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那只狗狗也没有被主人的样子吓到

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下次你回国有机会试下哈

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——摘录卢台长讲述于观音堂


解决人间问题，你不能在是非当中，非存是非，就是非有是非，如果我想解决是非，我的心中就不能有是非。非非是非，是什么意思呢？非，就是不是，不是不是的是非，就是是非，但是呢，非有是非，就是有是非，实际上是没有是非，师父讲的这些很深了，你们的脑子根本转不过来。简单地跟你们讲，非就是没有、不是，似有似无，似无似有，似有就是有，似无就是无，有中有无，无中有有，所以经常有人说，无中生有，有中生无。师父告诉你们，无限并不是只有什么，而是不能有什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非，听得懂了吗？所以，清净、无私心的布施是最伟大的无限，也就是说，你们今天来学佛是为别人求，没有私心，布施很清净，你们就拥有最伟大的胸怀，就是无限的胸怀，是圆满的本性之流露。也就是说，这是你真正的良心的流露。

有一个女人非常的纯洁，也不嫁人，想做一个纯洁的烈女，非常干净，大家都很尊敬她，但是也有很多人诽谤她、污蔑她，她很难过。她就去问一个法师，她说：“法师，我这么纯洁，为什么他们还要诽谤我？”法师说：“你去拿个口袋过来，把我房间里的垃圾全部放进去。”她就照做，一会儿，垃圾袋装满了，法师叫她把垃圾袋扔掉，她也扔了。法师接着叫她再拿个垃圾袋过来，把法师房间里的垃圾再放进去，刚放了一半，她说：“法师，我开悟了，原来你就是让我把那些闲言碎语、诽谤污蔑都当作垃圾，扔出去不要放在心上啊，我这下明白了。”法师说：“不，不，你继续装吧。”就是说，连你现在讲的这些话已经驻足在你心中了，你还把它们当成一个东西来储存，你本身就是错的，法师说：“你继续把所有的垃圾扔出去。”就是说，把你心中所想的东西都要扔掉，不要管它，你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了，全部扔光，你这样才叫开悟。

心中没有了，那才叫开悟啊。如果心中还在想，“我才不理睬他呢，我想得开，我想明白了，他不是我儿子。”那说明这个儿子还在你的心中，讲都不讲，忘记了，那就是真的没了。“放心吧，我保证不会记他仇的”，好了，还记得呢。不要把垃圾都记在心中，把垃圾都扔出去。人有这种想法都不叫开悟啊，真正开悟的人应该是，法师叫我扔，我就扔，一直扔，扔完了就不讲话了，开悟叫明心，还要讲吗？讲出来就不叫开悟了。垃圾扔完了，心中都明白了，原来法师是让我全部扔掉，这些都是垃圾啊，什么都不讲才叫开悟，讲出来就是还有芥蒂。如果今天周阿姨说：“师父，我早就想明白了，这么不孝顺，这个不是我儿子。”说明你还记得，你想都不要去想。

要懂得，本性是真，外心是虚空，一切要进入、归入虚怀。虚怀是什么？所有的一切东西都是空的、虚的，不实在的，今天有，明天没有了，今天讲了一句好话，明天讲一句坏话，这个人昨天你给他吃了点东西，他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切都是虚幻。中国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部缩小之后，能放在心怀当中，这就是我们学佛人要懂的容天容地，这个人气量非常大，大肚能容，容天下难容之事，宰相肚里能撑船。想一想，你们现在几岁了，过去有很多不能容忍的事情，不能原谅自己、也不能原谅别人的事情，现在都过去了，没事情了，受过多少苦啊，受过多少难啊，很多事情咬着牙难受吗？问题是很多人到现在还在受啊。上班的人就是在受啊，老板不开心了，跑过来讲你几句，你不就受了吗？你不敢讲啊，又忘不掉，这就是受，对不对？

