命也可以以看不见摸不着的非物质的形式出现在反物质世界，比如阴间的鬼魂，极乐界的神佛，仙岛群岛洲的天仙，这就是指灵体，比如人，可以以肉体的形式出现在这个物质世界上，也可以以灵体的形式出现在梦境这个反物质世界中。

　　　虽然说生命的本质是一种有灵性的反物质结构，但对此作为人很难理解，那么，我们可以粗浅的把生命看成灵魂，灵魂就是生命，那么，什么又是灵魂呢？灵魂就是游荡在茫茫无际灵的海洋中的意识。

　　　现在，我们把生命简化为意识，这样就好理解多了，也就是说，生命就是意识。因为有什么样的意识，就有什么样的生命存在形态和生活环境。当一个生命的意识状态是猪时，这个生命就以猪的形态生活在家畜世界里；当一个生命的意识状态是人时，这个生命就以人的形态出现在人间这个物质世界里；当一个生命的意识状态是仙时，这个生命就以仙的形态出现在诸如千年界、万年界、仙岛群岛洲那个环境中；当一个生命的意识状态是神时，这个生命就以神的形态出现在反物质世界里。为什么《西游记》中的孙悟空有72变的神通变化呢？因为他掌握了随意使意识变化的奥妙，意识变了，形态随之跟着演变。

　　　生命是有层次的，有些生命属于高级生命，有些生命属于低级生命，比如昆虫和飞鸟相比，飞鸟是高级生命，昆虫是低级生命。植物和动物相比，动物就是高级生命，而植物就是低级生命。动物与人相比，人是高级生命，动物是低级生命。人与仙佛神相比，仙佛神是高级生命，人是低级生命。仙佛神与上帝相比，上帝是高级生命，仙佛神是低级生命。生命的最高级形态是上帝，生命的最低级形态是细菌。

　　　了解了以上基本常识后，我们就知道，高一级生命对低一级生命有绝对的生杀予夺权，低一级生命就是为高一级生命服务的，所有生命都是为上帝服务的。

　　　由此我们知道，生命存在的价值在于为高一级生命服务，终极价值是为上帝服务。比如人养鸡养猪，鸡和猪生存的价值就是为人服务，如果不为人服务，那么自身也就失去了存在的价值。失去了存在的价值，必将走向毁灭。那么人这个生命存在的价值就是为上帝服务，如果不为上帝服务，自身就失去了存在的价值，必将走向毁灭，所谓走向毁灭，不是生命不存在了，只是说作为人不能存在了，必须变换一种形式，比如轮回到动物世界去为人服务。

　　　那么，生命存在的意义是什么呢？答：生命存在的意义在于为宇宙生命大剧本当演员，整个宇宙的演绎就是一场规模巨大的戏剧演出，每一个生命在这场戏中扮演着按照剧本情节的要求的演员角色。

　　　蝴蝶兰：导游您好！我想大多数的人都很关心生命的意义的问题，我也不例外，一边努力生存一边努力尽量让自己的人生过的“有意义”。我非常明白和赞同您提到的此生还债了俗缘的劝诫，但是我还想知道，除了此点，每个人是否还有别的人生意义和对于提升自己灵魂的使命？又如何去正确的发现和认识它呢？
　　　答：作为个体生命的人，人生既是大剧本中要扮演的必然的角色，但戏中之戏，比如自己还可以编写人生的剧本，自己当导演和演员，比如结婚成家生孩子办公司等等。这就是你提出的“别的人生意义。”至于“提升自己灵魂的使命，”自己是感受不到的，只有高一级生命才知道，比如生命禅院的禅院草，原先是不知道自己升华自己灵魂的使命的，成了禅院草才明白。“正确地发现和认识”自己“别的人生意义和提升自己灵魂使命”的最好方法是聆听神佛仙圣的教诲和指导，让比自己高一级的生命给自己指点迷津，通常情况下，靠自己去感悟而认识到是很困难的。

　　　蝴蝶兰： 就如您本人，如果不是那次车祸的离奇经历，你现在的人生轨迹是否会不同？如果没有发生这些变化，您追求的人生的意义和价值是否会不同？您现在所做的事情和对大家的帮助和引导，对您本人又有什么意义和价值？ 假设车祸前后的您人生价值观不一样，那么分别对您的灵魂有什么影响呢？
　　　答：如果没有那次离弃车祸，就没有生命禅院，我就不可能成为人生和生命的导游，现在可能是某个集团公司的总裁，人生的轨迹就完全不一样，我追求的将不是现在“收割成熟庄稼”和为人类开创生命禅院时代，而是金钱，不是为整个人类和全体生命服务，而是为小家庭为光宗耀祖服务，如此，我人生的价值和意义就会不同，我现在所做的事情和对大家的帮助和引导，对我本人的价值和意义是：获得奖赏到仙岛群岛洲巴丽奇亚岛当天仙。车祸是我人生和生命航道转折的分水岭，车祸前，我的人生是迷茫的，不知道从哪里来，又到哪里去，只知道为生存奔波，不知道要偿还债务积累功德的含义，当然更不晓得因果和生命轮回的奥秘，我的灵魂，即意识就是人，车祸后，明白了自己从哪里来，又到哪里去，明白了自己的使命，人生变得清晰明朗，灵魂，即意识先是恢复了我原先千年界的性状，逐渐变成了仙岛群岛洲天仙的灵魂。

　　　蝴蝶兰：另，我们在梦中，可以进入反物质世界，有没有什么方法，在清醒的状态下，也可以让意识自由进入反物质世界？
　　　答：可以，靠脱凡骨禅定法。

　　　2011/5/18

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--《天启篇》之三十

雪峰


　　人人都想拥有珍宝，不论是稀世钻石还是罕有美玉，不论是良师益友还是贤淑美女，皆因其内涵的价值，而引起人们的渴望和追求。

　　在一切的珍宝中，最有价值的是能使生命向高层生命空间延伸的真理--上帝的灵和人类淳朴善良的心。

　　珍宝随处可求、处处隐现，为什么我们就看不见、找不到？因为我们有眼无珠。

　　1995年，我家第一次雇佣了一个女子，这位女子叫茹贝卡，三天就学会了做中国饭，经她收拾后的屋子，光鲜整洁，纤尘不染，有条有序，纹丝不乱，每天我和爱人下班回家，孩子放学归来，她都站在门口迎接，问寒问暖，并随手接过孩子的书包和我们购买的物品，就象我们是久别重逢的亲人，进入餐厅，一桌谈不上丰盛，但可口的饭菜总等着我们，一天的劳累疲乏就在这温馨祥和的气氛中淡化消散了。我当时的住处屋子外没有花草，自从茹贝卡来后，不知她从哪儿弄来一些奇花异草，两月后房前屋后鲜花盛开，一派锦绣。可惜的是，我们不识珍宝，半年后由于搬迁，竟然把她给辞退了，更愚蠢的是，我们竟然丢掉了记有她家住处的纸条。

　　一块罕有的美玉就这样丢失了，每当想起茹贝卡，我和爱人长叹不已，追悔莫及，这样美好的女子，再到哪儿寻乞？我是个有眼无珠的人。

　　宝石就在眼前，却不知珍惜，一旦离我们而去，再难寻迹。

　　一失足成千古恨，丢弃宝石心最疼，仰问苍天谁之过？有眼无珠莫怨贫。
　
　　有眼无珠不仅找不到宝石，即使得到了也必然会丢失，买椟还珠的故事就是因为那郑国人眼中只有那装潢华丽的木匣子，却不识匣中的宝石而流下的千古憾事。

　　古人有愚蠢的，今人也有愚昧无知的。

　　常常碰到一些书呆子，他们的记忆能力不可谓不强，解辩能力也不能算弱，讲起道理来引经据典，一套又一套，其文章也能上报刊杂志、网站论坛，但看来看去，除了一些陈谷子烂芝麻外，读不出一星半点智慧的火花。自己没有思想也就罢了，却非要拿历史来给发展的现实套枷锁、定条框，言必传统，语必正统，就象耶稣时代的文士和法利赛人，虽然耶稣讲的是真理，但他们出口就是教条，装出一副维护正统的架势，极力阻挠真理的传播，这些人就象那郑国人一样，感兴趣的不是匣子中的宝石，而是那装宝石的装潢华丽的木匣子。

　　真正无价的宝石在人的心里，若我们不善护心中的宝石，却一味地追求外在装潢华丽的木匣子，与买椟还珠的郑人何异？

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这歌没曲子，怎么潇洒怎么唱

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有没有可能教鱼儿不上当？----我发的文章人们就可以学习不上当呀，人们有自由意志，选择在自己。如果一切都定好了，象机器人一样又不好玩了。
或者让人间不再有权，钱，色？------那不行，人人都成仙了多不好玩呀。再说，有什么问题？如有人求上帝的王国，并坚持不懈了而没有达到目的吗？所以，如果你觉得有问题，就解自己的问题就行了。

有关生命和生命轮回的八个小秘密
二、生命的层次越低 数量越庞大

　　　昆虫的数量肯定比飞鸟的数量庞大，草的数量肯定比食草动物的数量庞大，食草动物的数量肯定比食肉动物的数量庞大，地球上其他生命的数量肯定比人类的数量庞大，地狱的生命肯定比天堂的生命数量庞大，人的数量肯定比仙界仙的数量庞大。此处引出一个问题，仙岛群岛洲天仙的数量比人间人的数量庞大，这是怎么一回事呢？就目前而言，仙岛群岛洲天仙的数量是两百亿，而地球上人的数量仅仅是七十亿，这个现象怎么违背了“生命的层次越低，数量越庞大”这个法则呢？其实，这个现象并没有违背基本法则，从静态看，天仙的数量比人的数量庞大，从动态看，依然是人的数量比天仙的数量庞大，在几亿年的时光里，天仙的数量基本没有变化，而几亿年间，人的数量是几千亿上万亿。“物以稀为贵，”生命同样以“稀”为贵。所以基督耶稣告诉我们众人所走的路通向死亡（下界），唯有少数人所走的路通向永生（上界），从这个道理而言，当一个人的观点与大众相同，那么，他走的路通往下界，大众向西走，你也向西走，那么，肯定通往下界，只有“闲世人之所忙，忙世人之所闲”的人才有希望走向上界。

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​​2019《中国好声音》首播战况激烈 导师争抢不断 “小梁博”现身舞台
月19日晚九点档，2019《中国好声音》即将在浙江卫视迎来首期播出。盲选现场，学员们各个音色独特、实力超群，其中更是出现了一位开口就被导师称为小“梁博”的学员，引发了导师们的激烈抢夺。更有学员为歌唱梦想艰难前行，却拥有全家人幸福支持。海外华人，下载快帆，一键帆回国看新一季中国好声音，是什么让那英老师不惜一切按下封麦键，又是什么让一向理性的哈林老师感动转身，让我们一起期待本期节目的播出。



新疆女孩勇敢追梦，真诚坦率感动导师

来到《中国好声音》的学员马杰雪是来自新疆阿勒泰市的一名学生，她演唱的曲目是《太阳》，独特的嗓音宽广从容，给人带来一种大自然的感觉。那英听完后表示不知道为什么想掉眼泪。哈林则直言尽管自己比较理性，但是在听马杰雪唱歌的时候，他的感性已经战胜了理性。王力宏对于马杰雪的声音也很有感觉，他从这首歌中能够感受到很多东西，这些感动了他，他更是表示自己想要给予马杰雪更多的帮助和建议。



面对导师们的夸奖，马杰雪有些羞涩，她表示自己是从第一季《中国好声音》开始看着节目长大的，之前因为年级太小，一直没有登上“好声音”的舞台，这次能够站在这里是一件很开心的事情。“当时那英老师还上台，光着脚唱歌唱的《征服》，就真的把我给征服了。”从小到大，马杰雪的家庭都很支持她学习音乐，参加比赛虽然很花钱，但是父母一直都很支持她，在第一次比到全国赛需要去北京的时候，爸爸因为支持她而错过了治疗眼睛的手术。那英十分感动，表示不管马杰雪选择哪位导师，她都会帮忙预约好的医生帮助马杰雪的父亲治眼睛。

这个坦率可爱、努力追梦的女孩赢得了各位导师们的喜爱，各位导师更是使劲浑身解数争抢她，哈林直接表白：“我很少动真感情，要是我动了真感情，我一定奉还你100倍！”王力宏也十分动容：“我在你的声音里听到了一种幸福感，我也把我的感情放进去了，希望我们能一起做一件快乐的事情。”





台湾金曲奖最佳女歌手重回舞台 寻找自己不忘初心

本期《中国好声音》还迎来了一位特殊的学员，她就是来自宝岛台湾的卑南族歌手纪晓君，她选择演唱的《偶然》，在开头加入了卑南族的特色，让导师们深深感动。那英在看到纪晓君的真容之后，激动地说道：“我听过你的歌，你就是殿堂级的！”王力宏则感叹“好久不见”，李荣浩也紧随其后：“久仰大名。”快帆APP，专为海外华人提供加速回国服务的软件，解决你的追剧烦恼！



纪晓君是台湾原住民女歌手，用母语唱歌是她从小的梦想和文化传承的使命感，她用自己的母语唱出了不一样的音乐天空，首张个人专辑《圣民歌》呈现卑南族人的音乐特色，让人耳目一新，并于2000年凭借《太阳风草原的声音》获得台湾金曲奖最佳新人奖。她呈现的原始、自然、真切的音乐世界让很多人为之动容。

纪晓君表示，这次选择《偶然》这首歌，是因为歌词中“天空里的一朵云”，让她能够想起她过世的外婆，自己的音乐是受外婆的影响，所以这首歌对她有特别的意义。纪晓君也表示，《中国好声音》是她参与的第一次歌唱类电视综艺节目，她感谢自己勇敢跨出了这一步，并且她感觉通过这个舞台重新回到了当初的自己。



哈林更是讲述了有次在金曲奖颁奖典礼的经历，“我这么理智的人，在纪晓君清唱之后，我主动跑去后台找她，唱的实在是太好了！”纪晓君也应哈林的邀请，现场重现当时的曲目，一曲唱完之后，现场的掌声久久不能消散。那英在最后还邀请道：“你应该到我的队里去教唱！”

“小梁博”现身舞台 那英情急之下让李荣浩“闭麦”

在首期播出的好声音学员盲选现场，来自吉林白城的张天予大胆演唱了第一季“好声音”冠军梁博的歌曲《想你》，沙哑的歌喉配上深沉又带有爆发力的情绪，不仅成功地带动了现场氛围，更是引得在场导师们个个泪光闪烁。除了和梁博同是吉林艺术学院的学生，张天予似乎和梁博还有很多千丝万缕的关系。那英大方评价：“他唱这首歌的时候是梁博的状态，可是他的声音又比梁博有爆发力，我怎么觉得他甚至比梁博还要好。”据张天予本人回忆，梁博带给自己的意义是非凡的，“他在某个时间点给了我特别大的力量。”在张天予孤身去艺考却失败的路上，是梁博的歌给了他重头再来的勇气和力量，也引领着他一步步来到了“好声音”的舞台，虽然台风像极了梁博，但张天予表示比起做第二个梁博，自己更想做第一个张天予。





正是这样一个骨子里带着倔强的学员，引发了在场导师的激烈争抢。面对张天予的深邃唱风，和与自己相似的追梦经历，李荣浩导师回忆起了自己刚开始“北漂”的日子：“我当时到北京只有1800块，租完房子就没钱了，你那个感觉我特别明白。”“我的工作台和床之间放不下一张凳子，我坐在床上面天天编曲，弄了三年多。”情到深处更是激动表示要对一直毕恭毕敬的那英导师争锋相对一次，或许是太想让“小梁博”来到自己的战队，没有完全把握的那英导师在李荣浩导师新一轮拉票前突然按下了封麦键，使得现场一度战火纷飞，场面变得更加紧张激烈。无奈之下，李荣浩只能站在导师转椅背后“暗中观察”，并向导演组借来了一张纸，将自己想对学员说的抢人宣言写下来递给学员。究竟是曾经带出梁博的那姐更有吸引力，还是推心置腹的李荣浩更能打动人心？快帆APP，一键回国，即可登陆爱奇艺优酷腾讯带你看2019《中国好声音》。

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雪峰


　　古慧言：人往高处走，水往低处流。我到现在都不明白哪里是高处，哪里是低处。地球悬空在大气 中，如何区分高处低处？如果把人留下，把地球慢慢缩小直到无，那么，人都是脚对脚站着，那么，谁的头是朝下的？这是思维上的问题，不是高低上下的问题，这跟古时人们认为的"天圆地方，""太阳 绕着地球转"差不多。

　　且不说水往哪里流，单说这"人往高处走，"这"高处"到底在哪里？通俗地讲，中国绝大多数人 对这个"高处"的理解就是读书、做官、发财、光宗耀祖、为国争光，看看中国的历史，再审视中国的现状，这个"高处"最核心的内涵就是当官，即使是九品芝麻官，他站的位置比老百姓高，更不用说县 长、州长、省长直至中央央长，在中国，一旦一日为官，便可鸡犬升天，任何的真理都始终在为官者的 一边，羡慕啊！即使是个科长，那走路的姿势、说话的神态、眼角的表情、昂头的高度等等等等就是与 众不同，不得不服、不得不巴、不得不拍、不得不受，所以，毫无疑问，所谓的人往高处走，谜底揭穿 了，就是努力想官、努力跑官、努力当官、努力保官，万般皆下品，惟有当官高，学者算啥？还不是为官所用？有钱算啥？若天天不烧香说不定哪天钱就眼瞅着进了官的腰包。

　　我愿人人都做官，都做大官，可遗憾的是，即使一个 30 人的单位设置 10 个副处长，当老百姓的依 然是多数，如果我们把人生的奋斗目标定位在当官上，这一辈子恐怕就不得安心了，说假话、空话、大 话是避免不了的，尔虞我诈、勾心斗角、欺上瞒下是家常便饭，无毒不丈夫、不欺难为官，不贪白不 贪，眼神翻又翻，这当官得有当官的天性，如果你诚实、认真、勤劳，既不想当主子，也不想做奴仆， 那你天生不是当官的料，赶快调整人生的奋斗目标和方向。

　　如何给自己的人生定位？ 如果能有机会当官，我劝你把人生的目标定位在当官上，当官的好处我三天三夜也说不完，把《黑厚学》和《孙子兵法》学精，基本上不成问题，如果当不了官，若有善于奉承巴结溜须拍马见风驶舵包藏祸心的本事，那就把人生定位在当狗腿子上，保证你一辈子有剩饭可吃有残酒可喝，那也比当一个老 实巴交的平民强。

　　若从正面当不了官，还可以曲线谋官，干脆组织反对在野党，争取把现政权推翻，一旦能侥幸把现 政权推翻，他娘的老子们就可以重抹碟子重定菜，那部长省长州长县长的位置不就是囊中探物、酥油里 抽毛、牛吃马莲、虎叼猪娃轻易属于咱哥们了吗？如何推翻现政权？你只要把民主、自由、人权、平等的口号喊得响亮点，再时时盯着现政权的瑕疵并把它放大，然后蛊惑人心煽动人们造反，并许愿人们一 旦你当了官就让大家睡着吃，住金屋，藏佳娇，随心所欲，如此，霸业可成，如此定位，前程无量，只是蹲了监狱掉了脑袋不应该再后悔，甚至要把地藏王菩萨"我不下地狱谁下地狱"的无量慈悲话语也可以借来一用，以展示自己的浩然正气。

　　假如你喜欢钱财，那就把人生的奋斗目标定位在如何最大限度地赚取利润上，不要总把什么良心、 道德等等子虚乌有的东西放在心上，办企业办公司不仅要用自己精明的头脑，更主要的是如何最大限度地榨取下属的剩余价值，马克思已经对剩余价值有过深刻的阐述，你只要反其道而用之，应该能赚钱， 当然，仅仅靠剩余价值还有风险，一定要三手抓，一抓剩余价值、二抓地方党政领导、三抓当地流氓痞子，什么意思呢？就是说一要压迫剥削下属工人，二要巴结好当地的头头脑脑，包括税务局那帮人，三要与地方黑道挂钩，只要你手下有那么几个阿飞，不要说老百姓不敢吱唔，就是那当官的也得三思而后 行，当然，你若没有这么大的能耐，还可以钻法律的空子，腐败的空子，你把房产抵押了在银行贷款十万，这十万不要乱花，全部花在当官者身上，如此，就可以再贷出百万，百万再花在当官者身上，那就天高任你飞，海阔凭你跃了，搞地皮，把原住户全部赶走，然后把地皮卖了，如此，本不就回来了吗？ 还可以想办法说服收了你钱的人把某个政府企业低价卖给你，你反手一倒，那白花花的银子不就流进你的保险箱了吗？若这也不成，那就造假酒、假药什么的，或者购进一批低价货，仿造名牌标签给它贴上 去，转手一卖，不就来钱了吗？或者把农村姑娘骗进城去，靠骗打唬吓压，就能让她们叫干啥就干啥， 你只要给当地的地头蛇时不时地烧点香，管它政策变化，你自岿然赚钱。

　　只要脑子灵活点，赚钱的门路多了去了。 做官发财的梦不想做的话，可以把人生的目标定位在出名上，"雁过留声，人过留名，"名垂千古、流芳百世也不错啊，让人千古唾骂、遗臭万年虽然让子孙受辱丢脸，总算也是留名了，何乐而不为呢？

　　出名有许多捷径可走，当今时代是叫做信息爆炸的时代，不仅报刊杂志书籍星罗棋布，电视电台如网交织，电脑网络更是如雨后春笋潮起潮落，有句俗语说的好："天下文章全靠凑，就看你会凑不会凑。"只要稍微组织归纳演绎一番，东挪挪、西凑凑、南借借、北拉拉，一篇学术论文几天就可出手， 一部著作几个月就可搞定，再借用宣传部门的哥们和大腕明星学者专家鼓捣几下，很快会走红，出名多快？管它什么"无益世言少出口"的古训，先出名再说。

