美国现在提倡的文化有把世界引向毁灭的危险。

Mars

中国经济在本世纪表现不错，多依赖外部世界的强劲需求，现在这个需求将大大减少，中国人会发现国内需求根本替代不了外部需求。

Mars

民选的官员，拼命讨好选民，除免费医疗、免费教育之外，俄罗斯制定的补贴，救济项目，共有几百项之多。这样情势下，在经济恢复了的俄罗斯，想当穷人，都不容易了。
　　 由于"贫困线"的标准特别高，俄罗斯财政支出的最大一块，就用在医疗、教育、补贴、救济等社会保障体系上。以莫斯科市2007年预算儿童补贴项目为例，全市今年财政预算，用于有子女家庭社会支持款项总额360亿卢布（108亿人民币），生育二胎及更多孩子的家庭所获一次性补助金额将增加4倍，从2000至1 万卢布不等；每个儿童的月津贴数额将增加1至1.5倍；多子女家庭的年度校服补贴从1000卢布增至5000卢布；因在家照顾3岁以下残障儿童而不能外出工作的父母将获得每月4500卢布（1300人民帀）；抚养三岁以下儿童的大学生家庭每月的食品补贴将增加两倍，从550卢布增至1650卢布；为预防社会孤儿出现及发展家庭教育方式，发放给监护人用于抚养被监护人的资金数额将从4500卢布提高到6000卢布。可以这样说，今日的俄罗斯，"贫穷"是相对的，从绝对意义上，已经没有穷人了。
　　

Mars

金融危机下华尔街分红不脸红 奥巴马称耻辱http://www.huanqiu.com 来源：人民网 网友评论条 进入论坛 2009-01-30 08:34 　　人民网1月30日讯 目前席卷全球的金融危机始作俑者是华尔街，为了挽救摇摇欲坠的金融机构，美国不断向华尔街注入救市资金。虽然美国会已经先后放行了总计7000多亿美元的救市资金，但是华尔街巨头们依然大喊“不够”。即便如此，华尔街的金融机构雇员在2008年仍然拿到了超过180亿美元的分红。

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　　美国总统奥巴马29日在获悉此事后当即宣称，华尔街的做法“不负责到了极点，令人感到耻辱”，并且要求那些不断伸手向政府寻求救援的金融机构表现出“克制、自控力和责任感”来。具有讽刺意味的是，前一天，奥巴马刚在白宫接见了前来求援的金融巨头代表，当时他还夸奖这些人“勇敢地站在抵抗危机的最前线”。


　　短短24小时后，奥巴马改变了口气，宣称美国公众并不喜欢政府斥巨资救助金融业，因为后者不知“节俭”的花钱方式只能让资金缺口越来越大。纽约州政府发表的数字显示，华尔街的雇员们在2008年的“分红收入”并不比鼎盛时期的2004年少。美国财政部长盖特纳将专门就此警告华尔街巨头“检点些”。


　　奥巴马特别指出，美国人民应该同舟共济，度过难关，因此，现在不是华尔街大量分红或者考虑如何赚钱的时机。由于刚刚在美国会众议院过关的8000亿美元经济刺激方案还要在参议院接受考验，上述新披露的“华尔街丑闻”将让奥巴马的救市计划面临更多阻力。如何让纳税人的钱不被“分红”，将成为各方争论的焦点。


　　正在达沃斯出席世界经济论坛的各国代表对美国斥巨资救市的做法感到不安，担心此举可能刺激全球发生通货膨胀和利率上扬。各方都希望美国能拿出拯救经济的具体计划来。墨西哥前总统赛迪略指出，美国不应该过度利用其能“自由印刷美元”的独特优势挽救陷入危机的经济，否则他国将因外汇储备（美元）贬值而受害。


　　从长远观点看，过度借贷或者发行美元可能带来的直接后果就是利率上升和美元大幅度贬值，其导火索就是如果美国人低储蓄率和预算高赤字的现象得不到改观。除了美国外，欧洲的英国、西班牙和希腊也存在类似美国那样的“过度借贷救市”问题，结果造成英镑对美国的汇率跌至23年来的最低点。


　　不过，就目前来说，美元储备依然是经济危机时期各国货币可靠的“避风港”。或许了看到了这点，再加上为了争取共和党的支持，奥巴马大胆提高了其经济刺激方案中的“减税额度”。美国官员表示，一旦救市计划产生效果，美方肯定要回到“可持续发展的财政策略”上，并且为一系列的救市资金“买单”。


　　研究借贷对国家实力影响的哈佛大学历史学家指出，如果奥巴马的救市计划过关，将被迫发行大约2.2万亿美元的债券来应急。在这种情况下，很难预测美元的远期汇率和美国未来的通货膨胀率不会因此上扬。由于美国现在的危机就是因为该国上上下下一起过度借贷消费所引起的，因此借钱救市可能产生“饮鸩止渴”的效果。


　　分析人士指出，目前美国的债务总额已经超过了国内总产值的335%，因此美国恐怕无力承担更多的债务负担。由于美国人素来没有储蓄习惯，因此发行国债是筹措自己的必有之路。因此，外界纷纷要求奥巴马明确说明，到底今后将如何还账？假如世界各国认为美国无力还钱，不再积极购入其国债将如何是好？（高轶军）

Mars

直击法国大罢工——1月25日之巴黎街头


作者：司徒北辰 提交日期：2009-1-30 11:55:00 访问：1818 回复：33  

??
　　晚八点半左右，晚饭结束以后，我、东江、笑羽和艳浠从巴黎歌剧院地铁站走出地面，看到几十个警察在地下待命，就知道罢工还没结束。回过头去，果然在金碧辉煌的歌剧院门前还有一些人坚守在台阶前跟警察叫阵。地铁站四周的道路早已封锁，许多警察站成一排，戴着头盔手持盾牌全力戒备。往日繁华的意大利大道地上一片狼藉，不时冒着几股青烟。空气中散发着难闻的气味，显然不久前刚发生过一定规模的冲突。
　　
　　我们在一家星巴克门口，示意想进去喝咖啡，而不是试图闹事的示威者，这才有一名女店员过来打开铁锁，放我们进门。这是在巴黎最奇异的一次喝咖啡经历。
　　
　　事后看报道说，法国全国有250万人走上街头，其中巴黎有30万人（警方的说法分别是100万和6.5万）。有游行组织者说这样大规模的行动为20多年来罕见。早先的调查数字说有六七成法国人支持这次游行示威。让爱丽舍宫庆幸的是罢工并没有让社会陷入瘫痪，黑色星期四没有成为成真，公共部门还是保证了基本服务。除了郊区火车，地铁受影响不大，东江和笑羽却有理由不去上班。许多职员要么不去公司，要么把孩子带去单位，因为学校职员几乎全部罢工。
　　
　　由法国八大主要工会发起、并得到主要反对党社会党和十几个更为激进的左翼党派支持的大罢工，不仅罢工者数量惊人，而且行业包涵甚广，包括邮政、电信、电力、煤气、医院、造船、就业局、公营电视、央行、法院、大学等等。诉求的目的一是要求萨科齐政府拿出应对应急经济危机的措施，二是反对萨科齐在改革中伤及当前工薪阶层主要是公立部门从业者的措施。再具体来说就是提高工资，保证就业，尤其是促进消费。
　　
　　下午先来到巴士底广场附近，这是本次巴黎游行的起点，途经共和国广场，终点便是巴黎歌剧院广场。平日作为交通要道的巴士底广场早就人山人海，许多来自外省的示威者也聚集于此。作为左派集会的主要场地，巴士底向来是反抗专政的象征。广场中间的青铜柱上站满了年轻人，挂上各种旗帜，他们才不管警方的禁令，而这天除了巴黎歌剧院附近，始终没看到任何一名警察。
　　
　　除了各个行业组织和部门，法国公交公司最大工会——法国劳工联合总会的旗帜（CGT）到处都是。我问一名打旗的老工人为何参加示威。他说萨科齐把钱都给了银行家，却不管工人死活。这句话可以在我收集的十几张传单中频频看到。当然满街的标语少不了萨科齐的漫画和他的名言“滚一边去，傻逼玩意”——萨科齐去年在一个农产品展销会与一个老百姓的经典骂战。看到我这个看热闹的中国人，卖三明治的小贩用中文大喊“你好，你好阿”，还有一些青年热情向我推销他们的政治主张，要么要推行国际革命，推翻资本主义的统治，要么就是宣扬无政府主义万岁。还有个从比利时赶来的青年认真的说，一定要建立民主，帮助中国工人实现自己的权利。我说中国的民主跟法国不一样阿。他说，对，我们要在中国建立社会主义民主，不是资本主义民主。看看他们小摊上摆着的马恩列斯著作和毛主席语录，法国成为政治狂热分子和自由主义者大本营是有道理的，正是这种宽容让法国产生不计其数的伟大思想家和精神病患者。
　　
　　跟随游行者行走了几公里的路程，大致看出本次游行示威的几个特点：
　　
　　一、参加者大都是白人，阿拉伯人和黑人寥寥无几，没有见到任何一名华人。法国的公立部门看来存在严重的种族歧视，即使有色人种政治参与意愿低，也不应该比例这样低到示威者中比例这样低。其实说起来这些人的生活算是不错，正是衣食无忧，福利有保障，他们才会肆无忌惮的搞社会运动。
　　
　　二、所谓游行示威就是巨大秀场。表演的表演、泡妞的泡妞、聚会的聚会，真正撕心裂肺高喊口号的不占多数。大家上街的意义在于参与，而不是表现程度。得到实惠最大的是街头的小贩，当天卖出的小吃和饮料数量惊人。
　　
　　三、左翼示威者占据多数。路边摆摊设点散发宣传品的几乎都在推销共产主义和打倒资本主义。从参加者职业来说，应属法国的中间阶层；可见左翼思想在社会中坚中具有强大影响力，社会动员能力不可小觑。即使社会党再不成气候，可预见的未来，它仍然是人民运动联盟最强大的对手。
　　
　　四、法国人游行示威的秩序乱中有序。虽然入夜后在巴黎歌剧院附近发生上百人规模的警民冲突，燃烧了几辆汽车，燃烧瓶和催泪弹照旧招呼对方。总体来讲并没有大的激烈冲突，示威者这次也没有把路边商店作为攻击对象。只是人群所过之处，路上垃圾一片，歌剧院周围的墙角到处是尿渍。
　　
　　五、游行示威的技巧让人大开眼界。一卷胶带，几张海报，就可以把半条街变成展览馆；个人背着的大气球省事又吸引眼球；DJ播放的劲暴音乐能吸引年轻人的注意力；各种政治势力甚至传教者都趁机散发传单，管它是否关系到游行主题；有一群示威者不断施放烟花爆竹，许多年轻人听到后都兴奋大喊，“中国新年！”看来中国春节确实是软实力之一种，即使在异国他乡也在传播着传统文化和民俗习惯。
　　
　　根据总统府的消息，萨科齐当天下午召集几名顾问开会，决定下周将在法国电视台做一次特别节目说明改革措施，解决法国人的疑惑。对于罢工者来说，总统的决心和诚意是决定他们下一步行动的标准。法国的政治已经习惯了按照这样的逻辑玩下去，说到底是种奢侈玩意，其他国家尤其发展中国家效仿起来并不容易，时间、金钱和社会成本都耽误不起。

平一指

原帖由 Mars 于 30-1-2009 13:11 发表

                               
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按照鹿的逻辑是，鹿太多就该被狼吃掉，穷人太多找不到工作就该饿死是吧。但是按照明朝的历史来看，李自成和张献忠是不甘于饿死的，死掉是是明朝。清朝做天下的时候，人口从明末的2亿退回到了明初的5000万。中国的文明 ...