我们要学会完整的大我，能用大我控制小我的人，就拥有了大我。师父这话很有哲理的，也就是说，今天我想占人家的便宜，这个时候小我就出来了，一想，我不能占人家的便宜，人家也不容易啊，为什么要去占人家的便宜呢？好，大我出来了吧？压制了小我，你就成全了大我。我今天要做好人，刚刚心里想，为什么我要做好人啊？他怎么不做好人啊？他总是欺负我，我想不通，小我来了，这个时候再想，有什么想不通的？都是兄弟姐妹，都是学佛人，有什么可以想得通、想不通的？自己气量小的毛病就是要改掉，这样一想，就是大我了，这个时候你就是用大我来成全小我了，把自己的小我就改掉了，你就成了一个有大气量的人，听懂了吗？夫妻吵架的时候，两个人都是小我，等到有一个人说：“算了，对不起，今天是我错了。”这个人就是大我战胜了小我，那就成全大我。小我会制造出很多人间的问题，你只要一自私，小问题都来了。所以，要从根本上来解决小我的问题，实际上就是要用自身的本性中的大我。师父经常讲，天上为什么这么美丽？因为它从来没有不美丽过。人间为什么这么不圆满、不完美？因为人间从来没有完美过，也没有圆满过，所以，在人间想找出圆满，那是不可能的事情。

人的执着实际上是不想还原人的本性。师父讲话很厉害的，能听懂这种话的人会脸红的。用白话讲，人的毛病就是不想用良心来面对这个世界，不想还原他的本性，他的本性是很善良的人，不想还原是什么意思呢？就是你不想做好人啊，大家都在做坏人，你心里想，我一做好人，我就吃亏了，其实你的良心本性就坏了。我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲望里。局部的感受是什么？就知道今天我赚钱了，今天我开心了，今天我占便宜了，所以有时候讲一句话把人家讲得不舒服了，他就觉得很开心，觉得占便宜了，对方气得不得了，他却很开心，这些都是局部的感受，没有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲望当中，因为人的欲望总是想占人家便宜，让人家吃苦头，自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心永远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁，就是因为他贪了，因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性，只是住在狭窄的空间里，在狭窄的空间就会想不通，学佛人要把自己的心态调整好，不要让自己天天活在难受当中。

我们人来自于无限，要归于无限。无限是什么？就是什么都不知道，什么都没有，整个宇宙空间都是没有的。我们来到人间的时候，名字也没有，什么都不知道，什么都没有，是无限；死的时候也是什么都没有，什么都结束了，也是无限，空间无限。所以在人间你可以拥有什么？什么都是无限的，都是空的。一个理念让你达到无限之后，实际上你就是生活在很遥远的，像虚幻一样的，看不见、摸不着的世界中。所以，学佛人想大我，就必须舍弃小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。



转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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第一张有创意

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为什么会是two parties system似乎以前解释过，现在的方向显然是如何克服这种制度的缺陷。至于连two parties system都没用上的，还拿着别人自己学习出来的结果说事就有点好笑了。

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民主，选举是有问题，但是方向是如何解决问题。而不是看着自己有问题，指着别人说别人也有问题，最后的结论是人人都有问题。