　　千万不要独创，苦着呢，搜索枯肠、绞尽脑汁是其次，老婆孩子的埋怨受不了，万一独创了半天拿 出去的文章却早已成了牙慧可就糟糕，文章没人看，书卖不出去，只好沿街送人，如此除了博得亲朋好友的几句廉价赞颂，出不了大名，不划算。

　　要写文章出名，最好的招数是骂人，骂祖宗、骂前辈、骂名人、骂党国政要、骂爹骂娘，如此，很快就有知名度，至于后果先不要考虑，先出名再说，在中国最好是骂鲁迅、骂毛泽东、骂胡锦涛，这样的文章容易吸引眼球，如果这招你不喜欢，我再赐你一招，专门搜集奇谈怪论、旁门左道、东长西短、 南流北飞，集而成册，保证销售量空前，要不干脆脱光了裤子在大街上溜达上那么一圈，说不定光辉形 象还能上电视上网络呢，出名何其容易。

　　现在不是时髦快节奏吗？他奶奶的他就能一夜暴富，咱就不能一夜成名？要出奇制胜，要出怪招， 不是说"世上无难事，只怕有心人"吗？只要你存心出名，还愁无路？

　　如果你不愿意把人生的目标定位在当官、敛财、出名上的话，何不搞黑社会性质的组织呢？一旦成 功，那可是喝香的吃辣的，威风八面不说，美女配英雄，说不定能搞上几个小姐围着你转呢，多风光、多潇洒，当然自由可能会受一些限制，半夜也会有人敲门，俗话说舍不得小命套不住狼，怕脏了裤子上 不了房，先干了再说，万一。。。怕啥子吗，十八年以后又是一条好汉。

　　这些你都不喜欢？那何不把人生的目标定位在搞宗教信仰呢？现在全球都在维护宗教信仰自由呢， 联合国都不干涉，谁干涉宗教信仰自由谁就吃不了得兜着走，你怕啥？中国文化源源流长，有取之不尽，用之不竭的素材，你只要搞出一个某某法、某某功什么的，人们都怕死，都希望福如东海、寿比南 山，都想成千年鹤万年龟，你只要让人们相信你的功或法能治病、能延年益寿，就不怕不趋之若骛。一 旦时机来临，选举自由，你可以一夜让你的功或者法变成某某党，如此，还有希望竞争国家主席或总统 呢。什么？自创宗教不容易？笨啊，我的老兄，自创不容易，难道搞个派别也不容易吗？基督教有几百 个派别，佛教也有上百个派系，你只要粗通经卷，再打上一个旗号，立马就是一个新宗教出笼。什么？政府不允许？哥呀，你就不会搞个家庭教会吗？你只要抱住经卷不放，打上上帝、或者基督、或者佛的 旗号，那就是宗教信仰自由，国际上的宗教组织也会给你摇旗呐喊助威的，至于你如何做，谁有闲工夫详细调查呢？什么？你怕人们提出问题？要你解说经卷？老兄哎，现在有几个能解说经卷的，都是东抄 西凑相互抄袭蒙混过关的，你就不能忽悠忽悠？

　　这个你也不喜欢？太累人是吧？那就学算命吧，现在算命的书籍到处都有，垃圾桶里也能拣到，只 要你抓住一本，略背上一些内容，在家里琢磨上几天，就可下山了，一定要装得煞有介事，神乎其神的样子，大胆地给人算命，不要把细节说得太详细，要学会瞒天过海，指东道西，要说人们半天也醒不过 神来的话，如此，就可以混上一碗饭吃，不要怕不来回头客，只要每人上一次当，全中国 12 亿人的 12 分之一上当，你只要收每人一元钱，那就是一亿啊，你就是亿万富翁了，当然，你要学《地道战》的游记战术，打一枪换一个地方，小心有人来算帐。什么？不知道哪些书是算命书？我告诉你，易经八卦、 奇门遁甲、八字算命、手相面相、称骨五行、天干地支、星象属相、占卜摇签等等等等海了去了。要不 装神弄鬼跳大神，巫术法术看风水，阴阳怪气学招魂都可以呀，这些在城市吃不开，偏僻农村可盛行了，你只要不闹出人命，即使毛泽东重新出世，即使他再号召"横扫一切牛鬼蛇神！"你也能躲过劫难。再说了，目前正是浑水摸鱼的时候，仅仅治理腐败就让政府头痛，哪还管得了你这样鸡毛蒜皮的事呢？大胆干吧，有聪明人总结说"要想富，走险路，"平坦的大路上人挤人，你难道还不开窍？

　　什么？你想在城市或者风景旅游区赚钱？那还不容易，跟有关人士合计合计，租用它一个象点寺庙 塔楼什么的，然后穿上一套袈裟，正中摆放上一尊佛像，佛像前放置一个香灰盒，让烟雾缭绕着，嘴里再念念有词，如此，仅仅香火钱够你花用一辈子的，如果你头脑再灵活点，说某个施主特殊，或者有异 相，或者说他有劫难，不怕他不掏钱，现在城市善男信女多的是，谁不愿求平安？谁不愿求财？谁不愿佛祖保佑？谁不愿求子孙昌盛？你只要抓住人们的心理，什么博士学者照样掏钱，更不要说那些富有的 企业经理和贪官污吏了，他们有的是钱，你只要让他们高兴就成。

　　如果性格不适合为官、敛财、出名、搞宗教、组织黑社会、算命等等的话，那就老老实实当普通老 百姓，这普通老百姓也有许多道道，农民、牧民、林民、渔民、工人、出租车司机、小商贩、教师、公 务员、士兵、警察、店员、服务员、小老板、演员、播音员、飞行员等等都是普通老百姓的行当，从事 摄影、绘画、旅游、音乐、舞蹈、美术、编辑、记者等职业的人员，严格讲也属于普通老百姓范畴，搞集邮、古董买卖、股票、走穴、经纪人、掮客等无非也是普通老百姓的职业，从事哲学、考古、生化、 经济、文学、工程技术、科研、体育、法律、政治、天文、地理等职业的人，假如能有成果，就是高于普通大众的专家了，若无成果，也是普通老百姓，至于歌唱家、作家、电影明星、武术明星、体育明星 等，那是有特殊天赋人，属特殊老百姓。
　　
　　不论我们把自己的人生定位在普通老百姓的哪一个行当，其人生的过程必然是艰难曲折的，迷惘不 幸的，愁苦满心的，身不由己的，其结局都是悲剧式的，谜底说透了，都是为了有口饭吃，都是为了活命，都是为了求生存。

　　不论我们把自己的人生定位在哪，只要你不明白人生的意义、目的、价值和生命的奥秘，管你是国 王还是平民、管你是富翁还是穷人，管你是大盗还是小偷，管你有名望还是无名望，最后的结局都是毫无意义的死亡。不要以为蚂蚁王的死亡就比普通蜜蜂的死亡更有价值和意义，不要认为老虎的死亡就比 老鼠的死亡更辉煌，都不过是摆在棋盘上一个暂时的棋子而已。

　　那么，我们如何给自己的人生定位？ 这时候宗教就出现了，宗教是想超越现实指出人生的意义和生命的发展方向。不论是基督教、佛教、伊斯兰教、道教、神道教等包括形形色色五花八门的宗教，宗旨只有一个，那就是想要通过修行修炼，把现实的人生延伸到天堂去。

　　问题出现了，这天下的宗教门类繁多，派系不少，跳出世俗的藩篱后又面临着如何超凡的定位的问题。到底应该成基督教徒，还是佛教徒？到底相信伊斯兰教，还是神道教？一旦进错了门道，恐怕成千古之恨，世俗的生活没过好，天堂也去不成，最后鸡飞蛋打，两头耽搁。

　　需要动脑子思考了，世俗的定位不论定位在哪，最后死路一条，超凡的定位不论定位在哪，位定不 好，不仅是一条死路，更使人生不伦不类，前不着店，后不着村，似乎前途光明，但恐怕是自欺欺人。


　　到底如何给自己的人生定位？我有如下建议：

　　1．先研究各教经典，要相互比较，并结合科学理论和实证经验，找出合理的，剔除不合理的；

　　2．读天、读地、读人、读物，自己感悟，尤其是心灵禅悟；

　　3．一定要让自己的现实人生活得有意义，有乐趣；

　　4．能解放心灵，使自己获得最大限度的自由；

　　5．一定对生命、大自然、人类社会有价值、有意义；

　　6．道理不明，决不盲从；

　　7．谁要让我信，请你把原理讲清楚；

　　8．围绕生命做文章。 坚持了以上八个原则后，就给自己定位，这时候的定位就是最佳人生定位。


　　 欲知雪峰的人生定位，请看《雪峰文集》。

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雪峰
　　
　　
　　为目标活着的人生是悲苦的人生、不幸的人生、焦虑的人生、黯淡的人生、错误的人生。

　　人生是一次旅行，过程比目标重要，当我们回首往事，历历在记忆屏幕上的是一个个生活的细节，并非一个个结果或目标。

　　小时侯河边戏水、满山凹捉松鼠、背着书包上学、小伙伴一起踢毽子玩球、老师的夸奖、母亲的赞许、父亲哼唱的小调、同学之间的相互取笑、与友人散步、写情书时的激情、与同事玩扑克牌、邀邻居一起喝酒、朋友们一起通宵达旦打麻将、弟兄们一起下棋争执、与知音谈经论道海阔天空、第一次与恋人亲嘴做爱、网友互吐衷情，带着家人开车漫游，等等，等等构成了丰富多彩的人生，不重视生活的细节，就没有快乐幸福的人生。

　　悲哀的是，人类的绝大多数人却为目标和结果活着，而忽视了人生当下的生活滋味。我认识一对在国外做生意的夫妻，至少有百万家产，但租居的家里除了床、一台电视、两把简陋方凳和一张桌子、一部车外及简单的锅碗外什么都没有，我问为何如此，他们说在国外主要是赚钱，赚了钱回到国内享受，他们的目标是赚够三百万就回国，已经三年了，依然如此生活，不知到了理想实现的那一天将能不能享受到生活，但起码为了一个虚无缥缈的未来目标苦了现在。一个大建筑公司的两位项目经理，生活异常艰苦，他们苦苦挣钱，不愿在自己身上多化费一元，目标是为自己的孩子将来上大学存钱，在即将回国前的一个星期出了车祸，两人当场死亡，冤哪！

　　当我们仔细分析后就会发现，人们都在为目标和结果而活着，为孩子出生、为孩子上学、为了毕业证书、为了买房子、为了买车子、为了结婚、为了健康、为了赚够一定数额的钱、为了获得更高的官位、为了死后墓地，等等，活了一辈子，有些人目标达到了，有些人中途夭折了，不值啊！

　　如果说凡俗人忽视了人生的过程是由于无明愚昧，那么修行修炼界的人又如何呢？

　　更惨！

　　基督徒在等待耶稣再临，已经等待了快两千年了，佛教徒在等待末世的来临，等待了两千多年了，短暂的人生就消耗在等待中了，马克思主义者在等待共产主义的到来，七十年代的中国人在等待"本世纪末实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，"现在恐怕许多人在等待进入小康、大康、老康生活了。

　　修炼的人们在等待什么呢？他们放弃了现世丰富多彩的生活，在等待成仙成佛上天堂呢，一个个急不可耐，苦苦求道寻求高人呢，他们是那么地执着、那么地顽固、那么地不可理喻，全然忘记了人生的意义，忽视了修炼是一件愉快的过程，人不像人，鬼不像鬼，惨哪！

　　近几年我也关注着那些搞民主运动的人，为了实现自己闭门造车的目标，不惜妻离子散父母担忧，不惜损失青春年华进出监牢，不惜朋友翻脸相互叫骂，将美好的人生葬送到虚无缥缈的目标中，到底是聪明还是愚蠢！

　　为目标活着也好，问题是，一个为目标而生活着的人会为他人带来痛苦，为了实现目标，他们会不择手段、会打骂子女、会欺压弱者、会撒谎、会欺骗、会反目、会勾心斗角、会失去理智，人们啊，何苦呀！

　　我的人生观是"别为目标苦己身，"能高兴时就尽情高兴，能喜悦一刻钟就放肆地喜悦一刻钟，多想美事，不要过分地担忧未来，不要为了目标和结果愁眉苦脸，应时刻活在当下，只要认识到没有了自己地球照转，他人照活，"马照跑，舞照跳，"就能活得轻松愉快。

　　许多人把自己看得太伟大，好象自己肩负着伟大的使命，好象自己就是救世主，朋友啊，那是自作多情，庸人自扰，"人生如梦，四大皆空，充分感受，无愧我生，"别把游戏当成真。

　　我不反对制订人生目标，没有目标的人生是虚妄的人生、空洞的人生、无聊的人生、寂寞的人生，但是，目标是为人生服务的，人生却不是为了目标当牛作马的，为目标而活人，可悲！

　　我是生命禅院创始人，目标是开创生命禅院时代，我觉得这挺好玩，每天与禅院草们谈情说爱，打打闹闹，不亦乐乎，至于能否开创出来，我才不操心呢，爱开创不开创，关我屁事，只要有乐，我就乐在其中，我关心的细节和过程，不是目标和结果。

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浑沌草

　　据网络报道，仅中国大陆每年自杀的人数约25万左右，数字触目惊心，牵动肝肠。

　　我无意于阻止任何人自杀，当走投无路，万念俱毁，心如枯槁，一丝一毫都不留连人间时，自杀也是一条解脱之路，活着，除了无休止的苦恼烦心，无止境的压抑伤痛，看不到尽头的穷困潦倒，无边无际的担忧焦虑外，看不到希望的未来，望不到理想的彼岸，与其苦熬挣扎，不如当机立断， 一死了之。

　　自杀，是勇者的霹雳，是心灵的最后一次火山爆发，是无奈的呐喊，是悲壮的探戈，谁不留恋山川河流白云蓝天？谁不愿让生命开放出绚丽的花朵？谁不想拥有亲朋好友的眷顾和花前月下与恋人的缠绵？谁又不期望活出自由潇洒和人生的风采？但是，人生旅途就是有悬崖峭壁，就是有越不过的坎坷沟壑，喊天天不应，叫地地不管，求告无门，绝望至极，此时此地，除了自杀，哪有活路可走？

　　自杀吧，愿你一路顺风！

　　但是，在你自杀前我有一丝祈求，请你务必一定要到生命禅院转一圈，浏览一下生命禅院的前院后院，然后告诉禅院草你自杀的原因和理由，让我们为你的灵魂披上一件挡风寒的彩衣。

　　你因寂寞孤独无人理解而想自杀吗？请到禅院来，把你内心的苦水尽情地倾倒到生命禅院，让我们做你的聆听者，让我们分担你的忧愁化解你的不幸。

　　你因穷困潦倒想自杀吗？请到禅院来，把你的悲惨绝境哭诉给我们，让我们为你祈祷，为你祝福。

　　你因前途无望人生不如意想自杀吗？请到禅院来，让我们告诉你什么是人生，什么是生命，告诉你生命的前途在哪，告诉你进入理想境界的路径和方法。

　　你因债务缠身，偿还无望而想自杀吗？请到禅院来，我们虽然没有能力替你偿还债务，但我们可以尽可能地为你减轻精神和心灵上的负担。

　　你因计谋败露，羞于见人而想自杀吗？请到禅院来，我们看重的是你生命的内涵，而不是你一时的失误和过错，我们想让你的生命最大限度地去向更美好的地方。

　　你因失恋被心仪的人背弃而想自杀吗？请到禅院来，让我们尽可能地抚慰你的伤痛，为你规划更理想的未来，让你的情爱绽放出奇异的芳香，让你的真情在生命的原野扎根开花结果。

　　你因亲人们对你的冤枉或失去亲情而想自杀吗？请到禅院来，让你在这里加倍地获得兄弟姐妹亲人情人的关爱和牵挂，让生命禅院的小草们为你阻挡一丝凛冽的寒风，消解难熬的酷暑。

　　自杀的缘由有千万条，不幸的人生各有各的不幸，但无论是什么原因，请你放慢自杀的脚步，请先到生命禅院一游，在你山重水复疑无路时，或许会柳暗花明见新村。

　　生命禅院的禅院草们都是些卑微的小草，我们来自生命的大地，我们是些只要有一点阳光雨露就要顽强地伸展青枝绿叶的荒野小草，我们的营养来自于宇宙上帝，来自于基督耶稣的恩典和佛陀释迦牟尼的慈悲教诲，也来自于我们对上帝、生命、大自然的敬畏，我们愿把自己的点滴情感奉献给社会，以回报上帝神佛对我们特殊的疼爱。

　　路漫漫兮我们上下求索，道迢迢兮我们结伴前行，水火无情人有情，风雨起兮有始终，没有过不去的火焰山，没有吹不走的遮天雾，只要你跋涉不放弃希望，山不转水转，桥塌自有渡客船，要紧的是记住，天助自助者，哀莫大于心死，望你务必来禅院一游。

　　哪里有苦难，哪里就有生命禅院；哪里有欢乐，哪里就有生命禅院。心存善念慈悲的人们啊，请你们把生命禅院的信息转告那些想自杀的人，救人一命胜造七级浮屠，你做的功德属于你，佛祖会保佑你有一个美好前程。

　　愿生命禅院所到之处，再无忧患，再也听不到凄厉绝望的自杀声音！
　　
　　2006-6-27

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雪峰


　　人生的路有千万条，然而无悔的人生稀少，从皇室到贫窑，从达官贵人阳春白雪到平头百姓下里巴人，很少人在离开人间时说"我一生无悔。"

　　遗憾伴随着人生，追悔和痛心交织成了人生，人类前赴后继追寻着最佳人生，哲学家、宗教家、政 治家力图为人生导航，使人生无怨无悔，每一个人自进入少年开始就为理想人生而奋斗，但到头来，几乎所有人带着累累伤痕抱憾终生。

　　无悔的人生之路在哪里？ 上世纪八十年代初我在给友人的书函中说：人生有三大追求，一曰健康，二名富裕，三叫自由。今日当我实现了这个目标时发现，我离无悔人生仍相距遥远。

　　今天我认识到的无悔人生是这样的，首先要让自己的生命与生命的源头衔接起来，如此，不论我们 在人间的生命是多么地短促，不论我们在人间吃尽了苦头或是享尽了荣华，我们的生命始终与永恒连接在一起，我们人生的尽头将展现一个更加壮丽美好的生命画面，如此，我们的人生将无怨无悔。

　　其次，我们应喜乐地接受命运的安排，不论我们是一株草，还是一株牡丹，不论我们是搏击长空的 矫健雄鹰，还是飞翔于田园上屋檐下的敏捷家燕，不论我们天生俊丽，还是平淡无奇，不论我们天赋奇高，还是秉赋缺陷，不论诞生在僻壤寒舍，还是出生在都城皇宫，我们都能平静地欣赏太阳月亮、山河 大地、早霞晚霞、风霜雨雪，只要有这么一颗心，我们就会心存感激而不计较天道的"不公"，就会心 态健康而不去嫉妒羡慕他人的辉煌，就会脚步塌实而不冒险于陷阱黑洞，如此，就能度过无悔人生。

　　接着，用辛劳创造人生的欢乐，象蚂蚁蜜蜂那样，开心地劳作，不论是创造物质财富还是精神财富，劳动的果实不论是自己享用还是被社会公用，我们一如既往地辛勤劳动，不期望大富大贵，不奢望 功成名就，只要我们劳动创造，自己的心血汗水滴进了土地，滴洒了经过的道路，我们可以自豪地说：我努力了！如此，我们就无怨无悔。

　　接下来就应该随性而动。模仿和学习他人永远是人生的误区，大家闺秀有大家闺秀的风韵，小家碧 玉有小家碧玉的气质，城里人有城里人的风采，乡下人有乡下人的纯美，富人有富人的苦恼，穷人有穷人的开心，山珍海味有山珍海味的色彩，粗茶淡饭有粗茶淡饭的营养，杰出者有杰出者的天资，平凡者 有平凡者的优势，做自己喜欢的梦，干自己喜欢的事，万事随缘，随性而动，不强迫自己，不追赶时 髦，不与他人做比较，想爱就爱，想恨就恨，真诚地对待自己，如此，我们的人生就无怨无悔。

　　最后，凡事尽力而为。不论是孝敬父母和教养子女，还是接济兄弟友邻和为众谋利，只要尽心尽力了，应无追悔。父母养育了我们，父母的恩情比山高，比海深，每一位子女都想让父母尽情地享受晚年，都想天天在父母的膝下尽孝，但是，人在江湖，身不由己，遂心如愿者寥寥无几，此情做父母的会 理解谅解，我们只要尽心尽力了，应无悔憾。子女是自己的未来，自己的理想，每个父母无不想让自己的子女学业有成，事事如愿，但愿望归愿望，现实归现实，十个指头有长短，百花园里长小草，我们的 期望值不能太高，只要我们尽心尽力抚育了他们，不论成什么才，我们应无憾悔，如果子女对我们有怨恨，那也只能对不起了。对一切事和一切人，照此办理，无所怨悔，不要承担过重的担子，不要强求自 己去谋力不从心的事，凡事量力而行，尽力而为，如此，人生无悔。

　　当然，还可以说出许多，但天下哪有完美的人生，何苦追求人生的完美，上帝创造的一切，错落有 制，层次分明，只要我们服从上苍的安排，谨守做人的本分，沿着人性的轨迹前行，不论我们的人生是顺是逆，是明是暗，我们的人生就是无悔人生。

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雪峰


　　人生是生命在人间的一次短暂旅行，旅行的路线不同，旅途中的感受就不同，最后到达的终点站也不同，在这一点上，不是“条条大道通罗马，”而是千差万别各奔东西，一错铸成千古恨。


　　多少遗憾，多少追悔，多少辛酸，多少捶胸顿足，皆因选错了旅行线路，尤其当人生的太阳接近日落西山之即，那份悲哀、凄凉、无奈、悔恨，交织成了人生悲怆曲，泪已干，气近竭，已无机会从头再来，恨向谁说？怨向谁诉？只能抱憾终生。