明朝那是遇到了小冰河，很多地方颗粒无收，无论实行什么制度都没办法的。

当然，富裕的江南地主逃税也是崩溃的原因之一，但主要问题还是气候上的。

frankiehuang

原帖由 Mars 于 30-1-2009 18:39 发表

                               
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直击法国大罢工——1月25日之巴黎街头


作者：司徒北辰 提交日期：2009-1-30 11:55:00 访问：1818 回复：33  

??
　　晚八点半左右，晚饭结束以后，我、东江、笑羽和艳浠从巴黎歌剧院地铁站走出地面，看 ...

所以麽，不要以爲別人遊行就真的生活得比中國人差，也不要以爲中國人不遊行就是生活很好。

中國人要麽不遊行，要遊行就發生20年前的拖拉機壓西紅柿的事情。

Mars

“明朝那是遇到了小冰河，很多地方颗粒无收，无论实行什么制度都没办法的。

当然，富裕的江南地主逃税也是崩溃的原因之一，但主要问题还是气候上的。”
气候问题是压断骆驼的最后一根稻草，明朝后期和经济循环和现在类似，主要靠出口丝绸来换取白银作为货币，但是当时世界性经济危机造成对外贸易大幅下降，而同时人口在长期的和平时代迅速增加，社会贫富差距大幅扩大，穷人要么饿死，要么造反，出现了李自成和张献忠之类的猛人告诉有钱人穷人不只会饿死，还有其他途径，不让其他人活的人最终要被吃掉。

mk82

我看Mars不一般啊, 上百家讲坛吹吹牛绝对没问题.

helenazy

古歌呀，很强大的。

JOBLESS

我认为国家三十年改革最大的遗憾就是没有搞出一个世界品牌，那怕是象韩国大宇或现代那样的二流世界品牌

Mars

当时南方适合种植粮食的地区改种经济作物（桑数和棉花）之类的，中国出口丝绸进口白银作为本国的通货。张居正一条鞭法以后，中国的税收改由实物变成了银两。当16世纪的经济危机（南美的白银大幅减产）波及到中国时，一切都结束了，丝绸无法出口价格大跌，而白银无法进口，造成依靠白银纳税的地区需要出卖更多的实物来换取白银，中国出现了严重的通缩，除了粮食价格飞涨（自然灾害小冰期)以外,丝绸\住宅价格大跌,以经济作物为主的地区-江浙大量的饿死人.

一个依赖别国的市场和货币的国家经济最终走向了灾难.

anti34

粮食永远是最基本的需求，所以祈祷这两年中国境内别发生大规模的自然灾害，不然内忧外患之下，就更没有退路了。

lwnxx

原帖由 helenazy 于 30-1-2009 15:41 发表

                               
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大家移民总动员，有空多回国FB，促进内需，提高GDP，救国于危难之中，才是好同志啊！

中国老百姓只要有口饭吃，就不报怨，大家互相帮忙

他们洋鬼子稍微穷点，买不起香水了，就开始闹罢工。法国又开始全国罢工，要求政府涨工资

民主自由，在他们没钱的情况下，立刻不要。八国联军进北京和现在的全球化，自由贸易有什么区别吗？
自私的本质暴露无遣

很同意楼主的话，有钱还是多回国花，无论到了哪里，不要忘了是祖国奶大我们的。不管这个母亲身上有多少毛病，身上永远流着她的血。

痛之深，才则之切。国内很多受不了的人和事，所以选择移民。但这次经济危机，让人深切地体会到西方国家的自私和冷酷。那些华尔街的金融家们和上市公司和CEO们没有几个好东西，希望国内温情的社会与人与人之间的关系，不要被西方的城市化和经济体系这套同化掉才好。

教兽

楼主的思想很有深度！中国的现状其实是让人忧虑的，否则我们也就不必移民了；中国的领导人的选拔机制其实存在很大的制度缺陷，导致这些人只会做官，其他的一概不精通，这样的人不见得是坏人，但身居高位对我们这样的国家就很危险！

ztchen

无聊，都是仇富心理，这个世界上，如果没有美国这样的强权国家，lz哪里能够这么太平的在这里发你的贴？lz还是从国际主义角度考虑问题吧，不要再狭隘了。让中国教育大粪思想灌多了才会这么想，如果移民出去了就都冷静想想吧。

我对中国历史很感兴趣，根据我的总结，中国一定会好，只是万物都有兴盛衰败的规律，中国就是近代以来才不行而已。接下来可能会进入更低谷时期，所以我们都要来这里讨论问题。。。另外，明朝的灭亡完全是天数使然，根源可从二十年不上朝的万历帝追寻，也因为明朝的衰败导致了汉人在清朝时期开始崇尚官场，因为满清是少数民族，只能以让汉人争做官来巩固自己的统治，以至至今都无法褪去官权的观念，信奉要做官先做奴才，从而在近代没有跟上世界由农业转向工业阶段的发展，大家都要做官么，还要什么科技什么其他发展力？

以上愚见，仅代表个人意见

zhengzhi

原帖由 ztchen 于 1-2-2009 04:28 发表

                               
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无聊，都是仇富心理，这个世界上，如果没有美国这样的强权国家，lz哪里能够这么太平的在这里发你的贴？lz还是从国际主义角度考虑问题吧，不要再狭隘了。让中国教育大粪思想灌多了才会这么想，如果移民出去了就都冷静 ...

美国的确很好，但是美国向来都是极端利己，如果没有本事（如拉美、阿拉伯等弱国），或领导人大脑缺根筋（如当年的俄罗斯和东欧诸国），很容易被人耍。

在现实生活中和这样的人交往都要多个心眼，何况整个民族的命运。美国的模式是要学习的，美国的民主和自由也是好的榜样，但是前提是要维护自己的利益，不能为了推行这些东西而让自己吃亏。脑残们就是无法或不愿想通这个道理。

其实中国人向美国学习的第一点，就是自己的利益永远都应该是第一位的。对自己有利的，玩命也要做，对自己无利的，三思而后行，对自己无利而有害的，避而远之。

人不为己，天诛地灭。

zhengzhi

原帖由 Mars 于 30-1-2009 20:27 发表

                               
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“明朝那是遇到了小冰河，很多地方颗粒无收，无论实行什么制度都没办法的。

当然，富裕的江南地主逃税也是崩溃的原因之一，但主要问题还是气候上的。”
气候问题是压断骆驼的最后一根稻草，明朝后期和经济循环和 ...

封建王朝都有自己的气数，所谓气数，很多人都把它搞得很迷信。其实在每个封建王朝的开端，胜者称王的人都是经过残酷自然的竞争，夺得政权。这些人基本上在各个方面都是优秀者。但是随着封建王朝的继续，选拔皇帝的程序变为继承，一些在残酷竞争中极可能被淘汰的劣种被搞到权利的顶峰，逐渐侵蚀整个王朝本身。其实看看历史，每个王朝都有所谓这样的气数。

楼主对美国的评价不敢苟同，其实无论明清还是之前的历代王朝，基本都是这样完蛋的。缺乏自然淘汰的机制才是这些王朝和政权倒台的基本原因。

为什么要重新祭起狼图腾，为什么要搞民主自由和树立法治精神，其实很多人都没看清楚。民主、自由和法制绝不是空泛的理想和空洞的理论，或者是美好追求，其实它们也是相当功利的。那就是要建立起自然淘汰和选拔优秀的机制和竞争的公平规则。

美国的机制让世界变得非常残酷，但是没有美国式的竞争机制，世界才会真正走向衰落和灭亡，如同我们曾有过的历代王朝一样。

青山

美国的体制，确实是目前为止人类相对最合理的制度体系。

不过美国过去10年，越来越偏离自由民主的方向。为了所谓的“国家安全”，
政府几乎无处不在，当年圈禁政府的牢笼，现在只有一个样子了。

是猛兽总会咬人的，如果不重建这个笼子，美国政府出来咬人的那一天就不会太远了。

原帖由 zhengzhi 于 1-2-2009 09:01 发表

                               
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封建王朝都有自己的气数，所谓气数，很多人都把它搞得很迷信。其实在每个封建王朝的开端，胜者称王的人都是经过残酷自然的竞争，夺得政权。这些人基本上在各个方面都是优秀者。但是随着封建王朝的继续，选拔皇帝的程序变为继承，一些在残酷竞争中极可能被淘汰的劣种被搞到权利的顶峰，逐渐侵蚀整个王朝本身。其实看看历史，每个王朝都有所谓这样的气数。

楼主对美国的评价不敢苟同，其实无论明清还是之前的历代王朝，基本都是这样完蛋的。缺乏自然淘汰的机制才是这些王朝和政权倒台的基本原因。

为什么要重新祭起狼图腾，为什么要搞民主自由和树立法治精神，其实很多人都没看清楚。民主、自由和法制绝不是空泛的理想和空洞的理论，或者是美好追求，其实它们也是相当功利的。那就是要建立起自然淘汰和选拔优秀的机制和竞争的公平规则。