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Why Do We Exist
罗伯特•兰萨
作者介绍：
罗伯特•兰萨（医学博士）被认为是世界科学家中的一位领军人物。现任先进细胞科技公司的首席科学官及维克森林大学医学院兼职教授。他发表的论文和发明已达数百种之多，并著有二十多本科学书籍，其中的《组织工程原理》被公认为是该领域最具权威性的参考书。他是世界上首次克隆人类胚胎（目的是制备多能干细胞）团队中的一员。兰萨和他的同事率先证明了细胞核移植可用于逆转衰老进程，以及制备具有免疫相容性的组织，包括第一例由克隆细胞制备的器官组织。兰萨博士被称为“科学界的比尔•盖茨”。他获奖无数，入选《美国名人录》、《世界名人录》等。他的导师们说他是个“天才”、一个“离经叛道的思想家”，甚至把他和爱因斯坦相提并论。
为什么我们会生存于此世界？是什么令我们存在于无一物之“空”并超越其上？
到底是什么呢？我们无法知道是哪些法则支撑着这个世界，没有它们，宇宙将坍缩为零。
一系列实验都支持同一个答案。我记得那个平平常常的日子，但那一天却使这个答案成为显而易见。当时，医院里的众人都已经开始了清晨查房：“算了，”我一边想，一边将玻璃窗上结的冰晶刮去了一小片，“反正我已经迟了。”透过玻璃上那个干净的小洞，我可以看到成排沿路而立、枝干裸露的树木。清晨的阳光倾泻而下，穿过光秃秃的树枝闪闪发亮。此场景蕴含着的一种神秘之感，使我强烈地感觉到，有某种东西隐藏于其背后，这是某种不属于传统科学的东西。
穿上实验服，我动身前往学校。信步迈向医院的途中，一种奇妙的冲动袭上心头，我突然想绕路去看看生物系旁边的池塘。也许是因为这个清晨我想避开眼前刺目的东西，例如不锈钢机器，或者手术室内亮闪闪的灯光，正是如此，才让我停伫在池塘边，享受此刻不被打扰的宁静和孤独。梭罗一定会有同感。他曾经写过：“诗歌与艺术，以及人类行为中最美丽最值得纪念的事，都源于此刻。”
眺望池塘的感觉如此美妙，光子在水面跳舞，如同马勒第九交响曲中跃动的音符。这一刻，我的身体超越了所有束缚，心灵与整个自然融为一体，好似亘古以来一直如是。在这种无丝毫炫眼之处的平静中，我看到了自然的本初面目，赤裸、真实、不加掩饰，与梭罗和艾斯利笔下并无二致。我折回医院，那里，清晨查房已临近尾声。眼前，一位奄奄一息的妇人正卧在床上；而窗外，一只婉转鸣唱的鸟儿，正停立在伸向池塘上空的树枝上。
后来，我意识到了那个秘密，即，那个清晨，在我透过窗玻璃冰晶上的小洞看向拂晓时分的一刻，隐隐触到、但却没有抓住的那个秘密。“我们过分地满足于自己的感官”，艾斯利曾说，“像一个人看东西那样去看——即使可以看到宇宙尽头，也已经远远不够。”射电望远镜和超级粒子对撞机只是扩展了我们头脑的感知范围。我们只能看到我们的头脑所完成的作品。而没有看到那更重要的——我们是整体的一个部分，请给自己留些空间来看看冬日辉煌的清晨，也许仅需要５秒钟，你就可以体会到所有的感觉合而为一。
我们这些科学家对这个世界已经注视了如此之久，以至于不会再去质疑它的真实性。看吧，这就是宇宙：我们的感觉器官能觉察细微至原子，遥远至140亿光年的银河系，尽管我们并没有以“理性之眼”体认到。这个世界对我们来说，不过是由一些感受依据某种法则整合而成，这些法则存在于我们的“理解”之中。我们无法知道支撑着这个世界的这些法则，但是一旦它们被移除，山河大地，甚至整个宇宙将坍缩为零。
根据生物中心论的观点，时间是这里的关键。物理学家发现，几乎所有关于现实的模型，从牛顿定律到爱因斯坦场方程，都不需要时间这个量。时间只是生物 “自我中心”的虚构物。要想理解这一点，你只需想象一部关于箭术锦标赛的电影。如果放映机定格在一帧画面上，你就能知道箭的精确位置——它在看台上方20英尺之处。但是你失去了有关它动量的所有信息。现在这支箭“哪里也不去”，它的速度成了未知。这就是物理学中的不确定性原理：一个参数精确度的提高会导致另一个参数模糊度的增强。
实验表明，这种不确定性嵌入在“实在”的结构之中。而这一点，只有从生物中心论的角度才说得通：时间是生物识别力的内在形式，是这种“识别”给事件——空间世界的静止帧片，赋予了活力。我们的心就像投影仪的发动机，它将一系列的静止于空间中的状态编织成为有“生机”的、活动的“流”。此种情况现在正发生于你的身上。你的眼睛不能透过头盖骨去“看”，你所感知到的一切——即便是眼前的这页书——都在你的头脑中被重新构建过。
在任何一个时刻，我们都处于希腊哲学家芝诺所描述的一个悖论的边缘。由于一个物体不能同时占据空间中的两个位置，因此芝诺声称：一支箭在其飞行中任何给定的时刻，都只能处于一个位置。然而，处于一个位置，就是处于静止状态。因而，箭在其飞行中的每个瞬间，都必然是静止的，所以，运动是不可能的。但这真的是一个悖论吗？或者倒不如说，它证明了时间（运动）并不是外部、空间世界的一个特征，而只是思想中的一个概念？
实验证实，芝诺是正确的。科学家证明，在量子物理世界中，这种“证实”等价于演示所谓的“被盯着看的水壶烧不开”。这种行为——“量子芝诺效应” ——其实只不过是“观测”的一种功能。彼得•柯文尼说，“看起来，正是对原子进行观测的行为，阻止了它的变化。”从理论上说，按照芝诺效应的原则，如果一个核弹被置于足够专注的观测之下，也就是说，如果你能够在每一秒之中都对它的原子保持百万兆次的观测，那么，它便不会爆炸。
匪夷所思吗？人们很难相信芝诺效应会是真实的。问题并不是出在实验上，而是我们的思维方式，也就是说，我们缺乏接受事实的能力。的确，芝诺悖论可以通过运用复杂的数学概念去“解释”，但是，数学仅仅是一种对现象进行“定量化”的方式，而不应该被当成现象的替代品。芝诺效应是一种事实，不确定性原理也是一种事实。生物中心论是唯一一种以人类可以理解的方式对此作出的解释（量子现象只是在现有的信条之下才显得怪异）。
时间是一种粘合剂，它使世界成为了一体。如果不存在将一帧画面（过去）和下一帧画面（现在）联系起来的规则，运动就不可能发生——甚至，连生命也不可能存在。当被问及是否相信上帝时，爱因斯坦回答说：“一定有某种东西隐藏在能量背后。”事实上，这种“东西”正是我们的意识。在最基本的层次上，时空概念由电磁场能定义（爱因斯坦的质能方程E=mc2告诉我们，物质由能量构成）。变化着的电场分量与变化着的磁场分量相续交替激发，并依据某种数学关系（以光速）穿过空间，将时间信息注入世界尽头。
这并不是幻觉。早在17世纪，斯宾诺莎就天才地觉察到这一点。他解释说，要想持有对空间和时间的觉知，就要超越时间和空间。这里的“超越”指的是，时空只是为意识所用，而并不存于其中。这就是为什么，在实际的纠缠粒子实验中，事物看起来好像经由隐藏于现实物理世界背后的某种通道发生了“即时”连接，就如同在它们之间并没有时间或空间。这也是为什么，在另一些实验中，粒子似乎只有在被观测时才“突然跃入”而存在。当然，对此，批评者们会颇有微词，他们一方面会说，这是老生常谈，另一方面又会说，这只不过是词句上的翻新。
然而，就我自己而言，那个冬日清晨的五秒钟已足以说服我。人们对于靠近上帝，接近天堂的企望，甚于将自身融入蕴含于“平常”之中的普适之序。让自己成为自然的一部分吧，我们原本就是如此。正像梭罗对瓦尔登湖的描述：
“我是它的圆石岸，
飘拂而过的风；
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙……”
文章来源：
http://www.robertlanzabiocentrism.com/why-do-we-exist/