　　悲剧是可以避免的，这要看我们如何选择人生旅行路线，用现代商品经济的概念讲，就是如何进行人生投资。


　　上帝给了我们每一个人足够的本钱，如时间，如精力，如青春，如活力，如意识自由，如健康体魄，等等，我们如何将时间、精力、青春等这些本钱投资呢？也就是说，我们应该把自己的本钱投向何处呢？


　　本性如一，但人性千差万别，人各有志，难以千篇一律，生命需要层次，我们不能期望所有的生命都成为人，总得让有些生命担当动物、家畜、飞鸟的角色，人生旅行路线上，总得让一些人选择沙漠戈壁，一些人选择沟壑山丘，一些人选择莽原丛林，一些人选择悬崖峭壁，最佳人生路线只供一些人明白和选择，不能让所有人明白。让明白的更加明白，让不明白的更加糊涂。


　　以生命禅院理念来讲，最好的人生旅行路线是向人生和生命的最高境界跋涉攀登的路线，我们的每一天，我们的一生，既要使人生开心、快乐、自由、幸福，又要使我们旅行的终点站趋近天国千年界，或万年界，或极乐界仙岛群岛洲。


　　前进有方向，奋斗有目标，人生就晴朗了，心里就清亮了，剩下的就是如何进行人生投资的问题。我们把自己的时间、精力、青春等本钱投向某一个项目，如果发现这个项目无法使我们获得人生的开心、快乐、自由、幸福，也无法成就我们奔向天国的终极愿望，那么，我们就不能把自己的本钱投到这个项目上去。


　　一切已经很清晰了，最佳人生投资，就是把我们的本钱投到既能使人生开心、快乐、自由、幸福，又能使人生终点站到达天国千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲，除此之外的一切投资要么充满迷茫、悔恨、寂寞、无聊、辛酸、痛苦，要么最后本钱全蚀，亏空一空，甚至，我们错误的投资会造下无边罪孽，几世的轮回也赎不回来。


　　让我们来分析人生的几个投资项目是不是最佳投资项目。


　　绝大多数人的人生投资项目是家庭，许多人，终其一生，都是为家庭活着，从早到晚，不论学习、上班、做生意、办公司，都是为了家庭，贪污盗窃、明争暗斗，争抢挤压等等行为，归根结蒂，也是为了家庭，尽管人们千百年来想尽办法追求家庭的美满和幸福，尽管文学家们歌颂赞美家庭，尽管世俗的势力竭尽全力高唱家庭的好处和维护家庭的存在，但不幸的是，家庭给人带来的痛苦大于欢乐，家庭是个人和社会产生痛苦的主要源泉之一。所以，如果我们把自己人生的全部本钱投资到家庭这个项目上，那么，我们无法使自己获得开心、快乐、自由、幸福的人生，人生的终点站也与天国无缘。（此处，我希望有异议的人士们不要与我争，你认为把一生投资到家庭项目上最正确，最有价值和意义，那你就去投资，人各有自己人生和生命的轨迹，谁也不要勉强谁。穿的鞋子是否合脚，自己最清楚，凭什么我要以你的人生价值观来投资我的本钱？所以，尽管去做自己认为最好的投资吧！）


　　随着人类意识的逐渐觉醒，越来越多的人们开始意识到家庭的弊端，开始逐渐在意识中远离家庭，让人们困惑的是，离开了家庭，我们又上哪里去？心灵总得有个栖息的地方，所以，许多人把人生的本钱投资到了自己认为最有真理的宗教信仰上，加入到了宗教团体中，现在的问题是，你确信你信奉的宗教能给你带来开心、快乐、自由、幸福的人生吗？你确信你信奉的宗教能使你最终到达理想的境界吗？不要闭着眼睛说瞎话，请实事求是，请不要欺骗自己，不要给我回答，你自问自答。我可以肯定地说，你是迷惘的，因为任何一个宗教，或宗教性质的信仰团体，都是有问题的，都有矛盾的地方，任何一个宗教信仰者，刚进入自己信仰的宗教的前几年，都欣喜，都觉得好，但随着时间的推移，随着思考的深入，最终会越来越迷茫，找不到出路，内心的矛盾难以化解，除非你成为宗教赌徒，成为心智迷乱的宗教狂热痴迷者，或者通过宗教形式想达到自己非宗教的目的，否则，只要你面对现实，只要你实事求是，你无法长久地在宗教中呆下去。所以，如果我们把自己人生的本钱全部投入到宗教信仰和活动中，在我看来，这不是最佳人生投资，当然，你认为这是最佳人生投资，那就全力去投吧，不管什么戏，总得有人演。


　　有些人把自己人生的本钱投到了维护国家这个项目上，值吗？因人而异。对因国家的存在而获益的人而言，值；对因国家的存在而倍受苦难的人而言，不值。对当权者而言，国家的存在是好事，对广大的老百姓而言，国家的存在是苦难。如果全球只有一个政府，全世界就是一个国家，那么，对老百姓而言，好处很多。我是想说，如果我们把自己人生的本钱投入到建设和维护自己国家这个项目上，这不是最佳人生投资。当然，你认为这是最佳人生投资，那就尽情地去投入，但时代发展到今天，你不能强迫我来维护你的利益和价值观。


　　同理，把自己的人生本钱投资到民族独立项目中去，也不是最佳投资，欧共体的形成是文明进步的标志，而苏联的解体是文明倒退的象征。这几天格鲁吉亚和俄罗斯在交火，其苦难就是闹民族独立的人们造成的。同样，津巴布韦人民目前所遭受的苦难，也是搞民族独立的人们造成的，其实，爱国、爱民族都是狭隘情结，把人生的本钱投资到狭隘的项目中去肯定不是最佳投资。


　　把人生投资到组织政党对抗政府上或与其他政党的相互斗争倾轧上是不是人生最佳投资呢？有人说“政治是肮脏的，”大概是说凡政治就是用最冠冕堂皇的理由干最见不得人的事，我不懂政治，但我感觉如果把人生投资到与政治有牵连的项目上，好像不是最佳人生投资。


　　许多人把人生的本钱全部投入到了赚钱项目上，实事求是地讲，钱确实是个好东西，钱确实能给我们带来开心、快乐、自由、幸福，没钱的日子不好过，但有一个问题，钱这东西会扭曲人的心灵，一旦钱迷心窍，人就会不择手段，人的灵魂会变得越来越丑陋，这也就是为什么基督耶稣说骆驼穿过针眼比有钱人进天堂还容易的缘由。大家看看周围，越有钱的人越吝啬，他们偶尔从自己身上拔一毛的“慷慨”之举若不是为了获得名誉便于巩固自己的钱财，就是为了变相地获得更多的钱。所以，把自己人生的本钱投资到赚钱项目上肯定不是最佳投资。


　　把自己的人生本钱投资到情感项目上如何呢？我想说，人是靠不住的，靠得住的，只有信仰、理念和自己的实力。所以，如果我们把自己的人生投资到某一个人身上，想靠某一个人来使自己获得开心、快乐、自由、幸福的人生和实现自己到达天国彼岸的目的，是冒险投资，是一种盲目侥幸心理，这也肯定不是最佳投资。


　　把人生全部投资到办企业、办公司、搞研究等项目上如何呢？比如最后获得功名，让部分人或全球仰慕的项目上？不错，应该投入，但是，这一切都是获得最佳人生的手段，而非人生的目的，如果把手段当成了目的，就是本末倒置，人生的目的是获得开心、快乐、自由、幸福，并提升生命品质最终到达天国，如果把人生全部消耗在手段上而浑然忽视了目的，待到生命的夕阳快要西下时，会追悔莫及。所以，如此项目投资，也不是最佳人生投资。


　　。。。。。。


　　那么，哪个项目上的投资才是最佳的人生投资呢？


　　一池浊水，只要把水中的杂质清除掉，水自然波光粼粼，清澈纯净，自然能映照日月星辰，山川草木，把错误的投资一个一个地剔除掉，最佳人生投资项目就一目了然了。


　　2008-08-12

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--《天启篇》之二十六

雪峰


　　万物待时而动，时到，草木青，蚊虫飞，坚冰消，雷鸣生；时不到，风雨不起，花卉无蕾，黄金似铁，天才也庸碌。

　　万物待时而动，时到，沉冤昭雪，秘密白天下，风光不再，倒霉时刻；时不到，牛欺虎，猫怕鼠，寒窗苦读无人问，奇文卓艺如垃圾。

　　天时，地利，人和，时为首，纵然有经天纬地之才，吞吐宇宙之志，若时不顺，只能喝西北风，纵然一片丹心，若时不到，报效无门。

　　时来运转。时不到，运不转，再饱满的种子，也只能蛰伏地表下，再天才的头脑，也只能屈居僻壤，再完美的计划，也只能束之高阁，再洪亮的歌喉，也只能吆喝喊牛。

　　时到，运转，丑小鸭会成白天鹅，放牛娃率百万雄兵，山窝里飞出金凤凰，贫瘠土地变金贵市场，低头的抬头，抬头的低头，有的财源广进，仕途通达，有的连栽跟头，贫病交加。

　　天有天运，国有国运，人有人运，若天运不顺，则国运不昌，则人运不济。若国运不顺，则人运难转。

　　草木知时节，当春乃生发，贤人明时节，顺时创伟业，该动时不动，错失良机无好运；不该动时乱动、强动、蠢动，好运也成劣运。

　　冬天发芽，终将夭折；秋天出芽，必将无果；春天发芽，正值佳时。

　　时就是运，时来运转，或许是顺转，或许是逆转，关键取决于心眼。

　　时，时时在变，好运先求风调雨顺，国泰民安，天下祥和，万物和谐。人人幸福，自然有好运，人人悲苦，个人也难有好运。

　　运是转化的，表面上的好运或许是实质上的呆运，表面上的呆运或许是实质上的好运，天欲与人好运，或许以呆运先祸之；天欲与人呆运，或许会以好运先福之。是祸是福，全凭自己心意转之。

　　运有三要素：生命结构（基因）、孕育期、天时。生命结构决定了运的大轨迹。是鸡蛋，只能孵化出小鸡，无法孵化成老鹰，"龙生龙，凤生凤，老鼠的子女会挖洞，"小麦长不成玉米，凡人成不了天才，不是所有放牛娃都能统领百万雄兵，不是所有学音乐的都能成为巴赫贝多芬莫扎特，不是所有慈悲者都能成为耶稣释迦牟尼穆罕默德，不是所有从大学退学的学生都能成为比尔·盖茨。运的转化需要孕育期，十月怀胎一朝分娩，"桃三年，杏四年，想吃核桃十八年，"没有孕育期，或孕育期不够，即使天时再顺，运也难以转变。灵感专访思索者，机遇惠顾有准备的头脑，心灵的荒漠上不会发生奇迹。所以，欲有好运，必须朝着好运方向孕育储备基本素材。傻等，是等不来好运的。"万事具备，只欠东风，"只有万事具备，才能利用东风，万事不备，东风吹时火烧不了赤壁。同理，东风不起，前期准备工作等于零。这就是说，好运还需天时来。

　　《易经》64卦中的第五卦、第九卦、第十一卦、第十四卦、第十六卦、第十七卦、第三十四卦、第五十三卦、第五十六卦就专讲蓄养待时时来运转的含义。

　　车行车道，马跑马路，人行人径，仙步仙途，若不改变生命的运行轨迹，狗永远是狗，俗人永远是俗人，即使时来，也只能使生命的轨迹变得顺畅，却改变不了生命的轨迹，也就是说人成不了仙。要想从人的生命轨迹跨入仙的生命轨迹，需孕育仙的生命结构，然后乘时步步跨入仙途。

　　时来运转，乘机而行，网络化时代加上新时代意识，是改变人生命运的催化剂，今日一天的信息超过过去一年的信息，旧的一切逐渐解体，甚至是在崩溃瓦解，"时势造英雄，"新时代意识造就高层空间生命，时来了，乘机转运，"与国际体系接轨，"与仙界生活方式接轨，如此，就有大大的好运。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2007-2-7

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--《天启篇》之二十五

雪峰


　　曾经在电视中观看《动物世界》时发现了这么一组镜头，一棵高大的树上有一个鸟巢，一只大鸟在"残忍地"从巢里向外驱赶羽毛似乎未丰的小鸟，小鸟惊慌地躲避，拼命向巢里面挤，鸟妈妈似乎对自己的"女儿"没有一点"同情心"，扇着翅膀，嘎嘎地喊叫着，寸步不让，最后终于迫使小鸟飞离树巢，跌跌撞撞向巢外第一次展翅飞去。

　　飞离树巢的小鸟笨拙地落在了草地上，大鸟也随即飞向离小鸟不远的一枝树枝上梳理着自己的羽毛，但见这获得了自由的小鸟，雀跃着、唧唧地欢叫着，似乎在说："妈妈，妈妈，我能飞啦，我能在地上跳啦，这外面生活比在巢里自由多啦，也舒服多了，妈妈你瞧，我也能捉虫子啦。啊！外面的世界真好！"

　　初看这个鸟妈妈驱赶子女的行径好象很"邪恶"，但当我看到小鸟飞离树巢后在草地上的欢快镜头，马上意识到这位鸟妈妈的"邪恶"是善良的邪恶。

　　受大鸟的启示，我对自己孩子采用的也是善良的邪恶办法，从他13岁起，全家的晚饭由他来做，14岁就开始教他学开车，16岁刚足，他就开始自己开车去上学，凡他自己能处理的问题我绝不代劳，16岁让他竞争他们学校学生公司的总经理，结果如愿以偿。对于上大学，我说你可以选择美国、英国、澳大利亚、南非的任何大学，但象哈佛、麻省 那样的学校不能报，因为我负不起学费，结果他自己从网上查、与学校联系，最后选取了美国一所世界百强之内的学校，18岁他离开家（巢），自己去美国、英国大使馆搞签证，买机票，独自到美国后注册、寻租房子、办理银行手续等一切顺利。

　　我终于象大鸟那样，把孩子从家（巢）里"驱赶"了出去。结果，他就象那只小鸟落到了草地上一样，发现了比家（巢）里更加广阔的天地和自由的空间，学习成绩一直名列前茅，且受到了来自多方面的关怀和照顾。

　　熟悉的人们都羡慕我们有一个孝顺懂事的孩子，但那里知道我采用的是"邪恶"的教育方法。

　　不论是教育子女，还是管理职工、管理国家，主导人应该采用善良的邪恶。善良的善良最后害人害己，只有善良的邪恶才能救人救己。

　　对那些不明事理的人，最好采用善良的邪恶办法，因为你讲道理他们不听，面临生死危险他们无动于衷，采用法西斯专政又不人道，只能用"邪恶"的办法。

　　对那些破坏大自然的人，对那些无理取闹的人，对那些懒惰寄生的人，对那些偏执狂们，拯救他们最好的办法就是善良的邪恶办法。因为等他们明白道理了，整个人类就面临灭顶之灾了。

　　不会游泳的小孩子非要跳到大河里去洗澡，不懂电的人非要摸摸高压电线，没有信仰的人非要闹"自由"，不懂中国文化和人心灵世界的人非要鼓吹私有制，难道由着自己的心思去跳、去摸、去闹、去吹？你不考虑自己的后果，也不考虑他人和整个民族的前途？

　　人类面临着巨大的潜在灾难，我们已经站在了悬崖边上，该醒醒了。

　　百分之九十八的人目前都在巢里，难道你们不想象小鸟那样自由飞翔？

　　一切的专制体制都是巢，长期在这个巢里拥挤、折腾，能有前途吗？

　　一切的宗教都是巢，长期在这个巢里闭着眼睛做美梦，能有前途吗？

　　生命禅院就好比是那个大鸟，一定要把小鸟们从巢里驱赶出去，只有飞出了巢，你们才能明白生命禅院的善良的邪恶。

　　飞出来，海阔天空；呆下去，死路一条。

最后发表： 画小画的女子
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​​《极限挑战5》刘宪华崩溃“控诉” 罗志祥再遇“魔音阿姨”
本周日21点档，东方卫视《极限挑战》第五季即将迎来最新一期。为了筹备“大江奔流，踏浪前行”公益演唱会，罗志祥、王迅、迪丽热巴、岳云鹏、贾乃亮携手刘宪华、张云龙，展开了一场演唱会资源争夺战。欲知战况如何，下载快帆APP，一键回国，追热门综艺！



节目中，刘宪华在极挑的初体验就举步维艰，“控诉”岳云鹏不按规定出牌；张云龙挑战过山车坐到崩溃，成“咆哮帝”大喊后悔来参加节目；罗志祥再遇“魔音阿姨”，挑战“唱跳猜歌”难度升级；王迅被困摩托艇，再现水上数钱“名场面”。



刘宪华崩溃“控诉”岳云鹏  张云龙直呼后悔参加节目

本期节目，迎来了刘宪华、张云龙两位的加盟。刘宪华在“人生地不熟”的情况下，全程“水土不服”。一开场，刘宪华被困在巡游花车上，陷入了困境。没想到语言就是第一重障碍，不太认识汉字的他在拿到任务卡时就犯了难。最后借助拼音，他才获取了信息，原来破解困境的密码在岳云鹏那里。然而岳云鹏告诉他自己没找到密码，“教唆”他可以直接用蛮力挣脱。刘宪华却坚持要按规矩办事，还用不太流利的中文“控诉”岳云鹏是“没有规定的生活人”。他情急之下又向罗志祥求救，却得到了一句“无情”的忠告：“这里是《极限挑战》，不是《向往的生活》。”



同样作为萌新的张云龙，在刚开始就自信表示来节目之前做足了功课，还写了满满一页的极挑攻略。然而一转身，他就碰上了超乎自己想象的挑战，和迪丽热巴被困在过山车上，要通过坐过山车寻找线索。几轮下来，他崩溃地嘶吼道：“我再也不来这个节目了！”刘宪华和张云龙这俩难兄难弟，接下来还会遭遇什么出乎意料的挑战？ 快帆APP，海外华人的加速回国神器，赶快下载，一起追剧呀。





罗志祥再遇“魔音阿姨”挑战升级  王迅再现水上摩托经典场面

在两位新嘉宾犯难的同时，这边的老成员们也迎来了“似曾相识”的挑战项目。罗志祥再次坐上漂流船挑战听歌识曲，又遇上魔音嗨唱的“神奇阿姨”。而这次，阿姨们玩出了新花样，不仅挑战的是说唱歌曲，还加入了舞蹈动作，看得罗志祥忍俊不禁。回想此前被魔音“逼疯”的情景还历历在目，这一次面对两位阿姨的双重“洗耳”，罗志祥连五官都在用力，想要听清楚她们在唱什么，他能否成功呢？



王迅曾在往季节目中展现过惊人的“冲浪数钱”技能，这次相似的场面再度上演。他被困在海洋公园的摩托艇上，需要靠观察搜寻解绑的密码。手里的一沓钱币引起了王迅的注意，他断定总金额一定与密码有关，便在飞驰的摩托艇上数了起来。在大风大浪中数钱可不是件容易事，一向对数字精打细算的迅哥能解出密码吗？





演唱会资源争夺战正在紧张进行中，极挑团成员为逃离困境使尽浑身解数，他们之间谁将率先攻克难关？，快帆APP，一键回国即可登陆优酷爱奇艺腾讯视频带你看《极限挑战》第五季。

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9年满满回忆杀！武艺携快男12强同台

还记得2010年的快乐男声吗？你有追过吗？那时候的你多大呢？如今九年过去了，你是否已经学业有成或者已经成家立业了呢？选秀节目是更新迭代最残酷的，每一年都不断有新人辈出。在选秀节目中脱颖而出的选手毕竟也是少数，真正能走红的也寥寥无几。在快乐男声的舞台上如今最红最有知名度的要属张杰了。张杰如今四处举办个人演唱会，座无虚席。距离2010年快乐男声已经过去9年了，那么这些男生们现在如何了呢？现在快帆热播的《我家那小子》武艺召集了当年12强的选手，9年满满回忆杀！



戚薇看到武艺召集了12强选手都泪目了，她十分感慨。戚薇也是选秀节目出道的，自然会感同身受。毕竟大家离开节目之后都各奔东西了，用戚薇的话来说有的人还在娱乐圈或者从事和娱乐圈相关的工作，比如后期制作等。有的人则完全换了一个新的行业。每个人的变化都特别的大。用武艺的话来说，他此前早就有过念头要聚集12强选手，奈何大家的时间不好调整



快男们已经很多人不在娱乐圈了，他们有的已经过上了朝九晚五的生活了。请假已经不是那么方便了。有的也已经娶妻生子了，比如刘心已经娶了经纪人还生了孩子，如今在家还要负责带娃。玉米提要从新疆坐7个小时的飞机才能到长沙。能聚集在一起像极了班级聚会，当年满满的回忆都回来了。这些人中只有陈翔和武艺是联络最密切的，陈翔也算是这一届快男中发展较好的。



有钱真好，武艺点了很多特色菜款待大家，还专门坐大巴车去了当年比赛住的别墅。当年的泳池依然还在，只是在他们看来已经变小了，当年玉米提还跳到泳池中去游泳。如今大家已经没有年轻时的拼劲了。快帆加速器，专门为海外华人的一款神器，身处海外不耽误回国娱乐！武艺真的很用心，别墅中的墙上贴着当年12强的照片，看到这些照片，每个人都非常感慨。当年满满的青春，岁月是不饶人啊。



武艺携快男12强同台，当何炅的声音想起之后，维嘉和戚薇都忍不住，像时光机一样仿佛回到了2010年，连台下的观众们看到12强选手的时候都哭了。观众们哭更多的是因为想念当年的美好的时光。都是再也回不去的青春。用戚薇的话来说，看到当年的一幕幕情景，怎能忍住不哭呢？往事一幕幕浮现，12强们很协心演唱完了这一首经典的歌。