美国的机制让世界变得非常残酷，但是没有美国式的竞争机制，世界才会真正走向衰落和灭亡，如同我们曾有过的历代王朝一样。

Mars

"楼主对美国的评价不敢苟同，其实无论明清还是之前的历代王朝，基本都是这样完蛋的。缺乏自然淘汰的机制才是这些王朝和政权倒台的基本原因。"
中国人的性格和日本人完全不同，日本人会自杀会饿死，中国人会抢劫，会造反。如果不是崇祯皇帝愚蠢的解算了
全国的驿站系统，李自成也不会没有每月三两银子的收入而去造反。按照写上面话的人的想法，李自成属于该被淘汰掉的，但是他最后淘汰掉了崇祯。美国的制度即使有合理性，也属于美国的国情，美国总体是自然资源丰富的国家，一个人弄块地要养活自己并不难，而中国不同，中国是人口严重过剩的国家，社会上层拿走太多，底层衣食无着就轻着抢劫，
重则造反。中国的国情比较适合澳洲或者欧洲搞社会民主主义，国家通过转移支付来降低贫富差距缓解社会矛盾。

小仙女

美国没有文化可言！！

才几百年的历史而已，能和中国比吗？

Mars

世界离独裁只有五天－－一部电影引发的思考 （每日更新）


作者：虚无清静 提交日期：2009-1-31 15:11:00 访问：495 回复：13  

??刚发了三天，不知怎么就到了 [版务处理]里去了。莫名其妙，接着发。------------------------------------------------------
　　??我在天涯发布的《中国社会的政治向何处去》（《漫长的河流》）不知何故无法再进行回复。询问斑竹，答曰“社区因为现实环境要求做的操作”。我也不知具体什么意思，难道就是所谓的封杀？本来想不能回复就不继续了，但考虑到热心支持的朋友，我决心继续下去。
　　　　下面，我就在这个标题下继续《中国社会的政治向何处去》（《漫长的河流》）。之所以用这个题目，一是为吸引眼球，二是刚刚看了一则报道，一则关于一部名为《浪潮》(Die Welle)的电影的报道。
　　　　请允许我在这里全文引用这则报道。
　　　　（世界离独裁只有五天
　　　　今日世界，多数国家都已经实现了政治民主化，而尚未实现民主化的国家也正在试图从"后极权"的坑坑洼洼中走出。许多人可能会认为，当历史翻过黑暗的一页，过去那个血腥而愚昧的时代将一去不复返了。然而，真的可以高枕无忧了么？
　　　　世界离独裁有多远？35岁的德国导演丹尼斯•甘赛尔(Dennis Gansel)透过他杰出的电影《浪潮》(Die Welle)给出了一个惊人的答案--世界离独裁只有五天。
　　　　1. 纳粹速成班
　　　　汽车摇摇摆摆，车外人来人往，影片《浪潮》在一片轻松而热烈的摇滚音乐中开场。这是一所普通的德国中学，主人公赖纳•文格尔(Rainer Wenger)是该校一位老师。不巧的是，今天他被告知自己喜欢的"无政府主义"课被另一老师抢先一步，而且事情已毫无回旋余地，文格尔只能硬着头皮在接下来的"国家体制"主题活动周上主讲他并不喜欢的"独裁统治"。
　　　　故事就这样围绕着接下来的一周展开：
　　　　星期一。文格尔来到教室时，教室里一片自由散漫的气氛。显然，文格尔并不适应这个课堂以及他将要讲的课。"如果我是你们会去上无政府主义的课，而不是听这倒霉的独裁统治。" 这是他的开场白。当他将"Autokratie"（独裁统治）写在黑板上时，学生们仍在看闲书、发短信，东倒西歪，以至于文格尔不得不停下来希望大家"给点反应"、"好歹这一周要打发过去。"然而，就在大家七嘴八舌、漫不经心地讨论独裁统治时，文格尔陷入了深思。显然，他并不相信学生们所说的"纳粹已经远离我们了，我们德国人不必总带着负罪感。"或"独裁统治不可能发生在今天，因为没有民众基础。"课间休息后，文格尔让学生重排桌椅和座次，他准备做一个试验，让学生们体会独裁的魅力。文格尔说，独裁的主要特征就是"纪律性"。通过口头投票，最后文格尔成为课堂上的"元首"。接下来他要纠正大家的坐姿，而且发言时必须站立，必须尊称他"文格尔先生"，不服从者可以退出。
　　　　星期二。文格尔再次走进教室时正襟而坐的学生们向他齐呼"早安，文格尔先生"。 "纪律铸造力量，团结铸造力量。"这节课，文格尔要求大家站起来像军人一样踏步，"感觉所有人都融为一体，这就是集体的力量"。而且，踏步的另一个目的是，一起将楼下的"无政府主义课"踩在脚下，"让我们的敌人吃天花板上的灰"。显然，通过这种集体行动，文格尔试图给"独裁班"的学生们一种优越感-- "无论表现怎样，我们这个班也比楼下的‘无政府主义班'要好"。接下来，文格尔与学生们一起讨论是否需要穿着统一的服装，最后大家一致同意将一种廉价的白上衣与牛仔裤定为他们的"制服"。
　　　　星期三。课堂上，只有女生卡罗继续穿着她的红上衣，其他学生都如约穿上了白衬衫。制服使卡罗陷于一种前所未有的孤立：她仿佛不属于这个集体。上学路上，她的男友在说她"自私"，而现在文格尔几乎无视她的存在，同学们也不和她讨论，并视之为异类与不合作者。有人建议给班集体取个名字，最后"浪潮"从"恐怖小组"、"梦想家俱乐部"、"海嘯"、"基石"、"白色巨人"、"核心"等名字中脱颖而出，成功当选。红衣女生被冷落，她提出的"变革者"无人响应。这节课还定下了"浪潮"的标志。当晚，"浪潮"成员开始在城市的各个角落张贴他们的浪潮标志。
　　　　星期四。在"浪潮"组织中获得归属感的成员们的创造力也被激发出来。课上有人动议，既然每个团体都有自己的手势，浪潮也应该有一个属于自己的独一无二的手势。这是一个右手在胸前划波浪的手势。越来越多的学生加入"浪潮"，并以是否做这个手势与他人划分界线。甚至连卡罗年轻而玩世不恭的小弟弟也加入进来，甘愿为"浪潮"把门，凡不能做浪潮手势的人，都不许进学校。卡罗越来越觉得情况不妙，她奉劝文格尔立即中止这个游戏，因为他"已经控制不住局势了"。
　　　　星期五。课程接近尾声，文格尔希望大家将参与"浪潮"的体会写下来。文格尔激进的教学方式同时受到来自校方与家庭的越来越大的压力。因为情绪失控而掌掴女友卡罗的马尔科后悔不已，乞求文格尔能中止这一切，并指责这所谓的"纪律性"不过是法西斯的一套。文格尔知道，一切该结束了。现在需要的只是一个如期漂亮的结尾。当晚，所有浪潮成员都收到文格尔发来的一条短信：事关"浪潮"的将来，周六12点务必在学校礼堂开会。
　　　　星期六。学校礼堂。文格尔让学生关闭了礼堂。在选读了几篇学生们关于"浪潮"的体会后，文格尔发表了一番振奋人心的演讲，并煽动学生们将其间提出异议的马尔科揪上台来。在一片"叛徒！叛徒！"的高呼声中，马尔科被争先恐后的学生们举到了台上，以接受惩罚。事情本来到此为止，接下来文格尔要告诉大家的是，"我们现在做的就是法西斯当年做的"，并宣布独裁实验结束，"浪潮"从此解散！然而，不幸的是，事情并没有按着文格尔的意愿发展下去。狂热分子蒂姆拔出了从网上购得的手枪，乞求文格尔不要解散"浪潮"。"浪潮"是他的第二生命，他绝不允许背叛，即使文格尔也不成。电影由此进入高潮，蒂姆枪杀了一位同学并在绝望中吞枪自尽，重重地倒了下去。
　　　　这就是"浪潮"的故事，或者说是一个"纳粹速成班"的故事。它速成亦速朽，然而一切顺理成章。
　　　　2. 蒂姆是一个隐喻
　　　　《浪潮》是根据美国加州帕洛阿尔托市克柏莱（Palo Alto Cubberley）高中发生的真实历史事件改编。那是在1967年4月的一节历史课上，一位学生向老师罗恩•琼斯（Ron Jones）提了个问题，"为什么德国人声称，对于屠杀犹太人不知情？为什么无论农民、银行雇员、教师还是医生都声称，他们并不知道集中营里发生的惨剧？"对此，琼斯不知道如何回答。之后他决定，大胆地进行一项实验。他要重建纳粹德国，一个微型的纳粹德国，就在他的教室里。他想让他的学生们亲身体会法西斯主义，不仅体会其恐怖，也体会其魅力。而且，不出琼斯所料，正如《浪潮》所表现的，越来越多的人加入到这一实验中，陷入一种难以自拔的狂热，而且告密成风。五天以后，当几百名学生在礼堂里伸出手臂向琼斯致以崇高的"浪潮"问候礼时，你首先能想到的，或许正是里芬斯塔尔在《意志的胜利》（1934）中记录的德国人向希特勒欢呼的场面。不过一切还好，琼斯最后控制了局势，戛然而止--"我们差一点就成为了优秀的纳粹。" 在最后的聚会上，琼斯接下来给学生们播放了一部关于第三帝国的影片：帝国党代会、集体、纪律、服从，以及这个集体的所作所为：恐怖、暴力、毒气室。琼斯看着一张张不知所措的脸。最初的那个问题得到了回答。
　　　　相较琼斯的教学实验来说，《浪潮》的结局显然更富戏剧性，残酷的陡转让你不得不认为导演甘赛尔从《死亡诗社》的结尾中获得灵感。尽管这种剧烈的冲突招致一些批评。但在我看来，狂热者蒂姆（Tim）的出场，恰恰是《浪潮》区别乃至超越琼斯教学实验之关键所在。我甚至认为，从影片所要达到的思想高度来说，《浪潮》的主人公与其说是文格尔，不如说是蒂姆。
　　　　蒂姆性格内向、不善交流，少有成就感，在学校更是经常被人欺负，被人称作"软脚虾"。也许是这个原因，他一直希望周围能有几个"兄弟"。为此，他经常给其他男生送些小恩小惠，并在后者近乎鄙夷的目光中讨好说："是送你们的，我们是兄弟。"然而，事实上，没有人把他这个窝囊鬼当兄弟。
　　　　对于为什么加入"浪潮"，每个成员都有自己的理由。显然，对于蒂姆来说，"浪潮"更意味着一种梦寐以求的力量，就像他后来握在手里的手枪一样。文格尔的介入与"浪潮"的成立，显然给一直处于"校园底层"的蒂姆的生活带来转机。而且，他竟是那样全心全意，甘于冒险犯难。为了制服，他焚毁了家里所有名牌上衣。制服的确给蒂姆带来一种神奇的力量感。当他被欺负时，他开始试着反抗，而与他同穿制服的"浪潮"成员也走过来保护了他。因为浪潮的存在，蒂姆感觉自己不再是一条虫，而是一条龙的一部分。在喷涂"浪潮"标记时，他不顾危险爬上市政府大楼。他不仅用假手枪吓退了寻衅斗殴者，甚至自告奋勇要为"元首"文格尔的保镖，弄得文格尔莫明其妙。蒂姆诚心诚意地想维护"浪潮"的坚固，要光大它的荣耀。在他看来"浪潮"就是他梦想中的帝国，而文格尔先生就是能为他引领未来的领袖。
　　　　了解了蒂姆的这种近于迷狂的心理，就不难理解为什么他最后会拔枪。从中也不难发现，在类似"浪潮"的组织中，加入组织的过程，实际上也是一种互相绑架的过程。它提倡以组织的名义消灭异类，却不允许成员主动退出，因为主动退出对于组织而言是一种不可控的行为。文格尔不再是他自己，而是浪潮的利益代言人。当他像赵匡胤一要被手下皇袍加身，他只能应允，而不能主动退出。
　　　　伏尔泰说，"人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。"荷尔德林说，"总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。"一个人信仰乌托邦并非恶，真正的恶是这种乌托邦被赋予魔力，从而具有进攻性。显然，在《浪潮》中，蒂姆更像是一个隐喻，被革命唤醒的怪兽，被科学家创造的弗兰克斯坦，抑或其他。"浪潮"使蒂姆获得了"新生"，他的成长远远超出了文格尔所能控制的范围。组织之我的成长，同时意味着个体之我的消亡。
　　　　3. 通向奴役之路
　　　　"纳粹速成班"不仅为观众展示了一个微缩的纳粹德国，也清晰地呈现了这些学生如何通向奴役之路。与之同时进行的是个体被集体化如何被异化。
　　　　在第一节课上，当被问及"独裁统治的基础是什么？"学生们回答包括意识形态、控制、监视、一位元首等等。同样，高失业率与社会不公、通货膨胀、政治信用破产、民族主义等等，这一切都有利于独裁的诞生。不过，这都是一些从书本上学来的知识，当这一切变成一种日常的和风细雨时，"浪潮"成员们似乎都失去了警觉，而是沉醉于他们的同志友爱和共同理想。
　　　　在《浪潮》中，观众几乎可以看到所有有关独裁的典型元素：没有原则的集体主义，泯灭个性、消除差异的制服，对异己的隔离与言论自由的取消，一个元首，替罪羊，光天化日之下类似黑话的手势，煽动性的反政府演讲，利他名义下的强迫，对未来利益的许诺，标榜团结的仪式，归属感等等。