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《玄学问答 一百二十》

问120：台长您好！念经的时候有时打嗝、有时打喷嚏、有时流眼泪、有时打哈欠、有时头皮发麻、有时很困很想睡觉……请问都是什么原因？
答120：
念经时打嗝、打喷嚏、鼻子发痒、下腹通气等等，都是没关系的，是体内气场运作的正常反应；
念经时打哈欠一般是灵性上身或者是菩萨来了；
念经时流泪是慈悲心流露的表现，是接上了菩萨的气场了（但打哈欠之后流泪不算此类）；
念经时头皮发麻，如果同时身上发冷的话，那就是有要经者了，需要念小房子；
另外，像眉心发胀、浑身发热、脚底发痒等也都是气脉打通后的好症状。
念经时犯困：
可能是本来身体就很累了，这个时候最好不要念，因为效果会差点；
如果只有念某种特定的经文才犯困，那也可能是该经文念得比较到位，就像充电一样，能量摄入时感觉很舒服，也会有想睡觉的感觉；
如果是念心经或者往生咒的时候犯困，那也要注意了，尽量在白天、晴天等阳气足的时候念；
如果不光想睡觉，还有头疼脑热等等不好的症状，那就是身上有要经者了；
如果没有上述症状，但就是一念经就犯困，那就要挺起精神来、坚持念经、抵抗睡魔、精进学佛。


转载自：卢台长博客
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灵气啊，简单的说就是让人愉悦的创造力吧

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同在berwick求渔友，求大腿抱抱

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我去了，呆了两个小时，发现不是很震撼，最后变成coffs harbour两日游

最后发表： 有缘人白云
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【东方台秘书处编者按】：

在2013年10月25日的《直话直说》节目中，有听众提出因忙于念经，无暇顾及家里，造成家人反感学佛，问该如何平衡学佛与家人间的关系。卢台长开示学佛念经需要正信正念，要用智慧学佛而不是执着地学佛，学大乘佛法就要用智慧妙法去帮助家人，用菩萨的境界在人间帮助别人一起修行，才是佛的精神。在家居士不能因学佛而不管家、不上班、不关心社会、不看病等，让人们对佛法产生误解。如果时间不够，可以通过减少自己的娱乐时间和不必要的活动来念经学佛。