还记得这一届当年的冠军吗？他就是李炜。李炜的身材管理也太差了，如今脸胖了一圈。当年的李炜可是万千迷妹的偶像，青春阳光帅气。如今已经明显有一些发福了。李炜因为和苏醒的女朋友的事件之后，事业一直不温不火。如今更是一点知名度都没有，当年的冠军真是可惜了。快帆加速器一键回国，用不耽误。选秀选手们就如同昙花一现，真正有才华的选手没有被看到。真正坚持下来的人少之又少，梦想很可贵，现实却很骨感。他们也收获了属于他们的情感，他们就是一代人的青春。​​​​

最后发表： ivysunday
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雪峰


　　“婀娜多姿”是形容谁的？形容柔美的女性的。如果形容某个男性“婀娜多姿”，肯定在贬低他，肯定在说这个男人像妖精了。“杨柳依依”是形容啥的？是形容两情像春天杨柳的嫩枝在清风吹拂下相互轻轻地挤一下碰一下缠绵不已的。“柔情似水”是形容怎样一种情感的？是形容女性的情感像水一样柔软柔嫩柔滑柔弱且绵绵不息晶莹剔透的。“像花儿一样娇艳，”也是形容女性的，“花儿”肯定是柔美的。

　　春天，看那湖边的垂柳，那柔嫩的枝条随着清风吹拂荡漾着，摇曳着，很美很美，给人以无限的美感和遐想，“垂柳树下好谈情，”因为垂柳嫩枝摇曳的姿态像极了女性婀娜多姿的韵态，枝条依依的样子恰似两情相悦相依。而那轻轻低吟的清澈溪水，那不敢触碰的娇艳花朵，无不是美的象征。

　　中国传统文化中的阴阳学说里把女性比作阴，把男性比作阳，说阴柔阳刚，乾坤定矣，正气行矣，和谐来矣，吉祥出矣。如果阳柔阴刚，乾坤必乱，家庭必拆，夫妻必散，人心必邪。

　　只要稍微留心观察人世之沧桑，就会发现，凡女性刚者，其处必然有戾气，有怨气，有丧气，有哀气。再稍微深入一点刚气十足的女性心理世界，就会发现她在寂寞孤独中挣扎，她找不到异性知音，她觉得没有依托，她外表的强悍掩饰中全是生气和愤怒，是对自己命运的哀怨。

　　“万物负阴而抱阳，”“负阴抱阳”是一种和谐机制，是一种吉祥序列，女性过刚，等于是在“负阳抱阴”，而男性如何“负阳”？自己本身很“阳”，再“负”阳，必然会发生“同性相斥”现象，而女性如何“抱阴”？自己本身就是阴，再“抱”一个阴，又是“同性相斥”，两阳相克，两阴相克，当然不会如意。

　　除非男人已经女性化，否则，凡是男性都喜欢柔美的女性，刚柔并济凡事可成，没有那个阳刚的男性从内心真正喜欢和爱哪一位阳刚女性的。越是阳刚的男性越是钟情于柔美的女性。“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水，阿里山的小伙壮如山，”多和谐，多美！

　　中华大地上有那么一段时间到处歌颂“女强人”，我听了毛骨悚然。不过也难怪，谁让男人们都没出息了，都阳不起来刚不起来呢？可怜的“女强人”身边肯定没有男性，逼得自己“挺身而出”刚起来，这是男性的悲哀，也是女性的悲哀，更是一个民族的悲哀。

　　女性一柔压百丑，不论长相如何，身材如何，学识如何，地位如何，女性只要一柔，就是美的，就是迷人的，就是令人怜惜的。

　　我曾经在中学教书时，班上有一位女学生，长相很一般，身材很难看，有一天下课后她追出来问我一个英语语法上的问题，问的什么问题我当时就忘了，可铭刻在心永难忘却的是她的柔，当时她含羞的样子，揉搓双手的样子，轻轻地摆动身体的样子，浅唱低吟的声音，是那么地美，那种柔美深深地震撼了我的灵魂，原来女子的柔美是如此的迷人，如此地令人喜欢，如此地使人怜惜怜爱，如此地令人难以忘怀，如果不是我已结婚，肯定要求她，要与她结秦晋之好。

　　我一直想不通被誉为智慧化身的诸葛亮为什么要娶阿丑，除了阿丑有韬略外，她肯定非常柔美，是柔美征服了诸葛亮，否则，无法解释。

　　女性到底是柔美好还是刚烈好，仁者见仁智者见智，但对于像我雪峰这样阳性十足刚性十足的人而言，我只钟情于柔美，我觉得柔美是女天使女神的标志，柔美能彻底征服我，我也愿意把一切献给柔美。

　　我的价值观是：女性以柔为美，以刚为丑。

　　 2011/4/24

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--《天启篇》之二十四

雪峰


　　"士为知己者死"，作为受儒家文化熏陶过的我，也信奉这种人生观。虽然能否为知己者"死"我自己也怀疑，但与知我者同行，与知我者同欢乐、共患难，这却是我所追求的，与知我者一起喝茶、聊天、爬山、远行，总给人一种愉悦的感受，"人生知己独难求"，虽说"天涯无处不芳草"，但人生有限，岁月无情，找到一位知己，发现一株"芳草"，若不珍惜，总认为来日方长，"芳草"遍野，那么，必然错过机遇，遗憾终生。

　　不与知我者同行，难道要与不知我者共处？

　　"受人滴水之恩，当涌泉相报。"这是我信奉的一种价值观，他人在关键时候拉了我一把，使我摆脱了困境，走出了迷途，看到了希望，好了伤疤，怎能忘记当时的疼痛？"有恩不报非君子"，"恩将仇报是小人"。

　　我出国前，曾遇到一位知己，那是我"下海"后碰到的一位实业发展有限公司的老总，我在《生命禅院》的"后记"中提到了他的名字，"旅途遇君受助，恩惠如雨滋润，向天抛洒一束灵，祝君一路顺风"就是为他及其他在我人生旅途上遇到的知己们的祝福。

　　我出国后，发现了一个巨大的潜在市场，为了报答知遇之恩，不久，我就给这位老总去了函，告知了国外潜在市场利润的可观性，老总也很兴奋，很快给我来函，并任命我为实业公司海外部经理，此后一段时间，一切在顺利进行中。

　　为了加快进度，我向老总提出了一个要求，"我要租一间办公室，安装一部电话，买一辆车，请总公司考虑。"

　　任何一个在国外办过公司的人知道，一间办公室、一部传真电话机、一辆车是一个公司起码的必备条件。但没有出过国的人认为，骑自行车、挤公交车也完全可以办事。

　　卡壳了！我提出要求后，再未收到老总的任何信息。

　　后来了解了一下，问题出在几位副总、老总的爱人及"关心"他的朋友们身上，他们知晓了我的要求后，对老总进言说："你要小心，小心上他的当，此人有野心，弄不好可能是个骗子。"

　　一幢好事，一幢能给老总带来亿万财富的机遇，就在"善良的关心"中泡汤了、流产了、消失了。

　　后来越来越多的中国同胞在这儿发展壮大的事实也证明了我当初判断的正确，如果当时没有老总身边"善良"人们对老总的告戒、关心、关怀、爱护，而是捷足先登、抢占先机，那么，这个实业公司就完全是另一个样了。

　　对此，我思索了好长时间，发现老总身边的"善良"是邪恶的善良。

　　邪恶的善良总披着真诚、体贴、爱护、"这是为你好！"的外衣，却总是给他人的发展设置一道道无形的障碍，败坏了他人的锦绣前程。

　　"你一定要小心！""小心上当！""防人之心不可无啊！""此人有野心，不能不防啊！"

　　"向先生进一言，我可是为你好啊！"

　　邪恶的善良不仅能摧毁一个人的锦绣前程，还能摧垮一个人的信仰、使兄弟姐妹失和、使朋友同事翻脸、使夫妻离异、使父子母女互恨、使合作者上法庭、使政党垮台、使组织涣散、使国家动荡、使民族蒙受耻辱。

　　邪恶的善良无处不在，无时不在，披着善良的外衣，防不胜防。

　　那些心术不正、没有真才实学的"半瓶子"、那些小脑袋聪明大脑袋笨，却非要显示自己的"井底青蛙"、那些讲不出道理，拿不出证据，靠推测揣摩无事生非的奸邪小人都是邪恶善良的策源地。

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--《天启篇》之二十三

雪峰


　　许多电影院、礼堂、会议大厅等都有几道入口和出口，我们看完电影，电影院的几道门都打开了，我们只能选择其中之一走出去，一个人无法同时从两道门里出去，同理，一个人也无法同时从两道门里进来。

　　宇宙中共有36道门，而供人类可以进出的只有12道门，我们只能选择其中之一，无法同时选择几道门。

　　供人类进出的12道门始终敞开着，从来没有关闭，我们每时每刻都有选择权利，但是，只要我们选择了其中的一道门，另外的11扇门自动关闭，同样，当我们关闭了一扇门，其余的11道门就会自动打开。

　　这就象我们去机场乘坐客机，停机坪上有几十架客机在等待着旅客乘坐，我们只能选择其中的一架，无法同时乘坐两架或几架。
　　同理，应届高中毕业生考试通过了大学录取分数线，要填报志愿，有几十所大学供他们选择，他（她）只能在目录中进行选择，而最后只能进入一所大学，无法同时在几所学校求学。

　　"男怕干错行，女怕嫁错郎"就隐含了这个哲理。

　　假如我们把人类的价值体系中的道、德、法、仁、义、礼、智、信、术也看做门，那么，我们同样也存在选择的问题，而且是，只能选其一，无法拥有全部，选择了道，就无德；选择了德，就无法；选择了法，就无仁；选择了仁，就无义；选择了义，就无礼；选择了礼，就无智；选择了智，就无信；选择了信，就无术。反之，选择了术，就无信；选择了信，就无智；选择了智，就无礼；选择了礼，就无义；选择了义，就无仁；选择了仁，就无法；选择了法，就无德；选择了德，就无道。

　　对此，百分之九十九的人会不以为然，认为道、德、法、仁、义、礼、智、信、术就象宴席桌上摆的九道菜，客人完全可以随意取舍。若有如此认识，表明你不了解这"九道菜"的相克性。

　　或许有人认为自己完全可以做到道德齐备，实际是，这决不可能，具备了道，必然无德，具备了德，必然无道。若说某人具备了道德，那么，他所获得的道肯定一个是幌子，假招牌。

　　人类历史的复杂性就在这里，人类混乱的起因也就在这里。（请先自悟）。

　　关闭一扇门，另几扇门就为你自动打开；打开一扇门，另几扇门就自动为你关闭。

　　选择了死亡，活门自动关闭；打开了活门，死亡之门就自动关闭。

　　关键的是，你要清楚你现在处在哪扇门里。当了农民，就与工人无缘，做了盗贼，就无法成为正人君子，做了贪官，你就不是人民的代表，做了妓女，再无法把你称为淑女。

　　许多人知道自己在哪道门里，也清楚自己所在的门里苦恼多，但是没有勇气把它关上，怕关闭之后再无门可进，其实，这种顾虑是多余的。

　　生命之门只有12道（仅就人类而言），人生的路有千万条，但不论你走哪条路，最终你必然要进入12道生命之门的其中之一。

　　条条大道通罗马，但不是条条大道通天堂，许多条道通向地狱，该是选择进哪扇门的时候了，三耽误两耽误，就会贻误终生。

　　 生命禅院是一扇门，这扇门主要通向千年界。

最后发表： ivysunday
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六、人生十八品　　

雪峰


　　依据灵性在人性中百分数的含量，人共分十八品位，百分数的含量越大，品位越高。



一品人生　　

　　超凡脱俗的人：他们是理解造物主用意的人，是掌握了真理的人，是看到多维空间的人，是以运动、发展、变化的眼光看待物质世界和人类社会的人，是传播宇宙最高统治者旨意的人，是引导人们走真善美和个性解放道路的人，是没有自己的意志、意愿、思想的人；他们具有深邃的智慧，高深的道德，丰富的宇宙知识；他们清楚自己作为人活着时的价值、意义和目的，知道自己下一站将到达何处；他们没有过分的亲疏之分，贵贱之别，知道因缘聚散的机理；他们不干涉俗世间的恩怨是非，没有国家、民族、你我他、这个那个的概念；他们以灵性区分人，而不以社会地位、身份、财富的多少和是否对俗世社会有无贡献来衡量人的价值；他们仁慈善良，特别关心下层穷苦人和监狱中囚犯的灵性需求，想把"迷途的羔羊"都领进上帝的圈中；他们是真主--佛祖耶和华上帝的仆人，是造物主在人间的代言人和旨意的贯彻执行者；他们功德无量，前程似锦。


达到一品境界的人有四大来源：

　　一是天生就有神佛慧根的人，他们一般是受天界神谕来人间完成某一使命的；

　　二是尝尽了人间的酸甜苦辣，备受人世折磨而彻底看破红尘，在绝望中悟出真理的人；

　　三是善于思索，总爱问"为什么"，喜欢刨根究底、追本求源、热衷于勘察事物和现象的来龙去脉，通过不断地观察、分析、推理、求证，逐渐接近宇宙真理，最终豁然开悟，明白了人--物质世界--反物质世界三者之间相互联系，互相作用的道理的人；

　　四是大科学家、哲学家、帝王。大科学家由于长久钻研某一领域，在其终端又发现了与其联系的又一更辉煌的通道，由此可以举一反三，触类旁通，一下通晓了宇宙奥妙，由此进入一品人生；大哲学家在试图解释世界时，必须自圆其说，但要自圆其说就必须一环套一环，环环相扣，等到把整个宇宙这个大链条完整地连接起来之时，就可以哈哈大笑，"噢，原来如此！"从此进入一品人生；个别帝王当他历尽艰险磨难，稳坐帝王宝座后，发现尽管大权在握，位及人峰，但太阳仍然从东方升起，月亮仍然圆了又缺，该生的它还是要生，该死的它不得不死，灾祸还是要发生，疾病还是要缠身，属下还是有贰心，老百姓仍是难满足，自我的孤寂、恐惧与日俱增，美好的计划难以实行，发现当帝王并不是人生的终极目标，宇宙有它自身的运行机制，根本不依帝王的意志而运行，当认识到这一点时，就可超脱一切，进入一品人生。



二品人生　　

　　超凡但尚未脱俗的人：他们是坚定的信仰者，为信仰而生存，为信仰而奋斗，为信仰而献身；他们坚信上帝、神、佛、仙的存在，坚信人有来世，坚信因果报应，坚信死后必能进入天国或在上帝的王国里复活，再活一千年；他们是各自宗教团体的中流砥柱，顽强维护者和传播者。从思维和意识上讲，他们已把自己置于现实世界之外，他们认为现实世界是邪恶的世界，是魔鬼统治管理的世界，认为人是带有原罪的，人生本身就是一个痛苦的过程、受罪的过程、受苦受难的过程，真正的幸福不在今生，而在来世，而要想拥有美好的来生，唯一的途径就是按照耶和华上帝、真主安拉、佛祖如来的旨意行事，具体地讲，就是依照《圣经》、《古兰经》、佛经的教义做人，但由于认识上的偏差，理解上的不透彻，及俗世间功过是非潜移默化的影响，他们容易盲从，容易感情用事，一方面强迫自己，另一方面又强迫他人去遵守教义；他们作茧自缚，注重形式和仪式，并坚定地认为除了自己所属的宗教外，其余的宗教都是邪教，为了维护自己宗教在俗世间的正统地位，不惜排斥其他宗教，或向异教发动战争，不惜采取俗世间的方法来维护自己在教内的地位；他们深知自己也是有罪的，是不完美的，却仍要以自己的理解诠释经典中的涵义；他们不是以发展变化的世界观来认识教义，而是死套教条，墨守成规，如此一代一代发展下去，不是发扬光大自己所属宗教的闪光点、寻求灵性的解放，而是将宗教逐步拖入死胡同，并使虔诚的教徒们套上一个又一个精神枷锁。

　　石头就是石头，你无法把它当做馒头；俗世就是俗世，你无法用它来维护神圣的宗教。愿二品人生的人们有一个豁达的胸怀，条条大道通罗马，1+1=2，3-1，2ｘ1也等于2，让耶和华上帝（真主安拉、佛祖如来）的神光以多种形式普照人间，将诚实、善良、勤劳的人们引向幸福快乐的美好未来，让绵羊、山羊、羚羊都吃上鲜美的嫩草吧，太阳只有一个，而河流有千百条，让条条江河都奔腾向海洋吧！

　

三品人生　　

　　与世无争的人：他们是人类社会最有希望的人，是有智慧、有修养、有道德的一类人，是仙的种子；他们虽然没有完全掌握宇宙的奥妙，因果报应的原理，前世、现世、来世相互转化的过程，看不到负宇宙的全貌，但他们坚信：得与失、取与与、苦与甜、荣与辱、生与死的总和是一个常数，此起彼伏，此盈彼缺，命是定数，运是变数，明天死后虽然是一个未知数，但肯定是依据今天今生的所作所为而将所得的对应有理数，2可以是1+1所得、3-1所得、1ｘ2所得、4÷2所得等，但绝对不会是1+3、或0×10、或5-4、或7÷3等的结果。一切的一切都有它内在的程式，万事万物均受一个无形力量的支配制约，来的肯定要来，去的必然要去，宇宙万物及人是一个有机的整体，盲目的、过分的、多余的奔波、劳碌、着急、担忧、索取不仅没有必要，更是有害的，聪明、计谋、诡诈、也无益于身心健康，与其到远方淘金，还不如谨守自家三分薄田；与其绞尽脑汁去钻营，还不如平心静气受分安命；与其治国平天下，还不如独善自身；与其当官，还不如当普通老百姓；与其争鸣，不如静默；与其投入竞争，还不如冷眼相观；与其去惩戒坏人，不如等待死亡去召唤他；与其给可怜人施舍财物，还不如给他一本经书。大厦千间，夜眠一室；良田万顷，日食三餐，何必枉费心机劳心劳力去争取多余的装饰。他们深深懂得贪欲是人生苦恼之窟，不正确的认识是人生烦恼之源，众人皆醉，唯我独醒，众人如螳螂，只知捕蝉，不知黄雀在后，众人如盲人骑瞎马，东撞西碰，徒劳一生，可叹可悲可恨可笑！

　　他们一般善于养生，清苦终身；他们身体清瘦，不染疾病，远离人群，孤陋寡闻；他们一般不杀生、不吃肉，喜欢瓜果蔬菜豆制品；他们喜欢日出而作，日落而息，不看电视，不读报纸，喜欢下棋，喜欢与知心朋友谈天说地。

　　他们不关心货币贬值、通货膨胀、政权交替、公司兴衰；他们不参与任何形式的竞争、对抗、争杀、夺抢，但他们都有一技之长，不愁生活无着；他们关心大自然的一切变化，关心星宿日月、风云雨雪、草木昆虫、山河鸟兽。

　　他们喜欢顺其自然，不强人所难，喜欢物归其所，不夺人所好。他们渴求终生不渝的朋友，如若找不到知己朋友时，宁愿"独与天地精神往来，上与造物者游，而下与外死生，无终始者为友"，而绝不会降低自己的人品去与俗人相交。


　　
四品人生　　

　　寻求自我解放的人：他们绝大部分是自由职业者，不愿担任公职；他们对大自然和人类社会有独到的认识和见解；他们的内心经常有一种莫名其妙、不由自主的冲动，这种冲动迫使他们去寻求一种独特的方式来表达内心那种炽热的情感；他们的大脑比常人多了那么几个特殊的沟回；他们所从事的事，不是为了挣钱，获得名利和地位，或是为了养家糊口，而是受一种灵（本能）的感召和驱使，所以他们从事的工作大多体现在绘画、诗歌、雕塑、音乐、舞蹈、摄影、探险、哲学、解释、归纳等领域；他们热情豪放、无拘无束、不理会世俗和常识的规范；他们心底里蔑视权势和权威，瞧不起虚伪和做作；他们具有潇洒飘逸，超凡脱俗的气质；他们或许很富有，或许很贫穷；或许衣着整洁，或许不修边幅，但都有一颗火热的心和追求完美的心灵；他们一般不愿同流合污，喜欢把自己局限于知己朋友和同行的小范围内；他们看重友谊和爱情，看重生命和生活的斑斓多彩，但当这一切妨碍自己个性的自由和解放时，会果断地抛弃，他们绝不苟活，不会为了迎合世人而扭曲自己的灵魂；他们善良纯洁、天真无邪、多愁善感、敏锐敏感；他们执着地追求个性的自由和解放，追求完美境界，眼中揉不得一丝尘世的灰渣；他们的性格倔强孤僻，但情感细腻丰富，常人只能尊重他们，但无法按常规理解他们；他们的思维和意识不在三维空间内，大多数生活在四维空间中；他们具有优秀的人的品质，从他们身上可以看到真善美在闪光。



五品人生　　

　　忠诚地辅佐他人的人：忠诚是他们最突出的品质，他们有超群的智谋却没有开拓精神，洞察秋毫却没有领导才能，明辨是非却没有魄力和胆略，当有人赏识重用时，他们愿士为知己者死，愿鞠躬尽瘁，死而后已。他们是千里马、忠臣、良相，是大公司、政党、组织的擎天柱，只要有人能率领他们，他们就有无穷无尽的智谋和才能辅佐你成就大业，正如诸葛亮对刘备所言："主公有多大的胆略，亮就有多大的谋略。"他们能对主人提出的目标提供详细的计划和实施方案，即使每一个细节也不放过，能对主客观优势、劣势进行详尽的分析研究；他们不计较个人的得失和荣辱，为主人分忧解愁可以废寝忘食，"衣带渐宽终不悔"，他们是真正的人才加奴才，是七品十品人欲图大事不可缺少的干将、左膀右臂、得力助手。七品十品人若无五品人的协助难成大业，五品人若无七品十品人的赏识重用难展其才。他们就象永动机，不需要鼓励鞭策；他们是把生命交给他人的人，他们永不背叛主人，永不倒戈相向；他们是幕后的英雄，是任劳任怨、任打任骂、忍辱负重、忍气吞声的忠实臣子；他们是捧月的星星，伴花的绿叶，没有他们，人类社会的历史将会暗淡无光，就不会有大的社会变迁，就不会有大的战争，就不会有帝国的兴亡，就不会有大公司、大家族的兴衰。