　　　　而且，"浪潮"不仅是一个平等的集体，也是一个健康的集体，站起来回答问题首先是"为了促进血液循环"。星期六的会场上，当文格尔指责马尔科是受女朋友唆使的"叛徒"时，旁边一位女生称马尔科"已经被传染了"。在他们看来，谁反对浪潮谁就是瘟疫。只有拥护"浪潮"的人才是健康的。为了维持这种健康，文格尔在演讲中指责德国在全球化过程中成为输家，政治家根本是经济的傀儡。"当我们把自己的星球一步步推向毁灭的时候，那些富人却在一旁摩拳擦掌，建造空间站，还想从高处来欣赏这一切。此时此地，我们要创造历史。从现在开始，浪潮将席卷全国，谁阻止它，浪潮就将它吞噬。"也正是这个原因，觉醒者马尔科被当作敌人要被浪潮清除、吞噬。
　　　　关于为什么加入并沉醉于"浪潮"，文格尔选读了学生们的部分感想： "这几天的生活十分有趣，谁最漂亮，谁成绩最好都不重要，‘浪潮'让我们人人平等。出身、信仰、家庭环境都不重要，我们都是一场运动的一分子，‘浪潮'让我们的生活重新有了意义，给了我们一个可以为之奋斗的理想。""从前我总是惹事生非，‘浪潮'让我投身于一件有意义的事，这就足够了。""如果我们能够相互信任，可以取得如此巨大的成就，我愿为此重新做人。"
　　　　然而，这种平等，正如托克维尔在1848年的一篇演讲中所提到的："民主扩展个人自由的范围，而社会主义却对其加以限制。民主尽可能地赋予每一个人价值，而社会主义却仅仅使每一个人成为一个工具、一个数字。民主和社会主义除了‘平等' 一词毫无共同之处。但请注意这个区别：民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。"显而易见，浪潮寻求平等的过程，实际上也是一种通向奴役之路的过程。
　　　　正如文格尔最后打开谜底时所说的："你们还记得我曾经问过的问题吗，独裁统治是否会实现，而我们现在正在做的，就是法西斯主义。我们自以为高人一等，比别人优秀，我们将所有反对我们的人排队在这个集体之外，我们伤害了他们，我们不知道还将会发生多么严重的事情。""浪潮"本是个中性词，当它成为一种暴力，便成了吞噬一切的恶。
　　　　4. 人性没有终结
　　　　纳粹党徒阿道夫•艾希曼被抓回耶路撒冷审判时，一个问题困扰着许多人。"艾希曼以及其他千百万名参与了犹太人大屠杀的纳粹追随者，有没有可能只是单纯的服从了上级的命令呢？我们能称呼他们为大屠杀的凶手吗？"著名的极权主义研究专家阿伦特发现了一种基于日常服从的恶。也就是说，艾希曼之所以恶行累累，不是因为他本性恶，而在于他在一种恶的体制中 "尽职"，而这种尽职的背后，是一种集体无意识，甚至还是一种美德。
　　　　为此，美国心理学家斯坦利•米尔格拉姆（Stanley Milgram）在1974年做过一个很著名的实验：请一批实验志愿者在一群实验组织者--心理学家们的监督下，考察一群被实验对象的单词记忆能力。每个实验对象的身体被联接到一根电击棒上，电击棒由志愿者们操控，被实验对象每次背错一个单词，志愿者就要对他进行电击一次，电压强度逐次提高15伏，最高达到300伏。实验过程中，很多被实验对象在高压电流的刺激下，反复挣扎，发出惨叫，请求停止试验，当时情形如同梦魇，按照一般人的逻辑，目睹被实验对象的种种挣扎，很多志愿者会一定会停止电击，放弃实验。然而事实是，所有志愿者中只有很少的人停下来，其余全部完成了实验，也就是说，对被实验对象都实施了电击，最高达到450伏。也就是权威在场时，人们会服从权威，即使作恶，也不会觉得有什么心理不安。
　　　　当民主政治在全球攻城夺池、遍地开花时，弗兰西斯•福山认为人类历史"已经终结"。在福山看来，自由民主制度是"人类意识形态发展的终点"和"人类最后一种统治形式"。然而，即便如此，谁也不能打保票说，人类可以坐享民主之成，从此一劳永逸，因为"人性没有终结"，因为任何制度都不如人性古老，亦都比人性更早消亡。无论是独裁，还是民主，抑或是其他形式，皆出自人性。否则，我们今天就不会屡屡读到令人毛骨悚然的新闻。
　　　　比如2008年4月13日晚，昆明某高校发生一起内衣丢失的小事，激化成一桩恶劣的校园暴力案件。10个女生围住另一位不停殴打，有人向她头上浇淋吃剩的方便面汤，有人在她脸上用眉笔写字。更为恶劣的是，甚至当着男生的面，这些人强迫这位女生脱下裤子暴露下身，并用手机拍下施暴与受辱的照片和视频......
　　　　谁能想象，这些恶正是被视为善与美的象征的女人干的。我曾经说，没有底线地合群，人类会走向疯癫。每个人心目中都住着一个暴君，每个人都是独裁的种子，也都有灌溉独裁的潜力。只要条件成熟，这一切难免会与一种恶的集体主义里应外合，长出独裁的恶之花。
　　　　世界离独裁只有五天。让我们回到1967年4月克柏莱中学的那场试验。就在试验结束之时，罗恩•琼斯对他的学生说："和德国人一样，你们也很难承认，竟然做得如此过分，你们不会愿意承认被人操纵，你们不会愿意承认，参与了这场闹剧。"）
　　　　在民主化程度很高的德国，世界离独裁只有五天。那么在我们这个没有言论自由（一篇普通的评论随笔都要封杀）、司法独立（谁说我们有司法独立我跟他急）、均势制衡的地方，我们离独裁有几天？
　　　　好了，闲话少絮。原先贴到第一部分第十一章，现在继续贴。（前贴详见http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/128112.shtml，全文目录：漫长的河流
　　　　
　　　　目录
　　　　第一部分认识论批判
　　　　第一章中国社会的经济性质
　　　　第二章中国社会的政治发展
　　　　第三章中国历史的思想文化特色
　　　　第四章中国与世界
　　　　第五章专制主义
　　　　第六章改变
　　　　第七章邪教
　　　　第八章王朝变换
　　　　第九章个人与集体
　　　　第十章英雄与历史
　　　　第十一章史官文化与戏说历史
　　　　小结：论改变思维方式
　　　　第二部分自信力批判
　　　　第一章盲目自信批判
　　　　第二章缺乏自信批判
　　　　小结：再论改变思维方式
　　　　总结：论智慧与爱
　　　　结论：河流奔向大海
　　　　）
　　　　小结：改变思维方式
　　　　前面笔者论述了对中国历史认知的11个方面问题，涉及到社会经济政治思想文化等各个方面，每个方面的现象都在历史上曾经出现，并具有代表性，在当时大部分现象都是正常的，有些还代表了先进水平，随着时间流过，当时正常的东西没有适当地发生变化，慢慢地变成不正常，存在的问题也慢慢显露出来。历史是弱小的，她可以任人戏说，任人理解或误解，可以任人尊重或轻视；历史又是强大的，她曾经的痕迹潜移默化会留给后来者，不管你承认与否，是否认识到，作为后来者，必然会受到历史潜移默化的影响，受到历史无形的限制；长久而具连续性的历史更是强大，她可以在后来者身上留下深沉的印痕，把曾经变成永远，把不正常变成正常，甚至把在当时条件下的思考变成固定的思维。历史的这种强大是无与伦比的，因为人之为人是人有思想，人因思想而不朽或可悲，虽然思想多种多样，可以仁者见仁、智者见智，但基本的思维方式却有高下之分。思维方式决定了思想意识，思想意识决定了行为选择，行为选择决定了不同的历史。中国历史的漫长循环运动使当时对自然社会条件的错误或简单认知不断重复强化，成为一种固定的思维方式，历史通过这种方式强制性地决定未来，前面的11个问题就是历史在循环积累中变成错误，在错误的思维中不断引导历史走向歧途。
　　　　虽然这11个问题涉及各个方面，但其中起决定作用的思维方式错误却集中在两个方面：一是对真善的混淆，二是对相对性（有限性）与绝对性（无限性，下文提到相对性和有限性、绝对性和无限性一般是可互换的概念）的误判。
　　　　真善问题。真善美是人类所有追求与理想的高度概括。有人认为真善美是并列的，笔者认为真善美在各自独立地表达了人类追求与理想的某些并列方面外，还存在一定程度的层进关系，真是这个世界活生生的生存或死亡、人们现实的需求，善是人们之间实现均衡、遵守基于公平和正义的秩序，美是无拘无束、能够心甘情愿地牺牲，这是三者在人类社会的理想模式。三者间存在层进关系，即真是善的基础，善是在真基础上的提高，美是在真善基础上的升华，三者共同描绘了人类追求与理想的蓝图，更有主次近远之分。在笔者所讨论的历史认识错误中，美的问题更次要一些，更深远一些，主要的还是真善问题，对其混淆直接影响了对历史认知的思维方式。所谓真善混淆，主要是对真善的定位错误，或认为真善完全独立平行，不存在谁是谁的基础，或认为善是真的基础。认为真善完全独立平行，即认为真善完全可以作为单独的理想，可以完全独立去追求，并完全可以单独实现；认为善是真的基础，即认为必须先实现善，而且可以先实现善。这两种定位错误的共同点是认为可以单独实现善。
　　　　善在人类社会中的意义要大于真、美，因为善对人类社会意味着良好的秩序规则，意味着人类社会可以成为人类的栖息大地和精神家园，其重要意义不言而喻。但重要性不等于基础性，就象精神生活对于人很重要，但没有空气、水这些基础物质，很重要的精神生活对于人可以免谈。人类社会的善同样离不开的真，应当建立在真的基础之上。
　　　　人类社会的真首先应当是承认人的真实存在，承认人的基本需求、欲望的真实存在，承认人性的真实存在，只有真实存在的人才能组成真实的人类社会。其次人类社会的真应当承认人类社会的真实存在，承认人类社会中每个人不可能完全一样，承认人类社会中的人应当以一定的规则有序地结合在一起，只有有秩序地结合在一起的人才能组成真实的人类社会。再次人类社会的真应当承认是人创立规则而不是规则创立人，承认是人在探索思考中创立了人类社会的规则，承认由人创立的规则应当保护人，只有真正保护人类社会中每个人的规则才是真正由人创立的规则，才是真正人类社会的规则。
　　　　再举例分析一下曾在中国产生过巨大影响的佛教，也可对真的问题有更清晰的印象。佛教将希望寄托在来世，对今生的一切采取消极隐忍的态度，对恶固然退避三舍，对善也无法执着不变，因为执着是佛教的大忌，因为“明镜本非台，菩提亦非树，本来无一物，何处惹尘埃”；一切都是虚无，连佛也可视为无物，那么人生的一切又有什么意义？意义又是什么？什么……？如果我们承认这个推论没有毛病，那么不是佛教不应存在这个世界上，就是佛教有毛病。佛教的问题在于它看清这个世界的苦难后，在困难面前退缩，退回到自己的内心，退向说教，试图以纯粹的个人修为和教化消解苦难，此路不通时，只能导向虚无。
　　　　但这个世界是真实存在的，天地自然是真实的，它加诸人类社会的恩惠和灾害都是真实的；人类社会是真实的，人群之中的争斗或协作都是真实的；人的生活是真实的，每个人的生老病死和七情六欲都是真实的。要解决基于这些真实而产生的苦难，只能认真分析这些苦难产生的原因，采取行之有效的措施，不能消极回避、虚而化之。佛教解决苦难的方法使苦难依然真实存在，却更增加了人的痛苦，并且影响了人认识、把握、改造这个世界的进取心和能力，丧失了“人之为人”的意义。这样必将导致佛教的理想境界不是无欲无苦的来世，而变成愚昧无知、众生无别的洪荒时代或动物世界。
　　　　一种宗教如果导向邪恶，我们就要坚决摒弃；一种宗教如果只注重内心修养，则我们要注意避免它导向虚无的趋势。地藏王菩萨座下铭刻着“安忍不动如大地，静虑深秘似天藏”，我们固然要学习大地般的雄沉深厚，聚养内涵、排斥邪恶，同时也要学习江河的勇往直前，不舍昼夜；在我们的座位旁可以留着“安忍不动如大地”，更要铭刻上“奔腾激扬在江河”！
　　　　人类社会的善就应当建立在上述人类社会的真之上，只有建立在上述人类社会之真基础上的善才是真的善，才是体现了人类公平正义的善，没有建立在上述人类社会之真基础上的善只能是伪善，假的善。所以人类社会的善，人类良好的秩序规则必须承认人的真实存在，必须承认人类社会的真实存在，必须承认保护人类社会中每个人的规则的真实存在，只有做出这些承认的秩序规则才是良好的秩序规则，才是善，没有做出这些承认的秩序规则不可能是良好的秩序规则，也不可能是善。所以人类社会的善必须建立在人类社会的真基础之上。
　　　　