听众：因为我们现在念经的时候会觉得自己业障太多来不及还，所以每天无论在任何情况下只顾着念经，不太关心家人，这样就造成家人不满，不但对个人起反感，连带对佛教起反感。这种情况让我们感到非常难过，现在很多师兄也转不过来那个坎儿，希望师父能够开示一下我们学佛念经如何去平衡自己修行和与家人之间的关系？

台长：实际上这个问题很简单，一些人就是叫执着。修心不是让你把家抛了，如果你把家抛了，那你索性就出家吧。你既然没有出家，在家居士可以多花些时间念经，但是不能说家里不管，也不能说不上班，有病也不能不看医生，这是心灵法门很重要的几个关键点。希望大家要正信正念。

正信正念是什么？不要说“我学了佛了，我境界很高了，我可以把家都不顾了”，那是不可以的。你想想看，师父有一个这么大的家庭，将近六百万的信众都是我的家庭成员，我能不顾他们吗？如果师父也跟你们一样学佛，学到最后我自己归自己打坐、闭关好了，我为什么要来帮助大家呢？这个道理很简单：我们学佛就是要关心别人。学佛难道不关心别人吗？如果释迦牟尼佛当年不到人间来传遍世界佛法，我们今天哪会受益呢？观世音菩萨不是可怜我们众生到人间来，她怎么能够成佛？ 我们怎么能够得到观世音菩萨的庇荫呢？所有这一切都是一个境界问题。修到后来，不能帮助别人，只管自己修，还要让家里人造口业，你说这样做对不对？济公活佛到人间来不就是为了救人吗？我们现在学佛不是为了救人吗？而不是不管家里人，连家里人都不管那你怎么能救人呢？有多少人一边在做家务一边在念经啊，他们做错了吗？所以要懂得这些关系。怎么样叫执着地修，怎么样叫智慧地修，怎么样用妙法来修行，这些都是我们应该好好修为的很重要的一个基点。所以希望大家能够明白这些道理，而不是说“我修我不管别人”，那你就是修成了也是一个小乘佛法，大乘佛法要救度众生。

所以希望所有的学佛弟子都能够懂得一个道理：我们一定要用菩萨的境界在人间修行。不但要让自己修好了，还要帮助别人；不但让自己能够学好佛，还要让别人也修好心，这样才是佛的精神。所以不管家里，不管怎么样，这样都是不对的。师父在这里呼吁所有学心灵法门的人，我们不能不管家里，也不能不管社会，不能不管自己的单位，只不过时间如果不够的话，自己要挤出时间，少看一点电视，少看一点报纸，少一点社会活动，有些社会活动如果觉得不必要的话可以暂时不做。多在家里念经，但是不能不管家里，也不能不关心社会，也不能不关心整个的宇宙人生。这就是懂得用妙法修行的一个很重要的关键点。


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[youtube]3vqLShOdBGk[/youtube]

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最后发表： kevin妈妈
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一定有什么意思的
只不过我们不清楚
只有当事人才明白
或许“29号是星期五”那天是失恋的日子

最后发表： kevin妈妈
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这个理解好像有点道理
等我有时间看看我的内心是怎样的

最后发表： shyaka
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拐杖固定在地面，进入袖口，在衣服内托住臀部。

很老的把戏了，早就被揭秘了。

还不如大卫魔术

最后发表： kevin妈妈
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最后发表： kevin妈妈
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我只找到三张脸

最后发表： 周星星1832
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       不要叫我阿杰，请叫我警官。——《英雄本色》