　
六品人生　　

　　为父母子女而活着的人：他们以家庭为中心，比较孝敬老人，关心配偶，疼爱子女，重视手足之情；他们自我没有远大的目标和抱负，总是把希望寄托在下一代身上，希望子女有出息，能光宗耀祖，活得更好，所以他们除了较好地赡养老人外，自己的所作所为就是为了子女，一辈子忙忙碌碌于子女的健康、上学、就业、婚姻；他们喜欢宗教，热爱祖国，热爱和平，不喜欢动荡不安，不惹事生非，总希望你好、我好、大家好；他们喜欢养鸡养鸭养猪养羊养狗养鱼养鸟养花；他们虽不富裕，但家里干净整洁，有条有理；他们的家庭和睦幸福，始终散发着一种祥和的气氛；他们的父母慈善，子女和顺听话，没有怪脾气；他们总是勤勤恳恳，任劳任怨，一有闲暇，总喜欢坐在父母子女身边，他们远离家乡的时候，总是惦念父母子女的饮食起居和健康安全，他们与人聊天的中心话题是有关子女的学业、工作和前途未来，子女们稍有成绩，他们就会沾沾自喜，能乐上三个月；子女们稍有麻烦，就会令他们寝食难安，夜不成眠，既是子女们已长大成人，已成家立业，他们还是放心不下，事无巨细也要从旁指点；他们省吃俭用，积攒钱财，不为它用，只为子女的上学和结婚。吃饭时总把可口的饭菜让给父母和子女，既是从很远的地方得点好吃的东西，自己总舍不得吃，总要带回家中，眼瞅着父母子女品尝。


　　
七品人生　　

　　顺时应天，为民请命的人：他们出类拔萃，才智超群，胸怀大志，以解救天下老百姓为己任，老百姓的疾苦就是他们的疾苦，老百姓的幸福就是他们的幸福。他们大公无私，不惜牺牲自己的利益；他们考虑问题或做事，总是以大多数人的利益为出发点；他们高瞻远瞩，头脑清醒，明白自己所处的环境和自己要达到的目标；他们总是审时度势，顺应潮流，一旦机会来临，就会揭竿而起；他们不鸣则已，一鸣惊人；不动则已，一动九万里，不达目的，誓不罢休；他们不仅有顽强的毅力，更有坚忍不拔之志；他们是天生的倡导者、组织者和领导者，有经天纬地之才，吞吐宇宙之志；他们有迷人的个性和善于把一盘散沙组合起来的凝聚力；他们对神佛半信半疑，但绝对相信人定胜天，在任何艰难困苦的逆境中他们仍是乐观主义者，并具有风趣和幽默；他们能在黑暗中看到光明，在绝望中看到希望；他们从不怨天尤人，也不胡乱猜测；他们不仅有风度，还有气度；他们的一生是造反、革命、改革、前进、奋斗的一生；他们喜欢波澜壮阔、轰轰烈烈、势如破竹、摧枯拉朽、排山倒海的场面；他们的热情象一把火，能燃起燎原之势，能彻底烧毁旧的秩序，同时也容易烧伤自己。
　　


八品人生　　

　　享受生活的人：他们是人类社会最幸福、最聪明、最友好、最善解人意、最懂得生活涵义的人；他们知足常乐，有自知之明；他们既有信仰又讲实际；既憧憬未来的美好生活，又踏踏实实立足于现实；他们不愿冒险，不会去玩股票、进赌场、抽彩券；他们总是在比上不足，比下有余的心态中游哉乐哉；他们不羡慕、嫉妒他人，不图便宜，不投机取巧，不容易上当受骗；他们不企望大富大贵、大红大紫，不奢望暴富；他们没有非分之想，常常心存感激，只要阳光灿烂，他们就心花怒放；只要白云漂动，微风吹拂，就兴高采烈；只要身体健康，父母子女平安，家有盈余，就心满意足；只要有一份工作可做，有几分良田可耕，就能喜笑颜开；他们不希望有三妻四妾，不强求孩子们都上名牌大学，不贪求拥有比左邻右舍更多的东西；他们拥有人群中最健康的心态；它们很会欣赏大自然，花开了他们高兴，树绿了他们喜悦，刮风了、下雨了、打雷了、降雪了他们激动；听到小鸟鸣叫、青蛙呱呱、有人唱歌、有人吹箫、有人家生了个小宝宝他们高兴；他们是生活的享乐者，但他们不会到高级酒店去大吃大喝、到高级舞厅去一掷千金，无论如何富裕，他们仍以勤俭持家，不会无端浪费；他们以勤奋、忠孝、尽职尽责、凡事不亏天、不亏地、不亏人、不亏己为做人的原则；他们不会随地吐痰，随地大小便，不会便后不冲，不会乱扔乱堆垃圾，不会乱涂乱画，不会在公众场合高声喧哗，不会出言不逊，恶语伤人；他们与左邻右舍、亲朋好友、兄弟姐妹、同事上司相处和谐；他们的一生不会有大起大落，大灾大难。他们是最理想的人类成员。

　　他们不会把所有的钱存到银行去，略有盈余，一定会安排有意义的活动，或给老人买点喜欢吃的，或给孩子们买件新衣服等等，想办法增加生活的乐趣。


　　
九品人生　　

　　凭良心生活的人：他们的人生与八品人有许多共同点和相似点，不同的是，八品人以享受生活为主，没有多少是非曲直，不会过多地关心与己无直接关系的人和事，而九品人本能地有一套判断是非功过的标准，无论何事，不论是否与己有关无关，总要站在"正义"的立场上来评判一番，国家领导人出国访问次数多了，他们会痛惜国库开支太大；美国出兵阿富汗，他们会为难民打抱不平；斯大林对其妻子关心不够，他们会气冲牛斗；某个富翁又养了个小情人，他们会火冒三丈；邻居家小孩放屁声音太响，他们会骂缺乏教养；王家媳妇涂红嘴唇，他们会说老不正经；姑娘们留短发，小伙们留长发会使他们觉得世风不古；干旱了，雨多了，会骂老天不长眼......电视、报纸、道听途说、所见所闻的大量信息使他们忙于评判，疲于奔命；他们正直、热心、既关心国家大事、城市建设、世界风云、也关心邻里乡亲、环境污染、人事变迁；他们整天忙于以自己的价值观来分析评判人世间所发生的自己所能了解到的一切是是非非，总以自己的良心做人；他们疾恶如仇，明辨"是非"，其心态永难平静；他们对人的要求总是过高；他们喜欢争辩，所以人缘欠佳，他们的家庭内怨声多于笑声，郁闷胜过畅快。他们易患疾病，特别是消化不良和心脏病。


　　
十品人生　　

　　唯我独尊的人：他们是人类中意志最强的人，也是自控能力最强的人，也是最精明强干，心狠手辣的人；他们雄心勃勃，唯我独尊，顺我者昌，逆我者亡；他们能忍他人所不能忍，能想他人所不敢想；他们胆大包天，英勇无畏，无所犹豫，一往无前；他们擅长于煽动、教唆、能把谬论说成真理，把真理说成谬误；他们善于发表能激动人心、令人心驰神往、能让人失去理智，产生高昂激情的演说；他们能调动千军万马去开创新局面、新天地；他们不知什么叫退缩、屈服、什么叫不可能；他们能无事生非、无风起浪、在和平时制造战争，在平静中制造混乱；他们始终是一颗不定时的炸弹，燃烧着的火焰，他们所到之处，当领导的就别想安稳太平；他们为达目的不择手段；他们的报复性异常强烈；他们仇视一切妨碍自己实现理想的人、团体及法律法规；他们性格刚强、精力充沛、很少生病，只要有一线生机，一息尚存，绝不放弃，决不罢休。他们个人的生活相对简朴，并不喜欢花天酒地，奢侈浪费。
　


十一品人生　　

　　情迷心窍的人：他们是痴人，视爱情高于一切，为情可以生死相许，可以不要江山，可以与父母闹别扭，可以与人决斗，甚至不怕坐牢，不惜毁容杀人，不惜背叛他人。当他们爱上一个人的时候，经常是魂不守舍，食无甘味，片刻也不愿分别，恨不得自己能融入对方的体内，别人的良言相劝他们半句也听不进去，他们是那么地执着，那么地神魂飘荡，那么地痴心，觉得天地间的一切都是不重要的，是虚幻不实的，是假的，唯有情是真的，是无价的、高尚的；唯有情令他们缠绵悱恻，辗转不眠；唯有情令他们心花怒放，心潮澎湃；唯有情是世间最美好的，最值得追求的；唯有情令他们的人生充满活力与情趣；为情而生，为情而死，活着才有价值。三天不见相爱的人，就能令他们寝食俱废，相思消瘦；他们总渴望与相爱的人"在天化作比翼鸟，在地变成连理枝，"不要说海枯石烂，就是天崩地裂，他们也是痴情于伊人，相思是痛苦的，也是甜蜜的，为情他们可以终生不嫁，终生不娶，钟情的人儿若早逝，他们不是自杀，就是从此一蹶不振，形同槁木。他们情迷心窍，终生生活在自己编织的虚幻美境中，他们可以达到这么一种境界，喜欢让自己钟爱的人用鞭子抽打自己，用刀割自己，甚至所爱的人把刀插进胸膛，不仅感觉不到痛楚，反而认为这是最佳结局，是表达爱情的最佳方式。



十二品人生　　

　　追求全面和完美的人；他们是天底下活得最累，最可悲的人，他们占了人类数目的百分之五十以上，是芸芸众生中的芸芸众生，他们的一生就是为了追求全面和完美；他们的所有追求都是生活的重点。他们是生活的奴隶，不是生活的主人，是每天被生活赶着跑的人，名利权力金钱他们要，爱情友谊名节他们要，国家民族很重要，家庭家族不可少，流芳百世那最好，光宗耀祖不可撂，尽忠报国不能忘，孝子贤孙我要当，英雄模范也要抢，三好五好怎能放，娶妻定要贤惠温良，丈夫必要潇洒大方，子女必须志向远大、前途无量，名牌学校不能不上，居家必须赶上装潢，不能让左邻右舍冷眼讥笑；做人嘛，一定要十面玲珑，八方呼应，最好是集政治家、科学家、文学家、作家、音乐家、哲学家、医生、画家等于一身，国会议院，人大代表也应该当当；干什么好呢？起码要奋斗个处级吧，要不弄个总经理，董事长干干，否则怎能出人头地，退一步，起码要活得比周围的人强；潮流一定要赶，时代的脉搏一定要抓，信息要多多掌握，业余时间不能闲着，最好能练出点特异功能，或会几下少林七十二绝技，或能弹一手好钢琴；家里嘛，应该有男仆女役，奔驰宝马，出门嘛，应该有秘书相随，保安相护。

　　由于事事追求完美，所以总觉得别人的丈夫比自己的有本事，自己的媳妇没有别人的媳妇贤惠，孩子进不了重点学校重点班令他们愁苦万千，考试拿不到九十分以上就气得吃不下饭；他们喜欢干净整洁，衣冠楚楚，谈吐风雅，容不得旁人指手画脚、风言风语，同事中只要有一人对他冷淡，足以让他心烦三天，有了一点成绩，若得不到领导的及时肯定或表扬，就能令他们茶饭无味，愤愤不平，脾气大变；他们总觉得花开了不应该谢，草绿了不应该枯，地球上不应该有苍蝇、蚊子、臭虫、老鼠，地不应该震，洪水不应该泛滥，人都应该真诚和善，不应该撒谎伪善；他们自我并不完美，却要追求生活的完美，他们完美的标准是看别人对自己是否有良好的评价，是否自己的一切比别人强；他们的缺点并不比他人的高尚，他们也想干点"见不得人"的勾当，当只是想，却没有那个胆量，所以自己吃不到的葡萄都是酸的，所有能偷吃到酸葡萄的人都是龌龊卑鄙，品德不良的；他们的嫉妒心特强，虚荣心特强，自尊心特强，他们看似刚强，实际上很软弱；看似平静，实际上心潮在激荡；看似若无其事，实际上在撕心裂肺；看似高傲，实际上很自卑，他们很想创新，但不敢越雷池一步，很想活出个个性来，但又怕别人说三道四，很想开辟新天地，但又舍不得丢弃已拥有的一切；当着和尚还想开妓院，开着妓院又想立贞洁牌坊，拿着国家的薪水还想办个私营企业，当着私营老板还想有个政府头衔；他们一生不愿平庸，耐不得寂寞，总希望干出点什么让人羡慕，让人刮目相看，让左邻右舍、亲朋好友、父老乡亲赞颂的大事来。

　　此外，他们也信仰宗教，也关心来世，也想静下心来念经拜佛，修行修炼，但又舍不得花花绿绿的世界，又怕得不偿失，贻误自身，总幻想鱼和熊掌兼得，怀抱美人成佛。


　
十三品人生　　

　　为名利地位奔波的人；他们很有理智，不感情用事，善于总结历史，善于抓住问题的要害，最讲实惠。考察历史，他们发现权势、金钱、名利是最实惠的东西，三者互补，有了名可得权，有了权可得钱，有了钱可得名，三者得其一就能得其余。三者之中钱是核心，"有钱能使鬼推磨"，有钱能光宗耀祖，有钱能使权贵折腰，亲朋好友仰慕，邻里乡亲赞颂，有钱能过上令人仰慕的生活，出门能坐最好的车，进城能住最好的店，能让最好的大夫给自己看病，最好的小姐为自己服务，上午在东京早餐，中午在巴黎用膳，晚上在纽约赏景，钱的好处说不完。其次是权，有了权势可以调兵遣将，可以到处观光，可以"近水楼台先得月"，可以让真理变成谬误，可以让人敢怒而不敢言，可以实现老百姓想都不敢想的愿望，权势是金钱的通道，金钱是权势的屏障，仅有权钱不牢靠，还必须有好的名声才能稳固既得利益。所以他们的人生目标就是最大限度地获取名利、权力、财力。他们善于谋划，攻于心计，善于利用一切关系，善于抓住机会，见风使舵，善于揣摩上司的心理活动，并投其所好，为达目的，他们可以大义灭亲（尽管内心也痛苦），可以反目为仇，恩将仇报，可以拉关系、走后门、行贿、口是心非、欺上瞒下、出卖机密、落井下石、过河拆桥，可以忍辱负重，委曲求全，甚至可以不顾廉耻，让夫人设美人计，他们的子女娶妻嫁夫，若不能高攀，起码要门当户对。他们的每一个步骤，每一句话，每一个行动都是有目的的，都是有的放矢，他们不会把自己的时间、精力、财力用到与名、权、钱无关的事上。他们不会与与自己的目标无关的人为敌为友，不会无缘无故去助人害人，当你成为他们前进路上的障碍时，他们会不惜一切代价和手段，或将你拉拢腐蚀软化，或将你百般设计除之，决不心慈手软，姑息迁就。
　


十四品人生　　

　　财迷心窍的人：他们认为金钱是世界上最美好的东西，金钱对他们的诱惑力最大，吸引力最强；他们终生的目的就是爱钱、想钱、赚钱、敛钱，银行里存的钱越多，心里越踏实，越满足。他们喜欢看钱、数钱，算钱，有时半夜三更还要翻箱倒柜把所有的钱摆出来，看上一阵、数上一阵、算上一阵，过上一阵还要把银行利息加上一加，算算到年底能有多少可赚，十年后、五十年后会有多大数额。那分虔诚，那分沾沾自喜，那分喜悦不亚于金榜题名，洞房初夜。他们挣钱赚钱不是为了使生活更美好，而是为了满足自己已变态的心理，即使父母饿昏了，也舍不得给买点吃的；即使媳妇的裤裆破了，也舍不得买条新的，最好用树叶补一补；即使子女们要点必用的钱，也要三问九审，一分一分地数给，生怕多数出去一分，更不要说兄弟姐妹，亲朋好友用点钱。他们的钱是绝对不会借给别人的，即便借给他人，也要多方考察，然后以最高利率贷出，利息不是以年月计算，而是以日时计算，利率要精确到0.0001分。他们从不会乱花一文钱，从不会到饭馆吃饭，无论到哪，他们总是随身带着干粮方便面，出门在外，总挑最廉价的旅馆过夜，到别人家座客，总是吃到喉咙处，希望回家三天不再吃饭，他人来访，首先是诉穷，使你不好意思在他家吃饭，别人家的酒肉应该是待客的，自家的酒肉不利于客人的肠胃，仅仅是装潢门面的。即便面临死亡、弥留之际，念念不忘的还是如何省钱，室内灯泡瓦数太大，费电费钱，不利于往生极乐世界，最好有个一瓦的灯泡，若明若暗，才得安息。
　　


十五品人生　　

　　玩世不恭，及时行乐的人：他们认为，人生无常，应及时行乐。吃喝玩乐才是聪明的人生，才不枉活一生，吃了的、喝了的、玩了的、乐了的才是实际得到的，其余都是空的，生不带来，死不带走，"今朝有酒今朝醉，明日无酒喝凉水，"得快活时且快活，管它来生与来世。他们错误地理解了潇洒的含意，从不严肃地认真地对待人生，对待社会伦理，对待他人的感受与真情；他们对自己所在地区各家宾馆、饭店、酒家的菜谱、全城有多少明暗乐园、哪儿最刺激、最近又在哪儿开了家按摩院、哪儿可洗桑那浴、谁家媳妇红杏出墙、谁家姑娘已超前消费，等等，等等了如指掌，一清二楚；他们对异性长辈、小辈不会按常规辈份对待；他们大错不犯，小错不断，只要权力还能用一天，只要钱还能够花一天，只要体力还能支撑一天，就要去吃、去喝、去玩、去乐；他们始终心安理得，从不内疚，没有多少道德规范，所以活得相对轻松自在；他们通过为他人提供吃喝玩乐而谋求生存之道，也为那些给自己提供吃喝玩乐服务的人和部门大开方便之门；他们窃笑那些不懂得及时行乐的人为傻子、呆子、蠢伙、笨蛋，是不会享受生活的人，认为只有他们才是懂得生活真正滋味的人。
　　


十六品人生　　

　　自私自利的人：由于家庭对他们的价值观教育错位，从小过分地溺爱他们，满足他们，或由于他们自小失去亲情之爱，失去社会对他们的关心，使他们逐渐形成了以我为中心的价值观，他们的心中只有我，我要怎样就应该怎样，我要什么就应该得到什么，"你管得着吗？！"他们性格怪戾，脾气很大，不可理喻，稍不顺心，就要使性子，闹别扭，哭天喊地，大吵大闹；他们的小心眼小聪明特多，小算盘打的特精；他们不愿吃体力和脑力之苦，总想投机取巧，不劳而获；他们不愿遵守公共秩序和公共道德；当自己的利益受到伤害时，会六亲不认，恩将仇报。

　　他们的具体表现是：公共场所随地吐痰，乱扔烟蒂，便后不冲洗，坐车时总把垃圾随手扔出窗外，垃圾到处乱倒，随处乱扔，公共场所高声说话，看电视、听收音机音量开的很大，不考虑影响左邻右舍和家庭其他成员的宁静和休息，开车时不遵守交通规则，且喜欢按喇叭，排队时投机取巧，硬要夹塞，就餐时满嘴食物，还开口讲话，且剔牙无遮拦，餐桌边擤鼻涕，毫不顾及同桌人是否感到恶心反胃；

　　他们总要别人关心自己、安慰自己、鼓励自己、表扬自己，从不知去关心他人；

　　他们对配偶的工资所得算的一清二楚，丈夫若想给自己的父母给点钱，总要费尽唇舌，讨价还价，多多许愿，几经周折，倘若偷偷地给点钱，也是担惊受怕，极力隐瞒，若一旦被她发觉，必定大吵大闹，骂天骂地，三月不得安宁；

　　他们一般不愿赡养老人，即使无奈与父母住在一起，父母也是受尽白眼冷语，惶惶然戚戚然难得终日，那口饭吃起来心泪交流，苦不堪言，生不如死；

　　他们喜欢打扮，不愿做家务活，对丈夫子女极尽刻薄，不是骂丈夫无能，就是骂子女不长进，整天怨声载道，比吃比穿，搅得人不得安宁；

　　对子女的教育全是自己的一套自私自利的世界观、人生观，比如孩子在外受了气，挨了打，他们不是帮助孩子分析原因，寻找自己的过错，妥善地安慰孩子，而首先是骂孩子："你咋这么笨，你为什么不还手打他？"同时骂别人的孩子野蛮，没教养，骂打人孩子的父母缺德，没有调教好孩子；

　　一旦孩子不服自己的"正确"管教，他们就会失去耐心，将子女推上街头，放任自流；

　　他们与兄弟姐妹、妯娌叔侄之间的关系始终是紧张、互怨，不得已而往来的关系；

　　他们喜欢告状、打小报告、打官司、骂街，喜欢津津有味地谈论他人的是非，揭发他人的隐私，希望他人倒霉，家里出乱；

　　他们一般不愿结交比自己更贫穷或社会地位更低的人，即使偶尔往来，也带有明显的功利目的；

　　他们送礼品喜欢外表华丽，包装盒子很大，华而不实或自己不喜欢且多余的东西；

　　他们不会爱惜大自然，只要对自己有利，管它生态平衡不平衡，生物绝种不绝种，乱砍滥伐，乱捕滥杀；

　　他们办工厂，从来不考虑工厂的废气、废水、废物是否会污染环境，是否对下游鱼类和他人健康带来危害；

　　只要自己能发财，假酒、假烟、假药、假名牌不能不造，淫秽低级的刊物不能不出，管他别人死活、管它家庭离散；

　　他们言而无信，不按时赴约，还要强词夺理，胡搅蛮缠；他们对自己的工人极尽盘剥克扣，对同事的升迁极尽诋毁诬蔑，自己不行的也要千方百计阻挠别人行；

　　他们若做买卖，经常是以次充好，缺斤少两；他们若承包工程，总是想尽办法偷梁换柱，减少工序，不考虑墙倒屋塌，桥断坝陷；

　　他们经常骂别人自私缺德，轮到自己头上时有过之而无不及；他们在国外，经常到移民局告同胞的黑状，租他人的房子，等到电话费、水费、电费达一定数额，他们连声招呼不打，一走了之，不管自己的行径会对祖国和在外同胞造成什么影响；