Mars

纳粹上台所宣扬的社会达尔文主义比美国人还要极端，美国人主张自然淘汰让穷人饿死，纳粹自己动手消灭弱者。
我们人人都知道纳粹是黑暗反动的，美国的极端自由主义是光明的吗？当然也不是。雅典的民主极端化最终毁灭来了希腊，美国的极端自由主义（极端利己主义的代名词，最新的例子是华尔街用纳税人的钱来发红利）最终将毁灭我们的世界，把我们退回到原始时代，原始时代的人吃人最好的体现了社会达尔文主义。

ztchen

原帖由 小仙女 于 1-2-2009 13:38 发表

                               
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美国没有文化可言！！

才几百年的历史而已，能和中国比吗？

赞同楼上的，所以作为泱泱大国，富有悠久历史，有必要这么痛恨目前比我们发达的国家么？各个国家的历史传承不一样，我们自然也未必要学习美国，尤其是民主这东西，在国内还是不要谈比较好，人生在世，无非就是自己的立场，小到个人，大到国家，再则是全人类，所以希望每个有独立思考能力的人清不要再狭隘，也没必要看不惯什么，万物存在自有道理，灭亡如是。

再回above楼上的其他回帖，美国确实只关注利益，但纵观几乎每个历史事件，美国对于利益的追求手段都很高明，个人很欣赏这样的国家，毕竟是走在了世界的前列，虽然出于个人立场，我不会膜拜美国。但我想每个具备良好逻辑思维能力的人不难看出他们对世界采取政策的深谋远虑。客观地说，换作中国来领袖世界，恐怕只会发动全世界阶级斗争吧？ 并且，世界上集中抵触美国的也就无非也就是一些恐怖极端分子和几个流氓国家，我真的希望这里的各位不是与他们为伍的。冷静思考一下仇恨美国的理由是什么？换句话说，你看到朋友过得比你好，比你富有，是不是就会莫名反感？大家都是人，还是先提高自身素质和修养，很多时候不能怪被别人歧视，是不是？

Mars

为什么要重新祭起狼图腾，为什么要搞民主自由和树立法治精神，其实很多人都没看清楚。民主、自由和法制绝不是空泛的理想和空洞的理论，或者是美好追求，其实它们也是相当功利的。那就是要建立起自然淘汰和选拔优秀的机制和竞争的公平规则。“

不需要文明就可以建立这种制度，远古把战俘吃掉，后来文明点把战俘卖做奴隶就符合自然淘汰和选拔优秀的机制和竞争的公平规则。而且公平的竞争体制在美国也不存在，基本上历届美国总统都有亲戚关系，小布死不是诞生在老布死家里，哪有机会当总统。