       丹平，你会永远爱我吗?一辈子。——《夜半歌声》


       十二少，谢谢你还记得我。这个胭脂盒。我带了53年，还给你，我不想再等了。——《胭脂扣》


       我对上海不过只是一个过客，我做完我的事，就会离开。——《新上海滩》


       对月形单望相互，只羡鸳鸯不羡仙。——《倩女幽魂》


       我中意一朵花，不一定要把它摘下来;我喜欢一片云，不一定要得到它;
       我喜欢风，不一定要让它停下来。——《纵横四海》


       世界上有一种鸟没有脚，生下来就不停地飞，飞得累了就睡在风里。
       这种鸟一辈子只能下地一次，那就是死亡的时候。——《阿飞正传》


       说的是一辈子，差一年一个月一天一个时辰，都不算一辈子。——《霸王别姬》


       爱是这样难，恨爱之间分不散，红颜白发，更觉璀璨。——《白发魔女传》主题曲《红颜白发》


       黎耀辉，不如我们重头来过。——《春光乍泄》


       当你不可以再拥有的时候，你唯一可以做的就是令自己不要忘记。——《东邪西毒》

最后发表： 有缘人白云
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——摘录卢台长讲述于观音堂


佛性是什么？佛性是空无，如如不动。动是什么？你们生出来就有佛性，你们的佛性就没有动过，每个人都有善良的心，没有动，没有静，没有生，没有灭，因为本来就拥有的东西，怎么会有生灭呢？例如你生出来的时候就有鼻子，你死的时候鼻子也在，你说鼻子生出来了吗？没生出来。死了吗？没死。没有生，没有灭，没有去，也没有来，这就是你的佛性。没有是非，无住无往。学佛的人有什么是非啊？“是”是什么？这个事情是对的，叫“是”；“非”是什么？不对的，就叫“非”。所以，什么叫是非？就是你在心中还有对与不对的心，那你就是有是非。师父讲得很深啊。是与非，对和不对在心中不能有，这个事情没有对、没有错，你就没有是非，听得懂了吧？因为你在心中觉得他是错的，你就有“非”了；你觉得这个事情他是对的，你就有“是”了；等到你知道这个事情他是对、他是错的时候，你心中“是非”就开始产生了。学佛学得很高深的时候，人不能有对错。师父为什么经常讲你们啊？师父就是要把你们身上的毛病讲掉，讲到你们觉得你们自己没有是对的，也没有是不对的，什么都没有了，没有是与非了，就不会惹尘埃，而且这种是非不会住在你的心中，也不会有来去。

佛性不是学来的，是从你的本性中自然地流露出来的。一个人的良心好，是学来的吗？天生的一个小孩子，良心就非常好，有些小孩子从小就心地善良，有些孩子从小就很自私，佛性不是学来的，是从本性出来的。良心和本性不是讲出来的，明心不是你做出来的，而是宇宙空间本来就有的真理。真理叫什么？明心，什么都明白，你就拥有了真理。实际上拥有真理的人，会自己去寻找自己的本性。举个例子，一个明理的人，会经常从他自身的本性当中去寻找一种真理。自身的本性是什么？本性就是你的真理，本性是空的，本性就是一种良心，是一种自然的反应，这种自然的反应本身就是空性。比方说，你去怀疑一个人，你就是在心中有是非，你不怀疑他，你这个人就没有是非，对不对啊？从你的本性来讲，他做了一件事情让你怀疑他了，那么你的本性怎么样来解决呢？很简单，一个人不管是否有这个毛病，他本来就是很自然的，他生出毛病是自然的，不出毛病也是自然的，因为他是人，他做错了事情我要原谅他，他做对了，我也不要去怀疑他，所以我对他没有任何想法，这就是nature（自然）。不怀疑别人的人，就不容易被别人怀疑；经常去怀疑别人的人，就很容易被人家怀疑。

不开悟的人从别人身上找到自我，也就是说，通过别人自己感觉别人对我尊敬了，我有自我了，在人家面前我死要面子，然后以为自己看到别人对我尊敬了，这个感觉是个空性啊。人家真正地喜欢你、爱护你、帮助你，能够理解你，你从人家身上能够找到的是什么啊？找到的是没有物质形状的从心底感恩你。开悟之人是在自我身上找到本性。如果你是一个开悟的人，你应该拼命地从自己身上找，我应该怎么样对人家好，我应该怎么样做一个善良的人，我应该怎么样能够让别人得到更多。这是两种不同的概念，一种是拼命地在人家面前付出，为了名利，从人家身上得到一种自由，得到尊敬来体现表现自我，这种人是不开悟的。师父跟你们举个例子，有人今天是老板，他自己很开心，他做什么事情都很开心，因为他用不着你们来承认。有些人自己不是老板，装得像老板一样，要大家都对他像对老板一样尊敬，他就必须在你面前讲面子、摆派头，实际上他自心没有成为一个老板，而是通过别人对他的一些利益、手法、手段来得到别人对他的尊敬，而不是他自己做出来让人家来尊敬他。

人不要造恶，他就会有善缘出来。今天不把人家往坏的地方想，你就会有善缘出来；今天你去做坏事了，你的善缘就没有了，恶缘就出来了。所以，不求福报，发菩萨的心，那么你的善缘就会特别多。要度化世间众生，不求世间回报，你们今天要去帮助别人，要去度化别人，不求世间回报，这个就叫无所求。想想你们要做到这点很不容易，每个人到东方台来都有所求，想一想，你们求什么？求到后，就不好好修了，对不对？求不到，就拼命求，那你就叫有所求。如果我今天学佛不为所求，那你什么都能求得到，道理很简单。