　　他们若患传染病，偏要到公共餐馆去吃饭，不惜把疾病传染给他人；

　　他们没对社会有什么贡献，却总说这个世道不公平，总觉得社会欠他们太多。



十七品人生　　

　　稀里糊涂，为活着而活着的人：他们的价值观念是混乱的，分不清主次先后，轻重缓急，弄不清活着到底为了什么，没有方向、没有目标、没有理想、没有信仰，不知道自己有什么优点，有什么缺点，自己能干什么，不能干什么，东风大了跟东风走，西风大了跟西风走，得过且过，"做一天和尚撞一天钟，"活一天算一天。你要问他"你为什么活着？"他就会感到你这个人真是莫名其妙，"活着就是活着呗，娘生下来就得活着，还有什么为什么！"他们不愿动脑筋，别人成功了，那是人家幸运，别人家的孩子上了大学，那是人家命好，别人发财了，那是人家有财运，从来不去分析人家幸运后面的原因，自己一无所成，那是倒霉，命不好，命该如此；他们容易成为他人的传声筒，替罪羊，某个事件、运动、战争的牺牲品，倒霉的事多半会临到他们头上；他们为他人做嫁衣裳，不知辛苦为谁甜，容易上当受骗，被人驱使；他们很少有固定的职业，今天干这个，明天又干那个，今年在此，明年在彼；他们喜欢起哄，喜欢看热闹；他们没有自尊心，也没有虚荣心，直来直去，没有心眼，坦诚直率，要么胆小怕事，要么胆大妄为；跟他们谈人生的价值和意义，纯粹是对牛弹琴，你要问他"有没有上帝？"他就会说："上帝既看不见、摸不着、又听不到，怎么会有呢？"你要问他"你有没有脑子？"他就坚决地回答："我有脑子。"你再问他："你的脑子既看不见、摸不着、又听不到，怎么会有呢？"他就回答不了。他们没有积极性、主动性和创造性，总是被动的，无可奈何的，混一天算一天，能苟活且苟活，走到那算到那，谁怕谁阿！


　　
十八品人生　　

　　全面颠倒是非善恶的人：他们的价值观与常人不同，他们除至亲外对其他人没有同情、怜悯、慈爱之心；他们认为人活着就要不惜一切手段骗取、夺取、诈取钱财和地盘；他们具有进攻性、侵略性、欺骗性、盗窃性、报复性、破坏性、残忍性、危险性、不劳而获性和寄生性；他们的智商一般高于常人，他们是警察和富人的克星，是社会动荡不安，安全受到威胁的源泉；他们精明强干、聪明绝顶、技术高超、手段残忍；他们喜欢惊险、刺激、无拘无束、随心所欲的生活；他们除怕丢掉生命外，什么都不怕，什么都不顾。他们认为，与其自己辛辛苦苦去创造，还不如发动一场战争掠夺一番来得容易；与其自己起早贪黑辛苦赚钱还不如抢一次银行、劫一车货物、来一次绑架、抢劫一个富人划算；与其生产销售廉价日用品还不如生产销售毒品武器容易；与其天天上班，受人管制，还不如去骗、去偷、去盗自由自在；与其通过繁琐的法律程序还不如采取干净利索的地下手段；与其建功立业，等待提拔还不如自组团伙，自谋出路容易；与其自己绞尽脑汁发明创造，还不如仿造容易。

　　总之，他们喜欢采取最简单、最直接、最有效、最实用、最快、获利最大的方式；他们不喜欢和平和良好的治安秩序，喜欢天下大乱，喜欢政府频繁倒台，喜欢混乱局面。仅骗子而言，他们的骗术五花八门、手法极其高明，他们虽然不是心理学专家，但他们对实用心理学的应用达到了炉火纯青的地步，对被骗者的心理活动了如指掌，他们骗善良人的钱财如囊中取物，酥油里抽毛。他们若想偷盗抢劫，布置异常周密详尽，一个细节也不放过，基本上十拿九稳；他们狡兔三窟，进退自如，在那张满脸堆笑的后面是一副可憎可怕的嘴脸，在看似慢条斯理、无动于衷、道歉对不起的后面是迅雷不及掩耳的报复性行动；他们是普通老百姓惹不起的人。

　　
　　以上十八品人生，仅供你参照，不论哪一品的人，关键是要明确人生的意义，只要你明确了人生的意义，只要能静下心来，就有办法改变自己，就有机会获得纯净的灵性，就有希望走向超时空之路，将自己宝贵的生命延伸到高层生命空间。

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雪峰


　　　 天下人都想经营好夫妻生活，都想青梅竹马白头偕老，都想互敬互爱和睦到老，都想相携相扶和气到老，都想百依百顺恩爱到老，但是，试问，古今中外能经营好夫妻生活的有几人？皇帝总统能经营好吗？亿万富翁能经营好吗？有权有势的达官贵人能经营好吗？文人才子专家教授各路明星能经营好吗？普通大众能经营好吗？

　　　 答案是，没有一个人能经营好夫妻生活。即使圣人也经营不好夫妻生活。

　　　 什么是理想的夫妻生活？

　　　 美满的夫妻生活是，从没有争执和吵嘴，相互从不说伤心话，相互信任不猜疑，任何一方从不存私房钱，从不与丈夫或妻子之外的异性发生性关系，在处理与父母公婆叔伯妯娌亲戚朋友同事邻里儿女的事务上一视同仁同气连枝同心同德同礼，绝无不同意见，妻子对丈夫尊敬有加，丈夫对妻子恩爱有加，双方从不冷战，更不实施暴力，妻子从不“一哭二闹三上吊”，丈夫从不“一骂二打三动刀”，丈夫不开心了，妻子关护备至，妻子不开心了，丈夫抚慰备至，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。

　　　 请问，天下哪一个丈夫能做到这一点？哪一位妻子能做到这一点？

　　　 不要幻想了，谁也做不到。除非你到文学小说中寻找，现实中很难找得到。

　　　 问题出在哪里？

　　　 答：出在人性中。

　　　 人性天生是自私的，既然自私，哪有什么美满幸福的夫妻生活而言。

　　　 世界上，最复杂最难经营的关系就是夫妻关系，如果不是门当户对，就不会有平等而言；如果不是处在同一个境界上，就不会有相互的理解；如果不是郎才女貌，就免不了红杏出墙；如果各自没有热心的事业和爱好，就不会有和睦和谐而言。夫妻关系不单纯是两个人的关系，它牵扯到生活的方方面面，除非夫妻两人生活在与世隔绝食物丰富的环境中，否则，夫妻之间的战争，明的和暗的，外表的和内心的，绝无停息的一天，直到死亡才能终结一切。

　　　 人，都向往自由，但是，只要处在夫妻关系中，休想自由。钱挣多了会自由吗？休想！官做大了会自由吗？休想！出名了会自由吗？休想！逃到异国他乡了会自由吗？休想！

　　　 不要相互欺骗了，表面上的温情脉脉掩盖不了内心的蠢蠢欲动，表面上的嬉皮笑脸掩盖不了内心的苦涩泪水，人类应当结束夫妻关系了。

　　　 没有夫妻关系了如何生活？如何满足精神上、心灵上、生理上、生活中的欲求和渴望？

　　　 人类有福了，生命禅院为此已经找到了一种人类千百年来梦寐以求的理想生活模式，它就是生命禅院创建的生命绿洲（第二家园）生活模式，经过近十年的探索和试验，这种模式不仅能解决夫妻所面临和向往的一切问题，更会将人生导向开心、快乐、自由、幸福的境界，将生命引向富饶美丽的天国世界。

　　　 几千年来人类没有解决好的夫妻关系问题你也解决不了，丢掉幻想，丢掉烦恼，开始朝着生命禅院的生命绿洲模式靠近！靠近！再靠近！不要试图改变你的丈夫或妻子，不要试图能彻底理解和了解你的丈夫或妻子，不要做无谓的努力了，全心全意去建设新生活绿洲家园，投入绿洲家园的生活中，那才是最理性的选择是最好的出路。

　　　 期望你有生之年能进入生命绿洲（第二家园）享受做人的真正乐趣，那时，你才会真正明白什么叫人的生活。

　　　 2018-12-31

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没看过 ，89？是指89年嘛

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这些照片颜色现在都可以调

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数据很差周杰伦，唱功一般张学友？
周杰伦、徐峥、张学友和周润发并不需要超话排名这些数据来证明他们的商业价值，演唱会和电影票房已经足够说明他们的实力——但残酷的是，如果仔细比较代言数量，会发现流量艺人的确压在了这些顶尖艺人的上头。近日，一篇名为《周杰伦微博数据那么差，为什么演唱会门票还难买啊》的帖子里，楼主质疑周杰伦“超话排名都上不了”，“转发评论都没破万”，“官宣代言没什么”，接着发出疑问：演唱会都是粉丝去看，他真的有这么多粉丝吗？真的？毕竟是一个时代的代表人物，可以通过快帆到各大音乐网站看一下，这些老牌歌手的歌曲还是有很多人听得！这并不是歌坛和影坛的前辈们第一次在年轻人聚集的论坛被质疑了，最近因为张学友和碧昂丝合唱了新版《狮子王》的主题曲，歌神也受到了年轻人的质疑，有人发帖：张学友是怎么被捧得那么高的？这种质疑背后的逻辑究竟是什么？





▲网传表情包

把流量奉为圭臬，源于受众逻辑在改变

一些粉丝们用一套看似颠扑不破、也几乎成为他们文化生活全部的饭圈准则，发出了一个的确困扰到他们的问题：这些数据不行的老牌艺人，为什么资源这么好？

还有更夸张的，电影《无双》上映的时候，周润发被说成是“没有作品”、“一张老脸吹颜值”，在饭圈人士更为密集的晋江文学城网友交流区，之前有人更是发出灵魂质问：徐峥的超话排名、机场接机、打call值、明星势力榜都不行，是不是已经糊穿地心？

这些质疑引发网友大规模群嘲，上述把事业已经到达巅峰的艺人和流量小生小花的标准相对比的言论，除了让人怀疑发帖者的智商之外，也是借着这股力量，对如今的饭圈进行嘲讽。

然而饭圈的确改变了一些事情。如果说有个别人质疑这些实打实成绩在手的歌手和演员，还可以理解为部分饭圈里的小朋友不懂事，但一再有人从数据和流量来质疑有专业、有能力、有成绩的歌手和演员，则不得不说，如今受众们正在接受另一套逻辑。

这套逻辑便是：流量=资源，两者互为因果，缺一不可。



流量“碾压”实力派，只因评判标准被绑架

流量这个词在通稿中早已频繁被提及，实际上它往往指的是一个艺人在线上的数据，包括微博转评赞数量、超话排名、明星势力榜，以及亚洲新歌榜等各类投票。海外华人想要听到国内的音乐可以挺过快帆到各大音乐网站。粉丝们通过刷数据把偶像送上高位也并非是如今这个年代所特有的东西，欧洲音乐奖（EMA）的全球最佳艺人这个奖项，就曾被几位人气超女、韩庚的粉丝们用投票摘得过，而所击败的艺人则包括One Direction和贾斯汀·比伯。

那时，当粉丝们日夜拼命投票，帮助偶像得到这个头衔时，在国内的论坛上得到的更多是质疑。每年的各大论坛总能看到当年得奖艺人的粉丝拼命开帖，用官网不到1000字的新闻力证奖项的权威性，也用其他艺人在社交网络上的拉票截图，争辩自己偶像的这个“成就”并非那么不堪。

谁能想到，那仅仅是五六年之前的事情。

TFBOYS2014年在微博的爆红，他们数万转发的微博似乎成了一个节点。从此之后，我们熟悉的“人气”，便被割裂成了“饭圈”和“路人”两个领域。

自此过渡之后，社交网络的流量似乎便成为评价一个明星最重要的指标。再到后来，饭圈逻辑全面胜出，粉丝们并不介意路人对他们的偶像有多少认知，有钱的粉丝拼命应援，除了偶像的诸多周边、电影作品包场、生日海陆空应援之外，还可以以偶像的名义做公益。而没钱的粉丝当好自己的“轮博女工”，用几百万乃至几千万的转发来维持偶像不可侵犯的人气。

控评、反黑、打投、数据，粉丝们各司其职，有条不紊。当然，如今更重要的是带货能力，不仅包括偶像们代言的商品，偶像出现的杂志也一样需要在零点开抢时清掉旗舰店的库存。

不用嘲笑这些行为毫无逻辑，各大影视、传媒和文化公司投影幕上的PPT，用以作为代言人和角色备选的支撑，都是这些数据。我们所疑惑的“这个人究竟是谁”，“他到底有实力吗？”这些常见问题，反而显得不值一提。

周杰伦被质疑流量不够、张学友被吐槽地位过高、周润发被说成没有作品，我们对发出这种言论的饭圈多是嘲笑的态度，很大一部分原因是，周杰伦、周润发和张学友的成绩根本不需要被饭圈逻辑绑架。

然而地位未达到这种程度的艺人呢？他们拥有唱功、演技的实力，曾经也有过街知巷闻的代表作品，但不曾达到周杰伦、周润发的高度，也没有徐峥这般连续多年都有大热作品出街，那么他们的归宿，则是在网剧中客串、在各类酒吧站台，以及偶尔出现在偶像主演的仙侠剧里，为流量做嫁衣。

虽然过去诞生的流量明星近两年的资源以肉眼可见的速度变少，这让很多人有了流量已经行不通的错觉，但新晋的流量小生、小花们，依旧证明着饭圈流量逻辑是存在且坚挺的。



▲张学友被网友质疑唱功。



▲同样被质疑过数据的徐峥，在事件出圈后网友们纷纷称其“山争哥哥”，仿照饭圈为其打call。

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饭圈是幻觉，帮周杰伦打榜是陷入圈套

如果你说毛不易、华晨宇、邓紫棋这些新生代也是有实力的，不用否决所有年轻艺人，也不用对演艺圈这么悲观——那么很遗憾地告诉你，即便是有实力如他们，也需要流量的加持才能够出现在综艺节目的导师席或甜味饮料的瓶身上。毕竟现在是一个浮躁的年代，快节奏在各行各业都体现出来，更新换代速度的加快，但是那些经典还是不变的，快帆加速器，一键回国体会经典。

而如果你一旦偶尔想着“不如我买一些周杰伦、张学友代言的东西，转发一点他们相关的微博，给他们做做数据、带带货”，那么恭喜，你也被卷入了这种逻辑之中，而一旦销量比不过流量小生，反而坐实了数据被吊打的窘境。

周杰伦、徐峥、张学友和周润发并不需要超话排名这些数据来证明他们的商业价值，演唱会和电影票房已经足够说明他们的实力——但残酷的是，如果仔细比较代言数量，会发现流量艺人的确压在了这些顶尖艺人的上头。

在带货能力成为考察明星的重要指标后，不管是小家电、快餐还是护肤品，都渐渐脱离了它们本身的属性而成为艺人周边，所购买的数量也成为了粉丝证明自己对偶像的爱有多深的判断标准。

某明星带货能力下降？没关系，反正签的是短约，继续把新款产品丢给更新的流量演员就行了。

流量变现的时代，哪怕是缔造了这个时代的明星和粉丝们本身也讨厌这种畸形的圈子，也不得不为这座大厦添砖加瓦。

想要在这个数据漫天的时代不被欺骗，首先请不要被流量逻辑裹挟。



▲在微博周杰伦超话下，大批饭圈外的周杰伦粉丝也参与到打投的环境中，不管是调侃还是跟风，都在不知不觉陷入圈套。​​​​

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雪峰


　　 人的一生，是为生存活着，还是为生活而活着？

　　 生存和生活是两个完全不同的概念。

　　 生存，就是为了活着而活着；生活，是为了体现人生价值和意义而活着。

　　 生存，就是为了吃穿住行生老病死而奔波劳碌；生活，是为了实现终极理想而跋涉攀登。

　　 生存，就是最大限度地追逐财富和满足生理需求；生活，是为了享受生命。

　　 哪些行为属于为了生存？

　　 答：学习、学习、再学习！工作！工作！再工作！奔波！奔波！再奔波！赚钱！赚钱！再赚钱！拥有！拥有！再拥有！结婚、成家、养育孩子。生存者的一切目的就是为了最大限度地获取物质财富和扩张势力。

　　 哪些行为属于为了生活？

　　 答：享受学习！享受劳动！不过多拥有，不过多劳累，不结婚成家，不追求多余的东西。生活者的一切都围绕着享受生命，为了获得开心快乐自由幸福，为了最大限度地获得精神和心灵财富而展开。

　　 所有为了吃穿住行生老病死而劳心费神者，就是生存者。

　　 所有为了体验人生享受生命而逍遥自在者，就是生活者。

　　 所有为了子孙后代而奔波劳碌者，就是生存者。

　　 所有为了升华自己的品质而追求觉悟者，就是生活者。

　　 所有为了更多地拥有物质财富而学习、工作和劳作者，就是生存者。

　　 所有为了更多地拥有精神和心灵财富而学习和奉献者，就是生活者。

　　 所有总是愁眉苦脸唉声叹气者，都是生存者。

　　 所有总是喜笑颜开豁达大度者，都是生活者。

　　 所有消极悲观绝望者，都是生存者。

　　 所有积极乐观向往者，都是生活者。

　　 所有忙忙碌碌焦虑不安者，都是生存者。

　　 所有慢条斯理按部就班者，都是生活者。

　　 所有贪得无厌者，都是生存者。

　　 所有悠哉乐哉者，都是生活者。

　　 生存者考虑的是如何活下去和如何更好地活下去；生活者考虑的是怎么活和怎么更好地生活。

　　 生存者活得没质量、没品位、没涵养、没希望。

　　 生活者活得有滋味、有品位、有涵养、有希望。

　　 生存者的特征是：焦虑、担忧、忙碌、计较、空虚、寂寞、悲观、恐惧。

　　 生活者的特征是：逍遥、自在、消闲、豁达、充实、喜悦、乐观、无忧。

　　 由此我们观察人类，会惊讶地发现，人类的绝大多数都是为了生存，是生存者，只有极少数人是为了生活，是生活者。

　　 如果你觉得不得不学习，不得不工作，不得不努力，不得不去争，不得不去应付，那么，你就是一个生存者。

　　 如果你觉得学习、工作是一种享受，努力勤奋是一种充实的游戏，与人打交道纯粹是为了友谊和情爱，那么，你就是一个生活者。

　　 尊敬的读者，你这一辈子是为了生存呢，还是为了生活呢？

　　 2011/4/18

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雪峰


　　一切都是创造出来的。

　　地球上的房屋、交通工具和路线、通讯工具和方式、包括人们吃的穿的用的等等大都是人创造出来的。宪法和法律法规也是人创造出来的。

　　地球上的生物、植物、动物、人都是天仙们创造出来的，包括太阳系的运行和地球上四季的交替及其风云雨雪的诞生程序都是天仙的杰作。

　　宇宙是上帝创造出来的，包括宇宙运行的各种法则和规律及其运行程序。

　　明白了一切是创造出来的原理，我们就知道，美好生活也是需要人创造的。

　　生命禅院第二家园五年多的实践证明，人是完全有能力和智慧创造出美好生活的。五年多来，凡在家园生活的人，很少有人愿意离开家园，即使在非常艰难的时期，人们也是不愿意离开家园的，为什么？因为禅院草创造出的生活是美好的，首先，居住环境如诗如画像世外桃源，其次，家园的生活简单，烦恼和痛苦大幅度地减少了，而开心快乐和自由幸福明显增多了，最后，我们看到，种瓜得瓜种豆得豆，只要人们种下真善美爱信诚的种子，一定会收获真善美爱信诚的果实，当人们的心灵花园建设得越来越美好的时候，周围的自然环境和人文环境也将越来越吉祥如意。

　　创造美好生活其实很简单，严格按照基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子和古今中外历代贤哲的教诲去做人做事，美好生活就能很快创造出来，生命禅院过去五年在中国云南创建的三所分院的生活事实就充分地证明了这一点。

　　四季如春的地方可以创造出美好生活，戈壁荒漠上也可以创造出美好生活，禅院草走到哪里，那里就充满了生机与活力，充满了欢乐与温馨祥和，只要政府不误解和曲解，只要政府不把自己的意志和权力强加于人，只要政府严格按照宪法和法律办事，只要政府也追求美好生活，老百姓就能很快过上美好生活。

　　不论世界风云如何变换，创造美好生活的意愿和做法没错，即使在创造美好生活的过程中遭遇人们的干扰甚至破坏，只要还活着，就要继续创造美好生活，否则，人活着就没有价值，就没有意义。

　　在创造美好生活的过程中，只要不伤害大自然，不伤害社会，不伤害人及其他生命，我们就有足够的底气继续前行。

　　我所说的美好生活，主要内涵和外延是，联合国的作用越来越大，全球一家，世界和平，各民族和睦相处各展风采，社会和谐稳定，各国政府政令清明廉洁，一切顺应自然不要将人的意志过多地强加于自然，环境优美无污染，老有所养幼有所育，人们都有工作做没有失业，都能安居乐业，吃穿住行生老病死无忧，犯罪率很低很低几乎没有犯罪，人人健康和蔼，没有竞争，只有爱的无私奉献，资源共享而不占有，人人开心、快乐、自由、幸福。

　　私心是创造美好生活的最大障碍，是带来伤害和痛苦的最大渊薮，私心越重，越远离美好生活。越无私的人越快乐越幸福，越自私的人越烦恼越痛苦，这是几千年来人类生活的事实证明了的，也是生命禅院第二家园生活的实践所能证明了的事实。