Mars

门阀美国(整理修正版)【转载】
原文作者京虎子
年初贴过，后来在重新修改中，脱稿之后又改了几次，所以那个坑一直没有填上。现在乘大选尘埃落定，重新开贴，全文以完成，约20万字，寻求出版。
　　
　　前言：
　　
　　 任何一个国家都存在由谁统治的问题，我们今天这个世界的霸主美国也不例外。早在美国建国的柱石《独立宣言》里就已经回答了这个问题：all men are created equal。按美国官方的中文翻译：人人生而平等。这句话的意思是说：美国是按照多数美国人民的意愿进行统治的。
　　
　　 为了达到人人平等的原则，美国在建国后的200多年中不断完善改进，形成了一套民主选举制度，除了美国总统之外，从国会议员到州长县长，甚至小到社区居民委员会的成员，都是通过民主选举的办法，按得票多少而产生的。唯一例外的美国总统选举，也是出于技术上的考虑，采取两级选举制，归根到底也是选民投票选举产生
　　的。
　　
　　 美国建国以后，在政治上并非风调雨顺，各种政见和区域性的矛盾层出不穷，甚至出现了分裂。但即便在南北双方各自为政的内战时期，南方政府几乎照搬美国联邦政府的政治体制，说明在美国历代政治人物的心目中，由开国先贤们创立的这套政治体制是最符合美国建国原则和具体情况的体制。在美国从孤立到强大，然后到巨无霸的过程中，美国朝野的政治人物和媒体始终极力向外输出这套政治体制，让其他国家自愿或者被迫效仿。在世界的很多人眼中，包括很多中国人眼中，美国的政治体制是当今最成熟和健全的民主体制。
　　
　　 但是，从美国建国到今天，在美国国内，有关谁统治美国的疑问从来就没有平息过。从华尔街金融家到石油寡头、加上共济会和犹太社团等等，人们不断地发现所谓的真相和幕后黑手。其根源在于，虽然在表面上每一个美国人都享有选举权和被选举权，但真正融入美国社会的人们就会发现，每个人享受到的宪法授予的人人平等的权利的比例是不一样的，而且其差距比美国的贫富差距还悬殊。无数的事实告诉人们，美国绝对不是通过真正的民主进行统治的，它的民主是一种美国式的民主。
　　
　　 将近半个世纪以来，改革政治的呼声在美国一直很响亮，也颇有几位高唱改革的总统入主白宫。但是美国的政治体制依旧像一头蹒跚的巨兽，沿着固有的轨道爬行。世界上效仿或者全套照搬美国的政治体制的国家，则基本上没有成功的例子，甚至往往比他们原有的政治体制还糟。
　　
　　 在本书里，我们将要仔细研究一下美国式的民主的核心是什么。
　　
　　 谈这个问题，首先要从美国政治的金字塔的最顶端，也就是美国总统谈起。
　　
　　 美国总统候选人的条件非常宽松，选举规则既透明也貌似很公正。但是迄今为止的43位总统居然有两对父子、一对祖孙、一对堂兄弟。既然是民主选举制度，却为什么会反复出现这种情况？
　　
　　 进一步统计的结果更让人惊讶：其中有24位总统起码和另外一名总统亲戚关系，而且其中只有两位是通过婚姻找到政治大树的，其余22位是含着政治金钥匙出生，占总数的51%。有30位(70%)有政治背景，其中20位是政治人物的儿子，2位是政治人物的侄子或孙子。只有不到三分之一的总统没有家族政治背景，占明显的少数。也就是说，大多数美国总统是靠着家族的背景起家的。
　　
　　 这些数字告诉我们的是，统治美国的是大大小小的政治家族，借用中文的定义，就是门阀。美国从建国以来，出现过300多个门阀，美国的政治是这些门阀的兴旺和衰落、美国的民主是为了门阀们合纵连衡而制定的游戏规则，普通大众只不过是看客。
　　
　　 这本书就是教你如何看这场已经演了200多年的“政治秀”的。
　　
　　目录
　　
　　一、识时务者为俊杰 -当不成国王的华盛顿
　　二、以革命的名义 -美国独立中的商人们
　　三、挑战门阀的下场 - 建国后美国的政治斗争
　　四、争夺边陲 - 新领地的政治风云
　　五、走入战争 - 美国内战的前因后果
　　六、王朝的兴起 - 俄亥俄的美国
　　七、游戏规则 - 美国民主选举的真相
　　八、新闻自由 - 谁控制美国的舆论？
　　九、门阀的制度 - 为门阀服务的美国政治制度
　　十、裙带关系 - 美国政治的世袭
　　十一、民主的盛宴 - 2008年大选

Mars

任何一个国家都存在由谁统治的问题，我们今天这个世界的霸主美国也不例外。早在美国建国的柱石《独立宣言》里就已经回答了这个问题：all men are created equal。按美国官方的中文翻译：人人生而平等。这句话的意思是说：美国是按照多数美国人民的意愿进行统治的。
　　为了达到人人平等的原则，美国在建国后的200多年中不断完善改进，形成了一套民主选举制度，除了美国总统之外，从国会议员到州长县长，甚至小到社区居民委员会的成员，都是通过民主选举的办法，按得票多少而产生的。唯一例外的美国总统选举，也是出于技术上的考虑，采取两级选举制，归根到底也是选民投票选举产生
　　的。

　　美国建国以后，在政治上并非风调雨顺，各种政见和区域性的矛盾层出不穷，甚至出现了分裂。但即便在南北双方各自为政的内战时期，南方政府几乎照搬美国联邦政府的政治体制，说明在美国历代政治人物的心目中，由开国先贤们创立的这套政治体制是最符合美国建国原则和具体情况的体制。在美国从孤立到强大，然后到巨无霸的过程中，美国朝野的政治人物和媒体始终极力向外输出这套政治体制，让其他国家自愿或者被迫效仿。在世界的很多人眼中，包括很多中国人眼中，美国的政治体制是当今最成熟和健全的民主体制。
　　但是，从美国建国到今天，在美国国内，有关谁统治美国的疑问从来就没有平息过。从华尔街金融家到石油寡头、加上共济会和犹太社团等等，人们不断地发现所谓的真相和幕后黑手。其根源在于，虽然在表面上每一个美国人都享有选举权和被选举权，但真正融入美国社会的人们就会发现，每个人享受到的宪法授予的人人平等的权利的比例是不一样的，而且其差距比美国的贫富差距还悬殊。无数的事实告诉人们，美国绝对不是通过真正的民主进行统治的，它的民主是一种美国式的民主。
　　将近半个世纪以来，改革政治的呼声在美国一直很响亮，也颇有几位高唱改革的总统入主白宫。但是美国的政治体制依旧像一头蹒跚的巨兽，沿着固有的轨道爬行。世界上效仿或者全套照搬美国的政治体制的国家，则基本上没有成功的例子，甚至往往比他们原有的政治体制还糟。
　　在本书里，我们将要仔细研究一下美国式的民主的核心是什么。
　　谈这个问题，首先要从美国政治的金字塔的最顶端，也就是美国总统谈起。
　　美国总统候选人的条件非常宽松，选举规则既透明也貌似很公正。但是迄今为止的43位总统居然有两对父子、一对祖孙、一对堂兄弟。既然是民主选举制度，却为什么会反复出现这种情况？
　　进一步统计的结果更让人惊讶：其中有24位总统起码和另外一名总统亲戚关系，而且其中只有两位是通过婚姻找到政治大树的，其余22位是含着政治金钥匙出生，占总数的51%。有30位(70%)有政治背景，其中20位是政治人物的儿子，2位是政治人物的侄子或孙子。只有不到三分之一的总统没有家族政治背景，占明显的少数。也就是说，大多数美国总统是靠着家族的背景起家的。

　　这些数字告诉我们的是，统治美国的是大大小小的政治家族，借用中文的定义，就是门阀。美国从建国以来，出现过300多个门阀，美国的政治是这些门阀的兴旺和衰落、美国的民主是为了门阀们合纵连衡而制定的游戏规则，普通大众只不过是看客。

　　这本书就是教你如何看这场已经演了200多年的“政治秀”的。
　　目录
　　一、识时务者为俊杰 -当不成国王的华盛顿
　　二、以革命的名义 -美国独立中的商人们
　　三、挑战门阀的下场 - 建国后美国的政治斗争

　　四、争夺边陲 - 新领地的政治风云
　　五、走入战争 - 美国内战的前因后果
　　六、王朝的兴起 - 俄亥俄的美国
　　七、游戏规则 - 美国民主选举的真相
　　八、新闻自由 - 谁控制美国的舆论？
　　九、门阀的制度 - 为门阀服务的美国政治制度
　　十、裙带关系 - 美国政治的世袭
　　十一、民主的盛宴 - 2008年大选
　　1，当一份天下摆在眼前，华盛顿并没有动心
　　说到美国，就不能不说乔治•华盛顿。
　　华盛顿是谁？相信世界上稍稍有点文化知识的人都会知道，他是美国第一位总统。任何一个国家总会有第一位国家元首的，华盛顿与众不同的是他自己为自己设定了总统任期，当了两届八年的总统之后，主动下野，开创了废除终身制的先例。
　　除了为自己设定了任期的限制外，华盛顿还是唯一一位不要薪水的总统，也就是说他为国家服务是白干的，当然公务和生活费用华总统用不着自己掏腰包。
　　1789年9月24日，美国国会为总统制订的年薪标准是25000美金。华盛顿的上一个职务是大陆军总司令，也是干了八年，同样不要薪水。从这一点看，华盛顿是个有钱人，否则即便有觉悟，十几年不要薪水的话，一家老幼的生活就会成问题。如果参观过华盛顿故居的话，第一个印象就是华盛顿不是一般的有钱，起码属于富豪行列。弗农山庄园只是华盛顿家产的一部分，他还拥有包括阿灵顿公墓在内的很多财产。这么富有，区区25000美元自然不会看在眼里。

　　历届美国总统不乏富豪，除了华盛顿不要钱外，只有两位没有把钱拿回家去。老罗斯福把年薪用于在白宫中招待客人，肯尼迪把年薪捐给了慈善机构，其余总统们都理所当然地拿走了。虽然美国总统的年薪已经涨到40万美金，但对于家资雄厚的布什父子和克林顿来说，并没有太大的用处，何况计算了通货膨胀的因素之后，华盛顿时代的25000美元等于今天的566000美元，仅从这一点上，华盛顿就显得很高尚。
　　在如此难得的基础上，华盛顿作为军队司令和缔造者、全美的英雄人物，在能够把美国变为一个王国，自己成为国王的时刻竟然能够服从民选政府，丝毫没有当独裁者或者是强权人物的野心，让今天为了私欲而为所欲为的人们感到无比的羞愧。华盛顿虽然没有成为国王，但他的名字在美国做到了永垂不朽，无论走到什么地方，总会看到用华盛顿来命名的地名、风景和建筑物。
　　不仅在我们这些生活在今天的人们的眼中，华盛顿是非常伟大和不平凡的，即便是在离华盛顿生活的年代不远的封建社会中，人们对于华盛顿的所作所为也表现出由衷的尊敬和崇拜。1853年，浙江宁波府和在华传教士为华盛顿纪念碑的建立而致献石刻。这个石刻被砌于位于美国首都的华盛顿纪念塔的第十级内壁上，内容摘自徐继畲五年前写的《瀛寰志略》。
　　“华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，駸駸乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉。米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉。”
　　徐继畲是清朝的一名省部级官员，曾任福建巡抚。在他的眼中，美国开国元勋华盛顿是上古尧舜一类的人物，由马上夺取天下后居然不传子孙，做到天下为公，而且治国不尚武功，公器付之公论，这是中华文明最高尚的理想，美国不正是几千年来寻找的理想之邦吗？在中国人眼中，这样的人，不是弱智的话，就只能是伟人和圣人了。
　　有关华盛顿的传记和评论多得数不胜数，这些官方的和半官方的历史书籍在美国人民和全世界人民心目中竖立了另外一座华盛顿纪念碑，华盛顿作为美国开国群雄民主自由信仰和理想的代表人物，成为美国民主政治体制的无比光鲜的门面。
　　关于华盛顿不当国王一事，并不是空穴来风，而是有不容置疑的历史证据。

Mars

进一步统计的结果更让人惊讶：其中有24位总统起码和另外一名总统亲戚关系，而且其中只有两位是通过婚姻找到政治大树的，其余22位是含着政治金钥匙出生，占总数的51%。有30位(70%)有政治背景，其中20位是政治人物的儿子，2位是政治人物的侄子或孙子。只有不到三分之一的总统没有家族政治背景，占明显的少数。也就是说，大多数美国总统是靠着家族的背景起家的。