人伤害自己的最大毛病就是不能坚持，婚姻也是这样，如果你们从结婚开始的时候就一直坚持，像婚前一样，那你们的家庭也不会发生什么问题啊。变啊，人就是会变，弟子也会变，孩子跟爸爸妈妈也会变，夫妻也会变。孩子在小的时候，牵着妈妈的手说：“妈妈，我永远跟着你。”周阿姨的儿子小时候也说：“妈妈，我离不开妈妈。”可是现在恨不得一脚把妈妈踢走。讨债鬼总是讨债鬼，不是讨债鬼，他就是来还债的。你们要懂得这个道理，做人要想开一点啊，佛法就是现实人生，要看明白，要看穿，要度化众生，你才会无所求，才会有求必应。无所求的人会有求必应，也就是说，你只管耕耘，就一定会有收获的，我不管收获，我只管耕耘，你说你会没有收获吗？要放得下不容易啊，要把贪瞋痴转换成戒定慧，你们贪不贪？要让贪瞋痴完全改变，不能让幻念在心中长存。如果你今天觉得做不到的事情，你一点都不要放在心上。

你们一定要离开幻念，不要被幻念所累。得不到的东西拼命想去得到，累不累啊？你们男生过去追女孩子追不到的时候难受吗？很多女孩子去追男生追不到的时候难受吧？累啊，而且，非想非非想，不去想但是非要想；不去想了，并非没想，叫非想非非想。非想非非想，并不是不想，但是非贪瞋痴，一定不能贪瞋痴，这就是用宇宙般的无限的光芒来解决人间之着相。宇宙般的光芒是什么？就是空，用空来解决人间的着相：我一定要怎么样、怎么样。大家知道无限是什么吗？无限不只是“是”，而且是“非”啊。无限就是很大、很大，不是说“无限”就是拥有了，是拥有了，其实没有拥有，那叫无限。大家都知道有限公司、无限公司，谁敢去成立一个无限公司啊？无限公司赔起来可以让你倾家荡产，所以再有钱的公司都叫有限公司，没有人注册无限公司。如果你的生意亏损了，要赔偿人家钱了，把你们家所有的东西全部要赔光，包括你还要上刑事诉讼，所以所有的公司都叫有限公司，到了极限的时候就宣布破产。而这个宇宙空间的“无”是什么？那是无边无际啊。无限是什么？就是心胸宽广，没有底线，如果你的心胸只要有限地去帮助别人，那你这个限就非常低，是不能让别人受益，而只是保护你的这个有限底线。人间佛法就是让我们懂得用无限的慈悲来克制本性中受外尘影响生出的有限私心，你们要好好学。


转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
卢台长博客：http://junhongblog.net/
心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/
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澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

最后发表： mason00
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最后发表： mason00
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最后发表： nbnewen
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快交作业，我们也好参考

最后发表： 紫藤
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现在有这个航线的阳台房$739.00/PP， 两人一房。

最后发表： kevin妈妈
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巴西杂志主编曼特索（Rafael Mantesso）家里养了一只牛头梗。众所周知，牛头梗是“世界十大凶狗”的犬种。它的主银为了给它创造一种更温（dou）和（bi）的“狗”格，给它起了个名叫“Jimmy Choo”，还给它拍摄了一系列的写真，从行为艺术家、到超级英雄，再到和平使者，还有文艺复兴名画主角……

最后发表： 蓝山夜妖
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汗，以为楼主在满地找牙呢

最后发表： kevin妈妈
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最后发表： kevin妈妈
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我的电脑是个美女
有没有办法把ta变成帅哥啊

最后发表： kevin妈妈
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3、2、6、8、9、1、6

龙卷风天，恶魔，上帝，WC里，玩蠢驴跳，引来围观群众一阵阵喝彩，唉!真是世风日下!