　　我们正在创造美好生活，我们还将继续完善完美化我们的生活，我的目的，就是要让人们美得窒息，只要政府和社会不要误解和曲解而横加干扰，只是政府以宪法和法律为准绳检查和约束我们，美好生活一定能创造出来。若政府不遵守宪法和法律，而是凭自己的意志干涉一切，美好生活永远创造不出来。

　　无论如何，只要有一点希望，我们就要创造美好生活，即使没希望，我们也要创造出希望来，实际上，我们已经看到了希望，我们有信心将美好生活带给全人类。

　　2014/9/14

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--《天启篇》之二十二

雪峰


　　观察人类的历史，总觉得是一团乱麻；看当今的人类现状，总感觉是乱麻一团。

问题出在哪？能否把这团乱麻整理出个头绪？

　　宇宙有序运行，季节定时更替，难道人类社会只能永远如历史，永远如现状吗？难道人类要永远重蹈覆辙？

　　我先给道、德、法、仁、义、礼、智、信、术下个定义，然后看人类的历史和现状的成因。

　　道--道是上帝的灵，简单点说，道就是上帝的思维意识。道是反物质，属负宇宙范畴，是运行宇宙演化变迁的力，道是规律、法则、是宇宙的生命力、宇宙的血液。

　　德--德是神佛（天仙）的品质，是严格按照道的内涵而顺应道运行的思维品质。
　　法--法是神怪佛魔借用道而体现各自能力的一种方式。
　　仁--仁是人类社会中贤哲用来约束自身和全体人民以维护德的内心标准。
　　义--义是正人君子的一种行为。
　　礼--礼是统治者维护其统治的一种办法。
　　智--智是普通大众为了求生存而获得的聪明、智巧。
　　信--信是维护人类有序生活而不得不发明创造出来的一种相互约束的契约。
　　术--术是社会低层人士想通过非正常渠道凸显自己而耍弄的一种把戏。
　
　　从以上定义可以分析人类的历史和现状，当人类把道放在首位的时候，人类社会的一切就可以有序进行，整个人类社会就可以呈现出国泰民安、风调雨顺、自然祥和、淳朴谦让的和谐状态。

　　当人类弃绝了道，以德为重的时候，求神拜佛开始盛行，造神运动一浪接一浪，求佛保佑的心态越来越明显，宗教开始占据社会主要领域，人不敢狂妄自大，也不敢胡作非为，整个人类社会仍可以有效运行，人与自然尚可以和谐共存。

　　当人类放弃了道和德，以法为主的时候，群雄逞霸的局面会逐渐出现，战争和掠夺不可避免，对自然的破坏将加剧，整个人类就将陷入疯狂的发展阶段。

　　当人类崇尚仁的时候，道和德已名存实亡，法可以得到适当抑制，但狡诈和诡辩将开始盛行于世，各种学说、思想、主义泛滥成灾，人逐渐失去灵性，而开始靠理性求生存。

　　当义被当作一种风尚的时候，各种政党组织、社会团体、民间团伙等等会大量涌现，以我为中心的利益争夺会不断加剧，人类社会就将动荡不安。

　　当礼占据社会主流的时候，人性的本质开始退化，兽行开始畅通，人人都极力往上挤、往上爬，进而欺压、造谣、诬陷、尔虞我诈、投机钻营、坑蒙拐骗等现象如雨后春笋般横行于世。

　　当智巧被当作人的聪明而宣扬的时候，人就变得十分精明、寸利必争、寸功必夺、心口不一、谎言充满大街小巷、信仰全失、小脑袋极度聪明，大脑袋非常愚笨，看似人，象似鬼，人鬼难辩，人妖难分。

　　当信被大众公认为是约束人类最佳法宝的时候，宪法、法律、规章、制度越订越多，越来越细，加上宗教的教义和仪式约束，人性几乎丧失怠尽，人人都成了社会这架机器上的螺丝钉，人人都在奋力拼搏、抗争，但人人都难以实现自己的美好理想。

　　当术跃上社会舞台的时候，迷信横行霸道，人鬼位置颠倒，假恶丑就成了真善美，人就象喝了迷魂汤一样，乱跑、乱喊、乱叫、乱跳、整个人类就难以救药了。

　　人们啊，难道历史和现状的成因不就是这样吗？

最后发表： ivysunday
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--《天启篇》之二十一

雪峰


　　有位朋友由于忙着购买礼品耽误了时间，回途中又遇上其它车祸造成交通阻塞，眼睁睁地错过了最后一趟航班，被迫在泰国曼谷机场滞留一天。

　　旅途中经常发生错过最后一趟航班的事，不论是班车、轮船、客机，在某一天内总有一次是最后一趟，若错过了，不得不多等待几个小时，甚至几天。

　　但人生的最后一趟航班一旦错过了，等待的就不是几天、几年或几十年，而是几百年、几千年或是几万年，所谓追悔莫及，恐怕错过了最后一趟航班的人深有体会。

　　旅途中，一定要清楚最后一趟航班的时间，一定要给自己留有充分的时间去赶最后一趟航班，为了能乘坐上最后一趟航班，那些不太重要的事最好暂时放弃，不要花太多的时间去观光购物，以免追悔莫及。

　　人生最后一趟航班的时间可以推算，诺查丹玛斯大预言、玛雅预言、俄罗斯九岁"火星人"的预言，释迦牟尼佛在《楞严经》中的描述，《圣经》提摩太后书3章1--7节中的描述都可以帮助大家计算这个时间。

　　在此我把"提摩太后书"的内容抄录如下，请君对照目前的人类社会，看看是否值得一思。

"可是你要知道，到了最后的日子，就会有难以应付的凶险。因为到时人会专爱自己、贪爱钱财、自负、高傲、亵渎、不服从父母、忘恩、不忠贞、毫无亲情、不愿意达成协议、毁谤人、漫无自制、凶悍、不爱善良、出卖别人、刚愎自用、气焰嚣张、爱享乐不爱上帝、有敬神虔诚的形式，却没有体现敬神虔诚的力量。你要转身离开这些人......老是学习，却总不能得到真理的确切知识。"

　　不要错过人生的最后一趟航班，一旦错过了，你拥有的钱财和权利及名誉将一文不值。哭喊也没用，生命的航班不会因为你是总统、总裁、科学家、大师、教授、学者、亿万富翁、人类灵魂的工程师等而延误。

　　也不要认为自己"善良"，是穷人而企望生命的航班更改日期和航线。

　　公正哉！生命的最后一趟航班！

最后发表： Lagom
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杨紫李现《亲爱的热爱的》剧照齁甜

李现杨紫《亲爱的热爱的》剧照cp感爆棚！亲爱的热爱的这部电视剧播出后，剧中李现跟杨紫扮演的佟年和韩商言cp感十足，甜甜的戏份满足了观众的少女心啊，也期待拥有一份这样的爱情啊。

何况杨紫与李现的演技都很稳固，看剧时根本不用担心会出戏，因为他们的每一场戏都很自然，就像是在现实生活中，真的有这么两个人在谈恋爱一样。最近夏天天气有点热，需要吃点甜的补充一下能量，快来快帆看《亲爱的热爱的》，齁甜齁甜的。而为了给该剧做宣传，杨紫和李现的采访也变多，在采访中，李现猛夸杨紫在剧中自己做的小设计。



据李现表示，杨紫在角色的活泼度这一方面做了很多设计，并且这些设计让角色显得更加有活泼感与少女感。这让李现觉得特别好，以至于和杨紫演戏时，他有一种很暖的感觉，并且李现还表示两个人之间的恋爱，其实需要杨紫设计的那种细节来加分。从李现的话中不难看出他对杨紫个人能力的认可，不然也不会猛夸杨紫设计的小细节带来的好处。同时，这也表明杨紫具有创造性，她不是那种只知道认死理表演的演员，而是会有自己的想法，并且会把想法付诸行动。李现的夸赞足以让人很开心，但是当李现被询问具体有哪些细节时，他却答不出来，只能露出一丝尴尬又不失礼貌的微笑。很明显杨紫的突然提问，让李现有点措不及防，他试着想说出一些细节，可惜最后都没能说出来，让场面显得很搞笑，就连杨紫也被他的反应给逗笑了。



好在李现又用夸赞杨紫的话，跳过了这个话题，称赞杨紫每次都能从一种状态突然转化到剧中女主“佟年”的状态中。其实，杨紫被夸赞也不是第一次，很多与她合作过的演员都夸奖过杨紫，因为杨紫的演技真的是没得挑，尤其是擅长哭戏，而且她也爱帮助别人，因此杨紫的朋友缘很广。身在海外不能看剧怎么办？快帆加速器一键回国不耽误磕CP,李现杨紫《亲爱的热爱的》cp感爆棚！戏里戏外默契十足！这两人不仅仅是戏里配合十足，戏外也相当的默契呢，不知道这部剧完后，两人会不会成为好朋友！



“童颜夫妇”分手 杨紫情感爆发哭戏赞

前有让人开心得合不拢嘴的鱿小鱼醉酒，没想到酒醒后就迎来了分手……羞愧后悔的佟年与韩商言产生误会，提出分手结束这次“假装恋爱”。“念念不忘”版海报，杨紫和李现两人一前一后站立看向镜头，好似分手后的两人，虽不相望，却难相忘。真实失恋后的佟年一开始忍哭，眼泪在眼眶里打转，看到韩商言回复同意分手后，终于悲伤决堤放声大哭。亲口向自己满心喜欢的人提分手，杨紫诠释这段戏份时情绪层次渐进，一气呵成，最终爆发的哭戏让人心疼地忍不住想抱住她安慰，表演十分有感染力。失恋后的佟年找闺蜜聊天，点一大桌子好吃的靠吃东西缓解心情，听到情歌会不自觉的代入自己突然难过。疏于表达的韩商言也沉浸分手后的苦闷，走神、发呆、心绪不宁。两人各自演绎失恋男女的日常，佟年对外倾诉，韩商言独自承受，十分真实。不过大家不必担心，玻璃渣点到为止。良心剧《亲爱的，热爱的》大方剧透，今晚分手，明晚立马和好，甜你一夏决不食言。



　台词有温度 母女情感人治愈

佟年失恋后与妈妈的一番对话，让人感受到暖心爱恋剧《亲爱的，热爱的》的细腻和温度。看着初尝失恋滋味的佟年，妈妈很心疼，害怕她因为这段经历自信受挫，说出“女孩子最不能做的就是否定自己”鼓励女儿要爱自己、相信自己。妈妈也向佟年分享了自己的恋爱过往还有失恋心境，让女儿明白失恋并非洪水猛兽，是很多人都会有的一种经历。妈妈真的好暖心啊！快帆跨越地域限制，让你感受回国的温暖！“你会找到最爱你的人，只许你笑，不许你哭。妈妈永远都会像你小时候那样，牵着你的手，在你最难受最痛苦的时候，爸爸妈妈永远陪在你身边”。佟年妈妈用温暖的话语带给女儿安慰，希望她依旧憧憬爱情、相信爱情，不因一次失败就关闭心扉。无论何时亲人都是最可靠的港湾，不要害怕，大胆去爱、去闯，回过头，身后永远有家。母女相互依偎取暖的画面美好，亲情让人动容。剧中温暖的台词句句说入心底，不仅抚慰了佟年，希望也能给有相似经历的人带去些许治愈。

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《长安十二时辰》为何获专家点赞

正在优酷热播的剧集《长安十二时辰》，改编自马伯庸的同名小说，由曹盾执导，雷佳音、易烊千玺领衔主演，讲述了唐朝上元节前夕，长安城陷入危局，长安死囚张小敬临危受命，与李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。自开播以来，《长安十二时辰》反响热烈，豆瓣评分8.6分，在口碑和影响力层面实现持续增量，快帆加速器一键回国看《长安十二时辰》。7月15日，由中国电视艺术家协会主办的电视剧《长安十二时辰》专家研讨会在北京举行。中国文艺评论家协会名誉主席李准，中国广播电影电视社会组织联合会副会长李京盛，中国网络视听节目服务协会副会长罗建辉，中国网络视听节目服务协会常务副秘书长周结，中国人民大学文学院影视教研室主任、教授、博导陈阳，《光明日报》文艺部副主任李春利，《文艺报》艺术评论部主任高小立，《中国电视》主编李跃森，中国文联电视艺术中心理论研究处处长赵彤等诸位专家学者莅临研讨会，《长安十二时辰》导演曹盾，《长安十二时辰》总制片人梁超，《长安十二时辰》服装饰品顾问宋韬，阿里大文娱优酷总编辑张丽娜，微影时代副总裁、娱跃文化副总裁李安宁，留白影视总经理、《长安十二时辰》出品人毛攀锋等主创人员和出品方参与会议，就该剧的创作特点和艺术价值进行了交流。此次研讨会由中国电视艺术家协会分党组书记廖恳主持。



打造国剧标杆，彰显美学魅力与文化自信

谈到创作《长安十二时辰》的背景和初衷，导演曹盾表示，“中国古装剧发展一段时间以来面临问题，不仅历史和文化是架空的，关注的也大多是庙堂之上的文化。马伯庸老师的原著小说讲的是小人物的故事，又是以长安为背景，我们觉得能将文化做到实处。”在对剧作的打磨中，主创人员多笔墨做副线人物，融入多元文化表达，把服化道、光影变化等真实细节落到实处，通过呈现历史文化之美，延展到展现唐文化的魅力和中华文化的自信。

据《长安十二时辰》服装饰品顾问宋韬介绍，为了还原盛唐的风貌，创作从历史的蛛丝马迹入手，参考唐代的壁画和敦煌的绢画，从人物的服饰、造型、妆容，到军人的盔甲和器具，再到日常小吃和节日习俗，最后到建筑和街市的场景一步步落实。他表示，“在不到一年的考察时间中，我们的观念从单纯的创作延展到在这一过程中被唐代的审美情趣和艺术风格深深折服，也唤起了自己对中华文化的觉醒和自信。”

制作的匠心，是一部精品剧的续航动力。中国网络视听节目服务协会副会长罗建辉表示，“在创作上，打造精品确实很难，方方面面都要考虑周到才能表现得非常出色，这对创作者而言是一个极大的考验。但从《长安十二时辰》来看，完全能说明打造精品是有充分可能性的。”在细节处见功夫，国剧精品化之路有迹可循。《光明日报》文艺部副主任李春利同样肯定了这部剧在艺术上的造诣，在她看来，“《长安十二时辰》不仅是一部以强烈的现实主义精神拍摄的主流艺术作品，也是一部具有划时代意义的影视大片。”文艺创作从“高原”向“高峰”的迈进，需要有更多立得住、传得开的精品力作涌现，《长安十二时辰》无疑是一次有益的积极探索。快帆一款专为海外华人打造的回国软件，各种好剧都不让错过。

《文艺报》艺术评论部主任高小立肯定了这部剧的文化内涵，她表示，“《长安十二时辰》的横空出世，将中国古装剧引向了更为宏大、真实、厚重的历史文化脉络叙事中，也将这个类型提升到了一个新的高度。”正如《长安十二时辰》总制片人梁超所说，“希望把《长安十二时辰》打造成我们心目中的国剧标杆，让世界看到中国的文化和美学，以及生活、民族和文化的自信。”





聚焦小人物，诠释居安思危与济世情怀

一部剧集作品要如何将今天的观众与传统文化融为一体，是一个值得探索的问题。《长安十二时辰》没有选择把叙事空间放置在庙堂之上，而是通过以张小敬、李必为代表的“小人物”拯救长安的故事来传递家国情怀。在中国人民大学文学影视教研室主任、教授、博导陈阳看来，《长安十二时辰》张力十足，导向正面，它对个人命运、家国意识、人与人之间信任关系的融入和表达新颖独特，让人信服，是对艺术创作规律的一次遵循和实践。

对于《长安十二时辰》传递出的价值立意，中国广播电影电视社会组织联合会副会长李京盛认为，作为一个普通观众，这部剧形式独特、内容新奇、情节曲折生动、制作精良细腻、有收看欲望；作为一个评论者，这部剧在历史认知和文化认知方面有积极的思想价值和意义。一方面是居安思危；另一方面是通过对人物的塑造和世态人心的描摹阐释出了济世情怀。

中国文联电视艺术中心理论研究处处长赵彤也肯定了《长安十二时辰》传递出的思想厚度，“从一个方面看，《长安十二时辰》蕴含的社会思考价值及它所触及到的社会历史生命，是绝大部分古装剧都没有达到的。”



升级传统文化题材表达，推动中华文化“走出去”

对传统文化题材剧集的探讨，离不开对历史事实与艺术虚构关系的把握。中国文艺评论家协会名誉主席李准表示，“《长安十二时辰》表现了盛唐的器物文明、物质文明和日常生活状态，在表现盛唐气象、历史风云方面做出了前所未有的表率，彰显了大唐的自信和包容。在相近题材里，该剧在创作模式上有新的探索和新的突破，它引起的关注和思考有助于我们今后在这类题材中间打开眼界，取得更多的成绩。”跨越地域限制，就用快帆，没有空间的限制，打破时间的格局。

《中国电视》主编李跃森也认为这部剧题材升级方面形成新的探索，例如为如何处理史实与虚构、借鉴和创新的关系方面提供了非常有价值的经验。在此基础上，中国网络视听节目服务协会常务副秘书长周结提出了“网剧新古装”的四个特点，即建设性的价值观和题材，有中国的审美和精神，用国际化的水平和手法打磨制作，探索更有效积极的全媒体传播手法。

作为该剧的播出方代表，阿里大文娱优酷总编辑张丽娜表示，“平台播放的内容关乎平台本身的价值观和取舍。平台选择什么样的内容，对内容产业上下游也是一个示范，什么样的内容才是优酷平台关注的精品，以及什么样的内容才能赢得市场的尊重。《长安十二时辰》表现的文化自信和制作团队的专注及付出都是最打动我们的。这种自信在赢得国内口碑同时，也体现在我们的走出去上，上线同期就开始推出海外，在北美包括东南亚很多国家多平台推出，而且都是付费观看。这是对精品版权的尊重，也是精品国剧出海的实力体现。”在这一点上，李京盛给出了同样的肯定，“《长安十二时辰》把中国电视剧叙事能力提高到了一个新水平，让我们看到中国电视剧完全有能力在故事架构上在情节设置上可以跟国际上站在一起。”

从很大程度上来说，《长安十二时辰》是成功的，它不仅为同类题材电视剧创作提供了借鉴与参考，更为唤醒中国人的文化自信、推动中华优秀传统文化走出去提供了一个有力载体。

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--《天启篇》之二十

雪峰


　　每天清晨起来，要拧开水龙头洗脸，发现，水龙头最初的一股水浑浊，不清亮，天天如此。我明白了，生命确实在于运动。

　　我住的房子有三个卫生间，一次，其中的一个漏水，故暂时关闭，由于还有两个可使用，所以没有急于修理。

　　为了避免客人使用，爱人不仅把马桶用盖盖上了，还用透明胶带粘住了，但忽视了马桶底残留的水的处理，过了大约十天吧，发现过道内经常飞舞着小小的蚊蝇，我们的房间由花工每日清扫，很难找到一丁点垃圾，一年四季，可以说，很少见到苍蝇，为何突然出现蚊蝇？我和爱人翻箱倒柜到处查看，仍不知祸源在哪。

　　爱人喜欢干净整洁，不要说出现成群蚊蝇，房间里出现一个苍蝇，也非要将其拍打成粉碎性骨折或赶出去方可安心。果不其然，我坐在电脑前打字时突然听到她好象发现了新大陆似地欢快地喊道："老公！找到了！"

　　我顺音过去一看，爱人早已打开的马桶内飞舞着上百个小蚊蝇，马桶底部原来清亮的水已经浑浊不堪。

　　用水桶提水冲，然后用一种叫 Toilet Active kills Germs 的药水喷洒洗涤，最后再用清洗剂刷洗，三个多小时后，蚊蝇全体撤退，房间回归清净。

　　以上两个自然现象的启示是：流水不腐，户枢不蠹，有出有进，自然太平。

　　进一步的启示是：水只有不断地流动，才能永葆清纯；生命只有不断地运动，才能永葆永恒。

　　动就是生命。不动，就是死亡。

　　由于生命由两部分组成，物质的肉体和精神的灵体，所以生命也同时需要两种运动。对物质的肉体而言，人必须要经常活动，以保持肌体气血的畅通，气血的畅通能有效及时地把营养和氧气输送到身体各部，使肉体充满活力。

　　对精神的灵体而言，这个动就是要不停地思想，不能让大脑休眠。水只有连接源头，通向江河海洋，才能永存；生命只有连接过去，展望高层生命空间，才能永恒。

　　我们经常感叹某人思想僵化，朽木难雕，其原因是这个人固执己见，将自己的思维局限于某个学说、教义、思想、主义的"一潭死水"中，久而久之，自己已经"腐烂发臭"而不自知，既不接受新的思想（活水），也不愿从封闭的"井底"出来，"流向江河海洋"，其结果，不仅使自己原来的清纯之气变质，还会制造出许多的"蚊蝇"来，污染周围的空气和环境。

　　比如，各大宗教，都认定自己所属的宗教是唯一的正教，其余的都是邪教，死抱着几卷经卷不放，还要到处收弟子，宣传"一潭死水"的"圣洁"性、"永恒"性、"真理"性，其固执偏见，愚昧到极点毫不自觉，能有什么前途？

　　比如，一些科学家，认定只有科学的东西才是放之四海而皆准的"真理"，只有科学才能最终拯救人类，只喜欢在单行道上猛跑，完全忽视了反物质世界和负宇宙的存在，一目能了然吗？

　　比如......