　　这些数字告诉我们的是，统治美国的是大大小小的政治家族，借用中文的定义，就是门阀。美国从建国以来，出现过300多个门阀，美国的政治是这些门阀的兴旺和衰落、美国的民主是为了门阀们合纵连衡而制定的游戏规则，普通大众只不过是看客。

Mars

1782年5月22日，大陆军总司令乔治•华盛顿将军收到一封信，写信的是他的一位下属，利维斯•尼古拉上校。尼古拉的这封信写得很诚恳，信中分析了这个新生国家的现状和军队所面临的情况，认为在目前严峻的情况下，这个国家需要一个强大的政府，强大的政府就要有个国王。上校代表军中一部分同僚，建议华盛顿来当这个美国国王，他相信全军将士对此会一致支持的。
　　华盛顿看完信，当天就给尼古拉回信，赞同他关于美国有一个强大政府的想法，但认为美国不需要一个国王，希望这个念头从尼古拉脑子里消失。尼古拉接到司令的回信后非常惭愧，之后几天连着给华盛顿写了好几封道歉信。

　　这件事就是尼古拉事件或者叫尼古拉阴谋，是华盛顿天下为公、不当国王的高尚品德的证据，也是唯一的证据，按史学界的叫法，是孤证。
　　历史学家对这件事在是否存在并没有什么疑问，尼古拉确实写了这封信，华盛顿的回信也确有其事。这件事也没有做到话不传六耳，军中颇有几位华盛顿的亲信知道这件事。为了避免有阴谋的嫌疑，给尼古拉的回信，华盛顿写了一式两份，一份送给尼古拉，一份留做档案，并请在场的两名副官证明，两份是一模一样的。从尼古拉在接到华盛顿回信之后的反应来看，这件事肯定不是华盛顿指使的。
　　在主流的历史学家笔下，华盛顿对尼古拉阴谋的反应决定了美国成为美利坚合众国而不是美利坚王国，是美国之所以能有今天的原因之一。但是，这个足以称为美国政治大戏序幕的重要的事件却始终被历史学家们刻意忽视和简化，二百多年间不仅探讨不多，而且渐渐被当成无关紧要的插曲。
　　历史在很大程度上是在表演，这一幕戏演的正是华盛顿这个美国民主的圣人和化身在1782年到1783年间的精彩表演。看完这幕戏，我们就会明白，当一份天下摆在眼前时，华盛顿为什么没有动心。
　　2，靠个人奋斗成功的华盛顿是非常实际的
　　接到尼古拉的信后，华盛顿对此事的反应非常快，几乎是不假思索地拒绝了。表明对于华盛顿来说，当国王是根本不予考虑的，没有丝毫回旋余地。
　　不予考虑有两个可能，
　　1，不愿意当国王
　　2，当不成国王
　　历史学家告诉我们：华盛顿不愿意当国王，因为他心中怀有军人为国家效力，怀有民主共和的坚定信念。
　　这么说境界太高了，人不为己天诛地灭，这样崇高的人有吗？
　　有！在美国建国之初，国父中确实有人怀有这种信念的，比如被列为美国革命三父之一的英国人托马斯•佩恩，就是怀着实现民主的理想投身革命的。美国革命成功之后他又跑到法国去参加法国大革命，继续当他的国际主义战士，没料到法国大革命没有美国大革命那么温文尔雅，革命者之间的血腥斗争导致佩恩被关进了巴士底狱，险些上了断头台。
　　但是华盛顿不是这种人，因为他是已经拥有很大的政治权力的门阀中人，在理想和现实之间是会选择现实的。华盛顿的教育程度很低，在美国独立之前，他的人生经历就是从中产阶级利用各种办法、不择手段地挤入上层社会，然后享受人上人的生活。这样的人怎么能有这类浪漫的理想？
　　因此，只剩下一种可能，就是在接到尼古拉劝进信之前，华盛顿就毫不犹豫地相信，无论是他还是其他人，都不可能成为国王的。
　　作为门阀一员的华盛顿明白得很，美国不是某个人或者某个家族的，而是门阀们的，这片土地是不可能出现国王的。
　　乔治•华盛顿祖上是英国的绅士，算是上等人了，可是英国开始闹革命后，便家道中落。他曾祖父约翰于1657年移民维吉尼亚，当起庄园主来。乔治的祖父劳伦斯在1698年去世的时候，儿子奥古斯丁才4岁，继承了1000英亩土地。奥古斯丁成人后和简•巴特尔结婚，主要原因是因为简是个孤儿，名下有640英亩地。两个人成家后不断地买地，奥古斯丁也积极参加本地的政治事务，两人的四个孩子中只有劳伦斯和奥古斯丁长大成人。1729年简去世后，奥古斯丁续娶的玛丽•鲍尔还是孤儿，因此名下的土地很自然归了华盛顿家。两人的六个孩子中有五个长大成人，乔治是其中年龄最大的，生于1732年。靠着婚姻和个人奋斗，华盛顿家的土地有好几千亩了。
　　华盛顿的两位同父异母哥哥都是回英国受的正规教育，轮到华盛顿时，父亲已死，家道中落，不可能花大钱送他去英国读书。殖民地子弟不去英国的话，可以在本地接受教育。维吉尼亚殖民地的子弟大多进本地的威廉•玛丽学院接受教育，但不知道是真的没钱，还是家里过于节省，华盛顿并没有和其他人一样接受正规教育，而是在家请私人教师教了两三年，和杰佛逊等维吉尼亚籍国父相比，华盛顿的文化程度也就是小学水平。
　　华盛顿在政治方面是由一位邻居启蒙的，这位叫乔治•梅森的邻居的学历还不如他，根本就没有受过任何教育，完全是在自己叔叔的图书馆里自学出来的，但是自学也能成才，梅森是维吉尼亚公认的政治理论方面的大师。这位理论家所倡导的是英国激进的辉格党（Whig）的思想，认为自由与权力不可调和，大肆批评英国政府的腐败和阴谋。这种思想和华盛顿当时的自我感觉不谋而合，让他接受了辉格党的观点。但是独立后，梅森力主限制政府权力，拒绝在宪法上签字，和国父中的大多数人意见相左，也因此和华盛顿绝交。华盛顿在投身独立运动后，就抛弃了梅森的政见，成为强权政府的支持者。
　　华盛顿虽然出身于富裕之家，经过个人奋斗也成为维吉尼亚上流社会的一员，但他和那些接受良好教育然后守住万贯家财当律师的国父中的同乡是有明显差别的。
　　华盛顿在很多场合被称为国父，但实际上美国的国父是一群人，也就是参加历届大陆会议的成员，华盛顿只是其中之一，谈国父的时候是要用复数的。人一多就有分歧，在讨论开国宪法时，华盛顿是听得多讲的少的人，这不是因为他有城府，而是因为他的水平有限。
　　作为维吉尼亚上流社会中唯一有军事指挥经验的人，华盛顿成为维吉尼亚派到大陆会议的代表之一。和其他夸夸其谈的律师们不一样，华盛顿在会上没有说几句话，一是因为说不过人家，二是因为哑巴吃秤砣，心里有数。作为英国军队的一员、参加过法印战争的他和这帮乐观的书生不一样，知道英军的实力和厉害。其他代表从早到晚慷慨激昂地辩论，华盛顿则到书店买了几本欧洲军事书籍，开始纸上谈兵。
　　除此之外，华盛顿还暗中做了计划，一旦造反被镇压，他就带人去以前战斗过的俄亥俄谷地打游击去。在国父之中，华盛顿是唯一一位未胜先料败，考虑了严重后果而且有所准备的人。这便是他与众不同和过人之处，也是他率领大陆军历尽挫折而能够取得最后胜利的根本原因。从这一点可以看出华盛顿是一位非常实际的人，是现实远远高于理想的人。这种人是不会为了理想而盲目冲动和献身的，既不会书呆子一样执着地坚信天下为公的崇高理想的，也不会冒着和整个门阀势力作对、去当一个听起来好听的国王的。
　　但是，就像不是所有人都相信华盛顿天下为公，也不是所有人认为华盛顿认定做不成国王，还有一些人认为实际情况介于两者之间，也就是华盛顿觉得时机不当、失道寡助、或着没有足够的支持。

　　今天不要说美国了，要是某位某国的强权人物突然宣布要当国王了，全世界的口水能把他淹死。往前推一百年，袁世凯一登基就成了孤家寡人了，这是因为历史的大潮流。政治民主和国家共和是近代人类历史的大趋势。但这个趋势是从法国大革命开始的，作为法国大革命的前哨的北美独立运动之时，有国王是应该的，没有国王才是奇怪的。即便是法国大革命之后，拿破仑也登基当了皇帝。美国可以算人类历史上第一个没有国王或皇帝的现代国家，按鲁迅的话就是第一个吃螃蟹的。如果华盛顿要当国王，不管能不能成，从人们的心理上是不会觉得奇怪的，因此尼古拉上校认为是顺理成章的事。

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1782年5月22日，大陆军总司令乔治•华盛顿将军收到一封信，写信的是他的一位下属，利维斯•尼古拉上校。尼古拉的这封信写得很诚恳，信中分析了这个新生国家的现状和军队所面临的情况，认为在目前严峻的情况下，这个国家需要一个强大的政府，强大的政府就要有个国王。上校代表军中一部分同僚，建议华盛顿来当这个美国国王，他相信全军将士对此会一致支持的。
　　华盛顿看完信，当天就给尼古拉回信，赞同他关于美国有一个强大政府的想法，但认为美国不需要一个国王，希望这个念头从尼古拉脑子里消失。尼古拉接到司令的回信后非常惭愧，之后几天连着给华盛顿写了好几封道歉信。