还好选的不是我自己 恶魔、上帝对不住了，不是我的错。

最后发表： 有缘人白云
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【东方台秘书处编者按】：
在2013年10月20日的《玄学问答》节目中，听众反馈台长两次在梦中提示他考取公务员，但现实中都没能考上。台长告诫听众，如果菩萨指点加持一个人，自己也须把握机缘努力才能成功。特别是在考试、面试、事业等关节期间，更要保持身口意的肃正清净，不宜多行男女之事，哪怕引人邪思的图片新闻都不能看，这些事阴气重重，易使人身心污浊而倒霉。台长更劝导大家，谈恋爱结婚的人也要规规矩矩，考试前应更加谨言慎行。过于贪恋男女之事的人必会分心丧志，违背天意，常与功名失之交臂，难做栋梁之才。 年轻人要上进，必须以戒为师，忍耐、放下和舍弃很多人间的杂念享乐，才能养一身正气，继而成就大业。

听众：我现在想考公务员，以前您在梦里也开示过我两次去考公务员，后来我也没考上，今年又有考，我有没有其它经文需要调整？

台长：继续考，不要怕的。有时候师父在梦中给你点化叫你去考公务员，可能会因为你自己脑子的业障……就像昨天晚上我们联谊会一个小朋友一样的，台长到梦中去跟他说两次都很好的，他为什么工作找不到？台长昨天就告诉他了，不能在网上看那些色情的东西，哪怕看那种美女照片都不行！你听得懂吗？考不上的人，跟你看这些东西很有关系的！

听众：是不是因为跟我谈恋爱也有关系？

台长：那当然了，你谈恋爱做那些乱七八糟的事情，当然阴气太重，对你怎么会没有影响？思想不集中啊！就是跟女朋友恋爱的话，你也要规规矩矩的，不能成天做那些乱七八糟的事情。那也是不好的。分心啊！为什么大学里、学校里不主张大家谈恋爱？就这个道理。谈恋爱分心，读书读不好，毕业不出去，国家不是少掉人材了吗？不一样道理吗？所以“树有根，水有源”。师父两次在梦中给你加持，叫你考公务员考得上，怎么可能考不上？不就给你自己糟蹋掉了吗？这种事情我早就跟你们讲过了，有菩萨的帮助，但是自己也要努力的，不努力的话怎么会成功？有机缘，不努力不会成功。有的人一辈子努力没有机会他也不能成功。好好自己放下一点了，真的。

听众：那我这段感情就放下是吧？

台长：我不是叫你放下，我叫你两个人如果谈恋爱就好好地谈，夫妻之事不能经常有，会倒霉的！过去皇帝搞得命都没了，国家的江山、社稷都没了！这种东西都是阴气很重的！这种都是贪玩，都是丧失你的意志的，明白了吗？很简单了，什么东西都不能过分，一过分就不好了。你吃东西都不能过分的，吃东西过分，肠胃不就坏了吗？你这里想奋进努力，这里一天到晚沉迷在酒色之中，人家会用你？可能吗？

听众：如果我不跟她每天联系的话，她就会觉得我不关心她了。

台长：谁叫你不跟她联系了？联系一定要两人好得不得了，如胶似漆的？你怎么听不懂？就是碰面也没关系，联系都没关系。联系好了就放掉，好好做功课。正常的接触有什么关系？男女之事要少！一个年轻人要奋进，要往上走，你必须要舍去很多东西的！不舍你哪来的得？整天那么沉迷酒色，那不就跟那种马路上的那种小青年一样的嘛。那种嬉皮士不就这样，整天跳舞、唱歌，你说他哪有事业？这种人会有成绩？你去看看，到了那种咖啡厅、酒店里边的，有几个是务正业的人？人家博士会去吗？教授会去吗？在澳大利亚这种跳舞场或者晚上夜总会，去的那种小青年哪个工作好的？不努力啊！

听众：师父，想问一下我念经的质量怎么样？

台长：就看你现在有气无力的，你说会好吗？像台长如果我念一遍大悲咒跟你念的“气”哪个足？

听众：当然是台长！

台长：这是一种气场、是一种正气，这种是能量。你浩然正气，你不做坏事，人家讲你，你都不怕的。你去考公务员，心虚的话，人家就不要你，要浩然正气！老跟女人接触的人不会有浩然正气的，老动那种脑筋的男人不像男人，你去看色迷迷的这种男人像男人吗？都看得出来的，你说娘娘腔的男人能做大事吗？就这么简单，多念大悲咒。





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最后发表： catfelix
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最后发表： khengco
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说明她想游泳。

最后发表： mason00
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[youtube]JzLa0f0OHnU[/youtube]

最后发表： shanghailaoluan
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None of them, the rope back to himself

最后发表： kevin妈妈
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被女人知道你这弱点你就麻烦了