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--《天启篇》之十九

雪峰


　　那是一九七六年夏季的一天，我十九岁，当时担任生产大队党支部副书记兼文书，这个大队由五个自然村组成，共有十一个生产小队，其中五个小队由刘家峡水库移民组成，六个小队是当地住户，其中两个是穆斯林村落。

　　由于组成成分复杂，所以办事说话也特别谨慎，我从不敢得罪任何一个生产队，维护生产运行的最佳方式一是公平，二是谦卑地尊敬所有老人，因为我父亲教导我说，无论走到哪儿，只要对老人们尊敬、有礼貌，就不会有大的麻烦。

　　所以我自始至终把尊敬全大队的老人们放在心上，也落实在我的行动中。说也奇怪，就尊敬老人这一"招"，让我平平安安、顺顺利利地当了三年"土皇上"。

　　在全大队的所有老人中，有一位老人给我留下了永生难忘的记忆，这个老人是地主，他家的院墙最高、最厚、门楼最气派，解放前夕，他就开始把自己的土地逐渐让给佃户，财产分给有关亲戚邻居，所以，解放后，政府给他定了个开明地主的成分，他也逃脱了以后历次政治运动包括文化大革命中的劫难。并且把他的儿子（五十年代）送到了清华大学。

　　我知道，这位老人头脑不简单，所以每次见了他的面，我总是毕恭毕敬，他似乎对我这个贫农的儿子也有好感，我们之间好象从来没有"阶级仇"，当然更不可能有"民族恨"。

　　那天，我以"领导"的身份到绿化站"视察"，想看看绿化站种植的果树的存活率和生长状况，碰巧这位老人也在，我就与他闲谈了起来，首先我夸奖他们村的年轻人们聪明，因为我们上中学时，他们村的几个年轻人就辍学开始在外奔波挣钱养家了，而所有继续上学的人最后也是回乡务农，反而白白地多耗费了几年时光。

　　没想到这位老人给我说了一句令我思维震荡的话，他说："那些年轻人小脑袋聪明大脑袋笨！"

　　"什么意思？"我不解地问他。

　　他捋了一下胡子解释到："人的一生，特别是青少年时期，首先要打基础，基础打不好，任凭你以后怎么折腾，也没有发展前途。基础打得好，事半功倍，基础打不好，功半事倍，小脑袋聪明的人总是懒于打基础，而急于求功名利禄，而大脑袋聪明的人首先要打基础，放弃暂时的功名利禄，这样做的结果是，急于求取功名利禄的，最后没有功名利禄，而暂时放弃功名利禄打基础的，最后却会得到功名利禄，我们村上那几个年轻人不上学，却去挣钱，虽然看来他们得到了许多，实际上，他们的一辈子已经毁掉了，所以我说他们是小脑袋聪明大脑袋笨。"

　　"小脑袋聪明大脑袋笨"这句话就象一盏明灯从那时起一直照耀着我到现在。

　　要想求得生存，只要小脑袋聪明就足够了。但是要想获得智慧和延伸生命的内涵，小脑袋越聪明越误事、越害人，必须弃绝小聪明而要专开发大脑袋。

　　小脑袋聪明和大脑袋聪明虽然都是聪明，但聪明的时空领域截然不同。一个是急功近利地追求眼前时空中的利益，另一个却放眼未来，追求的是更加长远时空的利益。

　　普通凡俗人都是小脑袋聪明大脑袋笨，只有那些有建树的仙圣贤哲才是小脑袋"愚昧"大脑袋聪明的人。

　　小脑袋聪明的人只顾眼前，大脑袋聪明的人筹划未来。
　　小脑袋聪明的人急于表现自己，大脑袋聪明的人忙于寻求宇宙的真理。
　　小脑袋聪明的人为的是人生的辉煌，大脑袋聪明的人为的是生命的永恒。

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雪峰

　　
　　凡生命体皆会做梦，人会做梦，神仙和妖魔也会做梦，牛羊猪狗会做梦，毛毛虫和树木也会做梦。不仅夜晚会做梦，白日也会做梦。

　　梦境千奇百怪，五花八门，其复杂性不可思议，远远超过人间经验，想象力再丰富者也难想梦境之奇幻多姿、奇妙无稽。

　　梦中之情景很难在现实中找到对应，梦境之含义很难辨其在现实中主何吉凶。

　　梦有反梦，笑为哭、得寓失、去含来、散言合......

　　梦有正梦，艳阳高照、清水潺潺、芳荫碧草、日月光明等均示吉祥。

　　梦有回首，其情节演示着生命过去的情景。

　　梦预未来，在昭示着未来将遇到的现实。

　　不信梦，乃无知；全信梦，乃愚蠢。

　　梦是潜意识对过去未来的演示，又是将过去、现在、未来搅和在一起的梦幻组合。

　　日有所思，夜有所梦，梦与现实有对应联系；日虽没思，夜仍有梦，潜意识在自由游行。

　　世上几秒钟，梦中已数天，现实的和梦中的时间不匹配。

　　梦中的空间不是现实中的空间。

　　梦中所遇之人与自己有缘分，梦中的陌生人要么是自己过去（包括前世、前前世）相交者，要么是未来要遇者。

　　心无旁骛梦不成，要做好梦须静心，完美灵性得好梦，贪欲成灾噩梦淫。

　　修炼之人须当心，能飞云霄功已成，乘机前去万年界，再勿回来当俗人。

　　《周公解梦》有意思，不能说它是迷信，要知对错自验证，凶梦别信吉梦请。

　　今日无事乱解梦，梦中有梦梦连梦，人生原是虚幻梦，但愿人人有美梦。
　　

　　周公解梦

　　夜有纷纷梦　神魂预吉凶　庄周虚幻蝶　吕望兆飞熊
　　丁固松生贵　江淹得笔聪　黄决巫峡事　非此莫能

　　日月初出家道昌， 日月衔山奴欺主， 天公使唤大吉祥，阴雨晦暗主凶事， 风如吼主远信至， 天门开贵人荐引， 星落有病及官事， 五色云主大吉昌， 日初出无云大吉， 星入怀主生贵子， 云起四方交易吉， 仰面向天大富贵，云赤白吉青黑凶， 雪落身上万事成， 霜雪降主事不成， 行路逢雨有酒食， 见赤虹吉黑虹凶， 天晴雨散百忧去， 日月照身得重位， 云开日出凶事散， 礼拜日月大吉昌，飞上天富贵大吉， 日光入屋官位至， 天明妇人生贵子， 狂风大雨人死亡， 见浮云作事不成， 风吹人衣主疾病， 雪落家庭主丧事， 身被霹雳主富贵， 天光照主疾病除，天欲雨益寿命吉， 日月落忧伤父母， 吞日月主生贵子， 日月入怀子女贵， 持执星宿大富贵， 庭前竹木喜重重， 卧于石上主大吉， 手弄小石生贵子， 枯木再发子孙兴，草木茂盛家道兴， 牵手上桥妻有孕， 夫妇入市主置产， 见桥坏主有官事， 见市中无人主凶， 道中得财主通达， 菜树多熟子孙安， 园林茂盛大吉利， 立树下贵人庇荫，灶釜破败有死亡， 取井水清吉混凶， 新冢棺椁主忧除， 棺自墓中出大吉， 冢墓土明吉暗凶， 棺殓死人主得财， 火烧山野大显达， 树木凋零主凶人， 运石入家主富贵，行走土坡病患除， 堂上地陷主母忧， 正堂倒陷家主凶， 入寺院中生男子， 谷米堆吉散主凶， 割收田禾家己安， 手中把谷主福禄， 身在禾中大吉利， 宅中火出有急事，江海涨漫大吉昌， 地裂主有疾病凶， 松生腹上位三公， 上高堂大富贵至， 屋宅无人主死亡， 门户破坏有凶事， 灶下水流得横财， 修造筑灶大吉利， 粪中坐者主大凶，五谷茂盛主得财， 坐卧米麦主大吉， 水上行者主大吉， 林中坐卧病欲痊， 与人分花主分散， 神庙广大事事吉， 门自开妻有私情， 洒扫宅舍远人来， 淘井造井主大贵，门户大开大吉利， 屋宅更新主大吉， 禾曲丰熟富贵长， 得禾谷者主大吉， 水上立者主凶事， 盘石安稳无忧疑， 入菜园中大发财， 大树忽折主凶恶， 入屋主富出园吉，屋梁忽折主大凶， 上阶在尿屎中吉， 修理田舍有大喜， 高楼宴酒富贵至， 种菜主长命大吉， 草丛身者主疾至， 火烧自屋主与旺， 入神庙神动大吉， 堂上神佛大吉利，死人出棺主得财， 僧师教人念经吉， 与神女通得贵子， 被神鬼打大不祥， 与鬼会者主延寿， 人神共话主富贵， 迎神赛社有外财， 与尼姑交主失财， 见神圣主家道兴，见先亡尊长大吉， 神佛嗔怒皆不吉， 死人复活主有信， 先祖考言求食吉， 神圣到家福禄至， 拜佛欲动主有财， 身拜尊长大吉昌， 露体无衣大吉利， 齿落更生子孙兴，妇人与夫入水吉， 见妇人阴主口舌， 妻有孕妻有私情， 夫妻相拜主分散， 头发白落忧子孙， 手足脓血出大吉， 齿自落者父母凶， 兄弟分别口舌临， 同妇人行主失财，妇人赤身主大吉， 与妇人交有邪崇， 食一切菜者凶至， 露头披发主人谋， 身上虫行病患安， 妇人被发有私情， 饮酒至醉生疾病， 呕吐者病人主疾， 食水者主得大利，食生肉凶熟肉吉， 食烂瓜主生疾病， 自身白衣人所谋， 绳索系身长命吉， 头白主长命大吉， 食粟者主有分别， 有人教书大富贵， 观人读书生贵子， 食瓜子主生贵子，兵马入城福禄至， 身上汗出主凶恶， 手弄笔砚主远信， 食牛肉于堂上吉， 见军兵败主凶事， 洗头迁居疾病除， 食大肉主有争讼， 破镜照人主分散， 梳头洗面百忧去，洗手洗足旧病除， 流水不休得大财， 尿屎污身主得财， 盗贼入宅主家破， 自身见血流大吉， 见人死自死皆吉， 吹笛打鼓有吉庆， 病人哭笑疾病除， 剖鸡鹅鸭主大吉，杀豕大吉杀羊凶， 被人杀害者大吉， 刀斧自伤主大吉， 家中人闹主分散， 夫妇相骂主病患， 被人打者主得力， 兄弟相打大吉利， 与人相骂者主吉， 夫妻相打主和合，杀死他人大富贵， 被妻妾打主凶事， 被人凌辱主得财， 持刀自杀者大吉， 女人相打主病至， 远人来悲泣主凶， 堂上歌乐主丧事， 见歌舞者口舌至， 被人绑住疾病至，持刀自伤者大吉， 被官打身主孝服， 蛇化龙得贵人助， 蛇咬人主得大财， 蛇多者主阴司事， 鹤上天主小口灾， 鹦鹉唤人主口舌， 燕子至有访客来， 龙当门者大吉昌，凤凰主有贵人助， 雀入怀中生贵子， 见鳖者主有得财， 龟入井宅富贵至， 黄牛来家主富贵， 水牛来家主丧事， 牛生犊所求皆得， 牵牛上山主富贵， 蜈蚣咬人寿命吉，猪羊搔痒主口舌， 乘马快吉钝主凶， 狮子叫吼声名扬， 张网捕鱼大吉利， 鲤鱼妻有孕大吉， 螃蟹主百病消散， 虾变鱼主失财物， 虾蟆鸣走有口舌， 马舞庭前凶事散，乘白马者主疾病， 熊罴主身生贵子， 鼠咬人衣所求得， 猫咬人衣所求得， 犬吠主人失财凶， 杀猪吉猪自死凶， 船行如飞主富贵， 泥污衣裳主产凶， 船车破碎主不祥，车不行所求不遂， 乘船桥下过大吉， 灯烛光明大吉利， 明镜者吉暗者凶， 钗钏相敲妻别凶， 披蓑衣主大恩至， 衣带自鲜百事吉， 乃卧路中主有凶， 病人上车主大凶，车行主百事顺利， 拾得钱物皆大吉， 针线得者百事就， 金钗耀主生贵子， 洗染衣服皆大吉， 裁衣着孝衣皆吉， 旗旛迎接大富贵， 剪刀剪物主得财， 钟磬有声远人来，与人分伞主分散， 还人钱物疾病去， 人赐绢帛大吉昌， 纺织者主寿命长， 熨斗火盛好事成， 着锦官衣子孙荣， 与人衣服主患至， 失刀落地主破财， 女人拔刀主有子，看放烟火百忧散， 镜破主夫妻离别， 银钏主夫妻相殴， 刷牙者病患不生， 着新袍主添妻妾， 衣服忽破妻外心， 枷锁临身疾病至， 得人刀主行人至， 得他人麻布衣凶，见脂粉主大财利， 得他人镜有贵子， 剑在颈头大吉利， 被褥铺陈万事稳， 见手帕主有口舌， 枷锁入宅主大凶， 见铜钱主有口舌， 家中分财主离散， 得布帛远亲来至，席上有蚁至不祥， 荐席入吉出则凶， 釜溢者主得大财。

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雪峰


　　　“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”

　　　你是撒红豆的天女，60多部言情小说，部部是红豆，谁采撷了你的红豆，谁就犯相思病。爱情故事最动人，不论是天上海神波赛冬之子奥赖温与狩猎女神阿尔忒弥斯的悲剧恋情，天上人间织女与牛郎的两情相惜，人间梁山伯与祝英台的凄美情爱，还是阴曹地府守护忘川河旁彼岸花的花妖曼珠和叶妖沙华之间的绝悲爱情故事，都令人荡气回肠，婉鸣不已。

　　　爱情皆悲剧，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”真可谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”“两情若是久长时，”必须“朝朝暮暮，”但朝朝暮暮很容易导致审美疲劳，令爱情之花枯萎褪色，矛盾，“这次第，怎一个愁字了得。”

　　　情爱如盐，浓了，苦涩；淡了，无味，要找一个恰如其分的比例，好难好难。

　　　“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”只好品尝“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”真是“世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。”

　　　找啊找，找答案，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”觅啊觅，觅相知，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

　　　其实，爱情易得，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”只要不执著，只要不专一，只要随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而作，爱情之花处处绽放，“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。”

　　　你的言情小说哀婉凄美，虽然许多结局良好，但那也是一厢情愿，真正的爱情不在人间，而在天国千年界，欲到千年界，最好是走过黄泉路，到达奈何桥，不要看忘川河，不要看三生石，更不要在三生石上刻下诸如“缘订三生，永浴爱河”之类诺言，而是直接喝一碗孟婆汤，再也不要人间阴间爱情的苦与乐悲与喜哭与啼，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

　　　“风儿携我梦，天涯绕无穷，朝朝共暮暮，相思古今同，青山依旧在，几度夕阳红。”不管几度，重蹈覆辙必然是“桃花依旧笑春风，”不跳出三界，必受五行苦。

　　　再度夕阳红，夕阳映我身，此身非我身，昨与今不同。管他“关关雎鸠，在河之洲，”窈窕淑女，只欣赏就不求，不做灰姑娘，不当白雪公主，管他白马王子黑马王子，还是潘安再世，“乱云飞渡仍从容，”一门心思赴仙境。

　　　自古情爱伤别离，从来悲欢不离情。遥望台湾琼瑶处，绿叶红花总相宜。

　　　祝愿你再度夕阳红，一度度到仙岛群岛洲！


2010/10/18

最后发表： ivysunday
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雪峰


　　　微风吹拂，白云飘动，青山叠翠，百鸟飞翔，花开花落，潮起潮落，早霞普照，夕阳辉映，草木葱茏，鲜花盛开，大河奔流，溪流潺潺，这一切都是自然，都在自然之道中演绎。春生夏长，秋收冬藏，生长衰亡，成住坏空，四季交替，轮回流转都是自然，都在自然之道中兴旺盛衰。

　　　少女怀春，少年遗精，谈情说爱，阴阳交合，皆自然，均在自然之道中生发。

　　　自然之道是上帝之道，是宇宙总道，是时空中最完美之道。

　　　情，是生命的调味品，是性的相和用，万物皆含情，一切皆是有情众生，情是自然之道的总表达。

　　　爱，是生命同气相求同声相和同频共振者情的舞蹈，是万物生生不息最深厚的底蕴，是一切美的综合和营养品。

　　　性，是生命的本质，是生命本身，万事万物万象皆是性的流露、绽放和表达。

　　　色，是生命内涵的外部表达，是构成大千世界精彩纷呈的核心元素，是光五彩缤纷的波长旋律和舞蹈。

　　　情、爱、性、色都是自然的展现和最原始的内涵，是生命最宝贵的构成因素，是一切乐趣的渊源，是生命能够活着的最本质动力。

　　　大千世界的精彩纷呈五彩缤纷都是因为情、爱、性、色，没有了情、爱、性、色，世界将是枯寂的，无生气的，无生机的，无活力的，无情趣的，无意义的，将是冷酷的、萧条的、冷漠的、死寂的。

　　　垂柳摇曳，翠竹婆娑，百鸟婉鸣，天鹅翩翩，孔雀开屏，鸳鸯戏水，含情脉脉，月下对酌，溪流叮咚，青山叠翠，那都是情，都是情的荡漾和涟漪。

　　　鲜花吐露芬芳，果实挂满枝头，牛羊安详哺乳，夕阳辉映山川，那都是爱，都是爱的绽放和流露。

　　　群山挺拔，江河奔腾，峰峦叠嶂，峡谷出岫，鸟翔晴空，鱼翔水中，牡丹竞艳，彩蝶翩翩，那都是性，都是性的挥洒和放逸。

　　　赤橙黄绿青蓝紫，彩虹高挂映山川，山花烂漫草木青，鹦鹉百灵赛娇艳，翡翠玛瑙珊瑚礁，七彩光芒钻石闪，那都是色，都是色的艳丽和飘逸。

　　　情、爱、性、色，都是自然的杰作，都是自然的流露，若没有了情、爱、性、色，自然还将是自然码？那将是地狱，是魔鬼的集聚地。

　　　人，是大自然中的精华篇章，所以，人身上应该充分地彰显情、爱、性、色这自然的芬芳和琼浆。

　　　不要情，人就不通情理，毫无情趣，感情冷漠，面无表情，残酷无情，犹如木乃伊。

　　　不要爱，人就贪婪自私，忌妒好斗，懒惰成性，丑陋不堪，犹如魔鬼。

　　　不要性，人就阴阳不分，是非不明，道理不懂，善恶不明，美丑不辨，香臭不清，毫无用处，断子绝孙。

　　　不要色，人就面如死灰，毫无生气，目光呆滞，毫无美韵，如此生命，不如牛粪。

　　　有人学佛，说什么情、色、性是欲望，要超越，你超越个屁！你越超越了情、色、性，越将成为魔鬼，成为僵尸，成为木乃伊。

　　　有人学佛，说不再需要情、色、性，说要专心致志到极乐世界去，这真他姑奶奶的是对佛和极乐世界的亵渎，没有了情、爱、性、色，你去极乐世界干什么？没有情、爱、性、色，那还是极乐世界吗？没有这些，你怎么极乐？

　　　有人说情色性会消耗能量，会使能量从下面流出去。真他奶奶的活见鬼了！没听说下水管道里流的是能量，没听说上厕所能消耗能量，没听说阴阳交合反而消耗了能量。

　　　还听说喜欢情、爱、性、色的人难修成正果，这简直是信口雌黄，胡言乱语，没有情、爱、性、色，你修成正果准备干什么？正果里就没有情、爱、性、色？没有情爱性色的正果是什么样的正果？告诉你，那是歪果，肯定不是正果，没有情、爱、性、色的正果是狗屎，是马尿，是癞疮疤，是脏兮兮黏糊糊的脓。

　　　佛学连宇宙的起源和生命的起源都不清楚，是个屁学！整天念念有词，烧香磕头，毫无情趣，醉生梦死，毫无盎然生机，背离自然之道，算个屁！不！那样的学问算成屁太便宜了，是屁都不如。

　　　什么是佛？没有情、没有爱、没有性、没有色的东西是佛吗？连狗屎都不是。

　　　有人学佛，说不要性了，要超越性，这简直是连屁都是从哪里来的都晕头转向不清楚的无知之说，佛本身就是性，你不要性了还有佛吗？你超越了性还能成佛吗？性你能超越得了吗？没有了性，连你自身都不存在了，你怎么超越？即使你能超越了性，那么，你还有什么？这大千世界还有什么？

　　　总之，要想获得美好人生，要想获得美好未来，一定要在情、爱、性、色上下功夫，要融进去，而不是走出来。融进去，精彩纷呈，美不胜收，生机盎然，其乐无穷；走出来，荒漠戈壁，鬼哭狼嚎，一片死寂，苦海无边。



　　　本文补充内容：

　　　法眼草：快哉好文！思想的每一个紧箍咒，都会束缚人性！此文可以解除人们心中的紧箍咒！！呵呵！

　　　其实，问题的关键不在于做什么，而在于怎么做。而怎么做，反映了一个人心灵品质与意识思维！（心灵完美，又在于不断地改造意识，转换思维。）

　　　情，爱，性，色不是可不可以做的事情，而在于人的心灵是否完美，是否从俗人的情爱性色转化到仙人的情爱性色上，从执着陷入走向自由解脱！

　　　心灵完美的人，不执著情，爱，性，色，不陷于情，爱，性，色，情，爱，性，色都是最基本的或自然或生命的鲜活内容。

　　　不要超越情，爱，性，色，而是要懂得如何升华情，爱，性，色！这才是修炼修行的真义！

　　　不过，这一切都有一个自我进化升华的过程！

　　　甚而言之，眼耳鼻色身意所做的一切事情，都不必执着，都要学会心无所住或死心随性地面对，才是觉解，进而达到无为无不为！

　　　至于能量流失与否，我以为，不在于情，爱，性，色这种活动本身，而在于人心灵意识思维所在！　　　

　　　2012/4/4

最后发表： sandra84
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以娱乐界明星为标准来定义爱情？我们是脑残了嘛？天下都知道他们都是明里和老公老婆装清纯秀恩爱，背地里伺候金主大佬滚床单。

最后发表： sandra84
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最讨厌这个女的，格局低见识浅还特别强势，老是哔哔哔别人。娱乐界的反面教材。