　　这件事就是尼古拉事件或者叫尼古拉阴谋，是华盛顿天下为公、不当国王的高尚品德的证据，也是唯一的证据，按史学界的叫法，是孤证。
　　历史学家对这件事在是否存在并没有什么疑问，尼古拉确实写了这封信，华盛顿的回信也确有其事。这件事也没有做到话不传六耳，军中颇有几位华盛顿的亲信知道这件事。为了避免有阴谋的嫌疑，给尼古拉的回信，华盛顿写了一式两份，一份送给尼古拉，一份留做档案，并请在场的两名副官证明，两份是一模一样的。从尼古拉在接到华盛顿回信之后的反应来看，这件事肯定不是华盛顿指使的。
　　在主流的历史学家笔下，华盛顿对尼古拉阴谋的反应决定了美国成为美利坚合众国而不是美利坚王国，是美国之所以能有今天的原因之一。但是，这个足以称为美国政治大戏序幕的重要的事件却始终被历史学家们刻意忽视和简化，二百多年间不仅探讨不多，而且渐渐被当成无关紧要的插曲。
　　历史在很大程度上是在表演，这一幕戏演的正是华盛顿这个美国民主的圣人和化身在1782年到1783年间的精彩表演。看完这幕戏，我们就会明白，当一份天下摆在眼前时，华盛顿为什么没有动心。
　　2，靠个人奋斗成功的华盛顿是非常实际的
　　接到尼古拉的信后，华盛顿对此事的反应非常快，几乎是不假思索地拒绝了。表明对于华盛顿来说，当国王是根本不予考虑的，没有丝毫回旋余地。
　　不予考虑有两个可能，
　　1，不愿意当国王
　　2，当不成国王
　　历史学家告诉我们：华盛顿不愿意当国王，因为他心中怀有军人为国家效力，怀有民主共和的坚定信念。
　　这么说境界太高了，人不为己天诛地灭，这样崇高的人有吗？
　　有！在美国建国之初，国父中确实有人怀有这种信念的，比如被列为美国革命三父之一的英国人托马斯•佩恩，就是怀着实现民主的理想投身革命的。美国革命成功之后他又跑到法国去参加法国大革命，继续当他的国际主义战士，没料到法国大革命没有美国大革命那么温文尔雅，革命者之间的血腥斗争导致佩恩被关进了巴士底狱，险些上了断头台。
　　但是华盛顿不是这种人，因为他是已经拥有很大的政治权力的门阀中人，在理想和现实之间是会选择现实的。华盛顿的教育程度很低，在美国独立之前，他的人生经历就是从中产阶级利用各种办法、不择手段地挤入上层社会，然后享受人上人的生活。这样的人怎么能有这类浪漫的理想？
　　因此，只剩下一种可能，就是在接到尼古拉劝进信之前，华盛顿就毫不犹豫地相信，无论是他还是其他人，都不可能成为国王的。
　　作为门阀一员的华盛顿明白得很，美国不是某个人或者某个家族的，而是门阀们的，这片土地是不可能出现国王的。
　　乔治•华盛顿祖上是英国的绅士，算是上等人了，可是英国开始闹革命后，便家道中落。他曾祖父约翰于1657年移民维吉尼亚，当起庄园主来。乔治的祖父劳伦斯在1698年去世的时候，儿子奥古斯丁才4岁，继承了1000英亩土地。奥古斯丁成人后和简•巴特尔结婚，主要原因是因为简是个孤儿，名下有640英亩地。两个人成家后不断地买地，奥古斯丁也积极参加本地的政治事务，两人的四个孩子中只有劳伦斯和奥古斯丁长大成人。1729年简去世后，奥古斯丁续娶的玛丽•鲍尔还是孤儿，因此名下的土地很自然归了华盛顿家。两人的六个孩子中有五个长大成人，乔治是其中年龄最大的，生于1732年。靠着婚姻和个人奋斗，华盛顿家的土地有好几千亩了。
　　华盛顿的两位同父异母哥哥都是回英国受的正规教育，轮到华盛顿时，父亲已死，家道中落，不可能花大钱送他去英国读书。殖民地子弟不去英国的话，可以在本地接受教育。维吉尼亚殖民地的子弟大多进本地的威廉•玛丽学院接受教育，但不知道是真的没钱，还是家里过于节省，华盛顿并没有和其他人一样接受正规教育，而是在家请私人教师教了两三年，和杰佛逊等维吉尼亚籍国父相比，华盛顿的文化程度也就是小学水平。
　　华盛顿在政治方面是由一位邻居启蒙的，这位叫乔治•梅森的邻居的学历还不如他，根本就没有受过任何教育，完全是在自己叔叔的图书馆里自学出来的，但是自学也能成才，梅森是维吉尼亚公认的政治理论方面的大师。这位理论家所倡导的是英国激进的辉格党（Whig）的思想，认为自由与权力不可调和，大肆批评英国政府的腐败和阴谋。这种思想和华盛顿当时的自我感觉不谋而合，让他接受了辉格党的观点。但是独立后，梅森力主限制政府权力，拒绝在宪法上签字，和国父中的大多数人意见相左，也因此和华盛顿绝交。华盛顿在投身独立运动后，就抛弃了梅森的政见，成为强权政府的支持者。
　　华盛顿虽然出身于富裕之家，经过个人奋斗也成为维吉尼亚上流社会的一员，但他和那些接受良好教育然后守住万贯家财当律师的国父中的同乡是有明显差别的。
　　华盛顿在很多场合被称为国父，但实际上美国的国父是一群人，也就是参加历届大陆会议的成员，华盛顿只是其中之一，谈国父的时候是要用复数的。人一多就有分歧，在讨论开国宪法时，华盛顿是听得多讲的少的人，这不是因为他有城府，而是因为他的水平有限。
　　作为维吉尼亚上流社会中唯一有军事指挥经验的人，华盛顿成为维吉尼亚派到大陆会议的代表之一。和其他夸夸其谈的律师们不一样，华盛顿在会上没有说几句话，一是因为说不过人家，二是因为哑巴吃秤砣，心里有数。作为英国军队的一员、参加过法印战争的他和这帮乐观的书生不一样，知道英军的实力和厉害。其他代表从早到晚慷慨激昂地辩论，华盛顿则到书店买了几本欧洲军事书籍，开始纸上谈兵。
　　除此之外，华盛顿还暗中做了计划，一旦造反被镇压，他就带人去以前战斗过的俄亥俄谷地打游击去。在国父之中，华盛顿是唯一一位未胜先料败，考虑了严重后果而且有所准备的人。这便是他与众不同和过人之处，也是他率领大陆军历尽挫折而能够取得最后胜利的根本原因。从这一点可以看出华盛顿是一位非常实际的人，是现实远远高于理想的人。这种人是不会为了理想而盲目冲动和献身的，既不会书呆子一样执着地坚信天下为公的崇高理想的，也不会冒着和整个门阀势力作对、去当一个听起来好听的国王的。
　　但是，就像不是所有人都相信华盛顿天下为公，也不是所有人认为华盛顿认定做不成国王，还有一些人认为实际情况介于两者之间，也就是华盛顿觉得时机不当、失道寡助、或着没有足够的支持。

　　今天不要说美国了，要是某位某国的强权人物突然宣布要当国王了，全世界的口水能把他淹死。往前推一百年，袁世凯一登基就成了孤家寡人了，这是因为历史的大潮流。政治民主和国家共和是近代人类历史的大趋势。但这个趋势是从法国大革命开始的，作为法国大革命的前哨的北美独立运动之时，有国王是应该的，没有国王才是奇怪的。即便是法国大革命之后，拿破仑也登基当了皇帝。美国可以算人类历史上第一个没有国王或皇帝的现代国家，按鲁迅的话就是第一个吃螃蟹的。如果华盛顿要当国王，不管能不能成，从人们的心理上是不会觉得奇怪的，因此尼古拉上校认为是顺理成章的事。

Mars

1，解剖一下美国的政治
　　
　　1.1，北美这片土地 - 从西班牙人到五月花公约，只不过多了一件民主的外衣
　　
　　 俗话说一张白纸好做文章，这句话用在美国的政治体制上还是比较适用的。虽然美国现今的政治制度和很多国家的政治制度一样积重难返，但是当开国先贤们为这个国家制度宪法的时候，并不想其他国家那样有很多的顾忌。
　　
　　 美国是个移民国家，这个国家最早的欧洲移民来自英伦三岛，因此英格兰和爱尔兰人的后裔就成为最正宗的美国人。当他们谈到自己的族裔时，颇有些美国是我祖上当年跑马圈地占下来的气势。但是，他们之中的大多数人和多数的美国人一样属于知识比较闭塞的层次，并不知道他们的祖上并不是最先踏上北美的移民。
　　
　　 究竟谁发现了美洲？这个桂冠早就从哥伦布先生头上摘下来，但是还没有谁戴上。经英国一位退休的船长考证，大明王朝的郑和公公应该把这个高帽戴上，因为他在某次下西洋时不知道怎么著变成了环球航行，所以比哥伦布早70年发现美洲。这位孟菲斯先生的书一问世，便成了中国的当红作家。当代中国人知道他的人比知道白求恩的人多多了，也因此给其他追名逐利的洋人指明了一条光明大道，未来在中国，为中国做贡献，中国就不会亏待你。
　　
　　 如果以为孟菲斯船长有白求恩大夫的觉悟就大错特错了，他这是无心插柳的结果。抬出郑和的原因并不是为了证明中国人发现新世界，而是为了否定哥伦布。这是英国人的一个传统，是为了他们把西班牙人赶出北美的海盗历史找的新的理论根据，以此说明，虽然北美不是我们先发现的，可是也不是你们先发现的！
　　
　　 郑和发现美洲恐怕和殷商发现美洲一样的可笑，即便真有这种可能，郑公公也不能戴新大陆发现者的桂冠，因为有更可信的证据表明，比郑和下西洋早六百多年，挪威的水手就来到北美，很可能还住了一段时间。
　　
　　 但是，不管是谁，他们来到北美时，这里已经有人了。北美并不是无人区，这里有原始居民，他们就是被哥伦布瞎归类的印第安人。
　　
　　 在欧洲人来美洲以前，这片土地上起码有五千万土著，如果按传统的民族划分，起码有上千个民族。在南美，印加帝国采取征服和联姻的政策而迅速扩张，很有些当年汉族形成的那种趋势，而中美洲的阿兹特克帝国则只征服不融合，北美因为没有个正经的国家，这里的五百万人的民族分类就更复杂了，加州很小的一块地方就有上百种语言。
　　
　　 哥伦布的统一分类有一点蒙对了，除了爱斯基摩人外，美洲的印第安人的祖上都是一万多年前跨过白令海峡陆桥的那几百个猎人，他们才是美洲真正的发现者。所以不过市场上怎么炒作，在严肃的历史学家心里，发现美洲的桂冠早就有主了。
　1.1，北美这片土地 - 从西班牙人到五月花公约，只不过多了一件民主的外衣